水龙吟辛弃疾范文

导语：如何才能写好一篇水龙吟辛弃疾，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：《水龙吟》 创作时间 乾道三年

关于辛词《水龙吟》（楚天千里清秋）的创作时间，人教版高中语文教材必修四注释：“这首词写于淳熙元年（1174），作者在江东安抚司参议官任上。”邓广铭先生《辛稼轩年谱》也持此说。再查《唐宋词鉴赏辞典》（齐鲁书社，1987年版）却发现郑孟彤先生另有表述：“这首词是辛弃疾于宋孝宗乾道四至六年（1168―1170）通判建康府时写的。”而蔡义江、蔡国黄的《辛弃疾年谱》又把此词编次为乾道三年（1167）“秋后返金陵”所作。真可谓众说纷纭，令人无所适从。各家意见概括起来无非三种：一是本词作于江东安抚司任上，二是本词作于建康府通判任上，三是本词作于通判建康的前一年。这三种意见孰是孰非？

我们先看第一种意见。辛弃疾担任江东安抚司参议官是淳熙元年（1174）至二年（1175）的事。《宋史・辛弃疾传》记载：“辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。”辛弃疾赴任参议官在淳熙元年初春，有其友周孚《送辛幼安》诗句为证：“节物关心那可别，断红疏绿正春分。”（《囊斋先生铅刀篇》卷十）在此诗中，周孚把辛弃疾比作孙楚和范云，羡慕之情溢于言表。应该说，从出知滁州到担任江东安抚司参议官，辛弃疾仕途一帆风顺。这得益于老同僚叶衡的提携。叶衡何许人也？《景定建康志・卷二十六・总领所题名》载：“叶衡，左朝奉郎太府丞。乾道二年十一月二十五日到任。……五年二月十四日除太府少卿。”乾道四年（1168）辛弃疾通判建康时与之结识相交。淳熙元年春辛弃疾与他在建康府久别重逢。此时的叶衡已今非昔比了。《景定建康志・卷一・行宫留守题名》记：“叶衡，淳熙元年正月以敷文阁学士安抚使兼行宫留守公事。”同书卷十四《建炎以来年表》有证：“淳熙元年正月二十六日，敷文阁学士左朝散大夫叶衡知府事，兼管内劝农营田使：二月召赴行在。”召赴行在后叶衡更是青云直上。淳熙元年四月宋孝宗以“户部尚书叶衡签枢密院事”，六月“以叶衡参知政事”，十一月“以叶衡为左丞相兼枢密使”。（《续资治通鉴》卷一百四十四）叶衡在短短十年内由知县进位至宰相，其官运之亨通，令万千士子钦羡不已。故而辛弃疾与入相后的他仍联系密切。淳熙二年正月十九日，辛赋《洞仙歌・寿叶丞相》一词，同年春又作《一剪梅・春游蒋山，呈叶丞相》《菩萨蛮・金陵赏心亭为叶丞相赋》二词。正因为欣赏，入相后的叶衡“力荐弃疾慷慨有大略”，故而辛被孝宗“召见，迁仓部郎官”。（《宋史・辛弃疾传》）淳熙二年六月，辛弃疾又被叶衡举荐为江西提刑，督捕茶商军。此事《续资治通鉴》卷一四四有载：“六月，茶商军正炽，江西总管贾和仲击之，为其所败。诏以仓部郎中辛弃疾为江西提刑，节制诸军讨之，用叶衡之荐也。”辛弃疾不负叶衡知遇之恩，于本年闰九月“诱赖文政杀之，茶商平”，官加秘阁修撰。（《宋史・孝宗本纪》）

之所以要详陈辛弃疾1174至1175年的行事，目的是让人们明白：淳熙元年春以后的辛弃疾应该满怀憧憬，因为老友叶衡的提携与入相，给他实现政治抱负带来崭新契机。此年辛弃疾没有理由情绪消极，更没有理由“愤青”。而《水龙吟》创作于秋季，格调愤激感伤。我们很难想象，已经得到老友提携且已得知老友入相的辛弃疾，却会在1174年秋季不憧憬未来而创作“愤青”词。因此说《水龙吟》创作于1174年，与辛行事不符。

我们再看第二种意见。辛弃疾通判建康府是乾道四年（1168）至乾道六年（1170）的事。《宋史・辛弃疾传》有记载：“乾道四年，通判建康府”“六年，孝宗召对延和殿，……迁司农主簿”。现在的问题是，辛弃疾通判建康时有可能创作《水龙吟》吗？答案是否定的。因为此词中有“江南游子”一句。请问身为通判官员的辛弃疾会称自己是游子吗？这口吻与官员身份不相符。也许有人质疑：辛弃疾籍贯山东历城（济南），身在建康府，称自己为“江南游子”有何不可？但这一质疑又可排除。庆元元年（1195）辛弃疾创作《浣溪沙・寿内子》一词。此年辛56岁，据词中“寿酒同斟喜有余，朱颜却对白髭须，两人百岁恰乘除”三句推算，其夫人此年44岁，夫妇年龄相差12岁。而作于1168年的辛词《绿头鸭・七夕》中有“谁念监州，萧条官舍，烛摇秋扇坐中庭”三句。据此我们又可推知弃疾此时尚未婚配，其结至早应在其妻18岁的1168年七夕后。牟t《陵阳集・卷十五・书范雷卿家谱》记：“公与辛公弃疾先后来归，忠义相知，辛公逐婿于公。”刘宰《漫塘文集・卷三十四・故公安范大夫及夫人张氏行述》记：“女弟归稼轩先生辛公弃疾。辛与公皆中州之豪，相得甚。”这范雷卿就是辛弃疾的岳父范邦彦，这范大夫就是妻兄范如山。古代婚俗是，女子出嫁一般不出20岁。辛妻既是豪杰仕宦之女，自然更无20岁才出嫁之理。所以，辛弃疾结最迟亦在其妻19岁的1169年底。既然辛弃疾通判建康时有家有室，那婚后的他就不可能发出“江南游子”的慨叹。且“倩何人，唤取红巾翠袖，h英雄泪”更是与事实抵牾，新婚燕尔还去想什么“红巾翠袖”！莫非夫妻感情不和？但从《浣溪沙・寿内子》一词看，他们夫妇琴瑟和鸣呀！因此说《水龙吟》创作于弃疾建康通判任上理据不足，起码婚后的他不可能创作此词。

然而又有质疑：《水龙吟》不可以创作于婚前通判建康时吗？此点质疑又可据辛弃疾《美芹十论》排除。黄淮、杨士奇《历朝名臣奏议・卷九十四・经国门》说：“宋孝宗时建康通判进《美芹十论》。”唐顺之《荆州先生右编》卷二十八说，《美芹十论》“孝宗时建康府通判辛弃疾进”。辛弃疾进《美芹十论》具体是何年？《宋史・辛弃疾传》有明确交代：“（乾道）六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝。”这乾道六年即1170年。辛弃疾在《美芹十论・札子》中有“官闲心定，窃伏思念”之语。这“官闲心定”自然是他1168年到任后的行述，其中“官闲”指通判建康时的状态，“心定”指通判建康时的心情。而通判建康前几年辛在漫游吴楚，无官无职。（蔡义江、蔡国黄《辛弃疾年谱》附录一）通览辛弃疾通判建康时的词作，我们发现它们多是同僚唱和，并无愤世嫉俗情绪的流露。再说，刚刚有官有职，处境相对优越，辛没有理由愤激悲摧。所以说，辛弃疾婚前通判建康时也不大可能创作《水龙吟》。原因是此词太“愤青”，不符合他当时“官闲心定”的生活事实。

既然上述一、二种意见难以令人信服，那第三种意见呢？我们不妨先明确一下辛弃疾创作《水龙吟》的先决条件：人在建康，且在秋季。辛弃疾一生三临建康。第一次是与贾瑞一道奉表南渡，于1162年正月在建康被高宗赵构接见;第二次是1168至1170年通判建康;第三次是1174至1175年春任江东安抚司参议官。第一次他身荷重任，来去匆匆，自然没有时间秋登赏心亭，故创作此词无从谈起。第二、三次他虽然人在建康，可逢秋季，但正如上文所议，也不大可能创作此词。那他会在什么时候创作此词？应该在乾道三年（1167）秋。

重要佐证就是《稼轩词补遗・品令》：“迢迢征路，又小舸、金陵去。西风黄叶，淡烟蓑草，平沙将暮。回首高城，一步远如一步。江边朱户。忍追忆、分携处。今宵山馆，怎生禁得，许多愁绪。辛苦罗巾，h取几泪雨。”“金陵去”点明目的地;“西风黄叶”交代节令。从此词中我们可以获得明确信息：清秋时节，无官无职的辛弃疾正在前往金陵，途中茕茕孑立、形影相吊。此词的时间背景、独处境遇、情感格调与《水龙吟》何其相似！末句“h取几泪雨”与《水龙吟》末句“h英雄泪”如出一辙！可以断言，此词与《水龙吟》为先后同期作。《品令》是何年之作？它不可能作于1162年，因为那年辛与贾瑞一道奉表南渡春至建康，并不孤独愁苦。它也不可能作于1174年辛离开滁州前往建康时，因为那年辛是“春初”前往建康的，且仕途顺利，心情正好。于是《品令》就只能是辛通判建康时的作品，但它又不可能是辛1168年的作品。因为辛词《绿头鸭・七夕》告诉我们，1168年七夕前辛已经通判建康，所以他已不可能创作羁旅秋词《品令》。由此看来，《品令》必是辛1167年秋的作品，《水龙吟》也应是这年秋的作品。

再说，《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子”句，契合辛弃疾1164至1167年漫游吴楚的行事。《嘉靖江阴县志・卷十二・官师表》记载：“绍兴三十二年壬午，知军吕令问，右承议郎;签判辛弃疾;知县曹绍，三十年庚辰起任……隆兴二年甲申，签判吴一能，承议郎;知军、知县均未易人。”隆兴二年（1164）知军是左朝散郎宋藻，知县是宣教郎朱孝闻，只是签判由上年的辛弃疾换成了吴一能。辛弃疾只做了两年江阴签判，那离任后直至1167年他又去哪儿了？《宋史・辛弃疾传》没有记载，于是引起梁启超先生猜测：“据宋人诸说部书，先生似有一时期失职流落金陵，但无确据。”（《辛稼轩先生年谱》）邓广铭先生也认为乾道二、三年辛“事历不详，流落吴江”。（《辛稼轩年谱》）我们认为，辛失职流落是实，但并不限于金陵、吴江，而是流落吴楚各地、大江南北。证据就是他的词作。辛词《清平乐・村居》、同调《忆吴江》等无可争辩地证明辛到过吴中;《鹧鸪天・东阳道中》及同调词《和陈提干》等清楚地提示着辛到过东阳（浙江金华属县或金陵附近的镇）;《念奴娇・书东流村壁》是辛三十九岁重游故地的回忆之作，说明他当年到过楚地东流（今安徽东至县）;《满江红・江行》中“还记得，梦中行遍，江南江北”更是辛概述行踪。一言以蔽之，“江南游子”就是辛通判建康前的真实身份，它暗示着《水龙吟》作于1167年秋。因为在秋天，在金陵，无官无职，游子身份，这种状况在辛弃疾一生中只有1167年才存在。

《水龙吟》有英雄美女情节。“倩何人，唤取红巾翠袖，h英雄泪”让我们疑惑：痛苦时为什么不想到亲人慰藉，却想到了“红巾翠袖”？莫非辛弃疾有过刻骨铭心的浪漫情遇？事实证明，这种猜想完全正确。辛弃疾确实和许多、歌女有过交往。例如《眼儿媚・妓》：“烟花丛里不宜他，绝似好人家。”又例如《一剪梅》：“别离触处是悲凉，梦里青楼，不忍思量。”同调词还有：“行行问道，还肯相随？娇羞无力应人迟：何幸如之，何幸如之！”这些词不可能作于官居时期，更不可能作于婚后或晚年，它们明显地打上了浪子风流的烙印，所以应该是辛弃疾青年时代漫游吴楚时期的作品。既然“红巾翠袖”是心有所念，且不可能是官家语，那岂不又是从侧面证明了《水龙吟》作于1167年秋？

篇2

把栏杆拍遍出自辛弃疾的《水龙吟》，是该词引用的一个典故：宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。所以，栏杆拍遍往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。

作者认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是把栏杆拍遍。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，可以读出辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待。

（来源：文章屋网 ）

篇3

导语设计是一门艺术，而日常的教学中很多语文课堂的导语设计，趋向于随意性、经验性。教师只重视课堂中间环节，导致从导语部分开始， 就无法调动学生的积极性和主动性，从而使教学效果事倍功半。一堂课的导语确实有“牵一发而动全身”之妙，因此在语文教学中，要积极关注教学导语的设计，让语文课堂散发出更加迷人的魅力。

不同的课型，不同的教师，导语设计定会不同。下面根据教学实践列举几例，共同关注导语设计的研究。

一、导语设计和学生自身生活相连，引领作品的主题情感

一位教师在讲授辛弃疾的《水龙吟・登建康赏心亭》一词时，恰逢新年伊始，教师这样设计导语：“新的一年你的梦想是什么？请大家谈一谈自己的梦想。”这个问题引发了大家的积极性，有的希望自己的考试能顺利过关，有的希望自己像韩寒一样成为作家……学生畅所欲言，教师及时引导：“大家的梦想正在实现的路上，只要付出努力，梦想都能实现。但有个人怀着梦想很多年，经过自己的努力仍然美梦难成，他就是南宋爱国词人辛弃疾，他的梦想是收复中原，抗金报国，可是最终落得‘把栏杆拍遍’‘唤取红巾翠袖，英雄泪’的悲伤。下面，我们就来学习辛弃疾的《水龙吟・登建康赏心亭》！”

这段导语符合学生心理，既有时效性，又有启发性，一下子把学生的注意力吸引了过来。学生恨不得随着老师马上走进辛弃疾的情感世界，去阅读辛弃疾无法实现的梦想。

二、导语设计和作者联系，激发学生探究的兴趣

学习散文《都江堰》一文时，正是2008年汶川地震后，教师这样设计导语：

“子曰：智者乐水，仁者乐山。余秋雨就是一个喜爱行走在山水间的人。汶川地震后，余秋雨去了都江堰。他看到都江堰的二王庙毁了，伏龙观也震坏了。而都江堰工程在这次地震后，依然以汩汩清水滋润着受灾的土地，安慰着英勇的灾民。余秋雨看到李冰塑像立在一片瓦砾中仍然完好无损，依然平静从容。今天我们来学习《都江堰》，从文章中寻找这份平静从容的答案。”

这个导语与作者的行踪紧密相关，大家跟着作者的脚步见作者之所见，感作者之所感，带着兴趣去阅读散文。这有利于学生体会散文中李冰父子心系苍生、求真务实的精神，有利于学生深入体会散文“弘扬一种文化、诠释一种神精”的目的。

三、导语设计和教师展示语言能力和基本功相关，渲染氛围，情境导入

有的教师有着很好的朗读能力，上课初始，教师就能用充满感情的语言情境，唤起学生的情感体验。如，一位老师在讲柳永的《雨霖铃》时，先用充沛的情感朗诵。随着情感幽幽而泻，学生在对柳永的叹惋、欣赏中体味他满怀的离别，进入了新课。

有的教师利用读书很多的优势，引用别人的评价。如，一位语文老师讲授《声声慢》时这样导入：“作家梁衡在他的散文《乱世中的美神》里这样评价李清照：‘在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就只有她一人。’历经丧乱之后的她‘凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品’。今天，就让我们一起来欣赏她的著名代表作《声声慢》。”

这个导语看似比较简单，但是梁衡的评价精悍蕴藉，起到了很好的效果。教师课前准备了大量的材料，已经深入到了作者的精神世界。

篇4

一、钻研课标，落实课标与教材的关系

课标是编写教材的依据，教材乃组织教学的范例。课标是组织教学的路标，教材乃演练教学的衣钵。《高中语文课程标准》的“课程目标”，从“积累・整合”“感受・鉴赏”“思考・领悟”“应用・拓展”“发现・创新”五方面规定了学生通过学习获得发展的目标。这五个方面目标与高考考查的六个能力层级：识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用、探究，存在着内在的对应关系。五方面目标有着内在的联系，融合为系统，规定着教学的发展方向，指导着教学演进的路径。

教师要充分利用教材，帮助学生解读教材编辑的能力训练意图，把课标精神与教材课后练习体现的目标要求，通过训练体现出来。如人教版教材必修4《辛弃疾词两首》课后练习题：一、试结合作者的经历，分析《水龙吟》中所抒发的“登临意”是怎样的思绪？上片的景物描写营造了怎样的意境？二、辛词长于用典。在这两首词中，作者各用了哪些典故？他借助这些历史故事和历史人物分别表达了什么情思？三、为了声韵和谐，词中多有语序倒置的句子。试把下列句子中语序倒置的部分找出来，再从学过的诗词中补充若干例子，体会其表达效果。四、“英雄”一词在南宋时期的诗词作品中经常出现，呼唤英雄成了那个时代的声音。辛弃疾的这两首词都提到了“英雄”，它们分别指谁？表达了作者怎样的感情？请你从其他诗词中再找出几例。四个练习题为教师组织教学、达到课标在古诗阅读方面的目标，确定了依据。

1.吃透教材训练意图，狠抓训练角度。利用课后练习题训练学生从文本抓取关键信息的能力、答题要点把握能力、要点提炼、要点框架构建与要素整合能力，这是用以提升学生综合运用能力的快速途径。《水龙吟 登建康赏心亭》课后练习题一的理解和解答，在引导学生理解清楚意象组合意义，准确把握意境的基础上，引导学生扣住文本思考，总结答案要素应该包含4个关键信息：（1）作者辛弃疾报国杀敌无路的失望与愤慨;（2）登高望远看到的景色，想到自己的处境，急切希望有用武之地，却不被人理解;（3）词人深感孤独寂寞，面对楚天清秋不禁潸然泪下;（4）他的“登临意”就是渴望杀敌报国、建功立业的愿望和对于自己怀才不遇、壮志难酬的处境的悲痛与愤慨。在此基础上形成答题要点。还应该引导学生明白，为了答题的完整性，答案一般有总括性的句子来概括要点。就这个问题而言，总括性的句子就是诗歌所表达的意境，所以总括性的话是：词中自然景物的描写，为作者抒情营造了一种苍凉、悲苦、空阔的意境。这就形成了较完整的答案：总起+要点。

2.改造课后练习，强化训练强度。比如：《辛弃疾词两首》练习题三，在指导学生完成本题练习训练的基础上，就可以改造这个练习为训练古诗声韵规律的练习。指导学生把握一点古诗声韵规律，对于提高古诗文阅读能力很有帮助。

3.拓展课后练习，挖掘训练深度。《辛弃疾词两首》练习题四，引导学生联系南宋的时代背景、社会因素理解讨论探求南宋时期渴望英雄的深层原因。在此基础上，拓展引导学生学习文学作品，要联系特定的时代背景、社会因素理解作品，并由作品回到特定的时代，把握时代的文化脉搏，用现代的眼光分析作品的时代性、进步性和局限性。

利用课后练习落实教材体现的课标精神，引导学生历练，就能很好地实现教学目标，通过一个个训练点的融合，养成阅读能力和写作能力，形成运用语文的能力。

二、研究考纲，落实考纲与教学的关系

语文高考大纲关于古代诗文的阅读材料是浅易的古代诗文。考查了前四个能力层级10个考点，依次是：1.识记，默写常见的名句名篇;2.理解，（1）理解常见文言实词在文中的含义;（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法，常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之;（3）理解与现代汉语不同的句式和用法，不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用;（4）理解并翻译文中的句子;3.分析综合，（1）筛选文中的信息;（2）归纳内容要点，概括中心意思;（3）分析概括作者在文中的观点态度;4.鉴赏评价，（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。这些能力层级，低级的能力层级为高级的能力层级奠定基础，越高的能力层级越能综合检验运用语文解决问题的能力。所以教师在组织教学的时候必须把10个考点融合为一个整体实施教学，由低到高地培养学生阅读古诗文的能力。

今年全国新课标I卷诗歌鉴赏第8题，考查了识记和鉴赏评价两个能力层级。《白雪歌送武判官归京》是初中要求背诵的古诗文，考查了识记;比较两首诗描写塞外景物的角度有何不同，仅仅考查了鉴赏评价中表达技巧中的景物描写方法。10个考点，如果不作为整体去组织教学训练，不从基础开始一层一层地培养学生的能力，不从考点间的联系及内部细微差别处入手练习，那么学生很难应付截取某个角度的细微考查。

教学中要把每个考点涉及的知识，考点中值得重视的问题，通过学习过程由易到难地一一展示在学生面前，把有关知识可能涉及的题型变式一一呈现给学生，梳理出每个考点涉及知识解答的思维共性和具体题型变式的思维个性，总结思维规律，整合解答思路，促进学生形成以不变应万变的能力。比如：诗歌的表达技巧，在塑造形象、创造意境、表达思想感情时起到独特的作用，主要包括修辞手法、表达方式、表现手法，也包括艺术构思和语言运用。修辞手法考纲要求的常见手法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问，考纲里没有，但是古诗文里有的互文、双关、用典、叠词、顶真等也应该让学生有所了解，但不作为主要内容去把握。表达方式有记叙、描写、说明、议论、抒情。抒情又分为直接抒情和间接抒情。间接抒情又有借景抒情（寓情于景、触景生情、移情于景）、托物言志、借古喻今、即事感怀等。描写方法有白描、细节描写、正面描写、侧面描写、直接描写、间接描写、多角度描写等。多角度描写又有上下、左右、远近、明暗、形状、声音、颜色、视觉、听觉、触觉等。描写景物时，景与景之间的关系有动静结合、虚实相生、乐哀互换、今昔对比等。表现手法有对比、衬托（正衬、反衬）、渲染、烘托、照应、悬念、铺垫、虚实、象征、联想、想象、讽刺、赋、比、兴、以小见大、点面结合等。结构技巧有卒章显志、层层深入、首尾呼应、详略得当、过渡巧妙等。语言技巧有炼字、炼句等。教师必须结合具体古诗文的文本特点，把有关表达技巧依据学生的认知活动规律，由易到难、由点到面、由低级到高级地逐步地给学生演绎出来，让学生在学习过程中习得发现表达技巧的认知方法，区分不同文本中表达技巧的微妙变化，总结表达技巧在文本中的融合变化的规律，获得能力形成的认知经验，在学习迁移中逐步养成识别表达技巧的能力。答题训练中总结思维规律，解答要领。

今年全国新课标I卷诗歌鉴赏第8题，仅仅考查了学生从文本中识别直接描写和间接描写的能力，如果不系统地训练，就难以从中品味细微差别，整合形成能力，就很难解答该题。《白雪歌送武判官归京》中如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美;《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。”描写了连年见雪飞的恶劣环境。

平时教学过程中，必须督促学生熟练地理解把握教材。如果学生没有熟悉教材，就会牛吃南瓜，找不到下口之处。除了熟悉内容，更重要的是熟悉学习不同文本的方法，关键是熟悉教材训练点的解读思维方法、模式与规律。教材是训练能力的范例，能力是在反复历练后养成的自动化了的行为方式。所以只有熟悉教材，对教材习题涉及的知识点、训练能力的要点、解答方式的思维要领及规律了如指掌，形成相关的知识结构系统，有效地迁移到课外的学习过程中，自觉地解决问题，才能以不变应万变解决面临的全新考题。从课内学习衍生到课外训练的过程中，要引导学生由易到难、由低到高地有序训练，对低层级能力涉及的相关知识与训练达到理想程度之后再进入到下一层级的相关要素的训练，以增强学习信心。比如：人教版必修4第二单元在指导学生扎实地学习了《柳永词两首》《苏轼词两首》《辛弃疾词两首》，依据文本特点和教材编辑意图，挖掘考点相关的细节演练，总结了共同的学习规律之后，引导学生运用习得的方法和规律自主学习《李清照词两首》，指导督促学生把方法化为自身的学习经验，构筑自己的知识与学习规律系统。进而督促指导学生学习选修教材《古代诗歌散文欣赏》中的相应篇目，巩固知识和习得的方法，逐步养成能力。

三、制定学案，落实考点与训练的关系

考纲是考查课标要求达到程度的衡量依据，考点是考纲的具体内容。学案是利用教材落实考点的训练过程，是实现课标要求的媒介。所以编辑学案的最好依据是考纲考点，要依据教材文本特点，挖掘符合考点的训练点。例如：《水龙吟 登建康赏心亭》可以按照“细读文本寻找意象――理解意象整合意境――指导朗读体会意境――扣住练习训练能力”的步骤设计学案。细读文本，抓住关键词，找出意象“天、水、秋、山、日、楼、鸿、游子、吴钩、栏杆”，依据表达意象的关键词与其修饰词的关系，领悟理解意象，把握意象含义，感悟意象与意象的关系，将意象叠加整合形成意境，体会到作者辛弃疾登上建康赏心亭时，从仰观天空，遥望远山，写到落日照楼、悲愤的激情，由远而近，层层写来，充分抒发了作者怀念中原故土、壮志难酬、报国无门、压抑悲愤的心情，表现出苍凉、悲苦、空阔的意境。在此基础上指导朗读，加深对意境的理解，形成立体的意象群意义。扣住课后练习，依据文本特点，挖掘考点有关的知识要素深入训练，给学生解析清楚练题与考点的联系，怎么从练题题干中发现解题思考出发点，寻找文本语言词句与题干思维要素之间联系，挖掘答题要素，整合答题要点，此前已有分析，不再赘述。培养学生习得解读考点知识要领的能力，梳理整合答题要点能力，总结解答考点的思维规律。

进一步细化考点，深化训练。《水龙吟 登建康赏心亭》利用“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”的考点，就可以指导学生领会作品中所塑造的人物形象，评析语言特点，赏析表达技巧。对写景的句子的理解把握，就可以从修辞手法、表达方式、表现手法、艺术构思和语言运用多角度指导学生鉴赏。在鉴赏之后更重要的是总结鉴赏的方法和思维规律，让学生真正获得鉴赏评价文本的本领。

高考试题千变万化，往往截取考点涉及的某个知识点的细小方面拟题考查。如果不对每个考点涉及的知识，构建属于自己的全方位的运用语文知识系统结构和方法系统结构，考场上很难快速应对试题的变化。构建这样的知识系统结构，必须把知识点有关的方法作为第一把握要务，特别是对解读知识的方法、途径、步骤做到了如指掌，才可能在遇到万变的试题时，抓取关键信息，读破试题考查的方向、知识点，寻找答题要素，提炼要点，整合要点，构建答题要素框架，形成明确的较完善的答案。构建这种方法系统结构，只有在训练中才会有真感受，获得第一感觉，建立灵活多变的应变体系，增强应变力。

课内学习教材，习得考点涉及的知识、方法和规律，课外自主运用有关知识、方法与规律，自主解决读写问题，巩固知识和方法，形成能力。这一过程中必需将考点涉及的知识融合成为一个整体，建立自动化的系统的知识结构，促进教材知识（从必修到选修）――课外文本的知识（从练题到自选文本）融合为完整的考点知识系统，实现课内课外整合如一，建立与考点知识有关的灵活解决问题的方法系统和规律系统。在自主学习中检验有关知识和方法系统的有效性，修正补充知识系统，变更完善方法系统，形成适合自己的快速解决语文运用问题的知识结构、方法结构和有关规律系统。

高考考查解决问题的能力所使用的材料是千变万化的，但是知识、方法和规律是不变的。只有整合所有学习过的资源，从中抽取出共通的知识方法和规律，感受应对策略的异同，区别细微变化，归纳共性，形成系统结构，才能养成以不变应万变的能力。

篇5

关键词：初中语文；古诗文教学；学生

真挚的情愫、丰富的想象、凝练的语言，使得中国古诗千年不衰。面对这样一件文化中的璀璨瑰宝，我们应该怎样去研读和教学呢？

一、重视诵读的重要性，培养学生的语感

“读书百遍，其义自现”很好地说明了朗读在语文学习中的重要性。“诵读”是教授古诗文时最好的方法，因此，我们应该采取多种教学方式引导学生诵读，让他们读出韵味、读出意境、读出节奏。古诗文教学必须要遵循现阶段初中生的认知发展规律和学习的心理特点，先要开发记忆、大量积累和诵读，然后指引学生品味和理解，最后使学生真正悟出含义。当然，提倡诵读，并不是排斥讲解。尤其对于初一的学生来讲，文言文的知识积累太少，需要进行重点字词的落实和必要的串讲。在讲解文章的时候，不要面面俱到，害怕漏讲知识，应该积极鼓励学生进行“讲解”，可以大胆地进行质疑和标新立异，讲出自己的体会和感悟。

二、激发学生学习古诗文的积极性

兴趣是成功的开端，面对古诗文的生涩，学生很难产生直接的兴趣。这就需要教师结合教材的内容和实际的教学手法，激发学生间接的学习兴趣。现在初中生爱玩、好玩、天真烂漫，不妨利用这一点来促进我们的教学。比如说，在学清照的《醉花阴》这一首词的时候，教师可以先给学生讲解著名女词人李清照与丈夫赵明诚的恩爱故事，燃起学生对于真爱的向往和渴望，进而迫不及待地想知道女词人的《醉花阴》到底写了哪些内容。随着教学手段的不断发展，教师也可以借助多媒体教学，利用各种音频和视频软件，抓住学生的注意力和学习积极性，促进他们积极主动地学习古诗词。

三、扩大学生的古诗典籍阅读面，将阅读延伸到课外

由于初中教材的容量有限，不可能将所有的名篇都收录在内。但是，中考出题会有一部分的课外阅读题目。比如说，在教学辛弃疾的《为陈同甫赋壮词以寄之》这一节课时，可以给学生讲讲辛弃疾的生平，让学生对辛弃疾一生的波折点有清楚的认识，然后就可以真正地走到作者的心中，领略到文章的思想感情。另外，再带领学生欣赏一首辛弃疾被任命为“建康通判”时，登赏心亭，面对中华的大好河山，担忧收复中原，却又百感交集、一筹莫展而作的《水龙吟・登建康赏心亭》。还可以将辛弃疾年老时被重新启用，但是认识到北伐的无所作为，“壮志难酬”之时写的《永遇乐・京口北固亭怀古》拿来比较。课内知识与课外知识的结合，不仅可以促进学生对古诗文的领悟和把握，还能教会学生学习古诗文的方法，在面对陌生的古诗文时，不至于紧张、恐惧、无从下手，可以从容不迫地利用平时积累的素材应战。

综上所述，本文针对初中阶段学生的学习特点和认知发展规律，以及古诗词的语言和艺术特点，从“重视诵读的重要性，激发学生学习古诗文的积极性，扩大学生的古诗典籍阅读面”等三方面提出了初中语文古诗文教学的策略和方法。

参考文献：

[1]王杨.人教版高中语文必修教材文言文练习系统研究[D].华东师范大学，2011（01）.

[2]蒋明松.在自主合作中调动学生学习文言文的积极性[J].成才之路，2008（02）.

篇6

辛弃疾是中国古代颇为独特的作家。这位杰出的民族英雄和抗战实践家，在文学上创造的成就同他在功业上的建树一样轰动，时人以“卓荦奇材，疏通远识，经纶事业，有股肱王室之心，游戏文章，亦脍炙士林之口”评价，其雄视百代的词作固然是“别开天地，横绝古今”，倍受世人称誉，他在继承和发扬北宋古文运动优良传统的基础上撰写的散文，同样开辟了迥异于前人的新境界。

（一）

水龙吟·登建康赏心亭

【宋】辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖， 揾英雄泪？

【赏析】

这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，做一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。

上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际，大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交融气象阔大，笔力遒劲。下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，只能引起词人的忧愁和愤恨。这是移情及物的手法，词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时的情景，可以意会得到。

“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士一直采取猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。

“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会，登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。

下片直接言志。“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”，这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书·张翰传》） “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故：三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：“天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？”“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：像你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见像刘备那样的英雄人物？这第二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。“流年”，即时光流逝；“风雨”指国家在风雨飘摇之中；“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语.言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹道：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老去呢！到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最。

下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”“倩”，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会，登临意”意近而相呼应。

【练习】

1.“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”一句，景物描写具有怎样的特点？

2.简要分析词中划线句的表现手法及所表达的思想情怀。

【参考答案】

1.用比喻，将远山比作玉簪和螺髻，写出山的多姿。借景抒情，借“献愁供恨”的远山抒发作者的忧愁和怨恨。

2.借用典故，表明作者不肯去追求享受，决心为实现自己抗金复国的理想奋斗到底。

（二）

新居上梁文

【宋】辛弃疾

“百万买宅，千万买邻”，人生孰若安居之乐；一年种谷，十年种木，君子常有静退之心。久矣倦游，兹焉卜筑（择地建筑住宅）。

稼轩居士，生长西北，仕宦东南。顷列郎星，继联卿月。两分帅阃（kǔn，统兵在外的将军），三驾使轺（yáo，古代的轻便马车）。不特风霜之手欲龟，亦恐名利之发将鹤。欲得置锥之地，遂营环堵（狭小、简陋的居室）之宫。虽在城邑阛阓（huán huì，街道）之中，独出车马尘嚣之外。青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷。亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾（tuán luán，团聚）而一笑。梦寐少年之鞍马，沉酣古人之诗书。虽云富贵逼人，自觉林泉邀我。望物外逍遥之趣，“吾亦爱吾庐”；语人间奔竞之流，“卿自用卿法”。始扶修栋，庸庆抛梁（旧时营造房室上梁时，总匠师以馒头从梁上向四面上下抛掷，而诵上梁文）：

抛梁东，坐看朝暾万丈红。直使便为江海客，也应忧国愿年丰；

篇7

辛词举《永遇乐・京口北固亭怀古》：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

陈词举《点绛唇・夜宿临虫洹罚

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。 赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临虫淇冢黄叶中原走。

及《醉落魄・咏鹰》：

寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。

男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔，月黑沙黄，此际偏思汝。

观辛陈以上三词，可知二人剪裁取舍之大要。辛陈词俱属豪放一脉，其所咏歌，指陈时世，宣泄孤愤，俱凌厉纵横，言词虽止而意气尤续，是其所同也。

然同中有异，是亦自然常理。其异有五，如下：

一、典故与具象

稼轩好用典故，迦陵多取具象，是历史景象与现实景象之分别也。《永遇乐》几乎句句用典，如“孙仲谋”、“寄奴”、“金戈铁马”、“狼居胥”、“烽火扬州路”、“廉颇”，皆为历史故实，以古喻今。《点绛唇》、《醉落魄》几乎句句眼前之景，略近即可手握。是一典故、一具象尔。

观夫稼轩它词，亦合此论。如《水龙吟・登建康赏心亭》“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”、“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”；《贺新郎・赋琵琶》：“最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发”、“辽阳驿使音尘绝”、“想沉香亭北繁华歇”，等等，典故繁密。

迦陵不好用典，亦有它证。如《南乡子・江南杂咏》：天水沦涟，穿篱一只撅头船。万灶炊烟都不起。芒履，落日捞虾水田里。通篇眼前之景，无一处故实。

二、明托与暗指

稼轩旨意明白晓畅，其用典亦切实易解，不涉J仃，不事佶屈，故能令人一览之下，即悟其旨意所在。如“人道寄奴曾住”、“望中犹记，烽火扬州路”、“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，其故国凋零之伤、壮志未酬之愤，显然了然。迦陵不然，其意象纷披而收敛，常须抽丝剥茧、层层剖析，乃能得其词意所及。如“稗花盈亩，一寸霜皮厚”，其伤物及身之情，非细咂慢摸，难以见义。是一明托、一暗指尔。

三、豪横与浓重

就风格论，稼轩豪横无羁，思之所至，辞亦相随，如神龙之入化境。如其发语则谓“千古江山，英雄无觅”，结语又谓“廉颇老矣，尚能饭否”，是天马行空不可羁勒也；迦陵则浓重悍厉，张力毕现而气势浑厚，如苍鹰之凌空待发。如“寒山几堵，风低削碎中原路”一语，极具张力，浓重逼人。是一豪横、一浓重尔。

四、通达与顿挫

观稼轩词，字句通达流畅，朗朗上口，每一读之，有一气呵成之感，如《永遇乐》上阙“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”韵律天成，不假雕琢，通畅如怡，若风行水上然；迦陵词不然，字句之间多有抑扬，其停顿转折、舒放收敛，每每顿挫，出人意料。如“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔，月黑沙黄，此际偏思汝。”其转折张弛，法度非可臆测也。是一通达、一顿挫尔。

五、近取与跳跃

就其词句上下勾连而论，稼轩多近取，其上下词句之间，常有关联，故能一贯而下，淋漓尽致，如“仓皇北顾”、“烽火扬州”、“可堪回首”诸语，其情既同，转承更顺，是近取之便捷也；迦陵取词，则不循常律，非但具象各异，其浓淡、张弛、舒敛、轻重，皆跳之跃之，不拘一格。如“晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。

篇8

就古代而言，随便拈出几个诗词句便可得到印证。如白居易的“日出江花红胜火”，杜牧的“霜叶红于二月花”，苏轼的“花褪残红青杏小”，辛弃疾的“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，姜夔的“念桥边红药，年年知为谁生”等。这些词句中的“红”就是指红色这种基本色彩，都用作形容词。

在现代汉语中更是如此。一提到“红”字，人们自然会想到红旗、云霞、红领巾、春节张贴的对联等物象。在一些节日、会议、庆祝活动中，常用来营造热烈、灿烂、欢快的气氛。另外，它还象征着喜庆、革命与成功。

传统的这种认识，最近在执教《唐诗宋词选读》中的五代、北宋时期的咏春词时被改变。发现一个较为普遍的现象，即同样一个“红”字，在这些词作中，常常是作为名词、作为一种意象来出现，被赋予的情感色彩和古代其他时期、题材的作品以及当今生活都大相径庭。

我们先来看部分有代表性的咏春词作：

李煜的《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”

欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

张先的《天仙子》：“水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”

苏轼的《水龙吟》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否？应是绿肥红瘦。”

以上这些词作抛却一点个别的地方，比如李煜亡国之君的身份，比如张先创作此词时的年龄稍大等，除去个别艺术手法不讲，深入研究之余，很容易发现这些词作的共性。

一是这些词作或者直接用一个“红”字，或者在此之前用“春”“乱”“落”等作修饰，已活用作名词，并且这些位置上的“红”实际就是“花”的意思。那么，为什么本该用“花”却不用，而选取了“红”字呢？笔者以为可能是“花”不如“红”字直观、形象、生动。还有，红色比其他花色更加鲜艳夺目，红花零落、衰败可能更加令观者触目惊心，更易引发一些思考。这大概是这些词作运用“红”字的妙处吧。

二是“红”字作为一个意象、营造出的一种景色，还指向一种共同的情感表达，即伤春、惜春。“林花谢了春红”“乱红飞过秋千去”也好，“明日落红应满径”“落红难缀”“应是绿肥红瘦”也罢，实际表达的意思都是花飞、花落。“花落”意味着暮春时节，春色将尽，自然会让喜爱春色、多愁善感的文人们惆怅多情，“多情却被无情恼”。

三是“红”字作为一种触媒，又将词人们的伤春、惜春导向青春易老、容颜易逝、人生苦短的慨叹。春花挂在枝头，不过几日光景。美好事物的消逝，由暮春而初夏的季节更替，让词人们由对自然外物的观赏转向对自身命运的审视、内省。鬓角出现白发，额头现出皱纹，眼睛有点昏花，精力有点不济，凡此种种，再加上命途多舛，时运不济，酒入愁肠，未尝不发出人生无常的感喟。于是，由惜而伤，由伤而悲，由悲而泪，泣下沾襟，“此事古难全”。

篇9

闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发。

【前言】

《念奴娇·书东流村壁》是南宋词人辛弃疾的游子他乡思旧之作。先由清明后花落写起，接着叙游子悲愁，写得缠绵婉曲，哀而不伤，用健笔写柔情，堪称杰作。

【注释】

（1）东流：东流县，旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。

（2）野棠：野生的棠梨。

（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”

（4）刬地：宋时方言，相当于“无端地”、“只是”。

（5）云屏：云母镶制的屏风。寒怯：形容才气或才力不足。

（6）觞：中国古代的一种盛酒器具。

（7）系马：指拴马。

（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”

（9）绮陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳苍。

（10）曾见：曾经见过。

（11）纤纤月：形容美人足纤细。刘过《沁园春》（咏美人足）：“知何似，似一钩新月，浅碧笼云。”

（12）料得：预测到；估计到。明朝：以后，将来。

（13）尊：指酒器。重见：重新相见，重新遇到。

（14）华发：花白的头发。《墨子·修身》：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎？”

【翻译】

野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。

听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。

【鉴赏】

辛弃疾绝少写自己的爱情经历，偶一为之，便迥异诸家，带着一种击节高歌的悲凉气息。却少有婉转缠绵之意。此词即是其例。

据邓广铭《稼轩词编年笺注》，此词可能是公元1178年（淳熙五年）自江西帅召为大理少卿时作。览其词意，当是作者年青时路过池州东流县，结识一位女子，这回经过此地，重访不遇，感发而作此词。

开头五句：“野棠花落，又匆匆过了，清明时节，刬地乐风欺客梦，一枕云屏寒怯。”清明时节，春冷似秋，东风惊梦，令人触景生情，萌生悲凉之情感。“又”字点出前次来此，也是之个季节。暗合于唐人崔护春日郊游，邂逅村女之事。“客梦”暗指旧游之梦，“一枕寒怯”之孤单又暗衬前回在此地的欢会之欢愉。果然，下边作者按捺不住对往事的追忆：“曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。”曲岸、垂杨，宛然如旧，而人去楼空了；只有似曾相识之飞燕，在呢喃地向人诉说，为人惋惜而已。末句化用东坡《永遇乐》“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”词意，却能翻出新意，颇有信手拈来之感。这五句，作者回忆往日惜别感伤此时不得复见笔落之处愁思可见，这隐隐含悲之语在其词作中少有。

歇拍处意脉不断，承接上片回忆之感伤一气流注而入下片：“闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。”“绮陌”，犹言烟花巷。纤纤月出于帘底，指美人足，典出窅娘。据龙沐勋《东坡乐府笺》，此又是从东坡《江城子》词“门外行人，立马看弓弯”句脱化而出。极艳处，落笔却清雅脱俗，此亦稼轩之出众之处。至此可知此女是风尘女子。这里说不仅“飞燕”知之；向行人打听，也知确有此美人，但已不知去向了。惆怅更增，所以作者伤心地说：“旧恨春江流不断，新恨云山千叠。”上年惜别的旧恨，已如流水之难尽；此时重访不见的新恨更如乱山云叠，令人如何忍受。皖南江边山多，将眼前景色信手拈来，作为妙喻。当然，这两句里已经有意无意地渗透进了家国恨，身世恨，报国无门之恨。不断之恨当是如此。稼轩遭遇颇多，故融合而难分了。陈廷焯评为“矫首高歌，淋漓悲壮”，便是领会其中的深意。意思本来到此已完，不断词人借助想象，又转出一层意思来：“料得明朝，尊前重见，镜里花难折。”即使还有重逢的机会，只恐已属他人，终如镜花水月，不复可得，永抱杜牧《叹花》诗“绿叶成阴子满枝”之憾了。用意一唱三叹，造语一波三折，稼轩为词，达情至切他人有感而觉无可言者，他都能尽情抒发。如镜里花难折，似有未了之意但不知从何说起。稼轩则又推进一层，造成了余意不尽的结尾：“也应惊问：近来多少华发？”意思是：那时，想来她也该会吃惊地、关切地问我“你怎么添了这多的白发啊！”只能如此罢了！以想象中的普通应酬话，写出双方的深挚之情与身世之感叹。这白头，既意味着“为伊消得人憔悴”的深情，又饱含着“老却英雄似等闲”的悲愤，真可谓百感交集。写到此，恋旧之情、身世之感已浑然不可分，大有“倩向人唤取，红巾翠袖，英雄泪”（《水龙吟》）的意味，实为借恋杯之酒，浇胸中感时伤事之块垒。因为有此一结，再返观全词，只觉得无处不悲凉。这结尾，也照应了开头的岁月如流，于是归结到萧萧华发上，就此顿住。

如上缕析，这篇作品并非没有其他言情佳作曲折宛转的内含，然而辛稼轩不就“犹抱琵琶半遮面”的委婉的风致来抒写，更不用“香衾”、“银烛”、“玉筋”“红泪”那些字眼。他笔下挥洒的是东风欺梦、惊见华发，其间仅以“纤纤月”略作点染，一现即隐。整体格调悲凉慷慨，《白雨斋词话》评为“悲而壮，是陈其年之祖”。

篇10

辛弃疾的《破阵子》全文如下：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

在开始上古诗文赏析课前，教师应当布置学生查宋词的发展历程，起讫时间，繁荣时期的基本状况。然后是词人的基本生平资料，思想状况等。这样学生在开始学习之前就可以对所学的东西有一个粗略的较为全面的认识了。教师在讲解词的时候也就能较为得心应手。

开始正式的教学后，教师应该引导学生先通读全词。让学生讲述全词的主要内涵，体悟词人的思想感情。针对“挑灯、梦回、八百里、分、麾、炙、翻、沙场、点兵、作、的卢、了却、身后、可怜”等古今意思有所些微差别的字词要让学生去细细品味，以体会该词的真正的内涵。在全词有了一个全面的了解之后，教师应该分上下阙来讲解词。在讲解的过程中穿插对宋词的基本常识的介绍。词的上阕主要为写景，下阕抒情，然而写景抒情并非是完全分离的，而是相互融合的。词人在醉酒后冥想出沙场点兵，壮士共饮的波澜壮阔的场景，而反观现实却是冯唐老去，李广不封，大梦初醒，英雄已是白发老翁，两鬓斑白，而壮志未酬，事业未就，江河冷落，故土难收。在虚实结合的强烈观照下，诗人的感情就显得格外的深沉悲凉。全词的艺术特色最为明显的是感情的雄壮。这是辛弃疾作为一代豪放词家的独家特色。有别于婉约词的委婉动人，花间词的柔媚纤丽，豪放词所具有的广阔深沉的意境更能体现出词人的悲凉的心境。而另一方面，词上下阙感情的急剧突变也别有风味。在上阕的意气奋发和下阕的深沉感慨的鲜明对比下，我们才明白所谓的沙场杀敌，同仇敌忾收复江山不过是词人醉酒朦胧后的一场美梦。而在下阕的急转直下的描写中，我们才能看出真正的现实是残酷。残酷的战场没有使英雄退却，而朝廷主降派却使诗人的理想变得遍体鳞伤。要引导学生体会词人的思想感情，就必须让学生设身处地想象一下词人所处的社会环境。在国家社稷不保，政治动荡的南宋，词人主战的声音在统治者们的主和声浪中显得那么微弱，当时的南宋朝局看似一片歌舞升平，实际上已经危机四伏。教师在对词人的感情进行分析的时候应当为学生详细地讲述当时的社会状况。

在对于《破阵子》的逐步解读中，学生已经具备了对宋词的初步认识。教师应该抓住这个机会，拓宽学生的眼界。在对《破阵子》的全词的词眼“壮”字进行讲解的时候，可以告诉学生宋词的主要类别。宋词作为作为唐诗之后的又一文学体裁，旗下的类别主要有婉约派、豪放派，以及另一种称为花间派。辛弃疾是南宋豪放派的代表人物之一。为了加深对豪放派这个名词的理解，应当给学生例举豪放派的宗师苏轼的词。苏轼是豪放派的宗师，其脍炙人口的词包括《念奴娇赤壁怀古》、《水龙吟》、《定风波》。而名句如“明月几时有，把酒问青天。”、“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”等更是脍炙人口。辛弃疾的豪放词在更多意义上是对苏轼豪放词的继承和发展，是对苏轼豪放词的一种发扬光大。通过对二者的并行阅读，学生就更能领会豪放词的内涵。加深对豪放词的理解。