福建高考作文范文

导语：如何才能写好一篇福建高考作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

那片蓝，充满无限幻想的堆积地。我的思绪，烦恼，开心或不开心都说给了她，她是最忠实的聆听者。每次，遇上烦心事，总喜欢抬头去望她，“你好吗?我不好。”有时候，我会去猜，它到底有多高，延伸到了哪里?那里有我想要的吗?

或许你会觉得。一片全是蓝色，像是一张蓝纸片，有那么好看吗?在我心里，天空是最美最令人向往的。你看，天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。蓝色的背景里，嵌着一轮金灿灿的太阳，白云像碧海上的孤帆在晴空飘游。我喜欢这样的风景，这样通常不愉快也会被这景色所感染，变得喜悦。如果我可以，我真想像白云一样依偎在她怀里，那样，很幸福吧!

要是一沉不变，或许我也就没那么爱她了。光线暗淡下去，好像谁不小心打翻了墨汁瓶，天幕染上一层灰黑，渐渐大地失去了光亮。是的，变天了，白云变成了乌云，太阳被遮盖了起来。这样的天空会让人讨厌。我却是因为她这样而更加爱她了。你知道吗?她多么像我们，快乐与悲伤都亦存在，这不更贴近我了吗?青春里的喜怒哀乐足以让我疲惫不堪，生活的不顺更像大雨一样侵袭着我。难道就要让自己从此灰暗?

篇2

呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。??烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。

唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。

凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。

在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。

点评

没有诗，不成江南；没有诗意的语言，不足以表达诗意的江南；而没有诗性的评点，则不足与言《品江南》的韵味。

篇3

一考生

在《爱丽丝梦游仙境》中,那只西装革履的小兔子一边飞奔一边看表,大喊着:“我没有时间了,来不及了。”此举让我想起那些匆忙的人们。

不知从什么时候开始,我们的生活变成了运动场上的赛跑,路程是规定好的,用的时间越长就会越落伍。然而生如逆旅,重要的并不是时间的长短,而是生命的精彩与否。

法国作家左拉曾说过:“人生只有两分半钟的时间,一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱。”生命是何其短暂!《圣经》中则说:“他试炼我之后,我必如精金。”只可惜那闪闪发光的金子蛊惑了人心,使我们聚焦于“时间”之上。凡是锱铢必较于时间,以时间为度量衡,起点与终点被划定,人生便了无生趣。

诚然,人生的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程,然而,何妨转换视角重新审视生活之道?现今许多所谓的教授的论文或科研成果被指抄袭,都是因为时间阻挡了源头活水——创新能力,成千上万的科学工作者只因利益的驱使,不停地赶时间、抢速度,却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后,我们真该学习《月亮和六便士》中的主人公查尔斯,在众人低头争抢地上的“六便士”之时,只有他抬头欣赏月亮,欣赏生命质量所在。

如何应对“人生苦短,及时行乐”的言论?自然是放下匆忙的脚步,关注内心,关注生命的真谛。每一个伟大人物都能够创造超越时间空间的不朽之作。只有不朽的灵魂方能从时间的方寸之境中突围,增加生命的韧度。

事实上,“事无两样人心别”,世界上不少伟大创造,都是由那些生命受挫的人完成的。台湾画家几米便是在患病后才醒悟,不再为时间所困,而是拿起画笔,记录下生命的哀愁,描绘出更多美好的人情世事,赢得了掌声。生命不仅有劳绩和奔波,更有诗意与远方。挣脱时间的束缚,方能体味世间风情与生命之美。

凡心所向,素履所往,虽不能至,心向往之。正所谓生如逆旅,一苇以航,摆脱时间的束缚,我们也可以大声喊出:“在千千万万的束缚中,我却感受到生命的无限美好。”

[点评]开头旗帜鲜明地亮出文章的主题,批判了现代人一直被时间束缚,只重视物质,急功近利的现状。文章认为,生命不在于长短,而在于深浅广远。全文层层递进,展现出作者思考的深入。本文语言典雅厚重,文化气息浓郁。文中恰到好处地引用许多名言警句,体现了作者极深的文学素养,更让文章锦上添花。

有限的人生中,活出无限的精彩

一考生

冯骥才说:“人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程。”这句话中的“路程”应该喻指人生的价值意义吧。人的生命是有限的,如果能在有限的生命中,活出无限的精彩,那他的生命就太有意义了。

生命有限,似昙花,开后须臾便谢,但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒,活出了精彩。李剑英在十六秒内做出生命的抉择——紧急迫降,用自己的生命改变航向,保证了人民生命财产安全。生死关头,他将死亡的残酷留给自己,将生的希望留给人民,他的精神熠熠生辉。

卢梭曾说:“人生的价值是由自己决定的。”李剑英用行动表明,生命虽然有限,但为人民利益而死,虽死犹生。李剑英用生命的最后十六秒诠释了生命的全部,让我们明白了中国军人的生命意义。他的生命虽戛然而止,但他活出了精彩,活出了生命的意义。

生命有限,似烟火,转瞬即逝,但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒,活出了精彩。吴斌,杭州长运客运二公司司机,在被突然高速飞过来的金属片撞击肝脏时,仍能忍住剧烈疼痛,用76秒完成了一系列精准的停车动作:脚踩刹车、拉上手刹、打开双跳、艰难站起、通知乘客、打开车门……76秒的时间,是普通客运司机对24条鲜活生命完美交代的辉煌时间——他的生命虽然短暂,却在路程上走得更“长”、更“远”、更有价值。

塞内卡有言:“生命如同寓言,其价值不在长短,而在于内容。”吴斌用行动表明,生命虽然有限,但为人民利益而死,虽死犹生。吴斌用生命的最后76秒诠释了生命的全部,让我们明白,普通人在人生的赛跑中,也可以跑出永恒,活出精彩。

生命有限,似夏蝉,蛰伏数年只为了一个夏天,但他在“人生的赛跑中”却跑出了永恒,活出了精彩。史铁生,在“最狂妄的年龄上忽的残废了双腿”,随后又罹患尿毒症,诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实。像所有的残疾人一样,他也曾一度活在死亡的边缘,但随后他悟出生命的意义,用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。这位用灵魂写作的作家虽然永远地离开了这个世界,但正如中国作协主席铁凝所说:“他那么多年不能走太远的路,却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。”

萧伯纳说:“生命的道路在于把地狱变为天堂,把人变为上帝,在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯,普照大千世界。”在有限的生命中,是怨天尤人,还是活出生命的意义?史铁生做出了最好的回答。他让我们明白,残疾人在人生的赛跑中,也可跑出永恒,活出精彩。

“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”军人李剑英、平凡人吴斌、残疾人史铁生,他们虽然死了,但他们创造的生命价值精神却永远活在我们的心中,引领更多的人活出生命的精彩。

[点评]作者将“有限的人生中,活出无限的精彩”作为文章的标题亦即全文的论点,鲜明、醒目。开头从作文材料中提出观点并加以诠释,可谓言简意赅。主体部分善于选取典型事例,从不同的角度(李剑英——军人的角度、吴斌——平凡人的角度、史铁生——残疾人的角度)来阐述中心,论据充分,论证有力。本文在立意上既重生活,又重文化品味,可谓高远。同时作者选取比较新颖、生动、有个性的材料作为事实论据,议论语言很有逻辑性,而且在恰当的地方不时地引经据典,从不同的角度深刻有力地揭示了文章的中心,让人信服。

延展生命的路程

一考生

篇4

我小学的时候，为了博得老师的青睐，还有同班的小红的爱慕，不断努力，早上早早起来到学校学习，只为试卷上的一百分

当我拿到那条小肠和鸡蛋时，我很但丁，不骄不躁，而是约了小红一起，想与她分享，然而她说我还小，需要继续努力，然后忘我脸上吻了一个，我满心欢喜的小学毕业，到了初中后，我堕落了，每次考试都只能考个98分，而与我同班的小青，每次考试都是一百分，我很不爽

每次拿到试卷，我都各种挑老师的错，就为了考过小青，然而时间过去，我还是没能超过小青，于是我放弃了，既然无法抵抗，只好爱上她，于是我跟小青告白了，谁知道她说我太low，连考试都比不过她，我很伤心，课本里说，不能放弃，所以我对小青死缠烂打，谁知道，她怒了，扇了我一巴掌，我的心特别痛，忍着泪水，我把曾经考过的所有试卷都烧了，发誓再也不爱了。

带着红耳光，我走进城里的一所高中，在那里开始我的人生，这次我不再重蹈覆辙，而是参加各种社团，各种，然后在一次从饭堂回宿舍的途中，我偶遇了小娜，我的心都快跳出来了，于是我通过各种方法接近她，但又生怕自己靠她太近，终于我下定决心，再爱一次，不成功便成仁，于是在模拟考后，我鼓起勇气，跟小娜告白，然而小娜却说，我们性格不合，这不是我的问题，怪她。我不爽，继续追问，她才拿起我的试卷说，你就考个50几分，配不上我，我万般解释，她就是不听，最后，由于以前有经验，我也就不再纠缠，几周过后，我看到她跟一个逼逼在一起亲热，我心很荡。她的闺蜜实在看不下去了说，你当初为什么不继续追人家呢?

人家刚开始肯定不接受啊，你是个男孩子，死缠烂打怎样了，人家就是考验你的执着，你却一点都不懂。好忧伤。带着深深的遗憾，我选择堕落

篇5

伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。

二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日

热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。

宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。

二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。

泪落连珠子。

宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？

当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。

当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。

当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。

多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。

她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

碧空中远远传来林妹妹的声音。

宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。

急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。

世人皆怪太圆滑，

哪知身世多浮沉。

篇6

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”v“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

篇7

观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。

而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。

茶：引恬淡上了心间

西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细抿一口，使满口的苦涩，强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经，像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。

而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制，等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡，也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。

画：一片空白引情来

一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，高更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡?高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象，换句话说，他们都过于完满。

而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

这是智者的抉择。

兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。

人：空自在心中

所谓一花一世界一鸟一天堂。

世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。

佛陀拈花示众，众弟子皆不解，而唯有伽叶双手合十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”。终继佛陀大业，这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。

人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。

当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。

篇8

编者按：作文是决胜高考语文的关键所在，如何在有限的时间内获取高分，其方法和策略是多种多样的。曾有老师将考场作文经验归纳为：“心中有自信，笔下出好字；手头有材料，胸中有成式；不变应万变，妙手著文章。”为了帮助同学们有针对性地加强作文训练，我们特组织了这一组文章，希望能让同学们的复习备考达到事半功倍的效果。

综观2006年18份高考试卷，作文可以说进入了战国时代，呈现百花齐放、百家争鸣的局面。

一、命题形式的多样性：话题作文渐行渐远，命题作文异军突起，材料作文已露峥嵘，复合作文浮出水面

2006年高考作文题异彩纷呈，彻底打破话题作文一统江山的局面，命题形式呈多样化特点，其中话题作文7道，分是重庆、广东、浙江、福建、江西、安徽、四川卷。命题作文6道，分别是北京、上海、江苏、天津、湖南、辽宁卷；材料作文5道，分别是全国卷Ⅱ、全国卷Ⅱ、全国卷Ⅲ、山东卷、湖北卷。话题作文所占比例大大缩小，由2004年之前的几乎所有省市都采用(除北京卷)，到2005年的一多半，再到2006年的三分之一，话题作文可谓渐行渐远。值得注意的是2006年还有3份特别的高考作文卷，分别是重庆卷的一大一小的复合型作文题和浙江卷的二选一及福建卷的三选一的选择性作文题。预计今后高考作文的命题形式还会延续这种百花齐放、百家争鸣的局面，考生只有进行全方位的训练方能适应。

二、文体的限制性：文体不限仍受热捧，限制文体渐成趋势

2006年高考作文，一改过去对文体不作限制的做法，文体的限制性大大加强。主要体现在两个方面，一是明确规定文体，如湖南卷和天津卷就明确规定只能写议论文；二是明确限制不得采用某种文体。2006年高考有7份作文卷对文体进行了限制，其中诗歌备受冷落，共有辽宁、北京、上海、重庆、浙江卷和全国卷1116份作文卷限制写诗歌，而山东卷则限制写散文。文体受限和不限文体的试卷平分秋色，预计今后的高考作文，会进一步强化文体色彩。

三、内容的丰富性：凸显思辨能力，强调文化底蕴，注重情感抒发，呈现地域色彩

1．凸显思辨能力

2006年高考作文的一个最大特色就是强调思考，大部分题都具有哲理性，如安徽的“读”，四川的“问”，江苏的“人与路”，重庆的“走与停”，江西的“燕子减肥”等，考生在行文时，必须进行理性的思考，文章才会深刻，切忌只停留在话题的表层意义上就事论事。

2．强调文化底蕴

2006年高考作文题注重考查学生素养和底蕴，引导学生关注文化修养。全国卷Ⅱ的“读书”，江苏卷的“人与路”，天津卷的“愿景”，湖北卷的“与三有关的词语或事物”，浙江卷的“生无所息／生有所息”，广东卷的“雕琢心中的天使”等，都有较深的文化韵味和较厚的文化底蕴。

3．注重情感抒发

尽量让考生能淋漓尽致地抒发自己的情感。如辽宁卷的“肩膀”，亲情、友情、爱情，都可蕴涵其中，正反两面都可来谈，考场之中，尽可发挥。又如上海卷的“我想握住你的手”，题目有一个“我”，这是近年高中题目中不多见的，更适合写成记叙、抒情类的文章，“我想握住你的手”应该是心灵和心灵的碰撞，有利于真情实感的表达。

4．呈现地域色彩

最典型的是北京卷的“北京的符号”，此题极富地方特色。要解读北京的“符号”，需抓住一点去写，要写出自己的感悟和理解。中学课本人选的《胡同文化》可以说是解读北京“符号”的典范文章。话题材料，其实已为我们提供了很多的写作思路。历史文化、民俗风情、发展前景、生活意识等都可以人文，可以写实在的东西也可以写精神的东西。预计作文题目的地域特色在今后的高考中将会有所加强。

四、启示与商榷

1．阅读是基础，思考是灵魂

启示一：阅读是写作的基础。综观2006年高考18道作文试题，无不是以阅读为基础，尤其是浙江卷，如果不认真阅读，恐怕连题意都弄不明白。还有诸如山东卷的寓言故事，全国卷I和广东卷的提示材料等，无不要求考生具有较高的阅读水平。

启示二：思考是写作的灵魂。综观18道试题，其中很多与哲学(如重庆卷的“走与停”)、艺术(广东卷的“雕刻心中的天使”)、文学(福建卷的“戈多来了”)、人生(安徽卷的“读”、四川卷的“问”)有关，既考查思维，又考查思想。所以同学们不仅要多读书，还要多思考，这样，自己的文章才会既有广度，又有深度。

2．观照现实不够，文体限制太死，题目难以理解，作文难度较大，话题陈旧落俗

商榷一：观照现实不够。提倡中学生要广泛阅读、深入思考当然是好事。但是，综观18道试题，引导考生去关注现实、关注生活的则太少太少，而强调思考的似乎多了些，毕竟考生不是哲学家。

商榷二：文体限制太死。强化文体固然不错，但明确规定写议论文，是不是限制了考生的水平发挥，对不擅长议论文的考生是否公平，值得探讨。另外，限制写散文，也有点令人匪夷所思。

商榷三：题目难以理解。个别作文题目有点玩文字游戏，如天津的“愿景”、湖南的“意气”，似有故意为难考生之嫌。

商榷四：作文难度较大。大小结合的模式，在过去曾经很流行，但在最近的几年被摒弃。重庆卷采用这种模式，似乎难度大了些，在很短的时间内，既要完成阅读理解，还要写两篇作文，难度可想而知。另外，600字的大作文，似乎也写不出什么名堂来，只能蜻蜓点水式地泛泛而谈了，很难做到深刻和透彻。而浙江卷和福建卷的二选一或三选一的选择性作文题，虽然给考生提供了更多的选择余地，但是给阅卷的公平性带来一定的影响，也给评卷标准的制定带来一定困难，其可行性、科学性和合理性尚有待观察。

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关键词：诗歌类材料作文；现代诗；意象

高考作文以其在高考语文学科中占据的半壁江山重要地位而倍受大家关注，2013年也不例外。2013年福建高考语文学科一结束，不少考生心里就发虚，都担心作文会否偏题、离题。笔者有幸参加了2013年6月福建省高考作文阅卷工作，听闻作文组组长的阅卷后质量分析，结论是：大家并非“忧天”，2013年福建考生作文平均分比去年下降，偏题离题现象较为突出。

本次考题材料是顾城的一首诗歌（原诗题为《忧天》，诗人顾城，考题中均未标注）。诗歌语言特点的概括性与多义性，增加了作文审题立意的难度，以诗歌尤其现代诗作为作文材料形式出现，自2004年来福建高考作文2013年是首次，让不少考生意外，看不懂诗歌内容，也就无法准确立意。

一、考生习作片断

以下是本人在阅卷过程中看到的部分考生的作文（开头、结尾）片断，立意大体有以下几种：

片段1.“保护地球、保护环境”派。……地球失去引力？肯定和我们人类污染环境有关系，呼吁人们，好好保护地球吧……（抓“失去引力”）

片段2.“个人与集体”派：……地球失去引力，会变成流星，无依无附在天宇飘行，同理，一个人如果离开集体，那么也将困难重重，所以个人是离不开集体的……（抓“无依无附”）

片段3.“找准位置”派：……树根只有向地底扎根才能保证树木长得枝繁叶茂，一个人若不想无依无附也得像树根一样找准自己的位置……（抓“扎进地层”）

片段4.“未雨绸缪”派：……地球失去引力后会变成流星，无依无附在天宇飘行，我感到惊恐。生活中为避免出现类似的惊恐与忧心，需要我们常怀警惕之心，未雨绸缪……（抓“惊恐”）

二、原因思考

诗歌作者顾城虽是朦胧派诗人，但此诗内容却一点也不朦胧，最后一句甚至把意思都表达出来了，但就是这么一首不难的诗，居然难倒了一大批考生，令人深思。除客观上2013年福建整份试卷稍难、思维强度较高而导致考生写作时间太紧之外，主要还有主观上的原因：相当部分考生审题能力弱，没有完全看懂这首现代诗，而只看到“角度自选”就抓“一鳞”弃“全鱼”地片言立意、局部立意。

福建省语文学会会长王立根老师说：“作文要想得高分，首先得读懂材料，包括在材料背后隐藏着的某种信念。”本次阅卷指导组作文组长余岱宗教授在阅卷后质量分析时也特别指出：“根据材料写作，不可能只取局部，而不看整体立意。不是任何一句话，任何一个角度都可以写，大家千万别被通常的一句套话‘角度自选’所迷惑。”而一些考生并不明白这个道理，随便从诗歌中选取一些词句进而联想和发挥，于是就有了诸如以上的立意。他们或读不懂诗歌，不理解诗歌材料含义；或朦朦胧胧，半懂不懂；或抓现象而弃本质；或抓“一鳞”而弃“全鱼”，不抓整体而抓局部地片面解读、过度解读，甚至错误解读。

考生审题能力弱，读不懂诗歌的现状则反映出高中语文教学中现代诗教学的缺失。缺失造成的原因涉及教材本身的编写以及教师的实际教学两个方面。

其一，教材编写上。在人教版高中教材中，现代诗只有包括《沁园春・长沙》等4首新诗在内的一个单元，且被安排在必修一第一单元，教师学生都不重视。

其二，教师的实际教学上。诗歌创作十分讲究含蓄、凝练，诗人常运用意象借物抒情，托物言志，诗歌（尤其现代诗）意象繁杂，不好学更不好教。在高中语文教学中，因为高考不考，大多数教师就“读诗歌，讲背景，介绍作者”急功近利走走过场地教学，对现代诗形式及诗意不作任何解读，有的教师甚至让学生自己读、自己看、自己抄主旨……如此，学生怎能读懂诗歌的意象、意境并分析诗歌的主旨呢？高一下来，对现代诗解读能力还几乎为零，高二、高三又不再涉及现代诗，当现代诗最后作为作文的材料出现在高考中时，学生不懂借助诗歌意象理解材料进而审题立意也就成为必然了。

三、出路探究

意象，解读现代诗歌的钥匙。

1.思想上重视

从高一开始，教师就要重视现代诗教学，寻求解读诗歌的钥匙――意象。“意”是意念，“象”是物象，意象就是寓“意”之“象”，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。（本次考题具象征意义的重要意象是：流星、树根、地层、“自由”。）

2.训练内容分层分块

如果仅仅只学习教材上一个单元的现代新诗显然远远不够，教师应拓宽内容，通过指导学生鉴赏一些名篇佳作（如郭沫若的

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【关键词】高考视角 高中语文 作文教学 研究

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0080-01

在高考视角下，高中语文作文教学不应该只成为单纯的应试课堂教学，而要从高考作文“变”与“不变”中去观察作文考查的知识能力、语文素养等，从而为高中语文作文教学指明方向，做出因应策略。笔者将高考作文观察心得与课堂教学经验结合起来，认为在高考视角下，高中语文作文教学要采用生活化教学要求，重视作文基本功训练，加强课外阅读等举措，以培养学生观察与思维能力来嵌入到高考作文要求中，才能真正做到以不变应万变提高高中语文作文教学效果。

一、从生活化要求出发，培养学生求真务实的观察能力

生活化教学是高中语文作文最基本的教学方法，也是高考重点考查的能力之一。这一方面是由于现在很多高中作文教学采用仿写训练有关，将作文教学变成优秀作文模块化训练，使得高考作文出现了套路模式，假大空充斥其中；另一方面是高中语文作文讲究真情实感与独立思考能力，而生活化要求正好契合这样的机遇。因此，高中语文作文教学从高考视角来看，求真务实的生活观察能力就显得尤其重要。只有从高中三年语文作文教学的长期过程落实生活化要求，才能使学生摆脱假大空的定势思维，培养学生作文写作求真务实的观察能力。

以2016年全国新课标卷Ⅲ的作文“小羽的创业故事”来看，材料涉及生活化教学的知识点不仅包括了热点的创新创业问题，还有市场经济条件下市场标准的建立，从议论的角度还观察到因知识产权保护与取舍之间的关系等。而这些角度的切入都要与学生生活密切联系，只有通过平时作文生活化教学的渗透，学生才会抓住自己最有体会的地方展开写作。因此，高中语文作文通过生活化教学，将学生实际与观察能力结合起来，找到作文写作的最佳切入点进行写作，既能体现学生求真务实的精神，又能表达真情实感，写出质量较高的作文。

二、要重视作文基本功训练，用高考语文作文要求来强化训练

高考作文评分标准一般来说都是包括基础等级和发展等级两部分，而基础等级占40分，发展等级占20分。而基础等级既包括题意、内容，又包括作文的结构、语言、文体及卷面分布等，发展等级也是内容与表达的等级加分。由此我们不难看出，高中语文作文教学要重视基本功训练，要从作文的审题立意、谋篇布局、材料运用、语言表达、书写卷面等基本要素加以训练，使之对应基础等级与发展等级得到较好的训练，才能使作文上升到较有质量的层面，轻松面对高考作文的考查。

同样以2016全国新课标卷Ⅱ的作文写作为例，材料对提升语文素养的三条途径进行了总结评价，并让学生表达自己看法。从审题立意上来看，作文用评述性文体较有合适，议论文成为学生首选，那么立意方面就要加以分析才能得出自我实践与语文素养的关系处理，其立意核心应当是自我语文学习实践语文素养提升的思考。从这一角度进行谋篇布局就要以心得来促观点，以反思凝共识，把自我体验与实践上升为一定的理论高度，才能使行文顺畅。而在材料运用、语言表达、书写卷面等上都可以根据平时积累加以发挥，合理安排典型材料与实践经历，那么这样的作文至少在基础等级与发展等级上都不会太低分，也能体现高中语文作文教学的长期成果。

三、以扩大阅读来开阔作文视野，培养学生较强的理性思维能力

语文阅读活动是全面提升高中作文的重要途径，也是培养学生较强理性思维能力的必然选择。俗语有云：开卷有益。高中语文作文教学要重视扩大学生阅读，重视在阅读过程中积累语文素养，奠定作文扎实基础，才能进一步开阔视野，培养学生较强的理性思维能力。由于高中生学习日益紧张，各学科学习的任务也相对繁重，而作文教学时间基本上每周1～2学时课，时间相对较短，要提高学生作文水平就要很好地利用课外阅读时间，才能保障作文水平的逐步提高。

以2016全国新课标卷Ⅰ漫画作文为例，从不同的角度可以观察到不同的切入视角，教育方式与成绩变化形成鲜明的对比，这既反映出现实应试教育的不足，又反映了虎爸虎妈们望子成龙的心态。通过这一材料的分析，学生至少可以从两个角度来确立自己的写作重点：一是教育方式的评述；二是进步与退步的理性认识。这两者都需要较强的理性思维能力来进行分析评论，并要有典型案例进行材料支撑，才能使这一作文的写作达到较高的水平。因此，扩大阅读可以使作文立意较深，认识较理性，材料的积累也更丰富，从而使学生培养较强的理性思维能力。

综上所述，高考视角下来分析高中语文作文教学，就要立足于高考作文能力考查要求，以生活化教学来促进学生求真务实，以基本功训练来奠定作文基础，以扩大阅读来培养学生理性思维，才能更全面、更合理进行日常写作，对高考作文充满信心。

参考文献：

[1]卢世国.高考作文的生活化教学和备考策略[J].语文知识.2015（01）