国庆节的现代诗范文

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篇1

李代远的学术修为和艺术实践及其文化贡献，算得上晨曦中的升腾之星。其之所以这样说，是因为他努力把所倡导的中国青城画派和中国现代文人画与具有千年历史主流的传统文人画进行时代对接，构成一个重要的历史接点，传达了他文化自省、文化自觉、文化创新的菩提智慧，提升了他在艺道上“超前探索，更新思维，穿越时空，揭示未来”的无量内涵，完善了他“服务人类社会，传承今古文明”的宏大愿景。

代远的这个对接颇为不易，即一手要拽住历史与时代，一手要拽住青城画派与中国现代文人画的理论与实践创新，使之通导融一。这一“拽”，竟让志存高远的代远荜路蓝缕40年，而且还将义无反顾一路走下去！曹雪芹感叹其《红楼梦》“十年辛苦不寻常，读来字字都是血”；而代远40年的上下求索，那真的是天降大任，真的是“路漫漫其修远兮”！

中国青城画派是一个地域特色鲜明且融入多元文化的画派，为学者、画家、书家、诗人、哲人、文化理论家李代远于1973年所开宗创立。北京故宫博物院研究员、著名艺术鉴定家、学人单国强先生盛赞其“堪称当今中国画坛实力派的代表之一”，预示其“近年在中国画坛异军突起，与其他流派汇合，正酝酿着21世纪中国绘画发展的创新”，并特为撰文《中国画坛青城画派异军突起》发表于香港《紫荆》等杂志。单公宏文有如崔颢题诗在前，故我毋需赘言青城画派的一路艰辛与影响，却可顺势开宗明义述及代远所创青城画派的学术体系与对它的价值判断。

代远有缘大风堂门下52年。大风堂由张善子、张大千昆仲于20世纪20年代开宗立派，翘楚艺坛，异峰突起，巍峨了一个世纪。在这个百年老字号的孵化下，大风堂门人和再传弟子在中国画坛撑起一片艺术蓝天，但具有开派之能、开派之智、开派之功者却寥寥。屈指门人开派者，仅有何海霞（黄独峰只算得上岭南画派的中坚），即他与石鲁、赵望云于20世纪50年代开宗长安画派。再传弟子开派者或清晰画派者，可圈点的有黄格胜和周韶华，即分别开宗漓江画派（或为漓江画派之集大成者）和清晰江汉画派。且不论石鲁、何海霞、赵望云“三套马车”驾起长安画派驰骋画坛的风姿绰约，亦不说漓江画派开宗者和江汉画派清晰者黄格胜、周韶华一路走来的风采神韵，较之而言，青城画派的开创更具有大风堂艺术的传承性与中国文化的开拓性（张大千客居青城先后三四年，作品逾千张，代远深受其影响），其理论体系和艺术实践风格鲜明独特，或曰唯一，在学术圈得到较为普遍的认同，并在艺术界不断传播。代远还善于博采众长，融会贯通，并转益多师，再承于黄宾虹、徐悲鸿、齐白石诸大师门下，董寿平先生更亲命直从其学。

代远倡导的现代文人画，呈现出一个崭新的艺术体系和文化格局。其形成不乏思维之艰辛与学术之渐进过程。1977年，代远在提出青城画派四年后便呼之而出“中国现代文人画”，并具体阐释为：“以情为使，以意为像，以似为真，理参释老，法贯中西；以篆隶行草笔法入画，追求以一画摄万画，融宇宙于一心的哲学意境和狂怪乱黑的审美理趣”。这比所谓主流艺术对传统文人画的理论认知与肯定前置了整整26年（2003年）。在今天，也许人们认为中国现代文人画的理念只是一个普通的艺术概念，可代远对此的提出却是在36年前（即“”结束一年后）的1977年，那真是需要莫大的知识积累与拓荒胆量啊！然而，代远并未因此打住，却是一路拓展开来，借助多元文化元素，独善其中国青城画派与中国现代文人画诗书画文史哲的完美理念，并进行学术延伸：一是，1984年提出中国现代格律诗和1989年提出了中国昆仑诗派；二是，1986年提出心物辩证论哲学体系；三是，1988年提出中西结合的现代东方美学；四是，1999年提出中华大文化论系统理论总结。在具体的艺术践行中，代远不断探索笔墨技法并走向深邃，展示出突破传统而领先国内变革创新的面貌：如生宣生绢泼墨泼彩法、皴拓破渍法、冲虚引灵法、原始丛林法、青城十幽法等系列技法创新，为现当代中国画注入了新的审美内涵，为民族艺术的传承发展做出了杰出贡献。他所创山水有青城百景、九寨十景、黄山二十四景、天下名山胜水百图及黄河壶口等五大系列，所画梅兰竹菊、寿桃、枇杷自成风貌，所写牡丹时称离园别派，所书楷隶篆行草不乏深厚功力。迄今为止，他创作有7000首诗歌，撰写有200万字的理论著作。代远无愧是 “中西古今艺术的自觉融入者”！