白兔和月亮范文

导语：如何才能写好一篇白兔和月亮，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在众多的兔姐妹中，有一只白兔具有审美的慧心。她热爱大自然的美，热爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中的草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不个具风韵。

于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定:“万物均有所属，从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”

白兔自然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢地盯着月亮，正像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了强劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反到险象迭生，勾起无穷的得失之患。

和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她终于去拜见诸王之神请求他撤销了那个慷慨的决定。

篇2

有一次，八月十五的时候，我看着我家的小白兔，却发现它正在看着月亮一动不动的。我就做出了一下幻想：

我在想，如果我时这只小白兔，嫦娥姐姐一个人在月亮上不寂寞么？我好想去看看她啊。后羿哥哥又在哪？估计他追三步，月亮走三步，应该还要个三五千年才能追到月亮吧。不！应该不止三五千年，也许更长，可怜的后羿哥哥啊！

这个时候，嫦娥姐姐也应该在想我吧。她在那可能很无聊吧。没有我和她玩游戏，她一个人在广寒宫里冷清清的太可怜了。我如果也有一颗仙丹的话，能不能飞上天做回我的玉兔呢？可是我不可能从这里跑到几千里以外的昆仑山上去，如果犯个错，会不会成为那个倒霉鬼吴刚的后续呢。

想着想着我又回到了现实，洁白的月光照在我家小白兔身上，仿佛它真的成了玉兔，圣洁的月光真漂亮，我幻想过后，看一看小白兔红红的眼睛正盯着我，还吓了我一大跳。

四年级:许嘉园

篇3

“祭月”是我家乡的一种传统习俗。每逢中秋前一天，母亲总是烙下大大小小各式各样的饼，大的叫“锅魁”，小的叫“果子”，做成狮子、狗、老鼠等形状，真是栩栩如生。我们小孩子嘴馋，还未隔夜，狮子和狗已缺腿少头。

第二天傍晚母亲要准备祭品，才发现“动物”们已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。这时，我们早已乖乖地趴在板凳上写字。母亲看到我们认认真真的样子，就轻轻掩上门，继续去准备祭月的物品。妈妈前脚刚出门，弟弟便站起来，跑到门边，将门慢慢推开一条缝，斜着眼看妈妈在堂屋侍弄那些祭品。弟弟挤眉弄眼，叫我一起去看，我也关心着我们的“杰作”，快速凑过去。只见妈妈将那些面目全非的祭品左挑右拣，摇头叹息，最后总算选好了一盘。她闭着双眼，两手合十，嘴里还念念有词：“阿弥托佛，请月亮姑姑不要责怪，不知是哪里的馋猫野耗子偷吃了圣品。阿弥托佛。”然后才将盘子端到庭院中。

我和弟弟相视而笑，掩上门，在屋里又笑又闹，在地下炕上滚来滚去。

月亮上来了，准确地说，是月亮越过了我家的屋顶。妈妈在院子里大声喊我们，我们不情愿地从电视机前挪到院子里的供桌边。妈妈吩咐我们坐在供桌周围，坐端正，闭上眼，听她讲故事。我们高兴极了，立刻按妈妈的要求，摆出一副虔诚的样子。

安静的大院落，蝉噪声声。妈妈轻柔的声音，将我们带入了另一个世界。

很久以期，有一个女子，名字叫嫦娥，因为吃了灵药，她从人间飞到了月亮上。这里到处是沙漠，偶尔看到一棵树，也是光秃秃的。她每天面对着沙漠，思念着人间的美好生活，以及给她带来无限乐趣的白兔。也不知这样站了多长时间，突然那只她朝思暮想的白兔来到了她身边。她抱起白兔，才发现兔子的双眼已被风沙刮红了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼泪滴在沙漠上，立刻变成了一条清澈的小溪和一棵棵馨香的桂花树……

不知什么时候妈妈的故事讲完了，我们仍然两肘支在桌子上，眼睛微闭着，似乎也飞上了月亮，提着水桶，跟着嫦娥，浇那些桂花树。树林里到处跑着狮子、狗等各种动物，树上挂着一个个“锅魁”。

我的童年，是母亲亲手编制的梦幻，我的未来母亲也正在为我编制着。现在的晚上我依然做着同样的梦：母亲抱着两只白兔，而两只白兔又变成了我和弟弟。（指导教师

篇4

从前，有一个美丽又茂盛的森林里，大家过着幸福又快乐的生活。春天这鲜花盛开，夏天绿树成阴，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片。

在一个月亮很圆的夜晚，小兔子出去散步。“妈妈，我出去一会，马上回来。”说完，小兔子走了。小兔子来到山坡，躺在草地上，看着月亮。“要是我能上月亮，多好呀！我会成为世界上第一个上月球的兔子。”小兔子叹道。“现在我就带你去月亮！”“真的吗？”小兔子惊喜叫道。“啊！原来是大灰狼。”小兔子立刻逃跑，大灰狼穷追不舍。小兔子刚好把路旁的一朵七色花给踩了。七色花叫道：“喂，哪个不长眼的，居然把我踩了。”“对不起。”小兔子道歉。小兔子把事情的来龙去脉都说了出来。“这个大灰狼，还不改，让我收拾他。“七色花的红色提议道，于是红色变成棍子把大灰狼打得鼻青脸肿。黄色和绿色变成热水和颜料，一会儿大灰狼变成了“彩人”。小白兔在地上笑得合不拢嘴。大灰狼生气了，拿起一块石头正准备扔向小白兔，橙色变成魔术棒，让大灰狼自己打自己。“啊！哈哈哈哈！”小白兔笑得肚子痛。青色变成透明人，把大灰狼扔到天空中，再摔下来，蓝色把大灰狼扔进水里，紫色把鱼引来，最终大灰狼被鱼活活咬死。

从此，森林里过着幸福的生活。

南昌市珠市小学五年级:顾鸿玮

篇5

一年一度的中秋节到了，这天是月亮最圆的一天。

我望着月亮，月亮如出水莲花般透白、清新，特别好看，好像广寒天子深情地俯视人间，又像是洗过澡似的。我一边吃着梨子，一边仰望月亮。我觉得今夜的月儿特别美丽，吸引住了无数人美丽的遐想；我觉得今夜的月儿特别多情，泻一片银灰飞遍五湖四海，撒一把金黄温暖天下人间；我觉得今天的月儿特别明亮，像一枚放大的奥运金牌挂在天空。我看呀，看呀，眼睛完全被那美丽而明亮的月光迷住了。月亮照耀着大地，我仿佛看见广寒仙子抱着玉兔，站在桂树旁，不断挥舞着衣袖，把冰清玉洁的月光和芬芳扑鼻的桂花散落人间。我仿佛看见广寒天子在凌霄宝殿里为玉皇大帝翩翩起舞，玉兔在旁边不停地捣药。我想起了一首学过的诗《古郎月行》，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？”

我爱月亮，我更爱那中秋十五美丽的月亮。

篇6

我没有大诗人苏轼这样的文采，我只是对月亮抱有好奇和单纯的喜欢。

小时候，我对世界上的万物都充满了好奇，总是刨根问底，有一次，我看着那美丽的月亮，问：“妈妈，天上的月亮怎么这么亮，这么美？”妈妈摸摸我的头笑眯眯地说：“在古时候有个传说，传说在月亮上有个广寒宫，广寒宫住着个叫嫦娥的美丽女子和一只可爱的小白兔----玉兔，他们每天都生活在广寒宫里，守护者月亮，每年到了中秋节，人们都会纪念嫦娥，和人家团聚，开心地谈论这几天发生的事情。”我听了后，对月亮更加的无比向往了，希望去月亮上看看那美丽的嫦娥和可爱的玉兔。

长达后，不再相信那所谓的神话，也不相信那美丽的嫦娥和可爱的玉兔，还有广寒宫了。

篇7

袁宇航

夏天到了，小白兔早早地起了床。它拿上锄头用力地刨地。过了一会儿，小白兔累得满头大汗，太阳公公也夸它是一个能干的好孩子！

到了晚上，月亮和星星都高高地挂在高空。小白兔拿来种子，认真地撒种子。小白兔自言自语地说：“你们一定要快快长大！”

一天又一天，种子慢慢发芽了。小白兔非常开心，它连忙拿起水壶给小白菜浇水！

秋天到了，白菜也长大了，绿油油的一片。

篇8

早晨，只见几块薄薄的雾在天空中轻轻荡漾，好像在天空中悠闲地聊着天。过了一会儿，刮来一阵习习的凉风，赶跑了天空中薄薄的雾，拉开了一天的序幕。

时至中午，天空就像蔚蓝色的大海，一碧千里。接着从远处漂来几朵白云彩在空中，蓝蓝的天空飘着几朵雪白的云彩，煞是好看极了。云朵还不停的运动，它们变化多端，一会变成小绵羊、一会变成小白兔······有几只候鸟在天空中的练习着高难动作，好像在说：“这里的天气越来越冷了，我们要做好准备飞到南方去过冬。”几只麻雀匆忙飞过天空，好像在说：“我得赶快准备过冬的东西。”

秋天的夜晚，如果没有阴天，月亮和星星挂在天空中显得格外的亮，月亮上的山脉都看得非常清楚，就是看不到吴刚在砍桂花树。星星围在月亮的周围，好像一群宝宝在听妈妈讲故事，星星宝宝太顽皮了，不时的向月亮妈妈眨眼睛。

秋天的天空真是太美了！

篇9

关键词： 中国兔 文化 意蕴

文化视域里的中国兔所承载的精神内涵远远超过其本身的物质意义和生物属性。在漫长的历史进程中，兔被赋予了丰富的文化象征，在诸多领域扮演着重要角色，是中国文化重要的组成部分。

一

在古人眼中，兔可以通人神。古人通过祭祀表达对神的崇拜，将祭祀视为国之大事。祭祀仪礼很讲究，祭品动物要厚重美味，还要有灵性，即不灭的灵魂可以通神人、通天地。《礼记・曲礼》载祭品动物八个：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚Q，豚曰肥]，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰}献，雉曰\趾，兔曰明视。”兔列其中，是人间神界的媒介之一。

兔能通天表人情，也能在一定场合传的天意。罕见赤兔白兔（古神州兔多灰色，白兔鲜见，今之白兔由地中海穴兔驯良而来），被古人视为吉瑞之物，“赤兔上瑞”而“白兔中瑞”。它们的出现有着特殊政治寓意：赤兔“王者德盛则至”，白兔“王者敬耋老则见”，即赤兔白兔昭示着上天对有德之君的称赞。故而赤兔白兔深得君王喜欢。翻阅史书，赤兔兆瑞不见于册，但民间进献白兔之事屡见不鲜。如汉代建平元年、元和三年及永康元年，民间前后三次向朝廷进献白兔；《魏书・灵征志》里记载进献白兔之事近60次；唐太祖下诏在9次出现白兔的神山县建白兔观进行祭祀，并将兵符改为银兔，足见统治阶级对白兔的敬仰。

黑兔也曾被视为吉祥之兆。《艺文类聚》说“白兔为瑞”“黑兔曰祥”（卷九十九・祥瑞部下）。《魏书》载有民间多次进献黑兔之事，还记载了六国时前赵国君刘曜捕到一只黑兔，以为天降祥瑞，乃改年号为太和（列传第三十八）。《辽史・地理志一》言：“应天皇后梦神人金冠素服，执兵仗，貌甚丰美，异兽十二随之。中有黑兔跃入后怀，因而有娠，遂生太宗。”黑兔入怀昭示着辽太宗是天命所然。

黑兔呈祥的观点来源于阴阳五行说，《艺文类聚》说：“议者以为黑兔见，水德之祥。”而白兔荣为吉瑞，则与兔在月中的信仰有关。我国月神话出现得很早。战国时屈原《天问》就说月亮“顾兔在腹”，汉代持杵捣药的白兔形象（又称玉兔）已经定型，晋代月兔则抛开蟾蜍独自充当月魄。至此，玉兔与月亮合而为一，玉兔成了月亮的代表。北周庾信《齐王进白兔表》说：“月德符征，金精表瑞。”唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》说：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”

“帝王者，配德天地”，天下昌明，天降祥瑞，人主失德，上天将予以警示。“行失摇光则月出兔”，月中隐隐约约的兔影一旦不显，人间就会变乱。月兔不现暗示着灾异的出现。

兔示天命、兔应君德的观点荒谬无理，但这种天人感应的思想却影响了中国官方文化两千多年。

二

兔在官方文化中是通天使者，是祥瑞的象征。在民间，兔依然是吉祥之物。

白兔是幸运之神，能给人带来意外收获。佛教典故“逐兔见宝”讲述的是一个人追捕白兔，白兔化而为人又化而为金的故事，暗示白兔会给人带来幸运。《魏书崔浩列传》记载：“有兔在后宫，验问门官，无从得入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以为当有邻国贡嫔嫱者，善应也。明年，姚兴果献女。”兔作为“善应”给太宗带来了美丽贤德的妃子。元剧《白兔记》咬脐郎在白兔引导下，与分散多年的老母团聚，也是“逐兔见宝”母题的衍生物。丘桓兴《神州平易近俗采英录》言我国山东一些渔村至今沿袭着一个古老的风俗：谷雨清晨，妻子往丈夫的怀里塞一白兔，用以祝福亲人远洋平安，捕鱼丰收。由此可知，吉祥的白兔从神圣的庙堂走向人间俗世，成为具有普遍意义的祥瑞之征。

兔是禳灾去病的保护神。古人认为兔神可保人平安，于此有一些独特的民俗，如正月初一门楹上挂面兔头镇邪禳灾、赠小孩兔画祈求福祉，元宵节游兔灯传递幸运，端午系兔香包祛毒保健康，中秋供兔神去病消灾。其中兔能祛病的信仰与道家掌故玉兔捣药相关，并又衍生出兔是神医之说。据说，有一年京城瘟疫流行，月兔化而为医解救苍生，他时而男装时而女扮，或骑鹿马或驾虎狮，走遍京城每一个角落。瘟疫祛除，月兔返回天上，人们便用泥塑造兔儿爷、兔奶奶的形象加以纪念。

另外，兔还是生殖神。在古人心中，“兔子者”即“吐子也”，兔与生殖是紧紧相连，此物种延续方式奇特，即“兔望月而孕，自吐其子”。此缪传暗合兔超强繁衍力的生命精神，于是兔成为民间生育崇拜对象。古代女子中秋拜月，未婚的祈求月神赐予佳偶，已婚的祈求玉兔赐予多子之福。古人还想象出食兔求子的做法。山西古霍州俗信：大年初一，未育女子定要吃下白面的双吉兔，以求早日得子。兔脑催生则将兔与人间孕产的关系拉得更近，李时珍《本草纲目》有“催生散”之方：“作腊月兔脑髓一个，摊纸上，夹匀，阴干，剪作符子，于面上书‘生’字一个。”一个有“生”字的兔脑髓，就是一方威胁性的巫术符咒，人间生产之事有了颇多神秘色彩。1928年陕西《怀远县志》也录有此说：“腊八剥兔脑和面为丸，名‘腊八丸子’，临产催生最验。”可见此俗流行之久。还有一个家喻户晓的习俗：“怀胎者不食兔肉，令儿口缺。”则表现出人们对兔神的敬畏。

三

兔是仁义道德的象征符号。唐蒋防曾作诗称赞白兔是“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”。其实早在商周时期，兔就已被赋予了君子品德。在“君子比德于玉”的价值取向下，古人玉佩造型多是具有良好行为的动物，而兔是常用的形象。河南安阳妇好（商王武丁王妃）墓出土的平雕玉兔、西周佩饰玉兔的大量出土足以证明兔在古人心中的道德意义。

兔是应孝而生的动物。《后汉书》有两个孝行感动兔儿的人物，一个是性情忠实的蔡邕，他服侍久病在床的老母，七十多天没睡过觉，若非季节变化，不曾解过衣衫。母死，蔡邕依礼守孝。在蔡邕守墓的屋旁，奇异之事发生了，“有菟驯扰其室傍，又木生连理”。另一人是方储，他“事母孝。除郎中，遭母忧，弃官行礼，负土成坟，种松柏奇树千余株，鸾鸟栖其上，白兔游其下”。隋时孝子华秋因白兔相陪守陵，得到皇帝的嘉奖。兔彰孝道之意明矣。

以兔喻德，在汉语兔词汇中很普遍。在汉语熟语中，兔很少指代单纯的动物属性，而是一种意象符号，象征人的品性：或代表机智能干，如“狡兔”在“狡兔三窟”中比喻藏身之地多的人；或代表动作迅速敏捷，如“动如脱兔”、“兔起凫举”、“兔起鹘落”；或代表弱势之人，唐李林甫、张九龄、裴耀卿并列为相，李林甫高傲，张裴卑逊，当时人偷偷议论：“一雕挟两兔”，后人便用“一雕双兔”喻指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制；或代表邪恶之人，如仓皇逃窜的恶人是“狼奔兔脱”、面貌猥琐之人是“兔头脑”。一些歇后语更是以兔典型的形貌动作特点，生动准确地描述出人的行为特征。如：

兔子爬坡――往上梭

兔子的腿――跑得快

兔子的耳朵――听得远

兔子的嘴――三片儿

兔儿吹笛子――嘴不严

兔子的尾巴――长不了

兔子看人――红眼了

兔子拉犁――心有余而力不足

兔子吃草――光哆嗦

兔子逃跑――不回头

篇10

到了乡下，我左盼右盼，终于盼到了晚上。我躺在草垛上，仰望星空，果真看到了与城市迥然不同的新世界。那一颗颗星星宛如一颗颗玉珠洒在天幕上，那一轮玉盘似的明月是那些玉珠中最瑰丽的，点缀在星河中。那些星星又像一个个小精灵，淘气地蹦来蹦去，一会儿冲你眨眨眼睛，一会儿不高兴了，又躲在云姑娘的身后，让你找不到他。我又眯起眼睛，看着那轮明月，似乎看到了小白兔在空中玩耍，它把月亮当成了一块儿喷香的奶酪，贪婪的咀嚼着，所以月亮上时常会有几个小灰点。我看的入迷了，忽然想起妈妈对我说过的：“天空上有许多星星，只要有人出生，就会增添一颗星星。”我想“那颗淡蓝色的小星星一定是我的‘小守护神’。”我隐隐地看见它在对我点头微笑。

淘气的月亮看看那些星星玩儿，也耐不住寂寞。它把从太阳公公那儿借来的光束和从云霞妹妹那儿借来的“彩棉”织成了光芒的线，星星们看着那线是那么耀眼，变抢来玩，结果反把自己给缠住了，邻近的几颗星星都动不了，就这样，星星们被绑成了勺子的形状，这就是神仙用来喝汤的勺子——北斗七星。

我看着那璀璨的星空，看着那无数颗瑰丽的宝石，渐渐产生了睡意。在梦里，星星邀我到云霞上做客，月亮与我一起嬉戏……