远去的乡村范文
时间：2023-03-21 08:47:40
导语：如何才能写好一篇远去的乡村，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、乡村一片祥和与安静。因为种地赔钱，年轻人都跑了。乡村里面就剩下老太太和老头等死了，因为看不起病。这就是乡村的最真实写照。
2、作者回忆的是已逝去的乡村生活,相对现在而言,那确是“远去的”了。 “远去的乡村”留有作者美好的回忆,和现在的“城市文明”形成了强烈的对比。
（来源：文章屋网 ）
篇2
【关键词】城市边缘区；乡村景观；保护措施；景观结构；功能
前言
城市边缘区兼具城市和农村的双重特点，是接近城市并具有部分城市特征的农村地带，在其他领域也称“城乡结合部”，城市边缘区具有人口密度低，缺少市政规划指引，具有较高的发展空间。随着经济和社会的发展，我国城市化进程逐步加快，城市边缘区出现了界限模糊、管理混乱和规划难度大等一系列问题，成为制约城市化进程的巨大障碍。城市规划工作应该充分利用城市边缘区的发展空间，从城市边缘区的特点出发，通过科学合理的规划设计实现城市边缘区各项资源的有效利用，促进城市边缘区的迅速发展。在城市边缘区规划乡村景观是振兴城市边缘区经济和社会的一个方式，可以利用城市边缘区的双重属性，实现城乡的共同发展。城市规划工作者应该提高对城市边缘区乡村景观规划工作的重视程度，通过总结和积累城市边缘区乡村景观规划的经验，明确城市边缘区乡村景观相关的概念，在科学地综合分析城市边缘区乡村景观特点的前提下，找到城市边缘区进行乡村景观规划的要点，在保护和整治城市边缘区各项资源的基础上挖掘城市边缘区的潜力，以有效的措施和科学的规划实现城市边缘区的加速发展。
1城市边缘区乡村景观的基本概念
1.1城市边缘区的概念
城市边缘区在地理上是指城市与广大周边乡村相连接的部位；在形式上城市边缘区是指城乡要素在一定区域内出现了逐渐过渡、相互渗透、相互作用的区域；在功能上城市边缘区是指城市和农村功能相互交叉、互补强烈的中间地带。城市边缘区具有生产功能、服务功能、缓冲功能、生态功能和旅游功能。城市边缘区域内非农业活动与农业活动相互作用、相互影响形成了复杂的、动态的区域形式。
1.2乡村景观的概念
乡村景观具有明显的田园特征，土地利用粗放和人口密度较小是基本的特点，受自然环境条件的影响比较大，是人主要从事农业生产和生活所形成的人文景观，一般来说一部分自然景观也属于乡村景观。
1.3城市边缘区乡村景观的概念
城市边缘区乡村景观是指距离城市较近的乡村聚落景观、自然景观和农业景观共同构成的景观综合体，是自然景观和人文景观的统一，是一种极具开发和利用价值的资源，城市边缘区乡村景观的自然属性较高，是以农业为主的生产景观和粗放的土地利用景观，突出强调的是乡村特有的田园文化和田园生活。
2城市边缘区乡村景观的特点
2.1城市边缘区乡村景观具有多样性
城市边缘区乡村景观是自然景观、人工景观和生态景观的有机融合，既有商业金融、居民点、工业及矿产和道路等人工景观，又有森林、河流、农田、果园和草地等自然和农田风光，具有丰富的景观类型。
2.2城市边缘区乡村景观具有功能性
城市边缘区乡村景观可以提供农产品，城市边缘区乡村景观还具有社会文化价值、生态价值和经济价值，城市边缘区乡村景观还对城市环境具有保护和净化的作用。
2.4城市边缘区乡村景观边缘效应明显
城市边缘区是城市景观、乡村景观、农田景观、自然景观之间物质和能量流动频繁交换的地区，表现出很强的边缘效应，是城市边缘区乡村景观的显著特点，也是景观规划工作应该重点掌握和突破的难点。
3城市边缘区乡村景观的规划要点
3.1保护和利用城市边缘区的自然景观
首先，保护和利用城市边缘区乡村景观的水资源，城市边缘区分布有大量的湿地、沼泽、池塘、湖泊，对保护淡水资源起着非常重要的作用，在城市边缘区乡村景观要做好补充地下水、建造蓄水池、保持流域内水土。其次，保护和利用城市边缘区的地形地貌，对现有的地形地貌进行恢复和保护，尽量减少新的地貌格局的创造，结合山谷、山脊、山顶、山腰进行必要的保护和利用。
3.2保护和利用城市边缘区的农业景观
首先，保护和利用城市边缘区的水田、旱田、经济林和果园等农业景观，使之在提供观赏作用的同时为游客提供农产品。其次，加大对农业相关文化和遗产的保护和利用工作，达到既有利于农业景观的保持，又有利于农业景观宣传的效果。最后，提升农田景观的设计和规划水平，提高农业景观对美的表现，对自然和和谐的深层阐述。
3.3做好城市边缘区乡村景观规划前的准备工作
对城市边缘区的实际情况进行调研分析，以学科的理论与实践为指导，对现有资源进行科学的规划和设计，确保城市边缘区乡村景观的保护和复兴。
3.4掌握城市边缘区乡村景观规划的空间
进行城市边缘区乡村景观规划应该留有余量，既为当地居民提供了一个日常活动的娱乐场所，还为城市的后续发展提供了一个预留空间。
结语
综上所述，如何使城市边缘区利用自身优势达到加速发展的目的是城市规划的一项重点工作，在城市化趋势愈来愈明显的今天，城市边缘区规划工作日益受到各界的重视。利用城市边缘区本身的特点和优势，设计乡村景观是一条值得仔细玩味的规划和发展之路，城市规划者应该对此有比较敏锐的职业敏感。城市边缘区乡村景观规划应该以城市边缘区的功能和特点为出发点，加强城市边缘区乡村景观规划的定位分析，特征和功能入手，保护城市边缘区乡村景观的完整性，发挥乡村景观和特色性，挖掘乡村景观的经济性，利用科学规划的手段创造出优美的乡村园林艺术形象，为市民提供休闲娱乐、返璞归真的场所，为农村提供特色发展的公路，在为乡村景观园林行业做出贡献的同时丰富城市规划的理论和经验，更好地促进规划工作绩效的提高，完成对经济和社会的贡献。
参考文献：
[1]沈阳，周生路，李春华，周寅康，彭补拙.城市边缘区土地利用总体规划初探——以温州市鹿城区为例[J].经济地理.1999（03）
篇3
一、艺术课程资源的定义和分类
要开发农村中学艺术课程资源，我们首先要明白什么是艺术课程资源，艺术课程资源包括哪些类型，这样我们才能有的放矢、因地制宜地开发艺术课程资源。
1.艺术课程资源的定义
艺术课程资源是指艺术课程活动中一切可利用的人力、物力、自然资源的总和，包括各种显性的、隐性的因素和条件，这些因素和条件进入课程活动过程，并且与教学活动发生联系，是艺术课程实施的必要条件，也是保证艺术课程顺利发展的前提和基础。
2.艺术课程资源的分类
艺术课程资源种类繁多、内容复杂，笔者依据不同的标准将艺术课程资源划分为以下几类：依据空间分布和支配权限，可分为校内课程资源和校外课程资源；根据功能特征，可分为条件性课程资源和素材性课程资源；依据课程性质，可分为自然课程资源和社会课程资源；根据课程存在方式，可分为显性课程资源与隐性课程资源等。
二、湘东农村地区艺术课程资源的特点
湘东地区人杰地灵，不仅自然风光秀美，而且有着深厚的文化底蕴，湘东农村地区的艺术资源嵌着时代和历史的烙印，彰显着独特的风采。
1.地域特色
由于所处地理位置不同，其文化传统和民族风情也大不相同，艺术课程资源因而有着不同的特征，株洲的醴陵地区以陶瓷艺术著名，湘潭地区以花鼓戏、韶山山歌为特色，而长沙农村地区有湘绣、舞龙灯等传统艺术资源，不同地区在不同的文化背景下，开发和利用艺术课程资源的类别自然不同。学校的艺术课程设置应根据本地区的特色，利用现有的艺术资源，开发出具有地区特色的、丰富多彩的艺术课程，为教师提供尽情施展的平台，为学生创建广阔的发展空间。
2.功能特色
湘东地区艺术课程资源不仅广泛多样，而且每种课程资源的功能与作用也丰富多彩。对于戏曲、山歌，教师既可以让学生通过跟唱的方式，体验民族文化，还可以通过引导学生鉴赏的方式，提高学生的艺术感受能力。一幅剪纸不仅可以展现出传统手工艺的魅力，还能通过临摹方式提高学生的动手能力。除此之外，学校还可以组织学生对本地区的艺术资源进行研究，通过对某一幅著名湘绣作品的深入研究，挖掘其背后深藏的艺术价值与民族风情，以此培养学生的自学和研究能力。一件陶瓷作品，湘绣或是剪纸，能成为学生的绘画素料，一首山歌或一部戏曲，亦能成为学生的灵感来源。因此，对于这些山歌、花鼓戏、剪纸、龙灯等艺术课程资源，我们可以从不同的角度对其进行开发利用，多方面挖掘艺术课程资源的功能。
三、湘东农村中学艺术课程资源的开发和利用
开发和利用农村艺术课程资源，是艺术教育在农村发展的一个至关重要的环节。如何有效地结合本地特色，合理地开发湘东农村地区丰富的艺术课程资源，对于促进学生发展、彰显学校办学特色、提升地区整体艺术教育水平有着重大意义。
1.创造性地使用艺术课程教材
艺术课程内容的载体是艺术课程教材，也是艺术课程活动中最基本的课程资源。艺术课教师进行教学活动并不能忠实地按艺术教材进行教学，而是应该根据需要，灵活机动、创造性地使用艺术课程教材，并相应地补充一些具地域特色的乡土教材。例如，把韶山民歌、湖南花鼓戏、火龙灯、巫家拳，湖湘地区民间工艺，如剪纸、皮影、陶艺等大胆引进艺术课堂。同时，将现行使用的艺术教材与本地艺术课程资源相结合，充分发挥教师的主观能动性，根据课堂实际情况，对艺术教材予以二次加工，创造性地运用教材。
2.充分利用校内艺术课程资源
笔者在调查中发现，农村地区艺术教育发展水平不高，与校内艺术课程资源利用不佳不无关系。校内艺术课程资源包括学校内部各种可以用于艺术教育的人员、物质、活动和信息等方面。在物质资源方面，应充分利用艺术教育专用教室，充分利用现代科技，如各种影像资料和书籍等，有条件的学校可以组织学生通过因特网查阅相关资料，开阔视野，培养艺术学习兴趣。再者，校园的艺术墙、艺术角都可以用来展示学生的艺术作品，校园的一草一木也可以成为学生的写生素材。除此之外，学校还可组织学生参加各种与艺术相关的兴趣小组和文艺活动，丰富本校的艺术课程资源。
3.大力挖掘校外艺术课程资源
艺术教育是一个开放的审美体系，除了校内的课程资源，在课堂外也有着丰富的可供利用的艺术课程资源，这些资源也是艺术教育得以广泛、高效实施的重要条件。在农村地区，有很多潜在的艺术教育人力资源，如退休的音乐教育工作者、文艺团体的人员、专业艺术工作者等，物质资源类有村镇的公共文艺演出场所、文化艺术场馆、歌舞活动和戏曲表演等。另外，校外文化资源的开发潜力也非常巨大，湘东地区湘绣巧夺天工、精致绚丽；剪纸作品栩栩如生、跃然纸上；湖南花鼓戏的丰富多彩、古朴自然；还有民间喜爱的赛龙舟、舞狮子等活动，这些丰富的艺术资源中都蕴含着重要的课程要素，有待我们一起去发掘和利用。
篇4
关键词：多元化；民族贫困地区农村；基础教育；课程文化
中图分类号：G527 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2011）10-0008-04
2001年，我国启动了第八次基础教育课程改革，这次课改必须从深层的文化层面对整个基础教育课程文化，尤其是民族贫困地区农村基础教育的课程文化进行重塑，才能保证新课程改革整体、持续、有效地推进。民族贫困地区农村是一个多元文化汇集的场所，其文化背景的特殊性就在于民族文化、农村文化、贫困地区文化等地方文化与国家主流文化――汉文化和世界普世文化的冲突与融合。在这样的多元文化背景下，民族贫困地区农村的基础教育课程也应当紧跟时代的潮流，借鉴多元文化背景下教育的先进理念，实现课程目标文化、课程内容文化、课程实施文化和课程评价文化的多元化。
一、课程目标文化多元化
课程目标在教育目标的四级体系中位于第三级，主要指各科类、各学科的教育目标。课程目标文化反映了课程在选择或建构文化的过程中的价值取向。适应21世纪的多元文化的发展趋势和我国社会主义现代化建设对多样化、多层次人才的需求，新课程倡导知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维课程目标体系，其本身就体现着多元的思想；而在三维课程目标的内部，也应当在微观的层面上体现出多元的思想。
1．知识与技能目标的多元化
《基础教育课程改革纲要（试行）》（以下简称《纲要》）中对知识与技能目标的要求是使学生具有适应终身学习的基础知识、基本技能：在知识方面，其具体内容《纲要》中并未明确提及；而在能力方面，则具体包括了培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。从宏观上看，民族贫困地区农村基础教育的文化背景构成可以分为三部分：一是民族文化，二是国家主流文化，三是世界各国的文化。从这三个层面，我们总结了民族贫困地区农村基础教育课程知识与技能的三个独特目标：①掌握各少数民族文化和地方文化的知识，培养学生在多元文化社会中和谐共生的能力；②掌握国家主流文化――汉文化的知识，培养学生跨文化地适应主流文化的能力；③掌握世界各国先进文化的知识，培养学生批判地理解与欣赏异文化的能力。
2．过程与方法目标的多元化
新课程改革的具体目标之一是“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手”［1］。这是从过程与方法的维度对新课程的课程目标文化做出了描述：由接受学习转变为自主学习、由死记硬背转变为探究学习、由机械训练转变为体验学习。我们认为，民族贫困地区农村基础教育课程的过程与方法目标，除了要遵循新课程的基本理念外，还应当突出地方特色，重点推行合作学习和体验学习，以适应民族贫困地区农村特殊的多元文化背景。
合作学习一般都会采取小组合作的形式，具体步骤是：明确合作学习的任务，小组的分配，小组内的互动、组间互动和师生互动，总结与反馈。小组合作学习的关键在于小组的分配，应遵循“组内异质，组间同质”的原则，即通过将不同性格特征、不同行为风格和能力水平不同的学生组合成一个小组，保证每个小组各方面的情况相当，减小各个小组之间的差距。体验学习是一个从直接经验中获取知识与技能、提升自我价值的过程――学习者亲身经历、体验某一学习情境，在这一情境中自主地反思客体、反思自我，进而把握事物与自身的关系，感受生命意义、提升生命价值。
3．情感态度与价值观目标的多元化
情感、态度、价值观在心理学上是三个相互关联、逐步内化的概念：情感是人对客观事物是否满足自身需要而产生的体验；价值观是一个人对客观事物的意义和重要性的总评价和总看法；态度是人们在自身道德观和价值观的基础上对事物的评价和行为倾向。新课程要求学生具有爱国主义、集体主义精神，社会主义法制意识，社会责任感，正确的世界观、人生观、价值观，创新精神，科学和人文素养以及环境意识等情感态度和价值观，这也是当代社会对人才的要求。对于民族贫困地区农村学生来说，他们所接触的多元文化，依据文化的内化程度可以分为自身文化和异文化两类。对这两种文化应该持有什么样的情感，应该以怎样的态度对待这两种文化，进而形成怎样的文化价值观，这是民族贫困地区农村基础教育课程目标文化重建的核心所在。综上所述，我们认为，民族贫困地区农村基础教育课程的情感态度与价值观目标应强调两个方面：一是形成对自身文化的认同感和归属感、自尊心和自信心，树立自觉的社会责任感和历史使命感；二是形成对异文化理解和尊重、包容和接纳的态度，树立开放的全球意识和世界公民意识。
二、课程内容文化多元化
课程内容在我国指各门学科定的事实、观点、原理和问题，以及处理它们的方式［2］。这一定义明确了课程内容的研究范围，包括对各门学科的事实、观点、原理和问题的选择――课程内容的构成，以及对这些事实、观点、原理和问题的处理方式――课程内容的组织。民族贫困地区农村基础教育课程内容文化的重建，应当实现课程内容构成和课程内容组织的多元化，体现出地方文化的特色。
1．课程内容构成的多元化
课程内容的构成从本质上说就是课程内容中包含了哪些文化。民族贫困地区农村基础教育在课程内容构成方面应该提倡多元化，将少数民族文化和地方文化、国家主流文化和世界先进文化共同纳入课程体系中，实现课程“文化选择”的多元化。由于民族贫困地区农村特殊的历史文化背景，在对基础教育课程内容进行选择时，除基础性、科学性、可教性、可学性等基本要求以外，还应当遵循以下的特殊原则：首先是价值性，即选择人类文化中最有助于民族贫困地区农村学生形成跨文化交流的知识经验进入课程，以帮助他们应对现实社会与未来社会的挑战；二是开放性，即课程内容应呈现各种不同的文化，让学生从狭隘的文化视野中解放出来，以开放的胸怀去欣赏和接纳不同的文化；三是适应性，即课程内容的选择应贴近民族贫困地区农村学生的文化背景，符合民族贫困地区农村学生的经验、兴趣和需求；四是公正性，即课程内容的选择应力求科学、客观、合理，使所呈现的各种文化都保持其真实的面目，避免对异文化的偏见和歧视。
2．课程内容组织的多元化
在依据课程目标选择好课程内容之后，接下来的问题就是如何组织这些课程内容，使之成为一个合理有序的知识体系以利于学生的学习。课程内容的组织必须处理好三对矛盾：垂直组织（课程内容逐步加深的表达次序）和水平组织（不同学科课程内容之间的横向联系）的关系，逻辑顺序（依据学科知识的内在逻辑组织课程内容）和心理顺序（依据学生心智发展的程度组织课程内容）的关系，直线式（把一门课程的内容以环环相扣、直线推进、不予重复的方式进行排列）和螺旋式（把一门课程的内容以逐步扩展、螺旋上升、回环反复的方式进行排列）的关系。综合考虑这三对课程内容组织中的矛盾，结合民族贫困地区农村基础教育课程所处的特殊文化背景，我们提出了三种课程内容组织的方式作为参考。
（1）直线推进式。直线推进是一种最简单的课程内容组织方式，即将经过选择的课程内容依照由浅入深、由简单到复杂的顺序依次排列，形成一个逐级推进的直线序列。
（2）核心辐射式。核心辐射的课程内容组织方式，就是将课程内容分成若干个单元，每个单元都有一个核心的主题，其余的文化知识都围绕着这个主题展开――即由核心主题向外辐射的课程内容组织方式。
（3）立体整合式。立体整合的课程组织方式是在核心辐射式的基础上，将各个知识单元依照一定的逻辑整合起来，形成一座立体的“知识大厦”，大厦中的各个单元相互联系而又相对独立，错综复杂却又井然有序。
三、课程实施文化多元化
新的课程设计出来之后，必须付诸实施才能体现出它的价值。关于课程实施的含义，目前在课程研究中比较流行的有两种观点：一是变革理论，认为课程实施是课程计划付诸实践的过程，因而把研究的焦点集中在了课程实施中发生变革的程度和影响变革的因素上；二是持“大课程”观，持此种观点的学者们认为课程实施就是教学，教学包含了课程实施的全部。无论哪种观点，我们都不能否认，课程实施是一个动态的过程而不是一种镜式的反映，变革和教学的过程中必然会涉及实施者的课程理念和工作风格――这就是所谓的课程实施文化。
1．变革模式的多元化――合作的课程变革
随着新课程改革的不断深入，学者们对课程变革影响因素的复杂性的认识也越来越深刻：课程变革涉及了多方面的因素，不仅包括了新课程的设计者、决策者，还包括了课程变革的执行者和其他利益相关者。而在民族贫困地区农村所进行的课程变革，受民族文化、农村文化和贫困文化的影响，其过程更比一般地区复杂得多，这就需要课程变革兼取众家之长，以更为综合的方式――合作的方式来实施。这种合作的课程变革是一种策略，以寻求教育系统之内以及教育系统和其他社会部门之间的全面合作。
传统的课程变革是一个由外部专家（主要指课程专家和教育行政人员）规定，然后传递给教师，再由教师传递给学生的一种方式。显然，在这样的变革系统中，相关因素之间呈现出的是一种单向度的线性关系。课程成为了外在于课程变革体系的附属品。而在合作的课程变革中，没有人掌握标准答案，也没有人是绝对的权威，每个人都可以从各自的立场和角度贡献自己的意见。这意味着合作的课程变革不仅需要外部专家的领导，更需要教师、学生和家长的共同参与，形成一个以课程为核心的相互关联的有机体。在这个有机体中，课程、教师与学生之间的关系是交往互动的，外部专家和家长作为课程变革的合作伙伴，也共同促进着课程品质的提升。
2．教学模式的多元化――多语多文型“双语教学”
多元文化思想要求平等地对待各民族的语言文字和文化。要实现这样一种“平等”，就必须实施双语教学。可以这样说，未来的学校课程将会是多元文化课程，而双语教学，无疑是未来国际社会多元文化课程实施的主要途径。民族贫困地区农村基础教育课程受到了来自国际的多元文化的挑战，于是，在民族贫困地区农村基础教育的双语教学中渗透国际语言――英语，发展民、汉、英的多语多文型“双语教学”就成为了新课程在民族贫困地区农村推行的当务之急。
“多语多文”中的“语”即语言，是人们以语音为基础的交际工具；“文”即文字，是用来记录语言的符号系统。在我国的民族教育学中，双语教学是指以少数民族语言文字和汉族语言文字相结合来实施的一种学校教育教学的方式；而在我国的大部分城镇学校，双语教学中的“双语”一般指汉语和英语。民族贫困地区农村基础教育也应当顺应这一多元文化交融时展趋势，将英语这一国际语言纳入双语教学的体系中，大胆创新、锐意进取，积极探索多语多文型“双语教学”的策略，使双语教学由传统的双语双文逐渐走向多语多文――民族语言文字、汉族语言文字和英语言文字相互融合、相互促进。
四、课程评价文化多元化
毫无疑问，课程是文化关涉的；课程评价作为课程的一个重要环节，自然也会涉及文化，课程评价文化体现了对课程的批判和反思中的价值取向。通过课程评价，人们可以揭示课程的实施效果和文化价值，为课程进一步的调整与改进提供有效的反馈信息。课程评价是由评价主体、评价客体、评价方法、评价标准等基本要素构成的，要重建民族贫困地区农村基础教育的课程评价文化，就必须从这几个要素入手，实现课程评价主体、课程评价方式、课程评价标准的多元化（课程评价的客体是既定的，本文主要涉及的是教师、学生、学校、教材这四个评价客体）。
1．课程评价主体的多元化
评价主体是评价活动中人的因素，在课程评价活动中，进行评价的个人或（由个人组成的）团体称为课程评价的主体。课程评价不是独立于人之外的评价技术与方法，评价的整个过程都渗透了评价主体的情感和价值观。来自不同文化背景的评价主体有着不同的社会需求，他们在考察评价对象时往往会有不同的侧重点，因此，单一的课程评价主体会导致课程评价的单一文化取向，既不利于课程评价的客观与公平，也不利于课程评价的民主化。在多元文化结构的民族贫困地区农村，我们应当倡导多元的基础教育课程评价主体，鼓励学生、教师、教育行政人员、课程专家和家长以适当的形式参与到课程评价的整个过程中，建立学校―家庭―社会共同参与、交互作用的课程评价体系。
2．课程评价方式的多元化
传统的课程评价注重的是课程目标的达成程度，即终结性评价。由于课程是一个动态的复杂系统，即课程的各个要素总是变化发展的，因而，单一的终结性评价是不能反映出评价对象发展变化的过程的。民族贫困地区农村基础教育课程更是有其独特的复杂性，这就要求我们在对民族贫困地区农村基础教育课程进行评价时，首先进行诊断性评价，对民族贫困地区农村基础教育课程的文化背景、社会环境、整体概况有一个初步的了解，以便进行后续的正式评价；然后再从课程开发到课程实施的整个过程对各个课程要素进行全面的评价，随时发现课程进程中的各种问题，随时加以纠正和改进，这就是形成性评价；最后就是对民族贫困地区农村基础教育课程各方面达成目标的程度作一个终结性评价，了解新课程对地方的适应性程度。只有将这三种课程评价方式结合使用，才能准确、公正地对民族贫困地区农村基础教育课程做出评价，保证评价结果的效度和信度。
3．课程评价标准的多元化
课程评价中内在地包含着一定的标准，标准是对课程进行价值判断的依据、尺度和界限。课程标准是课程评价方案中的核心部分，反映着人们对课程的价值认识，对被评价者具有指向和引导的作用。因而，民族贫困地区农村基础教育要想培养出多元的人才，就必须制定多元化的课程评价标准，引导民族贫困地区农村学生逐步接近多元文化的要求。具体说来，民族贫困地区农村基础教育课程评价的学校评价标准应包括学校的发展目标、学校的发展能力、学校发展的自我保障机制和学校的发展成效四个方面；教材评价应侧重其适应性标准；对教师应从专业情意（专业道德和专业态度）、专业知识和专业技能三个维度进行评价；而学生评价则应当参照多元化的课程目标来制定标准。总之，只有实现课程评价标准的多维度、多视角，才能促进课程的发展和学生的成长。
参考文献：
［1］中华人民共和国教育部．基础教育课程改革纲要（试行）［EB／OL］．中国教育报（网络版），2001－7－27．
［2］施良方．课程理论：课程的基础、原理与问题［M］．北京：教育科学出版社，1996：106．
Diversity and Rural Basic Education Culture in Poor Ethnic Region
JIANG Shi－hui ＆ TANG Ying－ying
（School of Education Science Guangxi Normal University， Guilin 541004， China）
篇5
关键词：住宅小区，园林绿化，问题，对策
中图分类号： K928 文献标识码： A
前言：虽然绿化景观有上述这诸多的好处和用途，然而在实际的设计和施工中却始终难逃小媳妇的命运，屡次不被重视。这一不受重视，投入就相对减少，施工和养护不到位的问题也就屡见不鲜了。 本文以鑫业晶典住宅小区为例来探讨一下住宅小区绿化存在的问题以及如何解决这些问题。
一、城市住宅小区景观设计的内容和要求
1.现代住宅区园林景观设计的内容
景观是一个建筑学概念，且含义宽泛，而住宅小区也是―个复杂的有机功能体。房屋住宅作为主体，并与周围的环境空间相得益彰，构成景观。但通常房屋住宅是为人们提供生活、工作所需要的空间场所，其基本要求是经济适用。所以小区景观通常指除住宅以外的小区内部的绿化、道路、园林休闲设施、山水等自然或人工的一切景观设置。在规划设计过程中对景观因素的考虑，通常分为硬景观和软景观。硬景观是指人工设施，通常包括铺装，雕塑，凉棚，座椅，灯光，果皮箱等等；软景观是指人工植被，河流等仿自然景观，如喷泉，水池，抗压草皮，修剪过的树木等等。
2.景观设计的要求
住宅小区发展到现代化阶段，其功能化要求已越来越高。景观设计应立足于小区本身特点，既要充分考虑地形、环境、气候等自然要素，也应充分考虑社会、文化、可持续发展等人文因素，真正达到“天人合一”的自然和谐境界。
自然：园林就是为了让冰冷的硬性建筑物多点生气多点动感，应该多去感观自然，领会自然，融合自然。
和谐：园林景观设计必需跟周边的建筑风格相协调，在形态与风格上与建筑形成有机整体。
二、住宅小区中绿化存在的问题
住宅小区绿化不仅承担着美化环境的功能，更是小区档次高低的一种直观体现。因此住宅小区绿化存在的问题也不容忽视。我认为主要表现在以下几个方面。
绿化树种单调，无法满足人的审美需求。
小区绿化栽植的乔木种类多以银杏、桂花、无患子、红枫、鸡爪槭、鹅掌楸（马褂木）为代表的几种乔木，搭配几种常绿或落叶的矮灌木和种植草坪为主。树种配置与建筑布局相互遮掩，格格不入。给人以一种单调呆板的感觉。生物多样性是大自然留给人类的宝贵遗产，它可以给人们以心灵的抚慰和智慧的启迪，并在培养着人们的审美情趣。没有了生物多样性，城市中的自然也就失去了根基，人类也无法实现“回归自然”的梦想。
绿化设计观念落后，缺乏个性
目前，小区绿化设计相对粗糙，植物种类大多雷同，甚至连空间设计布局也有随大流的感觉，缺乏一些属于自己小区属性的东西。这是投资者们光从经济角度考虑的结果，一味地只知道省钱，结果把小区的景观建设搞得一团糟。因此缺乏一些有人情味的可持久的绿化空间设计。作为设计而言是自己的眼界不够开阔，作为投资者而言则是只注重眼前利益的的结果。这两种缺失的根本就在于我们的绿化设计观念落后。所以尽管小区的建筑布局是合理的、档次是不低的，但是与本小区相匹配的的景观设计却是一塌糊涂。
住宅小区绿化植物配置不合理。
为了使种植土不露天，小区大面积铺设草坪。这种做法过分追求量的积累，而忽视了植物群落的功能性配置。而且大面积草坪种植实用性较差。另外，这种做法还不注重植物配置的层次性，色彩搭配以及季相变化、实用功能等。
（四）、过分追求水景，片面注重视觉效果。
时下，追求水体的大面积、多形态，正在成为一种风气。鑫业晶典小区也不例外。多种形态的水体并存。人工湖、人工溪、喷泉、涌泉等形态的水景。水无疑可以和植物材料一起共同软化和丰富住宅建筑围合的硬质环境，但不宜过分强调视觉效果。追求大面积、多形态人工水体会带来以下问题：一是冬季的景观尴尬；二是运行成本昂贵；三是水资源的巨大浪费；四是景观水的水质问题，由于维护成本高，而且，水体中水生植物甚是稀少，不利于整个小区的实体水环境。
（五）园林植物病虫害较多，分布比较广泛。
小区内的植物病虫害较多，分布比较广泛。主要有香樟（刺蛾、介壳虫）、红枫（叶枯病）、红叶石楠（介壳虫、蚜虫）、红花继木（蜱虫）、香泡树（黄叶病）。由于以上种类在小区中广为分布，因此每当病虫害发生时，绿化养护工的工作量极大。
（六）疏于管理，缺乏宣传教育。
大多数的房地产开发少都舍得花钱搞好绿化工程，但是一旦移交给物业公司管理后，很多物业公司就不肯花钱维护园林绿化，我们的物业公司也不例外。由于疏于管理，导致居住区绿地，杂草丛生、枝残叶败，甚至于病虫害横行，导致苗木大量死亡，影响了居民的正常生活。
三、住宅小区绿化的改进建议及对策
（一）丰富植物种类
多元化是一种趋势，植物种类多元化有助于丰富鑫业晶典小区的生态系统的组成。由于个人的喜好不同，因此在园林植物应用时， 就应满足不同人群的喜好，避免单一，符合城市人群的审美需求。这点鑫业晶典小区还需下功夫去改善。突破局限， 不拘泥于传统，改变固有观念，将更多适合本小区种植的园林树种应用于小去绿化种植的实践中（增加几种名贵树种：比如沉香、柚木、南方红豆衫、罗汉松、金花茶、金银花、榔榆等）。
（二）重视以人为本的设计理念，创造独特的设计风格。
小区绿化在设计上应本着“以人为本，人与自然和谐” 的理念，要求最大限度考虑居民的生活与休闲需求，结合各种方式来促进居民与自然的亲和性，而不单单为了绿化而绿化，要饿居民创造一个自然的空间，能使居民陶冶情操，缓解紧张和疲劳，有利于人们身心健康。小区绿化在设计上还应坚持“因地制宜，可持续发展”的理念，要求最大限度地利用原有的地形地貌，要求在深刻理解居住区气候特点、当地植物种群结构和地带性植物品种及其立地条件的基础上优化绿化树种的结构。在设计风格上，要求兼容并包，学习并吸取优秀的外来文化，在遵循自然规律的前提下不断创新，创造出独特的设计风格。
（三）优化住宅小区植物配置
住宅小区绿化植物配置要尽量达到“绿化”、“美化”、“净化”的效果。小区绿化植物在配置上要层次分明，注重色彩搭配，关注季相以及实用功能。在层次上，做到乔、灌、藤、草本植物全面合理安排，常绿树与落叶树相结合，速生树种与长寿树种相结合，构成多层次的复合结构，既能满足生态效益的要求，又能达到观赏景观的效果。在季相和功能上选择一些强烈季相变化的植物，保持三季有花，四季常绿。同时，注意选择一些有特殊功能的植物，例如具有吸收有毒化学物质的植物：苏铁、兰花、常青藤；具有驱蚊效果的植物：芳香类天竺科植物；具有杀菌功能的植物：玫瑰、茉莉、石竹、蔷薇。总之，这些复合型配置不但可以丰富园林景观，还可以创造更优美的生活环境和更科学的植物群落，实现小区观赏类景观的多样性，最终达到“绿化”、“美化”、“净化”的效果。
（四）合理布置小区水景，均衡分布小区水生植物
小区的水景在精，不在多。水景在所有的园林景观中起着锦上添花的作用：既可以拥有但不可过度。水景像一颗宝石一样镶嵌在园林景观中，它的作用是让整个园林景观跟具有吸引力。因此，在鑫业晶典居住小区中，决不可水景泛滥。水景中的水生植物应该根据水系面积的大小而均衡分布。水生植物可以选择的包括：菖蒲、石菖蒲、荷花、睡莲、千屈菜、水葱、香蒲、慈姑、泽泻等。
（五）园林植物病虫害防治
病虫害防治建议采用化学防治。鑫业晶典小区内主要的病虫害有：香樟（刺蛾、介壳虫）；防治刺蛾：在幼虫幼龄期，虫株率>5%时防治。可选用25%灭幼脲3号悬浮剂1000~1500倍液，或1.2%烟·参碱乳油，或36%克蛾宝乳油1000~2000倍液，或90%敌百虫晶体1200~1500倍液，或5%锐劲特悬浮剂1500~2500倍液，或2.5%溴氰菊酯乳油3000倍液，或选用苦参碱、印楝素、抑太保、农梦特、联苯菊酯等任一种交替喷施，注意喷施均匀。防治介壳虫：根据介壳虫的各种发生情况，在若虫盛期喷药。因为此时大多数若虫孵化不久，体表尚未分泌蜡质，介壳更未形成，用药仍易杀死。在树体上有卵的地方涂抹护树将军1000倍液，窒息性杀死虫卵。可用40%氧化乐果 1000倍液，或50%马拉硫磷 1500倍液，或255亚胺硫磷 1000倍液，或50%敌敌畏 1000倍液，或2.5%溴氰菊酯 3000倍液，喷雾。每隔7—10天喷1次，连续2—3次。蜱虫防治：用雷乐氯氰毒死蜱10克、阿维毒死蜱10克，水16公升对红花继木、金森女贞等灌木进行喷洒。
红枫叶枯病的防治：病初尚未蔓延前先剪去病叶，减少再侵染源，再用50%多菌灵500倍液或65%代森锌、福美锌1000倍液或45%代森锌800倍液，每10—15天交替喷雾1次，连喷2—3次。香泡树黄叶病的防治：浇灌1%的硫酸亚铁溶液。蚜虫防治：，用氧乐果35克，氯氰菊脂10克，水16公升对灌木进行喷洒。
（六）加强管理和宣传教育
（1）建立有效的规章制度来约束人们的行为；
（2）提高物业公司的责任心和物业管理人员的技能；
（3）加强对居民进行爱护环境等社会公德的宣传教育，普及绿化美化知识，提高居民素质；
（4）加强房开公司对物业公司的监管力度，从管理上和行动上来维护小区环境。
四、结束语住宅小区的景观质量，与居民的生活、休闲、娱乐、身心健康密切相关。改善小区环境是“以人为本”的最有力体现。也是众多居民的殷切期盼。人居和谐，才能社会和谐。一个自然的、亲和的居住环境正是居民迫切需要的。
参考文献：
[1]杨松龄.居住区园林绿化设计[M].北京：中国林业出版社，2001.
篇6
【关键词】 中原经济区 乡村金融 生态环境 困局 动因
中原经济区已纳入全国主体功能区规划，并正式上升为国家战略。良好的金融生态环境对中原经济区乡村金融供给及乡村经济社会发展具有重要的促进作用。中原经济区主要分布在河南省辖区，因而河南在中原经济区建设中处于主体地位发挥着重要作用。在许多方面，河南省的发展实际可以代表中原经济区的总体发展情况，因此，可以选择河南省作为主要研究对象进行代表中原经济区情况的相关研究。
一、乡村金融生态环境的评价标准
乡村金融生态是指乡村的各类金融机构、金融市场和金融产品之间及其与外部环境之间通过分工合作与竞争形成的动态平衡系统。乡村金融生态环境是乡村金融主体赖以存在和发展的经济、社会、法治、信用、市场、制度、政策等要素综合构成的基础条件。乡村金融生态环境的优劣直接影响着金融支农的效果及乡村的经济发展。对乡村区域金融生态环境有一个明确的判断依据和评价标准，可以为发现问题、有效治理乡村金融生态环境提供依据。
1、乡村区域经济的发展和稳定程度
经济决定金融。一个地区乡村经济的发展决定着该地区乡村金融的发展阶段、发展结构和发展规模。评价一个地区乡村区域的发展情况可以从产业结构、经济规模、农民收入及消费水平等指标来考察。反映一个地区乡村区域经济的稳定程度，可以从经济增长速度及其波动、通货膨胀率等指标来衡量。
2、乡村信用的健全程度
信用环境包括非正式的内在信用制度（信用文化）和正式的外在信用制度两个方面。信用文化是指社会公众的信用道德、信用意识、信用观念及由此产生的信用氛围，它是经过长期积累起来的，其核心是诚信问题。外在的信用制度包括信用法律法规体系、信用评级、征信、担保、公证等方面的制度和由此产生的社会中介服务机构，它与信用文化相辅相成，互相补充，对形成良好的金融生态环境发挥着非常重要的作用。
3、金融法律法规的完善程度及执行情况
金融法律法规建设的影响着乡村金融生态环境的有序性、稳定性、平衡性和创新能力，完善的金融法律法规可有效保护债权人和投资人的合法权益，打击和制裁非法金融行为，使社会树立诚信意识和道德规范。法律环境包括法律法规是否健全和在实践中是否得到执行两个方面。与金融相关的法律法规大致包括对各类金融活动本身、对从事金融活动的机构和个人以及对监管主体做出的行为规范等三个方面。完善的金融法律法规及良好的执行情况是乡村金融生态具有发展空间的基础和保障，是乡村金融有效支持乡村经济发展并与之良性互动的前提条件。
4、地方政府对乡村金融活动的管理方式
对处于内陆地区的河南省来说，地方政府是一个能量很大的市场主体，其行为会在很大程度上决定乡村金融。地方政府对乡村金融的影响主要有两个方面：一是对乡村金融活动的管理方式和管理深度；二是是否尊重乡村金融活动当事人的自主经营的权力。地方政府对乡村金融活动有效的管理方式标准应该是：管理方式与乡村金融发展的要求相适应，对金融活动的介入与金融机构自主经营的要求不相冲突，能依法进行金融监管。
二、中原经济区乡村金融生态环境的困局
1、乡村整体经济发展水平还较低
（1）农业生产效率依然较低。河南省作为一个农业大省，发展现代农业取得了一定成绩。但是，广大农户以自给性生产为主，出售剩余产品为辅的局面还没有根本改变。农作物的收成受天气等自然条件的影响较大，农业生产风险无处不在，具有明显的弱质性特征。因农业发展方式比较粗放，规模化、组织化、产业化程度较低等原因，导致种植业占农业的比重高、粮食占种植业的比重高和农业劳动生产率低、农民收入低的“两高两低”现象突出。从数据上分析，2010年河南省农业劳动生产率仅相当于全国的83.5%，同期河南省第一产业产值（3258.1亿元）占全国（40533.6亿元）的8.03%，而乡村人口占全国的9.05%，农民人均产出水平低于全国平均水平。
（2）农民的收入水平依然偏低。经过改革开放30多年的发展，河南省乡村经济也取得了突出成就，尤其是近几年农民收入保持了较快增长。但是，农民增收的基础比较薄弱，增收的渠道单一，缺乏促进农民持续增收的长效机制，农民因病返贫、因灾返贫的现象突出。2010年，河南省农民人均纯收入为5524元，是同期全国农民人均纯收入（5919元）的93.3%，是同期河南省城镇居民人均可支配收入（15930元）的34.7%。因农业经营规模小，效益低下，同时受国民收入分配格局的影响，河南省农民收入增长速度一直低于经济增速和城镇居民收入的增速，城乡居民的收入差距有进一步扩大的趋势。
2、金融机构支农功能逐渐减弱，金融服务创新落后
篇7
通知
各省、各自治区、直辖市及计划单列省辖市(行政区)土地(国土)管理局(厅)：
根据〔1897〕国土〔专〕字第2号文规定，土地调查各地类面积要按权属单位和行政区划进行汇总。为了使调查与登记，统计很好衔接，经研究制定了村、乡土地利用现状调查面积，按权属汇总的表式，现发给你们，请参照执行。按行政系统面积汇总，仍按全国农业区划委员会颁布的《土地利用现状调查技术规程》第40、41页《土地利用现状分类面积统计表》执行。
篇8
有一天，我爬上了老黄牛的背，而犁却驮上爸爸的肩膀。雨声中，我反复聆听木屐敲击土地的声音，那是爸爸沉重的步履。就在这颤抖的敲击中，我长大了。
转眼，我到了上学的年纪。爸爸送我上学那天又下雨，我骑坐在爸爸的肩上。然而，淹没了小木桥的河水阻住了我们的去路，爸爸卷起裤管，咬着牙涉过寒冷砭骨的春水，我分明听见他牙关的磕碰并体会到他身体的颤抖。第一次，我感觉江南的雨天是惆怅的。看着爸爸苍白的脸，我的眼泪夺眶而出，便再也不肯让他背了。于是，我拥有了自己的木屐。
一位同学穿着一双半旧的雨靴来上学，引起全校羡慕。回到家，我嚷着要一双雨靴，为了达到目的，几天后我将我的木屐藏在一个山洞里，谎称丢了。从不打骂我的爸爸恼怒了，扬起手打我，落下却轻轻的。在他的天平上，一头是祖辈的财物，一头是儿子。
当晚，堂屋响着不断的咳嗽声和斧头声。我失眠了，发誓再不让爸爸生气，准备第二天取回木屐。然而，当我从黎明的迷糊中醒来，却见一双新的，但做工粗糙的木屐摆在床前。
看到套上牛准备去春耕的爸爸通红的双眼，我的眼泪悄悄地流了下来。爸爸忽然返身，抚摸着我的头说：“孩子，珍惜东西要像爱牲口一样!”
我呆呆地点点头，看着晨曦中爸爸远去的身影和他身后的一个个屐齿印……
终于，我接到了那张从我梦想的地方寄来的录取通知书。当我不合地望着爸爸，他忙挤出一丝笑，自我安慰地说：“放心去吧!孩子，我有乡亲们照顾。”
看着爸爸斑白的头发，我才猛然意识到，他老了。
坐在行将远去的汽车上，我脱下了那双木屐。这时，几次劝不回去，坚持再送送我的爸爸忽然塞给我一样东西，就转身走了。我知道爸爸不忍分离的痛苦，拼命擦亮雨窗看着他那微驼的背消失在江南惆怅的雨地里。
我心里像堵着什么，不觉触到爸爸送我的东西，打开一看，竟是一双新雨靴。
篇9
近年来，都市农业蓬勃兴起，“社区菜园”、“阳台种菜”、“屋顶农业”、“都市农民”……这些新词悄悄融入我们的生活，让因为城镇化而逐渐远去的乡村再次走进我们的视野。但是我们逐渐发现田园风光可以复制，但乡村味道却无处可寻，因为每一段乡村记忆背后都隐藏着一个时代，当新时代取而代之后，记忆中的那个乡村自然也悄然远去，只是那个时代留下的许多特定词语，有时会让人忍不住回忆过往。
1958年到1978年，在中国有一个风行一时的政经合一的乡级组织，叫作“”。公社有粮库，四周是青砖刷着白石灰的矮墙头，墙体上写着朱红色的大字，不外乎“保障粮食供给”或“纲举目张”之类的语录。那些戴着大白帽子的粮仓，比几间房占的面积都大。每逢交公粮时候，粮库外面的马路上都会排着一溜儿长长的马车，周围的村庄，都来一个粮库交公粮，所以那个时段的热闹可想而知。粮库收粮食，不是来者必收，必须经过验收，符合要求才能把自家麻袋里的粮食倒进粮库的粮仓里。交不成公粮，只有一个原因，水分大。水分大的粮食不但自己容易发霉，而且会“传染”。一般来讲，粮食在场院中晒干，扬到空中彼此能碰出声响，放到牙齿间，“咯崩”一声能被咬碎，就表示基本达到交公粮的标准了。粮食入库把关很严，许多人都有把粮食拉回去重新晾晒的痛苦经历。后来，考虑到粮食运输得不易，许多粮库改进了措施，对不符合交征条件的粮食，不再强迫农民拉回去，而是在院子里提供场地，让各个生产队派人来就地晾晒。
作为计划经济下的产物，“工分”可说是当时农民的命根子。乡下村村都有生产队，生产队分口粮是按人头分，口粮以外的杂粮或农副产品有时会按劳力分，而年底分红则一定是按工分分，工分挣得多的人家到年底能分到百八十块钱。每年的年假过去以后，生产队第一件事就是开评分会。会计一个接一个地念社员名字，每念一个，队长就征求大家的意见，那些公认的好劳力就不用说了，一天挣十分。而那些未婚姑娘或家庭妇女，力气小，身体孱弱，能得多少工分就难说了，第一个喊出分值的人很关键，因为很多时候就是一锤定音。同样是干一天活儿，有人挣十分，有人挣八分，有人却只能挣五分六分，评分会是很残酷的。
生产队里最值钱的家当，当数那挂马车了。当然不单指车，还有拉车的那三匹马。老马驾辕，两匹二青子马拉套。车当然不止一挂，还有驴车和牛车，但驴车和牛车都只能干些零碎活，所以赶驴车和牛车的人都不能称“把式”，他们只能叫赶车的。赶马车的人就不同了，“一等人跑外交，恒大烟卷嘴里叼；二等人赶大车，小鞭儿一摇一块多……”这是20世纪70年代民间流传的顺口溜。车把式每天除了挣工分，还有一块多的补助，地位甚至高过队长，是一个“上等”职业。车把式对大牲口的感情，就跟对自己的孩子差不多，摸摸马的脸，捏捏它们的耳朵，或捂住它们的鼻子，让它们把热气喷到自己的手上。偶尔用眼睛和马“交流”，马的眼神中充满情愫。不拉脚的时候，大车显眼地停在队部的场院里，驾辕的马和拉套的马在一个槽子里吃料。它们吃的草料也与别的牲口不同，是精饲料，里面有豆饼。赶集的日子，不管有多少人，统统都挤到一辆车上，车帮、车辕上都坐着人，不管车上坐了多少人，三匹马都能步调一致地往前跑。马腾着小碎步，蹄声清脆，马铃儿悠扬，车厢有节奏地颠簸，把一车人晃得心旷神怡。
的确，当我们向老人们提及关于公社、工分这些词语的时候，他们都可以滔滔不绝地聊上好几个小时，情绪激昂，因为那些都是他们曾经经历的、与他们的荣辱密切相关的东西。每一个词语背后承载的不仅仅是那个时代的印记，还有那个时代人们的青春和故事。
篇10
我的栖居地是一个百户人家的小村子，只有五六百号人，和其他村子一样，依偎在逶迤流淌的鲁汀河畔。玉带般的鲁汀河边静卧着几座馒头样的坟茔，上面衰草凄凄，当风摇曳，经幡一样。河里长年开着轮船、拖驳船，还有张着帆的农船和垒着泥锅箱的古朴渔船。渔姑水塘般的双眼、水草般的秀发、青苇般的身段妩媚了祥和的村庄，撩拨着撑着双篙罱河泥的庄稼汉。
村里打更的中年汉子，和老母相依为命。他膝下无嗣，个头矮墩墩的，四方脸儿，高鼻梁，尤其嘴角很厚，一张一翕，颇似田间长过了期的裂口萝卜，故有“萝卜嘴”之诨号。萝卜嘴敲出的悠远更声，给我们单调而严寒的冬日夜晚带来了无尽的欢乐和快慰。
冬天的乡村，没有太阳的日子，奇冷。黄昏很短很模糊，一下子就被黑暗侵蚀。家前屋后的楝树、榆树、桑树、梧桐树一下子成了剪影，有的面目狰狞，一反寻常的温和与慈善；有的疏影横斜，如水墨淋漓的写意画。
一俟天黑，村里人撂下饭碗，就听到村尾萝卜嘴敲着铜锣“哐――哐――哐――”的打更声。他每走几步便用力敲一下手中的大锣，边敲边喊“各家各户，门窗关好，火烛当心哟――”尾音拖得长长的，在暗夜凝滞的空气里震颤，凄厉地擦过人的心头。那激越的更声飘过潺潺流淌的小河、飘过岑寂空旷的田野，飘过高高矮矮的屋脊，回荡在小村夜空，缓慢、飘渺，苍凉。
一年四季，惟冬天打更。萝卜嘴打更时一般宿在大队部里的穰草地铺上。到更点时，便一手提着黑黜黜的马灯，一手拧着锃亮的铜锣，步履蹒跚地穿行于凹凸不平的泥土路上。倘若雨天，那路上粘稠稠的，像糯米粥，打更的长套鞋上满是乌黑的泥，像爬了好多泥鳅。上半夜一般喊“火烛当心噢――”，下半夜则喊“平安无事喏――”。每隔百米左右敲一回锣，直敲得人沉沉睡去。在梦呓中，依稀听到一两声悠远的更声，有时也被一阵阵犬吠声淹没。下雪天，打更的顶着簌簌雪花，提着迷离的马灯，出没在深巷小弄里。雪花给他披了一层银银的白。他的雷锋帽上、眉毛上、袖口上、裤管里沾满粉面似的雪，在严冬的雪夜里，如一个深山里的怪兽。雪地上清晰地印着两行脚印。寒气把人们禁锢在被窝里，但那更声伴随着呼呼的风声，温暖着村人的梦。
冬日里，萝卜嘴腌的咸菜很好吃。他晚上打更，白天经常用铅丝篮子到鲁汀河里拉蚬子、拉螺蛳，到了傍晚，他就蹲在门槛边剪螺蛳，然后哗啦一声倒进滚油锅里，加上葱蒜等佐料，不一会儿，香气四溢。吃饭时，他总给邻居家送上一碗，然后自个儿“噗哧噗哧”地吸螺蛳，有时被厣子粘住，咯好一阵子才咯出来。
晴朗的冬夜，没有风，月亮早早地蹲上榆树梢。我们搁下饭碗，兔样窜出来，三五成群地来到大队部，等着打更的萝卜嘴。冬夜的乡村极其静美，如一幅清简的素描。树枝皆如铁质剪影，把湛蓝的天空和银铂的地面切割成无数诡谲的几何形体。月儿莹莹汪汪，如盘如碾如磨，几欲滴下汁液来。高低错落的墙角投下的暗影如被风卷起的电影屏幕。冬夜里的一帧帧黑白照片，染着岁月的底色，透着乡村的恬淡和平和，渗着乡村的温馨和质朴。
我们跟萝卜嘴跑东跑西，一路上嘻嘻哈哈吵吵嚷嚷好不快活。萝卜嘴戴着发黄的雷锋帽，套着露絮的大棉袄，黑暗中，像一只体形臃肿的腥腥。我们一齐吆喝着“关好门窗哟――火烛当心噢――”，惹得狗们狂叫，惊得屋檐下夜宿的麻雀扑拉拉乱飞。疯过头了，打更的也嫌烦了，便吆喝几声，赶我们回去。还哄我们再不回去夜里就“演电影”(尿床)了。这一招果然奏效，伙伴们便悻悻地回家。于是，他又顶着北风寒气继续当当当地打更了。
村里理发店的三狗子总是喜欢坐在自家屋前的石碾上晃头晃脑地拉起他心爱的二胡。一曲轻快流畅的《紫竹调》后，接着又拉起了扬剧《梳妆台》、淮剧《赵五娘》。有时萝卜嘴会停下来，使劲地敲起铜锣，惊飞了楝树林里栖息的杜鹃乌，惊跑了藏在草垛里的野狗。我最喜欢聆听二胡苍凉和忧伤的情调，特别是抒情处的揉弦，简直就是按在我心中最柔软的地方，禁不住的，眼眶就有些濡湿了。在冷凝的冬夜里这更声和二胡声将人世间的大喜大悲、爱恨情仇都酣畅淋漓地倾诉、渲泄。
那个冬天的夜晚，我和几个伙伴去北边桑湾村看完电影《人生》后，我独自爬上草屋西边的穰草堆上为刘巧珍抛洒一掬同情之泪。刘巧珍出嫁时，骑着毛驴，对着高加林家的方向，默默凝望。眼睛美丽忧伤，几滴清凉的泪珠顺着面颊，滴到胸前的红盖头上。血红的夕光，涂满周身，镶了绚烂的金边。那几滴泪，滴在我青春年少的心里。这时，悠远的更声温软地拂过心田。
刘巧珍的美丽清纯、苦难悲伤以及无边的清风明月深深地印在我的心底。月光下的草堆如海上的岛屿，村里诗性般的更声若隐若现，我躺在草堆顶上，凝望着透明的蓝天，以及玉盘般的圆月，心中有着说不出的感伤和激动。乡野间的如诗月色、电影里的悲欢离合滋润着一颗少年的心，这颗心变得敏感多情，变得内向谦卑，变得富饶丰盈。
乡村生活伴随着饥馑和维艰，那寂寥的冬夜，是咣咣的更声抚慰了我们的心灵。让我们变得柔软。当静谧的夜晚取代了白昼的喧嚣，当现实中的功名利禄退位给了精神上的修复整饬，那激越深沉的更声又分明给人一种谦逊勤勉，澹泊名利、自省自尊的清醒与思辨。
现在，村里都装上了路灯，以前的泥泞土路都浇成光洁的水泥路，村口甚至还装上摄像头。家家都装上牢固的铁门。高门深院，挡着如水的月色，挡着稀疏的鸡鸣犬吠，挡着不设防的淳朴岁月。现在村里的安全设施齐备，但从前那诗性而古老的更声，不经意的，在某个寂静的午夜，穿过我们日益荒芜的梦乡，给我们带来久违的温暖和感动。
在我的村庄，更声和蛙声，蝉声、鸟声一样，就是姑娘媳妇们口中飞出的民歌民谣，土生土长，原汁原味，清新流畅。那遥远的更声凝聚着恒远的乡村情感，渗透着农耕时代的精神气质，镌刻着饥馑年代祖辈们灵魂深处的呐喊和渴望。
在远去的贫穷而充满温情的日子里，在那些被饥馑和忧伤包裹的时光里，是乡村冬夜哐哐的更声，落红一样，铺满我的心。让一颗年少的心变得丝绸一样柔软和熨贴。那种浸润着严寒和欢乐的凄伤，浓稠而饱满，暮霭般漫溢过来，我成了乡村的一条蓝色的河流。那样的冬夜，我如一只孤独的小鸟，栖息于宁谧的小村，贫穷而听着更声，我收获并珍藏着小小的幸福。更声带给我的快慰如家乡的鲁汀河水，潺潺地流淌。