我的姐姐结局范文

导语：如何才能写好一篇我的姐姐结局，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、剧情简介

成长于重男轻女家庭环境中的姐弟俩，原本关系冷漠疏离，但在父母车祸离世后，面临抚养弟弟还是追求个人独立生活抉择的姐姐，重新意识到了亲情深处血浓于水的意义。

2、《我的姐姐》是殷若昕执导，游晓颖编剧，张子枫领衔主演，肖央特别主演，朱媛媛、段博文、梁靖康主演，金遥源、王圣迪特别出演的温情电影。该电影讲述失去父母的姐姐在面对追求个人独立生活还是抚养弟弟的问题上展开的一段亲情故事。

（来源：文章屋网 ）

篇2

我们橘子的种类很多，有砂糖橘、金橘、红橘等。

我不仅分为很多种类，而且很好吃。那是因为我的味道很甜。

其实，我最大的好处还是我的营养价值很高。

1.我富含维生素C与柠檬酸，前者具有美容作用，后者则具有消除疲劳的作用；

2.我内侧薄皮含有膳食纤维及果胶，可以促进通便，并且可以降低胆固醇；

3.我的皮苷可以加强毛细血管的韧性，降血压，扩张心脏的冠状动脉，而我的兄弟故橘子是预防冠心病和动脉硬化的食品，研究证实，我的姐姐柑橘可以降低沉积在动脉血管中的胆固醇，有助于使动脉粥样硬化发生逆转；

4.在鲜柑橘姐姐的汁中，有一种抗癌活性很强的物质“诺米灵”，它能使致癌化学物质分解，抑制和阻断癌细胞的生长，能使人体内除毒酶的活性成倍提高，阻止致癌物对细胞核的损伤，保护基因的完好。

篇3

1、所求皆所愿的下一句是所行化坦途,多喜乐,长安宁。

2、意思是：所有追求的东西都能够如自己的心愿，让自己心事顺遂。所有想得到的东西，都是自己原来期望的样子。

3、这句话其实表达了一种美好祝愿。在通往成功的道路上，弯弯绕绕、曲曲折折，无论多艰难，没有人知道为此付出了多少。但你一步一步地走，每一步深深地印进荆棘里。这世界上原来真的没有所谓无枉的成功和失败，一切都是自己所想所做。

（来源：文章屋网 ）

篇4

关键词：夏目漱石；川端康成；“无”

日本明治维新后吸收西方文化的历史在经历了全盘西化和国粹主义式的全盘否定后，终于意识到必须在西方和传统的结合中找到一条出路。以日本文化中最深层的东西为根基，去融合西方文化中最广泛的东西。值得庆幸的是，在这一方面，他们已经做出了些成果。然而问题在于，日本文化中最深层的东西或者说最深层的东西之一是什么呢，换句话说，在东西方文化的混淆中没有迷失自身的日本人内心深处，是什么民族性本能性的因素支撑着他们对本国文化的坚守呢？关于这方面的先行研究多为总结性地从古至今罗列来总论日本文学的民族性如叶渭渠的《日本吸收外来文学的模式》；或者是以一位日本近现代作家为中心探讨其文学中的若干民族性特点如王向远的《东方文史通论》。本文运用比较的方法，通过对在东西方文化结合上创造出自己风格的两个人――夏目漱石和川端康成的文学特点的对比，以期能够揭开上述问题的冰山一角。

一、夏目漱石文学中的“无我”

夏目漱石拥有一个不太快乐的童年，作为家中最小的一个孩子，他的出生没有得到祝福，之后被送到别人家做养子，过着寄人篱下的生活，复杂的人生经历往往能提炼对事情的看法。他从小就很喜欢看书，看了很多汉籍，为之后的对传统文化本能性地回归培养了修养。

大学时夏目漱石考入东京帝国大学（今东京大学）英文科学习英国文学，如大多数人一样，他一时间被先进的西方文化所吸引了。他认为如果学好英语，就可以用英语写出让西方人吃惊的文学作品，正如他曾如此写道：“通达英语英文，以外语著述伟大之文学，以震惊西洋人。”可以看出这个时候他对于西洋文化的认识还是比较幼稚的。毕业几年后辗转被派到英国留学，正是这段留学时光给了夏目漱石一个人生的转折。

到了英国之后，夏目漱石才悟到了西方文化的真谛，那就是“自我本位”。他认为人们只有在自我本位的基础上去寻找自己的位置才能在这个世界上幸福安心地活下去，因为寻找到的那个位置与自己的个性是命中注定似的暗暗相合。他在题为《我的个人主义》中这样说道：“自从我把自我本位四字紧握手中之后，我觉得自己变得强大起来，正是这自我本位四字让曾经茫然迷失的我在此刻找到了属于自己的方向。”

然而夏目漱石在英国留学的日子远不如想象中快乐。当他踏上欧洲的土地时，他先路过巴黎观看世界博览会，然后再去伦敦。他把东方文化作为参照系数，一只眼睛看西方，一只眼睛看日本，重新调整了焦距。他感受到先进的科技把自然隔在门外，污染严重；坐在电梯上就感觉自己像动物园里的动物一样被关在铁笼子里；人与人之间冷漠疏离。而造成这一切的根源又是什么，是人的欲望。他认为，现代社会的开化主要有两个动力支撑着：提高效率，节约做不想做但又不得不做的事情的活力的动力和随心所欲地消耗做自己想做的事情的活力的动力。比如人们为了节省工作时间不断提高交通工具的速度，又比如原来觉得抽普通香烟就很满足的人一旦抽了高档雪茄，就再也不想抽普通香烟了。归根到底，就是欲望，现代社会就是一个个人欲望与个人欲望猛烈碰撞的社会。处于这种社会的夏目漱石，开始认识到日本传统文化的难得之处，并萌发了要找到一种把西方现代文明与日本传统文化相融合的解决方法。

他尝试过用儒家的伦理来解决，即把个人主义和东方的人与人之间的道义及责任联系在一起，但正如《心》中的结局一样，道德正义感很强的老师自杀了，K也自杀了。这一种尝试也没有结局。

他还尝试了其他方法，提出了“余裕”论和“低徊趣味”。我们可以看到夏目漱石作品中的主人公大都是以局外人的姿态呈现的，他们超脱世俗，有些清高。“余裕”论是和追求极致写实的西式小说完全不同的一种方式，它是指脱离生死的具有俳味禅味的艺术，在这种艺术里，我们通常认为是第一义的人生问题成为了第二义的问题，上升到第一义的是一种绝对的生命状态。在第一义的人生状态里，我们是活在纷繁杂扰的现实世界中的，我们会因为人生中遇到的每一件事或快乐或烦恼或痛苦，重视作为人的责任，执着于人与人之间的道义。然而，如果我们用“余裕”的态度来观照人生，我们就从这一生活状态中上升到了另一种生活状态，一种绝对的人生境界。这一种上升，是逃离了“自我”的小世界，不被“自我”所困，不为琐事所心烦，从悲观走向乐观，从严肃走向从容，从道义走向宗教，与天合一，期待得到解脱。为何要逃离“自我”，因为我们只有这样才可以超脱“我”达到“余裕”的地步。

这种思想在夏目漱石的晚年发展成了“则天去私”。据夏目漱石的门生可知，要达到“则天去私”的境界，就是某天自己的女儿瞎了一只眼睛突然出现在自己面前也能保持心如止水不为所动的状态。松冈让是这样解释的：“就是舍弃总是强调我我我的小我，把这个小我交给世间普遍存在的大我。在这个大我面前，平时听起来显得很伟大的主张啊理想啊主义啊等等都变得非常的渺小，反过来，平时看起来很不起眼的事情反而在大我面前也能显出它的存在价值。也就是万物一视同仁，无差别对待。”其实这种思想与禅、老庄的思想很相近，观照修行时的澄澈之状，恰如明镜止水的姿态，这就是一种禅的精神：诚实、平淡、纯粹。但现实与理想总是有差距的，夏目漱石在晚期越追求超脱逍遥，越难以做到。他后期作品中的人物更执着于自我，自我与他人、与社会的交流沟通越来越少，因而自我自成一统地彻底封闭了，以至夫妻之间都像陌路人一样互不理解。

有人认为夏目漱石过着一种与世间有所隔膜的书斋生活，追求“余裕”，而又不能忘忧于天下，不能像泰戈尔那样建立起宽广的胸中宇宙，最后他的孜孜追求没有什么结果。但是我认为，他在为东西方文化融合的道路上迈进了一大步，他不仅较早地提出了重视日本传统文化的重要性，还把西方文化最广泛的个人主义融入到日本文化最深层次的“无我”境界，日本传统文化因为有了一种新的解读而又重焕勃勃生机。

二、川端康成文学中的“无我”

川端康成的童年充满了离别，2岁时父亲就去世了，第二年母亲去世，从此和祖父祖母相依为命。但不幸的是，15岁之前，姐姐、祖母、祖父也相继去世，在连续遭受着亲人离去的打击的同时，川端康成彻底成了孤伶伶的人，然而正是这样的童年经历，让他对人生的无常有更深刻的感受，为之后能把西方文化融进日本文化培养了心性。而川端康成从小喜欢阅读王朝古典如《源氏物语》《枕草子》，为以后他的文学特征中透出浓浓的日本味道也奠定了基础。

川端康成曾说过：“我们的文学虽然是随着历史文流而动，而日本文学传统却是潜藏的看不见的河床。”可以说，他确实在融合东西方文化和文学的基础上创作出了成熟的作品，并且取得了成功。

他把“虚无”看作是自己文学的一大特征，但又和西方的虚无主义完全不同，是东方式的“虚无”。在发表诺贝尔获奖感言的《我在美丽的日本》中，他借《明惠传》中的一段话来解释东方式的“虚无”：“西行法师常来唔谈，说我咏的歌完全异乎寻常。虽是寄兴于花、杜鹃、月、雪，以及自然万物，但是我大多把这些耳闻目睹的东西看成是虚妄的。而且所咏的句都不是真挚的。虽然歌颂的是花，但实际上并不觉得它是花；尽管咏月，实际上也不认为它是月。只是即席尽兴去吟咏罢了。像一道彩虹挂在虚空，五彩缤纷，又似日光当空辉照，万丈光芒。然而，虚空本来是无光，又是无色的。就在类似虚空的心，着上种种风趣的色彩，然而却没有留下一丝痕迹。这种诗歌就是如来的真正的形体了。”

我们知道川端康成是“新感觉派”的主要成员之一，日本的“新感觉派”主要是学习西方的“表现主义”“达达主义”等。但是川端康成作为“新感觉派”创作的文学和西方现代主义文学有着很大的区别。他的著名长篇小说《雪国》运用了新感觉派的手法，却带着浓浓的东方余韵。

《雪国》的情节很简单，因为小说的重点不是情节跌宕起伏，而是主人公的感觉世界。我们很少能够看到对一个角色的客观描写，我们也没有必要去知道那个角色实实在在是怎样的，我们只需通过主人公的眼，感受他的感受就足够了。比如，主人公岛村与叶子在去“雪国”的火车上的第一次相遇时，叶子坐在斜对面，岛村从映在车窗玻璃上的影子欣赏着叶子：“单单映出星眸一点，恰恰显得格外迷人”、车窗外不断变换的如电影背景的景物、日暮的昏黄、寒山灯火中，叶子幻影般的样子让人心动。也许真实中的叶子就是一个普通的山村姑娘，性格天真，但也有现实与世俗的一面。但这个一点都不重要，重要的是岛村感觉中的叶子，那个美丽、虚幻的叶子。

从《雪国》我们可以明白它之所以被称为“运用新感觉派手法的典型作品”，是因为它和西方现代主义诸流派有着共同之处：强调自我感受，否定理性的价值，在这一点上，川端康成在最广泛意义上吸收了西方先进的文学思想。然而，在“虚无”的表现上，确是截然不同。川端康成的“虚无”是由实在上升为虚无的幻觉，在有限之中追求着无限，在生存（“有”）之中看到涅（“无”）的境界，也就是在现实的人生中看到虚幻的人生。在这种“虚无”中，自他一体，与禅宗思想类似。但是西方的虚无主义与之有着根本的对立。西方的虚无主义认为，现实世界是荒谬的，理性的思维也是荒谬的，惟有人的感觉真实可靠。客观世界扭曲着个人，个人又不断地反抗客观世界，二者根本对立。所以西方现代主义诸流派的文学控诉的是客观世界的不合理，是有社会性、批判性的文学。川端康成巧妙地避开了这一点，用宽广深远的日本式的“虚无”去融合西方的用感觉去表达客观世界的先进文学思想，使融合后的文学扎根于日本传统文化深处焕发出民族性光辉，又因西方先进文化的吸收具有时代性特点。叶渭渠在谈到川端康成在东西方文化融合上所创作出的文学作品的文学特征时写道：一是传统文化精神与现代意识的融合。表现了人文理想主义精神、现代人的理智和感觉，同时深入深层心理的分析，融会贯通日本式的写实主义和东方式的精神主义。二是传统的自然描写与现代的心里刻画的融合。运用弗洛伊德的精神分析和乔伊斯的意识流，深入挖掘人物的内心世界，又把自身与自然合一，把自然契入人物的意识流中，起到了“融合物我”的作用，从而表现了假托在自然之上的人物感情世界……”

三、“无我”的日式文化本能

接下来试分析夏目漱石的“无我”与川端康成的“无我”的共通之处，找到支撑着日本人对本国文化坚守的民族性本能性的因素，哪怕那只是众多因素中非常微不足道的一个。

首先我要解释“无我”中的“我”指的是什么。它不是“物我合一”中的“我”，它是一种“小我”，是我的理性思维、理性意识，我的实实在在烦恼忧愁快乐。我觉得“无我”与我们今日所说的潜意识有些接近，意识是被筛选并被包装后的潜意识。

夏目漱石把西方文化最广泛的个人主义融入到日本文化最深层次的“无我”境界，表示他看到了现代西方文明的本质是尊重个人的个性发展，并把它先进的时代性融入到日本文化当中。但同时他也看到个人主义中种种欲望的膨胀、碰撞会破坏日本以和谐为美的文化，与日本文化格格不入。所以，他选择了“无我”的人生态度，这是一种重视潜意识的态度，卸下任何伪装的潜意识，是人类最真实最自然的欲望，是真正的自由。从这一点来看，“无我”的人生态度坚持了个人主义的本质。而“无我”代表着超脱“小我”，回归人最本真天性的地方，这也是和自然离得最近的地方，能够与天合一，延续日本的和谐文化。这一种“无我”已不和传统文化的“无我”完全一样，它是重视人的自由的“无我”，但精神本质仍然是天人合一。

川端康成继承西方现代主义诸派的写作手法，排斥理性，用感觉来写作，运用弗洛伊德的精神分析和乔伊斯的意识流，抓住了时代的潮流。但西方现代主义诸派用自己的主观感觉写作是因为不相信客观世界，用这种方法批判客观世界，主客对立，而这一点是和日本文化不相容的。同样，川端康成也选择了“无我”这种富有禅意的表达。超脱小我，用“悟”去感知世界，这坚持了西方现代主义的强调自我的感觉；用“悟”的方法感觉到的世界是与自然合为一体的世界，克服了西方文化中主客对立的局面，符合日本文化传统。（作者单位：天津外国语大学）

参考文献：

[1] 夏目漱石.现代日本文学大系11[M].筑摩书房.昭和53.

[2] 川端康成.鉴赏日本现代文学15[M].角川书店.昭和57.

[3] 冈崎义惠.近代文艺的美[M].宝文馆昭和48.

篇5

1、最后的结局，吴景昊与南南虽然改变了当年韩菲的命运，但是终究要有人为此承担命运安排的结果，这是游戏规则。

2、最终吴景昊代替了韩菲的结局，在韩菲面前被卡车撞飞，这一昏迷就是十年。

3、结果韩菲成为了十年后的吴景昊，成为了一名医生，仍然是同样的场景，不同的是由吴景昊变成了韩菲，最后更是在吴景昊穿越的时间，韩菲也穿越了，直接回来就是两人同在医院的镜头。

（来源：文章屋网 ）

篇6

2、我的个子也不高，从外貌上看起来小小的，因此，同学们总喜欢叫我小XX;但是，我的内心可不小呢，丰富多彩，小小的心灵装满了大大的世界，就让我来告诉你们我的故事吧！

3、我渴望变成大人，渴望大自然的美好，我最想去的国家就是俄罗斯了，俄罗斯很大，那就应该很美丽吧，我在想，我长大后就要在俄罗斯去度假，度一个美好的假。我很喜欢自己制作东西，自己装扮房间等等，我还想在长大后当一个经理，主要是装饰房间等等，呵呵，下来就介绍介绍我的爱好吧！

4、我喜欢唱歌、跳舞，就是像明星那样，我也常常穿着妈妈的衣服拿着话筒在我家的客厅像明星那样的又唱又跳。我也很喜欢运动。

5、我又是一个多面性的人，在朋友面前我爱卖萌，爱笑，爱耍耍小脾气，在同学面前我爱搞恶作剧，爱哭，还有点小脾气，在老师面前我爱卖乖，爱委屈，在家长面前我爱撒娇，爱任性，爱大笑，在没有人的时候只有自己的时候不爱说话，不爱东张西望，不爱嘻嘻哈哈，不爱走来走去，不爱放声大哭，爱发呆，爱回忆，爱微笑，爱无声哭啼，任眼泪流过那胖嘟嘟的脸庞，在只有我一人的时候，我看起来像一个一无所有的人，其实真正的我，只会在没有人的时候出现，我会把微笑留给别人，把悲伤留给自己，我很重情，我会因为一件小小的事就哭，我也爱忧郁，典型的忧郁女生。

6、我得性格乐观又开朗，总爱和同学们打成一片。有一次我们老师说，大课间得时候跳大绳。由于我上课没听，结果大课间我和几个小伙伴去去草丛里玩游戏了。班长看见了，把我们叫到办公室，老师严肃地说：“我上课说去跳大绳，你没有听吗？”我们一起摇头说：“没，没听。”上课了，老师让我们回教室，出来时我笑了笑说：没事，老师是为我们好！只要我们以后认真听老师讲话就好了！然后我们一起跑回了教室。

7、我喜欢去游泳，每当周末我都和哥哥妹妹，还有爸爸妈妈去游泳，我们在一起玩耍，可高兴了！

8、我得优点是爱干净，每次玩完之后都会回家冲澡。我也有缺点是爱玩电脑，玩电脑能一连玩三个小时，虽然我知道长时间玩电脑对眼睛不好，但却控制不住。不过我现在正努力改正呢！

9、这就是我，一个乐观开朗得小男孩。你们喜欢我吗？要是喜欢我，就和我做朋友吧！

10、我是个女孩，长着一张苹果脸，苹果脸上镶嵌着一双彤彤有神的眼睛，眼睛下是一个又扁又高的鼻梁，鼻梁下是一张能说会到的樱桃小嘴。

篇7

一、镖局原来是标行

在中国古代,驿站是唯一成系统的邮发运输机构,但驿站是专门为朝廷押送一些来往信件物品的,民间的一些商业往来却没有一个安全的保障机构。所以到了明末清初,镖局就因日常生活的需要应运而生。

镖局最早的时候叫“标行”,是“受人钱财,替人消灾”的古老行当,是凭借过人的武功专门为别人保护财物或人身安全的机构。清人吴炽昌在《客窗闲话难女》中记载:“余舅金氏,以大海之洋行为业,自置洋船五,在东西洋贸易。每船必有标客,以御盗贼。”《清稗类钞技勇类洪峻与三等羯斗》亦称:“时有巨商贸贩外国,苦海盗,聘洪护镖。”

以前镖局的镖是“标”,如明代的《金瓶梅》第五十五回,说西门庆“家里开着两个绫缎铺,如今又要开个标行”,足见明代的镖行称标行。到了清朝末年,随着票号的出现,标行的“标”才改为“金”字旁的“镖”。镖前面的“金”字旁代表十八般兵器,后面的“票”代表票号的银两,所谓的“镖”就是用武力来保证钱财的安全,而镖局就是这么一个专门机构,相当于现在的保安公司。镖局的人员组成包括镖局主人、总镖头、从事保镖工作的镖头和镖师、大掌柜、管理杂务的伙计和杂役。

二、古代的保安公司――镖局

镖局主人讲究的是人面广、关系好,有钱有势,打出旗号能使黑门槛的(黑道人物或是绿林好汉)不敢招惹,万一出了事能够摆平,镖被劫了赔得起银两。大掌柜讲究的是眼明心细算盘精,看货不走眼,估价不离谱,上下里外该打点的绝少不了,该开销的绝不浪费。至于总镖头,通常是赫赫有名的江湖人物,不是本身艺业惊人,就是退休的名捕之流。

镖局的买卖叫做“出镖”或“走镖”,按脚程远近、货物的价值收取不同的“镖利”,双方商定后签订“镖单”,在镖单上注明起运地点,商号,货物名称、数量,镖利多寡等,双方各盖图书(即印章),护送到指定地点后商号取得镖利。走镖通常由总镖头或是经验老到、能够独当一面的镖头“押镖”,带着几个有功夫底子的镖师和一群手脚利落的伙计。银货锁在“镖车”里,车子上插着“镖旗”,伙计嘴里吆喝着“镖号”,拿着接收镖物的清单,再带上官府开的通行证――遇到关口的时候,拿出通行证给官兵看一下,为了避免纠缠镖师有时便顺手塞给他们一些银两。

镖局开始只是送信之类的,称为信镖。到了清朝中叶,随着金融业的兴起(票号的产生),镖局的主要业务就是为票号押送银镖、票镖,这就又形成了镖局走镖的两大镖系:银镖和票镖。到了清朝末期,随着票号的逐渐衰败,镖局的主要业务转化为保护一些有钱的客人的人身安全以及押送粮食及一些衣物、首饰,这就形成了人身镖、粮镖、物镖。综合上面三种情况,这也就是镖局走的六大镖系,即信镖、票镖、银镖、人身镖、粮镖、物镖。

随着清朝社会生活的日益复杂,镖局承担的工作也越来越广泛,不但将一般私家财物承接保送,地方官上缴的饷银亦靠镖局运送。由于镖局同各地都有联系或在各地设有分号,一些汇款业务也由镖局承担。到了后来,甚至连看家护院、保护银行等等也来找镖局。据说当年北洋政府大臣李鸿章的家宅,就是由中国十大镖局之一的会友镖局派人保护的。

三、镖不喊沧州

镖局走镖有三种方式,一是威武镖,二是仁义镖,三是偷镖。

威武镖是在行李上长插一杆大旗,旗上写明镖师的名字,旗子是活动的,下面安了轱辘,走镖时将镖旗拉至顶上,叫做拉贯顶旗,长槌打起锣声“哐!哐!”镖手们或亮起噪门喊号子,或者喊出本镖局江湖名号,这叫亮镖威。

走仁义镖,那就得下半旗,打十三太保长槌锣、五星锣或七星锣。

如果某个关卡十分厉害,既不让押镖的队伍经过,镖局的人马又斗不赢他,那就只有悄悄不做声,马摘铃,车轱辘打油,旗子收起,偷偷摸摸过去,这便是偷镖。

走南闯北的镖车到了沧州时,都会扯下镖旗悄然而过,不得喊镖号,否则就得吃不了兜着走。清末,“镖不喊沧州”已成为南北镖行共同遵守的常规。

为什么唯独在沧州不可喊镖呢?《武术汇宗》言:“实则沧州一带最出镖师,高人尽多也。”京杭大运河纵穿沧州境内,京济、京大要道贯通南北,沧州、泊头、州、河间、献县均为南北水旱交通要冲,为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心,也是官府巨富的走镖要道,所以沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。面临各业相争,镖行必须具备高强的武技才可立足。当时河北沧州为武术之乡,各地镖局为表示对沧州武界的尊重,所以一进入沧州地面都不再喊镖,若在沧州喊镖则有逞强之嫌。

四、三会一不

走镖是件非常辛苦的事情,且不说需要日夜兼程,就连风餐露宿也都是常有的事情,有时甚至得面临各种各样的险境。因此,镖师们在带徒弟时,会教给徒弟“三会一不”的技能,这也慢慢地变成了规矩。

一是要会搭炉灶。走镖多会在荒山野岭,前不着村,后不着店,为了不至于饿肚子,镖师们就不得不自立更生,搭炉灶做饭菜以饱腹。

二是要会修鞋。鞋在镖师的旅途中有着非常重要的作用。他们大部分时间都在行走,没有一双合脚的鞋将会是件很痛苦的事。虽然可提前备好鞋子或是在沿途买新鞋,但新鞋不一定合脚,因此镖师们都得会修鞋,以保证不影响行走。

三是要会理发。走镖有时一走就是数月,而且极有可能是生活在恶劣的环境中,所以镖师们常常是风尘仆仆,一副狼狈相。偶尔路过城镇村屯,又免不了要去拜访地方势力,中国向来注重礼仪,因此拜访他人一般都要把自己修整干净、收拾体面再去。这时镖师就得会理发、打扮自己,这样一来,不仅自己不丢面子,而且还可以显示镖局的实力。

除了“三会”,就是“一不”了,这“一不”就是不洗脸。在走镖的过程中,“洗脸”和“到家”是同义语,用镖师们的行话说“该洗脸了”,也就是该到家了的意思。

但是深究其原因,不洗脸其实是为了保护皮肤。有过极限探险运动经验的人都明白:在户外,冬季寒风凛冽,春秋风沙扑面,夏季骄阳似火,用土碱洗完脸之后风一吹,脸反倒很容易受到伤害,如同被刀子割了一般生疼。

五、保镖六戒

“没有规矩,不成方圆”。各行各业都有着自己的生存之道和行规,保镖行业的江湖文化色彩也就决定了它的行规的特殊性。

1?郾戒住新开张的店。新开设的店因摸不透人心,保镖之人便不去随意冒险。只要门上写有开业大吉的店,他们就都不住。

2?郾戒住易主之店。换了老板的店,保不准人心叵测会有贼店,保镖之人也不住。

3?郾戒住妇之店。有些店内的妇会苦苦纠缠,使镖师中计丢镖,所以保镖之人一般也不会去冒险。

4?郾戒武器离身。无论是走在路上还是住店休息,武器都必须带在身上以防万一。

篇8

2、陈子辉夫妻闻讯赶到现场，面对父母苦苦的哀求，陈响痛诉自己的父亲陈子辉，这些年就是因为听了他的话，才落得这样的下场。最后陈响推开点点，绝望地跳楼自杀。

3、秋风被送到医院抢救，幸好没有伤及要害，暂时脱离了危险，秋山留在医院里照顾他。

4、陈响自杀，陈子辉把自己关在房里不吃不喝。一夜之间，陈子辉的头发全白了。最终陈子辉突然醒悟，他带着《秋》和刘敏一起来到秋家找秋虹。

5、孙兆龙终于同意去北京做手术，马桂兰收拾行李准备去北京陪他。经过表姐淑爱的一番劝服，这次大壮没有怨言，大方地同意马桂兰去照顾孙兆龙。

6、苏青和秋虹正在院子里作画，陈子辉夫妇带着悔意把《秋》亲手送到秋虹手上，并跪在地上向秋虹赔罪。此时的陈子辉才彻底醒悟，深知自己这么多年造孽太多，没有管教好儿子，把他逼上了绝路。陈子辉恳求秋虹他们原谅，面对陈子辉痛彻心扉忏悔的样子，秋虹等人还是大度地原谅了他。

7、秋山为了感谢点点的仗义相助，特地请她吃饭表示答谢。点点告诉秋山，孙兆龙在病中还念念不忘，想让秋山回到舞台上继续唱戏。秋山却因自己唱功已荒废了多年不敢轻易答应。

8、孙兆龙成功地接受了换肝手术，但医生叮嘱他暂时不要下地。秋虹用轮椅推着他去学校和剧场散心，以帮助他恢复心情。在剧场里，孙兆龙看到秋山在戏台上扮演着霸王项羽，这对他来说，比吃什么药都灵光。秋山当着孙兆龙的面跪下，他决定替孙兆龙去演《霸王别姬》。

篇9

1、《我的二哥二嫂》剧情简介：恢复高考的第二年，知青周文和周武兄弟俩经过一年刻苦学习双双中榜。在这高兴的时刻，却因家遭横祸，兄弟俩只能有一个去上学。周文在关键时刻选择了逃跑，并说出周武不是母亲亲生的这一事实，伤心的周武也离开了家。

2、周武曾订下一门亲事，女方叫李英姿，李英姿为人敢说敢做，二人经历不少磨难终于在一起，并事事为周家着想。周家回城后，当了干部的周文私欲也开始膨胀，与周武的关系也一度紧张，最后周文走上一条不归路。

3、周文被捕后，周武和李英姿去监狱看他，周文格外感动，哥俩提起往事，周文懊悔不迭。十二届三中全会召开了，李英姿和周武决定回农村大干一番事业，二人手牵手的踏入了崭新而充满希望的乡村生活。

（来源：文章屋网 ）

篇10

1、刷怪高度是24格以上，也就是在半径为24的球形范围之外，我的世界在刷怪的时候指的就是欧几里得。刷怪中的距离有的是欧几里得，有的是切比雪夫，有的是曼哈顿，标准很不统一的。

2、刷怪如果希望大多数怪物跌落即死，但是如果没经验只能获取材料，建议24格 大多数怪物落地只剩半格血，通过手撸一击必杀获取经验+材料的情况，建议23格，24格材料，23格经验+材料。只适用于僵尸、骷髅射手。在落地点设置一个活塞来灵活切换23格与24格，达到经验塔和资源塔灵活切换，同时在落地点设置水流可以方便资源收集。

（来源：文章屋网 ）