程门立雪的典故范文

导语：如何才能写好一篇程门立雪的典故，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

“靖康之难”时宋徽宗有成年女儿21名，除保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬3人死于刘家寺，富金帝姬被真珠大王强纳为妾，惠福帝姬被宝山大王强聘为妾外，剩下的16人中，发配浣衣院的9人，遣送到各大营寨的6人，云中御寨的1人。

公元1126年，金兵南下攻破汴京。公元1127年3月底，金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室、百官数千人，以及珍宝、皇家藏书等押送北方。北宋灭亡，史称“靖康之变”。

宋徽宗的皇后皇妃5人，其中韦氏发送浣衣院。其余嫔位的31名，其他封号的198人，另有国夫人、郡夫人、夫人封号者67人，皇孙女29名，均被像牲畜一样地分配。

这些宗室女子，除了沿途被糟蹋或饥寒病痛而死之外，其归宿大略有四：一是被金人的王子贵胄纳为姬妾，相对来说，这是最佳出处，倘能生得一男半女，或能提高身价，再次过起养尊处优的生活；二是被安置浣衣院，供金人的王公贵族及高级军职人员乐；三是分配给各军寨将领或下级军官；四是出卖给民间妓院。

据《宋俘记》统计：宋徽宗的女儿有9人被编入浣衣院，其中包括五女赵瑚儿、七女赵巧云、十女赵娱娱、十四女赵佛保、十七女赵金珠、十八女赵金印、十九女赵赛月、二十女赵金姑、二十一女赵金玲。

史载，这九位公主先后有六女被选进金国皇室，尽管这样的姻亲是以和侮辱的方式完成的，但时间一久，也就成为了事实上亲家和翁舅关系。

天会八年(1130)六月，穷困潦倒的徽、钦二宗突然接到了金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”的诏书，起因是“赵桓(钦宗)妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇”。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的徽、钦二宗似乎看到了一线希望，打起了与金人攀亲的小算盘。

天会八年七月，宋徽宗舞动他那生花妙笔向金国皇帝呈递了第一道谢表，他谄媚地声称，接到圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫，对此厚爱，有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”。他表示“誓坚晚节，力报深仁”，最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”作结。

(向飞)

程门立雪的典故

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他却不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如梦初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

篇2

时下中学生接受的事物很庞杂，他们缺少一种内在的价值取向。针对中学生缺乏内在品质及学识积累的现象，我选定“怒放的生命，厚积薄发”展开主题班会。

二、活动目的

期待通过这节主题班会的展开，学生可以不断提高自身的品德修养及不断加大其知识储备，从而在点滴生活积累中体现生命的价值。

三、活动准备

教师收集学生不同时期的照片及所需要的图片等，学生准备“为张丽莉老师祈祷”“怒放的生命”这首歌的手语及名言警句等。

四、活动过程

创设情境利用PPT呈现所收集到的学生不同时期的照片而展开，学生在观看飞动照片的同时会有不同的心理感受，在不自觉中会忆起往事，体验生命的成长。

主持人：飞动的照片让我们为生命的成长而感动，生命也将会因我们的点滴为人、为学而更加精彩！

为人篇（20分钟）

活动一：讲故事

照相

中国照相馆坐落在北京王府井大街南口，这是一个车水马龙，人来人往的热闹地方。这家照相馆技术高，服务好，所以生意特别兴隆。

一九五六年十二月的一个星期天，中国照相馆里，很多人都在等候拍照。忽然，一个人走了进来，啊！是！大家纷纷向他问好。向大家招手致意，然后走进照相室。

照相室里有一位战士，正摆好姿势准备照相。他一眼看到，马上向总理敬礼，一定要让总理先照。说：“你先照，我等一下没关系。”那战土激动得不知说什么好。他在总理亲切的目光下照了相。总理同他握手、攀谈，问他叫什么名字，在哪个部队，战士一一回答以后才依依告别。给总理照相，这家照相馆还是第一次，摄影师有些紧张。总理说：“不要紧张嘛，一切听你们的。”他坐在那里，按照摄影师的要求移动着脸和身体的位置。摄影师想多拍几张以便选取最好的作品。“总理，您的右手是不是放下来？”总理笑了：“我的右手受过伤，放不下来呀！”“啊，真对不起！”“没什么！”照完相，照相馆的全体职工精心冲洗拍好的照片，还特意挑选了其中的半身相底片放大了四张，代表全店职工赠送给。接到这照片非常满意，他派人送来四张照片的钱款，还特意送给摄影师和职工每人一张照片，作为纪念。

这张照片，在逝世以后，被放大了挂在他的追悼会会场上。如今，几乎全世界都熟悉这张照片了。看，多么亲切地微笑着望着每一个人。

主持人：通过这个故事大家可以自由畅谈总理的为人。

活动二：讨论

学生A：通过故事一我觉得总理为人很谦和。

学生B：总理是一个心系百姓的人，与民众打成一片。

学生C：我知道为什么会出现十里长街送总理的感人画面了。

主持人：总理具有高尚的品行，从点滴中，从平凡的小事中凸显其人格魅力。

活动三：观看视频

学生静静观看关于张丽莉老师的报道。

主持人：张丽莉老师事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动。张丽莉老师是一个爱岗敬业、忠于职守、心系学生的好老师，她在平凡的工作中体现了一种对生活的热爱与执著，从而能在危急关头体现她的大爱！让我们为张丽莉老师祈福吧！

学生：全体起立跟唱“为张丽莉老师祈祷”这首歌。

（歌声过后）主持人：同学们，谈一谈你们当中所能体现的优良品质。（让学生在谈的过程中找到每个人生命的闪光点。）

……

为学篇（20分钟）

活动四：观看动画片《程门立雪》《凿壁偷光》两个求学典故

主持人：这是两部求学的动画片，大家看得都很投入，一定有话要说，那就请大家谈谈你们的观后感。

学生A：《程门立雪》“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。我认为一个人要保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学习中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步。

学生B：《凿壁偷光》匡衡在那么艰苦的生活环境里都能认真、刻苦地学习知识，而我们生活在这么好的物质环境里却不能专心致志地对待学习，和他相比，我们应该感到惭愧无比。

主持人：太好了，对这两部短片大家谈得都很深入，我们正在求学路上，我们的目的就是学，谦虚地、执著地、义无反顾地学习是我们的职责。相信通过我们的努力，我们一定会在学业及人生路上走得很精彩！

班主任总结（2分钟）：这是一次启迪在座每一位心灵的主题班会。我期待通过我们为人、为学过程中的点滴积累，会在品行及学识方面有一个丰厚的积淀，从而在我们的人生路上厚积薄发，怒放我们的生命。

主持人：全体起立，（播放“怒放的生命”）让我们同唱这首歌（手语）（2分钟）。

篇3

A.量具 B.兵器 C.计算用具

2.下列词语中，和笑无关的是:( )

A.莞尔 B.喷饭 C.启齿 D.解颐

3.大家称小王为“闪客”，是因为小王是：（ ）

A.DISCO高手 B.FLASH高手

4.早期地球上大气氧气的来源是：（ ）

A.陆地的森林 B.海洋的藻类 C.陆地的草原

5.报刊上经常可以见到“生活小贴士”的字样，其中的“贴士”现在的意思是：（ ）

A.小费 B.提示 C.常识

6.我国书法艺术中所说的“欧体”是指谁的书体？（ ）

A.欧阳修 B.欧阳询 C.欧阳山 D.欧阳明

7.男人长得身材高大用“彪形大汉”来形容。“彪”是指：（ ）

A.小熊 B.小豹子 C.小象 D.小老虎

8.文学革命运动期间，谁最早提倡弃用文言文而改用白话文？（ ）

A. B.梁启超 C.郭沫若 D.鲁迅

9.《山海经》是我国古代一部内容广泛的文化典籍，其中以下列哪项为主？（ ）

A.史评 B.文选 C.神话 D.医典 E.物产

10.在下列典故和典故中的主角间连线：

凿壁偷光 董仲舒

三年不窥园 匡衡

程门立雪 勾践

卧薪尝胆 赵括

纸上谈兵 杨时

想参加“大语文知识竞赛”的同学，你只需填好答案并剪下答题卡（复印无效），将答题卡贴在信封背面寄回大赛办公室，随信附50字左右简介及照片一张，以便获奖后刊出，每位参赛同学需另寄参赛费5.00元（截至次月15日止，以当地邮戳为准）。我们每期将在答对的读者中以抽奖形式产生一名“每月一星”，奖品为《中学生规范词典》一本和纪念证书。我们会认真对待每一位参赛的同学，凡参加全年答题而未获奖的同学，在活动结束后，将会得到一份精美的纪念品。

我们的通讯地址是：

北京朝内南小街51号《语文世界》“大语文知识竞赛”办公室

邮政编码：100010

篇4

狮子林旅游景点导游词 各位朋友，欢迎来著名的江南园林狮子林游览。很高兴今天能为你讲讲狮子林。

狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书狮子吼之意，易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年)，73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州，曾参与造园，并题诗作画(绘有《狮子林图》)，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园[1]，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有咫足山林意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有桃源十八景之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书云林逸韵四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌春华二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》式燕且誉，好尔无射。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个寿字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福寿为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。

穿过有砖砌涉趣(取自陶渊明园日涉以成趣句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：庭前柏树子，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的揖峰指柏匾，指柏是指禅宗公案一事，揖峰则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾水里风来，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

出花篮厅往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题真有趣三个字，觉得其中的有字太俗，便请皇上恩赐有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的装饰，寓意深远，有道是秀才本是宰相根苗，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的假山王国的韵味。

篇5

虽然，这常常是一个人的寂寞战斗，在这条崎岖的道路上艰难跋涉，但他心甘情愿。他是一个宁静知足的人，常常几天足不出户，用蝇头小楷写五千多字的《金刚经》。程万青的书法，功力不凡，大字健笔雄浑，小字清劲生动，尤其是用毛笔写出2、3毫米的小楷，用放大镜看笔笔清晰富有变化，达到这样的水准，恐怕在国内也不多见。

“在苏州这个全国书法名城，几乎没有人能够写出程万青这样的小楷。”一位书法业界人士这样告诉记者。几百字一气哈成，需要定力和心力，一般人难以做到，而程万青能够做到。这样静得下心来，这样耐得住寂寞的人，实在是难得。

1960年出生的程万青，看上去不过三十几岁。难以想象，在几十年岁月磨砺中的60后依然这样淡定从容。和他聊天，他始终微笑着娓娓道来……

“程门立雪”这个故事几乎家喻户晓，以此典故命名，一个叫“程雪门”的人于1891年诞生。程雪门就是程万青的祖父，年轻时任商务印书馆经理。在网上，记者查到了商务印书馆致程雪门的信札。另外，北京传是2010年春季拍卖会徐悲鸿给岳父母的“一封家书”中也提到自己的好友程雪门。徐悲鸿的家书，很少能够在拍卖会上见到。他在家书中提到，程雪门先生“亦皆鸿之好友，均不妨受其招待”。

艺术大师徐悲鸿、刘海粟之间结怨很深，而程雪门与他俩都是好友。程雪门与文学家落华生、夏丐尊，翻译家傅雷等人都有深厚交情。程雪门晚年定居苏州，八十多岁时，还坚持天天写字，特别是他洒脱自如地悬腕运笔，至今仍深深地烙在程万青的记忆中。程万青对爷爷是敬佩的。爷爷在苏州时，费新我、祝嘉、矫毅等好友经常上门拜访。

从小耳濡目染，艺术的甘露滋养了他的心灵，每每看爷爷写字使他心醉神迷。遗憾的是，年幼时，他在书法上并没有得到名师指导。爷爷似乎很自豪地认为，我的孙子用不着别人教。因此，程万青虽然也写写练练，却只是作为兴趣。

还有一件更遗憾的事，恢复高考后，喜欢文科的程万青因父母反对而报考理科，可惜因4分之差无缘成为“天子骄子”。父亲是医学博士，母亲也是化学学士，而出生在这个书香门第的程万青却早早走进了工厂。因为父母都在外地工作，他们希望退休后回到苏州。如果程万青上了大学，再分配在外地工作，那么父母叶落归根的心愿就成为泡影。

于是，18岁的程万青在一家绸缎印染厂当了一名电工，业余时间，他专注地投入到书法中。当时，同龄人热闹地唱歌跳舞看电影，而他却喜欢静静地练书法，大家还取笑他。正是这种痴劲，使他的书法在日积月累中默默进步。上世纪八十年代，他得到了苏州书法家朱寅、张士东的指点，在书法艺术道路上逐步走上正轨。

从此，程万青沉静下来，潜心临贴，博采众长。在艺术创作中，他刚开始也追求漂亮字，就是让人一眼感觉到端正明丽的那种字体。然而，这就象一个演员的本色演出，一二部戏能够让人喝采，如果一味地重复本色，没有内在的底蕴和变化，艺术生命就会走到尽头。在谭以文等名家指点下，程万青尝试多种风格，着重学习魏晋书法，特别是对钟繇书法精心揣摩，使程万青找到了良师，他的小楷提高较快，散发醇古简静、质朴自然的韵味。

2009年3月，苏州作为全国首个中国书法名城，首次在中国美术馆举办“吴门书道――中国书法名城苏州作品展”，当时共展出苏州已故书法篆刻家作品(1949年后健在者)、海内外苏州籍当代名家特邀作品和当今活跃在书坛的苏州市书法篆刻家作品180件，集中展示了当代苏州书法的综合实力和人文底蕴，让人们领略到“吴门书派”的非凡学养和风范。程万青对自己递交的作品能否入选，心里没有底，毕竟苏州名家云集，其中中国书法家协会会员就有130多位。苏州市书法家协会在挑选入展作品时，程万青的作品排在并不显著的位置。苏州市书法家协会主席华人德一见程万青的小楷《心经》，给予较高评价。程万青幸运地入选此次展览，而华人德与程万青至今未曾谋面。

篇6

关键词：全球化；国学；小学教育

随着“地球村”的建立，全球化的潮流不光发生在政治、经济领域，也发生在教育领域。西方教育思想和教育内容在带给我们全新启示的同时，也带给我们一些担忧，比如西方的文化影响力是否会高于本土？它的流行是否会影响中国传统文化的延续和传承？笔者认为，我们需要从教育入手，从教育着眼，以小学教育为切入点，弘扬传统文化。“教育要从娃娃抓起”。一方面，增加文化软实力靠的是人才，而良好的国学启蒙教育对从小形成传统文化信念、培养爱国情感有帮助。另一方面，教育内容和方式方法理应随环境而变，不断修正，以达到教育目标。在全球化背景下，我们更需要多元、有竞争力同时又有传统文化功底和现代技术运用能力的人才。因此，国学启蒙教育进入小学教育意义重大。通常意义上的国学启蒙教育，是指用国学经典来启蒙孩子的教育方式。包括《论语》《大学》《诗经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等经典书籍，影响孩子的年龄层可以从幼儿到少儿。本文研究的主要是在小学教育中的应用，举例书籍为《三字经》。

一、道德教育的启蒙角色

国学启蒙教育应用到小学教育中应该是一种德育实践，也就是一种“做人的教育”，对小学时期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字经》中会教孩子怎么对待家人、师长、朋友、上司，比如“融四岁，能让梨，香九龄，能温席”告诉孩子们要孝敬亲人、恭敬兄长、友爱兄弟姐妹，通过讲故事、讲道理这样循循善诱的方式，规范孩子的品行，健全孩子的人格。小学时期学生的思维和心理特点是好奇心强，内心纯真，接受力和想象力特别强。比如在教学实践课给孩子们讲《三字经》时“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。”这一段的时候，提问孩子们“夏代为什么会灭亡呀？”会听到“因为他们朝代的君主不好，所以就下岗了”这样孩子气又成熟的答案。然后追问“那什么样的君主才算好君王呢？”有的孩子就抢答说“受人们爱戴的，德才兼备的人就是好君王。”这说明，孩子们的思想和理解潜力都超过成人想象。所以我们应该意识到国学经典读物可以引发孩子们的思考，并且是修正他们道德观的好机会。比如“首孝悌、次见闻”强调“百善也要孝为先”，“曰仁义、礼智信、此五常、不容紊”写出了应该遵守的道德顺序，在这样的讲解中，把好的道德价值观树立起来，让孩子们在朗读和思考中潜移默化的习得，就会起非常大的作用。从上面的实践案例可以看到，开展国学启蒙教育，从近处说，可以帮助孩子们读书识字，提高记忆能力和文学接受能力；从长远看，可以协助他们培养福德，增长智慧，求取人生幸福，进而肩负起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的神圣使命。这种国学经典的熏陶能“养正气，养心”，启发孩子心里“真善美”的本性，使他们成为道德价值观端正、知识广博、行为优雅的人。通过几千字的精炼概述来“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”

二、通识教育的传递角色

国学启蒙教育从知识的层面上看是一种通识教育。因为《三字经》写于宋代，历经了数个朝代的更替，帝王君主的治国兴衰，囊括了很多内容，人文自然都有，深入浅出的介绍了很多知识和故事；对其他学科比如历史、地理都有铺垫，同时也没有遗漏地渗透了生活常识，如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多，比如孟母三迁的故事———“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，把孟母为了教导儿子，三次搬迁，为了督促儿子学习，用剪刀剪断机杼上的织布的例子，用十二个字概括，简洁明了，好理解，也让孩子们能够意识到母亲劝学的用心良苦，意识到学习的重要性；武王伐纣的故事“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”刻苦学习的囊萤读书，程门立雪的典故———“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”。诸多典故的作用，一是传递知识，告诉孩子们历史上出现过的经典人物；二是说理授课，让孩子们了解历史故事背后的道理。上到为人处事“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭”，下到朝代更迭，“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”从天地到人到四时到万物，按照时间顺序排列，都是怎么发展变化的。其次是地理知识的讲述。比如“曰春夏，曰秋冬”，让孩子们知道四季是什么，“此四时，运无穷”进一步说了，四季是循环往复的，“曰南北，曰西东”展示了地理方位。

三、语言能力的培养角色

语言功底是进行所有学习的基石，包括积累和表达两个部分。根据科学实验，孩子的语言能力养成，14岁前是关键时期，也就是小学毕业之前的时期。那么这个阶段培养语感就显得非常重要。《三字经》《百家姓》《弟子规》这样的国学经典启蒙读物大多是三五成组，易诵读易记忆，朗朗上口。经常听到和朗读“融四岁，能让梨”的孩子自然能够潜移默化地形成谦让的意识，而语言词汇和故事积累的丰富，也会使孩子在向他人讲述时能够“引经据典”，博学多识。

四、思维能力的训练角色

通过诵读传统文化典籍，不光是可以亲近我们的祖先，了解他们的故事，同时也是锻炼思考能力的一种途径。比如夏是怎么由“禅让制”变成“世袭制”的？商纣王为什么成了亡国君？他的贡献又是什么？周武王是怎么维护八百载的统治的？被任用的贤才譬如姜尚又是怎么被发现的？实用主义教育家杜威提倡“从做中学”，结合到思维领域就是从思考中成长。通常思维的理解习惯是按顺序，按逻辑，由少到多，由浅入深，层层递进。从《三字经》这样朗朗上口的浅近教材入手，感受语言的优美，了解生活习俗、传统礼仪、待人接物的基本礼节，进而理解作品大意，体会其意境情感，思考事情发展的线索和变迁规律，对小学阶段的学生思维建构，确是一种有效的锻炼。以上几种角色体现在全球化背景下国学启蒙教育在小学教育中的应用。过去就有的、好的德育启蒙功能和通识教育传递功能应该保留，新的多媒体形式也可以适当采用，诸如听书、PPT文档展示、电子书等形式……也就是说，传统国学的内容+现代科技的手段。当然我们也要辩证的考虑问题，比如不能过度扩大化国学启蒙教育的德育功能，不能忽视先进设备把有温度的文化变得冰冷，失去它原本的韵味……

参考文献：

[1]王应麟.三字经[M].气象出版社，2005.

[2]张雪琳,施肩吾撰，李竦编.西山群仙会真记[M].

[3]龚伟.义务教育阶段（7～9年级）科学学科能力测评框架构建及应用研究[J].学科教育,2014(3).

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关键词：政治课；教学情境；活

作为基础学科的政治课，依据课程改革的发展趋势，从教学目标、教学手段、教学内容及教学观念、教学思想上都有了崭新的变化。中学政治课程改革成败的关键在中学教师，因此中学政治教师必须更新观念、明确任务、积极投身于课程改革之中。在教学中应当学会设置灵活多样的教学情境，使政治课“活”起来，让学生感兴趣。如何更好地突出学生的主体地位，激发学生的学习兴趣、求知欲望和培养创新精神，是我们期待解决的重要问题。为此，我在政治课教学中做了点滴尝试。实践证明，创设丰富多彩的教学情境是提高课堂教学效率，培养学生能力的有效途径。教学情境的创设可从以下几方面入手。

一、精心设计问题

苏霍姆林斯基认为：“学生对眼前能看到的东西是不感兴趣的，对藏在后面的奥妙却很感兴趣。”因此，教学中教师必须善于根据学生的知识水平、心理特点和思想上的焦点，设计一些智力上富于挑战性的问题，激发学生积极思维，使学生不自觉地进入“情境”。例如引导学生正确认识社会主义社会时，可提出这样的问题：“社会主义社会是一个非常美好的社会，大家想象一下一个美好的社会是怎样的呢？”这是一个很敏感的问题。问题的提出，犹如一石激起千层浪，学生议论纷纷，课堂气氛顿时活跃起来。

二、穿插趣味故事

教学中根据教学内容恰当地穿插一些趣味性较强且寓意深刻的小故事，可以活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣，加深学生对课本内容的理解，以提高学生的思想觉悟。比如讲解发扬集体主义精神时，可插入“群牛遇虎，齐心护犊，一牛带二犊独奔，为虎所食”的故事。学生听起来津津有味，注意力高度集中。此时教师再设置问题，引导学生更深入地理解发扬团体协作精神的重要性。再如学习尊重老师内容时，可举“程门立雪”的典故，教育学生从思想和行动上去尊重老师。

三、充分利用漫画

政治教材内容抽象、枯燥，恰当地利用漫画，可以化抽象为直观，变枯燥为生动，激发学生学习兴趣，培养其观察力与思维能力。如讲解我国面临严峻的资源环境时，可选用漫画“小鸟的悲哀”。画面上小鸟哀求“请把我带走吧”！然后由学生思考讨论：这幅图说明了什么？也可选用漫画“渴望”，此画由两部分组成：其一，山岭田野，杂草丛生，一人心驰神往，渴望这里高楼林立；其二、林立的高楼取代了空旷的原野，此时人被挤向楼顶，他的心又飞向了广袤的原野。看后启发学生认识“如果以牺牲大片的土地等资源环境为代价，人类追求美好幸福生活的愿望必然会落空”的道理，从而增强环保意识。

四、插放优秀歌曲

政治课教学必须把情感目标摆在十分重要的位置。只有增强学生的人文情感、社会情感和政治情感，才能真正体现本学科的德育功能，完成育人任务。而激感的一个有效手段，就是教师根据教学内容，恰当、适时的播放一些格调高雅、积极向上的优秀歌曲，寓教于乐，寓教于美，陶冶学生情操，丰富学生情感。例如，在讲解“中国特色社会主义的中国”的道理时，播放《社会主义好》。讲解“改革开放”内容时，播放《春天的故事》等。这样把学生对知识的认识、理解上升到感情层次，达到思想教育的较好效果。

五、利用录像资料

根据教学实际，恰当利用录像资料，构建符合学生学习规律的情境设计，是启迪学生创造性思维，培养学生能力的有效手段。如“身边的诱惑”一框，由于学生对的危害认识不够，缺乏感受，所以对犯罪及司法打击力度问题认识不深。讲课时，教师可利用录像，再现“”、“虎门硝烟”等历史情境，由学生谈出对的认识，以培养其分析问题的能力。又如讲解“法律保护消费者权益”内容时，可播放“大舜”号滚装船海上失事录像资料，使学生明确消费者人身财产安全受法律保护，培养其解决问题的能力。

六、联系学生学习生活实际

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一、思想品德教育信息资源的含义

思想品德教育信息资源是指在思想品德教学活动中，能够被人们开发利用的、有利于实现教学目标的各种信息要素的总和。思想品德教育信息资源是极其丰富的，它具体包括了学习目标信息、旧知信息、新知信息、名言警句信息、故事信息、生活实例信息、案例信息、漫画信息、音乐信息、时政热点信息等。

二、课堂第一个五分钟运用思想品德教育信息资源的作用

在思想品德课堂的第一个五分钟，如果能够善于运用教育信息资源，对于创设良好的课堂氛围，激发学生的学习兴趣，拓宽学生视野，扩展学生思维，提高课堂教学有效性有着积极的意义。

1.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于学生集中思维，保持注意力。上课伊始，学生能够迅速地把注意力集中到课堂上来，这是教师所期盼的。如果在课堂的第一个五分钟采用新颖别致、形象生动的漫画、视频音像等信息材料展示，就能够吸引学生的注意力，使学生集中精力投入到新课的学习中，非常利于课堂秩序的把控和教学活动的开展。

2.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于激发学生的学习兴趣。“兴趣是最好的老师”，兴趣是一个人倾向于认识、研究获得某种知识的心理特征，是可以推动人们求知的一种内在力量。学生对学习有兴趣，就会持续地专心致志地钻研学习内容。因此，在课堂第一个五分钟，采用引人入胜的生活实例信息、典故信息，能够更好地激发学生的学习兴趣，使学生在第一时间积极投入到课堂的学习中。

3.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于创设教学情境。所谓教学情境是指教师在教学过程中创设的情感氛围。在课堂第一个五分钟，利用案例信息、时政热点信息，创设恰如其分的教学情境，可以消除学生对新内容的陌生感，使学生对新内容产生亲切感，从而精神饱满、心情愉悦地投入到新内容的学习中，保持良好的学习状态。

4.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于揭示课题，体现教学意图。在课堂第一个五分钟，巧妙地利用“学习目标导航”，把该节课的教学目标信息、应该掌握的知识点、应该把握的重点、应该突破的难点，向学生展示，可以把学生的思维转移到课堂的教学内容中来，启迪学生去思维，从而为整堂课教学内容的有效完成作好铺垫。这种做法明确了学习的方向，有利于教师揭示课题，体现教学意图。

5.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于新旧知识的衔接。在课堂第一个五分钟，充分利用旧知信息，对学生进行复习提问，既有利于学生学习新知，又有利于教师把握课堂节奏，使教学内容前后呼应，为旧知与新知铺设衔接的桥梁，令新旧知识顺利过渡，使学生将新旧知识融会贯通。

6.课堂第一个五分钟合理运用教育信息资源，有利于调控课堂教学。在课堂第一个五分钟，如果能够运用新颖有趣并切合教学内容的信息材料，如时政热点、名人轶事来引出问题，让学生思考探究，激发他们的兴趣，激活他们的思维，让他们以最快的速度、最佳的状态投入新课的学习，把注意力由课外引入课内，把注意力集中在学习内容中，有利于调控教学气氛。

三、在课堂第一个五分钟运用思想品德教育信息资源的具体方法

在课堂教学中，第一个五分钟安排和设计好了，就容易调动学生学习的积极性，建立和谐的师生关系，形成轻松的课堂氛围，提高课堂教学的有效性。而思想品德教育信息资源具有多样性，这就决定了课堂教学开局的多元性。在思想品德课堂第一个五分钟运用教育信息资源可以采取以下具体方法。

1.旧知信息法。在开始新课前，先复习已学过的知识，这是思想品德课的常用方法。通过复习提问，巩固已学过的知识，教师再从新旧知识的逻辑关系中找出联结点，引入新课的内容。这种方法有利于集中学生注意力，巩固教学重难点，促进师生互动，使教学活动顺利开展。比如上到七年级《追寻高雅生活》时，可从“判断生活情趣是否高雅的标准是什么”这一旧知复习提问，让学生回答，教师总结后就很自然地转入到“追寻高雅生活”内容的学习。

2.目标信息法。在上课的第一个五分钟，直接向学生出示学习目标提纲，指出本节课的重点和难点，让学生通过阅读教材，根据目标信息找出基本要点。这种方法对于学生来说，易于接受和掌握，也有利于培养学生的自学能力。如上九年级《实施可持续发展战略》时，在课堂的第一个五分钟，教师先出示“教学目标导航”：①我国的资源国情是什么？②我国在资源利用上存在什么问题？③如何正确处理人与自然的关系？④可持续发展的含义是什么？⑤为什么要实施可持续发展战略？然后要求学生根据课前的预习，再一一找出各个问题的答案要点。显然，这有利于培养学生阅读、思考及归纳整理信息的能力。

3.典故信息法。在中华民族的几千年发展史中，出现了许许多多的典故，如能在课堂第一个五分钟引入一些典故，既可以使学生增长知识，陶冶情操，又可以使师生在思想感情上产生共鸣，在轻松愉悦的情境中进行教学活动。例如八年级《我知我师 我爱我师》这节课，在上新课前，可以引用“程门立雪”的典故，让学生口述这个故事，并提问：“你从这个故事中读懂了什么？”学生思考后回答，指出这个故事揭示了古人对教师的尊敬和爱戴。这不仅使学生产生了浓厚的学习兴趣和求知欲，而且达到了情感上的共鸣，为完成教学任务奠定了良好的基础。

4.生活实例信息法。通常来说，学生对于身边发生的许多事例都比较感兴趣，也主动思考与分析。利用这些事例作为课堂的开始，能够使学生提高兴趣，积极思考，有助于学生对新知识的理解。例如在七年级《对不良诱惑说“不”》一节中，就可以引入2012年发生在我校附近安吉菜市的一起命案：中年男子刘某整日赌博，债台高筑，因还不起赌债而被人枪杀身亡。学生结合该事例去思考与讨论，从而感悟到赌博的危害性，把拒绝不良诱惑内化成实际行动。

5.案例信息法。在讲授新课之前，教师出示一个与课堂教学相关的案例，然后进入新课的教学，这是行之有效的办法。例如在讲八年级《维护消费者权益》一节时，可以出示这个案例：八年级学生小林在暑假里购买了一台电脑，使用不久电脑的电路板就被烧毁，经专家鉴定，这是由电脑自身质量问题引起的。然后教师提出问题：你认为小林对此可以采取的正确做法是什么？让学生分组讨论，分析并回答这些问题。这样可以调动学生积极思考，增加学习兴趣。

6.时政热点信息法。根据教材内容，利用近期发生的国内外重大事件、重要新闻，激发学生探究和巩固知识的欲望，这是学习新知比较有效的方法。例如在教学九年级《我们的共同理想》时，我们可以引用在党的十报告中提出的“转变经济发展方式取得重大进展，在发展平衡性、协调性、可持续性明显增强的基础上，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”。让学生据此算一算2022年自己家庭的收入状况。当学生预知未来自己家庭可观的收入时，会引起情感上的共鸣，收到先声夺人的效果，增强了实现全面小康社会的信心。

7.情境信息法。教师通过创设教学情境，激发学生的学习兴趣，使他们投入到丰富多彩、充满活力的课堂教学活动中去，并以其亲身生活实践为基础，从中体验并获得做人的基本道理，真正在情感、能力、知识等方面获得全面发展。这不仅是课程标准的要求，也是我们在教学中应努力把握的。例如教学八年级《换位思考，与人为善》时，以学生事先排演好的小品《起外号》创设情境，让学生明白理解他人并且宽容他人的道理。

8.名言警句信息法。在课堂的第一个五分钟，通过精选内容健康、发人深省的名言警句，可以激发学生的学习动机，有意识地培养学生的学习兴趣。例如上到七年级《为坚强喝彩》时，可以引用“自强不息，乃幸运之母”“自强为天下健，志刚为大君之道”“天行健，君子以自强不息”“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸”等名言警句。这些名言警句能够启迪学生，教育学生，使课堂教学取得意想不到的效果。

9.漫画信息法。漫画具有诙谐、幽默、针砭时弊等特点。在课堂第一个五分钟，漫画的引入有利于发挥学生的抽象思维能力和发散思维能力。例如教学九年级《功在当代，利在千秋》时，可出示《杀鸡取蛋》这幅漫画。这幅漫画的寓意是：某地为了发展经济，破坏土地，破坏植被，目标是追求GDP这个“蛋”。通过理解漫画，让学生懂得“加快经济建设，绝不能以破坏环境为代价”的道理。

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什么是礼仪？礼仪是长期的社会实践生活中形成的人际间相互关系的一种表现形式。它在治国安邦、立身处事中具有重要的作用。古人云："人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁"。由此我们可以看出礼仪的重要性。“礼者，即为尊重自己、尊重别人；仪者，即为规范的表现形式。礼仪，就是尊重自己、尊重别人的规范的表现形式”。两千多年前的先哲传来充满历史沉淀而深邃的经典“不学礼，无以立。”在耳边回荡。

那么在日常生活和工作中，我们经常会提到商务礼仪，那么，什么是商务礼仪？它的核心问题是什么？商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则，用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪，它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。

“道之以德，齐之以礼”是孔子思想的经典名言。我们学习商务礼仪的目的不应该仅仅停留在一般的待人接物的层面上，我们还应该对礼仪进行深层的分析。“礼”即“礼”的道德行为规范，它包括礼貌、礼节、礼仪，还有没有它的价值和意义呢？答案是肯定的。 “礼”是人类文明的表现形态之一，这就要求在管理中，在人与人的交往中，务必要讲礼貌、礼节、礼仪等。讲“礼”是人类历史发展的要求；中国是一个文明古国，亦称“礼义之邦”，有讲“礼”的优良文化传统。为了适应历史的发展，我们务必要“学礼知礼”，“立于礼”，以促进社会商业文明的发展。

通过对礼仪的学习，我们可以清楚的体会到“礼”的几个功能：

约束与规范是“礼”的功能之一。

儒家强调道德的内驱力，道德的自律与自觉，但也不忽视其约束机制。“道之以德，齐之以礼”中的“齐”就是约束，即用“礼”来约束人的行为使之齐一，“礼”是人的行为的指导。 由于， 在周代“礼外无法”，“礼”具有法律的功能，因而它带有强制性和约束性。约束在现代管理中是十分必要的。在古代管理中用“礼”约束人的行为，在今天的现代管理的约束性是通过规章制度来实现的，因此建立合理的、科学的、系统的、适用的规章制度是现代管理中不可缺少的。最为重要的是，规章制度是否反映了管理的规律性。如果规章制度订得合乎规律，它不仅可以起到行为规范、行为导向的约束作用，还可以促进发展；相反，如果规章制度订得不合乎科学，只起束缚人的作用，它必将阻碍发展。

正身和自律是“礼”的功能之二。

“礼”的约束性是通过正身和自律来实现的。荀子说：“礼者，所以正身也”，“无礼何以正身？”正身和自律是一种自觉的道德行动，是“仁”的一种表现，它出自于人心灵的内在的规定性，礼仪是人的行为规范，为要身正和自律首先要具有仁德，也即是说只有具有高尚道德的人才能正身和自律。

自尊和尊重他人是“礼”的功能之三。

“礼”是人类社会特有一种社会规范，因而它就成了人之所以成为人的一种标志，人而无礼就必然否定了作为人的规定，人之要成其为人务要“自尊”。“自尊”是每一个人的人格尊严，作为领导者或管理者是为人师表者，更应该要自尊。所谓“自尊”不是妄自尊大，目空一切，而是通过高尚的人格理想、道德情操和利他的行为表现出来的人格尊严。按儒家的话来讲，就是要修身、正身而严于律己。 一个人要有自知之明，要正确认识自己，正确对待自己，才是一个聪明的人，这样才能自尊，才能尊敬别人。

“和为贵”是“礼”的功能之四。

礼的重要作用，就是要讲中和最为可贵。过去圣明的君主治理国家，最可贵的地方就在这里。但是，如有行不通的地方，即使知道中和而只追求中和，而不用礼来加以调节，也是不行的。也即是说，“礼之用，和为贵”之“和”是要通过“礼”来加以调节才能实现，没有礼的调节就不能达到人际之间的和谐与合作。

传递企业信息和传播企业形象是“礼”的功能之五。

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在了解幼儿园国学教育开展现状的基础上，认识到简单的经典诵读并不能起到传承中华文化的作用，因此笔者试图利用已有专业理论知识将国学渗透到幼儿园室内活动区环境创设中，并从美工区、角色区、科学区、建构区等几方面来阐述。

关键词:

幼儿园活动区环境创设;国学;渗透

《3－6岁幼儿学习与发展指南》(以下简称《指南》)中明确指出:运用幼儿喜闻乐见和能够理解的方式萌发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。近年来随着“国学热”的兴起，许多幼儿园引进了国学，然而幼儿园国学开展多集中于简单诵读一些童蒙读物，而没有将国学真正渗透到幼儿园教育中。鉴于此，笔者试图将国学渗透到幼儿园活动区环境创设中，充分利用环境的“隐性作用”，使幼儿从小就接受国学熏陶，培养幼儿民族认同感和自豪感。

一、概念界定

(一)国学

何谓“国学”，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。但百度百科名片提到“狭义国学是指以儒学为主体的中华传统文化和学术，包括:医学、戏剧、书画、星相、数术等等”。“广义国学是指中国古代和现代的文化和学术，包括:历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴”。本文采用广义的国学定义。

(二)幼儿园活动区

活动区，也称兴趣角，是幼儿园让幼儿通过自身的活动，主动地学习、巩固原有的知识，并获取知识经验，以提供合适的活动区域、多样化的活动材料、情景化的游戏形式，使幼儿获得自主发展的场所。本文幼儿园活动区环境创设主要指的是物质环境。

二、幼儿园活动区环境创设中渗透国学的意义

(一)有利于促进幼儿社会性发展

幼儿阶段是社会性发展的关键时期，《指南》中将幼儿社会领域的学习分为人际交往和社会适应，活动区环境创设国学渗透从这两个方面来理解。一是我国古代传统文化比较注重个人修养和人际交往，《大学》《论语》《弟子规》等名著都渗透了人际交往规则，室内环境创设时可以引用这些内容。二是在适应社会生活方面，《报任安书》中有“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……”通过这些古人的典型事迹来教育幼儿要适应环境。总之，我国有许多关于人际交往社会适应方面的国学知识，我们既要将这些优秀的传统继承下来，又要促进幼儿的社会性发展。

(二)有利于丰富幼儿的审美体验

《指南》中明确指出要让幼儿感受、发现、欣赏自然环境和人文环境中美的事物。无论是万里长城，还是国画、剪纸艺术，都包含了博大精深的中华文化。在活动区，幼儿根据故事情景自己创作或者观察一些剪纸作品自己动手尝试，使其在实践的过程中感受到国学蕴含的美，丰富幼儿审美体验。

(三)有利于弘扬国学，培养幼儿的爱国情感

赏古诗、品国画、尝美食，都能感受到国学的魅力。中华文化凝结了中国古代的精华，对整个中华民族产生了深远的影响，今天我们仍然引以为傲。作为国家新生一代，幼儿肩负传承中华文化的使命，要在幼儿园阶段就培养幼儿强烈的民族认同感和自豪感，增加幼儿的爱国情感。

三、国学渗透在幼儿园活动区环境创设中

活动区是一种教育形式，一种特殊的幼儿园课程，对幼儿自身发展具有重大的教育价值，幼儿园应注意到活动区对幼儿的特殊教育意义。国学包罗万象，进行环境创设时要注意发挥好国学启蒙作用，适应各年龄阶段儿童的特点。为此，笔者将选择几个典型的活动区说明如何进行活动区创设。

(一)美工区

美工区是幼儿园区域活动的重要组成部分，对幼儿各方面的发展具有重要影响。它可以激发幼儿的想象力和创造力，培养幼儿审美情感。它主要以欣赏、绘画、手工为主，根据国学中的相关内容及幼儿的特征，可以投放一些国画、剪纸、雕刻作品以及相应的材料等。幼儿欣赏这些作品，感受国学蕴含的美感，同时可以就地取材尝试制作。以“皮影戏”为例。教师先让幼儿欣赏皮影戏，激发幼儿的兴趣;接下来介绍表演方式;在幼儿强烈的好奇心驱使下，教师和幼儿一起制作皮影。选好创作主题后，教师先示范，幼儿再分组独立操作，最后在教师的指导下完成皮影制作，并让幼儿运用做好的皮影进行表演，整个活动过程中都可以利用照片来记录，同时把做好的皮影保留下来适当在美工区做一些布置。这样通过本活动就可以使幼儿从表面感知到实际制作层层递进，加深对皮影戏的认识。也可以制作京剧脸谱，使幼儿了解国粹的基本常识，最适合的应该是通过京剧脸谱的制作来使幼儿了解京剧。

(二)角色区

角色区经常进行角色游戏，能够促进幼儿的语言、情绪情感以及社会性的发展。在这里可以投放一些京剧服装，幼儿穿上服装模仿戏曲演员进行表演;同时也可以演绎一些经典故事《程门立雪》《司马光砸缸》等使幼儿学会人际交往，形成社会适应能力。以《孔融让梨》为例。学习《三字经》时会涉及到许多典故，结合幼儿喜欢表现、模仿的心理特点，教师引导幼儿进行表演。表演前教师帮助幼儿理解故事、理清故事的发展过程后，让幼儿自行分组分配角色，且耐心等待幼儿协商、讨论，对于幼儿有困惑或者分歧的地方教师参与指导;表演结束后，教师可以问幼儿“你在活动中学到了什么?在活动中表现得好吗?”等问题，使幼儿向孔融学习，从小懂得尊老爱幼，将谦让这种美德在身上得以发扬光大。

(三)益智区

益智区以发展幼儿的智力为主，我国古代幼儿益智类玩具主要有围棋、象棋、七巧板、九连环等。其中有些玩具一直沿用到今天，但也有些玩具慢慢淡出了我们的生活、甚至失传，因此益智区在选取玩具时应该将这些玩具考虑在内，不仅促进幼儿智力的发展，而且能弘扬传统文化。以“象棋”为例。初步了解象棋的基本知识后，有些幼儿可能会对象棋比较感兴趣，这时教师可以在益智区多陈放几套象棋，并在墙上贴一些基本的象棋规则和漫画下棋步骤，以便幼儿在对弈时能基本做到遵守规则，同时要摆放足够的桌椅，使幼儿对面对坐。下象棋需要在安静的环境下进行，因此应创造一个舒适、安静的环境，和热闹区分开，促使幼儿静心思考。但象棋掌握起来比较困难，这需要教师对幼儿不懂的地方给予指导讲解，帮助幼儿更好地掌握。

(四)科学区

3－6岁的幼儿对周围的东西都感兴趣，都想知道，全身散发着一种强烈的探索欲望，于是科学区就成为幼儿科学探索的重要地方。开设科学区有利于幼儿全面发展，如果将国学融入进去，幼儿就不仅仅能获得初步的科学经验，更能陶冶情操、增强幼儿的民族认同感。老师可以呈现四大发明、圆周率、地动仪等中国古代科技发明，同时也可以利用《曹冲称象》《司马光砸缸》《乌鸦喝水》等小故事引导幼儿亲自尝试解决问题，提高幼儿的实际操作能力。以自制指南针为例。指南针作为我国古代四大发明之一，在当今的运用也很广泛，通过让幼儿学习如何制作指南针、了解它的工作原理，不仅可以将这些知识运用到实际生活，也可以传承国学。通过一些生活实例让幼儿感受到指南针运用范围之广，激发幼儿探索的兴趣。教师在科学区投放制作指南针的相关材料，在教师示范的基础上，幼儿学着制作，教师观察并给予恰当地指导。最后幼儿利用自制的指南针在活动室找“南”，进一步理解指南针指南的现象。

(五)建构区

《指南》中指出:引导幼儿感受生活中各种物品的形状特征，鼓励和支持幼儿用积木、纸盒、拼板等各种材料进行建构游戏和制作活动。我国古代建筑有特色和代表性，幼儿教师可以选择一些典型的建筑，如长城、天安门等作为建构区材料。这样幼儿不仅能获得关于这些事物的直观经验，而且能发展幼儿的空间思维和动手操作能力。以积塑游戏为例。幼儿园建构区主要是进行一些中大型游戏，有积木和积塑两类，教师可以选择房屋建筑类主题积塑，由门、窗、柱、屋顶等部件投放。建构区的墙面可以贴一些我国古代建筑物图片和幼儿作品展示，幼儿在了解我国古代建筑风格基础上，可以利用这些积塑自由进行创设我国这些建筑物，在创设的过程中可以加深幼儿对我国古代建筑结构的了解，也可以发展幼儿的空间思维和想象能力。因此笔者从幼儿园活动区环境创设出发，将国学深刻具体地融入幼儿园的各个区域，但每个区域创设的内容应结合实际情况选择更合适的内容。

参考文献:

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