2015年元宵节范文

导语：如何才能写好一篇2015年元宵节，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、年度工作情况

1、熟悉了解公司各项规章制度

我于XX年9月进入公司，为了更快更好地融入公司这个团队，为以后的工作打好铺垫，我加紧对公司的各项规章制度进行全面了解，熟悉了公司的企业文化，学习专业知识。通过了解和熟悉，我为能进入公司这个团队感到自豪，同时也感到自身的压力。在以后的工作中，我将以公司的各项规章制度为准则，严格要求自己，在坚持原则的情况下敢于尝试。

2、熟悉工作流程，

作为战斗在前线的销售员，熟悉和了解工作流程及状况对开展工作是相当有利的，对以后顾客进行分析，研究，我对顾客的实际情况做较为客观的预测，为下一步工作的进展完成提供了可靠的依据。

3、与各个市场的同事沟通和协调

工作的进展和完成，离不开公司各个市场的参与，努力和宣传。并且离不开公司领导的帮助和关心。

二、存在的不足以及改进措施

XX年已经结束，回想自己在公司3个多月来的工作，闪光点并不多，许多工作还有不尽如意之处，总结起来存在的不足主要有以下几点

1、缺乏沟通，不能充分利用资源

在和顾客沟通的过程中，由于对专业知识掌握有缺陷，又碍于面子，造成讲解出现错误，不能达到更好的效果。俗话说的好三人行必有我师，在以后的工作中，我要主动加强和同事的沟通，通过公司这个平台达到资源共享，从而提高自己。

2、缺乏计划性

在工作过程中，特别是待攻单的顾客，由于缺乏计划性，主次矛盾不清，常常达到事倍功半的效果，顾客不买票不说，自己还一肚子委屈。在以后的工作过程中，我要做事加强目的认识，分清主次矛盾，利用可利用的资源，争取能达到事半功倍的效果。

3、专业面狭窄

篇2

关键词：非物质文化遗产；文化礼堂；潮济村；元宵

近年来，非物质文化遗产（以下简称非遗）越来越受到社会各界的关注与重视，随着申报热潮的逐渐退却，怎样全方位加强非遗的保护和传承，进一步开发利用成为摆在每一位非遗保护工作者面前的一个无法回避并且要认真思考的问题。2013年年初，浙江省将农村文化礼堂建设工作列入省政府十件实事项目之一，首期将在全省范围内建成1000家文化礼堂。为此，全省各地掀起创建农村文化礼堂的热潮。村史展示、民俗传承、讲座培训、文体活动，一个个别具特色的农村文化礼堂，出现在乡间村头，遍布乡野。在当前各地纷纷创建村级文化礼堂的大背景之中，在广大农村地区，非遗的保护和传承应该要与农村文化礼堂建设工作相结合，把非遗保护工作融入到文化礼堂建设中，两者相辅相成，相得益彰。

农村文化礼堂建设，在众多的非遗资源之中，我国的民俗活动便是一个重要的现实资源，这些“我们的节日”不仅是属于历史的记忆，更重要的是它们在当前的文化礼堂中被“激活”，这不仅只是一次历史重现，而是一种新的意义上的保护与传承，是对非物质文化遗产的一种开发利用的机会。

1 潮济村元宵活动概述

“潮济元宵”是黄岩区级非遗项目，2014年2月14日，北洋镇潮济村元宵活动便是一次有意义的尝试。潮济村位于黄岩区中西部，处于永宁江上游，2012年被列为浙江首批历史文化村落保护利用重点村。潮济，是历史上黄岩地区中西部的重要集镇，也是黄永古道上的水陆交通要地。潮济老街建于清末，现保留有直街、横街、上街、下街四条街道。其中直街是潮济老街最繁荣的一条街道，南北走向，南起三官坛，北到b江亭，以前街两边开有药店、饭店、布店、南北货店等各类商铺20余家。

元宵节当天，村里家家户户门口都贴上了大红对联，挂起了大红灯笼，把古色古香的老街装扮得喜气十足。下午1时，本村村民们在老街上办起了本地特色小吃美食展，有黄岩元宵传统小吃山粉糊（有甜有咸），在家门口现做的潮济特色小吃乌饭麻糍、以及番薯庆糕、蒸香芋、煮红薯等，还有现做的芝麻糖、薄荷糖等美味糖果。村民们走街串巷相互品尝，也吸引着游客排队购买，大饱口福。

下午6时半，潮济老街上开始热闹起来，闹元宵活动正式开始，在街道两边拥挤的人群的簇拥中，迎灯的队伍伴随着热闹锣鼓迎面而来。平水庙庙旗、高照、大锣、锣鼓、舞狮、老爷乐、老爷轿、潮济文化俱乐部队旗、吉祥物（马灯）、长号、战鼓、舞龙、舞凤、排舞、扇舞、腰鼓、小旗、锣鼓在老街巡演。其中，令人瞩目的是村民队伍，村民手中举着锄头、长斧、钉耙等农具，这些工具顶端还装饰着红灯笼。队伍的最后面，是举着彩旗或提着灯笼的小朋友们。、许多围观的村民与游客，自发加入到队伍当中去。整支迎灯队伍所到之处，礼花绽放，欢庆红火。

2 潮济村元宵活动意义

2.1 传承与创新：展示了本村的非物质文化遗产

此次潮济村的元宵灯会是当地非物质文化遗产的一次集中展示。潮济村以前一向有元宵节闹灯的传统。据说每逢正月十四晚，潮济村就会户户挂上灯笼，还有人扎花灯，村里组织的游灯队伍会从平水庙里用老爷轿抬出平水老爷，游遍全村。现在三官坛里摆放的木雕精致的龙头，龙头高约2米，雕刻精致，威武异常，嘴巴里的龙珠是可以活动的。据说当年西乡闹灯，这个龙头曾经被评为“西乡第一”。迎灯的队伍每抬到一户，该户人家就用鞭炮炸那个插香用的石皿，传说如果有人把这个石皿炸裂，就表示老爷会进你家，保你一年平安发财交大运，所以该天晚上潮济村鞭炮不断。只是后来，经历，再后来随着几位主事的几个老人陆续去世，现在村子里无人带头，已经好些年都没有举办了。最近几年，在当地政府的大力支持下开始逐渐恢复。经过近几年的实践，非遗项目“潮济元宵”得到了很好的保护和传承，已形成固定的模式，基本上保持了原有的风貌，也融入了现代文明元素加以创新。例如活动的具体内容也随着时代有所变化，例如鞭炮换成了礼花，具体的迎灯队伍也加入了排舞、腰鼓、村民农具展示等等。此外这次参加元宵活动还挖掘了本地传统饮食文化，网罗了本地特色小吃等，丰富了元宵活动，也让更多的游客有了更丰富的旅游选择，更形象的非物质文化遗产体味。

2.2 建设与打造：促进了本村文艺团队的发展

因为村里的元宵灯会，前几年村里也有外请表演团队的经历，不少村民萌生了组建自己的文娱队伍的想法，让自己村的元宵自己村的村民来闹，这样的想法就促使了2013年潮济村腰鼓队的诞生。潮济村本来就拥有长号队、舞狮队、排舞队，还有一些民乐方面的小队伍，再加上一支腰鼓队，就比较全面了。因为有目的、有激情，潮济腰鼓队的队员们的热情高涨，从不会到会，从打一两个动作到打一套花样，平时坚持练习。功夫不负有心人，在2014年的元宵节上，成立不到一年的腰鼓队也打出了喜庆，打出了农家人的精气神。

3 关于在文化礼堂建设中融入非物质文化遗产的几点展望

3.1 物质与精神相结合，丰富本村的文化内涵

物质方面是指民俗活动举办时凭借的物质载体以及在此基础上延伸的专门设计的各种相关物品，如赠品、纪念品和食品等。精神方面指民俗活动期间的各项仪式、工艺、程序、传说及相关宣传报道等内涵。因此，文化礼堂举办非遗活动需要重视两者的有机融合，要求寻找非遗中典型的物质性载体进行开发利用，让这些物质载体召唤村民的情感，传承非遗的文化精神，延伸活动项目与相关物品，达到村民广泛参与的目的。实际上，通过各种载体开发利用相关物品也是保护非物质文化遗产的有效途径。

3.2 深入挖掘非物质文化遗产资源，展现本村特色

每个村子都有独特的民俗文化以及非物质文化遗产资源， 有独特的地域文化意境， 这里的衣、食、住、行无一不体现当地独具的文化底蕴。就潮济村而言，在文化礼堂建设过程中，以“潮济元宵活动”为契机，加强对民俗（元宵习俗）、传统技艺（手工纳布鞋、木雕、箍桶等）、传统音乐（岩头财神锣鼓队、民乐队）、传统舞蹈（舞龙舞狮队、秧歌队、腰鼓队）、传统美术（火烙画）等非物质文化遗产资源的发掘力度，以整合资源加以创新，打响文化品牌，彰显历史文化古村落独一无二的文化魅力。通过政府有意识的引导、鼓励，坚持办好每年一度的元宵活动，当地的非物质文化遗产也就有效地传承下去了。

篇3

二、活动目的：

为进一步弘扬邻里友爱、团结亲善、守望相助的传统美德，构建和谐的新型邻里关系，我社区将于2015年3月5日（农历元宵节）开展第五届“社区邻里节”文艺活动。

三、活动主题：第九届“社区邻里节”文艺晚会

四、参与团体或人员：社区“老有所乐”的8个队伍及居民均可参加。

五、晚会时间：2015年3月5日

六、活动地点：

七、晚会前期宣传：进行为期1——2周的宣传。

八、晚会流程：

1. 晚会入场过程中，播放轻音乐。

2.由晚会主持人宣布本次晚会开始

3.主持人介绍本次晚会到场的嘉宾及到场的“老有所乐”队伍和其负责人。

4.主持人请活动主办方领导致开幕词

5. 文艺汇演正式开演。本次晚会主要由社区“老有所乐”的9个队伍联合组织，演员大概130人，有唱歌、舞蹈、乐曲、柔力球、三句半等15多个表演节目。主持人按预先介绍的节目单向观众报节目，在报节目之前，主持人先介绍表演该节目的队伍的概况，语言应精炼（该介绍内容由各队伍提供，社区所有“老有所乐”队伍统一编排）各队伍观众应成方阵在会场就座，当主持人介绍该队伍时起立向全场观众致意，以便观众更好地了解认识该队伍。

6. 演员谢幕

九、人员安排：

<1>工作站站长：负责调度统筹本次晚会主要的指挥调度工作，分工安排等。

<2>世界花园管理处配合工作站布置会场，维持会场秩序，清理会场等。

注：全体工作人员都应该配合总指挥的整体安排，以大局为重。各工作人员对各自工作负有直接责任，必须尽职尽责。

十：活动日程安排：

A前期各队伍节目彩排、筛选、日程安排。

B：当日会场设计及舞台布置

1后幕设计（略）

2各队伍成员以及方块队形式就坐

3开始前夕，有主持人作简要介绍各队伍情况

4道具的安排及演员秩序

注：幕布设计应突出本次活动主题。以社区邻里节，欢庆元宵为主要基调。

a：晚会当晚人员具体调度：

b：会场秩序维护、气氛协调：（8人）

c：后台演员秩序维护（4人）

d：后勤组派发水、礼品等（4人）

e：主持人：待定（1人）

篇4

从漫画穿越到电影

《疯了！桂宝》是漫画家阿桂创作的四格漫画系列作品，讲述高速运转的现代化社会中，一个表情严肃、行为古怪、特立独行、拒绝人云亦云的男孩桂宝，他的口头禅是“疯了，疯了”，格言是“疯自己的，让别人说去吧”，号召都市青年用幽默化解压力，以轻松心态面对生活，大家一起疯，一起快乐。徐静蕾在自己的电子杂志《开啦》上收录了阿桂的漫画作品，不冷静地说：“《疯了！桂宝》这部漫画真的让人很疯啊――当然是很快乐的疯！”“黑人”陈建州也是桂宝的粉丝，并很有心得：“桂宝的疯是一种自信的表达，人只有自信，才能够真正的开心。”归根结底，作者阿桂抖“硬”包袱的技能很强大，笑点再高的人或多或少能从漫画里找到愉悦笑声。

从四格漫画到大电影，距离很遥远，需要主创们发挥想象力和创造力，去呈现一个真实又不失原著“精、气、神”的大场面。《桂宝大电影》的制作团队是创作《神秘世界历险记》的原班人马，导演王云飞和阿桂小时候在同一个小区里画画，却互不相识，北漂成为“闪客”后才成为朋友，一起投身动画行业，相似的成长背景让他们俩的创作契合度非常高。王云飞、阿桂和其他主创们一起开会聊出电影故事大纲，由编剧李亦树担任主笔，写完大家提意见，即使偶有分歧，也能很快达成共识，整个创作过程十分顺畅。

电影中的每个场景设计都尊重原著，并从世界观、方向、环境等多个方面进行考量，使其符合电影的常规标准。桂宝的家乡是蓝鲸市，如何打造这个奇妙城市的样貌？阿桂解释说，漫画中桂宝住在海边，路边有椰子树，蓝鲸市应该是一个类似海南的城市，桂宝家要符合海边房屋的外观，房间的装修风格要有一点地中海风格。桂宝的人物设计则是整部电影的重中之重，决定使用三维CG技术呈现电影后，王云飞假扮成记者采访桂宝的“亲爹”阿桂，问题都很家常：桂宝为什么喜欢吃黄桃和肘子？桂宝会怎么想某件事？他会怎样做？王云飞将漫画翻了无数遍，用心体会桂宝和小伙伴们的典型性格，直到感觉桂宝是真实存在的，是有生命的，他成为桂宝真正意义上的“干爹”。

桂宝，一个冷酷幽默、头脑灵活的天才发明家，剑眉丹凤眼蒜头鼻的呆萌模样，可爱、自信、果敢、爱发明、爱创造，一捣腾就制造出长得像地球仪的全球定位电话、无限制作冰淇淋的冰淇淋机器人、洁癖型智能机器女管家吉吉姐、不知道如何降落的火箭靴、阁楼改造的“桂圆号”宇宙飞船、精通煎、炒、烧、烤的厨神小宝机器人等花样百出的高科技物件。以桂宝为中心的“桂圈”里，还有同桌阿芹、千金大小姐春妞、喜欢小动物的阿桃和可爱狗狗小臭贝，他们有鲜明性格特点和真实人物气质。基美星所有者拖拉基公爵长得像一只绿色的鸡，手下是各种蛋的模样，前来基美星参赛的各路高手中，有文王星人、来自流彗星海的神算大师和他的超算家族、大麦哲伦星系的大丸殿下和他的切开烫科学团，最让人眼睛一亮的是，这些长相奇妙的外星人都穿着中国风设计的服装。

从网络火热到现实

移动互联网传播是《桂宝大电影》的营销诀窍，桂宝节日小视频在朋友圈中广受喜爱。圣诞节，桂宝版《圣诞歌》朗朗上口：“蒸个包，蒸个包，蒸个大个包，朱古力，波板糖，定会吃个饱。”羊年春节到了，桂宝戴着小羊角唱《拜年歌》：“羊年啦，就要开洋荤，还要骑洋马，还要盖洋楼，还要发洋财。”元宵节时分，桂宝戴着元宵帽在元宵碗里泡温泉，不时躲避筷子的夹击。不止如此，清晨可以看桂宝版《美好的一天》，酷暑可以看桂宝版《清凉大棒》，看电影也有桂宝版《首映礼》。伴随着桂宝嘴里不时蹦出来的“么么哒”，这些病毒视频获得极高的点击量和转发量。桂宝的小暖男形象在互联网传播中深入人心，公众对大电影的期待值急剧上升，这是电影营销的漂亮一仗。

篇5

俗话说，正月里都是年，而今天又是正月十五，所以在这里我要向同学们拜个晚年，祝同学们身体健康，学习进步，同时也祝大家元宵节快乐。元宵节本应该是一个合家团聚的日子，可作为高中生的我们，舍弃了全家围吃元宵的温馨，远离了三五好友共赏花灯的快乐，请大家不要愤怒，也不要抱怨，因为学习的重担只能由我们自己来扛，别人无法替代。近一些，本周四的寒假检测在等着我们，远一些，2015年的高考在等着我们。有所得必有所舍，所以，当今晚外面烟花璀璨时，请你不要心向往之。

第一学期的成功与失败早已随着新年的炮竹而逝去，你骄傲也罢，你自卑也好，这些情绪都不应该被我们带到新学期，因为新学年就应该有新气象，新的开始，所以我要求大家在新学期的开始都能以一种平和的心态去面对。过于乐观会让人低估前行中的困难，过于悲观也会让人看不到胜利的曙光，因此，无论接下来的学习和生活中出现怎样的挑战，我们都应平静的去接受。新学期已经开始，面对新的挑战，我们必须得有新的改变。

在新学期里，我们要变得更加有毅力。同学们，心动是心向往远方，行动是用脚走向远方，只有心和脚结合起来，生命才能走得更远。只有你行动起来，哪怕还没有结果，这行动本身就是一种收获，至少证明你战胜了自我，战胜了懦弱，战胜了懒惰。行百里路者半于九十，没有锲而不舍昼夜不息的坚持，梦想终将还是镜中花，水中月。“天行健，君子以自强不息”说的是行动和坚持；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”说的是行动和坚持。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事，每天一小步，一百天就是一百步，一百步的跨越中有多少惊喜会触手可及，有多少奇迹会不期而遇。

也许大家都看过一幅挖井的漫画，一个人挖了第一口井没有水就放弃了，又开始挖第二口井，第三口井，每挖一口井都是浅尝辄止，其实每一口井的下面都有水，只是挖井人太浮躁而已，缺乏深挖下去的勇气和毅力。同学们，我们的学习又何尝不是如此呢？骄人的成绩背后必然有坚持不懈的努力，巨大的荣耀光环反面也必然有非常人的付出，所以，面对自己的成绩现状，我们无需惊疑，只需问问自己“我是不是一直都在努力”，在这里我也要向去年班里一直努力的同学们致敬，他们分别是：xxx等同学，希望这些同学能够一如既往的坚持不懈，也希望其他同学能够向他们学习。同学们，我们的人生本就平凡，不平凡的是人有一颗坚持不懈，永不退缩的心，决定命运高考的天平，衡量出来的不仅仅是沉甸甸的分数，还有将来步入社会所需要的厚重的人财富。无论将来结果如何，能够坚持不懈的努力下来本就是一种成功。

在新学期里，我们要变得更加有理想。历史的经验和心理实验不止一次证明，一个人的成功程度不会超过他的预期。心有多大，舞台就有多大。人们常说“不想当将军的士兵不是好士兵”就是这个道理，不是每一个想当将军的的士兵都会成为将军，但至少不是一个平庸的士兵，只有心向往之，我们才会成功。放假前我给大家放了一部奥斯卡获奖最佳短片，观影之后，我们得到了一个启示：“每个人都应该为自己的理想奉献一切，甚至生命”。正如任何革命队伍都不是纯粹的一样，在拼搏奋进的高中生活里并不是每个人都是拼搏者，也不乏一些理想模糊，茫然不知所措的混世者，今天，他们或许会在各种拼爹游戏中成功，但可能会有一天，他的儿子会与他的同学在拼爹娘的游戏中失败。所以，我们唯有靠我们自己。

篇6

作为文化旅游当中最为重要的民俗旅游，自20世纪80年代初期兴起以来便得到迅速发展。随着全域旅游理念的提出，民俗旅游已成为当前海南最热门的旅游项目之一。

海上丝绸之路以海路商贸为纽带把世界各地的文明与中国紧密连接在一起。2015年博鳌亚洲论坛年会正式提出“丝路”行动方案，丝绸之路重新以崭新的姿态出现在大众视野。三亚作为海丝的中继站、补给站，文化旅游资源丰富，现今还保留着许多与海上丝绸之路有关的非物质文化遗产旅游资源，如三亚凤凰镇穆斯林，其历史渊源与海上丝绸之路息息相关，回族传统婚礼入选第二批海南省级非物质文化遗产名录。除了黎苗回族外，三亚码头地带还群居着D民。因生活区域、生活方式不同于陆地，形成独具特色的民俗特色，被称为海洋文化的一个“活化石”，其世代传唱的咸水歌入选第三批海南省级非物质文化遗产名录。在“一带一路”背景下，通过合理开发，巧妙组合，萃取海上丝路文化主题，打造具有特色的海上丝路文化旅游产品， 对于繁荣“一带一路”文化具有重要意义。

一、三亚D家民俗旅游资源概述

受海上丝绸之路文化影响，三亚人民的饮食文化、节庆仪式、等都镌刻着海洋文化印记，尤其是D家民俗里透着浓浓的海洋气息，成为三亚本土文化的一支亮丽奇葩。

（一）技艺文化

历史上D家人社会地位低微，以舟楫为宅亦为作业工具，船首劳作，中部船舱，船尾厨房。经过长时间的海上经验摸索，D家人通过分析海水冲击力，从延长渔船使用寿命、提高打渔效率角度出发，将渔船进行改造，船体由平头船、尖头船、公仔艇、风帆船、围网船、D家棚，一直演变到现在的鱼排。解放后，D家人陆续上岸，三亚南边海一带的D家人70年代初上岸，结束了几百年海上漂泊的生活。

（二）饮食文化

三亚D家人世代以“耕海”（捕捞、运输）为生，食材主要来自海洋， 因此三亚D家人饮食文化在食物种类、烹饪方式、烹调用具及饮食习惯上都带有明显的海洋文化特质。因旧时D家人上岸受限制，调味料来源困难，D家人烹制海产品主要是清水上锅煮或蒸，这种传统做法保留了海产品的鲜美。旧时D家人虽以打渔为主，但多数劳作成果都换成米粮，吃的主要是马鲛鱼和马友鱼。将马鲛鱼腌制晒干储存，或是制作成鱼饼、鱼丸。马友鱼更是成为逢年过节女婿送丈母娘最好的礼物。因常年与海搏与浪斗，长期在潮湿的环境中生活，三亚D家人还有自己独到的食补养生观念，喜饮由海马、海蛇等材料制成的D家酒，如鲨鱼翅燕窝酒强身健体，煲糖水补充能量，生育时食月子姜驱寒等。

（三）装饰文化

旧时D家人以唐装为主，上衣较宽大，作开襟式，且长可及膝，以蓝、黑、灰色为主色调，黑色是老人用，蓝色是妇女用，灰色是男人用。裤则短而肥大，方便劳作时把裤脚卷起裤头打结。D家人常年不穿鞋不穿袜，便于劳作。三亚D家女性多梳田螺状的发髻，戴刷有金黄色海棠油的筒式竹编斗笠，防风防雨。女性偏爱与海水一般颜色的玉器和翡翠，双耳上方别细链耳坠，下方悬吊翡翠环。上岸后D民则以岸上流行时装为主。

（四）节庆文化

D家人作为汉族一个特殊的群体，节日仪式与汉族基本相同，但仍融入了D家特有的水文化烙印。其中，三亚D家人比较重视元宵节、端午节和清明节。

妈祖是海内外沿海地区华裔居民普遍信仰的海神。D家人历史上常年漂泊在海上，相传妈祖在惊涛骇浪中拯救过许多因风浪迷失方向的D民渔船。D家人感恩妈祖，世代供奉妈祖，除信仰妈祖外，更信奉龙王、五龙公。D家人元宵节游神是最为隆重的仪式，早上到庙里将神像请（抬）出来，然后从三亚南边海路抬着神像一直巡游到三亚水产码头，之后下船游海。居民焚香祭拜，祈求保佑风调雨顺、平安如意。期间还叩拜龙井，感念600年来龙井井水的滋养之恩。现今，D家人还同时举办舞狮、咸水歌比赛等活动庆祝元宵节。

端午节也是D家人最隆重的节庆之一，端午活动内容丰富，有拔河、顶棍、抓水鸭、抱游猪等，其中“抓水鸭”是龙舟比赛结束后的一项大众活动，在比赛水域放上100～200只水鸭，让当日嘻龙水的人徒手去抓水鸭。

此外，D家人信仰祖先崇拜，出海前都要敬拜祖先，烧香燃烛，祈求得到保佑，心灵得以寄托。清明节对D家人也是相当重要的节日。虽然这存在着迷信成分，但凭借这样的传统仪式、依托对于稳定社会，促进D家团体和谐具有重要意义。

作为民俗一个重要内容，婚嫁习俗在D民风俗里独具特色。过去D民举办水上婚礼，新娘在出嫁前夕在自家船里唱哭嫁歌。因每句皆以“叹家姐”三字开头，D家人称其为“叹家姐”。母女对哭，感恩生养；姑嫂对哭，规劝婚后随夫孝敬公婆。忙碌又艰辛的海上生活，隆重的婚礼成为D家人聚会难得的休闲好时机，众人婚礼上彻夜围坐谈笑。上岸定居后婚礼也随之在陆上举办，在保留传统必要礼节外，又融入了现代年轻人流行的婚礼元素。

（五）演艺文化

三亚D家人在与水共生共存的岁月里，由于受到严峻的自然条件和有限生产生活条件制约，缺乏娱乐设施和与外人的交流机会，唱歌成为D家人大胆发泄内心真实情感，驱散寂寞的工具。因以“咸水歌”为主曲调，三亚“水上民歌”也称为“咸水歌”，并于2010年被列为海南省非物质文化保护遗产。三亚D家人喜庆、婚嫁、治丧、催眠时都吟唱咸水歌，婚礼时洞房仪式上，新郎新娘必须情歌对唱，陪嫁的男女友人也要陪同吟唱。三亚D家人擅作咸水歌，如三亚D家文化传承和保护发起人之一天涯区榆港社区郑石喜书记在不同时期作有《D家魂》《改革开放好》《龙井水甜又清》等不同曲目，曲调里不仅表现出D家人对现在生活的满足，也表达了对海洋的感恩。近年来，三亚D家人组建了咸水歌协会，经常组织咸水歌演唱会。

二、目前保护和开发现状

随着全域旅游理念的提出，民俗旅游再次受到重视，三亚D家人源于对海的感念，自觉性重新被燃起。三亚D家文化陈列馆于2015年9月28日在三亚天涯区正式开馆，向游客展示了不同时期的D家生活状况，馆藏中不少物品是D家人自发捐赠或是手工制作的，反映了三亚D家人的聪明才智以及不畏困难敢于拼搏的品格，更表达出D家人想把这种传统文化更好地传承到子孙后代的美好愿望。三亚自2014年起已成功举办多届“D家文化节”，对深入挖掘D家民风民俗，传承和保护D家文化起到积极的推动作用。然而随着城市的发展，越来越多的D家人从事的工作从原来单纯的运输、捕捞业逐渐多样化，现在还从事与旅游业相关的餐饮服务等行业，同时也有部分年事已高的D家人也面临着因快速变化的生活节奏和环境而难以适应的问题。原来渡口及渔船如今已被高楼、高端游艇所取代，现代文化冲击，使得传统文化个性逐步消失，朝着与当地趋同的方向发展，对D家文化的传承和发展提出严峻挑战。加之，三亚D家文化旅游资源开发尚处于起步阶段，缺乏总体规划、欠缺专门的研究人员、缺少对外交流合作、开发模式单一等等，三亚D家文化的抢救工作迫在眉睫。

三、对策建议

（一）科学制定D家民俗旅游发展规划

由政府职能部门牵头建立D家民俗旅游资源开发协调组，对D家民俗旅游资源进行全面调查评估，编制导向性、可操作性强的民俗旅游发展规划。政策上给予相应倾斜，逐年投入配套资金，鼓励D民参与D家文化传承工作，挖掘和保护三亚D家历史文化，同时以某个区域为突破点，进行准确定位，使传统文化与现代文化相协调，加强对D家民俗文化的保护。

（二）加大对专业人才培养力度

建立培养机构或利用高校培养D家民俗文化传承、开发、研究、管理等人员，充分利用文化节、海上丝绸之路等系列活动，引进D家文化保护和传承专业人才；借助三亚D家陈列馆，建立传承基地，“老带新”传承D家传统文化，训练民间解说员；定期举办咸水歌培训班，在南海学校等挂牌成立青少年非物质文化遗产传承基地，让咸水歌走进校园音乐课堂。

（三）注重对外营销，大力宣传D家民俗特色旅游项目和风物特产

以海上丝绸之路为切入点，通过互联网、旅游杂志以及节庆活动画册等多种手段，将D家文化与三亚自然风光结合，向外推广。邀请国内外制片人、知名人士在海南“三月三”、欢乐节、三亚兰花节等大型节日到三亚采风、拍摄专题片，多角度全方位宣传报道，扩大影响力。继续举办三亚D家文化节，借论坛交流会契机宣传D家文化。

（四）突出民俗文化产品的多样性

把三亚D家文化与其他已经成熟的文化旅游品牌活动相比较相结合，营造民俗文化旅游大环境。

1.以D家人相对聚集的社区为主区域，建立海上丝绸之路为主元素的文化广场、主题公园或D家文化村，将三亚市各类有关海丝之路和D家文化的活动落户于此，增强对海上丝绸之路历史和文化的展示，凸显三亚在海上丝绸之路上的历史地位以及三亚D家深厚的文化内涵。设立D家文化长廊，展出D家摄影作品。

2.利用现代科技手段及包装技术，采取合理的、具体的拯救措施，将D家传统渡口或D家吊脚楼进行相应包装与改造，鼓励D家聚居区穿着自己的服饰，重新古港口、古渔村、古船、D家棚。与游客互动体验拉网作业、织鱼网大赛等。

3.利用节日开展礼俗表演、竞技项目， 将水上婚礼与三亚婚庆旅游结合，推介策划水上婚礼，或与咸水歌一起制作成舞台剧，成为游客互动娱乐的体验性项目。

4.建设以D家文化为主题的购物街，推出各种具有特色的服饰、美食，举办D家美食沙滩狂欢节。让游客动手制作各种特色的D家器具、服装、饰品、食物或是海上丝绸之路纪念品等，设计并冠以“海上丝绸之路”或是“D家文化”活动的logo等。

四、结语

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通知提出，全省各级食品药品监管部门要巩固年初以来全省“保护舌尖上的安全”和农村食品安全专项整治行动的成果，突出重点，加强对重点品种、重点场所、重点内容、重点区域的监督管理，明确任务，责任到人。要严格检查食品原辅材料采购索证索票、进货查验以及食品生产加工制作过程等，强化过程控制，严防添加非食用物质、违规使用食品添加剂和食品交叉污染等情况的发生。同时，加强食品、药品、医疗器械不良事件监测，一旦发现不合格或存在安全隐患等问题，要依法从严惩处。

卫计委公开征集食品安全国标立项建议

本刊讯（记者 王翠竹）1月6日，国家卫生计生委公告：从即日起向社会公开征集2015年度食品安全国家标准立项建议，明确拟立项的领域为现行食品标准清理建议新制定的标准等4个方面。

公告指出，立项建议应当符合《食品安全法》及其实施条例和《食品安全国家标准管理办法》规定的食品安全国家标准范围等要求。任何单位、个人、组织可以提出立项建议，建议承担标准起草的应当为科研机构、教育机构、学术团体或行业协会，鼓励相关单位联合提出立项建议。

公告明确，拟立项的领域为现行食品标准清理建议新制定的标准；食品安全国家标准整合工作中认为需要新制定的标准；已有食品安全风险评估结果，建议制定、修订的食品安全标准；其他已有国际标准，我国尚未制定的食品安全国家标准。

《出口食品生产企业安全卫生要求》视频培训教材制作完成

本刊讯（记者 王时）近日，由上海检验检疫局牵头，泛长三角十局（江苏、安徽、湖北、上海、浙江、宁波、江西、湖南、福建、厦门检验检疫局）及光明食品（集团）共同拍摄制作的《出口食品生产企业安全卫生要求》视频培训教材已经完成，合作方分享了成果及素材。

该视频教学片以国家认监委《出口食品生产企业安全卫生要求》13方面内容为基础，将食品法典委员会（CAC）《食品卫生通则》、美国《食品安全现代化法案》（FSMA）、欧盟、日本等主要进口国的相关法规和要求纳入其中；该视频教学片对条款进行释义，拓展知识点并举例解释，内容详实，题材广泛，形式生动，通俗易懂。

该视频教学片为卫生注册评审员、出口食品企业人员、第三方审核人员对学习和理解出口食品生产企业安全卫生要求及国外相关法规要求，提供了标准化的培训教材。

食品添加剂新国标将于5月24日起执行

本刊讯（记者 孟雯）2 0 14年12月，国家卫计委了新版《食品添加剂使用标准》（GB 2760-2014），这份新标准将在今年5月24日正式实施。新国标中，对于食品添加剂的范围有删减，对某些添加剂有更严格的要求，但也放宽了部分添加剂的适用范围。比如，曾经非法的双氧水成功翻身，将成为合法的食品加工助剂。

篇8

一、 活动背景：

1、节日由来：中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2015年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

2、活动回顾：上一届唐韵中秋活动的基本回顾、图片等。

3、针对人群：金字塔原理

对于现在上海市的市民来说，了解并且对那些中国传统习俗有研究的人属于一小部分，这部分的人群市场比例很小，对于这些东西的风俗习惯了如指掌;其次是中间人群，这部分人比学者的数量多，但是和本地市民相比数量就明显少了很多，也是本次我们活动主要的服务对象人群(受众);最后是国内的广大人民群众，这部分人群数量最多，对于中国的传统节日有一定了解，但是不想学者或者研究者一般精通，有认知空缺。也是本次活动的服务对象之一。

二、 本届活动内容

1、观看月饼制作过程，由知名品牌的月饼师来现场亲自制作各类馅儿的月饼，让包括中国人在内的所有参观者都对月饼制作有直观认识，并且每一个来客都可以现场挑选自己喜爱的口味的月饼一边吃，一边喝桂花酒，一边赏月(天气晴朗)。

PS：如条件允许，可现场加入赞助商售卖月饼的摊位。作为赞助回报。

2、由于中秋佳节时天气还比较炎热，故可给每一位参观者发放折扇，一边攀谈，一边赏月，一边扇扇子也别有一番滋味。

3、分三个区域(江南区，东北区，国外区)使参观者了解不同地域的不同习俗，并且由英语讲师讲解各个习俗的典故，配上中大型的配图，使观众可以对中秋节有更加深入的了解和认识。

4、乐器演奏民谣。建议琵琶、古筝、二胡等，配以中秋佳节的氛围相得益彰。

5、现场放置100个孔明灯，作为三大中国灯节之一，自然在中秋之夜少不了放飞孔明灯。我们将100个孔明灯发放给前100位入场游客，并且在老师指导下亲手制作，写下心中美好祝愿放入灯内，在活动行将结束之时放飞。至此活动圆满落幕!

三、 活动流程

1、前期宣传：DM单页派发，发送邀请函等，报刊报道

2、场地选择与物料制作搭建

3、活动中的执行

4、总结

四、赞助回报

露出方式放置地点数量回报

大型背景板 主要活动地点放置1块 现场活动直接露出

易拉宝 活动场地四周 40个 现场活动直接露出

宣传单页 活动前期派发 2000张 使市民和外国友人了解并知晓活动

邀请函活动前期派发 200份重要观众了解并知晓活动

现场售卖(月饼) 活动现场/ 使受众可直接现场购买赞助商产品

折扇活动现场派发 1000只 折扇页面上露出

现场糕点师服装活动现场 2件 糕点师服装上露出

月饼制作台活动现场 2台 台面直接露出

孔明灯活动现场派发 100只孔明灯纸巾面直接露出

五、 公司简介

1、 公司介绍

篇9

那年，我被院里任命为教育科科长。据人事科的同事向我透露，其实院方早就想提拔我了，但她一直从中作梗，说我为人处世不成熟。我心里明白，她说的“不成熟”，无非是指我从没对她来点“感情投资”。时间一久，她对我自然没什么好印象。我之所以被任命为教育科科长，只因为她不再分管教育科了。最让我气愤的是，我当科长的第一年年终，院长给中层干部发放绩效奖，她却无视我一年的努力，从中阻挠，结果只有我没拿到奖金。我感到特别委屈，找到她。我才申诉一句，她就高傲地把杯子往桌上一敲，说：“你怎么不先反省自己呢？好了，我今天要出去办事。”说完，她径自走了，扔下独自发愣的我。那一刻，我暗暗发誓：走着瞧，总有一天我会给你好看！

如今，“复仇”的机会终于来了。回到家，我对老公说：“山不转水转，这下该我收拾她了！”老公不以为然地说：“算了吧，都是过去的事了，何况她现在已经倒霉了。”我冷冷一笑：“什么叫算了？你知道吗，为了这一天，我憋了几年的委屈！”老公有些担心地说：“小心人家议论你有报复心。”我摇摇头说：“你懂什么！我会让她痛在心头口难说。再说，这种女人没人会同情她。”

一周过去了，半个月、一个月过去了，我还没有实施“复仇计划”。我不是不想实施，而是一直没找到好时机。我不想让我的计划“司马昭之心――路人皆知”，不然显得我太没度量了。

或许是知道现在的处境吧，她自从在教育科上班，就一直拘谨不安，到办公室后不多言多语，我让她干什么就干什么；我没安排的，她从不主动去干。无疑，她顾忌我会对她“以牙还牙”，但又猜不到我的“行动”会在何时开始。虽然我从她的小心谨慎中看不出什么端倪，但我想：就算这样，到了年终，我也会在分配绩效奖的时候让你“颗粒无收”，我可以以“工作不积极、不主动”为由让你无话可说。

一天下午快下班时，她急匆匆地去其他科室送材料，下楼梯时不慎滑倒。当一名同事惊慌地告诉我她在楼梯口不能起来时，我暗喜。可是，我遇到此事，也无法袖手旁观呀！于是，我急忙打电话找来工作人员，把她小心翼翼地护送到医院。在医院，我忙上忙下，等到她丈夫来时已经晚上10点多了。

回家后，我对老公说：“还没等我出手，那个女人就遭报应了。”第二天，我例行公事地和几个同事去医院探望她。她见了我，忽然眼睛潮湿起来，说：“昨天太麻烦你了……我过去做的许多事，希望你能原谅。我的亲戚也说，通过这事，看出了你的善良，真的很感谢你。”那会儿，我真有点难为情。

篇10

关键词：传统 现代 包装设计

1包装从生活中来

包装涉及的范围之广，内容之丰富，如今细细想来会不禁惊叹。我们可以对人进行包装，对公司企业进行包装，也可以对食物进行包装，橱窗里的摆设进行包装，甚至在平常生活中我们对买来的东西也会进行不自觉的包装：怕书受到损坏包上好看的书皮，担心手机刮擦而套上手机壳，外出旅游使用的行李箱贴上防磨的漂亮的贴纸，等等这些都属于包装。

从远古时期开始，包装的形式就已经出现了，最开始是为了方便物品的保存和携带。在大约一万年前的原始社会后期，生产技术不断提高，剩余的物品开始增多，出现了需要贮存和需要交换的东西，人们先是用藤草困扎，用植物的叶子、动物的皮毛等进行包裹，后来又有了最初古老的篮子，泥土制成的碗罐等盛放东西。这些都是早期的包装，也就是原始包装。后来随着社会的发展，科技的进步，出现了聚乙烯、纸、玻璃、铝箔、各种塑料、复合材料等更多可以用来包装的材料，并且从外形、色彩等方面也有所改变，使包装得到了升华，逐渐超出了原有的价值。精美的包装能为我们带来赏心悦目的审美情趣，文化载体的商品包装能使我们获得精神和物质上的双重享受。如今的包装，在一定意义上来说也是一种广告，其设计定位就像是在给艺人确定从艺的线路，找到合适的线路才有成名的可能。为包装找到合适的设计风格，即是为商品找到一个获得市场认可的生存空间。

2现代与传统的结合

蛋糕盒，礼品盒，烟盒，酒盒，服装袋，还有很多我们平时所看到的包装琳琅满目，种类不计其数。包装，在日常生活中占据着重要的地位。在包装设计发展中，我们会发现越来越多的产品包装融入了很多中国古代的元素，看起来古典、优雅。就拿每年的节日来说，中秋节，元宵节，春节，七夕，很多节日尤其是中国的传统节日，各大商场小店售卖的商品外包装上，中国传统元素占据了很大部分。从很久以前，中国人就对追求吉祥美满有着很深的执着，许多以动植物等为代表的吉祥图案也应运而生。寓意繁荣昌盛、幸福和平的牡丹纹，象征高贵、洁净的藻纹，以“福禄”为谐音的葫芦图案，富有辟邪之意的双鱼图案，喜气吉祥的中国结纹样，还有我们耳熟能详的有四君子之称的梅兰竹菊，等等这些都代表了人们对各种美好愿望的追求。若是把这些图案带到包装设计中，有时甚至不需要文字，一看图就能明白这件商品的意义，这也是中国传统文化的独特之处。

牡丹，祥云，香草，相互穿插环绕四周，中间以行书字体呈现一个郎字，主色调采用中国红，这就是红花郎酒的常见的外包装。红色在中国自古就有吉祥辟邪的说法，酒盒整体呈大红色，色彩鲜艳奔放，花纹线条设计流畅柔美，张弛有度，这一包装曾荣获中国酒业包装创新大奖“最佳视觉效果奖”。还有我们喝的茶，茶叶包装的设计的形式也越来越趋向复古，除了一般的铁罐、硬纸盒包装，还经常能见到用粗麻布、草藤、牛皮纸等这类传统手法的包装，让人看起来既有新意又有韵味。

3民族与流传

随着中国与世界的接轨，联系日益紧密，曾一度产生了对外国的盲目崇拜，出现对中国本土文化的排外现象，这也在包装设计上出现了影响。使得“高科技感”“现代化”“国际范儿”风靡一时，而我们却把自己国家千百年来流传下来的东西说成是“俗”，陷入了迷失自我的怪圈。值得欣慰的是，这几年中国创造的口号越来越响亮，中国的传统又逐渐回归，被人所重视。

“东北大花布”系列的设计者胡社光曾在一次采访中说道：“为什么中国人做自己的东西就土，老外拿去用就立刻觉得美了？这是不是有些不自信啊！”在2015年戛纳电影节开幕式上，“东北大棉袄”几度成为亮点，红花配绿叶的大牡丹与晚礼服造型的结合，使许多网友大呼：“中国风，接地气，时尚时尚最时尚。”无论这一设计的目的与结果如何，它都是一个传统与现代的大胆尝试。

参考文献

[1]李娜著.《中国传统纹样与现代装饰艺术设计》. 百花文艺出版社，2011.1.

[2]王安霞著.《产品包装设计》.东南大学出版社，2009.1

[3]原研哉著，朱锷译. 《设计中的设计》. 山东人民出版社，2006.11

[4]李立君著. 《包装设计》.辽宁美术出版社，2011.5.

[5]陈根著.《包装设计及经典案例点评》.化学工业出版社，2015.3.

[6]喜多俊之著，郭菀琪译.《给设计以灵魂：当现代设计遇见传统工艺》.电子工业出版社，2012.9.