郭敬明经典语句范文
时间：2023-03-19 16:45:03
导语：如何才能写好一篇郭敬明经典语句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
2、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
3、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
4、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力，文字与感觉永远有隔阂。
5、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话；每当我说话的时候，我却不敢再看天。
6、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
7、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
8、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
9、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向……
10、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
11、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我。
12、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
13、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
14、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
15、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
16、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
17、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
18、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
19、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
20、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。
21、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
22、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
23、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
24、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
25、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
26、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
27、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
28、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
29、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
30、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
31、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
32、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，()就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
33、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
34、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
35、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。
36、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
37、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。
38、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
39、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
篇2
1、只要你能在我身边，其他都不重要。
2、幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。
3、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。
4、当所有人都拿你当回事的时候，你不能太拿自己当回事。当所有人都不拿你当回事的时，你一定得瞧得上自己。
5、喜欢和爱有什么分别？喜欢一个人，不至于渴望跟他共度余生。需要和爱有什么分别？需要一个人，还不至于希望下辈子再跟他一起。——张小娴
6、不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。
7、不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。
8、有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。
9、前女友、前男友，是男人女人心中的一道伤疤，既不忍去看，又无法挥之而去。爱上了一个曾经经历过“长恋”的人，最好的办法就是：用你和他的幸福经历，去盖过他和她的曾经。既然注定无法更早一点地遇上他，那就用更快乐的方式拥有他。
10、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作贱了自己，何必呢？
11、其实每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。（经典语录 ）而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
12、你看全世界都不对时，兴许是你自己站歪了。
13、什么是女孩子真正的强大？不是美貌，不是才华，也不是装男人，而是在失落、悲伤、打击和孤独后能够迅速宁静下来的心，和备受伤害后依旧留存的那一点点温暖。真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。
14、如果决定离开一个人，行动要快一点，快刀斩乱麻；如果决定爱上一个人，时间拉长一点，看清楚是否适合你。
15、真正的自信不是表现给别人看的，而是无意当中散发出来的。自信来自于哪里，对于我来说，自信来自于自己对于工作的把握，对于生活的把握。当自己面对不同的人，不同的环境的时候，我知道不需要担心自己。——闾丘露薇
16、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
17、在每一丝曙光破晓之前，一定是快要窒息的漫长黑夜；在每一次荣光到来之前，一定有太多狼狈的时刻、被看不起的日子；在每一阵掌声到来之前，总有太多唏嘘、太多冷眼；在每一个山顶峰巅，总有贝壳；每一片浩瀚的沧海，都是过去的桑田。所以在每一个快要放弃的时刻，记得对自己说：要加油，不要哭。——郭敬明
18、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。——宫崎骏幽灵公主
19、是自己的，抢也抢不走。不是自己的，留也留不下。
篇3
一、青春文学无法回避
风行于中学生中间的青春文学正引起有识之士的关注。北大教授曹文轩在《〈少年查必良伤人事件〉序》中写道：“读了李海洋的小说，你不服气不行。即使拿它与当下我们一些颇有名气的成人作家的作品比，我看，它也是说得过去的。”曹先生说，自己学生时代的作文也被老师看好，但今天拿出来看看，对照如今的少年的文字，除了羞愧还是羞愧。这当然是曹先生的自谦。不过，众多的青春文学中，的确有不寻常的高手，他们已引起一些作家、评论家的注意，马原、莫言等作家都曾为他们的书作序热情推荐。人们在全面了解青春文学之前就下断语是不妥的。他们的作品畅销的原因不能简单地归于商业炒作或读者的无知。从《第一次亲密接触》开始，《三重门》《我为歌狂》《爱上爱情》《幻城》《梦里花落知多少》《葵花走失在1890》等一系列作品创造了出版业的奇迹，眼下更有来自韩国青春的“情流感”席卷神州，大有令本土败北之势。韩寒、郭敬明和张悦然成了学生的偶像。尽管《梦里花落知多少》涉嫌抄袭，这本发行量超过百万的小说仍然让众多读者泪流满面。而在这些热闹的偶像后面，众多的青春正在默默努力。西安交大的李傻傻以《红X》引起主流文坛的注意，有评论称他为“少年沈从文”，并非只凭“湘西”籍贯，他干净洗练的文笔即使在专业作家中也是很难得的，书商封他为“实力派”的代表，并非没有根据。
对青春文学不屑一顾或者全盘否定的人，可能并没有了解过这几年青春文学的创作情况。他们鄙视、反对青春文学，主要理由就是这些作品思想境界与艺术水准低下，是青年学生的无病，是供中学生消费的快餐文化。只要冷静地想想，就会发现这些理由值得商榷。某几部作品粗糙并不意味着整体水平也低下。青春文学的畅销离不开商业炒作，而巨额利润又诱使出版商推出更多的跟风之作，以致在繁荣的青春文学中鱼龙混杂，低劣之作比比皆是，评论界理应对此保持警惕，不必追捧，但也不能因此一概棒杀。况且，创作中的跟风现象并非青春首创，专业的成人作家都难免随大流。上世纪90年代开始盛行“文化大散文”，十几年来也不见得篇篇是经典。至于80年代前后的伤痕文学、知青文学、寻根文学等一个又一个文学热中，我们也记不清有多少作家随波逐流了。
当《梦里花落知多少》的印数超过百万册的时候，当青春文学在图书市场所占份额同中国现当代作家作品持平时②，青春文学应该引起我们的关注。闭目塞听孤陋寡闻无视新事物的存在，是不利于指导中学生课外阅读的。
二、青春文学为什么受中学生欢迎
在我们的“当代文学欣赏”选修课上，有位学生谈到她从小喜欢阅读文学名著。初中时，她大量阅读雨果、托尔斯泰等大文豪的作品，结果同学们都称她为“怪物”，因为大部分同学读的是《我为歌狂》之类的青春文学作品，只她一人例外。她说，读过名著后，再来读青春文学，就感觉没味道看不下去了。这真是令人振奋而又发人深思的案例，它从一个侧面说明了经典名著与青春文学处于截然不同的两个层次，它们分别有自己的合适的读者。能欣赏经典名著，往往看不上青春文学；反之，沉迷于青春文学中的大部分同学，可能看不懂经典名著。
经典名著是人类宝贵的精神财富，是经过时间证明的传承文明的艺术精品，其思想性艺术性都毋庸置疑，值得每位学子认真品读。然而实际情况却是学生不爱读名著，这是为什么呢？首先在于名著本身的深度。有人调侃说“名著就是大家都说好然而谁也不去看的书”。名著离一般读者太远了。它总是高高在上，没有一定的知识储备和生活积累是难以达到其高度的，即使读N次也是做无用功。一部文学作品的时代背景、作者的生活经历思想状况、作品所反映的社会现实、作品中的思想光辉艺术价值等等，对一般中学生来说，都不是容易解决的。即使是高中语文老师，如果没有大量的教学辅导书，恐怕也很难独立解读文本。读不懂的书能读出什么味道来呢？其次，考试的压力也使学生无暇欣赏文学名著。成绩优秀的学生有能力欣赏名著，但他们几乎不看原著，“速读”类选本足以应付考试，而千把字的文摘最容易纳入高考作文中。至于成绩一般的学生连“速读”与文摘也省去了――为功利起见，读名著并非提高分数的捷径。此外，现代传媒无孔不入，学生有足够多的娱乐选择，从娱乐角度来说，名著阅读远远排在其他项目之后。
与之相反，青春文学的阅读则是自觉的审美行为，它不因学校禁止家长反对而停止，其深层原因值得每个教育工作者思考。我们认为，青春文学道出了中学生的心声，这是它广受欢迎的根本原因。中学生早恋现象已不是什么秘密，当学校、家长和社会遮遮掩掩欲说还休时，青春文学却对此进行淋漓尽致的演绎，让中学生有找到知音的感觉。青春文学的语言在中学生看来是最时尚最鲜活的语言，即使是不规范的语句，也被认为是富有创意充满时代精神。而青春文学中对应试教育的嘲讽和批判、对性和暴力的渲染、对社会的愤激抨击也切中了部分学生的心理需求，使他们在阅读中得到一种因反叛带来的。
我们把这种阅读称作自觉的审美行为，就是因为这种阅读是无须外力强制又不带功利目的的纯愉悦性阅读过程。在这种阅读中，学生个体同作品形成共鸣，为其欢笑为其流泪奔走相告争相传阅，形成与经典作品阅读正襟危坐愁眉苦脸完全不同的风景。
我们在主观上都希望学生阅读更多的经典名著。因为根据接受美学理论，“期待视野与作品之间的距离，熟知的先在审美经验与新作品接受所需要的‘视野的变化’之间的距离，决定着文学作品的艺术性。”（姚斯《接受美学》）也就是说，作品的艺术性越高，越能加大期待视野与作品之间的审美距离，越有利于已有知识的重组与完善，越能提高鉴赏水平。而通俗类作品根据流行趣味标准，实现人们的期待，因此难以提高鉴赏水平③。然而看看成年人在看什么书之后，对学生就不必苛求了。虽然流行的消费文学一再降低自己的创作姿态，粗鄙媚俗，但是当代精英文学却在大作“实验文章”，在个人化写作中顾影自怜，严重脱离一般读者。当代文学作品的阅读变得同经典作品一样困难。因此，青春文学凭借与中学生之间在生活经历情感体验方面的相通，轻易地引发阅读期待，促使学生选择阅读青春文学也就不奇怪了。
三、青春文学有利于培养阅读兴趣
中学生阅读青春文学的自觉行为，正是培养课外阅读兴趣的有利条件，理由如下：
1.文学启蒙离不开“通俗”。上古神话、经典童话一直是我国家长、学校用来文学启蒙的主要素材，事实上孩子在通往文学的路上还经历过喜欢民间故事、连环画、笑话和说书唱戏等阶段，这些素材的共同点就是“通俗”。用于学童启蒙的唐诗及其他古诗，也都是琅琅上口通俗易懂的。一代又一代的孩子在这种通俗作品的熏陶下走上文学道路。奇怪的是，现在人们总是把武侠、言情和侦探等另一类通俗读物排斥在文学启蒙的素材之外。上世纪80年代的中学生都经历过金庸、琼瑶的诱惑，而当时又有哪个学校允许学生读金庸、琼瑶？章无计自称“一个以83版射雕作为文学启蒙的青年”④，在“70后”“80后”中，并非个别现象。他们或许就是未来的大作家。通俗作品由于迎合大众趣味，阅读期待与作品之间缺少距离，难以提高读者的鉴赏水平，但未必不能当做启蒙素材。我们没有理由轻视“通俗”。
2.“通俗”并非贬义。在阳春白雪“高雅”的衬托下，下里巴人“通俗”似乎缺少光彩。然而回顾文学发展史，我们发现通俗作品往往从受鄙视开始到最后却被奉为经典。宋词元曲明清小说，现在已成为各个时代文学的代表，然而在它们萌芽期发展期，都是受鄙视的不入流的通俗作品。现当代文学史上也不乏“通俗”的经典。张恨水、金庸、琼瑶等作家凭借丰富的创作赢得了读者，也挤入了文学殿堂。许多“纯文学”作家也放下架子走通俗之路，王小波、王朔都因为通俗而赢得众多读者；《废都》《白鹿原》因为大众化而长期畅销。外国文学经典中也有许多通俗作品，《基督山伯爵》《茶花女》《福尔摩斯》《乱世佳人》《挪威的森林》等在我国拥有广大的读者。近年来欧美畅销书《哈利波特》《达・芬奇密码》风靡全世界，走的也是“通俗”路。看来“通俗”“典雅”只能说明作家反映生活的方式不同，并不能以此判定其高低优劣。
把青春文学同上述古今中外的通俗文学经典相提并论显然是不妥当的。然而，当前的青春文学无疑属于通俗作品。我们在考察这类作品时发现，真正好的作品不可能没有读者。倒是平庸之作，因为失去了读者，出生不久就被时光老人忘记了。而在网络时代，除非作品本身，其他因素无法提升点击率。青春文学的畅销，应该值得高兴。它至少说明有这么多人在读书，不至于哀叹“现代社会没人读书”了。
3.喜欢青春文学也无可厚非。我国现行教育制度注重精英教育忽视大众职业教育，反映在阅读上，人们总是推崇精英文学而排斥大众文学，这实在有违教育规律。且不说不可能人人成为精英，单从接受个体来说，同样的阅读素材也未必符合所有的人。事实上，当代中学生生活在非常世俗化的商品经济社会中，他们的生活离不开时尚、新潮，他们面对的文化消费品是全球性的特殊商品。好莱坞商业片、韩剧和国产肥皂剧充斥银屏，快餐文化铺天盖地，网络游戏囊括老中青――在这个享乐至上的游戏时代，能坐下来看点书已经难能可贵了。想当然地要求莘莘学子阅读几部指定的经典，除非是应付考试，否则是很不妥当的。条条大路通罗马，阅读能力的提高可以通过不同的文本来实现，学生应该有选择文本的自由。十全大补的山珍海味未必适合每一个人，有时候青菜萝卜或者干脆用快餐方便面更实在，营养不多，但是容易消化吸收。长期以来，我们有儿童文学，有（纯文学、经典名著是面向成年读者的），单单缺少“青春文学”。现在出现了青春文学，如果禁止学生阅读，有些学生刚刚冒芽的阅读兴趣就被踩灭了。
我们就碰到这样一件事。政教主任在晚自习巡查时没收了一本课外书。学生在背后发牢骚：“又不是，凭什么没收！”“凭什么”总是有所“凭”的。由于对文本的审美功能和教育功能的不同理解，一些人对学生总是不放心，这也不许看那也不能看，生怕学生看了书就变坏。肯定能找出许多例子证明坏书的毒害，然而不看坏书就不会干坏事了吗？道理显然讲不通。
4.青春文学好处多多。片面反对学生阅读青春文学作品除了激化学生的逆反心理和挫伤阅读积极性外，没有积极意义。我们必须抓住这个难得的契机，培养学生的课外阅读兴趣。
对青春文学入迷的学生，他们的作文中往往也会出现一些网络文学中的常用语、缩略语和网络符号，会出现一种伤感、颓丧的情调，恋爱素材也会进入作文中。不必害怕学生中毒，他们只是缺少鉴别，而这种主动拿来的阅读方法则是非常可贵的。模仿与借鉴只隔一层纸，正确引导之下不难进入创作阶段。
青春文学们对生活的观察和反映与中学生的生活经历最为接近，他们之间处于基本平等的高度，阅读时容易产生心灵交融，容易产生审美再创造，这些都是经典作品无法代替的。
韩寒们的成功道路，虽然被人多方诘难，但对许多中学生来说有着巨大的诱惑力。仅仅因为文章写得好，小小年纪就能开上跑车，就能破格被重点大学录取，就能进入福布斯排行榜――书中自有黄金屋，境界虽然不高，而以他们为榜样，当今社会还有几人有资格非议呢？崇高的目标和美好的理想固然值得我们崇敬，但在进行阅读指导时，务实一些更容易让学生接受。
综上所述，我们无意为青春文学摇旗呐喊(它们已经够热闹了，一百多万册的发行量连专业作家也难以匹敌)，只是认为，青春文学虽然还不具备深邃的思想内涵和隽永的艺术魅力，但它所拥有的通俗性、亲和力与时代感，正是部分中学生最喜欢的课外读物，我们不必把青春文学当做“推荐书目”，但也不必反对它。适合中学生消化的精神食粮太少了，教师应抓住机遇正确引导，那些喜欢青春文学的学生由就有可能此起步走向文学殿堂，从这个意义上说，青春文学的价值不是很可观吗？
篇4
关键词：《左传》成语 来源 结构 意义演变 特点 韵律
引言：
在先秦经典古籍中，《左传》在其中占有举足轻重的地位。《左传》以其生动的语言，娴熟的叙述技巧成为先秦叙事散文的经典，具有很高的历史价值和卓越的艺术成就。《左传》给后人留下了很多宝贵的财富，书中不计其数的成语是很重要的一方面。这些成语至今还影响着人们的生活。
成语是汉语有的短语，是具有特定内涵的约定俗成的语言。成语是汉语的一大特色，是汉语独有的语言，其他民族的语言中是没有严格意义上的成语的。汉语是世界上独有的表意性语言，而成语又是汉语中最璀璨的明珠。可以说，中华民族五千年文明历史都包涵在浩瀚的成语之中，它是中华民族传统文化的结晶。原因在于：第一，成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。短短几个汉字，往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、一个道理或者一个哲理。第二，成语用它强烈的情感、价值观和鲜明的形象感向人们传递细腻而准确的信息，成语中有褒有贬，扬善抑恶的价值取向十分明显。有些抽象的感情和概念，用语言很难描绘，但是一个普普通通的成语，就可以把人的感受完整而准确的表达出来，这就是成语特有的魅力。 本文通过对《左传》中成语各方面的研究，以求加深人们对成语的认识和理解。
据统计，在《左传》中的成语有三四百个之多，有很多至今仍然活跃在人们的语言当中，拥有永恒的生命力。很多词典都收录了《左传》中的许多成语，不过由于收录标准的不同，因此不同的词典收录的《左传》中成语的书目并不相同。由商务印书馆编写的《中国成语大辞典》中收录了来自左传的成语275条，由著名语言学家朱祖延先生主编、湖北大学古籍研究所集体编纂的《汉语成语辞海》中收录了来自左传的成语390条，由韩省之主编的《中国成语大词典》收录了323条，而由梅萌主编的《汉语成语大全》则收录了363条来自左传的成语。这几本成语词典中收录的成语数量都不相同，这反映了编者对于左传成语标准界定的差异，不过有一点是相同的，那就是他们收录的大多数成语是相同的。这也从侧面反映了左传中的成语数量众多，对后世影响很大。笔者经过仔细研究，综合各部成语词典收录的成语条目和在它们现实生活中的使用情况，得出了《左传》中的成语总共有360条。
一.左传成语的源流
通过分析《左传》中的成语源流，可以很清晰的把它分成两部分，即语典和事典。从语典和事典的成语数量上来说，语典占有优势，事典数量相对较少。
语典
语典指的是诗文中引用的有出典的语词，在《左传》中语典主要来自于三个方面。
1.来源于古代劳动人民的日常生活和交往中的俚语和俗语。
这类俚语和俗语后来经文人加工进入书面语中固定下来成为约定俗成的固定用语。它们的特点是比较通俗易懂，生动形象。《左传》中有很多成语就来自于此，其中比较有代表性的有以下几个：
唇亡齿寒 语出自《左传・哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”和 《左传・僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 这个成语通过嘴唇和牙齿的紧密关系来比喻双方关系密切，相互依存。
鞭长莫及 语出自《左传・宣公十五年》：“楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？”这个成语的字面意思是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
狼子野心 语出自《左传・宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？” 意思是狼有凶残的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
2. 直接引用前人作品或者对其简化而成的成语。
这类成语占了左传成语中的一小部分，在《左传》一书中的成语主要引用自《诗经》和《尚书》，除此之外还有《易经》和《国语》，其中引自《诗经》中的成语最多。其中以下几个较为典型：
自贻伊戚 语出自《左传・宣公二年》：“乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”其中自贻伊戚出自《诗经・小雅・小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。” 此处属于直接引用《诗经》中的成语而未加修改。
俟河之清 语出自《左传・襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”这也是直接引用前作品中的成语。
有备无患 语出自《尚书・说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传・襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
3.对《左传》中人物的语言提炼或简化而形成的成语。
此类成语多出自精确简洁的外交辞令。例如：
食肉寝皮 语出自《左传・襄公二十一年》：“庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。 州绰……对曰：‘臣为隶新。然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。’”这个成语把敌人比喻为禽兽，恨不得割他的肉吃，剥他的皮当垫褥，表示极端仇恨的本意。
楚材晋用 语出自《左传・襄公二十六年》对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”这个成语的意思是用人不当。
余勇可贾 语出自《左传・成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰‘欲勇者贾余余勇’”。意思是我还有余力可卖，谁要就可以来买。比喻剩下的勇气和力量很足，还有勇气可以使出来。
其余的还有甚嚣尘上、宾至如归、尾大不掉、欲盖弥彰、心腹之患等。
事典
事典指的是诗文里引用的古书中的故事，在《左传》成语的来源中主要可以分为历史故事型和寓言型。
1.来源于古生的历史故事。
多是对历史故事的概括，这个历史故事本身的意义或者由本意引申出来的意义就成为了这个成语的意义，由于多涉及历史故事，因此在理解意思时需要了解它的故事背景。比较典型的有：
退避三舍 语出自《左传・僖公二十三年》对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属，以与君周旋。”比喻不与人相争或主动让步。
爱鹤失众 语出自《左传・闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”比喻因小失大。原意是因为爱好玩鹤，从而失去民众的支持。现多用于形容不务正业的人，将会失去群众的拥护。
问鼎中原 语出自《左传・鲁宣公三年》楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。比喻企图夺取天下。
2.来源于古代的寓言故事。
这一类的成语是通过《左传》中举出的寓言故事而形成的成语。此类成语在《左传》中很少，只有寥寥几个，但是往往具有深刻的教育和启发意义。如：
病入膏肓 语出自 《左传・成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
蹊田夺牛 语出自《左传・宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田， 而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。” 意思是牵牛的因让牛践踏了别人的田地，而被人把牛抢走了。形容惩罚过重。后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利。
二.左传中成语的结构
关于成语中的结构类型，至今学术界尚无统一的标准。在《左传成语初探》中，李小燕、李晓静把左传中的成语分为了主谓关系、并列关系、述宾关系等10种，并且下有更小的分类，比较繁琐，而且界限有时并不清晰。作者通过仔细研究《左传》成语的结构，认为《左传》中成语应该分为三种类型，即：联合结构的成语、非联合结构的成语和原文中两个句子自然相连而形成的成语。
（一）联合结构的成语
联合结构的成语指的是这类成语由语法地位相等的两个部分组成，两个成分之间构成了联合关系，具体可以分为并列型联合式、主谓型联合式、动宾型联合式、偏正型联合式四种类型。
1.并列型联合式
并列型联合式指的是成语的前后两部分是并列结构，同时两部分又是联合结构的成语类型。这样的成语在《左传》中数量不是很多，具体的来说主要有以下几个：
魑魅魍魉 骄奢逸 生死存亡 子女玉帛 艰难险阻
2.主谓型联合式
主谓型联合式指的是成语的前后两部分都是主谓结构，但是两部分合起来却是联合结构的成语类型，在《左传》这类成语也不少，例如：
众叛亲离 唇亡齿寒 趾高气扬 子孝父慈 辙乱旗靡 下陵上替 发短心长
外强中干 思深忧远 民和年丰 昼伏夜出 枝布叶分 屦及剑及 彼竭我盈
币重言甘 栋折榱崩 上下报 尔虞我诈
3.动宾型联合式
动宾型联合式指的是成语的两部分内部是动宾结构，同时组合起来形成一个联合结构的成语类型。这类成语在《左传》中有：
数典忘祖 结草衔环 张本继末 整军经武 幸灾乐祸 食毛践土
食肉寝皮 畏首畏尾 释缚焚榇 僭赏滥刑 出口入耳 藏污纳垢
除旧布新 昭德塞违
4.偏正型联合式
偏正型联合式指的是成语的两个部分前后都是偏正结构，组合起来却是联合结构的成语类型，主要有：
三坟五典 一国三公 凄风苦雨 絮果兰因 前挽后推
断发文身 蜂目豺声 筚路蓝缕 狐裘羔袖 封豕长蛇
桃弧棘矢
（二）非联合结构的成语
非联合结构的成语指的是成语前后两部分语法结构不相等，不能构成并列结构的成语类型。在《左传》中此类成语类型大致可以分为六部分。
1.非联合型主谓结构
非联合型主谓结构指的是成语前后两部分构成了主谓结构，但是两部分组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。在《左传》中主要有：
楚才晋用 直言贾祸 止戈为武 众怒难犯 政出多门 金鼓齐鸣
政令不一 政以贿成 人莫予毒 肉食者鄙 食指大动 尤物移人
马首欲东 匹夫无罪 蔓草难除 蹊田夺牛 齐大非偶 其貌不扬
世济其美 事无二成 民保于信 天诱其衷 燕巢幕上 病入膏肓
师直为壮 言犹在耳 食不二味 史不绝书 宴安鸩毒 辅车相依
天夺之魄 白水鉴心 象齿焚身 朝不保夕 人心如面 多难兴邦
老鹤乘轩 各自为政 匹夫无罪 先声夺人 宽猛相济 盗憎主人
五世其昌 蜂虿有毒
2.非联合型动宾结构
非联合型动宾结构指的是成语前后两部分构成了动宾结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。例如：
包藏祸心 啧有烦言 上下其手 怀柔天下 马首是瞻
问诸水滨 不辨菽麦 规求无度 不安于位 视民如伤
3.非联合型中补结构
中补结构的成语一定由两个部分组成，前者为中心语，后者为补语，二者构成补充与被补充的关系。而非联合型中补结构指的是成语前后两部分构成了中补结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。
奉若神明 疲于奔命 相敬如宾 治丝益棼 信而有征
后悔莫及 噬脐莫及 退避三舍
4.非联合型偏正结构
非联合型偏正结构指的是成语前后两部分构成了偏正结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。
秦晋之好 锥刀之末 无衣之赋 腹心之疾 地主之谊
割臂之盟 心腹之患 泱泱大风 药石之言 城下之盟
区区小事 秦庭之哭 不逞之徒 掎角之势
5.非联合型连谓结构
连谓结构的成语主要由两个部分组成，各部分之间构成承接关系。非联合型连谓结构指的是成语前后两部分构成了连谓结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。例如：
灭此朝食 知难而退 弃车走林 磨砺以须 投袂而起
通商惠工 久病成医 杀敌致果 叹为观止 玩火自焚
6.非联合型紧缩结构
紧缩结构的成语是一种能够表示因果、假设、条件、顺承等逻辑关系并运用特定词语来关联的成语。紧缩式成语内部组合比较特殊，为数也不多。有一部分是因为原来的古汉语结构经过简缩后组合关系不明确的。如“甚嚣尘上”；有一部分是前后不统一的，如“蹊田夺牛”。还有一部分成语，前后两部分的语法结构不相同。我们必须借助于一定的语法关系才能把其意义准确表达出来。如“操刀必割”在前后组合上“操刀”是动宾关系，“必割”是状中关系。前后组合借助因果关系才能明确地把意思表达出来。总之有一点值得注意，紧缩式成语的功能往往是谓词性的。如：
甚嚣尘上 欲盖弥彰 尾大不掉 操刀必割 蹊田夺牛 食言而肥
不宁唯是 唇亡齿寒 非异人任 怀璧其罪 敬谢不敏 室怒市色
（三）原文中相连的两个自然句构成的成语
由原文中相连的两个自然句构成的，两句之间存在着一定的语法关系。根据分句间的意义关系的不同，具体可分为以下四类：
1.因果关系：偏句说出原因或理由，正句表示结果。
多行不义必自毙 庆父不死，鲁难未已
2.并列关系：前后分句分别叙述或描写有关联的两件事或同一件事物的两个方面。分句间有时是并列关系，有时是对举关系。
外举不弃仇，内举不失亲
3.假设关系：偏句提出假设，正句表示假设实现后所产生的结果。
欲加之罪，何患无辞
4.条件关系：偏句提出条件，正句表示在满足条件的情况下所产生的结果。
挈瓶之智，守不假器
三.《左传》成语含义的历史演变
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语多由四个字组成，有些成语从字面上不难理解，但是有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思。从总体上来说成语具有以下两个特点：第一，结构的凝固性，因为它是定型的词组或短句，且长期习用、简洁精辟，所以一般情况下不能变动词序或增减其中成分或拆开；第二，意义上的完整性，即成语不是构成它的词的意义的简单相加，大多数成语都有其特有的典故，有其特殊含义，其表面意义与实质所指往往不同，仅有少数可由表面意义得出它的实质意义。
虽然成语具有结构的凝固性和意义的完整性的特点，但是随着历史的演变其意义也会有或多或少的变化。具体的来说，《左传》中成语意义的演变可以分为以下几类：
（一）古今形义相同
由于成语自身结构的凝固性和意义的完整性，所以来源于《左传》的成语大部分古今意义基本相同，没有变化。这类成语在《左传》中数量很多，例如：
众怒难犯 语出自《左传・襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”古今义都是用来指群众的愤怒不可触犯，表示不可以做群众不满意的事情。这个成语表示的内容和感彩完全相同。
相敬如宾 语出自《左传・僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。”古今义都用形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。这个成语适用的对象范围和感彩也完全相同。
食肉寝皮 语出自《左传・襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。”古今义都是指割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。这个成语适用的对象范围和感彩也完全相同。
这一类成语除此之外还有食言而肥、宴安鸩毒、燕巢幕上、泱泱大风、有备无患、欲盖弥彰和劝善惩恶等。
（二）古今形同义异
在意思发生变化的成语中可以分为两类，一类是词意范围的扩大，一类是词意范围的转移。在成语变化的意义中词意范围的扩大占了绝大部分，词意范围的转移占的比重相对较小。
1.词义范围的扩大。比较典型的有：
知难而退 语出自《左传・宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。这个成语的现代含义和古代含义相比发生了范围的扩大。
西邻责言 语出自《左传・僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪，后来泛指别人的责备，所指的意义范围有所扩大了。
一之谓甚 语出自《左传・僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”原指做了一次，已经过分。后用来比喻错误不能重犯。语义范围有所扩大。
此类成语还有以荷析薪、匹夫无罪和东道主等。
2.词意范围的转移。例如：
自刽以下 语出自《左传・襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：‘国无主，其能久乎？’自刽以下无讥焉。”原来的意思是指从刽以下的乐曲就不加评论。后来比喻从某某以下就不值得一提了。
张脉偾兴 语出自《左传・僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外中干。”原来是指血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。后以指因冲动而举措失宜。
食指大动 语出自《左传・宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”这个成语的本意是指有美味可吃的预兆，后来用于形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
此类的成语还有贪天之功、凄风苦雨、噬脐莫及和甚嚣尘上等。
四.《左传》成语的特点
《左传》成语虽然数量众多，但是经过仔细分析还是可以找到大部分成语共有的特点。从总体来说，《左传》中的成语主要有以下四个方面的特点：
（一）《左传》成语的意义修辞化
成语作为一种表达约定俗成意思的固定短语，在日常生活的使用中具有生动形象、典雅含蓄、言简意赅、整齐划一、音韵和谐的艺术效果，是中国传统文化宝库中重要的组成部分。这种艺术效果的形成是和很多成语中巧妙使用的修辞是分不开的。一般的来说，成语中主要使用了以下几种修辞手法：
1.比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。比喻在词格上分为明喻、暗喻和借喻三种，其中在《左传》成语比较常用的是暗喻，这是由成语形式和意义的简洁性决定的。在《左传》中使用了比喻修辞格的成语主要有：
宴安鸩毒 药石之言 宾至如归 敬若神明 相敬如宾
2.夸张
夸张是指运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。例如：
生死肉骨 食肉寝皮 燕巢幕上 剑及履及 光可鉴人
锥刀之末 析骸以爨 行将就木
3.对仗
对仗是指两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果的一种修辞方法。在《左传》成语中主要有：
众叛亲离 昼伏夜出 子女玉帛 子孝父慈 再衰三竭
辙乱旗靡 正直无私 三坟五典 深山穷谷 生死存亡
结草衔环 艰难险阻 食毛践土 凄风苦雨 币重言甘
4.借代
借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。借代的方法有很多，主要有以下几种：以部分代整体；以特征代本体；以具体代抽象；以工具代本体；以专名泛称。其中在《左传》成语中最常见的是前两种方法。例如：
肉食者鄙 肉袒牵羊 心腹之患 执牛耳
5.婉曲
婉曲是指不直截了当的表达本意，只用委婉曲折的方式含蓄闪烁的言辞，流露或暗示想要表达的本意，称为“婉曲”。 在《左传》的成语中例如又弱一个和墓木已拱。
6.互文
互文是指上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。例如：畏首畏尾、整军经武等。
7.比拟
比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述和说明。比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。在《左传》中这类成语有蜂目豺声、狼子野心等。
8.反问
反问也叫激问、反诘，指用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。人们可以从反问句中领会到表达者的真意。在《左传》成语中也有使用了反问手法的成语，例如：欲加之罪，何患无辞？ 皮之不存，毛将焉附？
（二）《左传》成语的形式固定化
《左传》中的成语很多都是在流传过程逐渐形成约定俗成的意思，因此不能随意更改其中的文字，否则就会让人感到莫名其妙，不知所云。例如“吉人天相”不能改成“吉人天面”。
（三）《左传》成语的语法承袭化
由于现存的绝大多数成语都是从古代典籍或者古代人们的生活中演变而来，因此不可避免的带有古代汉语书面语和口语的某些特点。具体的来说，可以分为以下三个方面：
1.宾语前置
在古代汉语中存在着宾语前置的现象，这种现象不可避免的反映到《左传》的某些成语中来，造成了某些成语出现了宾语前置的状况。例如：
马首是瞻 人莫予毒 唯利是图 唯邻是卜
2.词类活用
在《左传》的成语中，有一些成语使用了词类活用的手法，其中比较常见的有名词做动词。例如：生死肉骨中“生”和“肉”本来是名词，在这里用作如动词，意思是“使……生”“使……长肉”。
3.状语后置
在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。状语后置分为三种情况：介词“于”组成的介宾短语；介词“以”组成的介宾短语；介词“乎”组成的介宾短语。例如：民保于信
（四） 《左传》成语的字格多样化
虽然《左传》成语中绝大多数都是四字格，但是也有三字格或者多字格。这种三字格或者多字格多包含一些哲理，给人一些启发。例如欲加之罪，何患无辞？ 无源之水，无本之木等。
平仄仄平型（21个）
子女玉帛 张脉偾兴 枝布叶分 无所适从 无以复加 相忍为国
食肉寝皮 鸾凤和鸣 其貌不扬 前挽后推 白水鉴心 高下在心
朝不保夕 磨砺以须 狼子野心 玩火自焚 蜂虿有毒 唯命是听
除旧布新 光可鉴人 疾不可为
仄仄仄仄型（27个）
自郐以下 欲益反弊 弱不好弄 夏日可畏 献可替否 以不济可
以水济水 器二不匮 室怒市色 数典忘祖 墓木已拱 唯唯否否
改步改玉 二惠竞爽 畏首畏尾 丑类恶物 屦贱踊贵 不可逾越
后悔莫及 卜夜卜昼 魑魅魍魉 恶不去善 敬谢不敏 不自量力
尾大不掉 不可教训
仄平平平型（14个）
自贻伊戚 再衰三竭 正直无私 药石之言 视民如伤 俟河之清
辅车相依 济河焚舟 外强中干 悼心失图 降心相从 祸福无门
栋折榱崩 腹心之疾
平仄仄仄型（14个）
张本继末 生聚教训 生死肉骨 悉索敝赋 实逼处此 食不二味
食指大动 一鼓作气 余勇可贾 明耻教战 出口入耳 冬日可爱
刚愎自用 嫠不恤纬
平平仄平型（21个）
昭德塞维 知难而退 仁言利博 实繁有徒 泱泱大风 以疏间亲
分贫振穷 鞭长莫及 倾柯卫足 天成地平 通商惠工 操刀必割
荆棘载途 唇亡齿寒 聪明正直 南冠楚囚 绝其本根 华而不实
河鱼腹疾 丹楹刻桷 包藏祸心
平仄平仄型（18个）
辙乱旗靡 三命而俯 心腹之患 一见如故 一字褒贬
君命无二 非异人任 齐大非偶 怀璧其罪 宽猛相济
聊以卒岁 投袂而起 民不堪命 伯仲叔季 居利思义
和睦相处 匡救弥缝
（二）《左传》成语的对仗类型
对仗又称队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。四字格成语绝大多数是由两个音部四个音节组成的节奏群，音节排列整齐，节奏鲜明，音乐性较强。由于现代汉语词汇具有明显的双音化倾向，因此从后人眼中看来在《左传》成语中采用对仗方式形成的成语数量很多，而且不论其采用了什么样的语法手段，形成了什么样的语义关系，从节奏上来看，绝大多数都可以分成二二韵部结构。从具体上说，《左传》成语的二二韵部结构大致分为以下几个类型：
1.四语素并列式
用字母表示就是ABCD式。它的显著特点是四字格成语的四个语素在相互之间是并列的关系，在语义上也相互独立。比如：
子女玉帛 艰难险阻 生死存亡 魑魅魍魉 骄奢逸 伯仲叔季 东西南北
这类成语在强调句中各个语素可以一一停顿读出，但是在正常的说话或朗读中，我们可以感觉到每一个字之后有短暂的停顿，但是第二个字和第三个字之间有较大的停顿，虽然这种停顿是人为造成的，但是从整体上来说它也属于二二韵部结构，属于对仗的范畴。
2.双语素并列式
也就是AB式，A包括两个语素，B包括两个语素，A和B中的两个语素只有结合起来才能并列。此种并列式大致可以分为两类，一类是AB里面的两个语素重叠形成的并列结构；一类是AB里面的语素都没有发生重叠，A里面的两个不同的语素结合起来和B里面不同的语素组合形成了并列结构。
1.AB里面的语素重叠形成的并列。在《左传》的成语中此类成语较少，但是也有一些成语属于这种类型。例如唯唯否否。
2. AB里面的语素没有发生重叠，如果从语法层次上来看，A或者B里面的两个不同语素大都形成了主谓结构、动宾结构、偏正结构或者中补结构。A里面的结构和B里面的结构形成了并列结构。比如：
主谓结构的二元对立：
众叛亲离 昼伏夜出 子孝父慈 辙乱旗靡 发短心长 上下报
下陵上替 师老兵疲 予取予求 枝布叶分 前挽后推 天成地平
币重言甘 天经地义 唇亡齿寒 尔虞我诈 屦贱踊贵 魂飞魄散
动宾结构的二元对立：
斩草除根 张本继末 张脉贲兴 昭德塞维 整军经武 秣马厉兵
释缚焚榇 舍旧谋新 食毛践土 擐甲执兵 除旧布新 戴天履地
结草衔环 济河焚舟 劝善惩恶 度德量力 痛心疾首 畏首畏尾
食肉寝皮 张本继末 僭赏滥刑 毁家纾难 断章取义 藏污纳垢
偏正结构的二元对立：
丑类恶物 三坟五典 絮果兰因 凄风苦雨 深山穷谷
桃弧棘矢 一国三公 蜂目豺声 狐裘羔袖
中补结构的二元对立：
趾高气扬 再衰三竭 有加无已 外强中干
除这两种结构之外还有一种特殊的结构，那就是ABAC式，也就是说四字格成语中第一个预算和第三个语素相同，B和C相近或相反形成的特殊并列式。在《左传》中这类并列式有：
予取予夺 一薰一莸 一成一旅 卜夜卜昼
无怨无德 改步改玉 畏首畏尾
篇5
2014年，我到美国进修，在校园里经常看到一些学生组成小组，在草地上朗读、分享。这些画面，成为我的灵感来源。从美国回来后，我想用自己的方式，唤醒大家对一些文字的记忆，重新发现字里行间的隽永之美。于是，就有了《朗读者》的方案。
一个节目的漫漫征程
2016年春节过后，我趁着休息时间写了节目方案。开始只有两页纸，跟领导汇报后，他们觉得还不错，不论央视，还是地方媒体，都没有见过这样以朗读为呈现方式的节目DD以前节目的朗诵只是一种语言艺术，但我要做的是一个以文字为寄托，用朗读表现情感的节目。我相信，文章的背后，是人。
两三个月的时间，两页纸变成十几页，开始了它在台里漫长的审查时光。央视的审查制度是很严格的，从频道的节目部到频道总监到编委会、台领导，逐一审查，立项时还要编委会投票决定。我记得立项那天是全票通过，几乎没有反对的声音，听说这是很少出现的情况。一开始，我只是觉得要做一个真正属于自己的节目，后来发现很多人都支持我做这件事，我突然觉得压力倍增。
我其实不是一个特别善于打交道的人，做主持人20多年，我只要把自己这摊事做好就行。但是制作人就需要顾及所有，从最初的团队搭建，到节目形式，再到录制、剪辑。我们的文学统筹包括铁凝主席，余秋雨、王蒙、冯骥才、李敬泽、康震等老师，还有音乐总监姚谦、舞台总监王晓鹰院长。我反反复复地拜访、请教，他们都跟我说这个节目应该做，让我有了很多信心。
可是真正上手后，就发现道阻且长。身为制作人，团队里的每一个人都要我去找、去谈，跟团队、专家、广告客户一遍一遍地解释，有时候特别疲惫。那时候每天睡眠不足，凌晨4点睡早上8点起，有时不是没时间睡，而是睡不着DD紧张。醒来一睁开眼就想节目的事，想着嘉宾、读本、故事、后期……采访一个人一定是要做功课的，有时甚至得花上一两天时间去反复查阅每一位嘉宾的资料。节目里一位嘉宾的采访只有六七分钟，但其实录制时每个人都是一个多小时。我们一次熟场（分4天录），D场6个嘉宾，光是采访就得花20多个小时。
录制前一晚，工作人员是不能来找我的，我必须把第二天的东西完完整整过一遍。到了上台前还有人问这个道具怎样，那位嘉宾怎样，我就说：“能不能让我安静一会儿？”但是第D次录制的时候，我还是害怕地跟导演说我上不了台了，觉得自己好像已经没有力气再说话了。我也没有心思再去把自己倒饬得很好看，美美地主持。
但我最怕的，是团队的不自信。这几年大学毕业的导演不少是做真人秀节目出身的，但真正做人物专访，做文学类的，却几乎没有。一开始，团队里的人会质疑，比较客气的就说：“这样的节目很难做。”不客气的就说：“这样的节目没有观众。”很快，团队里一些人走，一些人放弃，这对我来说是很大的考验――我可以承受所有领导、专家对我的质疑，但是很难承受自己的团队没有信心。我只能一遍遍阐述我的观念、我的理想，说到最后自己心里都在打鼓。很多时间，我一个人坐在角落里，心里很纠结，感觉那是一个漫漫征程，看不到光明到底在哪。
你没有给，不代表年轻人不喜欢
不录节目的时候，从早上10点到晚上10点，我一定守在办公室，让每一位工作人员能找到我。开会的时候，我也顾及不了措辞的婉转，经常直截了当、特别严肃地说：“不行，不好。”选读本，我的要求是不能太高端，也不能太鸡汤，绝对不走朋友圈的风格，我要的是能引起共鸣的经典――如果按照难易程度来说，应该是中学课本的水平。我要求所有导演必须在会议上大声朗读筛选出的文章，两分钟之后在座的人可以随意打断，如果大部分人觉得听不下去，这篇文章就被淘汰了。
当时，有人提议像一般节目一样，在嘉宾朗读时打字幕，我严词拒绝。我说一定要把读本展现在屏幕上，用一种特殊的包装方式，让观众能一行行读下来，让他们变相阅读。因为白纸黑字是安静而充满力量的，那不是一些夸张的表演、激烈的声效可以达到的意境。
当我们阅读文字，就会知道它们是如何从一个人的思想落到纸上，又是如何从纸上进入另一个人的思想，最终形成新的感悟。电视有直观的美，文字却有无限的朦胧美。所以到后来，编导们看样片，都说：“我净看屏幕上的书了。”
当时有人打击我，说干嘛要采访96岁的老翻译家（许渊冲）？说年轻人不Care（在乎），年轻人喜欢网上那些吸引流量的东西，喜欢热闹的节目。可是我觉得，为什么要如此低估年轻人呢？他们是在什么环境下成长起来的？看到的是个什么样的世界？他们对好坏难道没有判断吗―― 一切只是因为你没有给，不代表他们不喜欢。
节目录制经常要到半夜12点，甚至有一次到了凌晨两点半。但是很多年轻观众会一直待在现场不走，所以我相信，大部分年轻人都是被节目里的那些人、那些事和那些文字吸引，他们能在其中感受到共鸣。
那些励志文字是内心的后盾
我的整个少女时代，虽不能说是居无定所，但也是经常迁徙。因为父母工作的原因，我在上海待到7岁就去了安徽，在安徽又是7年，之后到嘉兴念了初高中，5年后到了杭州，最后进入浙江电视台，开始职业生涯。
一路走来，我遇到过很多严厉的批评，但我是天蝎座，给多大压力就有多大反抗力。我爸爸有一句“名言”，“马铃薯再打扮也是土豆”，每天花在照镜子上的时间还不如用来多看书。所以，我从小就被“逼着”背诗、读书、抄古文，但他从来不给予赞美。工作之后也是如此，我在浙江台时挺好的，后来到了上海台，从春晚的剧务做起。
到央视时，我已经拿过“金话筒奖”了，但仍然清晰记得那时的文艺部主任过来跟我说：“听说你是拿过‘金话筒’的，你凭什么拿的‘金话筒’啊？”我觉得脸上特别挂不住，但还是保持了一个微笑，“可能是评委厚爱吧。”（后来，我们成为特别好的朋友，他对我的夸奖也是毫不吝啬。）
就像这样，人生会面临很多打击，但人也会在一次又一次类似的境遇下慢慢修复，修复好了，就能以D个更强大的姿态出现了。而在这个修复的过程中，那些激越的文字，那些励志的篇章会成为我内心的后盾。
这个时代缺乏纯粹的精神食粮
不久前，我在机场过安检，工作人员一边给我盖章，一边特别激动地说：“那个校长（郭小平）太伟大了。”郭小平花了12年时间，在争议中坚持为艾滋病儿童创办学校，只为让这些孩子接受与正常人一样的教育。
在《朗读者》现场，他朗读了一首吉卜林的《如果》，勉励那些孩子“成为顶天立地的人”。他读出的文字，与他的故事碰撞，那种冲击力是令人震撼的。我突然觉得，只要有这样的故事存在，我们的节目就必须存在。
节目火了，我也有了许多反思。出现了这种所谓现象级的文化类节目，究竟是为什么？我想，这难免与现实有关。这个节目的火爆，恰恰体现了一种社会的匮乏――如今纯粹的事物太少，充斥在我们四周的都是感官的或者一时喧嚣的东西。
现在很多演员主动联系节目组，但不是所有当红的找过来我都要。有人说谁谁谁有几百万、几千万粉丝，我就回答：“我们的标准不是这个，许渊冲先生还没有微博和朋友圈呢。”我们需要的是真正能理解文字之美的人，真正能传递文字价值的人。喧嚣、流量，不是我要的。
现在，我又多了一个新的愿望，一个小小的野心。我们在许多城市都设置了“朗读亭”，每个人都能进去在狭小的空间里朗读自己喜欢的文字。我希望可以通过《朗读者》和“朗读亭”，激发起一部分人朗读的习惯。
篇6
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 接棒《奇葩说》 “最看不起拿我和高晓松来比”
采访金星当天，正是《奇葩说》第二季决赛录制，前一天还在外地录节目的金星匆匆赶到北京。按照惯例，当天录制应该会到凌晨，而第二天一早她要飞去新疆参加舞蹈节。助理透露，她已经连续一个月为了工作频繁飞来飞去，中间还用尽一切可能的空当飞回上海看孩子。这样的节奏已经是她工作的常态。《奇葩说》第二季团长、个人脱口秀《金星秀》主持、舞蹈团负责人、三个孩子的母亲，这些都是金星现阶段的角色。
接棒《奇葩说》第二季团长前，金星看过第一季。这档号称互联网最火的自制综艺节目，以辛辣火爆的辩题和大尺度探讨空间以及奇葩大胆的选手著称。在马东、蔡康永、高晓松担任团长的第一季就已吸引了一大拨拥趸。
而在第二季开始，马东向金星发出了邀请，却不是邀请她担任节目的女神（嘉宾），而是让她接任离开的高晓松。经过一番考虑，她接下这个工作，“我要为我的脱口秀做积累，我要去看看现在80后、90后是怎么说话的。”理由简单，毫不掩饰。
但不少粉丝和观众发现，第二季中金星的存在感并不高，不管辩论环节还是团长总结环节，发言频次都不高，出彩的发言和点评也不多。而上一季，同样位置的高晓松以嬉笑怒骂炮火猛烈出名。比较总是在所难免，但金星又是矛盾的，在个人脱口秀上挥洒自如，屡出金句，但在《奇葩说》中她却自认没有辩论欲望，也不想和男人争论，这是她认为一个女人的传统本分。
南都娱乐：接第二季会犹豫吗？之前马晓康的组合那么受欢迎。
金星：我倒不在乎这个，做不好或者怎么我倒没心理负担。我只是觉得，哎，挺好的，能有这么个机会去感受一下80后、90后怎么聊天。我知道自己不是一个辩论型的人，但我想听听怎么辩论，我参加今年所有综艺节目，其实一切都是为了我的脱口秀做准备。别人付你钱，你又学到东西，多好啊。
南都娱乐：参加完这一季，吸收了什么？
金星：其实这一季下来，我们探讨了很多问题和观点，让我重新审视了一下，观点可以这么考虑。而且我真不是一个辩论型，我的观点，就几句完事了。但辩论是需要先制造氛围，引经据典，貌似很深奥，其实核心就那么一点点，但我的个性就直接把核心放在这了。但我的风格也是弥足珍贵的，就直截了当、不浪费时间的。他们有很多观点跟生活结合的还没有，没有来自真正之阅历，最后落实到现实生活当中来，我就是在那个底下拽着的。
南都娱乐：那怎么给自己在《奇葩说》定位呢？
金星：就是挺像金星的，我不需要去模仿高晓松的风格，而且我最看不起，拿我和高晓松来比的人，不具可比性。高晓松是清华的，我是军艺舞蹈系出来的，我的价值是在我生活经验的积累，那你这些人没法跟我比。把书拿来引经据典，这是高晓松的强项;康永哥的偷换概念，也是强项，所以这是文人墨客玩的游戏。男人之间可以玩这个东西，玩得特别好。但我是女人，坐在背后，就不产生辩的欲望，明白了吗？咱们古话说好男不跟女斗，女的也不想男的争什么东西。我就觉得我听不明白了，我就再考虑考虑吧，我就觉得不论完全是本能的，女人特别感性，我是凭直觉的。不像男人会把辩论当作一种游戏，我不是的。
南都娱乐：但很多喜欢你的网友，觉得在《奇葩说》里看得不够过瘾。
金星：没有，因为这不是你的主场。我像一个客人一样，慢慢进入佳境，而且我从小受到的教育是，女人千万不要跟男人争风头，你看我多传统，女人跟男人再争风，也显不出你多好来。我在这边负责颜值。每期打扮漂漂亮亮坐在那儿，然后有一些观点接地气，我就完成我的任务了，跟男人争什么呀。你承担你的责任和义务就完事了，所以我觉得很清楚，我这个人能混到今天，就是识时务者为俊杰。 脱口秀魔性走红 “娱乐圈常青树在这儿呢”
如果说在《奇葩说》里的金星是违和的，那么在年初创办的脱口秀节目《金星秀》则完完全全是她个人的主场。接近一个小时，从采访到脱口秀到回答提问，她一个人撑起了全部环节，并且在一些问题上给出的答案和观点仍旧犀利和毒舌，“孩子被打要不要打回去一定要打回去”“对插队的人，让她们先走，我们的日子还长着呢”……甚至她在《金星秀》中的经典“完美”手势和魔性表情成为一种流行，而她在节目中回击傲慢空姐的故事，也成为圈中各个明星争相模仿的魔性桥段。这不是金星第一次因为说话而受世人关注，此前她也频繁担任过各类节目导师，并以毒舌评委的头衔著称，她不仅对选手疾言厉色，甚至还和同场评委意见相左时而不留情面炮轰过对方。敢说敢言是她的说话风格，她甚至会毫不留情当着潘石屹的面，在节目上说：“这些企业家的话都不能信。”
采访前，本刊记者偷偷问工作人员，私下的金星好相处吗？是否也如同镜头前那样言辞犀利说话毒舌？工作人员回答：这要看她的状态，只要她心情好就特别好说话。而敲开酒店房门，没有化妆的金星大剌剌开门迎接我们，素颜的她心情似乎不错。采访说到兴头上，会不自觉带上标志性的手势和动作，说话语速很快，惯用的语句是“姐姐我……”，说话带着高昂的情绪和强烈的观点，个性强势但又鲜明。
南都娱乐：《金星秀》更像你个人风格？
金星：对，直截了当。为什么这么多人现在慢慢关注《金星秀》，因为我说的每一件事情，谈的观点，真是跟他生活有关系的，咱们不是空中楼阁。
南都娱乐：怎么看现在娱乐圈引起那么大一拨模仿你的热潮？果汁那个被模仿疯了……
金星：我估计再过两天，都该进入中国戏曲小品序列课程了，都在模仿，好事。如果我的表达方式能够引起一些娱乐新闻，也挺好的。那天我爸跟我说，你现在这么有名啊？我爸都不上网的，但他走到哪儿，人家都说完美，金星啊。而且今天这个知名度一点都不奇怪。我没有觉得，自己怎么火，我都知道这才刚开始，往后看吧，娱乐圈的常青树在这儿呢。
南都娱乐：那你会用自己的表情包吗？
金星：慢慢来呗。我那些表情包做完了以后，我还跟我先生说，我说表情有这么丰富吗？我老公说的，还好，在家比较正常。他说你一进入脱口秀，你进入那个状态了。然后我儿子说，妈你平时表情要是这么丰富，多讨厌啊，眉飞色舞的。我在家里就很安静聊天，那是我脱口秀的一个特质。
南都娱乐：荧幕上一些很强势、毒舌现象跟现实生活中不一样？
金星：是我金星的一部分，并不是说这两个人完全是性格反差特别大，分裂的，不是的。我昨天发了微博，我说台前幕后，我都是一个人。
南都娱乐：有一个网友评论说他觉得在节目里你太真了，什么东西都掏了说，这其实对你来说是不安全的，怎么看他这观点？
金星：真实和真诚是我的价值所在，我连这个都不拿出来，你干吗啊？为什么很多人喜欢《金星秀》，因为很多结合我看到的、我经历的，然后我有感而发，这是金星的特点。
南都娱乐：比方说太过直白，太坦诚曝光自己，会引来一些不好的非议。
金星：还好吧，金星足够强大。如果没那么强大的内心，我也不会站在公众面前，我太清楚自己能干什么，不能干什么。
南都娱乐：所以这些网友的评论，或者别的也好，没有让你觉得接受不了？
金星：没有。网友就事论事的话，什么观点我都接受。但那种无聊的人身攻击，那就欠骂。比如说你不喜欢我在《奇葩说》，你说金老师你不是一个辩才，都可以，这我都接受。闲着没事，骂我，骂我孩子，骂我个人生活，又拿我变性来说事，无聊嘛。
南都娱乐：但很多人会认为你问问题的尺度会比较大，明星应该会Hold不住，考虑过上节目的尺度问题么？
金星：我是挺敢说，但我没有说特别恶劣的话，只是人们不习惯这个语言在电视当中出现，这不是我的问题，是电视媒体控制的问题，我讲的都是人话。那怎么不能问呢？你不回答是你的问题，我就问黄健翔睡了我多少师妹，就跟聊天一样的。他就没想到，我会这么问，就仅此而已，而且我是那种底线操守很明确的，你把我所有的话翻出来，哪句话不能说？
南都娱乐：你的底线标准是什么？
金星：要尊重所有人，你谈话可以骂得很狠，但你不要侮辱这个人，侮辱人格这绝对是底线。你别看我在之前说哪个明星，我只说就事论事，一个态度、一个观点，没有攻击这个人，没有。你把我网上所有的话说出来，我没有任何直接攻击某个人。
毒舌点评娱乐圈 “他们都怕我”
严格来说，金星只能算是半个娱乐圈人士，尽管她现在身份是主持人、评委。她甚至还在《分手大师》等电影中小小客串过。但她和娱乐圈的关系微妙，似乎总是以一种圈外人姿态审视和打量着这个圈子，这种距离才能保证她能随时准备跳出来点评一番。她曾经毒舌点评过巩新亮，也曾直白表示不喜欢郭敬明和《小时代》，还在节目中痛批陶词窃男。每次对明星嘉宾的采访，她的提问总是辛辣敏感到让一旁明星经纪人直冒冷汗。甚至她在《奇葩说》中直接向黄健翔发问：“你睡过我几个师妹？”也会大胆地对男神廖凡表达“想睡他”的好感。她甚至还在节目中公开放话，邀请陈赫来节目中聊一聊。“娱乐圈多乱啊，三观都不正，需要姐这个大法官来调整调整嘛。”她自比为娱乐圈的大法官，带着一种震慑的味道。
因为敢问和直言，圈中不少明星甚至怕她，“一上来很多明星都很紧张，他们说金老师摸摸我的手，哎呦，小手冰凉，我就说别紧张别着急。”在她看来，就算是针对圈内明星，没什么是不能问的，你可以不回答。而上完节目后，她却表示很多明星都跟她表示特别喜欢和她聊天，比如余少群跟她说和她聊天感觉像回到家，比如王迅表示没事要常过来聊聊天。再比如，刚上完她的脱口秀的张靓颖，在随后不久的演唱会临时决定向男友求婚。“姐就因为你，我跟你聊完了以后，我突然就全明白了，在唱那首歌的时候，想着你说的话，女人该做什么，人应该更加真实地对自己，就做了。”金星复述了张靓颖事后给她发的信息，“她说，你知道你的话影响力多大吗？”
南都娱乐：那不担心你的毒舌会影响你在圈子里的人际关系，很容易得罪别人吧？
金星：不会的，现在很多观众慢慢看《金星秀》后，发现我不毒舌了，发现我真是一个知心大姐了。中国的明星都习惯了，去访谈的时候，让经纪人要好提纲，到我这儿没有的。所有演员不认识我之前，都怕我，所以很多人一上来，我说干吗那么紧张，他说金老师摸摸我手，小手冰凉;我说别紧张，男的就开始出汗。当聊完以后，明星，包括经纪人都说，哎呀，他们状态从来没这么松弛过。
南都娱乐：你对这些嘉宾，会代入自己的感情因素吗？
金星：没有，这是我的观点。如果陈凯歌来，我该跟他说你哪部电影是烂电影，为什么那么烂？（现在很难会有人敢这么直接问吧……）对，就是。我说和你那个里程碑式的作品，都是你一个人产生的，怎么回事？然后我想问他，是不是跟你睡的女人有关系？
南都娱乐：你会这么直接问吗？
金星：嗯。我觉得每个阶段作品产生，他们睡的女人是不一样的。
南都娱乐：他应该不会来这个节目了吧？
金星：因为他想要到我节目来，我说可以。他说得带着陈红，我说我问题太犀利了，我说我跟陈红不熟，但我跟你很熟，你要能跟我当着你老婆的面回答问题的话，你让老婆一起来。他说那算了，他说再酝酿酝酿。
南都娱乐：感觉现在越来越多艺人敢去上你的节目了。
金星：敢去上我节目的明星，起码还是道德标准口碑还算不错的，要不然心里有点猫腻、心里没有底的，自己也不敢过来，他兜不住。
南都娱乐：做完节目，他们都跟你成为朋友了，还是被你伤害得多？
金星：没有受到伤害，有的成为朋友，觉得相见恨晚，突然找到组织的感觉。张靓颖也是，就因为跟我聊完天，那天她演唱会唱着歌，想起我跟她说的话，当时就求婚了。她说，姐就因为你，我跟你聊完了以后，我突然就全明白了。
南都娱乐：会有明星说，采访后期要修缮一下吗？
金星：有。明星倒还好，那些经纪人倒挺麻烦的。有时候，现场我说经纪人出去，我说你们跟个看家狗似的，在那儿看着干吗呢？你没这个胆，别跟我聊天，干吗呢？我帮你宣传什么呢？那么多综艺，你上去呗。
南都娱乐：所以其实你就算不喜欢，比方说某个公众人物，你也会去跟他探讨。
金星：当然了，我可以探讨，就完事了。我告诉你，将来中国最有生命力的访谈节目就是《金星秀》，等着看好了。你得这么聊天，我对这个事情，我想跟你聊一聊，我可能对这个人一点感觉都没有，但这件事情我要感兴趣，因为我能探讨出一个东西出来，为什么？他出来得有一个道理吧。
南都娱乐：现在一直担任很多评委，又开自己的脱口秀，会觉得自己越来越娱乐化吗？
金星：我从来没把自己当一个娱乐艺人，我不是的，我可以参加，但我觉得我一直是一个舆论的焦点，或者有观点的一个，你说我是艺人也好，舞蹈家也好，主持人无所谓，但是我是有观念、有态度的一个人。
南都娱乐：但你现在很影响娱乐圈啊。
金星：对啊，改变一下，多乱啊，三观都不正，需要姐这个大法官来调整调整嘛。
