大一化学论文范文

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关键词：大学英语教学；跨文化意识；培养

学习英语是一个需要付出艰苦努力的历程，当然也是一个可以不断开阔视野充实知识的过程，学习者不仅要打好语言基础，而且应该培养优良的文化素质，做到学以致用，用得恰当。因此，目的语的文化背景学习以及跨文化意识的培养是英语教学与学习中不可忽视的侧重点。

一、确认语言与文化的关系

《辞海》云：“语言是人类最重要的交流工具，它具有地区差异，因此具有传播文化和道德观念，传承文化与跨文化交流的重要作用。”语言是文化的载体，也是一种社会标记，体现语言使用者的民族文化特性，而文化也影响语言和语言的使用。不同语言从表面看是形式的不同，即语言规律性、稳定性和脱离语境而单独进行分析和解释的不同；就其本质来说，还是语言功能的不同，即其表现的交际意义的不同，而不同的文化背景决定了这种差异。因而学习一种语言，必须掌握这种语言背后所体现的文化内涵，单纯学习语言，是不能保证有效、无误的沟通和理解的。所以大学英语教学应该融语言与文化及人文精神为一体，应该对英语语言所代表和负载的文化进行分析、比较，从而引导学生文化概念的形成，引导学生形成鉴别不同文化的能力。“这种对不同文化的敏感性，就是跨文化意识(Cross—CulturalAwarenessorInterculturalAwareness)，也称文化敏感性，是指在跨文化交际中参与者对不同文化背景和因素的了解和敏感程度，是跨文化交际形成的一种认知标准”。

二、大学英语教学中培养学生跨文化意识’

1．注重英美民族文化的导入

众所周知，英语承载了英美民族文化，英语学习理应强调英美文化的导入。在大学里，不少学校已经为英语专业的学生开设有《英美国家概况》、《美国社会与文化》和《英美文学选读》等课程，对学生理解英美文化有积极促进作用，同时能帮助学生更有效的使用语言。而学习者在自学过程中，也应主动发现，逐步积累，慢慢去熟悉了解一种不同的文化，用所学语言传承文化和表达文化，让文化融解于语言之中。教师在英语课教学中积极的引导也是必不可少的。

比如说，教师在讲解“weather''''’这个词时，英语论文可有意识的举这样的例子：“weatherthestorm”(战胜暴风雨)，“whileitisfineweather，mendyoursail”(修帆趁天晴)，这些都是英语中的习语，学生会觉得比较有兴趣去学习和记忆，这时教师可以进一步引导学生注意到这些习语都是和海洋及航海有关的，而且英语中存在着大量的与海洋及航海有关的习语，这样就会启发学生联想已有的地理知识，顿悟原来英国是个岛国，所以英语才有这个特点。如此一来，学生无论对英国、英语还是“weather”这个词，都会留下深刻印象，既学到了语言知识，又加深了对英国国家概况的了解，为跨文化交际打下良好的基础。

在讲解翻译时，遇到“像头蠢猪”这样的话语，老师可以首先让学生自己试着去做，相信很多同学会翻译成“asstupidasadonkey”，事实证明也正是如此。从字面看，并没有什么不对，因为pig在中国人心中是好吃懒做、愚笨的代表，所以有“笨的跟猪一样”、“猪脑子”等等说法表示对猪的蔑视，然而，事实上很多美国人对pig偏爱有加，甚至以pig做宠物，认为它们聪明、温顺、通人性，所以英语中往往用“asstupidasadonkey”来表达同样的意思。学生经历了把donkey和pig搞混的笑话，就避免了在以后的实践中可能出现的这类尴尬。还有“Heworkslikeadog"这样的英语句子，如果学生不知道英美人士对狗钟爱有加，就会把这句话译成“他像狗一样工作”，在我们中国人听起来非常不雅，也不知是褒义还是贬义，其实这句话是对一个人工作的极大肯定。由此可见，正确的运用一门语言必须要有良好的跨文化意识。

在平时上课时，教师可逐步向学生介绍一些日常交际中的习惯，比如在英美国家，每日与熟人见面为了减少不必要的寒暄，通常点头打招呼，做告别等，这被认为是最简便、礼貌的致意动作。在听报告时，中国人喜欢低头倾听，而英美人士会注视对方鼻子以上的部分，这是在表示礼貌和倾听。人们常说“出国问禁，入乡随俗”，这都是跨文化意识的体现，了解了这些有助于人们在跨文化交际中轻松应对，做到礼貌得体。2．重视英语变体

虽然英语承载了英美民族文化，但随着英语全球化发展，它都带有了本土文化特点，出现众多英语变体，发展成_门体现多民族文化的语言。例如黑人英语(BlackEnglish)墨西哥英语(ChicagoEnglish)和亚洲美国英语(Asian-Americandialects)。还有社会结构引起的语言的层次变体，不同社会阶层和集团在语言使用上是有差异的，比如ain’t是居住在美国南部的黑人的方言，如果在纽约等大都市里听到这种语言，我们就会知道说这种语言的人大都处于社会底层，遭受歧视。

考虑到这一点，我们在英语教学中应该向学生灌输这样一种观念，留学生论文英语学习是国际通用语的学习，学习者应该具备在汉语文化和汉文化之外的文化现象间进行交际的能力。大学英语教材中所选文章和题材涉猎广泛，其中不乏有英语变体的出现，尤其是黑人英语(BlackEnglish)，这就要求教师在讲课过程中遇到这些变体时要特别提及指出，并向学生简单介绍英语中存在的各种变体，鼓励学生去接触不同变体的英语，开阔眼界，拓宽知识面。比如推荐给学生难度适宜的不同民族的英语原著，建议学生去听不同英语国家的音乐，看他们的影视作品等等，这样在以英语为媒介的真实的跨文化交际中，才能使学生从容面对文化差异，顺利进行交际。

3．合理处理本土文化与异域文化的关系

语言学家弗里斯提出，交际化外语教学的各门课程都应该建立在本族语和外族语比较的基础上，只有强调异域文化才能对本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好掌握异域文化，也只有将本土文化和目的语文化进行深入的对比和探讨，才能帮助学生提高文化认知的能力。

所以我们在被渗透异域文化的同时，不能忘了对汉语文化的强调，在教学过程中，工作总结不仅要结合自己所用教材内容及学生兴趣特点进行适时适量的异域文化知识扩充，还应进行文化间对比与分析，与汉语文化知识及表述方式进行比较，留给学生辨证思考的空间，不至于盲目全盘接受或否定。通过比较，让学生意识到“跨文化交际并不是一方完全遵守另一方的文化习俗，相反，不管是在群体间还是个体间，跨文化交际总是两种文化接触，冲突，协调的动态过程”。我们没有必要放弃自身文化去附和另一方文化习俗，而是在相互理解协调的情况下，达成谅解，尊重彼此的文化。在跨文化交际中我们有效吸收外来文明，并努力把中国推向世界。

参考文献：

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论文摘要：本文对大学英语教学中文化意识培养的必要性进行了分析，并在对学生文化意识培养现状进行分析的基础上，依照文化意识培养有效性的考核参数，提出了改进学生进行文化意识培养的途径。

由于受传统教学的影响，我国的大学英语教学依然保有注重单纯语言形式的教学惯性，这种脱离语言社会文化环境的刻板讲述，令学生对英语的了解只是停留在僵硬的语法、单词、句型的层面上，无法从内心对英语这门语言有所了解，无法学会运用英语思维来面对现实生活中的问题，从而让英语的交际工具价值与文化载体意义被异化。

一、文化意识培养的必要性

在社会经济的快速发展，国际交流日益深人的宏观环境下，大学英语教学必须要将培养学生综合运用英语的能力为根本的出发点。在具体的落实中，明确学生综合语言应用能力的形成以语言知识和语言技能是综合应用能力的基础，文化意识是得体应用语言的保证，带动大学英语教学要求与时俱进，推动课程标准向理念先进、可操作性强、体现时代性的崭新理念落实。

语言与文化相铺相成，不存在没有语言的文化，也不存在脱离文化的语言。这就需要教师把语言与文化结合起来，培养学生的文化意识，要求教师改变传统的教学思想，将语言知识点的输灌变为文化修养和语言交际能力的培养。

二、文化意识培养现状及分析

现今，许多学生只是将自身的学习目标锁定在四六级等考试通过的层次，学习的过程主要是背单词、记句型、啃语法，虽对英语国家的政治经济情况有一点了解，但是对于英语交际中常用的典故或传说、常用成讯或俗语、主要英语国家人们的生活方式与中国人们的生活方式的异同等情况都知之甚少。

导致以上原因，首先是现行的考试制度的制约。在中国教育体制下成长起来的大学生，虽然具备了一定的英语知识积累，但运用语言交际的能力较差，对英语文化的感知视野较窄。而在其进人大学后，许多学校将毕业与四级挂钩的做法，其重新掉进文山题海的漩涡里，对英语文化的了解较少。

其次，教师文化素养的影响以及对文化意识教学认识的不足。虽然大学英语的教学结构发生了巨大的变化，但是由于教师的不作为，创新意识不足，导致培养学生的文化意识甚少设计。而且个别学校存在四级通过率与教师考核挂钩的问题，使的大学课堂成为中学课堂的翻版，教师将很多的时间与精力放置到提升学生应试能力的目标上，文化素养的培养流于形式。

再次，大学英语教材的局限性。传统的教材是课文铺陈，练习是翻译语法。虽然教材加了对话，相对于传统的教材，在一定的基础上有所改进，但是对于对话，学生只是机械的模仿，还是不能提高学生的文化交际意识。

三、文化意识培养有效性的评议参数

文化意识培养的有效性主要体现在:第一，学生在对英语基础知识的掌握和运用英语知识进行沟通的过程中能否体现出自身对英语文化积极的态度和社会价值取向;第二，学习者能否具有丰富的想象力，对周围的一切英语现象都感兴趣;第三，学习者能否思维非常活跃，有强烈的求知欲望，喜欢看书，爱提出问题和钻研问题;第四，学生能否对英语的学习成为一种反复持久的自学需要、惯例，形成科学的学习英语的行为习惯;第五，能否在相关见闻了解的基础上，运用英语思维方式发现问题、分析问题、解决问题。

四、大学英语教学中文化意识培养的路径设计

1、努力发挥教材的载体作用，奠定学生文化意识培养的知识依托。教材是学生学习英语的重要资源。丰富的教材内容可直接体现语言中的文化内涵。同时也是我们进行文化知识渗透的主要途径之一。文化导人离不开中外文化的比较分析，语言是文化的载体，教材中从语音，词汇到表达无不渗透着异国文化的色彩。我们可以从教材中的字、词、句着手，充分理解和挖掘它们的文化差异。再如fish(鱼)在中国是吉庆，有活力的象征，有“年年有余’之说。而美国fish比是中吐偏贬意的词，有fisheye(冷眼旁观)等之说。对于这些词语，我们只有认识到它们的文化差异，才能避免这些因社会习俗，文化背景不同而引起的交际障碍。

2、开展丰富的英语课外活动，建构优秀的英语学习环境。仅靠有限的课堂教学培养学生的英语文化意识远远不够的。适当、合理、有序的课外活动是学生课堂学习的重要补充。课外活动的形式是多样化的，生动活泼的课外活动是对语言能力和文化能力的一次检验。可以让学生在一定的真实语言环境中体会和运用，从而提高学生的文化敏感程度。如鼓励学生积极参加沙龙，举办像圣诞这样的晚会，使学生感受外国文化的氛围，置身于异国文化的生活中，让他们从交流中切身地体会外国人表达思想感情的方式和行为。

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(一)大学教育生态的文化困境具象在中国大学西化包括苏化的现代化过程中，尽管在规模乃至管理体制上取得了巨大成就，但在其发展过程中仍然不可避免地带有种种弊端，无论是与古代的大学之道割裂，还是专业教育对人文教育的压制，抑或是教育与社会发展不相适应，甚至在功利主义和实用主义甚嚣尘上的社会背景下，越来越产业化的教育换来的却是越来越冷漠的图景，在挑战道德底线、触犯法律的怪相日渐彰显的同时，大学承担的国家创新力提升功能却没有得到根本的彰显，由此构成了中国大学发展的困境，体现在大学生群体上的具象可归结为人格缺失、创造力匮乏、心理失衡等三个方面。一是人格缺失。“人格是高尚还是卑微是人文素质的基础，也是人文精神的本质。”［3］同时，人格作为人的精神的尺度与标志，是对人的教育的关键。在中国大学场域中，在追求科学知识、技能的同时却忽视甚至忘却了崇高的人格，造成了许多学生的人格缺失，道德滑坡、法律意识淡漠、社会责任感不强，缺少对社会、对他人的爱。二是创造力匮乏。科学教育是产生创造力的关键，其主要目的应该是“为了使每个人能够参与有依据的决策和采取适当的行动，这对保证他们个人、社会以及环境的健康和协调发展是重要的。”［4］但一方面，当前“学习科学的年轻人在减少，而且还表现出对科学缺乏兴趣，至少在世界上发达国家的情况是这样。”［4］中国的大学生同样如此，另一方面则是缺少创造力生成的土壤，这其中有文化的原因，也有当前应试教育、专业教育等原因，不过容易被忽视的原因则是科学与人文教育的失衡，特别是人文教育被遮蔽，难以培养出真正富有创新性、具有创造力的人才。三是心理失衡。在现代化转型时期，中国同样不可避免地遭遇着因为文化失衡、价值冲突的影响下人们产生迷茫、失落、压抑、痛苦、甚至无所信仰、无所寄托的心理失衡、精神境界低下的状态，这种状态也传递到大学中，使得大学生也呈现出精神生活空虚、消极颓废、缺乏信仰的心理危机。

(二)大学教育生态文化困境症结面对以上困境甚至是危机的具象，如何诊断其中的症结?当代中国大学存在的发展困境症结无论是文化断裂、工具理性、应试教育还是专业教育，其根本要义都在于忽视人文价值、人文精神、文化素质，也就是人文教育的缺位。首先，大学教育偏离传统文化本位，被功利主义左右，教育领域受到非教育领域因素的主宰、教育商品化的现象日益严重，使得当前中国大学生产生了“传统”与“现代”的严重断裂。而在国际互联网和信息技术的影响下，全球化的思潮文化正在深刻影响、侵蚀着大学的文化传统。其次，大学理念受到工具理性的宰制，把一切社会问题的本质视为客观的、“技术”性的，而非道德或政治性的，大学教育的主流变成技术教育。价值取向主要在于为经济发展、工业化、科技化提供必要的技术知识，忽视了责任、道德等人文价值的培育。再次，教育模式上，应试教育造成了教育的标准化，压制了素质教育，尤其是文化素质教育被遮蔽，抹杀了学生的个性思想、想象力与创造力，从而阻碍了学生素质的全面发展乃至社会创造力的提升。最后，在学科设置上，专业教育特别是科学教育压制了人文教育，科研压制教学。专业教育让人成了分工的奴隶，现代大学的弊端正在于无限扩大“专业教育”的功能，“几乎完全遗弃了文化的教学或传播活动”，因此，“在大学里再度建立文化教学，建立符合时代要求的核心思想体系”便成为“大学的基本功能，也必须是由大学凌驾于其他一切之上的基本功能”［5］。

二、艺术教育:破解大学文化教育困境的核心路径

如上文所述，人文教育的缺失是中国大学发展困境与危机的症结，而恰恰人文教育在现代大学中应占据核心地位，正如以礼乐教育、德性教育、价值教育、人格教育为内容的人文教育构成了中国古典教育的核心，并且“现代大学应高度重视的第一件事是对学生的人文教育”［6］。为规避当前专业教育过度膨胀、科学教育与人文教育失衡的弊端，防止造成学生因人格分裂、道德缺失、知行相悖而变成“单向度”的人、甚至沦为“经济动物”的异化，大学理应倡导实施人文教育，实现科学教育与人文教育的平衡。那么，破解大学文化教育困境的核心路径是什么呢?本文认为在于艺术教育。人类文化的要义是人化，其人化的主要路径在于教育、文化、修养和艺术。基于人这种根本的存在方式，教育、文化与艺术本身具有逻辑上的统一。“教育是一切科学艺术的基础，艺术教育尤为一切教育的基础”［7］，艺术教育不仅是大学人文教育的核心形式，也是完整教育体系的关键环节，这是由艺术教育的本质决定的。一般而言，“艺术教育是以艺术为媒介，培养人的艺术能力与艺术境界的自由有序的系统活动”［8］，这一系统性的教育既是一种语言教育，又是情感教育与经典教育，而在其本质上因为具有独立价值的人类本性而是一种人文教育。其一，艺术教育关切人性，能够培育智慧心理和健全人格。艺术教育的过程会让人从艺术的开放性与可持续性中沉淀一种“异质同构”、贴近“智慧”的心理结构，获得审美体验，提升创新意识，多方面提高人的文化素质和文化品格，在艺术世界敞开自己的生命状态，与艺术创造主体对话、共鸣，实现情感的解放与升华，制衡物质世界与现实功利的羁绊，从而超越自我、养成健全人格。其二，艺术教育能够引导人获得对“道”的体悟和关照。艺术教育的过程也是从感知艺术语言的有限存在形式出发，通过审美、想象去领会艺术作品的本体“意味”，去感受和领悟人生和命运，发现意蕴无穷的新世界，以在有限之中追寻、把握超越之“道”与无限可能，而这正是人的本质力量所在。其三，艺术教育能够通过审美，引导人们去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生，努力提升自己的人生境界，自觉地以艺术的态度对待人类、对待社会、自然、人生与自我。在现行大学文化素质教育的体系中，艺术教育既是独立的、普及的、基本的艺术审美素养教育，同时，对于各种素质教育而言也发挥了中介作用，它是贯穿于素质教育始终的，潜移默化地灌输人文价值和内涵。从这个意义上而言，大学的艺术教育不是精英教育，而是平等的、以人的全面发展为出发点和归宿的教育，不为培养艺术方面的专门人才，也不着眼于少数艺术特长生的培养。尤其对于理工科大学而言，艺术教育的定位更应体现出“人文性”，这里的人文性主要是指“关于人的‘修养’教育，是‘灵魂’教育，是‘做人’的教育”［9］，并发挥着人文教育的核心作用。当然，不同于以少数学生为对象、以系统的专业化技术训练为主要学习方式的艺术专业性教育，大学的艺术教育应面向全体学生，着眼于提高全体学生的艺术修养和人文素质，而且艺术教育不只存在于艺术课程之中，也可以而且应当存在于教育过程的始终。

三、“无用之大用”:艺术教育的核心作用机理

伴随着后现代式的反思，现实生活中科学技术的异化作用日趋明显，而基于艺术的“无用之大用”，艺术教育在大学文化教育生态场域中也应该发挥“无用之大用”的核心作用。可以说，综合了音乐、美术、书法、摄影、舞蹈等多种艺术表现形式和表现手段，能够让全体学生获取基本艺术知识技能以及艺术思想与审美欣赏、评价能力的艺术教育既传承与创新了中国古代的乐教文化，能够体现“道、学、术”统一、理论性与实践性并重、素质教育与专业技能教育并重的特点。这种“无用之大用”的核心作用机理主要体现在以下几个方面:

(一)陶冶情感、涵养思想，化育形成高尚人格除了艺术语言和技术的传递价值，通过将艺术的审美与陶冶性情联系起来培育人性、化育人格是大学艺术教育的首要作用。我国传统教育理论认为知、情、意作为教育的三个层面不可或缺，其中，情感是人格的重要构成，不仅是人区别于物的重要特征，而且构成了“圣人调情”、“君子制情”、“小人纵情”的层次之分。一般而言，能够赋予情感最优美和最深刻细致表现的，首先是文学和艺术。大学生尽管已经成人并具备相当的理性高度，但其情感的自我管理与人际关系的调节能力尚待成熟与完善。通过艺术教育，一方面可以让大学生从中获得丰富的情感体验的;另一方面可以通过移情作用拓宽胸襟、陶冶性情，艺术的审美关照正是通过被称为“宇宙的人情化”的移情作用生成意象，由物我两忘进到物我同一的境界的。艺术教育对大学生的思想涵养上主要体现为政治思想与道德思想。其一，通过艺术教育的形式去反映思想政治教育的意涵是行之有效的路径。其二，艺术教育是大学道德思想教育的重要方式。冯友兰曾说，“儒家以艺术教育为道德教育的工具”，现代大学的艺术教育同样可以通过提升学生的审美情感来获得德育效应。人格是一个综合概念，既有个人特性更有群体意识。大学的艺术教育同时体现了对个性以及群体意识的尊重这两个侧面，可以帮助学生提升艺术修养这种“社会性的人格素质”，进而化育完整的社会人格。艺术教育不仅可以培养受教育者尊重不同的个性、不同的风格，尊重个人的创造，还可以培养大学生的群体意识，因为审美活动和艺术有一种社会化沟通的功能，使个人和社会在艺术教育中能够得到和谐统一。

(二)启迪科研智慧，激发创新潜能创造性是艺术的本性，创新精神是艺术的灵魂。大学教育通过实行科学与艺术的结合、实现理性与感性思维相对的平衡和相互促进、实现科学与艺术的平衡培养创造性人才。首先，从脑生理科学视角看，艺术教育对智育发挥平衡作用。人脑的左半球负责抽象思维，俗称“数字脑”，右半球负责形象思维，俗称“艺术脑”，人的思维只有在左右脑同时充分开发的条件下，才能达到更高水平。艺术教育的加强对右脑开发发挥特别作用。左脑储存个人毕生的经验，是“个人脑”;右脑储存人类大脑进化五百万年来所创造与积累的智慧与经验，是“祖先脑”。自古以来，人类都是依赖右脑作为主导来生活的，它给予人类灵感、智慧、创意，右脑的信息量是左半脑的十万倍、百万倍乃至千万倍以上。因此，艺术教育可以促进右脑的开发。人的左脑具有行动、文字、抽象思维、数字意识四个特性，侧重于发展工艺、战略、语言、逻辑和算术等，相比较而言是开发较多的部分。右脑则具有纯粹的“生存”、对图像的理解力、隐喻、欣赏音乐的能力等四个特性，可以说，这正是思维原创性的科学基础与动力源泉。隐喻是感情与图像的独特结合所产生的一种精神上的创新，内心世界的情绪或感情往往要依赖于隐喻才得以沟通和交流，而隐喻和图像的结合就是艺术。由此，作为“右脑革命”者的艺术教育同样可以发挥出特有的作用。此外，艺术教育还可以使学生缓释心理方面受到来自智育的压力，使由于片面接受智育而造成的学生心理发展的不平衡趋于平衡。其次，从科学研究客观规律而言，其过程是先有艺术或者哲学，再到科学的创新，科学与艺术具有内在的相通性。而从科学研究的实践来看，科研之美是一种独特的美感，很多科学家总是被一种美引导着。比如音乐和数学并不偶然地构成了艺术和科学的共同的灵魂，它们正是这种合规律性与合目性的相互击撞而谐和的奏鸣曲。可以说，激情与理性一道孕育了科学，艺术由此构成了科学活动的美学动力。最后，科学思维与艺术思维的结合不仅改善学生的知识结构，也能够改善学生的思维结构。通过开展艺术教育可以培养科研创新所需要的直觉，可以拓展想象力空间，可以培育学生的形象思维，从而提升原始创新力，改善学生思维结构，以此促进大学生的智力的全面发展，对培育创新人才有着自己独特的、智育所不可替代的作用。

(三)形成和谐心理结构，提升大学生人生境界在现当代社会，面临种种异化现象，心理与精神的难题向人类包括大学生提出了巨大挑战，如何使技术的、物质的奇迹和人性的、精神的需要实现平衡?艺术的完美离不开和谐，和谐精神是艺术的根本目标。以情感性为重要特征的艺术活动和艺术教育，对于人的情感困惑、心理失落，具有很好的治疗作用，通过维护每个人的精神的平衡与和谐，来维护、实现人际关系的和谐。其一，艺术教育能够减轻智育本身对学生的心理压力，并增加审美体验和生活情趣，使人的感情活泼灵动，激起对生活的热爱与希望，借由艺术的净化功能、暗示功能实现大学生精神的救赎。其二，艺术教育可以激发集体无意识，塑造和谐的文化心理结构本体。凡是真正的艺术，均能以一种最典型、最集中的方式，向人们展示人类集体无意识深层的那种最恒常、最基本的生态模式，艺术教育能进入人的感性层面，甚至让人有意无意地与自己无意识深层中生态原型联系起来，成为一个开放的人和可持续发展的人。其三，艺术教育能够变化气质，提升精神境界。如果把艺术教育归结到一个最高的层面，就是要提高人生的境界，这也是艺术教育核心作用的最终落脚点。儒家崇尚“人皆可以成为尧舜”，每个人都可以通过自己的修养上升到圣贤的境界，而艺术教育同样可以给人以本能冲动和情感的解放，使人具有一种宽阔、平和的胸襟而成为生机勃勃的、明事理、有作为的人。人的自我实现的过程就是由有限向无限扩展的过程，“人的超越有限的意识，最根本在于审美意识或诗意，诗意是美的艺术的总精神。”［10］这里同样提出诗与艺术的内在关系，“审美教育对于人的精神的最高的影响就是提升人的人生境界”［11］。按照人生境界的逻辑脉络，诗意的人生境界作为一种超越有限的境界、一种物我两忘的境界恰是大学艺术教育的最高目标。提升诗意的人生境界一方面可以让学生在被称为“完全的认知”的高峰体验中更完全地具有人性、更加超越自我、更加整合、更具有创造力，更接近他的存在完美性，可以说这种高峰体验是自我超越，又是自我确证，处于高峰体验中或经历高峰体验后的人普遍会有一种源承神恩、三生有幸的特殊感怀，这种感恩之情常常促使人产生一种“世间何等美好”的感悟，表现为对于每个人和万事万物的爱，激发一种为这个世界行善的冲动，一种回报的渴望，甚至一种责任感。因此通过艺术的高峰体验，通过艺术教育可以引导学生在完全认知人的价值和意义基础上，在感恩中完善人格，完成精神世界的救赎，心理的调试、学会爱与责任。另一方面则可以培养学生超越的生活态度。超越有限追求无限和永恒是人的本质属性。人生通过高远的审美境界为主导原则、凝练一种超越的精神可以实现诗意的艺术化生存。而大学的艺术教育作为最自然、最合乎人性的教育，让学生懂得以审美的态度对待自身，培养提升人的情感力和文化品位，从而将自己的生活创造成“艺术品”，实现人生美化和个人生活的艺术化，使自己的生态状态得到有效改善与提升，逐步进入审美的诗意生存。

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关键词：英语教学 培养 跨文化意识

中图分类号：G642 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.128

1 大学英语教学跨文化意识培养的现状

众所周知，词句等构成的语言是文化的重要组成部分和载体，它向世人展示和传播着一个族群的文化特质。即使这样，虽然近几年来我国英语教材在编写过程中加入了一些新的理念和思想，也开始关注学生的文化素质的培养，但是目前语言知识和文化知识的学习仍存在较大的分歧，跨文化意识的培养仍然在大学英语教学过程中没有受到足够的重视。在具体的教学实践中往往存在着文化知识输入少和语言知识输入多、课外知识输入少和课堂知识输入多、个人感悟输入少和理论分析输入多等现象，对实际的交际能力缺乏重视，过度看重语言知识的学习。

2 培养大学英语教学中跨文化意识的途径

我们要在学习英语的同时加强跨文化意识的培养，以实现汉语文化同英语文化的互通有无。所以，亟须提高英语教学效率和质量、丰富学生的英语交际能力。就目前而言，可通过以下几种途径。

2.1 开展丰富的课堂教学活动

课堂教学中，教师在讲解文章前引导学生收集其背景材料，对比英美文化背景和汉语文化背景的相关内容。通过英语文化相关主题的探索、研究和分析，可以使学生更深刻体验到不同国家的文化差异性，切身感受和理解英语语言国家的文化，增强文化的认同感，培养文化的洞察力，进一步消除民族文化差异偏见，增强学生的跨文化意识和文化敏感性。

2.2 提高教师的跨文化意识

英语教师自身的文化素养需要提升，特别是英美跨文化意识的培养。只有从总体上对英美和中国之间不同文化有大概的了解，才能够具备一定的英语文化素养。这样在具体的教学过程中，教师才能以自身广博的知识介绍英语语言国家的文化背景，在课堂教学中渗透文化教学，使学生从文化理解和语言感知能力方面着手，在提升英语知识水平的同时也提升自身的文化素养。知识来源于课堂，只有当我们的教师自身的跨文化意识和素养得到全面提升的时候，我们的学生才能在课堂上获益，才能在有效的跨文化比较中认识他国文化，提升跨文化意识和交际能力。

2.3 提高英语教材中跨文化素材的比重

大学英语教材是文化的载体，应选择能够体现两种文化相异的材料，教材中应加入有关英语国家的风土人情、风俗习惯以及文化知识等内容。教材内容应具有代表性，能给学生以清晰的有关外国文化或双语文化异同的概念，并能和本国文化对比有助于更深刻地理解本国文化，能激发学生去寻找两种价值观的解释。例如：增加节日专题，包括Halloween、Valentine’s Day、April Fools’Day、Christmas、Thanksgiving and so on.节日不但是日常交际的常用话题，也是对一国风俗习惯了解的最好方式。而一些特定的词汇，black、owl、thirteen、age、income、weight等敏感和忌讳的词汇，在双语文化中是特别值得注意的。

2.4 扩展学生的课外阅读

课外阅读是课堂外学生了解英语国家文化的一种重要途径，而且相比下更具有知识的广泛性和学习的自主性。好的文学作品能够全面深入地反映一个国家、一个时代的风俗文化和价值变迁，如果不能够深入到英美国家探索实实在在的英语文化，阅读文学作品是个不错的选择。在阅读时，其中的氛围、人物的喜怒哀乐等，更能够吸引学生从中极大地汲取文化营养。文学作品是英语学习的重要手段，英语老师应给学生推荐好的文学作品，帮助学习阅读，激发学生大量阅读的兴趣，增强学生的文化差异理解性和文化素养。例如：《Pride and Prejudice》中所倡导的个人思想信念自由，每个人都欣赏伊利莎白・贝内特的思想意识的独立自主，但是也告诫人们道听途说的内容不能够以偏概全地阐述人生。《Jane Eyre》中那个从小受尽欺负，仍然不屈不挠地追求自己的生活，并最终收获爱情的女孩让人不禁升起一股钦佩之情。这两种不同的价值观，反应时下不同的意识，但是最终都获得人生的成功。

2.5 开展丰富的课外文化活动

学生在课堂上得到的知识毕竟是有限的，学校可以通过增加中西文化知识讲座，使学生了解英语国家的社会风俗、民族传统和价值取向使学生有更多的机会学习跨文化方面知识。另外，也可以通过学生亲身体验促进学生跨文化交际的意识和能力的培养，比如组织学生进行英语演讲等，让学生积极参与到具有英语国家文化氛围的英语教学活动中来，大胆运用英语进行语言实践。除此外，参加英语角进行口语交际也是十分可取的学习方式。

2.6 播放原版视听材料

影视作品中的英语文化往往更加细节化和生活化，对于学生而言生动的语言和表演也更加具有吸引力。学生可以通过观看国外英语节目或者反映西方文化背景、社会关系和风俗习惯的背景来提升自身的跨文化素养。影片和节目所展现的是真实的英语民族交际的场景，语言也是鲜活的，电影中的画面、道具、语言和故事情节，无一不在传达着文化的信息。所以通过观看国外节目或电影，对于学生掌握该民族的历史发展、政治面貌、思维方式和语言表达具有重要的作用，也可以为学习英语打下坚实基础。例如：《The big bang theory》，该剧中讲述了一个美女和四个科学家的故事，在日常生活的交流对话中涉及到很多充满美式风情的言语，不仅能够提高英文水平，更能够了解真实的美国生活与文化。

随着国际交流日益频繁和密集，加强英语文化沟通和交流迫在眉睫。教师要意识到培养学生跨文化意识的重要性，将英语技能和文化沟通共同提到日程上，进行多层次、多渠道的英语文化学习，将中西文化结合起来培养高素质人才。

参考文献：

[1]刘卫东.论在英语教学中增强学生的跨文化意识[J].唐山师范学院学报，2007.

[2]谭正丽.谈英语教学中“跨文化意识”的培养[J].中学教学参考，2009.

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0 引言

由于受历史背景、地理环境、社会经济等因素影响，汉英文化存在着明显的差异，体现在大学英语教学中，严重制约了教学的实效性。我国大学英语教学受传统教学理念的影响，把传授知识和培养语言技能作为教学重点，而忽略了实际生活中汉英文化的差异性，导致文化与语言教学严重脱节，使得大学生的英语综合素养水平较低。随着全球化进程的加快，为培养更多高素质的优秀人才，大学英语教学中必须渗透文化差异的教育，从而提高学生的文化素养以及英语的实际应用能力。

1 汉英文化差异在具体表现

1.1 思维方式上的差异

思维方式是语言与文化沟通的桥梁，反映出不同文化的特征，关系到语言的生成和发展。虽然人类的思维规律有一定的共性部分，但是不同文化背景的人，由于受到不同文化氛围的影响，思维方式表现出明显差异，表现在语言的表达形式上。英语的表达以西方文化为依托，体现西方人的思维方式，而中国学生由于受中国传统文化的影响，以中国人的思维方式去理解英语或者表达英语，容易造成文化的误解，导致英语学习失去实际应用价值。例如，西方人在写作中陈述个人观点时，习惯直接使用“我”的第一人称来进行表达；而中国文化一贯弘扬集体主义，尽量避免凸显个人，因此中国学生在进行英文写作时，也习惯用“我们”来陈述个人观点，而较少采用“我”，以至于与西方人的思维方式出现较大差异。

1.2 价值观上的差异

价值观是一种能够帮助人们区别美丑、善恶的价值体系，是一种持久信念，也是人们处世的哲学、道德标准和行为规范。每一种价值观体系中其实都是一种文化，不同的价值观所反映出的便是不同的文化。中西方价值观的不同导致其文化差异的显著性：比如在中国，自古以来人们便对谦虚和礼义十分推崇，以和为贵；而在西方，人们则推崇个人主义和人本主义思想。在这一价值观影响下，西方人崇尚独立思考和判断，争强好胜，对个人利益据理力争，个人价值只为自己服务。

1.3 语言交际上的差异

汉语文化与英语文化在人们日常生活的语言交际方面也存在很大的差别，很多学生在学习英语的时候由于不了解西方的文化背景和风俗习惯，直接套用汉语的表达方式，这样就出现了很多中式英语，不符合英语的表达习惯。例如，当听到别人夸奖“You look very beautiful today”时，因为中国人以谦虚为美德，中国学生常常会回答“No， it's just so so”，但是他们不了解西方人听到别人的赏识和认可表示喜欢时，对别人的夸奖和赞美应回答“thank you”。又如，汉语习惯以个人职务、头衔或职业加上姓氏来称呼一个人如“李主任”、“王老师”、“陈经理”等，而英语中除professor、doctor、captain等少数词可以这样用以外，通常在姓氏前使用Mr.、Mrs.、Miss等，所以常常会听到中国学生很多中式的表达方法，“Teacher Wang”、“Headmaster Li”均为中国式英语，是错误的。

2 面对文化差异的大学英语教学策略

以上的比较仅是汉英文化差异的部分表现，汉英文化之间还存在着许多其他方面的差异。大学英语教学的目的在于培养学生的语言交际能力，因此必须渗透文化差异的教学内容，让学生在了解文化的基础上，实现英语学习效率的提升。对此，本文提出以下几点建议：

2.1 重视跨文化教育

受传统应试教育模式影响，我国大学英语教学一直把教学重点放在了学生的听、说、读、写以及翻译等能力的培养方面，而忽略了英语文化的教学，导致学生难以认清文化差异，只是机械地搬用汉语套路来表达英语，产生了诸多“中式英语”，使得大学英语教学效率明显低下。对此，作为大学英语课堂的指导者，英语教师必须积极转变教学观念，认识到文化差异的重要问题，提高对英语教学的重视程度，不断提升自身的英语文化素养。教师应该努力提高自身的知识结构水平，不断丰富跨文化交际知识，认真学习和研究汉英文化差异，同时与外教加强沟通交流，实现自身文化素养的提高，从而适应跨文化交际教学的要求。

2.2 优化语言教学模式

英语教学需要创设一定的语言环境和氛围，因此，英语教师可以通过不断优化教学模式，创设能够激发学生学习热情的教学语境和文化熏陶氛围。教师在进行备课时，可以根据教材中的内容，尤其是每个单元的对话，设置专门的课堂英语对话环节，让学生积极发言；采用小组合作的教学方式，让学生加强合作，将英语课文改编成短剧，学生自己决定扮演角色，在英语故事的情境中感受独特的文化气息；教师还可以建立英语角等异国文化和英语交际原地，让学生自由沟通交流，大胆参与实践，从而提高其英语交际能力。在大学英语教学中，教师可以通过具体事例对汉英两种文化进行比较，加深学生的印象。例如，在讲解西方的圣诞节时，可以和我国的春节相比较，让学生认识到两种节日在起源、饮食、庆祝方式等方面的差异。此外，教师应该设计情景让学生去实践和感受，比如打电话、问路、看医生、上饭店等，安排学生分角色表演，同时要让学生了解常用的表达习惯和思维习惯，在实践中让学生深刻地感受西方文化，提高跨文化交际的能力。

2.3 提高学生对文化差异的认识

首先，教师可以通过课堂讲解帮助学生正确认识汉英文化的差异，英语篇章和词汇中常常蕴含着丰富的西方文化内涵，因此教师可以认真挖掘对英语词汇的文化意义，不断渗透文化因素，对词汇所代表的文化含义进行详细解读以及延伸，让学生了解到英语国家的饮食、地理、风俗等方面的文化背景，从而充分了解所学的英语知识，加深对汉英文化差异的认识。

2.4 开设文化课程及实践活动，拓展学生视野

为了更好地帮助学生了解英语国家的文化背景知识，教师也可以开设一些有关英美文化方面的课程，或者鼓励学生对有关中国文化的课程进行选修，拓展学生的视野，使学生对中西文化差异有进一步的了解，并在此基础上促进其文化鉴赏力的提高。

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关键词： 文化 依托式教学 认知语言学

随着经济全球化及我省社会经济快速发展，大学毕业生的英语能力在就业中的地位越来越突出，在对外交流中缺乏深度跨文化沟通能力不能满足社会发展的需要。所以，培养具有跨文化交际能力的复合型、创新型人才在高校英语教学中显得尤为重要。与此同时，作为公共基础课的英语教育现状令人担忧：取得的成绩是不可否认的，但总体来说，中国英语教学普遍存在“费时低效”现象，投入的精力和收获不成正比。多数教师对学生综合能力的培养与提高重视不够，一方面，教师投入大量时间和精力在语言知识讲解上，而不是对学生语言能力培养上。另一方面，学生往往是被动接受，应付了事。此外，课堂教学手段单一，基本是“粉笔加黑板或PPT，教师满堂灌”的“讲解”式授课。在这种模式下，学生被剥夺了积极创作思考的机会，逐渐丧失了学习兴趣，在各种课堂教学活动中消极对待。到了语言输出阶段，学生不知说什么，也不知道怎么说。这种教学不但有违语言教学的初衷，同时不符合语言认知的过程。2000年颁布的《大学英语课程教学要求》明确指出，英语教学要“重视培养学生运用语言进行交际的能力”，在教学中“鼓励和引导学生积极参加课内外各种语言交际活动”。依据《要求》对大学英语教学改革提出的指导方针，提出以文化为依托教学模式的研究。

一、以文化为依托教学模式研究的意义

以文化为依托大学外语教学模式的研究具有理论意义及实践意义。一方面，研究尝试改变传统教学理念和教学模式，扩展认知教学理论的实践研究，丰富和完善依托式教学模式，提高学生英语应用能力。认知语言学是语言学的一种新范式，将认知语言学和文化依托教学结合起来，建立一种新的教学模式对教学大有裨益。另一方面，现代英语教学是一个多元化、多维度、多层次的体系，把认知语言学理论运用于依托教学，重在提倡语言教学的多元化，为有关部门组织实施外语教学提供有价值参考。重要的是创新模式解决了学生知识面窄的问题，学生的语言能力将有显著提高，满足了21世纪对人才外语素质的要求。我们的研究目标是要利用这种教学模式改变学生的学习行为，以培养学生的自主学习能力、批判性思辨能力与创新能力为教育目标，提高学生的英语应用能力及文化素养。

二、文化依托教学模式的教学理念

以文化为依托教学模式研究的主要内容是以认知语言学为理论依据，借助内容依托教学模式的相关研究成果，将语言教学基于多元文化内容展开，研究这种模式对大学生应用能力影响的有关问题，以进一步丰富和完善这一领域的研究。它是根据人的认知规律让学生在比较真实的语言环境中习得语言。认知语言学理论研究人的认知过程，研究知识如何被获取，储存和使用[1]。二语习得是一种认知技能，该理论认为语言是通过一般认知机制从输入中习得，把语言看成与各种不同认知能力及各种经验相联系的系统而不再是彼此封闭又分割的子系统[2]。语言理解分为感知处理、解析和使用三个阶段。也就是说，信息先进入人的认知系统，然后学生构建信息的意义，最后将新意义与长时记忆中的知识结合应用，三个阶段循环往复、相互切换。依托内容的语言教学模式（CBI）主张将语言教学基于某种主题内容或某个学科，结合语言学习与学科内容学习，旨在使学生学习具体学科内容的同时习得语言。近几十年来，这一教学理念在国外外语教学中已经有许多成功的实践案例，获得了广泛认同。文化依托教学模式的本质就是内容依托模式，但它又是这种模式的灵活应用。

三、文化依托教学模式课堂实践

这种教学模式的思路是：文化依托教学不是按照僵硬语言大纲或类似的大纲安排教学，而是围绕学生即将学习内容的相关文化背景信息组织教学[3]。因为以这种方法组织的课堂教学对知识内容和与之相关的背景文化给予了充分关注，有利于激发学生通过目的语言思考学习新知识和多元文化。这样做学生能更好地锻炼听说读写综合技能。这种方法既可以使学生接触到各种语言技能，又可以帮助他们学到未来需要的专业和社会知识，并提高跨文化交际能力。具体操作中，课前，学生和老师按要求准备教学单元内容相关的文化背景资料。材料的真实性对学生认知能力提高具有很大的意义和影响。结果能扩大学生的知识面，深化教材内容的专业性，弥补教材内容枯燥、深度不够和不真实的缺点。课上，学生反馈背景信息，教师可以通过两种方式进行考核：1.课上请学生展示相关背景或课前收集的信息。2.在课上充分展示及讨论之后，请学生在课后完成相关专题的作文。教师通过互联网与同学们进行课前课后交流。

但是，这种教学模式的顺利实施需要一定的前提条件：由于学生的语言知识有限，如果缺乏语言技能输入，没有相应的考核评估体系监督，学生在语言输出阶段很可能因为表达障碍出现消极对待的情绪，失去学习兴趣。因此，实施这种教学模式的重点就在于课前保证学生沟通、交流必需的语法知识和语言交际需要的相关技能，而互联网的应用使之成为可能。同时建立相应的形成性考核机制，督促学生完成任务。

综上所述，这种教学模式的主要观点体现为教学重点不是探求语言本身，把语言学习作为封闭且分割的子系统组成的系统传授给学生。相反，英语习得是一个感知处理、解析和使用信息的认知过程。学生作为过程的主体，应该主动学习和应用语言，而不是老师强加灌输。基于这种观点，我们利用文化背景为学生提供真实的语言氛围，让学生浸透式学习，完成语言认知过程。

尽管近几年来，国内专家学者和一线教师都比较关注依托教学模式，许多教师在教学实践中对内容依托式教学模式进行了积极探索尝试。比如：常俊跃、刘晓渠、邓耀臣从对阅读能力发展的影响方面做了调查分析[4]。袁平华、刘婷、王丽娟从依托式教学模式对学生学习策略及英语水平角度作加以探究[5]。但是我们发现从认知语言学理论视角以文化为依托的教学模式至今还鲜有人尝试。虽然公共英语教学偶尔涉及英美文学知识，但是由于大学英语阶段各种考级测试的反拨作用，对于文化知识的传授和体验还远远落后于时代的要求，不适应跨文化交际的需要。文化依托教学模式不但在教学理论和教学法方面填补空白，而且能解决跨文化交际的一些问题，对提高我国英语教学水平，全面推动辽宁社会经济发展发挥积极作用。

参考文献：

[1]O’Malley，J. M. and A.U. Chamot Learning Strategies in Second Language Acquisition. Cambridge University Press，1990.

[2]Anderson. J R. Cognitive Psychology and Its Implications.New York：W.H.Freeman，1995.

[3]Richards，J. c. &amp：Rogers，T. S. Approaches and Me-thods in Language Teaching. Cambridge University Press，2001.

[4]常俊跃，刘晓渠，邓耀臣.内容依托式教学改革对英语专业学生阅读理解能力发展的影响分析.中国外语，2009（3）.

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关键词：文化研究 大众文化艺术 法兰克福学派 伯明翰学派

20世纪的学术界，有两股社会思潮颇引人注目，一是横贯整个20世纪的西方思潮；一是发轫于20世纪50年代、并一直勃兴至今的英国文化研究。两者对20世纪的人文科学发展起到了巨大的推动作用，前者对哲学、社会学、美学等人文科学的理论研究以及社会主义的实践活动产生了重大的影响。后者对文化学的理论研究作出了开拓性和旗帜性的学科奠基和学术建设的作用。在两股思潮的发展过程中，有两个重要学派为理论建构和发展做出了重要作用，它们就是法兰克福学派和伯明翰学派。

法兰克福学派，是1923年成立的法兰克福大学社会研究所所形成的一个学术观点大致相同的学术流派。由于他们标榜社会批判，以社会批判作为立所宣言，所以该派又称为“社会批判理论”。该派学派成员包括第一代的霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、本雅明等人，及第二代的哈贝马斯和施密特等。

伯明翰学派，指的是一个以成立于1964年英国伯明翰大学的一个旨在研究工人阶级文化的文化研究中心为阵地的左翼学术流派。学派成员包括：理查德・霍加特、雷蒙德・威廉斯、E・P・汤普逊、斯图亚特・霍尔和费斯克。

这两个学派各处于两股明显相异的学术思潮中，耕耘着各具特色的学术花园。但是，两块园地并非完全没有交叉，园地里的学术之花也并非完全没有相似。两块花园连接的区域叫做文化，两块花园里都绽放着一支叫做大众文化艺术的花朵。对于文化，甚或大众文化艺术，二者在理论观点上有个比喻，法兰克福学派可以比作“火”，而伯明翰学派可以喻作“水”。火者，至刚至热，趋向极端；水者，至阴至柔，趋向中庸。法兰克福学派的大众文化艺术观，正如烈火，充满火焰般的燃烧一切的批判精神；伯明翰学派，恰似流水，平静客观，随山岳河川缓缓流淌，润物无声。

水与火，一阴一阳，自然不容。法兰克福学派与伯明翰学派既为水火，当然更多显现的是差异。二者在理论取向上，前者极端，后者中庸。

一、对待大众文化艺术，法兰克福学派总体上持猛烈批判的激进态度

法兰克福学派对大众文化艺术的研究最主要的一条就是，坚持文化的高雅和通俗的绝对二分标准，站在精英主义的学术立场，认为大众文化艺术不同于纯正艺术的理想模式，而把对现实批判的特权归属于高雅文化，认为大众文化艺术具有高度意识形态化和同一性的特征，必然产生剥夺大众创造性思考的后果。

（一）关于文化或者艺术

霍克海默的《现代艺术和大众文化》一文，集中阐述了艺术同大众文化的不和谐关系。他指出，资本主义社会强加给人的束缚既然必定要引起反抗，这反抗同样见于已经变得个人化的艺术领域。艺术作为超脱于现实世界的精神事物，具有一种乌托邦性质，它能够唤起人对自由的回忆，而使流行的标准显得偏狭和粗俗。总之，在现代资本主义条件下，大众性与艺术生产的具体内容和真理没有任何联系了。

（二）关于“文化工业”及科学技术

在对大众文化艺术的批判上，阿多诺处于首当其冲的位置上。在他看来，“大众文化艺术起码存在这样几个弊端：‘大众文化艺术呈现商品化趋势，具有商品拜物教特性。’‘大众文化艺术生产的标准化、齐一化，导致扼杀个性。’‘大众文化艺术是一种支配力量，具有强制性。’大众文化艺术‘剥夺了个人的自由选择。’”

马尔库塞对大众文化艺术的关切主要集中在科学技术，他在《单面人》中指出，当科学技术加盟到整个社会的运作时，文化的性质不得不发生改变，即文化的“单向度”化。马尔库塞意识到，“在工业发达国家，科学技术不仅成了创造用来安抚和满足目前存在的潜力的主要生产力，而且成了脱离群众而使行政机关的暴行合法化的意识形态。”

（三）关于大众文化艺术的客体――受众

阿多诺认为：“大众绝不是首要的，而是次要的：他们是算计的对象，是机器的附属物。”他认为，在一个全面物化的时代，大众是无力和被动的。因为物化的意识已经渗入到社会的各个层面，大众的抵抗力早已被软化消弭，他们唯一可以做的就是被收编。

阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》一书中指出，大众在文化工业中占据的其实不是主体地位而是客体地位，他们不是机器的主体而是附件。消费者并非如文化工业鼓吹的那样是个体面的皇帝，他们不是主体而是对象。

二、对待大众文化艺术，伯明翰学派总体上持客观的中立态度

伯明翰的学者们把文化的内涵放在一个更宽泛的落脚点上，并抹掉精英偶像的光环，把文化主体拓展到更为“低级”的人群。在他们的主张中，文化不再仅是“经典”，更是来自普通的日常生活。

（一）关于文化

霍加特对文化的理解，主要集中在《文化的用途》中。他默许文化的朴实、低俗性，认为家庭和邻里的文化，是一种属于工人阶级的文化。《文化的用途》以强烈的‘实践批评’精神，尝试去‘阅读’工人阶级文化，以寻求显现在其模式和结构中的价值和意义。

威廉斯在《文化与社会》中对文化进行了全面详尽的分析。他认为文化的概念有四个意思：“第一个意思是‘心灵的普遍状态或习惯’，与人类追求完美的思想观念有密切关系。第二个意思是‘整体社会里知识发展的普遍状态。’第三个意思是‘各种艺术的普遍状态’。其后，又有第四个意思：‘文化是一种无知、知识与精神构成的整个生活方式。’”这是威廉斯早期的文化观，在后来的《漫长的革命》中，他又进一步把文化定义予以发展，第一是“理想的”文化定义，文化是人类完善的一种状态或过程。第二是“文献式”文化定义，文化是知性和想象作品的整体，以不同的方式详细记录了人类的思想和经验。第三是文化的“社会”定义，文化是对一种特殊生活方式的描述。在威廉斯笔下，文化概念终于突破了高雅文化的囿限，去掉了法兰克福学派和利维斯们的精英文化情结。文化不再是狭义的垄断，文化只是普通的。

（二）关于大众文化艺术

在消除了文化的高级与低俗之分后，伯明翰学派自然的就将文化从原来的精英调整到平民的角度来分析普通的文化，或曰大众的文化。

霍加特坚持工人阶级文化的充分合法性，“工人阶级的艺术基本上是一种‘展示’（而不是一种‘探索’），是对已知事物的一种表现。”他在《文化的用途》中避免了两点，“一是把无产阶级文化贬得一无是处，低劣或者粗糙；二是滥情的接受，这同样很糟糕。”

作为深受利维斯主义影响的新左派首领，霍加特对大众文化艺术的态度难免混杂模糊，而到伯明翰学派的舵手威廉斯这里，学派对大众文化艺术的清晰态度就真正地显现了。对于技术发明，威廉斯则认为：“只有当它被挑选来进行生产投资时，只有当它为了特定的社会用途而被有意识地发展时――即当它作为一种技术发明转向可以恰当地称为一种可以得到的‘技术’时――其普遍的意义才开始。”“被技术化了的大众文化艺术是少数派的现代主义的敌人……技术被谬误地认为必然带有这种内容，而在行动和反应两方面，少数派艺术却对它本身和一个异己的技术世界丧失了信心。”这里威廉斯要强调的是――技术本身并无罪过。

（三）关于大众文化艺术的主体――消费者

作为左派评论家，霍加特及其他“文化研究”的开创者们，无一例外地将大众文化艺术的受众指向到了工人阶级。

霍加特提出，工人阶级的宗教和政治观念充满偏见，一半是真，一半是假。但是在工人阶级大众自得其所的领域，他们个人的、感性的世界中，他们的交谈就像小说家，每一种逸闻都给描述得绘声绘色。他们交谈中的主导价值是友谊、得体的热情、豪放坦诚。正因于此，工人阶级大众可以是天真无邪的，一旦诉诸他们自己的价值，就像婴孩一般幼稚，就像广告的目标所向。所以他们也容易受到欺骗。

霍尔对大众文化艺术的解读，来自于他的那本名著《编码/解码》。该书中，霍尔清楚地感受到了受众的自主性和创造性，他认为观众可能用他们自己的方式给“统治话语”解码，认为观众的反应未必一定是机械的。统治意识形态用选定的意义来编码，将往来事件的解释公之于众，似乎它们是自然的、理性的。观众却尽管用自己的方式来解码。

法兰克福学派与伯明翰学派对于文化尤其大众文化艺术的理论探索，更多的是鲜明的差异，它们一个高调举起精英主义的旗帜，站在勇猛批判的立场，发出一声又一声的文化哀叹，一个低调扛起平民主义的旗帜，站在大众的立场，相对客观中庸地建构着大众文化艺术的主义和内涵。前者如火，后者若水，水火相遇，不存不容――这当然是在一般情况下，在特殊条件下，有足够的温度和燃烧气体，水火也可相容。法兰克福学派与伯明翰学派，大范围的差异，并不排除小范围的相似。比如晚年阿多诺对大众文化艺术态度的转变，对文化受众认识的细微变化；本雅明对法兰克福学派大众文化艺术理论的反向补充，在某种程度上都成为了文化研究思潮的理论进化母乳。而伯明翰学者霍加特，对大众文化艺术的商业属性的厌恶，以及对无产阶级受众创造性和防御力缺乏的认识，某种程度上还是暗合法兰克福学派所持的大众文化艺术批判观的。

参考文献：

[1]雷蒙德・威廉斯.现代主义的政治――反对新国教派.商务印书馆，2002.

[2]罗钢，刘象愚主编.文化研究读本.中国社会科学出版社，2000.

[3]文化研究网（http：//）.

[4]陈刚.穿越现代性的苦难.中国工人出版社，2002.

[5]雷蒙德・威廉斯，吴松江、张文定译.文化与社会.北京大学出版社，1991.

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[关键词]大学生；学习困难；扎根理论

[中图分类号]G640

[文献标志码]A

[文章编号]1008-2549（2017）05-0007-03

从1999年开始，我国高校连年扩招，高等教育进入快速发展阶段，到2013年，全国毛入学率达到34.5%，浙江省毛入学率首次突破50%达到51.7%，紧随北京、上海、天津之后，在全国各省中率先进入到普及化阶段。高等教育的逐步普及化使更多学生有机会进入高校学习，但随之而来的是大学生群体的极大分化，大学生的学业问题频频见诸报端。有数据显示，因学业问题而自杀的学生占全年大学生自杀总数的18.9%，学业问题已成为大学生自杀的两大直接诱因之一。

学生学习困难是一个世界各国在教育发展中普遍存在的问题。1963年美国教育心理学家柯克（samuelA.Kirk）首次提出了“学习障碍”（LeamingDisabilities）概念，在中国被译为“学习困难”。学习困难学生的教育在美国备受关注，是美国特殊教育最重要的组成部分之一。随着学习困难大学生人数的增加，各高校和不少研究者都高度关注这一群体的教育需要，并为其提供特殊教育帮助。国内直到20世纪末大学生的学习困难问题才开始进入公众视线。以“学习困难大学生”、“大学生学习困难”、“高校学困生”和“高校学习困难生”为检索词，从中国知网搜索2000-2015年的资料发现，十六年共发表各类文章98篇，研究成果稀少。从研究内容看，以学习困难大学生心理实验分析和日常教学、管理实践探讨为主；从研究方法来看，以相关研究为特征的定量研究居多，深入的质性研究还处于空白。

本研究旨在运用质性研究方法一扎根理论研究（GroundedTheory，GT），对我国大学生的学习困难问题作初步探究。研究的主要目耸牵旱谝唬探查大学生学习困难的现状及其对学习的看法，分析造成学习困难的因素；第二，描述大学生学习困难的初步范例模式和学业转化基本原理；第三，提出相应的干预和帮扶举措。

一、研究方法和过程

（一）研究方法

本研究采用的扎根理论（groundedtheory）是一种运用归纳方法对现象加以分析整理所得的结果，经由系统化资料搜集与分析而构建某一理论的质化研究方法。扎根理论的宗旨是在分析资料的基础上建构理论，通过资料编码和归类实现。根据逐渐抽象的程度把编码分为三个不同的层次：一级编码―开放式登录；二级编码――关联式登录（又称轴心登录）；三级编码―核心式登录（又称选择式登录）。扎根理论的研究流程见图1。

（二）研究过程

1.被试选择

综合现有研究资料，目前国内学习困难生主要是指感官和智力水平正常，但学习成绩明显低于同级学生，不能按学校人才培养方案、教学要求正常完成学业，并因此受到退学、跟班试读、延长学习时间、不能授予学位、不能按期毕业等学籍处理的群体。本研究的标准为：学习成绩经过补考仍然有4门次以上不及格，或者连续2学期获得学分低于12学分。

按照上述标准，本研究选取了28名浙江省某高校学习困难大学生为访谈对象。其中男生23名，女生5名，从大一到大四依次为2、9、11、6人。所有访谈对象的年龄在18-22岁之间，分别来自金融学、财务管理、机械设计制造及其自动化、能源与环境系统工程、包装工程、土木工程、自动化、通信工程、计算机、生物工程、高分子材料与工程、英语、法学、工业设计等14个专业。研究第1阶段采用随机访谈，第2-4阶段的访谈对象通过理论抽样选取（尤其选择了不能如期毕业的大四学生）。

2.访谈内容

本研究访谈的主要内容如下：

（1）请您描述下您目前的学习状态？

（2）您对自己的学习有目标和要求吗？您如何处理各类学习任务？

（3）您觉得目前的学习成绩反映了您真实的学习能力和水平吗？

（4）您觉得是什么原因让您学习成绩不理想？为什么？

（5）您觉得您身边类似于您这样学习状态的同学多吗？为什么？

（6）学习上有困难时，您最想找谁帮助？

（7）您觉得在大学里什么事情对您来说最重要？

（8）您觉得高中学习与大学学习有什么不同？

（9）您的兴趣爱好是什么？

（10）您认为学校在教育管理方面做哪些工作会更有利于帮助学习困难大学生？

3.研究步骤

研究分为四个阶段，各阶段的研究情况见表1。

阶段一数据采集分别以个别访谈和小组访谈的方式进行，共访谈19人，创建大学生学习困难的表现、原因和调控策略等三个初始类属的一系列代码。其中11人在4-5人组成的小组中访谈，8名学生个别访谈。

阶段二采用半结构化个别访谈，被访谈者回答预设的10个问题（与阶段1同）。在访谈过程中，研究者围绕问题，每次只对一个类属进行深度分析，并围绕着这一类属寻找关联关系，并寻找出每一个类属在概念层次上是否存在潜在相关。通过关联式登录，最终梳理出大学生学习困难成因的四大类属，即学生个体因素分为学习基础、学习态度、学习动机、学习兴趣、自控能力、个性性格6个次类属；学校因素分为教育教学、学生管理、课余文化3个次类属；家庭因素分为家长观念、家庭经济状况、家庭结构和家庭成员间关系3个次类属；社会因素分为社会风气、生源地教育水平差异2个次类属。

阶段三采用核心式登录，即选择大学生学习困难的核心类属，建立核心类属与其他类属之间的联接关系，构建学习困难成因的初步范例模式。随后，继续采用阶段2的半结构化访谈方式，深度采访3人，进一步检验在前两个阶段中确认的重要类属和属性，更为详尽地探寻每个类属内部诸次类属间的关系；让被访谈者讨论范例模式中的四大类属彼此间如何关联；组建一条故事线，描述大学生学习困难形成过程。阶段三类属、次类属和概念类属如图2所示。

阶段四目标在于理论饱和度检验，检验和解释已建立的范例模式，对2位预留学生访谈验证。结果显示，构建的范例模式中的类属已发展得足够丰富，对于大学生学习困难成因的四大类属均没有发现新的次类属和关系，核心类属内部也没有形成新的构成因子，理论上达到饱和。

二、结果分析

（一）大学生学习困难成因的范例模式

根据前3个阶段的研究资料及分析，形成大学生学习困难成因的范例模式（图3），并在阶段四中进行了验证。

从图3中可看出，高中教育与大学教育相脱节导致部分大学生从一入学就难以适应大学生活，可将其界定为前置因素；学生个体因素是内因，直接导致了学业困难；学校、家庭和社会三个因素是驱动强化因素，影响大学生学习困难的方向和强度。具体分析如下：

个体原因是大学生学习困难的直接因素。高等教育的普及化，让更多的学生有机会进入大学，但是有些学生学习能力和学习基础欠缺，难以适应大学学习生活；一些同学对高考所报学校和专业知之甚少，不习惯也不能适应大学的专业学习，无法顺利完成学业；随着教育高收费和就业压力的不断增大，学生的学习目的越来越功利，大学学习旨在获取文凭，学习动机弱化；大学学习与中学学习存有很大不同，大学的学习形式不再局限于课堂教学，部分学生自我管理能力较差，不能自主安排学习生活等。

学校是影响大学生学习困难的重要间接因素。部分课程学习比较枯燥，学生学习兴趣不高；部分教师仍习惯于“满堂灌”教W方法，导致学生“需”与“求”之间的矛盾；学校学生管理仍较为粗放，不能及时掌握每个学生的状况和变化，学业指导不够“精准”；学习氛围影响巨大，班风好的班级学习氛围就好，一个舍风好的宿舍，基本不会出现学习困难生；学生的校园生活仍不够丰富，部分学生沉浸在游戏和聊天中不能自拔。

家庭和社会因素也是造成大学生学习困难的间接相关因素。多数家长认为学生进入大学就等于进了保险箱，放松了对学生学习的关注，有些家长更是不闻不问；一些大学生因家庭经济困难，产生自卑心理和抑郁情绪，影响学业；一些家境优越的学生，自我感觉良好，认为学好学差无所谓；一些成长在单亲家庭或不和谐家庭的学生，在性格上受到影响；还有些来自偏远地区的学生学习基础薄弱，个别课程学习难度较大；社会上的一些不良风气和社会弊端，也严重影响了学习困难学生的学习积极性。

（二）学习困难大学生学业转化的原理

目前，学习困难大学生的存在是一个较为普遍的现象，要想完全消除是不可能的，但根据不同学生学习困难的成因，对症下药，逐步预防和转化是完全有可能的，关键在于激发、形成学生自我学习、自我教育的内部动力机制。为此，根据上述范例模式，本研究提出如图4所示的学习困难大学生学业转化原理。

我们认为，学生学业转化需要内、外部系统的联合作用。学生本人认真评估自身学习基础和学习能力、尝试改变学习状态，逐步增强学习动力并付诸行动、努力学习，学校积极创造环境、深入了解学生的学习情况、加强引导和过程监控，再结合家庭―社会一学校互动等方式，是可以达到减少学习困难大学生数量的目的的。

同时，对学业转化成败的调控和分析策略会影响大学生个体对学习困难各形成因素的评价。根据学生的内外归因，帮助其逐步消解消极归因，增强积极归因，通过改变困难大学生的自我认识，影响其后继的学习行为。

三、结论和讨论

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Abstract: Western economics in accordance with the study were divided into micro-and macroeconomics, microeconomics is the basis of macroeconomics. However, in the specific contents of the arrangement, it is strictly divided into two parts again, the two remained independent, basically has not matter in content. For example: in production theory, only study a single firm's total revenue maximization conditions (resource utilization), but not at the same time to contact macroeconomic issues and consider allocation of resources to contact the consumer behavior theory to consider the consumer's utility maximization problem and the associated price elasticity of commodity price decision makers to consider the issue. This article intends to explore these issues.

关键词：生产理论；利润最大化；问题；思考

Key words: production theory；profit maximization；problem；thinking

中图分类号：F0文献标识码：A文章编号：1006-4311（2010）35-0088-02

0引言

西方经济学传统生产理论对厂商总收益最大化的讨论是基于高等数学中原函数（总效用函数）的一阶导函数（边际效用函数）的值为零时，原函数可取到最大值的原理，论证了生产者在投入（成本）即定的前提下（假定货币的边际效用不变）生产和销售某种商品要取得总收益最大的条件是边际收益MR为零。即边际收益为零时的商品销售量能够保证生产者实现总收益最大化。对此结论，本文认为：对厂商（生产者）行为理论的分析，除必然需要站在生产者的角度分析外，还需要把它放在更加广泛的环境中去进行更加全面的考察，这样才可能得到更加客观、更加实际的结论。

1传统生产理论的具体内容

1.1 传统生产理论基本分析框架依据西方经济学的基本原理，一般而言，厂商的销售价格由市场供求状况所决定，即厂商的价格会随着销售数量的变动而发生改变。通常，如果厂商拥有较大的市场份额，那么厂商则面临着一条向右下方倾斜的需求曲线。这就意味着厂商要想销售更多的产品，就必须以更低的价格销售。同时，微观经济学还假定市场是出清的，所以，这种情况下，厂商的生产数量等于销售数量。以下（如表1）是一个厂商的销售（收益）情况表。

单纯从数学角度分析：当一个连续函数的一阶导函数的值为零时，该函数能够取到最大值[实际上，MR=（TR）′]。按照这一数学结论，在假设TR函数为连续函数的前提下，当MR=0时，厂商的总收益TR为最大。从上表的情况来看，当厂商的生产（销售）数量为5时，厂商得到最大的总收益20。

1.2 基本作图根据以上表格，传统教课书作出了MR曲线和TR曲线，如图1。从图1可以看出，当销售量Q=5时，MR=0，同时，TR取得最大值20。

2对传统生产理论的思考及修正

2.1 对边际产量和总产量曲线图形做法的思考及修正依据上表1可知，实际上能满足总收益TR的值为最大的销售（生产）量可以是4也可以是5，亦既在销售量为4到5这个阶段存在一个总收益保持最大值的平台期。所以，严格来讲，TR函数的图象不是一个严格意义上的抛物线，而是在抛物线的顶端应该有一条平行于Q轴的线段AB，如图2。图2才真正反映了表一中商品销售（生产）量、边际收益和总收益之间的相互关系。

2.2 对厂商总收益最大化条件的思考及修正从表1和图2能够看出，厂商总收益最大（20）时的销售（生产）量可以是4也可以是5，但是从不同的角度并把宏微观经济学其他理论结合起来分析，总收益最大时的销售（生产）量则有不同的结论。

2.2.1 单纯从厂商的角度来考虑，最优生产（销售）量应该为4。这是因为在保证总收益为最大的基础上，厂商生产（销售）更多的产品意味着厂商在生产技术不变和其他要素投入不变的前提下需要增加一种要素的投入，这意味着生产成本的增加，同时也意味着固定资产（机器设备）的更大损耗。我们知道，西方经济学假设厂商生产的根本目的是利润最大化，而利润最大化首先要满足的必要条件则是成本最小化。正是从这个意义上来说，单纯从厂商角度考虑，其最优的生产（销售）量为4，而并不是大多数传统教材中认为的5。

2.2.2 从商品价格弹性理论和厂商所生产产品的可替代程度的角度来考虑，如果该厂商生产（销售）的产品需求弹性很小甚或无弹性，并且该产品的替代品（包括完全替代品和不完全替代品）很少甚或没有，则意味着该厂商有能力在产品质量不变的前提下向市场（消费者）索要更高的价格，牟取更大的超额利润。显而易见，在这种情况下，厂商最优的生产（销售）量应该为5。

2.2.3 单纯从消费者角度来看，厂商的最优生产（销售）量应该为5。这是因为当厂商生产并向市场投入更多的产品时，既市场供给量加大时，依据供求定理，产品的价格会有一定程度的下降。而产品价格的下降意味着在消费者收入既定的条件约束下，花费相同的收入会取得更大的效用（即收入效应：产品价格下降，消费者收入不变但其实际购买力增加）。

2.2.4 抛开以上三种考虑角度，单纯站在宏观经济学资源配置的角度来分析，厂商的最优生产（销售）量应该为4。这是因为在销售量为4时，厂商已经取得了总收益TR最大。如果厂商继续生产，不但意味着厂商自身生产成本和固定资产损耗加大，而且意味着资源配置的低效甚至无效。多生产一单位产品（生产量从4增加到5）而投入的生产要素可以在正确的宏观经济政策调控下配置到能够更有效利用该生产要素的生产上去，最终实现有限资源的合理有效配置。

总之，对西方经济学中厂商总收益最大化问题的探讨不能仅仅局限在厂商自身的角度来思考，而应该同时结合宏微观经济学中的其他相关理论综合进行考虑，这样才能不断促进宏微观经济理论的融合，不至于让人们产生宏观经济学和微观经济学完全割裂和西方经济学中各个理论相互割裂的印象。也只有这样，对具体经济问题的分析，才能得到更加客观，更加实际的结论。

参考文献：

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关键词：质量守恒定律；探究性教学；教学实践

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2016）04B-0052-02

在新课改实施的十年间，有一个词在各级各类培训和教学论文交流中反复出现，就是“探究”。科学探究原本是指科学家解决问题的过程。义务教育阶段化学课程中的科学探究，是指学生积极主动地获取化学知识，认识和解决化学问题的重要实践活动。科学探究的一般过程包含提出问题、查阅资料、猜想假设、设计方案、实验验证、观察记录、分析结论、反思评价等要素。在初中化学教学中实施探究性教学，旨在培养学生像科学家一样学习、思考和研究的习惯，改变传统教学中教师讲授，学生被动接受的教学模式，让学生能合作、自主探究学习，

质量守恒定律是初中学生必须掌握的重要定律之一，在教材中是以探究活动的形式呈现的，其过程包含了科学探究一般过程的全部要素，符合当下科学探究教学理念，很多老师在开设教学公开课时，较多地选择该内容。很多老师在开课过程中体现很高的教学水准，但在具体探究教学中体现出的教学理念和课后听课教师交流、点评过程中出现的一些误区要避免。

误区一：认为开展探究性教学困难众多

不少听课教师在课后的评课环节中，在对所开课进行点评之余，也会交流在教学中开展探究性教学的困难。主要有：1.学习时间短，一年时间化学从入门到复习最后参加中考，经常开展探究性教学时间不够。2.学生能力差，没办法探究。即使像质量守恒定律教学这个经典探究课，教师也只是在PPT上展示步骤一、步骤二，学生严格地按照教师的指示按部就班地探究。3.可利用的资源少，开展探究性教学有限。

探究是人的天性，学生对探究是很有兴趣的。例如，在质量守恒定律教学的猜想和假设时，通过对日常生活的经验、当堂实验的演示、视频实验的播放发现化学反应后物质的质量有增大、减小、不变，学生各有依据支持自己的观点。此时问题引起强烈的认知冲突，转化为学生内在强大动力。学习内容信息量特别大时，利用探究性教学调动多种感觉器官，获得的信息易记住、易理解。规律性内容的学习要通过探究性试验感悟，总结。所以时间紧，不应是开展不了探究性教学的理由。同时，教学过程中紧密结合教学内容穿插开展探究性教学。如中和反应没有明显现象，除了课本上提供的方案，还有什么方案可以探究反应物减少，中和反应的确发生了？复习阶段，设计一些探究性试验，例如，如何证明NaOH久置于空气中变质了？这个问题涉及很多知识点，既复习了相关知识，又开展了实验探究，解决了时间紧的问题。

其次，学生探究少了，独立思考能力就差，部分能力发展不充分，造成了老师认为“学生能力差”。在教学过程中的探究尽量吸收学生参与每一个环节。同时开发家庭小实验，鼓励学生合作完成。例如，探究燃烧的条件时，学生在家用一层纸杯烧水，用一大一小纸杯相叠夹层中加水后再烧水。学生制作的无壳鸡蛋带到学校，引起其他学生的好奇，从而带动其他学生探究的欲望和热情。

最后，教师要拓展空间，精心挑选，利用可用资源开展探究性教学，可将部分演示实验改成探究性实验。例如，测定空气中氧气含量的实验，如果只是一个演示实验，那么结论就是“空气中氧气约占空气总体积的1/5”。氧气在空气中的含量如何计算，学会寻找数量关系。通过实验如何获得氧气的体积？选择什么样的药品？原理是什么？然后要求学生设计实验，动手操作，从而掌握方法和原理。这个实验相关的习题很多，但这样教学的基础上，学生理解原理后，应该都能迎刃而解。得出结论后还可以反思，例如，剩余气体如何验证及误差可能产生的原因。

误区二：探究性教学过程的实验单一化

化学实验单一化，这一点在一些教师的教学公开课中体现尤为明显，好像不对这个实验用“探究”包装一下，就跟不上潮流。

化学实验是科学探究教学的重要载体，但探究性教学并不局限于化学实验。但在化学教学的初期要注重化学的启蒙性，不要任意拔高。其实书本上不少实验的目的，就是培养学生的动手能力和观察能力。在质量守恒定律的教学中，实验探究固然重要，于是就有老师急匆匆地将其他环节一带而过，把大量的教学时间放在两个实验上。其实阅读波义耳、拉瓦锡甚至介绍俄国化学家罗蒙诺索夫对质量守恒定律的研究很有必要。让学生像化学家一样去分析、比较、解释直至得出结论，也是一种科学探究。

黄荃愈在《素质教育在美国》一书中描述其儿子黄矿矿从小学到中学的学习生活。其中在低年级时要完成一个作业，对“鲸”的认识，老师要求资料有三个来源。老师的意思是资料来自三本书，结果黄矿矿带着妈妈去了三个图书馆借了书。作业完成后，七八张纸，每张纸上只有一两句话描述鲸某个方面的内容。黄荃愈这样描述：“通过和孩子完成这个作业，了解了很多有关鲸的知识。”我觉得通过对资料的整理获得自己需要的信息，这是一个自我学习的过程，也是科学探究。

另外，初中化学重视启蒙性和基础性，学生学科方面的知识缺少，探究教学中教师要重视引导和指导。当学生不会思考时，要引导思考；当学生思考不完善时，（下转75页） （上接52页）要引导学生思考完善的方案；当学生思考只有一条思路时，引导学生发散、多维度思考问题。在科学探究中要引导学生，帮助学生，促进学生主动思维。

误区三：探究性教学过程的程式化

说到科学探究，就一定是提出问题、查阅资料、猜想假设、设计方案、实验验证、观察记录、分析结论、反思评价等全套过程，如果缺了一个环节，就不完整了，因而要求开科学探究的课，教师第一想到的就是质量守恒定律。

新课程标准中明确指出，科学探究的要素可多、可少，不必求全。教师组织学生进行科学探究时，要明白什么是探究，如何探究，真正理解科学探究。质量守恒定律教学中，有老师开始提出假设，化学变化前后物质的质量发生了什么变化？当学生回答“增大”后，第一个环节就这么过去了。其实提出假设，不在于假设的内容是什么，而在于假设是如何形成的，依据是什么。再如，在科学探究中要关注学生方案的设计，很多老师可能放不开，把学生的思维框在自己的预设范围内。学生设计的方案肯定有不对的、不完善的，但全体学生积极设计方案，必然可以调到老师预设的方案，同时让学生经历过程享受成功。这个例子说明学生探究，老师先要把握好探究。探究性教学不是完成科学探究的每一个环节，而是将科学探究的思想渗透于每一个教学环节。

在探究性教学中，教师应充分考虑在什么时间探究、用多少时间探究、探究到什么程度等，以理性、冷静地设计自己的教学方案，灵活机动地实施探究式教学，教师应对探究内容精准把握，探究过程精致预设，达成探究结论精彩生成的效果。

参考文献：