冰心的作品繁星范文

导语：如何才能写好一篇冰心的作品繁星，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关于《繁星春水》读后感精选范文   《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

  此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有！”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。冰心接受着母爱，同时她也赞誉着母爱，她爱大自然的一切。

  冰心的诗句，是那样的简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入这对母爱的深深赞美。从冰心的诗句中，我悟到：一个人爱万物，他是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，他会过得安逸舒适。而同时为这两者，他就是幸福的。

  “冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草啊！骄傲些吧，只有你普遍装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界需要它点缀。又一句“青年人，珍重描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。总之，在冰心的诗句中，我们能学到很多。

  读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色，又十分普通的东西用清淡优雅的诗句表现出来，不加以任何的人为的修饰，不添加以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧愁，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵！又何况是别离之夜。在娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

  读完这本诗集，我觉得很美很美，不仅仅是，美而美，也有忧而美，悲而美。在冰心的诗下，一个多么美的世界！

  关于《繁星春水》读后感精选范文

  这本书是我第一次读，也是第一次读这种短诗。虽然阅读过很多诗集，但觉得它也别有一番滋味。

  翻开书，导读的内容就吸引了我，还讲到了冰心奶奶是如何创作诗集。从小到大，也充分体现了她在写作方面的天赋。

  《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。总的来说包含三个方面：母爱、童真和自然。

  冰心奶奶把母爱视为崇高和最美好的东西，反复加以歌颂。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的基本动力。从冰心奶奶的短诗中我就感受到了他对母爱的理解：

  母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。

  童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的题材。在她的眼里，充满童趣的世界才是最美丽的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有着深沉细腻的感情基调：

  童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

  最后一个重点便是自然了。在冰心奶奶看来，人类归于自然，应该与自然和谐相处：

  我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。

  读完了冰心奶奶的两部作品，我已经完全走进了书中的内容，仿佛我已经走进了冰心奶奶的内心世界，看到了她内心的想法。在这两部书中，冰心奶奶用清新典雅、朴素自然的语言，阐述了各种人生哲理，冰心奶奶的诗句优美，如同在茫茫夜空中闪烁的繁星，又如忘河之滨的水，又如花朵散发出沁人心脾的芳香

  在冰心奶奶的笔下，世界是那样的美丽。而且在字里行间也独具匠心，不知为什么，看了冰心奶奶的这两部作品，我的心微微触动了一下，这也许就是感动吧!

  关于《繁星春水》读后感精选范文

  这本书，歌颂了大自然，歌颂了童心，歌颂了母爱，它是新诗发展史上一块永远的里程碑。没错，这本书正是我国著名诗人冰心所写的《繁星》、《春水》。一本引起社会和文坛强烈反响的诗歌集。

  《繁星》、《春水》共由346首无单独标题的小诗组成。这些短诗虽然是冰心随手记下的，但每一首都蕴藏着一个独立的思想。几句简短的话语，没有大量的华丽描写，却恰恰体现出这些短诗真正的美。

  初读《繁星》、《春水》，我便被这本书深深吸引住了，仿佛一只无形的手正把我拉入书中。我既想赶紧看下去，又不忍过早看到结尾，我的手在每一页纸上反复摩挲着，一遍又一遍地读着每一首诗。淡淡的油墨味环绕着我，优美的诗歌占满了我的大脑。合上书，依旧回味无穷。

  再读《繁星》、《春水》，我比第一次读时懂得了更多，也思考了许多。

  “我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”大自然创造了我们，哺育了我们，给我们一切她所能给的。但人类呢？人类却不停地伤害着大自然，并且越来越贪婪，他们砍伐树木，挖取石油，弄得大自然满身创伤。大自然在哭泣，而人类却被金钱和利益遮住了眼睛。

篇2

——读《繁星·春水》有感

《繁星·春水》的内容是诗人平时随便记下的随时随地的感想和回忆，后来她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发后，才整理起来的这本小诗集。

平时读惯文言文、现代文的我对诗的接触几乎没有过，所以今年暑假充满新鲜感和好奇心的我不由地在书城里买了这本冰心的诗集。

回到家中，我迫不及待地翻开诗集，《繁星》的前几篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵！为后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。”这首诗展现冰心多愁善感的心情，她为青年人的前途而感到担忧，也衷心希望他们能够幸福、快乐地工作、学习。

在冰心看来，母爱是博大无边、伟大无穷的，为了表现对母亲的颂扬，这首诗：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的阴蔽。”就是最好的见证。母亲，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避难所。《纸船》这首小诗也体现出了母亲对冰心的影响，和冰心对母亲的爱。

篇3

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《繁星春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

篇4

有感于《繁星 春水》

每个人的性格不同，喜好的事物当然也不同。比如我，喜欢随意、自由、清爽的模式，喜爱的文学作品就是随笔性的，冰心的创作风格与我的要求配套刚刚好，自然，就拜读了她的著作—《繁星 春水》。

冰心的诗歌感情细腻，形象含蓄而深远。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤细柔弱，“满蕴着温柔，带着忧愁”，婉转而有力，执着而浓烈，她深情地描述着大自然的美，意境宜人，充满诗情画意。又如抒情的歌曲，描述着人心的美，委婉曲折，清新而不生硬，俊秀而不华丽，把读者带入一个全新的美妙境界，无时又不在激励着青年。

比如《繁星》九八：“青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造自己。”她用有力的笔，提醒青年们要努力振作，要实际，不要做理想家，而要做一名拥有梦想的现实主义者。再说一一四：“家是什么，我不知道；但烦闷-忧愁，都在此融化消灭。”简短的两句，却告诉我们：家是一个不仅仅可以躲避风雨的港湾，还是我们心灵的港湾，任何忧愁，苦恼都能被她感动、融化。还有《春水》中的一四：自然唤着说：“将你的笔尖儿浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。”这首诗很直接而又婉转，告诉我们做人要胸怀宽广，告诉人们“海纳百川”的道理。一五：沉默里，充满了胜利的凯歌。不过站了两行的空间，却告诉我们无法度量的真理。二九、三六等等短诗，不过三四句，却深蕴着一个又一个哲学，一个又一个道理。

冰心，她从不用眼睛来看待事物，而是用心来感受这个世界，用她无暇的心灵和独特的笔触来描绘这一切。对于那些毛毛躁躁，整天天咋咋呼呼的所谓作家来说，怎能不被我们称之为伟大？那岂不是不公平了些。

篇5

关键词：自然 爱的哲学 平等 冰心早期创作 生态女性主义

引言

“生态女性主义是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。”这一文化思潮批判了传统父权制价值观，“把关怀、爱、友谊、诚实和互惠作为自己的核心价值”、“女性原则”和“生态原则”成为衡量文学价值的新标准，都体现了对整体的、相互关联的和稳定世界的追求，洋溢着关怀、同情和“慈育意识”的文学作品会受到极力颂扬；相反，弥散着男性支配、控制欲望的作品，充盈扩张、功利性的破碎话语，则被毫不容情地批判。作为女性角色的冰心有意识地用改良的方法构建和谐温馨的小家庭，她的作品中充溢着现代的生态女性主义意识，充满了对父权制的不满和对大自然母亲的热爱。作者早期诗歌创作中的生态女性主义自然观是一首首自然的颂歌，早期散文创作中的生态女性主义伦理观充分体现出爱的哲学，而差异中求平等则进一步彰显了冰心早期小说创作中的生态女性主义整体观。

一.自然的颂歌――冰心早期诗歌创作中的生态女性主义自然观

冰心早期诗歌创作中的生态女性主义自然观是一首首自然的颂歌，在诗歌中所表现的对于女性与自然关系的理解令人惊叹，她所描绘的自然万物和谐共处的美好情景，对当今日渐脆弱的生态系统有着重要的警示意义，也唤起了人们对人与自然、女性与自然关系的重新思考。《繁星・一四》写到：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”作者的诗歌主题离不开对自然的赞美与崇尚，她认为自然是一个有机的统一体，自然中的万物都是平等与和谐的，这一观点与生态女性主义自然观是一致的，生态女性主义认为自然是一个活的有机体，自然不是人们剥夺的对象，而是与人平等并和谐相处的自然。自然与人类是紧密相联系的。然而，自工业革命以来，社会所建构的机械的自然观念则认为自然是人们赖以生存的基础。冰心一生热爱自然，写下了几百首描写自然万物的诗歌。小诗《繁星》《春水》赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。《繁星・二八》写到：“故乡的海波呵！你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。”冰心从小生活在海边。她对自然的感受体现在她的诗作中。她把自然比喻成女性，而且是一位慈爱的母亲，可见她已领悟到自然与女性之间的深刻联系。在冰心更多的自然诗作里，她常用独特的方式感知自然，歌颂它的伟大，赞叹它的和谐，描绘大自然的优美图景。冰心《繁星・六五》写到：“造物者呵！谁能追踪你的笔意呢？百千万幅图画，每晚窗外的落日。”自然的美是人无法企及的，诗人对自然的颂赞表现了对自然的崇爱。在这些诗歌中冰心充分地表达了她对自然母亲的感激之情，以及渗透其中的生态女性主义意识。冰心把大自然比喻成母亲，一位充满着温柔、慈爱等明显女性特点的人物形象。在西方的传统文化中，自然一直被比作仁爱善良的女神，作为大地养育者的母亲。著名生态女性主义学者麦西特就曾在《自然之死》中叙述了女性和自然在历史和文化的视角下的关联性。麦西特认为，女性作为一种性别存在，原本具有多种特征，但温柔、慈祥、善良这些特征却被文化与历史强化出来，而这些特征又被用来比喻自然，这一切并非偶然。当女性的养育特征高于其他特征的时候，自然，作为一种有机的主体存在也就成为可能了。

正如《繁星・一五八》写到：“我的朋友，雪花飞了，我要写你心里的诗，”作者要写读者心里的诗然后奉献给读者。冰心真正了解读者在整个创作中的意义，所以她有意识地想读者所想进而用诗来表现读者所想。雪花飞了，读者的心随雪花一起飞扬，这是大自然的诗意，诗人要表现这种美的诗意，她和读者一同感受自然的美、心灵的美。

二.爱的哲学――冰心早期散文创作中的生态女性主义伦理观

生态女性主义伦理观立足于后现代主义思潮的宏大背景，通过对生态女性主义伦理的学理背景、现实缘由、哲学基础、逻辑框架等进行系统考察，揭示生态女性主义产生的可能性和必然性及其在人与自然、人与人、人与社会和人与己之间表现出来的和谐伦理思想，“生态女权主义把道德观建立在关心、爱护和信任上，把人（包括男人和女人）在私人、家庭和政治上的关系视为平等，也把人类与非人类的自然视为平等伙伴，而不是控制和统治的关系。”在这样一种新的伦理观照下，人们将重新思考伦理道德标准，阐析和评价作品时，也会加重其道德内容的分析。用“爱的哲学”追求真善美，是冰心散文的艺术特点，这一特点充分体现了冰心散文中的生态女性主义伦理观。

如在《山中杂记・九机器与人类幸福》一文中，反思工业文明给人类带来方便的同时也造成精神的痛苦与困扰。在《山中杂记・十鸟兽不可与同群》中，作者写到了人类与动物界的友好相处：

“第一乐事，就是拔草喂马。看着这庞然大物，温顺的磨动它的松软的大口，和齐整的大牙，在你手中吃嚼青草的时候，你觉得它有说不尽的妩媚。”还有跳荡可爱的小狗，狡猾的小猫，特别是毛羽鲜丽的小鸟，“我们幕天席地的生涯之中，和小鸟最相亲爱。玫瑰和丁香丛中更有青鸟和知更雀的巢……我常常去探望小鸟的家庭，而我却从不做偷卵捉雏等等破坏它们家庭幸福的事……我爱自己，也爱雏鸟，我爱我的双亲，我也爱雏鸟的双亲！”

在冰心早期的散文作品里，直接描绘时代政治风云变幻的篇章是比较少的。她更多的是叙写自己的家庭。冰心认为，一个人能在父母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，过着快乐甜柔的时光，是一种“浓福”（《通讯一》）冰心生活在一个受到民主思潮洗礼的家庭里，它保留了从这样一个家庭的活动和变化，人们也可以感受到社会脉搏的跳动。家庭在中国人民的心目中有着异常重要的位置，这已经成为我们民族伦理观念中的一个显著特色。因此，冰心倾注全力来描写自己的家庭，写家庭中父慈子孝、妻贤母良、兄弟怡怡、举案齐眉等我国传统的美德，写这个家庭和一些亲戚间牢固的以血缘和婚姻为纽带所形成的家族观念。这些都充分体现出了作者生态女性主义伦理观。

冰心在自己的散文里还用充满诗意的笔致来描绘传统节日，弥漫着民族气息的风俗画。在《寄小读者》里，我们看到她在异国是以一种怎样亲切的感情在回忆和叙写自己在国内一年中所经过的各种民间佳节。“从新年说起罢，新年之后，有元宵，这千千万万的繁灯，作树下廊前的点缀，何等灿烂？”元宵节以后，三月三日是古人修禊节，是绝好的野餐的日子，流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。清明扫墓植树，既是对先人的敬礼，又可造葱蔚的山林。五月初五端午节，有花花绿绿的芬芳的香囊，有轰轰烈烈的竞渡的龙舟。七月初七是女儿节，“凉夜风静，秋星灿然，庭中陈设着小几瓜果，遍延女伴，轻悄谈笑，仰看双星缓缓渡桥。小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’。八月十五中秋节，在满月的银光下，说着蟾蜍玉兔的故事。九月九重阳节，古人登高的日子，人们正好远足旅行，游览名胜。（《通讯・二十三》）这些民间的传统节日，是我们民族在悠久的历史中长期流传下来的，它往往联系着一些优美的民间传说和故事，体现着人民群众的某些美好的愿望和惊人的智慧，集中而强烈地反映了我们民族的风俗习惯、世态人情。冰心选取这些题材，无疑会加深她的散文作品的生态女性主义伦理观。

三.差异中求平等――冰心早期小说创作中生态女性主义整体观

冰心在女性主义创作中极力讴歌母爱，赞赏知识女性，弘扬两性平等。她在作品中塑造的各类女性形象尽管差异明显，但都具有强烈的女性意识，“由于生活在男性世界的边缘，她不是根据其一般形式，而是根据她的特殊观点来观察这一世界”。

如同美国黑人女作家艾丽丝・沃克在《寻找我们母亲的花园》中对母亲的颂扬，冰心视母性为宇宙的本质属性，认为母亲兼具真善美的高贵气质，而母是女性特有的自然特征和伟大品格。“把照耀历史的神圣光辉奉献给只有女性才具有的母爱上。是对男权中心主义的大胆反拨。是对女性生命价值的热忱肯定”。冰心笔下的母亲形象，打破了传统母亲的形象，由“道德圣母”转向“人性圣母”，她们不再只是繁衍后代的工具和儿女的压迫者。转而成为丈夫和儿女们精神和生活上的知音，母亲的价值和作用得以超越和升华。“有奇迹般转形和再生的地方，地下世界那里的万物，都由母亲统辖”。冰心从母性的自然定位出发，重塑了母亲形象，彰显出了更多女性所共具的人性之爱，赋予了“五四”时期女性文学中的母亲形象特有的文化内涵和叙述视角。

冰心作为20世纪中国最有影响的女性主义作家，她以女性的姿态，在其文学作品中深度挖掘了女性存在于男权社会下所面临的各种境遇问题。冰心“相信自己对女人的看法，很稳静，很健全。女人‘既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼’，她只是和我们一样，有感情有理性的动物”。

冰心的早期小说《两个家庭》是冰心试图在现代民族国家建设过程中将女性主体置于“家庭”这一想象空间的女性主义观点产物，超前地提出了女子受教育这一重要问题。《关于女人》是一组纪实散文，以男性视角记述了十四个女人的故事，既是20世纪40年代中国知识女性的一组群像，也表达了作者所坚持的女人“比男人多些颜色，也多些声音”的平淡、稳静的妇女观。书中塑造的女性形象，性格各异，命运不同，但她们都有着一种女性特有的质朴与温柔、热情与真诚一她们出色地维持了这个世界，也温柔了这个世界。《我的邻居》里的M太太是一位温婉贤淑的女性，具有大无畏的牺牲精神，为了丈夫和孩子毅然放弃了自己的事业专心持家。《我的朋友的太太》中的L太太比《我的邻居》中的M太太更加尽善尽美，不仅在内是贤妻良母，在精神上和事业上更是丈夫的知音。在《我的同学》中的S因救助一位同事的太太大量输血而染疾早逝，更是道德自我完善的典范，拥有更为崇高的女性品格，她的爱已经超越了贤妻良母之爱，伸展到了社会之中，是大爱，她是冰心笔下冰清玉洁的知识女性形象的皈依和升华。正是这些完美融合古今女性特征的新思潮知识女性，在实现自我人生价值的同时，促进了中国广大女性主体意识的觉醒，使女性主义思想深入人心，并推动了“五四”妇女解放，深化了性别意识在女性主义批评中的特殊意义。在《关于女人》中冰心以男性身份讲述故事，更能透彻地揭示出社会和婚姻生活中存在于男女两性身上的多方面、多层次的差异和问题，从而表现出差异中求平等的生态女性主义整体观。

参考文献：

[1]美春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学，1996，（2）：25～30.

[2]Carolyn Merchant The Deathof Nature：Women.Ecology，and the-Scientific Revolution[M].New York：Harper Collins Publishers，1990.

[3]袁玲红《生态女性主义伦理形态研究》[M] 上海：上海人民出版社.2011：26

[4]Mary A.McCay：Rachel Car-son.New York：Twayne Publishers.1993：25.转引自王诺欧美生态文学[M]北京：北京大学出版社，2003：15.

[5]西蒙娜・德・波伏娃.第二性（中文版）M冲国书籍出版社，1998.797.

[6]李玲.中国现代文学的性别意识[M].北京：人民文学出版社.2002：155.

篇6

读《繁星春水》有感

我依稀记得第一次接触到冰心的作品是在二三年级时读的《繁星·春水》中的一节小诗。诗的内容是：

“我在母亲的怀里，

母亲在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

或许是因为那个年龄的孩子太善于幻想的缘故吧，记得在当时读完这节小诗后，我进在脑海中浮现出妈妈将我抱在怀中乘着小船在洒满月光波光粼粼的大海上漂泊的景象。晚上我还梦见自己一边用心聆听着浪花相互碰撞发出的声响，一边在海面上自由自在的遨游……现在回忆起来，一种莫名其妙的幸福和温暖常常会涌上我的心头。

从此，我便恋上了这本诗集，恋上了冰心式的文体，恋上了一颗童心。

《繁星·春水》是由诗人一些随时随地的感想和回忆拼凑成的，然而它们就像那满天星辰的夜空一般，含蓄隽永，富于哲理。“它们是光明闪烁的，繁星般的嵌在心灵的天空里”。

试想一下，像“繁星格”那么纯洁的情愫，那么细腻的笔触，那么优美的意境，倘若是人没有孩子般天真无邪的心灵，怎么可能跃然纸上？像“春水体”那么单纯的思绪，那么清新的风格，那么沉静的底蕴，倘若诗人没有孩子般质朴可爱的心灵，又怎么可能撷取下这一个个细小的片段，并引发出诗的情思？

我们都知道母爱、童真、自然是《繁星·春水》的主旋律。我想，正是一颗“童心”才赋予作者笔下的语言以自然和纯真，也正是一颗童心才使作者笔下的文字更加的耐人寻味，情韵悠长。

“万千的天使，

都要起来颂扬小孩子；

小孩子！

他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”

什么才是伟大的灵魂啊？天真烂漫，可爱纯洁，对一切都充满了爱和期盼；自由自在，无忧无虑，在任何情况下都能笑得出来，却从不刻意的掩饰什么；坦然率真，没有杂念，对这个世界充满了发自内心的呵护并过着一种叫做“幸福”的生活。我想，这就是那伟大的灵魂吧。

如果我们有这样的一种灵魂，永保一颗“童心”，那么我们就会永远像孩子一样天真单纯，幸福甜蜜，永远生活在儿时那魂牵梦绕的国度里。

篇7

都说“读书长学问”，真的是这样吗？我的回答是：当然。

小时候的我，最不爱做的事就是看课外书。每一次，妈妈叫我看书，我拿起书来，看见那黑字在白纸上“躺”在书上，我看着就头晕，眼花缭乱，真是不想看了。

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我就11岁了，上了5年级，这下就变成了：“读也得读，不读也得读”每一次看课外书，都只有硬着头皮往下读。咦？真奇怪，居然越来越有意思了！你看，文中的小男孩失去了所有的亲人，但却坚强的活了下去。你听，春天来了，听听那小鸟甜美动听的“歌声”，叽叽喳喳地叫着，真不愧鸟语花香呀！

恩……再读读《三国》吧！我的偶像是诸葛亮，他真是太聪明了！可是，我有一次读到周瑜死了，我真是难为情，既佩服诸葛亮的智力，又可惜周瑜这样一个英雄，因为周瑜是被诸葛亮气死的，不是有一个故事——三气周瑜嘛。

再来品品冰心的《寄小读者》吧！这是冰心奶奶写给小朋友们的信，嘿嘿，我最爱读信了，真想看看冰心奶奶写的什么信给我们，虽然冰心奶奶在1999年去世了，但是冰心奶奶的那颗“童心”永远留在我心里。冰心奶奶说过“有了爱就有了一切”我可赞同这句话了，这句话在我心中烙下了深深地印记，让我刻骨铭心！唉……“人类啊，相爱吧，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”从此，我爱读冰心奶奶的书了，只要的诞生的20年的冰心奖。冰心奖，诞生了20年，耕耘了20年，绽放了20年，这20年，繁星永照，春水长流，一粒爱的种子长成了一片茂盛的树林！真希望有一天，我的作品能获得这伟大的冰心奖！

渐渐地，没想到，我变成一名稀喜爱读书的小学生，觉得书籍可以把人从失败带向成功，把人从愚昧无味带向聪明机智。

书，像风，吹拂着我们的脸庞；书，像灯，照亮我们的前途；书，像阳光，温暖了我们的心灵……

现在的我喜欢看小说了，比如：《男孩的枪》、《夏天的喜剧》等，这些书都有一个共同点，他们都是获得冰心奖的书！

没想到，以前最不爱做的事，现在变成了最爱做的事了！

品味每一个故事，一定会有不同的感受！

明天的希望就在于今天的努力！来吧！了解不知道的事，学习更多知识，充实自己的人生！

篇8

关键词：儿歌 繁星 韵律整饬

儿歌是“流传在民间的、符合儿童心理特点、儿童乐于传诵的短小韵文体”[1]，《繁星》中的一首首短小的诗恰好都符合这些特点，它们是冰心为儿童写的一首首童真的歌曲。本文通过分析《繁星》中小诗的韵律与句法，总结韵律影响下的儿歌创作形式。

一、《繁星》中儿歌的韵律词分析

“韵律词”是从韵律学的角度定义的“最小的能够自由运用的语言单位”[2]。韵律词由音步来决定，音步由音节组成，有轻重之分。所以韵律词一般分为七种类型，而《繁星》中的儿歌几乎囊括了这七种类型的韵律词。

（一）重叠式的韵律词

在《繁星》中，重叠的韵律词多次出现，如“它们深深地互相颂赞了”“心灵的深深处，宇宙的深深处”“清清楚楚的，诚诚实实的”“怎知深深的绕进余音里”“丝丝的织就了诗人的情绪”“着丝丝诗意”等。与其他现当代诗歌不同的是，儿歌里的韵律词的特征较为童真与随意。“深深、丝丝”这些韵律词适合儿童懵懂而纯真的性格。选用“深深”和“丝丝”这种情感浓厚的儿童式的韵律词，能更好地被儿童这个阅读主体所接受。

（二）延长式的韵律词

《繁星》中儿歌的衍声增字有“我不曾错解了你么”“是第一次么”“你恼我么”等，这些都是口语化的叙述，而且语境多是与儿童进行交谈对话，所以简单白话、稚嫩温和。

（三）感叹语的韵律词

诗歌中的感叹语数见不鲜，作家抒情往往是直抒胸臆。《繁星》中的感叹语有“寂寞呵！”“西山呵！”“造物者呵！”“我的心呵！”等。这些词结合下文读起来往往比一般的诗歌情感更为充沛，因为儿童需要比成人更丰富的情感来体验被描述的这个世界。

（四）凑补式的韵律词

《繁星》中使用了凑补式的韵律词，如“石子”“盘石”“花儿”“驴儿”“大海”等。为了贴近儿童语言，这些词缀是必要的。凑补式的韵律词有助于儿童理解儿歌，想象出诗歌所要表达的意象，形式返璞归真。

略语出现得较少，因为儿歌中一般不会使用专有地名以及它的缩略形式。连绵词和复合词的使用和其他诗歌一样很平常，并且多用象征儿童纯净、天真的词语：“眼睛”“微笑”“泪珠”之类。

由此可见，《繁星》中的儿歌和其他诗歌类型一样多韵律词，几乎包括了韵律词的所有类型。儿歌中的韵律词多符合儿童的心理与思想，表达方式更口语化、温和且具有代表性，使儿童这个阅读群体在心理上对这些儿歌更易于接受理解并且更亲近。复合词依赖韵律词，轻重缓急明显，使这些儿歌更加琅琅上口，简单的韵律词也能表现深刻的儿歌主旨。另外，韵律词也为韵律的整饬奠定了基础。

二、《繁星》中儿歌的普通重音与焦点分析

普通重音与焦点在儿歌的创作与传播中发挥着作用，主要表现在儿歌的结构与主题上。

自然音步在其中形成韵律的影响。“深阔的海上”五个音节使用[3+2]的方式来读，重音在后，使本应轻读表示方位的虚词“上”重读了，进而使这首儿歌情感加深。四个音节的组合，如“无限之生”“微笑之后，言语之前”，多是[3+1]的方式，普通重音同样在后，单音节来奠定整首儿歌的情感基调。

所以，自然音步的作用在于使普通重音在儿歌中处于末尾，这与平时的说话方式以及其他文学作品的创作手法都是一样的。儿歌中的普通重音往往能起到升华情感的作用，比如“嫩绿的芽儿/和青年说/‘发展你自己！’/淡白的花儿/和青年说/‘贡献你自己！’/深红的果儿/和青年说/‘牺牲你自己！’”这首儿歌的1、4、7句重音是“芽儿、花儿、果儿”，2、5、8句重音是“青年”，3、6、9句重音是“自己”。这些句子体现了简单的普通重音指派规律：动词来指派重音，前轻后重，避免了头重脚轻。整首儿歌达到了抒感的目的，升华出一种激励人奋进的情感，有利于儿童的诵读与理解。

通过普通重音表现的焦点，使儿歌的表征对象与中心思想更易让人理解。焦点也就是普通重音所处的位置，和普通重音一样，明白简单，易于理解而且寓意深刻。普通重音和焦点的内容一般多是儿童感兴趣的物品或者是简单却寓意深刻的意象。比如：“长行的旅客甸着同一的归宿”“便是无限的神秘了”“善意地撒下你的种子去，随时随地要发现你的果实”“抛弃你手里幻想的花罢”等等。这些句子中的焦点，像“旅客、归宿、神秘、种子、果实、花”，既是常见的意象，也有文学意境，且能依靠指派重音的动词以及全篇所要表达的主旨使全诗更易于儿童理解，加上温和的语言表达，使儿歌在主旨清晰易懂的基础上广泛流传开来。

普通重音和焦点处于被动词指派的位置，一般在儿歌中会受到韵律整饬的影响，并且在儿歌中要指派重音的动词和焦点的组合一般不是典型的动宾、中补结构。也就是说，它们并不是普通的汉语语法结构的描写表达类型。因为特殊而随意的语法结构更适合于儿童的语言表达方式，以这种结构创作儿歌更能引起儿童的兴趣，从而取得传诵的效果。

三、《繁星》中儿歌的韵律整饬

韵律词在儿歌中的位置需要经过韵律整饬，普通重音和焦点的位置也需要经过韵律整饬。因此，一首儿歌的形成，它的琅琅上口、儿童的接受程度与传诵程度都与韵律整饬息息相关，韵律制约着句法，并促使其演变。

冰心创作《繁星》时正是时期，其儿歌内容多文白A杂，白话文为主。比如“因着世人的临照/只可以拂拭镜上的尘埃/却不能增加月儿的光亮”“白的花胜似绿的叶/浓的酒不如淡的茶”等。既有古代汉语的表达方式与意境，也有现代汉语的意象与表达美感，但又不完全符合古代汉语的表达方法，这是因为韵律在其中起着整饬作用。

韵律的整饬是对儿歌各句子中的组成成分进行易位并进行整合，以达到想要的形式。比如“文学家是最不情的――人们的泪珠/便是他的收成”。这首儿歌的意思是“文学家是最不情的――他的收成是人们的泪珠”，但是经过韵律的整饬，普通重音“泪珠”被提前，通过减轻“泪珠”的韵律分量，强调了作者想要表达出的新的普通重音和焦点“收成”。像一些需要进行韵律整饬的内容，比如“窗外的琴弦拨动了/我的心呵！”，可以易位成“窗外的琴弦把我的心拨动”。在儿歌中，第一种描写更加灵动，更能让人感受到儿歌的魅力，相比之下，第二句散文气息较浓。还有“文学家呵！/善意地撒下你的种子去/随时随地要发现你的果实”这首诗，韵律整饬可以易位为“文学家呵！/善意地把你的种子撒下去/随时随地把你的果实发现”。同样的原因，如果进行整饬，句子就偏向散文性，在普通重音和焦点不变的情况下，缺少了儿歌特有的灵性。

通过韵律的整饬，使儿歌创作中出现句子易位的情况，往往是因为作者想表达深刻思想，把动宾结构中的宾语前移，以致于可能接近于古代汉语的形式，却实现了儿歌的琅琅上口。韵律整饬不是绝对的。在《繁星》中，每一首儿歌的每一句话中都没有“把”字句，所有的动作描写和语言描写都是直接的，都是很单纯的“SVO”结构，这是因为要保证儿歌的灵性，儿歌中的韵律整饬就要契合儿童的理解能力与水平。符合儿童的思维与语言表达能力。韵律整饬制约着语法，一些被动句、“把”字句易位后会缺乏美感，因此，在儿歌创作中可以保留它们最初的形式。

四、结语

儿歌创作基本上是依靠韵律词、普通重音和焦点以及韵律整饬的共同影响达到了琅琅上口又富有灵气的传诵效果，韵律造就了儿歌的声韵和谐[3]。另外，“儿歌的语言优美温和，语音读起来抑扬顿挫”[1]。除去这些内在因素，儿歌和其他民间文学还有一些外在因素的不同。儿歌的内容多通俗易懂，儿歌创作时间跨度大并且面向儿童这一数量多且发展潜力大的阅读群体，使儿歌更易被人传诵。这些内在与外在因素共同促成了儿歌的魅力。

附注：

本文引用的诗歌均选自冰心《繁星》，北京：人民文学出版社，2000年第1版。

参考文献：

[1]陈琳.童年的船――浅论儿歌的文体特征[J].安阳工学院学报，2007，（5）：57-60.

[2]冯胜利.汉语的韵律、词法与句法[M].北京：北京大学出版社，1997.

篇9

“青年人呵！为着未来的回忆，小心着意地描你现在的图画”。我认为，这首诗很容易理解，但蕴意深长。她劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习。只有小心、谨慎地完成每一件事，将来的事业才会辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！这样丰硕的哲理时常如警钟在我耳边敲响。小学时期，我总是不能“今日事今日毕”，常常把今日之事推至明日，不但导致了自己与众多机会擦身而过，亦浪费了年华。每当我回忆起小学时对时间奢侈的态度而感到痛苦。决心珍惜现在的时光，每时每刻都要做些有用的事情。

“青年人！相信自己吧！只有你自己是真实的，也只有你能创造自己。”就像诗中讲的那样，要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕生活中的雨雪风霜；不要受到一点儿挫折就灰心丧气。

在历史的长河中就有一个鲜明的例子：贝多芬是一个家喻户晓的音乐家，但他的一生并不平坦。自幼年开始，人生对他而言就是一场为了生存而展开的战斗，凄惨而残暴。才四岁时，父母就强迫他练习演奏，很多时候还对他动粗。长大后的贝多芬出名了，却被病魔缠身，彻底失聪。一个失聪的演奏者还能奏出完美的曲子吗？但贝多芬并没有听天由命，决心从不幸中崛起，简直是一个奇迹，因为他耳聋后与世隔绝，把木棍叨在嘴上，把木棍放到钢琴上，通过骨传导听到钢琴的声音。虽然他失聪了，但他不向命运低头，创作出许多优秀作品，今后人敬佩叹服，正如《国际歌》中唱得好：“从来没有什么救世主，全靠我们自己”。

生活中遇到困难时，我们一定要靠自己，只有你自己才能在世人面前亮出亮丽的风采，展现一个全新的自己。

“青年人！只回顾么？这世界是不住的前进呵！”平时，我常受到英语老师的赞许，又在英语竟赛中取得优异的成绩，自己不由得沾沾自喜，之后就变得妄自尊大，止步不前，沉浸在幸福的“回顾”中，等到自己失利时，才发现身边的“对手”早已突飞猛进。所以，我们不要活在过去，要戒骄戒躁，不短创新，不断前进，因为“这世界是不住前进呵”。

“青年人！珍重描写吧，时间正翻着书页，请你着笔！”读了这首诗，我脑海里立刻浮现出岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，再一对比，发现与冰心的这首诗歌有着异曲同工之妙。恍然间，我便明白了努力学习和认真做事的重要性。若“珍重地描写”自己人生的诗篇，记录史上便是动人的经典，定格的永恒；若草草了事，记录史上便是一片苍白，或许还会染上污点。

我孤单时，寂寞时，伤心时，总会想起小时候在大院结交的朋友。他们的脸上洋溢着灿烂的笑脸，幼稚可爱，无忧无虑。我曾用冰心的诗歌来问自己：“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远了么？”

篇10

今天，我重新捧起冰心奶奶的《繁星春水》，我渐渐领悟了人生的真谛。她以对她以对母爱、童真和自然的歌颂，形成作品的主旋律。所谓“可怜天下父母心”，每个父母的爱都是无私的，只是我们没有感到罢了。老人的“过去”，青年人的“未来”在沉思里，都是一样的。这一小节道出了深刻的人生哲理。如何做一个“真正的人”、“崇高的人”、“伟大的人”……这正应和了古人曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，规劝人们每天要反省自己忠、信、习是否都做到了。当我不知不觉地把时间荒废了，“星星——只能白了青年人的头，不能白了青年人的心”就会给我提醒。

《繁星春水》是写爱，那《爱的教育》也是教我们如何做人。《爱的教育》原名《心》，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友真挚的爱，有感人肺腑的力量。这是一本永远不会过时的书。他用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。爱祖国、爱人民、同情人民的一切不幸与苦难，让我们将感受到大自然的一切都是那么美好。世界的万物都展现出活力，这就是不同的心境感受到的事物也是不一样的，让我们用爱人的心去爱人吧！

《伊索寓言》给我的印象最为深刻，这都是以动物、植物、神为主人公，揭示当时社会的种种弊病。文章短小精悍，耐人寻味。他以其辛辣的手法，告诉我们真与假、善与恶、美与丑。