鱼我所欲也原文及翻译范文

导语：如何才能写好一篇鱼我所欲也原文及翻译，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

阅读文言文要从中获得对自然、社会、人生的有益启示，能联系文化背景对作品的内容作出评价。因此内容探究及作品感受类试题也走进了文言文的阅读题中。内容探究是指对文章的某一方面的内容和形式（如构思、意境、语言、形象、写法）作出分析、鉴赏、评价或者补充相关的内容等。作品感受是指阅读文言文后对文章内容、主旨情感等独特的体验，以及由选文引发的思考，获得的人生启迪、审美情趣等。

【考点解读】

内容探究及作品感受类试题既依托文本内容，又具有一定的开放性。常见的题型有：

①补写文章相关内容。根据文章内容，补写故事情节、人物心理活动、描绘画面、续写结尾等。

②探究文章的写法。对文章的构思、意境、语言、形象、写法等作出或正或反的评价。

③发表见解。对文中的某一种观点或者主张发表自己的看法。

④写出启示或者感悟。写出选文给自己的人生启示或者从中明白的道理。

【解题指津】

内容探究和作品感受的解答步骤：

1.聚焦揣摩标题。标题是文章的“眼睛”，对文章的内容起到提纲挈领的作用。它或揭示文章的主要内容，或者表明作者的观点，或者提出话题，或者提示文章的行文思路。阅读时，仔细推敲文言文标题中所蕴含的信息，可以感知文章的主要内容。

2.整体感知文本内容。通读全文，按照文体特点来整体感知文本内容。一般情况下，叙事性的文言文可以按照记叙文的六要素，筛选出时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，对文章有一个整体的了解。传记类的文言文则要抓住主要人物和人物的主要事迹。

3.把握文章的结构。明确文言文的行文思路可以帮助我们理解文本内容。理清文章结构时，可以先看看文章是按照什么顺序写的，每一部分写了什么内容，然后根据平时掌握的分层方法给文章（段）分层，这样可以理清思路，更好地理解文意。

4.精读议论、抒情句。议论、抒情句是作者思想情感的集中体现，仔细阅读文章议论、抒情的句子可以揣摩出作者的情感，把握文章的主旨。

5.明确题目要求，流畅表达。了解文章大意之后，认真审题，明确答题要求，然后根据不同题型给予正确的回答。①补写类题型要结合具体的语境，补写故事情节，揣摩人物心理活动，要符合人物的性格，与上下文内容吻合。续写结尾也要与原文一脉相承。②探究文章写法类题型，要先指出文章所运用的写作手法，然后分析这种写法在内容、情感、表达主旨等方面的作用。③发表见解类题型要先表明自己的态度，然后联系课文内容或者生活实际阐明理由。④写启示或感悟类题型，一定要与原文内容有关，切不可无中生有。

另外，做内容探究和作品感受类试题时，一定要注意字数的要求，不得超过或者少于规定的字数。

【阅读闯关】

1.阅读下面的文言文，完成后面问题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）

如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生

（2）解释下列句中加点的词语。

①故不为苟得也（ ）

②则凡可以辟患者何不为也（ ）

③蹴尔而与之（ ）

④今为所识穷乏者得我而为之（ ）

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①二者不可得兼，舍生而取义者也。

__________________________________

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

__________________________________

（4）文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

__________________________________

（5）孟子强调的“义”在我们今天的内涵是什么？作为当代中学生，我们应该怎样做？

__________________________________

2.阅读下面的文言文，完成后面问题。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未 ，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

（选自《曹刿论战》

【乙】王①，帝②第五子元杰也。尝于邸中作假山，费数百万。既成，召僚属③置酒共观之，众皆褒美，坦④独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山？”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何？”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。

（选自《纲鉴易知录》

【注释】①王：指益王赵元杰。②帝：宋太宗。③僚属：下属官吏。④坦：指姚坦。

（1）解释下列句中加点的词语。

①肉食者鄙（ ）

②王惊问故（ ）

（2）下列各项中加点的“之”与“肉食者谋之”中“之”的用法不同的一项是（ ）

A.小大之狱 B.闻之亟毁焉

C.王强使视之 D.公与之乘

（3）把下面的句子翻译成现代汉语。

众皆褒美，坦独俯首。

__________________________________

（4）姚坦为什么说看见的不是假山而是血山？

__________________________________

（5）鲁庄公与宋太宗在治理国家方面，有哪些做法值得后人借鉴？

__________________________________

______________________________________

3.阅读下面的文言文，完成后面问题。

陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子③所在，欲先看之。主簿白：“群府君先入廨④。”陈曰：“武王式⑤商容⑥之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

（选自《世说新语・德行》）

【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年任太傅。②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。③徐孺子：名稚，字孺子。东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。④廨（xiè）：官署，衙门。⑤式：表彰。⑥商容：是商纣时的大夫，当时被认为是贤人。

（1）解释下列句中加点的词语。

①登车揽辔（ ）

②为豫章太守，至（ ）

（2）下列各项中加点“之”的意思与其他三项不同的一项是（ ）

A.武王式商容之闾 B.吾之礼贤

C.永之人争奔走焉 D.安知鸿鹄之志哉

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①陈仲举言为士则，行为世范。

__________________________________

②吾之礼贤，有何不可？

__________________________________

（4）陈仲举尊敬贤人，在文中表现在哪些方面？

__________________________________

（5）读完全文，请你探究陈仲举尊敬贤人的原因是什么。

__________________________________

4.阅读下面的文言文，完成后面问题。

中行文子出亡

晋中行文子①出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫②，公之故人，奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩③，此人遗我玉环。是振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收④文子后车二乘而献之其君矣。

（选自《韩非子》）

【注释】①中行（háng）文子：晋国大臣。中行，复姓。文子，谥号。②啬夫：本指田官，后也通用作小官名。③佩：古人系在衣带上的饰物。④收：拘捕。

（1）解释下列句中加点的词语。

①晋中行文子出亡（ ）

②此人遗我鸣琴（ ）

③乃去之（ ）

④过于县邑（ ）

（2）下列句中加点词“之”的用法，不正确的一项是（ ）

A.公之故人（ 助词， 的。）

B.登轼而望之（代词，代车辙。）

C.乃去之（ 代词，这里。）

D.献之其君（代词，他。）

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①是振我过者也。

__________________________________

②此啬夫，公之故人，奚不休舍，且待后车？

__________________________________

（4）文中与“吾恐其以我求容于人也”相照应的一句话是_________________。

（5）读完短文后，请你说说此文对你交友有何启示。

__________________________________

______________________________________

《文言文专项阅读训练之

“内容探究及作品感受”考点攻略》

1.（1）如使人之所欲/莫甚于生（2）①故：所以。②辟：同“避”，躲避。③：践踏。④得：同“德”，感激。（3）①如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。②不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。（4）对比论证。 强调了人不能失去“本心”（或论证了舍生取义的观点）。（5）“义”是正义，是有利于人民、民族和国家的大义。作为当代中学生，我们任何时候都应该坚持人民、民族的利益高于一切的原则。

2.（1）①鄙：目光短浅。②故：原因。（2）A（A.“之”为助词，“的”的意思。其他三项均为代词。）。（3）众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头不看。（4）因为这座假山都是用百姓的租税筑成的，官吏督促百姓交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打，痛苦不堪，浑身鲜血直流，所以姚坦说假山是血山。（5）二者在治理国家方面都做到了体恤民情，善于纳谏，广泛地听取别人的意见。

附文言文参考译文：

益王是宋太宗的第五个儿子，叫赵元杰。他曾经在府邸修建了一座假山，花费几百万。建成以后，（益王）召集同僚下属，置办酒席共同观赏假山，众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头不看。益王强迫让（他）看假山，姚坦说：“我（在这里）只看到血山，哪里有什么假山？”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦回答说：“我在田间时，看见州县的官吏督促百姓交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打，痛苦不堪，浑身鲜血直流。这座假山都是用百姓的租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时，宋太宗也在修建假山，还没完成，听到姚坦的话之后马上（命人）砸毁假山。

3.（1）①揽：拿住。②至：到了。（2）B（B项的“之”用在主谓之间，无实在意义。其他三项均为助词，译为“的”。）（3）①陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。②我尊敬贤人不先进官署，又有什么不可以的呢？（4）①一到辖地，就打听贤人的住处。②坚持不进官署，前往拜访贤人。（5）因为他有志刷新国家政治，渴望得到名士的帮助。

附文言文参考译文：

陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人不先进官署，又有什么不可以的呢？”

4.（1）①亡：逃亡。②遗：赠给。③去：离开。④过：路过。（2）D（代词，代两辆马车）。（3）①其实这样做只是想助长我的过错。②这里的乡官，是您过去的朋友，为什么不在这里休息，暂且等候后面的车子呢？（4）果收文子后车二乘而献之其君矣（5）示例：①交友要谨慎，不交阿谀之友。②要选择品德好的人与之交往。③对待朋友要真诚相待，肝胆相照。