表达思念的诗句范文

导语：如何才能写好一篇表达思念的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

最伤感的思念的诗句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》

李清照

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

相思相见知何日？此时此夜难为情。

李白

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

俞彦

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》

晏殊

最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－《玉楼春》

晏殊

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

唐寅

海上生明月，天涯共此时。

张九龄

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

李白

只身千里客，孤枕一灯秋

陆游

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》

李商隐

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

唐温如

离别忧伤狂风雨； 相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。

独自漂泊

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－《杨柳枝》

温庭筠

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》

徐再思

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰?琴歌》

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏

无奈归心，暗随流水到天涯

秦观

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－《玉楼春》

周邦彦

君知否？雁字云沉，难写伤心句

沈鲸

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》

纳兰性德

故人应在千山外，不寄梅花远信来

苏轼

万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻

叶梦得

望海潮?柳永(北宋)

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠?清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－《寄人》

张泌

他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》

况周颐

莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。

王昌龄

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音

曾几

尺素在鱼肠，寸心凭雁足

杜牧

对酒已成千里客，望山空寄西乡心

篇2

片段一：依托文本，挖掘传统文化的内涵

《但愿人长久》以“文包诗”的形式通过故事介绍了《水调歌头》的创作背景，文章的感情线索是“埋怨”“思念”“宽慰”。

在教学“思念”这个片段时，我第一次是这样做的。

[A]

师：在这样一个皓月当空的时刻，在这样一个家人团圆的时候，人们在干什么？

师：你在中秋节时干什么？大家的心情怎样？

（出示月亮图，配乐《二泉映月》）

师：苏轼因为什么而心绪不宁？

生：思念弟弟。

师：你能想到哪些表达思念之情的诗句？

生1：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

生2：举头望明月，低头思故乡。

……

在设计此环节的时候，按部就班，引出思念，根据文本适当拓展，积累有关“思念“的诗句。教学之后，我默默地思考，月亮与中国文化的联系源远流长，在中国文化中象征意义十分丰富。在古代文人墨客笔下，月是常用意象之一，如果在课堂教学中，依托文本，紧扣“月”字，引导学生了解祖国的传统文化不是更好吗？于是，我整理思路，作了如下改进。

[B]

1.在这样一个皓月当空的时刻，在这样一个家人团圆的时候，人们在干什么？

2.你在中秋节时干什么？大家的心情怎样？

3.出示课文插图，配乐《二泉映月》。

师：苏轼观赏着明月，因思念弟弟二心绪不宁，此时，在苏轼的心里，月亮代表什么？

生：代表思念。（板书：月是思念）

师：真好，你知道哪些描写月亮的诗句表达了思念之情吗？

生1：窗前明月光，疑似地上霜。

生2：露从今夜白，月是故乡明。

……

师：你们真棒，知道这么多描写月亮的诗句表达了思念之情。你们还想不想知道，在古人的眼里，月亮还代表什么？

（出示：“一年一度的中秋节到了，这天夜晚，皓月当空，万里无云。”）

师：此时的月亮在苏轼的心里代表什么？

生：代表团圆。（板书：月是团圆）

师：那你知道哪些写月的诗句代表团圆吗？

生：皎皎秋中月，团圆海上生。

师；你是怎么知道这句诗的？

生：是我在网上看到的，就记了下来。

师：你真是一个有心人。

……

师：在苏轼的《水调歌头》里，有这样一句“但愿人长久，千里共婵娟”，请你在文中找出哪些句子写的是它的意思。

生：但愿美好的感情长留人们心间，虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月。

师：此时，月亮在苏轼的心里又代表着什么？

生：美好。（板书：月是美好）

师：同学们，在中国的传统文化中，月亮在古人的眼里代表了许多，其实，月亮还代表着“美”，代表着“相思”，代表着“失意”……那你想不想了解哪些诗句表达了这些内容呢？

生：想！

师：真好，大家这么喜欢中国传统文化，就像刚才一位同学说的一样，我们可以通过各种途径阅读中国的古典诗词，积累这些优美的诗句。下一次，我们就以“月”为主题，开一个咏月诗会。

在此片段的教学中，依托文本，紧扣“月”字，挖掘“月”的内涵，积累传统文化中的经典名句，并鼓励学生通过各种途径诵读、搜集，旨在从一个角度出发，激励学生对传统文化产生浓厚的兴趣。所以，在语文教学的过程中，引导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，吸取传统文化的营养，提高文化品位，我们就要从文化的视角解读文本，充分挖掘文本的文化内涵。

片段二：超越文本，丰富传统文化的体验

《开天辟地》是中国著名的神话故事，讲的是一个名叫的大神以他的神力和身躯，开辟了天地，化生出世间万物的故事，赞颂了无私奉献的精神。全文处处充满神奇的想象，语言优美，结构清楚。在教学“化生万物”时，我是这样教学的。

[A]

过渡：时间又过了一万八千年，这样顶天立地，他也支撑不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身体发生了变化。

师：他的身躯化成了什么，与所化成的事物有什么关系？

师：的身体还会变成什么呢？

补充句子：的 变成了 。

生1：的眉毛可以变成雨后的彩虹。

生2：的眼泪可以变成飞流的瀑布。

……

师：如果没有开天辟地，神话中的世界会是什么样子的？

生：一片混沌，没有声音，没有花草树木。

……

教学过后，偶然上网查找资料，看到了《开天辟地》的文言文，读了之后，当时就有一种想法，可不可以在课堂教学时将此文用进去呢？这可不是四年级教材中的体裁，小孩子能懂吗？转念又想，何不试一试，看看学生对传统文化中的文言文有何感受，于是就有了第二次的教学。

[B]

过渡：时间又过了一万八千年，这样顶天立地，他也支撑不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身体发生了变化。

师：他的身躯化成了什么事物，与所化成的事物有什么关系？

师：你们想看看古人是如何写这一段的吗？

生交头接耳：

古人不是这样写的吗？

古人是怎么写的呀？

古人说话跟我们不一样？

……

师出示：

■

■

师：第一个方框内的就是古人所写的化作万物这一段，与课文写的这一段对比一下，自己小声地试着读一读，你懂了什么？

生1：我懂了“气成风云”就是“口中呼出的气变成了风和云”。

生2：我懂了“声为雷霆”就是“发出的声音变成了轰隆的雷霆”。

……

师：你读了之后，有没有什么发现？

生1：古人写的当中，有的内容书中没有提。

生2：古人用的字数少。

……

师：你们有一双善于发现的眼睛。我们来看看课文中没有的这几个：

发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，身之诸虫，因风所感，化为黎（méng，黎民百姓）。

（引导学生说说意思，不懂的字查字典，学生说得还不错）

师：的身体还会变成什么呢？

生1：的眉毛可以变成雨后的彩虹。

生2：的眼泪可以变成飞流的瀑布。

……

师：大家的想象力真丰富！你想不想用古人的句式来说一说你所想的？

生1：眉毛为彩虹。

生2：泪为瀑。

……

在第二次教学中，我将文言文的片段引入教学中，古今对比，学生很快理解了此段文言文的内容，接着，激发学生练一练的欲望，虽写得简单，也可能不太符合文言文的格式，但学生的积极性很高，了解祖国传统文化的兴趣很浓！因此，在小学语文课堂教学中，立足文本，超越文本，合理补充祖国传统文化知识，去初步地了解内容，提升学生的文化素养。

《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”作为教师，对弘扬祖国传统文化有不可推卸的责任。我们应该在课堂教学这一主阵地上，依托文本、超越文本，引导学生积极地去触摸祖国的传统文化。

参考文献：

篇3

教学目标：

1、自主阅读，借助注释等理解古诗的意思。

2、揣摩关键词句，在反复诵读、想象中完形诗歌形象，感受形象中蕴含的意境，体会诗人的秋思情怀。

3、能诵读诗歌，自主积累描写秋的诗句。

设计理念：

本诗诗句浅显但诗境悠远，诗蕴深刻。本课教学设计着力体现“两重”：重诵读品悟，重内化积淀。即通过反复吟诵、想象补白、情景描述、对比阅读等策略丰盈诗歌意象，立足“诗言”，理解诗意，体悟诗境，从而触摸诗句背后的内蕴。

教学准备：多媒体课件、背景资料。

教学过程：

课前演讲：展示搜集到的描写秋天的诗词。

教学意图：不仅调动学生已有的语言积累和已有的知识，更引出他们对新知识的学习兴趣。

一、导入新课。

1.在你眼里，秋天是一个怎样的季节?(生自由描述)然而，在诗人张籍眼里，秋天却是树叶飘零、残荷片片、萧条凄凉的季节.今天，我们一起来学习他一首古诗《秋思》(板书课题)。

[教学意图]：渲染秋天凄涼的氛围。

2、张籍，唐代诗人。他出身贫苦，常年过着四处奔波、漂泊异乡的生活。在唐朝安史之乱时兵荒马乱，民不聊生，离家十年的诗人身陷洛阳城，却不知战乱中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此时他在洛阳城里遇到了故人，并托他捎信给家人。在此情此境下，写下了这首诗。齐读课题。

[教学意图]：了解诗人的写作背景。

3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠长的，把思读得长一些。再读课题。

二.初读知意。

1.请同学们反复读古诗，要做到字音读准确，句子读通顺。想想你仿佛能看到怎样的画面，从中能感悟到什么。(学生反复练读)

[教学意图]：明确读诗要求，引出本堂课的中心问题。

2、(投影出示古诗)谁能把这首诗正确地读给大家?(指名朗读)

3、(弹多音字的拼音)要注意这些多音字的读音。

4、(投影出示生字“洛”)你会怎样记住这个生字?(生自由回答)

5、这个字写时要注意什么呢?(生观察后回答，师指导书写)

[教学意图]：扫清读诗障碍，识记生字。

6、读诗不同于读课文，不仅要读通顺还要读出他的韵味。请同学们再读古诗，注意停顿，要读出这首诗的韵味，想想你仿佛能看到怎样的画面，从中能感悟到什么。

7、谁来展示你的朗读?(指名朗读)

[教学意图]：结合本堂课的中心问题，在读通诗句的基础上练习读出诗的韵味。

三.入境悟情。

1、请同学们结合注释再读古诗，想想你仿佛看到了怎样的画面，从中感悟到了什么。可以在你的书上写一写，组织好语言再和你的同桌说一说。(生自读自悟再交流)

[教学意图]：在读通诗句的基础上放手让学生自己去感悟诗的内涵，培养学生的理解能力，同时要培养学生良好的学习习惯。

2、你仿佛看到了怎样的画面，从中感悟到了什么?现在就将你的收获说给大家听。(生自由汇报)

3、(根据学生的汇报，教师随机指导以下内容)

Δ见：

·古人说“秋风惹愁思，落叶断人肠”。离家十年的诗人站在瑟瑟的秋风里，他看见的是什么呢?(生回答)

·诗人见到了许许多多，可此时是他“见不着”的又是什么?(生回答)

·是的，在这洛阳城里，诗人见不到亲人的欢声笑语、见不到乡亲的把酒言欢，他看到只有那飘零的落叶，枯黄的小草，凋谢的百花

同学们，如果你就是张籍，面对此情此景你的心情会怎样?

Δ意万重：

·孤单、寂寞、悲伤、无奈的张籍好不容易有机会可以写一封家书捎回家，这是怎样的一份家书呀!落笔之前，张籍会想到什么?他想表达哪些意思?

·假如你就是张籍，会对亲人、朋友写些什么呢?

·这么多的话想说，真可以说——千言万语，用诗中的话说，就是什么?(意万重)反复读“意万重”。

·秋风落叶唤起思乡梦，小桥流水的故土，你是否已改变了容颜?有多少话，想对你们诉说，这真是(出示前两句诗指导有感情朗读)

Δ恐：

·书成封就之际，似乎已经言尽;但当捎信的行人就要上路的时候，却又忽然感到刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。从“恐”这个字你体会到了什么?(生回答)

·对诗人的心理刻画入微。而这种并不确切的“恐”，促使诗人不假思索地作出“又开封”的决定。──千言万语，惟恐遗漏了一句。

Δ“又开封”

·从“又”字中你体会到了什么?(生回答)

·诗中还有哪个字表达了同样的意思?(“复”在这里是“又”的意思?)同样的意思，尽量用不同的词来表达。

·当家书终于“开封”之后，你能想像诗人又是怎么做的?

·意万重，说不尽。情难理，又开封。这真是——(学生齐读古诗“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。师指导。)

[教学意图]：在见”与“不见”的对比中，以具体的景来感知内心的情，以有形的物来映衬无形的思。在一遍遍说话、朗读中，将学生带入了古诗的意境。在教学中引导学生反复品味：见秋风、意万重、说不尽、又开封，把诗人那种千言万语诉之不尽的复杂心情，在反复的阅读中进行揣摩、体会。

四.情感朗读。

1、(播放音乐，课件演示。)秋风瑟瑟，秋意浓浓。放眼望去，大地一片枯黄。花谢了，草枯了，大雁南飞了，老槐树那茂盛的绿叶，也化作片片蝴蝶，飘飘悠悠地往下落。是呀，又到了落叶归根、全家团聚的时间了，可是……诗人心头泛起一阵酸楚，我什么时候才能回到我那魂牵梦绕的故乡啊?故乡的亲人啊，你们一切都可安好?诗人提笔要写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。信写好后，又担心匆匆写完的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。信短而情长，思绪绵长而心绪纷乱。这就是《秋思》一个游子说不尽、叙不完的思乡情。(板书“思乡情”，师范读古诗。)[教学意图]：理解诗意，体会诗魂，创设情境，引导读诗。

2、请你也来感受张籍这说不尽、叙不完的思乡情。自己练习朗读，把你的体会充分地展示出来。(学生自由练读)

3、(指名读并评析)

4、古诗以它精炼的语言向我们展示了其丰富的内涵，就让我们记住这精美的语言。合上书，看板书提示齐背这首诗。(生齐背)

[教学意图]：创设情境，让学生借助想像融情入境与诗人进行情感的对接，从诗句中读出自己真实的感受呢，进而体会作者的内心感受。

5、这首诗作者因见秋风引发了意万重，又复恐说不尽，所以又开封。整个这个过程是一件完整的事，可见这首诗是通过叙事来抒情的。(板书：叙事抒情)

[教学意图]：了解写作特点。

五、对比阅读。

1、同学们，这思乡怀亲的，何止张籍!那时候山遥路远，交通不便，离别容易相聚难啊!离乡的人们只好把满腔的思念化作文字，写进诗中。你们看!(课件出示《天净沙·秋思》)这首诗都描写了什么呢?你能体会到什么?我们自己读读。(生自由练读)

2、谁来读?(指名读)其他同学边听边结合注释想想这首描写了什么。你能体会到什么?

3、这首诗都描写了什么呢?你体会到了什么?(生回答，说出大概就可以)你能体会到什么?

4、仔细观察这两首诗有哪些异同?(生回答)

5、异：张籍的秋思是叙事抒情，《天净沙·秋思》是借景抒情;

张籍的秋思是七言绝句，《天净沙·秋思》是小令。(也是一种诗体)

同：都表达了远离家乡的游子强烈的思乡之情。

[教学意图]：迁移延伸课文内容，课内外有机结合，通过对比了解诗歌的不同体裁，感悟诗人的思乡怀亲之情。

6、思乡的诗写了千百年，今天还在写，思乡的诗读了千百年，今天还在读。总有一天你们长大了，也许要远离家乡，追寻自己心中的梦想，你们会觉得故乡在我们心中永远是最温馨、是最不能割舍，最让人魂牵梦绕的地方，让我们合上书再读一读这首动人的诗篇。

六.积累延伸。

1、默写《秋思》。

篇4

诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人们便会触景生情挥洒自己不尽的乡思。被称为中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪万千：今夜的月儿多圆啊，可人呢，怎能团圆？于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧！

再来看李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。长年在边关要塞的戍卒将士在这种氛围中更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异乡”，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现了自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己，他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念之情，感情质朴而深沉。

问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安，故乡的父老乡亲生活怎样等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：

君从故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

——王维《杂诗》

热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未”，从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋之情。

我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：

心逐南云逝，形随北雁来。

故园篱下菊，今日几花开？

诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精炼地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！

修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——张籍《秋思》

终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当而曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。

我们常说于细微处见真情，诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

篇5

1、教学内容：

《秋思》是小学语文鄂教版第九册中的古诗诵读。是由唐代诗人张籍所写的一首思乡诗。全诗围绕“家书”，因景叙事，因事而思，通过诗人的思想活动和行动细节，细腻地表达了诗人对家乡、亲人的深切思念。

2、教学目标：

根据本教材的结构和内容分析，结合着五年级学生的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

(1)引导学生正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

(2)引导学生理解诗词内容，体会《秋思》的意境，感受作者对家乡亲人的深切思念，

3、重难点：

我把教学重点放在了从字里行间感受作者对家乡的思念，体会作者思绪绵长而心绪纷乱的情感，体会意境，这也是这首诗的难点所在。

二、说教法

1、情境教学法：

为了突破重难点我采用的主要教法是情境教学法，张籍的秋思寓情于景，寓情于事，教学中，我运用音乐、画面将情境交融，让学生走进诗的意境中，自然而然地体会诗人的情感。

2、品味诵读法：

为了完成秋思的教学，我采用不同要求，不同层次的诵读来展开教学。

第一次采用自由读，个别读，齐读，读正确，读流利以至于熟读成诵。

第二次采用读重点词和诗句，体会诗句含义。

第三次采用有感情地朗读读出诗的意境，读出情感体验。

三、说教学过程

(一)情景导入

上课后我首先出示PPT，“同学们，请观察大屏幕，你能否用自己的语言将所看到的画面描述出来呢?自己考虑后自由发言。”学生很容易说出：“一轮明月嵌在蓝蓝的天空中。”我接着提出第二个问题：“在此情此景下，你能想起我们学过的那些古诗?”此时学生自然想到了《静夜思》《泊船瓜洲》。“这两首诗表达了一种什么感情?”学生异口同声回答：“思念家乡”。好，今天我们再来学习一首思乡诗，是由唐朝诗人张籍所写的一首七言绝句──《秋思》。接着板书课题。【设计意图：教学倡导循序渐进，温故而知新，此环节，我以明月为引，通过学生的联想而引出思乡主题，回顾所举例诗的写作手法，为学生初步感知新授课的教学重难点打下了伏笔】

(二)新课讲授

1、解诗题，知诗人。

为了顺利完成教学目标一，我让学生课下查阅关于张籍的资料。此环节首先让学生分别介绍了有关张籍的资料，最后我总结：张籍的老家是吴郡，也就是现在的江苏苏州。幼时家境贫寒，10岁的时候就离家外出，成年后考取功名，开始四处游历做官，创作这首诗的时候，他正独自一人居住在洛阳。又是一年秋风至，望着萧瑟的秋风，诗人不禁感慨万分，挥笔写下了这首《秋思》。(出示课件)【设计意图：这个环节，学生搜集的资料，我的总结、使学生充分了解了张籍写《秋思》时的背景，为讲解古诗做好了铺垫。】

2、抓字眼，明诗意。

在 “初读质疑”这个环节，我首先让学生朗读诗题──《秋思》并把诗题的意思给大家作了解释。接下来引导学生思考：把你认为最能表达思乡之情的诗句抄写下来，你能从诗中哪些词语中体会出作者对故乡的思念?再读一读：试着联系注释等方法，用自己的话说说诗句的大意。【设计意图：此环节我将诗人思乡之情的诗句、词语，这一问题抛给大家，让学生带着思考与疑惑去感知文本，这种带有强烈目的指向性的阅读体验，再配以明晰的自读要求，充分调动了学生的求知欲，学生对于文本的感知效果远远好于以往传统流程。而这一带有统领全文的问题，使学生在课程的伊始就初步感知了本节课的重点。】

接下来，在“再读解意”环节，我安排了小组合作，探究“最能表达思乡之情的诗句或词语，体会作者的意境”。第一组学生站起来说，我从“洛阳城里见秋风” 感受到因为作者看见了秋风，看见了被风吹落的树叶，就思念自己的家乡了孩子们，请同学们仔细观察这幅图，PPT想一想，那时，诗人伫立在街头，看见漫天飞舞的黄叶，他的内心会怎样?你能用一个词来表现诗人的心情吗?学生回答说，他的内心是孤单、寂寞的，(板书：见秋风)诗人伫立在瑟瑟秋风里见到了许许多多，可此时他“见不着”的是什么?有的学生说是家乡的明月，有的说是亲人，有的说是作者的母亲。是呀，在这洛阳城里，诗人见不到家乡的红柑树、白藕花，他感受到的只是冷冷的秋风，。在这一教学环节中，我紧扣一个“见”字。引导学生说说诗人见到的是什么?见不到的又是什么?在一次次“见”与“不见”的对比中，以具体的景来感知内心的情，以有形的物来映衬无形的思。在一遍遍朗读中，将学生带入了古诗的意境。第二组学生说，我从“意万重”这个词感觉到诗人思绪万千，有许多话想对家里人说。恩，那你能读一下这一句吗?假如你就是张籍，你会有哪些话想要对家人说呢?学生回答：“张籍可能会说我很想念你们，你们想我吗?”“他可能说你们过得好不好?要保重身体。”“他可能会说这么多年在外漂泊，已经感到很疲惫了，想和家人团聚”“他可能会问家人银子够不够用，要不要寄银子回来?”。我一听，学生们体会到了作者的意境，紧接着让学生通过朗读把自己的感受抒发出来。这一环节我运用多媒体，凄婉的背景音乐，让一个飘满离愁别绪的意境在课堂缓缓流淌，流淌进学生的心田。读后第三组学生站起来说，因为“意万重”，所以“说不尽”，因为“说不尽”，所以“又开封”。是呀，这封饱含着意万重，价值抵千金的家书，作者怎能轻易地就把它发走啊。在发走之前，他又怎能不开封呢!

3、悟诗情，入诗境。

这一环节，我请同学们闭上双眼，跟着老师一起走进诗人张籍的思乡情怀。(师配乐范读。生闭目感受。)

请同学们睁开双眼，你们是否感受到诗人那浓浓的思乡情怀?谁感受到了，就用你的朗读告诉老师。(生配乐朗读。)这时学生们都沉浸在了这浓浓的思乡情里，很明显我的第二个教学目标也顺利完成了。接着，在学生背诵的基础上，我安排了背诵。大部分同学都能够背诵，也进一步深化了主题，这种从“悟”到“诵”进而从 “诵”到“悟”的方法不仅可以感受到古诗的音律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。最后总结：同学们，在这首诗里，抒发的是什么情?学生回答：思乡情。

4、寻诗律，悟诗律。

这一环节，我扣住“思乡”由古至今，让学生感悟千古思乡情。

首先体会古人的思乡情。

(1)教师引读：

同学们，这思乡怀亲的，何止张籍，古时候山遥路远，交通不便，离别容易相聚难啊!离乡的人们只好把满腔的思念化作文字，写进诗中。你们看!

(2)课件呈现：古人思乡名句。

A、师：在思乡人的眼中，故乡的月亮是最明亮的!难怪杜甫说——露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

B、师：四处飘泊的游子再苦再累也只是默默承受，只因为不愿让家人担心。就像岑参说——马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参(cén shēn)

C、师：夕阳西下，鸟儿回巢，船儿归港，但诗人的故乡在何方?李觏不由得长叹——人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏(gòu)

【设计意图：这一环节让学生明白古人思乡不是个体行为，而是群体现象。以前面《秋思》学习为基础，通过教师的导读，背景音乐《思乡曲》的渲染，让学生在品读这些思乡名句中融入一种思乡悲愁的诗境中。】

感受今人的思乡情。

(1)导语。

师：同学们，古人思念家乡，今天的人们远离家乡又何尝不思念?你们听。

(2)配乐欣赏：余光中《乡愁》。

【设计意图：引入余光中先生的《乡愁》，教师配乐范读，使全课意境统一，让学生懂得张籍思乡，古人思乡，今人思乡。】

四、说反思

篇6

古诗教学从小学开始，学生学习古诗不仅可以提高自己的审美，还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此，教师必须要重视小学古诗教学。那么，对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗，教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢？

一、加强对学生爱国主义情感的教育

爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：

（一）教育学生热爱祖国

历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官军收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。

（二）教育学生热爱家乡

古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。

（三）教育学生热爱劳动人民

人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。

二、加强对学生情谊的教育

除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。

（一）亲情教育

爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。

（二）友情教育

子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。

三、加强对学生人生观、价值观的教育

小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段，教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展，才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立，靠单纯的说教很难达到良好的效果，这就要求教师要充分利用教学资源，使学生在形象生动的教学中有所感知，有所体悟。

篇7

关键词： 古诗教学 音乐 绘画

一、先画后文，促进理解

小学生对事物的认识能力较弱，借助直观学古诗能更有效地发展学生的智力。如教学骆宾王的诗《鹅》，我先引导学生细致有序地观察“春鹅戏水图”，从鹅的外形、活动环境及神态，充分利用学生视觉、听觉和动觉的各种形式感受表达画面，把学生导入有声有色、动静朴实的诗情画意中。那色彩缤纷的画面促使学生产生强烈的表述欲望，驱使他们积极地观察，主动地思考，并且寻找恰当的语言表述鹅。然后再趁热打铁学古诗，学生从直观上升到抽象，从感性上升到理性，自然而顺利地从画面的观察过渡到对于诗句的理解。这鲜艳醒目的画加上色彩明丽的诗，激发了学生爱美的情感，学生都能理解作者那种喜爱鹅儿和对美好春天无限热爱与追求的感情。

二、先文后图，深化理解

要认识事物，只有感受到东西，才能更深刻地理解它。我在教学孟浩然的《宿建德江》时，就采用先学诗，在初步弄懂诗义的基础上再通过创设的画面感受诗的情感，这符合《小学语文教学大纲》提出的“学习作者是什么样观察事物，思考问题和表达思想”的要求。

首先，我和学生共同查阅讨论《宿建德江》诗的诗句意思，在对诗的内容初步了解的基础上就与学生一起讨论作一幅“烟渚月下泊船图”：水上烟渚朦胧的树形，渚畔的孤舟月影，诗人伫立船头眺望远方。面对画面，反复吟悟诗文，让学生设身处地地观察景物，体会情感。学生一致认为：作者所处环境孤独寂寞，凄凉忧郁。再加上我对作者生平与写作背景的介绍，学生对这首诗通过夜泊建德江借景抒情，抒发诗人思念家乡的愁苦心情，以及孤独寂寞平生不得志的忧愤之情有深刻的理解。

三、边文边画，帮助理解

《小学语文教学大纲》指出：“理解句子是理解课文的基础，各年级都应重视培养学生理解句子的能力。”我在古诗教学中，遵循大纲要求。如教学白居易的《草》时，边文边画，逐句理解，激发了学生的学习兴趣，挖掘非智力因素，促进学生智力的发展，帮助学生提高阅读理解能力。

1.“离离原上草”。抓住“离离”的理解，用绿粉笔勾出绿草茸茸、姣好可爱、充满盎然生机与无限活力的旷野图。

2.“一岁一枯荣”。用黄粉笔绘出一幅茎枯叶黄的金色原野图，与第一幅图形成对照，结合理解“枯荣”。

3.“野火烧不尽”。在金色的原野上用红笔渲染出翻滚的烈焰，在讨论理解“烧不尽”的基础上，又画出草深扎地下的生命之根。

4.“春风吹又生”。在草根深扎的原野，寥寥数笔春风即起，草芽儿破土而出，展现在眼前的是一幅春草图。

通过“离离草”、“草枯荣”、“野火烧”、“春风吹”的描绘，一句诗引出一幅画，画面更深刻地帮助理解和记忆诗句。面对画面，学生体会到野火的凶残与虚弱，春风的温暖可爱，草的坚强不屈。

四、以画释疑，引导理解

《小学语文教学大纲》指出：“对于含义比较深刻的词语，要理解它们在课文中的意思和对于表达思想感情的作用。”如教学李白的《送孟浩然之广陵》后两句借景抒情，是该诗的重点所在。我从“孤帆”一词入手，让学生作“孤舟”和“孤帆”二图进行比较，把抽象的文字用形象的画面表达，启发学生想象和理解。讨论后，学生知道：近见是舟，远望为帆。引导学生想象出一组画面：近舟远帆碧空尽。舟帆的空间变化和时间相连，望帆时间长，正表达诗人对故友离去的无限眷恋，显示出诗人与孟浩然交往之密，友情之深，两位诗人依依惜别之情也就从字里行间透露出来。

文字是抽象的画面，图画又是形象的文字。学习古诗一边学诗学句，一边吟诗作画，这样不仅营造了一种愉悦的课堂气氛，而且发展了思维，有利于理解古诗的内容。

五、音画结合，真切体会

“诗是有声画，画是无声诗”。小学教材中每首古诗都配有中国画，教师在教学中应充分利用这些图画，如第六册课本古诗《小池》中，景物的描写仅寥寥几字，要让学生领会到景物的“小巧”、“有趣”，则离不开有色彩的配图。欣赏了图画后，才能体会到泉水的细小清凉，荷叶鲜嫩，树阴的浓密，蜻蜓的俏皮可爱，俨然一张定格的初夏池塘风景照。

篇8

从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，朴素的诗句道出了朴素的感情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，简短的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们仿佛又可以看到陶渊明特有的那份闲适与自然。

诗在唐朝达到了顶峰，内容也更加多元化。

“海内存知己，天涯若比邻”，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿“儿女共沾巾”。“无人信高洁，谁为表予心”，骆宾王身陷牢狱，只能望“蝉”兴叹。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。“国破山河在，城春草木深”，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。

来到宋朝，诗以词的形式继续发展。

苏轼的“老夫聊发少年狂”，开启了豪放派的大门。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，又为婉约派作出了诠释。这两派交映生辉，造就了宋词的不灭地位。辛弃疾的“像当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，又让我们沉浸在宋朝这段半荣半辱的历史。

接下来的元朝诗以“曲”的形式着称。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，马致远将游子的思念描绘得淋漓尽致。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，张养浩又道出了百姓的苦难。

元朝以后，诗似乎逐渐没落，但却并未被人们遗忘。清朝时，龚自珍的《己亥杂诗》更是让我们看到了诗的希望。“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。

篇9

（广东省东莞中学松山湖学校， 523808）

《月夜》是杜甫为数不多的表达对妻子思念的诗。诗人从遥想妻子思念自己落笔，将思念之情表达得委婉、含蓄、蕴藉，正如许昀所言：“不言我思家人，却言家人思我；又不直言思我，反言小儿女不解思我，而思我者之苦衷已在言外。”特别是是颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，将妻子描写得超凡脱俗，宛若仙子，难免让人怀疑——这是否只是作者想象中的美丽？在教学中，如果以此作为

切入点，可收到事半功倍的效果。

熟悉杜甫诗歌的人都知道，杜甫在其他的诗歌当中也常提及妻子，不过都是以“老妻”、“瘦妻”、“妻孥”称之，比如“老妻寄异县，十口隔风雪”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“何日兵戈尽，飘飘愧老妻”（《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》其二） ，“妻孥隔君垒，拨弃不拟道”（《雨过苏端》）“瘦妻面复光，痴女头自栉”（《北征》），从这些诗句中，不难看出，杜甫妻子应该是一位瘦弱的、容颜衰老的中年妇女，当然，这里也不排除这是诗人自谦的一种说法。古代的诗人在进行诗歌创作时，很少提到自己的妻子，“《全唐诗》，公开以‘寄内’为题的，也就是完全为自己的妻子而抒情的，只有十二首”。即使提到，也多以“拙荆”、“贱内”、“执帚”、“内子”、“老妻”等称之，杜甫也可能援引此例。

那么，杜甫妻子到底是个什么样的女子？元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中提到：“夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。”可见，杜甫的妻子杨氏出身书香门第，应该是一位知书达理、聪慧贤淑的女子，那她的容貌如何呢？兀方曾在《杜甫与夫人杨氏》中写道：“杜甫说她的姿容如同花蕊一样姣艳，一颦一笑像嫦娥一样令丈夫动心，为了看清她的容貌，恨不能将月中的桂树全部砍去：‘仳离放红蕊，想象颦青娥’，‘斫却月中桂，清光应更多’（《一百五日夜对月》）。”但是，值得注意的是，《一百五日夜对月》作于至德二年（757年）的寒食节，当时诗人正在长安，正值“安史之乱”，诗人通过神话故事和浪漫想象，表达了对远在鄜州的妻子的思念之情。诗中对妻子容貌的描写只是出于诗人的艺术加工。

《月夜》写于天宝十五年（756年），与《一百五日夜对月》的创作时间接近。天宝十五年六月，安史叛军攻陷潼关，杜甫带着妻儿逃到鄜州，寄居在羌村；八月，杜甫听说肃宗在灵武即位的消息，只身前往投奔，希望被重用而有所作为，没想到半途中却被安史叛军俘虏，押解到长安。当时，他的处境该是何等的困窘、艰难，从诗人同时期创作的其他诗中就可以看出来：“入门闻号啕，幼子饥已卒”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“五十白头翁，南北逃世难”（《逃难》），“女病妻忧归意急，秋花锦石谁能数”（《发阆中》），“老妻忧坐痹，幼女问头风”（《遣闷奉呈严公二十韵》），“经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽”（《北征》）。在这种落魄困窘的环境之下，杜甫的妻子还能拥有“云鬟”、“玉臂”吗？现实可能只是“一个弱小的朴素的劳动妇女用她小小的肩膀，扛着锄头，日出而作，日落之后，在微弱的灯光下补着破了又破的衣裳”。因此，《月夜》中描写妻子的美丽——“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，同样是出于诗人的想象。

那么，为什么杜甫要在诗歌中把妻子描写得如此之美呢？我认为，有如下三个方面的原因：

其一，隐秘的温情。杜甫一生中饱受漂泊沦落之苦、忧国忧民之痛、壮志未酬之恨，又常年遭受多重疾病的折磨，而妻子杨氏一直守在杜甫身边，不离不弃，同甘共苦，任劳任怨，温柔贤淑，在杜甫最失意的时候给他慰藉，“妻孥复随我，回首共悲欢”；在杜甫最艰难的时候帮他分担痛苦，“世乱怜渠小，家贫仰母慈”（《遣兴》）；在杜甫最惬意的时候陪他共欢乐，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，对妻子受的苦和做出的牺牲，杜甫由衷地愧疚和感激，并深深爱着妻子。实际上，妻子杨氏已成为诗人在孤独求仕的航程上的一个温暖港湾，在济世救民、匡扶社稷情怀上的一个坚强后盾。所以，出于对妻子的一种隐秘的温情， “糟糠之妻”在杜甫眼中亦是美若天仙。

其二，人美情更浓。王嗣奭在《杜臆》中说到：“‘云鬟’、‘玉臂’，语丽而情更悲，至于‘双照’可以矣，而仍带‘泪痕’说……皆至情也。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“五、六句语丽情悲，非寻常秾艳。”《月夜》中的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”本是表达妻子对诗人的思念，亦是表达诗人对妻子的思念，而思念之美，美在思念之人美，思念之人美更增思念之情浓。这样的例子在古诗词当中很多，比如《迢迢牵牛星》中“皎皎河汉女”、“纤纤擢素手”写织女之貌美，亦为写美而不能相见，突出思念之情深。正是“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。”

其三，距离产生美。这也是我们常说的审美情趣的一种。距离的缝隙和空间的张力以及时空的错落、跳荡会使想象力得到尽情的发挥，进而创造出无穷的美丽来。比如李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，就是诗人通过想象将来重聚的欢乐，反衬“今夜”的相思之苦。同样，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”也是诗人的想象——妻子望月怀人，思念之深，感情之浓，以至于在院中久久伫立，秀发被香雾沾湿，玉臂被凄清的月光照冷。这样的想象，不仅丰富了诗歌的内涵，更创造出无穷的美感来：遥远的距离，浓厚的思情，让平日里见惯的“老妻”也变得迷人、动人。

总之，不管杜甫的妻子容貌是否真的如此美丽，但至少在写诗的那一刻，在诗人的心中，妻子就是最美的，因为此间灌注了诗人无限的深情厚意。

参考文献：

篇10

一、“影”和“魄”

“注释”对“影自娟娟魄自寒”一句解释为：它的外貌是那样的娟秀，背面却是那样的凄清。影，这里指月的正面。魄，月的背面，即不受月光照射那一面。

这种解释显然是不妥的。我认为：“影”与“魄”、“娟”与“寒”是对举着说的。“影”指的该是外在的东西，也就是看得见的有形的东西，即指月亮本身。而“魄”是指内在的东西，是人们看不见，但能感觉得出的东西，指附着于月的内在的质的东西。

诗歌创作，即文学创作，靠的是文学思维。而文学思维，多是直观的形象思维，它不同于多是理性的抽象思维。因此，有时人们没必要翻看事物的本来样子，只凭感觉就可以写出事物在人们心中质的东西来。

月在古代有许多别名，如：冰轮、冰壶、冰盘等。这些别名中的“冰”字，不仅指月的外表的光洁，而且形象地说出了人们对月感觉中的质的东西，那就是月的寒冷。人们没必要看看月的“背面”，只凭直感，就可以感觉出月的“寒”来。《红楼梦》有联句云：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这“葬花魂”的月并不是把月的正面翻过去，把月的背面转过来，才能显出它的“冷”来的。“芙蓉地畔都开遍，又是西风晚。霁天碧净暝云收，渐看一轮冰魄冷悬秋。”在这秋日的傍晚，云散尽了，天空碧净，月亮冷冷地悬在空中。这诗人能看到的冷月，也肯定不是背面翻转过来的月。

其实，文学形象的塑造、作品情感的表达，是离不开作者主观因素的。作者对生活长期的感受，形成了对生活的独特认识、有了自己对生活的独特感受，才会写出有着自己独特情感体验的文学作品来。香菱的这第三稿诗，她的咏月是带有个人情感的。诗的首联：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”是香菱在不经意间以月自喻：她，外表看起来容貌娇好，聪慧过人，生活也似乎无忧，而内心却是凄苦孤寒的。

综上所述，我可以发现“影”和“魄”的含义，“正面”、“背面”说，应该说是不妥当的。

二、诗的主旨

“注释”在解释诗句时，一会儿说是表达“妇人对远在边陲丈夫的思念”，一会儿又说是“也表明了她（指香菱――笔者注）跟父母团聚的希望”。我认为，说香菱在诗中表达了这两种情感，是不准确的。诗的主旨应该说是表达了香菱寂苦悲凉的内心和情无所依的哀伤。为什么这么说呢？

凡读过《红楼梦》的人都知道香菱堪伤的平生遭际。她天生丽质、聪慧过人，被薛蟠强行买来为妾。薛蟠粗鄙龌龊，香菱受尽了他的、摧残。此次薛蟠的远出，也是因为他调戏男戏子遭暴打，一时竟生出羞恶之心，耻于见人，才走的。以香菱这般人物，怎么会有情于他呢？既无情，就不会思念他，香菱在薛蟠走后，才有机会被宝钗带到了大观园。在大观园的时日怕是香菱最快乐的时日。她似乎忘记了自己不幸的现实遭遇，一时真正成为了自己。此时的她，又怎么会思念远方的“丈夫”呢？再者说，此时的香菱是个还不知道男女会有“情”这种东西的人。在她的以往的生活经验里，恐怕接受的只有薛蟠这样的野蛮男人的性的侵犯。从后文的情节我们可以了解到这一点，我们读到第六十二回《憨湘云醉眠芍药阴，呆香菱情解石榴裙》便会知道，到了那时节，香菱才能解得男女“情”的存在，而以前是“呆”的，是不解的。

说香菱的诗“表明了她跟父母团聚的希望”，也不够准确。

香菱三岁被拐就离开了父母，三岁时的记忆应该是模糊的。对父母的影象记忆是模糊的，对父母的对自己的“惯养娇生”的事情记忆也是模糊的。家乡在何处？父母在何方？恐怕也是无从想起的。香菱失掉的不仅仅是这些，也包括自己。初被拐时，思念父母、极想回到父母怀抱之情，我想，不但有，而且应该是十分强烈的。但颠簸流离十几年后，这种情绪也该模糊了，而被另一种不知何所求、不能有所求的悲情所取代了。就像这月夜里的物景，一切都变得不清晰起来。她思想中所存的只有忧伤情绪罢了，又怎么会有清晰的与父母团聚的愿望呢？

香菱在诗中是化用了一些前人的诗句，也引用了典故，但这都是为了自己这首诗的意境描绘，为了自己情感的表达，已经脱离开前人诗句、典故的意思了。

三、香菱学诗的作用

作者安排香菱学诗的情节，是颇具匠心的，作用是十分重要的。至少有以下三点作用。

1.揭示人物的心理

作为小说中人物所写的诗歌，应该看作是这个人物的语言。这人物的语言是能够揭示人物的心理的。

香菱诗的第三稿，揭示了人物怎样的内心世界呢？我们看看诗歌所描绘的意境：孤零零的一轮圆月悬于空中，月光下，远近的物景阴冷、昏暗、模糊，模糊的远方有妇人的砧衣声在静夜里断断续续地传响着，大概在月下的高楼上正有美妇人椅栏望月吧。这阴冷、昏暗、模糊的意境，正是多年来香菱久居于心的情感情绪的真实写照，读到此处怎不令人潸然泪下。

2.完善人物形象

对香菱学诗作诗的描述，也是为了突出香菱这一人物完美的形象。在此回前的情节中，作者曾直接或间接地对香菱美丽的外形作过较详尽的描绘。但只有外在的美还不能称作完美者，还需有内在的灵秀、聪颖，那才够得上完美。香菱能在很短的时间内领悟到诗的滋味、真谛，能写出意境旷远、情感深邃的好诗来，可见她的聪慧、灵秀。外形美丽、内心聪慧，香菱的美，无可挑剔。

3.彰显人物的悲剧人生