年轻的继母范文

导语：如何才能写好一篇年轻的继母，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

夕阳西下，驱车前往，长长的路，如长长的思念，一直蔓延到心底，一直触及那无法忘却的记忆，泪水模糊了视线，滴落在花束中，点点滴滴，如记忆里母亲在世时那些温暖而贴心的唠叨……。

春天的墓地，多了许多新开的花儿和新添的墓碑，鹅卵石铺就的路的两边，挂满了彩色的千纸鹤，让墓园的静谧和肃穆中多了几许温暖和安慰。

擦拭着爸妈的墓碑，抚摸着爸妈的照片，满心的千言万语，一时间竟无语凝噎……。伤离别，离别是怎样难忘的伤痛？十三年前的今天，母亲睡着后便再也没有醒来的安详离去，把儿女不在身边的遗憾永远地留给了每一次祭奠的记忆里，这是怎样的无奈和无力回天？我努力让自己微笑着面对着爸妈的照片，我努力不让爸妈看到我再次滑落的眼泪，我不想让爸妈不放心，我不想让爸妈牵挂，我不想让爸妈感觉到我不快乐；我不能让爸妈在天堂里继续今生的含辛茹苦，继续为他们今生的女儿依然付出辛劳。

人生，也许有的遗憾是可以弥补的，但有的遗憾一旦错过了，永远就再也没有了弥补的机会。关于母亲的记忆，多少次我曾用心用文字点点滴滴把它们记录，每次重书那段伤感的心历，都让我哀心难支，都让我无法快乐地继续未来。我知道这是母亲所不愿看到和最不希望的。所以，在没有爸妈的日子里，我总是努力让自己坚强而快乐地活着，不去辜负爸妈一直对我的殷殷期望和超出寻常的疼爱。

春天的傍晚，风有点凉凉的，无言地站在墓碑前，眼泪不听话地在滑落，一直落到心底那最不能触及的伤痛。凝望着墓碑上爸妈慈祥的笑容，我想微笑着告诉爸妈我们生活的都很好，我想告诉母亲现在又是她最喜欢的春天了；我想告诉爸妈我有很多很多心里话想要对他们说；我想告诉爸妈在这些没有他们的日子里，我有多想念他们.......然而思念的伤感和不舍的依恋，却让眼泪再次代替了所有深情的语言，浸湿了所有祭奠的记忆......

篇2

关键词：高校志愿服务；特点；建议

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）25-0068-02

中国青年志愿服务项目大赛暨志愿服务交流会（下称赛会）是集志愿服务项目展示、组织交流、资源配置、文化引领和社会参与的全国性的交流展示平台。自2014年来，大赛已连续举办了三届，期间涌现出一大批具有较高水平和示范推广价值的优秀志愿服务项目。本文拟在综合分析三届赛会中高校金奖项目的基础上，梳理概况，总结特点，提出优化建议。

一、中国青年志愿服务项目大赛高校金奖项目概况

从获奖数量看，每届赛会均评选金奖项目100个，三届赛会高校获金奖数量分别为20项、28项（其中2项为高校与其他组织联合申报）、38项，数量稳步上升，且增幅近10%，较为可观，可见高校在志愿服务事业中的作用越来越大。从获奖类别看，除“邻里守望与为老服务”外，其余项目高校均有涉及，显示出高校志愿服务项目类别的丰富性。因赛会获奖有一定的不确定性，但总体来看，高校志愿服务在阳光助残、关爱农民工子女等方面有一定的优势。

二、现阶段高校志愿服务特点

赛会金奖项目均具有代表性，笔者经过梳理，发现高校志愿服务有以下特点。

1.志愿服务对象逐渐具体化、精细化。随着志愿服务项目的进一步深入，目前高校志愿服务对象逐渐具体化、精细化，如阳光助残，从帮扶残障儿童逐渐具体为关注如自闭症儿童等某一类残障儿童，陕西科技大学的“中国梦・志愿心”项目更精细到农村自闭症儿童。再如关爱农民工子女，从留守儿童具体到乡村留守儿童、随迁民工子女，武汉理工大学的“super baby”护幼计划更精细到3―6岁的农民工幼儿。

2.志愿服务内容更具针对性，体现了高校特色。高校具有丰富的学科资源、专业优势，在开展志愿服务时往往能结合高校特色，具有针对性。东北师范大学的“小梦想+”万名大学生支教助学志愿服务项目、河海大学的“水净生活 美境江苏”护水行动都充分体现了高校特色。

3.志愿者的多样性与专业性。高校志愿服务的主要参与者是大学生，但随着志愿活动专业化的发展，逐渐出现多样性与专业性的特点，主要体现在高校专家学者、社会专业、爱心人士等的加入，且加强志愿者的专业培训。如太原理工大学“童心圆”留守儿童关爱行动，以驻村“第一书记”为纽带，汇聚了儿童教育专家、心理学专业人士、大学生志愿者及其他社会力量，且有专业志愿培训。

4.善用网络媒体，志愿活动影响力逐渐扩大。高校往往走在时展的前列，高校志愿服务团体善于运用新媒体技术，推广项目内容、传播志愿精神、扩大活动影响力。三届赛会86个项目，均能在网络搜到信息及进展，而东北师范大学的厚普公益学校、北京林业大学的“A4210好习惯养成微行动”等项目已有百度百科介绍。

三、高校志愿服务项目的思考及建议

1.在充分调研服务需求的基础上，推动志愿活动精准化。需求调研，包括谁需要服务、需要什么服务、如何开展服务等方面。只有充分调研，才能精准把握服务方向，提高服务质量。如武汉大学“漫微笑”唇腭裂科普漫画手册项目，调研发现农村地区家长的知识水平低，往往会因为不了解唇腭裂而贻误孩子的治疗，因此将服务人群定位为中西部子女B超诊断为唇腭裂的准妈妈。在此基础上，通过绘制专业科普漫画，用通俗易懂的形式介绍唇腭裂相关知识及治疗流程等后续内容，并投放中西部各中心医院B超诊断中心，进行精准服务。

2.在立足自身优势的基础上，推动志愿活动专业化。高校汇集了先进的理念、前沿的技术，因此要充分发掘自身优势，推动志愿活动专业化。专业化体现在服务内容的专业性、志愿者的专业性。同樽员罩⒍童关爱项目，吉林大学体育学院万帮志愿者协会的“星语心愿爱行动”用体育干预手段对自闭症儿童进行干预，充分体现了服务内容的专业性；武汉理工大学“米fun行动”――自闭症儿童关爱计划，以种水稻促康复，志愿者在湖北省水稻研究中心学习旱播水稻的种植方法、接受自闭症儿童关爱培训，体现了志愿者的专业性。

3.在与时俱进的基础上，推动志愿活动创新化。创新包括服务方式创新、活动形式创新、活动机制创新、发展方向创新等。华中农业大学“阡陌学堂”在线支教项目，突破传统支教方式，采用网络视频教学是服务方式的创新；华中农业大学“志・青春”――志愿服务文化推广计划，通过原创话剧《牵挂》展演推广志愿文化是活动形式创新；温州医科大学造血干细胞捐献志愿服务公益项目，设立温州市生命相髓造血干细胞捐献宣传公益中心是活动机制创新；吉林大学疯狂的蘑菇项目将扶贫开发项目发展为公益创业是发展方向创新。

篇3

（董）弹去五月的风尘，迎来六月的时光，

当鲜红的太阳跃上地平线我们又迎来了新的一天（刘）六月，是童年的摇篮；

六月，是童年的梦乡

六月，是童年的太阳；

（董）鲜花为你们翩翩起舞

红领巾格外鲜红耀眼

（合）六月，是我们大家的节日，我们为它增添光彩

（王）在这欢乐的日子里，让我们共同祝愿：（唐王合）小伙伴们节日快乐！

（董）__________“快乐的童年”庆六一文艺汇演（合）现在开始！

（董）首先，有请校长及学校各位领导上台为大会致词

节目：管乐演奏《阿瓦伦之夜》、《富士之晓》时间：8分钟

[上指挥台]

一、（董）第一个节目管乐演奏，本节目在20__年__区艺术节比赛中荣获一等奖。下面请欣赏《阿瓦伦之

夜》、《富士之晓》

指挥：于海南、林林

[开幕]节目完[闭幕]

节目：相声《教子》时间：10分钟

[上3个有线话筒和话筒架]

二、（刘）今天我校四年级4班同学的爸爸和爷爷也来参加我们的大会，下面有请著名相声表演艺术家爷

爷和我校小笑星__同学上台。他们祖孙三人给我们带来了一段群口相声《教子》。

掌声欢迎他们。[开幕]

节目：傣族独舞表演《小卜少》时间：5分钟

[闭幕][下话筒]

三、（王）五十六个民族，五十六朵花，五十六朵花儿，开在蓝天下。

请欣赏傣族独舞《小卜少》表演者：―__*[开幕]

节目：独唱：《鲜花献给你》时间：4分钟

四、（董）今天我们请来了一位尊敬的客人――__区人大代表，__学校校长，我校校外辅导员__老师。她

给同学们带来的一首歌《鲜花献给你》，让我们用热烈的掌声欢迎__老师。

节目完[闭幕]

节目：四年级韵律操（健美操）时间：4分钟

五、（王）下面请欣赏四年级同学们带来的激情四射的健美操表演。

[开幕]自动灯光节目完[切光]

节目：汉代宫廷舞《踏歌》－女教师舞蹈队时间：6分钟

[送光]

六、（董）在这美丽的百花丛中，在这阳光灿烂、无比欢乐的日子里，让我们用最热烈的掌声请出女教师

舞蹈队为我们带来的汉代宫廷舞《踏歌》。

[烟]节目完[闭幕][钢琴上]

[唱歌的3个架子、正面、钢琴1个、共4个有线麦克]

节目：小合唱－无锡民歌《杨柳叶子青》时间：6分钟

七、（王）请听小合唱《杨柳叶子青》

本节目在__区艺术节中荣获二等奖。钢琴伴奏：__*老师

[开幕]节目完[切光][钢琴下][架子下]

节目：一年级舞蹈《动物模仿操》时间：6分钟

[送光]

八、（刘）小鸟在歌唱，蝴蝶在飞舞，小昆虫们在演奏，就连活泼可爱的小孔雀、小花狗也来凑热闹了。

请看一年级小同学的表演《动物模仿操》。

节目：朝鲜舞蹈《小手鼓》时间：4分钟

九、（董）在今天这个欢快的日子里，女孩们怀着喜悦的心情，拿起了心爱的小手鼓，跳起了欢快、热烈

的舞蹈。请欣赏朝鲜族舞蹈《小手鼓》。

本节目在__区艺术节中荣获二等奖。节目完[闭幕][上架子]

节目：木偶剧《红红过新年》时间：10分钟

十、[开半幕]（唐）冬天到了，小朋友们忙着堆雪人、打雪仗，小动物们到哪里去了？请欣赏木偶剧《红

红过新年》节目完[闭幕]

节目：二年级童谣《新童谣联唱》[2个领夹麦克、一个架子麦克给鼓]时间：

7分钟

十一、（董）在学校提出的“以人为本，全面育人，和谐发展”的办学理念下（刘）二年级选取了新童

谣中的《孙悟空打妖怪》、《北京好》、《我是环保小标兵》及《拍手歌》。他们用清亮的童声、欢快的

情绪吟诵这些属于自己的新童谣。

[开幕]节目完[切光][收领夹麦克]

节目：小合唱《游击队之歌》、《打靶归来》时间：5分钟

[钢琴上][3个架子有线麦克]

十二、（唐）每一个快乐的节日，都是您陪伴我们走过，一路春风化雨，一路笑语欢歌。亲爱的老师，在

我们的节日里，您——辛苦了！下面请欣赏男老师的小合唱《游击队之歌》《打靶归来》。[送光]

节目完[切光][钢琴下]

节目：苗族舞蹈《山童》时间：4分钟

十三、（王）在祖国的大西南，一群可爱的苗族小姑娘在大山中捉迷藏、做游戏，用她们独特的方式庆祝

六一儿童节。请欣赏苗族舞蹈《山童》[送光]

[烟]节目完[闭幕]

节目：五年级《奥林匹克－亚洲再次欢迎你》时间：6分钟

[前面3个麦克架子有线、一个无线]

十四、[开幕]（刘）英语是走向世界的工具，我们天天学英语，人人说英语，我们还会表演英语节目呢，

请看五年级同学的英语表演《奥林匹克－亚洲再次欢迎你》。

节目完[闭幕]

[把3个架子移到中间偏后位置、领夹麦克（荣依蒙）]

节目：三年级民族歌舞表演联唱《草原小牧民》、《一个妈妈的女儿》、《一只鸟仔》、《桔梗谣》、《

快乐的节日》时间：6分钟

十五、（董）千百年来，各族人民团结友爱。祖国的兴旺发达和进步离不开各民族的团结、互助。（刘）

你们是祖国的花朵；是祖国的希望，在我们这个多民族的大家庭里，各民族的小朋友都来庆祝自己的节日

了。请欣赏三年级民族歌舞联唱。[开幕][无线麦克

]

节目：舞蹈表演《好日子》时间：3分钟

十六：[切光上场]（王）下面请欣赏舞蹈《好日子》。表演者：学校舞蹈队

节目完[闭幕]

[3个架子有线麦克、全体男老师都上！（上合唱台、钢琴）]

节目：六年级合唱《友谊地久天长》、《蝴蝶飞呀》时间：9分钟

十七、（董）六年的小学生活，他们从一个稚气未脱的孩子成长成为一个有理想、有知识的少年。即将离

开母校的六年级同学在小学生活中最后一个 六一儿童节为我们献上两首歌曲。请听六年级合唱《友谊地久

天长》《蝴蝶飞呀》[开幕]

节目：全校大合唱《让我们荡起双桨》时间：3分钟

篇4

“工欲善其事，必先利其器”。世界已经全面进入信息化时代，互联网、移动互联网、大数据深刻地改变着世界的面貌，同样也深刻地改变着旅游业的运行方式。旅游和互联网之所以能够相加相融，相融相盛，就是因为两者同时具备“六个巨大”，即旅游和互联网同时具备巨大的社会渗透力，都是影响面广、发展势头猛的新兴力量；同时具备巨大的就业容量，都是惠及大众、扩大就业的主渠道；同时具备巨大的投资潜力，都是需求旺盛、发展前景好的朝阳经济；同时具备巨大的综合效益，都是促进经济发展、文化交流、素质提升的主阵地；同时具备巨大的影响力，都是展现中国发展成就的主力军；同时具备与对方融合的巨大内生动力，都是融合力强、发展空间大的新生力量。因此，两者相加具有坚实基础，同时也是一种时代必然。

“春江水暖鸭先知”，随着国家“一带一路”战略的进一步深入，国家旅游“515战略”中明确指出：大力开发新产品新业态，促进旅游消费转型升级积极主动融入互联网时代，用信息技术武装中国旅游业。培育大众化旅游消费新热点之一，开展“‘读万卷书行万里路’研学旅游”等活动，建设一批研学旅游基地，推进研学旅游全面开展。

一、“I WANT青年研学旅行计划”项目的梗概

项目以“做青年人想要的旅行，推进高校文化交流”为创业宗旨，以推进“‘读万卷书行万里路’研学旅游”活动为契机，以“让旅游带动文化交流”为愿景，整合高校闲置资源，吸引大学生优秀导游，推出青年校园研学旅行体验计划，致力于为大学生提供质高价低的以住宿和导游为核心的系列衍生服务。

项目通过“互联网+创新旅游产品”的思路，将闲置于众多高校中的资源和大学生导游利用到互联网平台上，使大学生导游有了锻炼的机会，改变了高校文化相互孤立的状态，打造了适合大学生的研学旅行平台。

二、“I WANT青年研学旅行计划”项目意义

世界就像一本书，不旅行的人只读了其中第一页。中国著名旅行家徐霞客说过一句名言：读万卷书，行万里路。现在喜爱旅游的中国人说，读万卷书，不如行万里路。对青年大学生来说，行万里路显得尤为重要。外出旅游不但满足了他们接触自然和开阔视野的需求，更为旅游业培育着未来的潜在客户，为带动中国整个旅游市场发展起着重要作用。

从大学生旅游者角度出发，贴近生活，出于对自助旅游和校园文化的热爱、对国际青年旅舍联盟传递的积极的社会意义的认同、以及对我国青年旅舍行业发展的充分信心，通过项目平台的建立，研发一种新型的“校园换宿”的互助式旅游模式，区别于传统的跟团游、背包游、自助游，以及基于其他预订平台的旅游方式，弥补大学生旅游市场的空白，为市场竞争中注入新的活力。

三、“I WANT青年研学旅行计划”项目内容

项目本着“做青年人想要的旅行”这一宗旨，针对大学生旅游者对青年旅馆式服务的需求，建立高校联盟，在线上线下开展异地接应、当地导游和结伴同行等服务项目，以建立以高校为主要场所的流动性青年旅行服务体系。

（一）基础衍生服务

1、餐饮

提供校园特色餐饮，以各地不同的饮食风俗为契机，介绍当地特色餐饮，并与校园文化结合，以点带面体验当地校园文化及地域文化。

2、住宿

提供校园公寓住宿，在原有校园公寓的基础上地域风情改造，使其富有青年旅行文化特色。

3、交通

借助已完善的出行平台，以小团体包车或租车等方式进行出游。

4、游览

提供大学生导游服务，搭建大学生导游与大学生旅游者的交流平台，为其提供基础的导游服务，同时给予大学生导游实习和锻炼的兼职平台。

5、购物

在大学生旅游者的基础购买力上，根据其需求提供相应的高校文化旅游商品等。

6、娱乐

设置大学生旅游者专属的娱乐活动区域，以大学生旅游者之家服务站点为基础，发展大学生旅游者交流平台。

（二）校园衍生服务

1、提供校园式体验住宿服务

针对大学新生、在校大学生以及校友会会员，以价格区分住宿区域，提供一个感受大学校园的契机，严格筛选入住人，保证校园安全。

2、提供校园文化（景点）导游服务

让大学生旅游者全方位认识感知校园，体味校园文化，感受

（下转第页）

（上接第页）

校园历史。

（1）住宿及游览服务

提供常规的校园公寓住宿、校园旅行路线和导游服务。

（2）多点式分散校园基地

以高校联盟为基点，争取在每一座城市的著名高校设置校园研学旅行计划基地，提供风格迥异的校园主题旅行，扩大选择平台，满足大学生旅游者的多样化需求。

（三）青年旅行服务

1、提供青年旅行社服务

针对现有的青年旅社的卫生安全问题做出调整和规避，保障大学生旅游者的基本要求。

2、提供青年自由行线路设计规划服务

搭建大学生旅游者与大学生导游之间沟通的平台，由此进行双向选择，规划符合自主意愿的路线。

3、搭建青年旅游者沟通平台

大学生通过旅行结交不同地域的朋友，搭建一个大学生旅游者相互交流的平台。通过旅行聆听自然的声音，在旅行的途中感受生活的意义。

4、打造青年旅游者学习交流平台

大学生参与青年研学旅行计划后，可通过项目平台按需使用高校联盟中任一高校的图书资料、学术论坛、精品课程、名师幕课等线上线下的优质高校研学资源。

5、创建青年旅游创业实践基地

通过项目平台的建立，创建一个完全由大学生自主经营运行的实践基地。不仅旅游者是大学生，提供导游服务的是大学生，管理、运营、后勤、保障等方面都由大学生参与其中，并积极借助各高校校友会资源，获取后续的旅游产品供应商及上下游产业的支持，由此进行多方多领域合作。

6、开辟国际青年旅行平台

后期发展成熟后，开辟国际线路，与国际高校进行合作，吸引国内外大学生参与研学交流活动。

（四）用户体验服务

项目用户体验服务分为旅行前、旅行中以及旅行后三个阶段。

1、旅行前阶段：大学生旅游者可以通过已开发的APP预订平台，进行目的地规划、行程预订、挑选项目服务、联系大学生导游等旅游计划定制。

2、旅行中阶段：大学生旅游者可以体验平台所提供的各类服务项目，选择喜爱的旅游产品，充分享受旅行的乐趣，感悟旅行的真谛。

3、旅行后阶段：建立旅游诚信信息交流平台，采用双向评价机制，运用互联网开展文明旅游引导，可以挖掘高校所在地符合学生兴趣爱好的旅游产品，带动所在地的旅游发展。

在这个体验平台上，大学生旅游者可以看到丰富的旅游资料及专门为大学生设置的旅游导向。作为高校，不仅提升了知名度和美誉度，有助于校方招生宣传；同时也可以从大学生旅游者角度得到校园文化建设的信息反馈与建议，助力于高校的建设与发展。

篇5

【关键词】幼师院校青年教师 新木桶理论 “新木桶现象” 启示

【中图分类号】 G 【文献标识码】 A

【文章编号】0450-9889（2015）06C-0083-02

自从高校扩招以及教育部实行高校评估工作以来，高校学生在校生数快速增长。为满足师生比的要求，教师的数量也相应地增加，这就造成两个局面：一是高校教师数量大幅度增加，特别是青年教师数量占据了教师总数的大多数比例；二是随着青年教师数量的增加，他们很快就成为高校教学的主要力量。在规模高速发展的同时，青年教师在教学、科研及个人成长等方面暴露出诸多问题。本文基于新木桶理论探讨幼师院校青年教师队伍建设，以期对提升学校教学质量具有一定的促进作用。

一、幼师院校青年教师队伍发展现状

幼师院校青年教师队伍发展现状，表现在以下三个方面：

（一）青年教师师范技能不够强。近年来，幼师院校引进的青年教师绝大多数是硕士研究生，有的甚至是博士研究生，普遍政治与专业素质较高，工作态度认真，教学充满热情。但是因为他们的毕业院校不是师范类高校，也不是师范类专业，所以在进入工作岗位后表现出师范技能不强、综合素质不够高的弱点。如授课中对教学规律掌握得不够、重点难点不突出、与学生缺乏互动、板书及PPT不规范、教书育人的意识和责任感不够强、教学水平提高较慢和仪态风范不当等，无法很好地教育学生，给学生树立榜样。

（二）青年教师行业企业兼职经验欠缺。高校青年教师本身也承担着大部分的教学工作量，从时间安排上，能到企业行业兼职的机会不多，因此兼职经验欠缺。由于缺乏相应的行业企业兼职经历，在进行日常实践教学和指导学生带幼儿园见实习过程中，显得指导经验不足，缺乏对幼儿园一线教学经历和实践经验总结，也难以做到因材施教，学生信服度不高。如今从社会引进行业、企业骨干作为部分实践课的任课教师已是高校共同的做法。

（三）青年教师整体素质不能满足新形势的要求。幼师院校不仅注重“高等”，还注重“职业”，即注重实践教学，培养学生职业能力。目前，幼师院校专业教师中“双师型”教师数量不多且质量不高，具有真实操作性质的实践课教师较少，见习实习指导多为班主任、辅导员和普通任课教师，他们年轻、职称较低，实践经验少。也有部分专业教师具有幼儿园一线实践经验和能力，他们多为原来中职时期的教学骨干，但目前已接近退休年龄，对教学和课改缺少激情。

二、理论基础：新木桶理论

（一）新木桶理论的提出。木桶理论（Buckets effect/Cannikin Law）由美国管理学家彼得提出，又称“水桶原理”或“短板理论”。它最初的含义是指：木桶的储水量取决于最短板的长度。也就是说，一只水桶的盛水量，并不取决于桶壁上最高的那块木块，关键取决于桶壁最短的木块。在组织中，构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。经过演变，新木桶理论出现新的内容，主要强调三点：第一，木桶能够装水的多少，还由木板和木板之间的紧密度决定；第二，木桶能够装水的多少，还由桶底的大小决定；第三，木桶能够装水的多少，还由最短的板能否更换升级决定。

（二）新木桶理论的启示。在高校教师队伍中，新木桶理论给人的启示是：处理短板是关键，提高木桶的容量是途径，确保最短板的更新升级和保持木桶紧箍的稳定性是保障，而提高青年教师的能力特别是实践能力是关键。

三、幼师院校教师队伍发展“新木桶现象”分析

一所高校的教师队伍建设即是一只木桶，队伍的领导团队就是木桶的底部，教师队伍成员就是周围木板的长度，只有教师之间团结协作才能形成整个团队凝聚力和向心力，打造出一支高素质的教师队伍。

（一）夯实桶底――加强教师队伍领导班子建设。高素质的领导能带出高水平的队伍。在当前高校内部各项工作和考核任务繁重、外部面临中国要建设部分世界一流大学的形势下，对人力资源的管理显得尤为重要。为做好高校教师队伍的管理，首先，领导者应树立人力资源管理长远理念，采用全局性的眼光和思维，避免管理视角窄、眼光短等行为；其次，要围绕做好专业建设带头人和教学团队带头人等教师队伍管理者的建设；最后，围绕专业教学团队基层教师建设抓基础，重点关注一线教师的成长，从而建设一支素质高、能力强、业务精的幼师院校教师领导队伍，以适应新形势下人才培养工作的新要求和新挑战。

（二）增长短板――强化青年教师实践素质。所谓“短板”应该是青年教师的实践素质，即实践教学理念、能力和水平。这犹如“短木板”一样，影响了教师队伍的整体形象、素质和实力。因而，笔者认为，对待“短木板”要及时进行修缮，及早提高。一是积极学习国家和各级教育部门对职业院校实践教学的制度，先从理论上改变观念，树立正确的职业院校人才培养理念；二是积极投身于实践教学改革中，多参与高校和幼儿园之间的合作与交流，在实践中不断提高各项教学能力；三是在与幼儿园合作见实习过程中，积极做好教学反思，不断总结实践经验；四是青年教师应从教学规范做起，始终以高标准、严要求衡量、提高和完善自己。这样，“短木板”就会逐渐变长，从而使教师队伍这个“木桶”的存水量不断加深。

（三）弥合缝隙――优化青年教师间的团结协作。教育教学工作能否达到快捷、高效，很大程度上依赖于教师间的团结协作、协调沟通和默契配合，否则，诸多工作就会开展不力，陷入困境。在日常教学工作中，不乏有综合能力较突出的优秀青年教师，他们在工作中发挥着积极作用。但是，个人能力再强、素质再高的教师也无法形成整体优势，也无法突出教师队伍建设成效。如果没有专业教学团队全体教师间的通力协作，是很难单独完成一项工作的。同时，处理好教师之间、教师与普通行政人员之间、师生之间的关系。老教师与青年教师、青年教师相互之间形成良性互动，发扬同舟共济、齐心协力的团队精神，携手并肩朝着共同的目标奋进。

（四）收紧桶箍――增强教师队伍的凝聚力和向心力。箍在木桶中能够起到收拢聚紧木板作用。那么如何收紧教师队伍这只“木桶”的“箍”，增强青年教师的凝聚力和向心力？应努力实现三个转变：一是逐步实现以事务为中心的管理转向以人性为中心的管理，切实将青年教师的积极性、主动性保护好、引导好，努力将他们的潜能真正发挥到需要的岗位上，使蕴涵于青年教师身上的创造智慧得到体现。二是逐步实现由刚性管理为主转为刚柔相济、宽严相适的管理。要注重青年教师的职业情绪、自身需求，并努力为其解决工作、生活实际困难，做到以诚待人、以理服人、以情感人。三是逐步实现由强调制度约束转为强调青年教师教育教学自律，倡导自主管理、自我约束、自觉养成，通过教师自律自醒达到提高自身素质、修养的目的。这样必然会营造心齐力聚、积极向上的良好氛围。

四、启示

（一）树立现代职业教育发展理念。青年教师要通过学习国家职业教育的方针政策，尽快熟悉和掌握高职教育的发展现状，树立现代职业教育发展理念。如深化产教融合、校企合作；推动专业设置与产业需求对接、课程内容与职业标准对接、教学过程与生产过程对接、毕业证书与职业资格证书对接、职业教育与终身学习对接；建立企业经营管理和技术人员与学校领导、骨干教师相互兼职制度；建设“双师型”教师队伍，落实教师企业实践制度等具体措施、规划和理念，并在日常教学中贯彻执行。

（二）严格执行教师职业道德规范。在现代社会物质生活快速发展的背景下，高校师德不断遭到质疑，也出现一些师德低下的个人和事件，给高校造成了一定的不良影响。在新形势下，幼师院校青年教师应比普通高校教师具有更高的标准、要求和目标。在长期、艰苦的自我教育、自我提高的师德修养过程中，青年教师应积极投身教育教学实践，在实践中逐步提高道德认识，积累教学体验，磨炼道德意志，坚定道德信仰，具备良好的法律素养，做一个知法懂法、依法执教的老师。

（三）采用信息化教育教学手段。青年教师应该成为推进教育信息化的主要力量，积极利用信息化手段扩大优质教育资源覆盖面，推进职业教育资源跨区域、跨行业共建共享，积极使用专业课程配套的虚拟仿真实训系统，积极推广教学过程与实习实训过程实时互动的远程教学，积极使用信息化教学管理平台，积极参与现代信息技术应用能力培训等。

（四）完善教师激励机制。新升格幼师院校应进一步加强和完善教师激励机制，做好绩效工资改革工作，在采用“专任教师比其他教职工更多一点”为原则的基础上，更应遵循“多劳多得”的原则，不应忽略其他岗位的教师，特别是处于一线教学管理和服务岗位的教师。学校正处于发展转型的关键阶段，教学管理和运行机制的通畅度将决定教学秩序的正常进行，教学和管理一线的教师将起着重要的作用。激励机制应有利于新老师之间、骨干教师与普通教师之间、管理者与专任教师之间、学校领导和普通教职工之间和谐关系的形成。

【参考文献】

[1]许伟泽.“扬长”还是“补短”――反思木桶理论在教育领域中的应用[J].教育科学研究，2009（10）

[2]麻月明.木桶理论之多桶论[J].现代商业，2009（7）

[3]黄卫成.领导班子建设的“木桶理论”[J].领导科学，2013（4）

[4]罗红卫.基于新木桶理论的企业后备人才开发与管理[J].商业时代，2012（2）

[5]骆闽.浅谈职业院校教师队伍建设[J].管理观察，2014（8）

[6]赵静.地方高校青年教师发展体系的构建[J].教育评论，2014（11）

[7]王运锋.浅议欠发达地区地方师范院校教师队伍建设的可持续性发展[J].重庆电子工程职业学院学报，2012（9）

[8]虎保成.论新时期高职院校教师队伍建设的途径与措施[J].中国科教创新导刊，2012（4）

[9]钟源.高职院校青年教师教学能力提升策略研究[J].大众文艺，2014（10）

【基金项目】2012年度广西高等学校科研项目（201404LX100）

篇6

关键词：中国青少年足球运动员；目标人群；培养模式；协调机构；培训基地

中图分类号：G 808.1 文章编号：1009-783X（2017）01-0049-04 文献标志码：A

青少年足球运动员培养水平的高低是决定一个国家足球水平高低的根本性问题。目前，中国青少年注册球员由60多万人减少到3万人左右，足球学校由4 000多所减少到40多所，组建U17国家队时，只有100余人可供选择。与此形成鲜明对比的是在校学生数量的稳步上升。“1995年底，全国普及九年义务教育的县（市、^）仅为1025个，约占全国总县（市区）数的36%。人口覆盖率不到50%。2004年，全国普及九年义务教育地区人口覆盖率已达到93.6%，中国小学生辍学率为0.59%，初中生辍学率为2.49%”。在校学生人数的持续增加与足球学校青少年运动员及中国足协青少年注册球员数量的急剧减少之间形成鲜明对比。中国足球的糟糕现状恰恰印证了中国青少年足球运动员学校培养水平低的状况，因此，对中国青少年足球人才培养目标人群的定位问题便显得尤为重要。本研究采用了专家访谈法、文献资料法等研究方法。走访了中国足协、国家体育总局干部培训中心、北京体育大学、首都体育学院等单位的数十位足球专家，专家们对论文中涉及到的问题提出了宝贵的意见。本研究针对目前中国青少年足球运动员学校培养中亟待解决的几个问题进行讨论，寻求解决这些问题的办法，以期对中国青少年足球运动员的培养提出建设性的意见。

1培养目标人群的定位问题

“据有关方面统计，在1990―1995年，我国青少年足球人才数量达到了历史最高的65万人；1995―2000年，下滑为61万人；2000年至2005年，降至仅仅18万人。尤其值得关注的是，当前在中国足协注册的青少年足球运动员只有5万多人”。

中国足协注册青少年运动员数量的减少是由多种原因造成的，包括足球学校数量的锐减及中国足球糟糕的战绩等，究其根本，培养目标人群定位过于狭隘，将绝大多数青少年一主要是数量占绝对多数的“在校学生”，排除在培养范围之外。单纯依靠培养“体育学校中的足球运动员”“足球学校中的运动员”“足球俱乐部梯队的青少年运动员”等几方面的人群来维系中国青少年足球运动员的基数，乃是中国青少年足球运动员减少的根本原因。

因此，要解决青少年足球运动员培养方面的问题，首先要解决培养所面向对象的定位即培养目标人群的定位问题。

笔者将培养目标人群分为3类（如图1所示）：第1类是“运动员”群体――包括“足球俱乐部梯队青少年运动员”“足球学校中的运动员”“体育学校中的足球运动员”；第2类是“在校学生”群体――包括“足球专业学生”“非足球专业学生”；第3类是“社会中的青少年”。

1.1始终坚持将“运动员”群体作为培养青少年足球运动员的基础性目标人群

长久以来，以“运动员”群体作为中国青少年足球运动员的培养模式成为中国足球运动员“诞生”的主要摇篮。时至今日，对“运动员”群体的培养仍是中国足球运动员培养的主要手段。目前，这一培养模式已形成相对成熟的体系，以“运动员”群体为培养目标的理论、实践、训练、科研等知识已经相当成熟与完备。虽然这一培养模式受到诸多因素，例如，联赛水平与质量、足球学校招生的困难及足球学校数量的锐减等的影响，导致“运动员”群体总的人数直线下降，培养队员的数量也随之下降；但是，在以“在校学生”群体为目标人群的青少年足球运动员培养模式发展至成熟之前，中国的青少年足球运动员培养应始终坚持以“运动员”群体作为基础性的目标人群。

1.2拓展目标人群的范围，逐步使“在校学生”群体成为青少年足球运动员培养的主要群体

陈浩等在《我国青少年足球学校后备人才培养模式的思考》一文中指出：足球培养模式存在着诸多弊端，而理想的足球后备人才培养模式是“让足球回归学校”。

目前，中国有2亿多学生，而其中从事足球训练的学生人数微乎其微。造成以上现象的原因是多方面的，例如中考制度、高考制度、就业问题、学校因素等，但是，这并不能掩盖大多数在校学生对于足球的热爱。国际足联的统计显示，在一个国家参与足球运动的总人数中，在校学生能够占到半数以上。此外，单纯依靠“运动员”群体来培养青少年足球运动员已不能满足中国足球发展的需要，中国青少年足球培养目标人群的范围必须扩大。

如何将青少年足球运动员培养的目标人群由基数小的“运动员”群体拓展到具有庞大基数的“在校学生”群体，并使之成为中国优秀足球运动员的一个主要来源，成为目前中国青少年足球运动员学校培养过程中面临的一个重要问题。

1.3两手都要抓，两手都要硬

首先，由于目前对“在校学生”进行的足球教学缺乏系统性、整体性、连贯性，培养对象的训练水平难以达到职业化的需要，因此，需要通过传统的“运动员”培养模式稳定地培养一定数量、具有高度职业化水平的青少年足球运动员。对“在校学生”而言，进行系统、全面的足球技战术、体能、心理等方面训练的时间与实践机会要明显少于“运动员”群体，而要想成为优秀的足球运动员，青少年时期就必须接受系统、全面、科学的训练；因此，对“在校学生”群体的培养不能完全抛弃“运动员”群体的培养模式，应该在客观条件允许的情况下，吸取“运动员”群体培养模式中的优点，应用到“在校学生”群体的培养过程中。

其次，如果仅将青少年足球\动员培养的目标人群定位在“运动员”群体身上，抛弃对“在校学生”群体的培养，将致使全国青少年总数中的绝大多数被排除在培养范围以外，“在校学生”中具有天赋的青少年得不到从事足球职业化训练的机会，导致中国青少年足球运动员的基数水平低，中国青少年足球事业乃至中国足球事业必将受到破坏性的影响；因此，要将“在校学生”定位为培养中国青少年足球运动员的主要目标群体之一。

要将“运动员”群体作为培养中国青少年足球运动员的基础性群体，努力促进该群体总人数逐步上升，并且保证该群体中个体学习与训练的系统性和长期性；同时，针对“在校学生”群体制定相应的政策法规，增加从“在校学生”中培养青少年足球运动员的数量与质量，逐步使“在校学生”群体成为青少年足球运动员培养的主要群体。

2实现“在校学生”模式与运动队模式的协调发展

2.1成立“协调机构”

要在学校中普及与开展足球运动，同时选拔出优秀的青少年足球运动员，为其提供全面系统的足球理论与实践学习的机会，解决E区与G区之间在青少年足球运动员培养中存在的巨大差异，就要成立专门的“协调机构”（如图1所示）。

2.1.1“协调机构”其主要任务与职能

2.1.1.1负责E区的开发

如何与学校合作，联合培养青少年足球运动员并从中选拔优秀者，使其进一步深造的问题；如何在学校广泛开展足球教学与训练，普及足球的问题；与学校合作构建学校青少年足球教练员体系；负责学校青少年足球运动员培养大纲、计划及相关理论的制订等方面的内容。

2.1.1.2负责F区的培养

协调并发挥G区与E区青少年足球运动员培养中的优势，弥补各自的不足；对E区选拔至F区的青少年进行进一步培养，努力提高其足球技术、战术、体能、心理素质等方面的能力，并为其创造良好的成才氛围；将E区选拔出的具有天赋的青少年输送到各个俱乐部的各个梯队或国家队的各个年龄组队伍中；为G区青少年足球运动员创造学习文化知识的良好环境与机会，并且能够为G区中淘汰的青少年足球运动员创造进入学校学习的机会。

2.1.1.3负责向G区的输送及向E区的输出

将F区内优秀的青少年足球运动员（主要来源于E区）输送到G区，将G区淘汰的青少年足球运动员输送到E区。

2.1.1.4组织与开展青少年足球联赛

包括“在校学生”之间的比赛，“运动队”之间的比赛及“在校学生”和“运动队”同时参加的比赛。

2.1.2“协调机构”成立的原则

根据访谈时专家的意见，提出了成立“协调机构”所应遵循的原则。

1）隶属于中国足协。“协调机构”的工作同时涉及俱乐部和学校，前者具有企业性质，后者则属于国家事业单位，要使两者在青少年足球运动员培养方面进行协调、沟通、联合等，必然要求管理机构（“协调机构”）同时具备与企业和事业单位交流与合作的能力，甚至是对两者进行管理的能力（仅就青少年足球运动员培养方面而言）；因此，建议由中国足协负责，协同教育部门及各个俱乐部，联合成立“协调机构”，作为青少年足球运动员培养主要管理机构之一。

2）广泛设立分支机构。应在全国范围内广泛设立“协调机构”的下属分支机构。首先，重点考虑在大城市、足球传统项目城市和地区设立分支机构；然后，逐渐向中小城市过度；最后，扩展到广大农村。

3）管理人员、教练员、科研人员合理搭配。“协调机构”的人员构成主要包括管理人员、教练员和科研人员，并且要按照一定的比例合理进行搭配。要选择具有丰富经验的青少年足球教练员和科研人员分别组成教练员团队和科研团队，负责E区、F区、G区青少年足球运动员的选拔、培养、淘汰等多方面工作。

4）建立专项基金及相对独立的财务系统。应着手筹建青少年足球运动员培养（重点是E区、F区的培养）相关方面的专项基金，并将其作为“协调机构”的资金主要来源。同时，“协调机构”对于青少年足球运动员的培养具有公益性特征，短时间内其资金投入要远远大于产出，因此，应建立相对独立的财务系统。

“协调机构”的主要工作就是使学校与运动队之间在青少年足球运动员培养问题上形成一个有效连接的培养体系，弥补甚至消除E区与G区之间存在的鸿沟，使学校成为青少年足球运动员的一个重要来源，并针对学生、运动员的不同特点制订完备的训练计划、手段与方法等，形成系统完整的培养体系。

2.2在“在校学生”中培养与选拔运动员的方式

目前，“在校学生”的学校学习与运动员的训练之间存在着尖锐的矛盾。从时间与实际情况来看，学校教学与训练是矛盾的两个极端，呈非直线性反比关系，其主要体现为2种形式：1）纯粹的教学，完全抛弃训练（A点，此处排除学校的高水平足球队、足球专修学生等从事足球训练的人群）；2）以训练为绝对中心，将学习作为补充甚至是抛弃学习（D点）。前者是目前学校教育的主要表现形式，后者是职业足球青少年梯队、足球学校等运动队采取的形式（如图3所示）。

如图3所示，建立与完善从“在校学生”（E区）中培养与选拔出运动员，并输送到“运动队”（G区）的过程是目前中国足球青少年足球运动员培养亟待解决的一个重点问题。这一问题的合理解决必将有力地提升中国足球青少年后备人才的基数，扩大青少年足球运动员的选材范围，拓展青少年足球运动员的培养途径，摆脱只依靠俱乐部、足球学校培养青少年足球运动员的单一模式。

2.2.1从“在校学生”中培养并选拔青少年足球运动员的具体措施

2.2.1.1建立“培训基地”

由“协调机构”负责，在全国范围内有所侧重地选择重点中小学校或足球优势项目学校，与其合作，为其投资，并与其签订相关合同，联合建立青少年足球运动员“培训基地”。建立“培训基地”，首先要明确以下几点：“协调机构”下属分支机构与学校共同负责对所辖“培训基地”的管理工作；“协调机构”下属分支机构与“培训基地”建立的地点、数量、规模等要相匹配；“协调机构”要根据“培训基地”的规模与层次制定相应的青少年足球运动员培养计划，并监督计划的具体实施；“协调机构”负责选拔“培训基地”优秀的青少年足球运动员，并将其定期输送到F区进行学习深造，甚至是直接送入俱乐部或国家队各个梯队；当“培训基地”不能按照计划进行并完成青少年足球运动员的培养时，调整对其的投资，甚至是取消该基地。

2.2.1.2建立并完善学校足球教练员体系

“培训基地”的青少年足球教练员主要有2种来源：由“协调机构”负责在全国范围内选拔优秀青少年足球教练员组成的“教练员团队”（由中国足协注册的青少年足球教练员组成）；由“协调机构”与“培训基地”所在学校联合培养的青少年“足球教师”（属于在校教师）。根据教练员来源的不同分类，教练员的执教形式按照时间的持续特征分为2种：较短时间、定期的集中培训形式（“教练员团队”）和长时间、持续性的学校授课形式（“足球教师”）。“教练员团队”根据“协调机构”的计划安排，定期在各个“培训基地”进行青少年足球运动员的培训；同时，可以对“足球教师”进行相应的培训；“足球教师”除了定期参加“协调机构”组织的各种教练员培训班外，还要按照训练计划对青少年足球运动员进行训练，并要将参与训练的青少年的各种情况进行数据备案，上报“协调机构”。

2.2.1.3“培训基地”青少年足球运动员的“观察、选拔、输送”机制

在“培训基地”建立后，对青少年足球训练的情况要形成长期的“观察”机制、定期的“选拔”机制，同时建立稳定的“输送”渠道，即建立“观察一选拔一输送”相结合的学校青少年足球运动员筛选模式。

“观察”主要是指“培训基地”的“足球教师”对其训练青少年足球运动员的技战术水平、体能、心理等方面能力进行长期详细的观察记录，并为每一名青少年建立相应的数据库，通过对数据的分析来判断个体青少年足球运动能力的发展潜力，为青少年足球运动员的选拔奠定基础。“选拔”主要是由“教练员团队”和“足球教师”共同负责，将具有较高足球运动水平并且发展潜力大的青少年从广大参与训练的青少年中选，进行重点培养，并为其创造良好的训练环境及比赛机会，开发其足球运动潜能，促进其早日成才。“输送”主要是指把“选拔”出的青少年足球运动员输送到“协调机构”进行统一的培养，经过一定时间的培养后，将其中的优秀者输送到俱乐部的各个梯队或直接输送到各个年龄阶段的国家队。

2.3“协调机构”在运动队模式中的作用（G区）

2.3.1运动队中青少年运动员的文化学习

“协调机构”集中利用“冬训”、全运会、“集训”等机会，为青少年运动员创造文化学习的各种机会；“协调机构”应联合教育部门成立专门的讲师团，定期在各个俱乐部和足球学校进行足球基本理论知识及普通文化知识的传授；定期组织文化成绩考核，对于学习成绩好的青少年运动员给予重点关注，一旦其由于伤病或其他原因不能再从事足球训练，可以为其创造进入学校学习的机会。

2.3.2运动队“淘汰”青少年足球运动员的输送

首先，要明确遭到“淘汰”的青少年足球运动员仍有可能成才，这里说的“才”包括2个方面：优秀足球运动员；其他领域内的优秀人才（通过学校教育获得）。“协调机构”对被运动队“淘汰”的青少年足球运动员进行进一步的评估与培养，找出制约其运动能力提升的因素，并努力帮助其解决这些制约因素，使其有机会重新回到运动队中。如果重回运动队的青少年的竞技能力仍达不到要求而被再次“淘汰”，“协调机构”可以将其直接输送到学校中去，如图3所示。

“协调机构”应建立专门针对“淘汰”青少年运动员的评估体系，由足球相关方面的专家构成评估主要成员，要求运动员所在运动队上报与该运动员训练相关的所有资料，专家的现场评估与资料评估相结合，根据评估的结果给出相应的培养方案。经过一段时间的培养后，专家根据运动员的实际情况决定运动员的输送去向，“重回运动队”还是“进入学校”。

“协调机构”可以根据“淘汰”运动员文化课考核的成绩，考虑将其输送到何种类型的学校中去。对于“淘汰”的青少年足球运动员，“协调机构”应予以重点关注，自其被“淘汰”开始直至其“重回运动队”或“进入学校”的全过程给予全程监控。这一方式的建立为运动队中青少年足球运动员提供了良好的心理保障，解决了部分青少年运动员的后顾之忧，能够促进参与足球职业化训练青少年的数量与质量稳步上升。

3结论

1）要将“运动T”群体作为培养中国青少年足球运动员的基础性群体，努力促进该群体总人数逐步上升，并且保证该群体中个体学习与训练的系统性和长期性；同时，增加从“在校学生”中培养青少年足球运动员的数量与质量，逐步使“在校学生”群体成为青少年足球运动员培养的主要群体。

2）通过“协调机构”实现“在校学生”模式与运动队模式的协调发展。将在“在校学生”中优秀的青少年足球运动员选进行培养，使其能够进入运动队进行系统的训练、比赛；同时，为运动队中“淘汰”的青少年足球运动员创造进入学校学习的机会。

篇7

透露了秘密之后,小李经常把烦恼、心事与我分享。目前,她爸爸和继母在她家帮着带孩子、管家务。老人家很辛苦,可她现任老公却对老人不怎么样。小李的继母看在眼里,不但不生气,还经常夸小李“比之前忍耐多了”,紧接着是一句惋惜:“要是之前有这一半的忍耐又何至于离婚呀!”

“老人家虽然没读过什么书,可看问题真是一针见血。”小李对我这样感叹,“想想我前夫对我家人多好啊,为供我弟弟上学花了好几万元,对我爸每次都又接又送,可我还嫌他不够殷勤。过去真是不知天高地厚。”

说起前事,小李觉得自己可气、可笑,又可叹。那时候,她一心扑在老公身上,一天要打好几个电话,一个不接,必定接着打第二个、第三个……等到对方好不容易接了,却并不说什么好听的话,一上来就是质问:“刚才在干什么?为什么不接我的电话?”老公回家晚了,她也是一个一个电话打过去,无论寒暑,都痴情地等在小区门口,及至等到了,也是流着鼻涕、眼泪加以责备:“怎么才回家?到底干什么去了?”爱是真爱,情是真情,可现在想一想,真是很难忍受的。但她前夫一直忍受着,像哄孩子那样哄着她、依着她,接受她的各种无理取闹。一年又一年,小李挑剔得越来越多:你出门前没有抱我,三八节没买礼物,你在卧室抽烟,你送我爸爸时脸上没有笑容……

终是分手了,回忆起以往种种,小李又哭又笑,哭年轻的痴情,笑真爱的幼稚。擦一把眼泪,小李很认真地告诉我,对现在的老公她不再这样,无论他回家多晚,她都会接过包,拿拖鞋给他,问他累不累;他抽烟时,她也只是温柔地提醒他离孩子远一点;他周末玩游戏,她也理解成是紧张工作后的放松……至于什么生日、纪念日的,小李自己也不怎么记得了。

“幸福是什么呢,幸福就是合力把家里的柴米油盐弄得妥妥帖帖,家人有说有笑,就是严于律己、宽以待人。”小李这样总结,紧接着又充满遗憾地来一句:“要是我之前懂得这些……”

篇8

没娘的孩子是根草，我度过了灰色的童年。时光如白驹过隙，我和姐姐长大成人成家，各自生了一个女儿。那年冬天回老家，父亲交给我们姐妹一张照片，父亲退伍回来后，去四川当了兵，母亲千里迢迢跑去看他时，照了这张相。

当时父母非常年轻，他们并肩趴在草地上，双手托腮的父亲意气风发，如今看他饱经风霜的面容，不禁感慨“父亲也曾年轻过”。母亲头戴毡帽，手持墨镜，一脸烂漫。这样一个洋溢着青春活力的女子，却是红颜薄命，早在二十八年前就去了另一个冰冷的世界。

母亲去世后，父亲将嗷嗷待哺的我送予别人。外婆家里母亲的照片都被母亲的同学哭着拿走了，父亲身边有关母亲的照片也被继母烧毁了。于是，这张褪了色变了形的照片，是父亲偷偷珍藏的母亲唯一的影像。

女儿半岁时，父亲来我家小住，生性木讷的他整天沉默不语落落寡欢。武汉的冬天特别冷，父亲除了帮我买菜做饭，其余的时间就是坐在阳台的旧沙发上，在冬日的暖阳下默默靠着看书，夜里又沙沙写着什么。

父亲不自在，没几天就回老家了，枕边留了一个本子，是父亲写的回忆：……她同天下所有的女人一样，有过期待，有过幸福，妊娠后期，腹部常有挪动的感觉，她都要我摸一摸，听一听，分享她当母亲的那份喜悦……在生下女儿的十天里，尽管她病得那样重，她还艰难地尽心哺育着女儿，让女儿吮吸自己的乳汁，直到生命的最后一天……

我痛哭流涕地读完父亲写的每一个字。1982年的寒冬腊月，母亲生下我后，由于疏于照顾而产后大出血，奶奶找来村里的赤脚医生给母亲打了几针，第二天，被赶回来的父亲送到医院时，母亲已经快不行了，父亲挽起袖子将自己的血汩汩输入母亲体内，但母亲的血终究还是流干了，她在花样的年华离开了这个让她无比眷恋的人世，抛下了她深爱的丈夫和两个嗷嗷待哺的。父亲字字悲恸，他写，二十多年来，他无时无刻不在痛苦中深深自责，在忏悔中饱含对母亲的无尽思念。

我时常在夜深人静时，久久地深情凝视女儿熟睡的小脸，潸然落泪。当年，我的母亲该有多么多么舍不得她的女儿！母亲若是还活着，她该五十有二了，正好可以含饴弄孙享天伦之乐了，她准是个爱笑又爱臭美的肥老太吧。现在，我将母亲仅存的容貌安放在我博客，望着屏幕上笑意盈盈的女子，我狠狠地落了一场又一场泪，这个带给我生命的女子，成了我心底遥不可及的爱，深不可触的痛。

至今，因为种种原由，我还没到过母亲的坟前，只知道母亲被葬在外婆家那边的一座山上。我难以想象当年外公外婆白发人送黑发人的痛苦，更不敢想象年轻的父亲妻离子散的悲恸。清明，我将带着我的小女，踏上开往老家春天的列车。

篇9

——《谈音乐》

生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。

——《天才梦》

青罗战袍，飘开来，露出红里子，五色裤管里露出玫瑰紫里子，踢蹬得满台灰尘飞扬。

——《洋人看京戏及其他》

张爱玲的继母，民国总理孙宝琦的七闺女孙用番，因为旧旗袍，与继女张爱玲结了梁子，最会导致张爱玲的逃离。

孙宝琦从任上下来，回得杭州，祖宅破败，无法居住。拖着庞大得家族，暂住在南京西路上得哈同花园。

继母孙用番在哈同花园里，留下了青春的影像。

孙宝琦家的闺女个个嫁入豪门，把亲家们的名字列一张表，便是中国的一个政府了。

只是孙用番，有过一场蚀骨的恋情，耽误了婚期。从此蹉跎。到了三十多岁，在哥哥的主张下，嫁给张爱玲的父亲，理直气壮的做起了张太太。

那个年代，成衣业并不发达，富裕人家都是请了裁缝，住在家里，日复一日做着四季的衣衫。一匹料子，姐妹们套裁，穿出来，如同校服。孙用番的四姐孙用慧是盛宣怀家的最贤惠媳妇。孙用番和孙用慧有一张照片，姐妹两个穿着同样布料的旗袍。

孙宝琪家孩子多，单是女孩子就有14个。为了省钱，一件衣服，大的穿了，传给小的穿，依然蚀习惯，是传统。

在孙家见到一张照片。都是朴素的清水挂面，都是汽巴成新得棉布旗袍，如同才放学的女生。

孙用番嫁到张爱玲家里，也算是门当户对。

知道张爱玲的身材与她差不多，便带了两箱旧衣服。见过张爱玲继母的人，第一印象也是瘦。

继母过门前，就知道张爱玲也是一把骨感的女子，便收拾起自己穿过的旗袍，装了一大箱子，随嫁妆，带了过来。算是实对张爱玲示好。她兴兴轰轰得从箱子里拿出旗袍，在张爱玲身上比划。

张爱玲只觉得血液冲入心房，剧烈得奔涌，压迫得喘不过气来，单薄得脸如同一张白纸，只道头疼，匆匆离开了现场。父亲本来就荒疏儿女，有了继母的两箱子旗袍，便再也不给张爱玲做新衣裳了。逢了过年，也是在箱子里检出成色新得一点旗袍换上。

永远也穿不完的旧旗袍，使得张爱玲在贵族女校里龟缩着。她把继母的旧衣形容成牛肉的血，黯淡而恐怖。

她希望发校服，这样，就可以脱离里继母的旧衣裳了，可惜，学校没有实现张爱玲的愿望。

那天，站在阳台上看风景，风吹过，父亲一回头，正好看见张爱玲与继母的侧面，道：你们真像。

说完了，心虚，尴尬的一笑。

张爱玲偏过脸来看，也觉得像，觉得对母亲是一种背板，赶紧的笑笑，走开了。

张爱玲从旧家里跑出来，投奔母亲和姑姑，身上穿的，还是继母的旧旗袍。

旧旗袍象征了张爱玲家族的没落，折杀着张爱玲的自尊。

曹雪芹在《红楼梦》里，不厌其烦，写了大量的有关服饰的情节。通过对服饰的浓墨的描写，衬托出曹雪芹家族曾经的鼎盛。

譬如，以黛玉的视角描述王熙凤：

一语未了， 只听后院中有人笑声，说："我来迟了，不曾迎接远客！"黛玉纳罕道："这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？"心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄 袄， 外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条， 体格，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

又如，黛玉对贾宝玉的第一印象：

已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦， 外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月，色如春晓之花， 鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即**视而有情.项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉.头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋.越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑.天然一段，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角.看其外貌最是极好，却难知其底细。

张爱玲自小熟读红楼，曾经，他们合肥李家，他们南京的张家，何等的显赫，如今，却是要靠穿继母的旧旗袍来敷衍生活了，不免心酸委屈，埋首在红楼梦里，伴随曹雪芹一同悲凉了。

十四岁，张爱玲拿到第一笔稿费，五美元，她在第一时间给自己买了一支口红。她发誓，摇称为卡通画家，赚钱，买房子，买新衣服。

到了美国，张爱玲有过一段妖娆的时期，浓妆艳抹，奇装异服，不断的、重复的购置衣服成癖，都是对继母旧衣的雪耻，对自己灰色青春的补偿。

有时候，她直接穿着祖母的清朝服装去逛街，鼻子上架一付鹅黄色的眼睛，惹来行人的注目礼。

她自得，她觉得祖父祖母的血液在身体内流淌。她虽然没有赶上见到他们，但是她爱他们。他们在默默的支撑她。

她偏爱孔雀蓝。

从香港回到上海，成为公寓女作家以后，也还是缺钱。姑姑送她一块祖母留下来的软缎被面子。她拿到裁缝那里，改成了一件含有旗袍元素的连衣裙，一只孔雀从肩头斜披下来，独一无二阵势。

派对上，遇见著名影星李香兰，与她在绿莹莹的草地上合影。张爱玲低眉顺眼，慵懒里有孤傲。

柯灵回忆：张爱玲一件碎花旗袍，腋下一个布包裹，里面是手稿，一步一摇，来到福州的一条弄堂里，上二楼，敲开《万象》杂志社的门，令柯灵喜出望外。

有人特地撰文表示了对张爱玲服装的惊讶。

她去印刷厂，工人停下手里的活，光顾着看她的衣服了。时代真快，民国只是30年，清末的服饰就已经淡出了。成了孤本了。服装也是与权利、身份、地位勾连在一起的。

曾经为了答谢柯灵，她送了一段料子，亦是孔雀蓝。 张爱玲的姑姑品位不俗，旗袍领口镶皮草，下摆缀流苏，行动的时候，流速勾连出无限的妩媚。

张爱玲有一颗翠蓝的灵魂。

《小团圆》里，九莉冒险下乡探邵之雍，做了一件在路上穿的加厚棉袍：“当然拣最鲜明刺目的，那种翠蓝的蓝布。”她喜欢在他面前穿一件孔雀蓝宁绸棉袍。张爱玲对色彩有“无餍的欲望”，“永远感到饥渴”。生活中的点滴细节，到她那儿，无不化庸常为神奇，一笔一个落花。

张爱玲写过短文，透露想与好友炎樱开办服装设计社的计划。

那时，无论达官贵人，还是小家碧玉，女子出门，旗袍最是常见的。

1952年，离开上海前，张爱玲最后一次的公开活动，是参加文联第一次会议。别人都列宁装了，她还是一袭旗袍，外面一件手工编织网眼罩衣。

1955年，张爱玲坐船去美国。

在往来的信件中，常见她拜托好友邝文美做旗袍，不厌其烦的交待细节，担心弄错，还亲自画了草图。

最初的香港，没有好裁缝，邝文美会得专程去北京，找以前宫里的裁缝做旗袍。张爱玲觉得了好，便是，邝文美做什么料子什么式样，她也跟着做，且自己设计，这里一分，那里一寸，才定夺的，一觉醒来，又后悔，又写信去改，如此这般，忙煞邝文美。

篇10

关键词：《家》 女性形象 男性话语 男性意识

一、引言

巴金的小说《家》是《激流》的第一部作品，也是他整个文学创作活动中的一部意义重大的作品，在20世纪30年代初发表之际就引起热烈而广泛的影响，奠定了他在中国现代文学史上的重要地位。这是一部揭示封建大家族内部悲欢离合并不断衰败的历史的作品。在大家族中形形的男女形象中融进了作家强烈鲜明的爱憎情绪和道德倾向，具有浓厚的主观意识和感彩，正如波伏娃所言：“每一个作家在描写女性之时，都亮出了他的伦理原则和特有的观念;在她的身上，他往往不自觉地暴露出他的世界观与他个人梦想之间的裂痕。”[1]创造者的主观积极介入，必然使文本深层的叙述动机、布局欲望渗透男性意识。

二、上层年轻女性形象

高公馆内上层年轻的女性形象典型的有钱梅芬、李瑞珏和琴（张蕴华）。在作家的叙事塑造中，她们虽然都是上层女性，却又有不同的性格和自我选择，并导致她们各自的爱情婚姻和人生命运结局，也隐含了男性作家深层的叙事动机和意图。通过梅、瑞珏和觉新之间缠绵悱恻的爱情婚姻悲剧叙事表现了两位在精神思想意识上深受传统男权文化和父权制规范的传统女性形象。通过琴与觉民的爱情喜剧叙事表现的是从传统男权文化和父权制度中挣脱、受现代新思潮启蒙和熏陶的新女性形象。其他的上层少女如淑英、淑华和淑贞年龄较小属于未成年人，此时的她们还未走向被充分表现与讲述的前台。

“梅兰竹菊”历来被文人雅士称为花中“四君子”，成为人们特别是男性文人托物喻志的象征，因此具有了文化品格和审美价值，成为古代士大夫传统文化精神和性格的象征。它们在古诗词、绘画等文学艺术领域成为常见的表现对象，其中，梅在四君子之首具有最令人倾倒的气质，成为孤傲高洁的象征。王安石曾吟：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”陆游的《卜算子・咏梅》也赞道：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”经过诗人、词人如画般的点染描摹，“梅”香冷的外在形象与内在气韵完美统一，含蕴着古代知识分子文人的道德精神与人格操守。

在男性现代作家表现中，小说《家》中的钱梅芬这位贵族年轻女子形象，其性格、气质与名字皆具有传统意象中的优雅诗意、玉洁冰清。她和大表哥觉新青梅竹马、情投意合，他们本应拥有“有情人终成眷属”的幸福美满婚姻，却因双方家长牌桌上的罅隙赌气而被葬送。这位善良女子命运更加不堪的是婚后即寡、孤独悒郁，她对已结婚生子的觉新无法忘情，并决然不再另嫁他人，因为她已经生长不出重新追求属于自己新生活新爱情婚姻的勇气和气魄。一个青春美丽、温良优雅的贵族女性最终在悒郁哀怨、多愁善感中香消玉殒。这个女性人物形象有着浓厚的传统男权文化思想烙印，她深受其束缚而不觉醒，完全丧失女性自我意识和自主意志，是听从命运摆布的悲观的宿命主义者。面对自己倾心的爱情婚姻她毫无抗争之意，而是被动接受家长的安排，承受无爱的婚姻和新寡带给她的精神痛苦。面对高家年轻一代叛逆者的思想开导，她感叹自己赶不上时代，主动与新世界新思想进行自我隔绝，只能在古典诗词和回忆往事中寻求安慰。因此，她读到的《新青年》中散发的缕缕新思想新意识的曙光并未照亮她的悲哀颓废的精神世界，在她见花流泪、望月伤神、凄凉孤寂的心灵深处背负着浓厚的传统阴影。她是作为表现旧的男权文化和父权制度而牺牲的孤寂悲哀的女性形象而存在的。

瑞珏同样是一个贵族之家上层年轻女性形象，是“贤妻良母”型的传统女性代表。“珏”者，美玉，瑞珏这一具传统意味的名字蕴含着她温婉贤淑的性格气质。她对长辈礼仪备至，对丈夫温柔体贴，对孩子倾尽母爱，对弟妹们呵护有加，对下人怜悯善待，就连丈夫昔日情人梅表姐她也能做到宽容大度、视如姐妹，对梅的遭遇处境给予深切同情，她赢得了大家族所有人的好感。然而，就是这样一个善良忍耐、贤惠有德的具有圣洁光辉的女子，在家族男性最高统治者高老太爷死后，为避“血光之灾”而被赶至城外生产最终难产而亡，成了父权制度和传统迷信无辜的牺牲品。她的生命悲剧无疑既有外因又有内因，外在环境是男权文化中的家长专制和迷信思想，自身因素是她具有和梅表姐一样浓厚的传统思想意识，自己深受其害深陷其中不能自拔只能任人拨弄摧残，丧失了女性的自主意识。在她身上有女儿性、妻性、母性，唯独缺少了女人性，缺少了女性自我人格。在躲避兵灾的恐怖时刻，大家考虑假如有乱兵闯入高家该怎么办时，她怯懦软弱的丈夫也已为她安排好最后归宿，在他最坏的打算和暗示中，在万不得已的绝望时刻，为保住她的清白贞洁，其生命结局只有沉湖而亡。这分明是传统男权思想意识对妻子这个柔弱女子残酷无情的扼杀。在男性形象的潜意识中，妻子对丈夫的贞洁忠诚和清白无染要远比自身的个体生命来得更加重要。几千年传统文化思想史也是一部男权思想意识和父权制度史，身处其中的女子们是未浮出地表的无名历史，也是“三从四德”等各种传统男权思想规训下的牺牲品。而对梅与瑞珏这两个贵族年轻女子形象的塑造传达的乃是男性作家以子辈身份进行启蒙、革命的文化符码，带有男性中性意识的痕迹。

在这个大家族的上层年轻女子中和梅与瑞珏走了不同道路的人便是琴（张蕴华）这个受新思潮影响的女学生。“琴、棋、书、画”乃是古代雅人四好，与传统文人士大夫的精神品格有着密切联系，是其生活艺术化的方式之一。高山流水遇知音，琴这种乐器是文人士大夫们自娱或寻求志同道合之人进行精神交流和心灵沟通的桥梁中介，也是他们高雅的日常生活中的一种雅趣与修养功课之一。在《家》中，这个叫琴的女性形象是唯一一个具有两个名字的女性形象，这两个名字恰好互为一体，她和觉慧一样也成为作家言志的表达方式，承载着男性作家的理想愿望和创作志趣。

这个贵族年轻女子因为父亲早亡母亲较开明而较少受传统男权思想的濡染和父权制的规训。相反地，她接受了五四新思潮的启蒙熏陶，因而性格健全活泼，带给人光明和希望，是追求自由解放的新女性形象。自然，由于高门大户的特殊家庭出身，她对于底层人的命运不像觉慧那样富有同情怜悯之心。在观看舞龙灯时对于舞龙灯人的遭遇无动于衷，反而为五舅的行为进行辩护，因而被觉慧讥笑为“眼睛还没有完全睁开”的“千金小姐”，这是她作为贵族上层女子思想的局限。在剪发问题上，她还做不到像许倩如那样爽朗果敢而是瞻前顾后，当现实的兵乱动荡冲击着她的生活时，她对理想、信念的追求也曾经动摇过，犹豫过、怀疑过、甚至绝望过，这也是她矛盾、脆弱的一面。她究竟是一位不断觉醒并成长的的新女性形象，在对几千年历史中无数女子沦为牺牲品的反思中，她清醒地认识到自己应该是一个人，应该具有人格的独立和人的价值，这是她叛逆思想和女性自我意识的质变和升华，也是男性作家借助这一形象表达了对传统男权文化和父权制度的质疑与反叛。这一形象最终成为一个和觉慧、觉民兄弟一样的反叛者形象。正因她不甘心任他人做主、任他人摆布主宰自己命运的自主性格，她与觉民“心有灵犀”地共同捍卫自己追求的真爱。这使得她的生命结局不同于梅和瑞珏而具有喜剧意味，实现了“有情人终成眷属”的好梦。

三、上层女性家长形象

在高家这个专制王国里，大家族的家长们之间有着严格的等级秩序，其最高统治者是男性家长高老太爷，而陈姨太、觉新继母周氏、三太太张氏、四太太王氏、五太太沈氏和觉新姑母张太太等人则是在高老太爷之下的上层女性家长们。在对这些上层女性形象的塑造中包含了男性作家稍微不同的道德倾向。陈姨太、四太太、五太太是一种类型，而周氏、三太太和张太太则是另一种类型。

陈姨太是高老太爷之妾，因其辈分最高也拥有很大的家长权威。男性作家对这一女性形象塑造是负面而令人厌恶的，她的容貌长相没有丝毫美感，脸部因“高颧骨、薄嘴唇、漆黑眉毛”而带有刻薄之像。她常常浓妆艳抹，带着一身香气，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏。她是觉新奉行不抵抗主义和作揖哲学的被动应付的家长之一，也是觉慧与之坚决抗争的家长之一。她是高老太爷买来照顾自己的，她倚仗着高老太爷而生存，时常扮演着高老太爷忠心拥护者的角色。她最佳的表演就是在高老太爷病重之际发动的“捉鬼”闹剧，并遭到了觉慧的痛斥。在她的拨弄和带动下，她和其他多数家长们以避“血光之灾”的名义将瑞珏赶到城外生产并告诫觉新牢记不能进月房的禁忌，导致瑞珏的死亡，之后更是对对觉慧的出走百般阻挠。同类型女性家长形象是克安的妻子王氏和克定的妻子沈氏。她们在男性作家刻画中是极其简略的，同样具有负面道德价值，她们的容貌长相模糊不明，其内心世界的精微表现则完全空白。她们的行动却充满敌意，她们联合陈姨太对觉新这一长房进行攻击，散播闲言碎语，也是觉新极力敷衍、恭敬的对象和觉慧斗争嘲笑的对象，隐含了男性作家的主观想象。她们的愚蠢行为表现在附和陈姨太一起压制年轻叛逆一代。五太太沈氏从迫女儿淑贞缠脚以期将来嫁个好丈夫并以此炫耀，给淑贞带来精神和肉体的双重创伤。她允许淑贞和其他男孩在家中学习，但学习的内容仍是传统男权思想对女子进行的各种规训和戒律――《女四书》，在瑞珏难产死后不允许女儿前去破庙看望，令觉新心寒，显出冷酷无情的一面。而她们在更大的男性家长面前却又唯唯诺诺，四太太王氏因对丈夫克安的荒唐行径一无所知而受到高老太爷的斥责不敢有丝毫反抗。

总之，这一类型的女性家长形象包含有作家的负面价值和道德评判，也是作家所憎恶嘲笑的对象。其实，她们既是家长制的执行者和帮凶，同时也男权文化和父权思想的受害者，她们在家族的最高统治者高老太爷面前同样失去自己应有的女性尊严。

另一类女性家长形象是大太太周氏、三太太张氏和琴的母亲张太太。相比陈姨太和四婶、五婶而言，这些女性家长们对年轻一代的态度相对要温和宽厚些，更具有母性特征。这种母性特征是“作家借助女性形象的母性化塑造来舒展男性渴望受到关怀、庇护的柔弱心怀，这种柔弱具有男性作为人的生命真实，是男性立场但非男权立场的言说”[2]。

周氏是高家长房中觉新的继母，与《红楼梦》中王夫人属同一种类型。她和觉新一起支撑维护着长房地位，应付着来自陈姨太和四房、五房明枪暗箭的伤害和攻击。由于特殊的地位，她待觉新三兄弟既有母性的关爱，亦有作为后母的顾虑和放任。觉新与梅的爱情因她和梅母亲牌桌上的矛盾而导致二人的悲剧。在鸣凤要给冯乐山做妾时，她从内心同情怜悯鸣凤，并不情愿将侍奉自己这房多年的年轻丫鬟送给一老头子。然而，作为高老太爷的儿媳妇，她却不敢违抗高老太爷的旨意和命令，只得狠心地要鸣凤顺从，违心地做了高老太爷的帮凶。在觉民的逃婚行为方面，她也屈从高老太爷意志，和觉新一起要觉慧交代觉民的下落，并对觉慧的目无尊长和觉民的反抗家长产生不满。在瑞珏搬到城外生产的问题上，她最终同意除三太太之外的其他男女家长们的决定，而没有为瑞珏辩护并要觉新遵守不能进月房的禁忌。在瑞珏死后不久，这位继母还死守着不能进月房的禁忌，而后来又对瑞珏之死心生难过和悔意。在觉慧的离家出走问题上，她也最终没有十分坚决阻拦。这位女性家长既有温和母性的一面，也有受父权文化思想毒害而显得无情的一面。琴的母亲张太太是所有家长中比较开明的一位，尽管她也是旧式思想但相对比较开放，她极力忍住亲戚们的流言蜚语让琴进学堂成为一名知识女性，在目睹梅的悲惨结局后最终同意琴和觉民的婚事。因此，作家对她们的刻画显然要比陈姨太之流复杂些，而道德批判的力度显然比陈姨太之流有所减弱。

四、底层年轻女性形象

在高公馆这个家族组织中，既有上述的上层年轻女子形象和女性家长形象，同时作家也塑造了以鸣凤为首包括倩儿、婉儿、喜儿等在内的底层年轻女性形象和她们的不幸命运，表达了男性话语对第二性的底层女性弱者的人道主义式的愤慨同情。

鸣凤是浓墨重彩表现的一个，她是底层年轻女性形象的代表，也是底层人物不平则鸣的形象代表。她出身低贱卑微，女童时就被死了妻子的父亲卖掉来到高公馆受奴役，成为失去自由的女奴，吃苦流泪成为她日常生活的一部分。她有着秀美动人的容貌、聪慧善良的心灵和刚烈自尊的个性，是一个温顺纯洁的美好形象。正是这种美好形象和弱者地位引起了高家二少爷觉慧的同情心和保护欲。“男人梦想自己是一个施予者、解放者和救世主时，仍渴望女人服从;为了唤醒睡美人，睡美人必须昏睡不醒;若有被掳的公主，周围必须有妖魔鬼怪。”[3]高觉慧对这个美丽年轻的婢女怜香惜玉的方式是凭着青春期冲动对她表达了自己的朦胧爱意。通过对这个年轻美丽的女奴精神世界的“内心透视”，传达出男性作家的全知视点叙事，这就是不平与屈从、积极和消极、反抗与宿命的矛盾交织的想象与幻想表达。在她柔弱的外表下有颗不甘屈从命运摆布的心灵和灰姑娘心态，她渴望自己拥有同样优厚的物质梦想，更幻想有位英俊年轻的少爷将她从底层中拯救出来，改变她的不幸命运。而美妙幻想与无情现实在她心中冲突时，她又开始消极苦闷，一切皆命的宿命观使她看不到光明与希望，甚至产生悲观厌世情绪。这是一个有着女奴意识的底层女性形象代表，也是同样失去女性自主意识的典型代表。

觉慧这个高家少爷对她的朦胧爱情和娶她做三少奶奶的承诺带给她无限希望和快乐，爱情成了她全部生存的寄托和精神支柱。她怀着热烈的希望和幻想被这位少爷拯救出命运的泥潭。尽管她明白他们之间不平等不对等的社会身份是一道无法跨越的鸿沟和障碍，她还是将这种被拯救的希望降到最低，只要能在他身边陪他，侍奉他，成为他一生的专职奴隶已心满意足。她对自己钟情的觉慧口口声声称“三少爷”，深刻反映了两人所谓的恋爱关系中的不平等关系。最终，这位女奴的爱情幻梦还是被他人轻易打碎，没有任何自我选择的权利。而那个她最崇拜并将被拯救的期望寄托在他身上的高家三少爷觉慧在她最需要的时刻没有体会到她的痛苦和无助，使她彻底断绝了生存的希望和信心，最终在湖水中找到自己命运的归宿。她的希望和幻想，她的不平与反抗以失败的形式结束，使这个底层女性的悲剧形象更加意味深长。与其相似命运的姐妹们婉儿、倩儿等，她们的归宿也并不比鸣凤幸运。婉儿被迫代替鸣凤嫁给冯乐山，她受尽老头子和老太婆的双重折磨，成为底层不幸者悲惨境遇的一个。倩儿这个还在做着高家女奴的少女偷偷地为鸣凤和婉儿祭奠烧纸，也许同时是对自己未知命运的祭奠。

五、男性话语与男性意识

以上三类女性形象，无论其身份地位如何，在男性作家的想象中，其实都是男尊女卑的父权文化秩序中可悲可怜的被客体化的一群。在男性视点叙事中，贵族之家的上层年轻女性美丽善良如钱梅芬和李瑞珏仍逃脱不了悲剧性命运，这也是“中国现代男作家在进步、革命的名义下，悄悄转换、延续传统男权文化观念而制造的强大而虚假的女性镜像之一。”[4]琴这个有着新思想的光明的女性形象，显然也是作家按照自己的男性意图和希望期待来塑造的，作为新女性形象的她又何尝不是男性作家向传统父权制度宣判死刑的自我拯救的替代品？被革命和新思潮启蒙唤醒的包括许倩如在内的新女性们的未来前途真的如讲述的那样坦途光明、前程似锦吗？

那些贵族之家的上层女性家长们的形象塑造或妖艳或端庄或模糊难辨，态度或敌意或狡黠或温和，她们同样是男尊女卑的几千年男权文化和父亲制度的受害者，她们在子辈面前可以摆出家长架势和家长权威，甚至成为男性家长的帮凶和害人者而极力压制年轻一代，而她们在高家最高男性统治者高老太爷面前同样丧失了自己的女性尊严和女性自主意识，同样遭到权力更大的男性家长的斥责和控制。在对她们形象的塑造中也融进了作家鲜明的主观道德评价和男性意识。

底层年轻的女性形象与贵族女性相比更加可悲。她们遭受的是男权文化和父权制度中社会等级身份和爱情婚姻的双重痛苦。在爱情婚姻关系中她们仍处于不平等的奴隶地位。她们天然的弱势地位和奴婢身份反衬了有着人道主义思想的叛逆者形象优越的男性心态和强势身份，也成为男性作家控诉传统父权文化和制度的有力道具，“女性或于苦难中沉沦，或获得拯救，表现的往往都不过是男性对女性世界的价值判断或想象性期待，而不充分表现女性自身的生命真实与生命欲求。”[5]文本外鸣凤的现实原型翠凤的果敢抉择或许恰好证明了这一点。

总的说来，这些女性形象是作为文本中的客体对象而存在的，她们处于被言说的客置，为男性作家所预设，体现了作家的布局欲望。作家曾说：“我所写的便是我的眼睛所看见的;人物自然也是我自己知道得最清楚的。这样我虽然不把自己放在我的小说里面，而事实上我已经在那里面了。”[6]男性作家以缺席的“在场者”身份对这些女性形象的容貌、言语、心理、行为和命运进行男性话语控制和道德评价，失去了对她们自身的生命逻辑和微妙心理趋近本真的文学表达。她们既是男权文化和父权制的牺牲品，同时也是男性作家借助男性话语表达对传统男权文化和父权制度的反叛控诉的形象化载体。因而，这些女性形象在创作者的男性话语和男性意识中必然成为“弑父”创作意图和主题的二重牺牲品和“他者”形象。

注释：

[1][3]西蒙娜・德・波伏娃著，陶铁柱译：《第二性》，中国书籍出版社，2004年版，第236页，第175页。

[2][4][5]李玲：《中国现代文学的性别意识》，人民文学出版社，2002年版，第88页，第23页，第3页。