陶渊明不为五斗米折腰范文

导语：如何才能写好一篇陶渊明不为五斗米折腰，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

王勃《九日》原文九日重阳节，开门有。

不知来送酒，若个是陶家。

王勃《九日》赏析前两句，只说重阳节有，为下两句引出喜欢喝酒喜欢的陶渊明作一个铺垫。东晋诗人陶渊明，曾不为五斗米折腰而辞官归隐，因喜欢，住宅前遍植，有“采菊东篱下，悠然见南山”诗句。他嗜酒，饮必醉，“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，为古代文人所欣赏。“不知来送酒，若个是陶家”，表达了作者对陶渊明固守寒庐、寄意田园、犹如般品格的赞叹。

篇2

名人事例如下：

1、陶渊明是中国古代著名的文学家，诗文非常有名，而且蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，最为经典的例子是，不为五斗米折腰的故事；

2、居里夫人天下闻名，她一生获得众多奖项与名誉，有一次家里做客的朋友问这么珍贵的奖品为什么被作为居里夫人女儿的玩具，居里夫人说，她想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩，绝不能看得太重，否则就将一事无成；

3、当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞，谢绝所有新闻媒体的采访， 中央电视台《东方之子》栏目的记者，千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是遗憾地对全国观众宣告，钱钟书先生坚决不接受采访，只能尊重他的意见。

（来源：文章屋网 ）

篇3

1、他宁可饿死，也不投靠敌人。

2、我宁可考试不及格，也不愿意作弊。

3、他宁可自己受批评，也不让别人受伤害。

4、民族英雄宁可站着死，也不跪着生。

5、他宁可失去宝贵的生命，也不背叛自己的祖国。

6、他宁可自己承担，也不把责任推给别人。

7、他宁可自己读书找答案，也不抄袭别人的。

8、我宁可走路去上学，也不愿挤公交车，车上人太多啦。

9、和别人约好的事情，宁可冒着大风大雨，也不能迟到。

10、宁可给他一个快乐自由的童年，也不愿意他被逼着学习痛苦的样子。

11、做父母的宁可自己节衣缩食，也不让自己的孩子受苦，可怜天下父母心啊！

12、伯夷的情怀是宁可采薇充饥，也不食周粟的断然。

13、我宁可马革裹尸，也不愿忍辱偷生。

14、文天详宁可自己饿死，()也不吃侵略者的米饭。

15、陶渊明的坚守是宁可饿死路边，也不为五斗米折腰。

16、刘胡兰宁可牺牲自己的生命，也不把秘密告诉给敌人。

17、宁可自己吃亏，也不干有损朋友利益的事！

18、李白的豁达是宁可遁入名山游，也不折腰事权贵。

篇4

1、潇洒是一种得意的心态，好比一日看尽长安花；潇洒是一种豪迈的激情，恰似醉卧沙场君莫笑；潇洒是一种无畏的勇气，所谓我自横刀冲天笑。

2、记住该记住的，忘掉该忘掉的，是潇洒。接受我改变不了的，改变我能力所及的，是潇洒。胸怀宽广，笑对人生，最潇洒。

3、潇洒是你从我身边自信地走过那一瞬间，潇洒是你在舞台上尽情的表演那一分钟，潇洒是你对别人提供帮助的那一刻。

4、“采菊东篱下”是一种清静的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“明月松间照”是一种怡然的潇洒；“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒；“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒；“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒；“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒；“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒；“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

篇5

现实生活，纷繁复杂；人生之路，布满荆棘。我们应笑对生活，留一方净土播种理想，然后一刻不停地耕耘，直到收获金色的麦田！

看庄周，怀鲲鹏之志，却难成济世之才。面对妻子的去世，他鼓盆而歌，逍遥于世，笑对生活，俨然成了超然于物外的达者。感苏秦，说诸侯不成，不失君子之志，锥刺骨而学，终成游说之才！世间无难逾之坎，我们要笑对生活！叹司马迁，志存高远，遍游各地，却因触怒龙颜而受宫刑，但不移其志，写就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》！东篱采菊，陶渊明“不为五斗米折腰”，种豆南山，遁乎山水之间，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，隐者无求，笑对生活的苦与乐！

尘世间，有谁可以无忧无虑度过此生呢？古今中外，真隐士有几人？贤者独善其身，自悟一份悠闲，自得一份安逸，不以物喜，不以己悲，坦然面对生活，微笑面对人生！

李太白不肯“摧眉折腰事权贵”，把酒尽欢，仰天大笑出门，毫不吝啬地挥洒着自己的豪情。旷达的苏轼，被贬之后，不移其志，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，笑对赤壁，“乌台诗案”时的满怀愤懑已经消失了，装于内心的是“一蓑烟雨任平生”的誓言！

水天相接的远方，有几分混沌，亦有几分清新。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”坦然面对生活，人的一生，有风吹，有雨打，我们要“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”！

头枕一帘幽梦，手捧两袖月光，将生活变得富有诗意，笑对生活的喜怒哀乐！

“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，以坦然之心行走于世，以微笑之态对待人生！宠辱不惊，去留无意，笑对生活！

篇6

著名的雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”曾经的我只看到美好事物的外表，用很肤浅的眼光看待事物，不懂深刻地发现与挖掘，同很多真正的美擦肩而过。后来是书籍引导我渐渐读懂欣赏这门深奥的艺术，让我受益匪浅。

书中，许多眼光独到的文学大师对艺术美，自然美的深刻赏析给了我启发。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，不仅看到他生活的悠闲自在，而且更深入的体会到他不为五斗米折腰，安贫乐道的超脱心态。读李白的“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”，不仅看到他内心的豪放潇洒，还能体会他淡泊名利，坦荡执著的精神。由此我读懂欣赏不能仅仅停留在表面，还应深入的用心体会。欣赏是种哲学，它能陶冶人的情操，以内在的品质提升心灵境界。

大师们对生活中不够完美的事物同样也用一颗欣赏的心态对待，从不同角度的欣赏每件事物都有它的深刻价值……

篇7

穷人有骨气，常常以陶渊明自居，不为五斗米折腰，可是他就忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大福大贵，但至少衣食无忧，方能采菊东篱下，悠然见南山，饮几杯小酒，想一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。

穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是?螳臂挡车，自取灭亡。关键是你灭亡以后，人家车还召照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕的打不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。

其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋，一成不变？你看古代的大将，枪林弹雨中横冲直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不说他是真英雄。就算一时战败，被人生擒，押进大帐，怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的主公就顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番审时度势，当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。

能被压进大帐去见主公的，都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能。人一穷骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。

人活脸，树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的支柱，穷人在骨气中自我陶醉。

篇8

“仙”者，长生者也。

问古今，有多少人贪恋功名富贵？

答案自然是比比皆是。秦王暮年寻仙访道，求长生不老；汉帝也曾炼丹服药，求延寿续命。人性虚荣，得到了功名就不想舍弃或遗失，在面对死亡时，会极力挽回。而在俗世中人向“仙人”寻求长生之法的时候，真正的仙人却自由行动，相伴山水。

名流商人，视金钱为珍宝。金钱之于他们，是最珍贵的东西。如果让他们舍弃它们，心中自然会留恋不舍。俗世的浊人，没有仙人的慧眼，不懂得眼前一切是过眼云烟。富贵又怎样？只要你的生命完结，什么都没有了。

然而，世上是有一种人，笑看世间沧海桑田、安然等待死亡的。仙人之所以为仙人，自然与其他人不同。他们超然物外，清贫却自由。有多少超出尘世者，在功成名就之后，笑一笑，飘然而去？他们生于浊世，却不染埃尘。他们劳苦功高，却淡泊名利；他们少却功名利禄的拘束，多了一分逍遥与闲散。

仙者，山中人也。

富贵荣华，不过身外之物，不如在青山绿水中，逍遥半世，安然度过晚年。没有浊世的喧嚣、勾心斗角，只独有这一分幽寂。山青水秀、万籁俱寂，河畔清流……离开浊世的喧嚣，也只有身心自在，无事一身轻仙人才配得上如此。

仙，是陶渊明。他不为五斗米折腰，终于归隐田园，与农子为伴，虽“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但他乐得清闲自在。欣然唱道：“吾生梦幻间，何事绁尘羁？”

仙，是李白。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”一句话，道尽了疏狂本性。他踏尽中原山水，嘲弄俗人尘性，他饮酒醉生梦死，不知凡俗事。曰：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

仙，是自古以来玄门高人。他们长须皓然，游于名山大川，笑谈天下事。他们举止蔼然，行踪不定，却高深莫测，有山居洞府者，有周游天下者。

宁孤身穷度逍遥，不愿我追名逐利一俗子。

篇9

初秋，正值黄昏。漫天都是醉人的虾子红，秋风萧瑟的水天相接处，唯剩下一抹齐飞的落霞与孤雁。叶尖已是枯黄的落叶打着转飘落。独自一人长在深林之中，倾听心灵的钟声。

美！悠扬！似乎没有什么词可以形容这一幕，数种动物的鸣叫声，与树叶沙沙的摇曳生交织相汇在一起，杂乱中却透着静谧，静谧中还夹着丝丝缕缕的神秘感，宛如一幅无任何雕饰的风景画，其中还掺透着大自然的神秘与和谐美。

触景生情，情由心生。如此的良辰美景，让人怎能不沉湎其中呢？此情此景，步入其中，似乎所有的烦恼，不愉快都化为清烟，随着风悄悄地散去，这种和谐安逸之美，实在令人无法抗拒。恍惚之间，一阵悠扬的钟声在这山谷中不住的回荡，在耳畔不停的萦绕。

理清思绪，从这沁人心脾的钟声与花香中全身而退，余下的却还有那淡淡的草木清香。

回忆独在深林的神秘，却又想起“诗仙”李白。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，庐山之美，让李白也为之赞叹。自然之美，美在其中！

回忆独在深林的和谐，又想起“五柳先生”陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”，不为五斗米折腰，却愿在田园之中追求自然之美，朝种，夕采，如此惬意的生活谁会不愿追求。

回忆独在深林的安逸，想起了东坡居士“苏轼”。被贬之后的他是“孤坟，无处话凄凉”的无奈，惆怅，自然美景中的他是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的平静，安定。大自然的美总会让人将烦恼释然，追求自然，追求安逸，美在其中，乐在其中！

追求自然的和谐，安逸，去探索自然的神秘，与世无争，是古人们的愿望，亦是我的期盼。

“夕阳无限好，只是近黄昏”遥望天穹，落日余晖，天边只余下一抹夕阳，一切都是静悄悄的，只有钟声还在深林山谷之中回荡，回荡。

篇10

——题记

苍茫人世间，我们独自游走，如同一只只跃跃欲飞的小鸟；芸芸众生间我们俯瞰徘徊，穿行过白云朵朵，低飞过群山座座，试图去寻找强壮自己翅膀的源泉，尽管迷茫，却仍执着。白云间，沧海畔，我体味到当自己努力帮助别人，将快乐和幸福注入他人心田时的快乐；了解到当辛勤劳动后，面对金色收获时的惬意；明白与他人合作，共同分享喜悦与汗水的畅快；领悟到强壮翅膀需要无私的奉献，需要坚定的信念。

雨打梨花，打不落那份冰清玉洁的品性；梅出冰雪，遮不住那高傲静美的身姿。这皆是因为，它们将荣辱铭记，将尊严恪守。它们用不屈的品性坚守自己的本色，处变不惊，处事不乱。

我曾经面对茫茫沧海叩问，何为“荣”？铿然涛声告诉我：荣，是霍去病身患恶疾仍不忘保家为国的忠贞；荣，是陶渊明不为五斗米折腰的坚持；荣，是文成公主为国和亲的勇气；荣，是梅兰芳蓄胡拒唱的一片爱国心；荣，是叶笃正让外国同中国科技接轨的壮志豪情。

蓝蓝微波中，我仿佛明白，“荣”就是一种铭记。因为铭记，十九年的荒漠囚禁仍不能改变苏武对祖国的忠心；因为铭记，只吃野草、树皮的杨靖宇能与鬼子抗战数日；因为铭记，厚重的文化、凝重的历史依然压不倒余秋雨的《文化苦旅》。

我亦曾经向遍野桑田置疑，何为“辱”？阵阵风声告诉我：辱，是商纣王为博妃子一笑烽火戏诸侯的愚蠢；辱，是毕玉玺收受贿赂的贪婪；辱，是发动的可耻。