浪淘沙刘禹锡范文

导语：如何才能写好一篇浪淘沙刘禹锡，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

3、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的砂砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。

4、诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

篇2

2、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》

3、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》

4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。____杜甫《登高》

6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

7、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》

8、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。____白居易《暮江吟》

9、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》

10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____《沁园春·长沙》

11、我住长江头，君住长江尾。____李之仪《卜算子·我住长江头》

12、大漠孤烟直，长河落日圆。____王维《使至塞上》

13、借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

14、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。____柳宗元《江雪》

15、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。____叶绍翁《夜书所见》

16、江畔何人初见月？江月何年初照人？____张若虚《春江花月夜》

17、野旷天低树，江清月近人。____孟浩然《宿建德江》

18、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。____白居易《忆江南·江南好》

19、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。____王之涣《凉州词二首·其一》

20、江流天地外，山色有无中。____王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

21、山随平野尽，江入大荒流。____李白《渡荆门送别》

22、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

23、曲终人不见，江上数峰青。____钱起《省试湘灵鼓瑟》

24、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。____刘禹锡《竹枝词二首·其一》

25、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

26、海日生残夜，江春入旧年。____王湾《次北固山下》

篇3

唐·刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

3、《长歌行》

汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

4、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

篇4

2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

3、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

4、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

7、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

8、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

9、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

12、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》

13、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

14、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

15、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

16、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙·莫道谗言如浪深》

18、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

19、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

21、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

22、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

23、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

24、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

25、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

26、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

28、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

篇5

文/观鹅会意

刘禹锡前辈字梦得，河南洛阳人。出身官宦人家书香门第， 贞元九年（二十一岁）与柳宗元同榜登进士第，又中宏词科，贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，官至检校礼部尚书。是中唐时期杰出的文学家、政治家、哲学家、诗人和散文家。刘前辈一反唐朝文人墨客遭遇贬官挫折就软弱秃废自甘堕落沉沦,他性格刚毅饶有豪猛之气概，屡遭打击而始终坚持着不屈的意志,保持着一个与命运抗争斗士的灵魂，每一次打击只能激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他那诗人气质。在淡泊中以积极乐观的态度在生活体验中吸取民歌文学，创作出了具有自己特色的仿民歌体诗歌。晚年和同龄人白居易结为诗友，白居易则称他为“诗豪”。留于后世《刘梦得文集》四十卷。

诗作中具有高昂力量和精神的代表作当属《秋词》二首，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”作者入笔就断然否定了前人悲秋的观念，表现出了一种激越向上高昂的淡泊诗情和思想境界。“我言秋日胜春朝”人们逢到了秋天就感叹秋天的寂寥萧条萧杀，让我看秋天比那万物萌生欣欣向荣的春天更胜过一筹。后面两句 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，诗人抓住秋天“一鹤凌云”鹤飞之冲霄之风景，诗情之旷远，秋高之气爽，万里晴空，白云漂浮着凌云之鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。让看客获得的是一种励志冶情的美的感受，让看客感受到的是一种高扬的精神和开阔的胸襟。

竹枝词是刘禹锡前辈吸取民俗文学之民歌歌谣体裁的精华，然后改变成了一种新的诗体文学，借竹枝词格调而写出的七言绝句对后代影响很大，这一类文人气较浓的七言绝句，仍都冠以统一的诗名“竹枝词”。刘前辈写《竹枝词》的作品比较多，代表作有“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是一首以第三人称她写的诗，一位年轻美貌的女子，她站在江边正在看着如镜的江面上杨柳树的倒影，水面上几叶小舟忽远忽近在江上打着鱼。岸上少女忽然听到一叶舟中有打鱼郎在对她唱情歌。她从歌声里没有听出来对方明确的表示，但却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧西边还下着雨，说是雨天吧东边还出着太阳，管他是无“情“（晴）还是有“情”（晴）呢？反正她的心理是一阵子愉悦的感觉。

《陋室铭》是后人书法、绘画、学文常选的励志题材，其实里面有一个典故。那是刘前辈反对宦官和藩镇割据势力参加革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。后人多用于勉励自己学习和淡泊名利的警戒。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《陋室铭》开篇以山水兴而起笔，山的名气不在于它的高峻，而在于是否存有仙人，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室之不陋。

篇6

浪淘沙

（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

语文园地二

天行健，君子以自强不息。 《周 易》

有志不在年高，无志空长百岁。 《传家宝》

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 《满江红》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 《偶 成》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 《离 骚》

不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海《荀子》

语文园地三

地满红花红满地 天连碧水碧连天 （回文联）

一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中 （数字联）

翠翠红红，处处莺莺燕燕 风风雨雨，年年暮暮朝朝 （叠字联）

楼外青山，山外白云，云飞天外

池边绿树，树边红雨，雨落溪边 （顶针联）

语文园地四

精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠

千里迢迢 肝胆相照 风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意

鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵

语文园地五

刘关张桃园三结义————生死之交

孔明借东风————巧用天时

关公赴会————单刀直入

徐庶进曹营————一言不发

梁山泊的军师————无（吴）用

孙猴子的脸————说变就变

语文园地七

文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕

满面春风垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞 活蹦乱跳

大摇大摆 点头哈腰低声细语 巧舌如簧 娓娓动听

语重心长

语文园地八

你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值——（德国）歌德

让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？

——（英国）雪莱

篇7

正直、进取、激情的作家，常常对春天产生审美意趣，他们热爱诗一般的春天，抒写赞赏春天的诗。请听文学改革家韩愈的歌唱：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（《早春呈水部张十八员外》）

前两句潜存着因果关系，正由于京都长安的街道细雨像酥油那样滋润，刚刚萌发的小草在雨中才更显得一片清新，但走近俯视就会发现草色还不太浓重。凡是早春漫游过开封禹王台的人，望着那被微雨洗浴了的一块块像嫩绿色地毯似的草坪，恐怕都会产生这样的印象吧。作品后两句是即景评说，借景寓情。诗人显示：青草迎风吐翠之际，正是春天最为美好之时，甚至比烟柳全盛之日更有神味。这首赠给老作家张籍的诗，是唐穆宗长庆三年（公元823年）即韩愈逝世前一年写的。不管作者的写作动机如何，这篇称颂早春景色的名作，确实含蓄地表达了一位年迈的文学改革家对新的生命、新的青春力量的赞美。

有的作家以诗赏春，作品中含蕴着无限喜悦欣慰之情，如杜甫：“二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鹈鹕莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。”（《春水生二绝・其一》）

这首诗是安史之乱后作者辗转漂泊到成都写的，是杜甫五十岁时的作品，诗人生活仍然贫困，但暂时得到安定，免于流离之苦。绝句极写见春水而喜，却不说作者自喜而只言那些欢跃的水鸟。“莫漫喜”，末句将水鸟拟人尤妙：“吾与汝曹俱眼明。”诗人和那些富有生气的小动物交了朋友，坚信自己的心也和它们一起跳动。如此精巧的白描，岂非更加委婉而深切地显出诗人喜春水爱春天的愉悦之情？杜诗以沉郁著称，但纵观中国文学史，我们会发现大作家的文学风格总是多样性的。类似上述两首的咏春诗。杜集中还有不少，它们显然并非“沉郁”，倒有些像晚唐文学理论家司空图所总结的“自然”“冲淡”“豪放”等品。“真力弥满，万象在旁。”（《二十四诗品・豪放》）司空表圣这个美学基本理论判断，很能帮助我们鉴赏咏春诗和一切文学佳作。

歌唱蓬勃生命力的美，是咏春作品最为引人感人之处，这就需要作者对真实生活进行深入细致的观察，有的诗人在这方面做得较好。特再举数例：“洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。”（刘禹锡《浪淘沙九首》）

“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。”（白居易《春风》）

作家用“慧眼”透过春日秀洁的帷幕，凝视着不大为人注意的事物，以生花之笔，描绘出新生命的活力和形象。鸳鸯本在平静的河面悠闲浮游，但春风急来，水波骤起，鸳鸯随浪起伏，银花散飞。刘禹锡的“惊起鸳鸯出浪花”，以“形似美”见长。只根据这一诗句，画家就可以创作出一幅动态意境的《春江图》。

春天是无私的。它使京城花园中的早梅先开，继而让桃梨等竞放。令人感到风趣的是，春的降临，也给农村飞送了欢笑，田野的荠花榆荚表示满意，欣喜地称道：“春风为我来！”这里把村花村树描绘成为有感情的生命，农村百花火热的迎春之情，写得极其真切。白乐天创造了“神似美”。

诗的春天需要春天的诗，因为春天的诗，歌唱了新的生命的美。更劲健挺拔地投身于诗的春天、进取的春天。

――选自《当代散文》

篇8

1.抓关键词语，理清思路，熟读成诵；

2.理解本词“把抽象的情感形象化”的艺术特色；

3.体会本词的意境美，提高审美情趣，培养鉴赏能力。

【情感目标】

通过领悟李煜词的意境美，展开想象，扩充作品的生活画面，以获得完整的形象美感。

【教学过程】

一、导语・定位

拟将词在唐宋的发展分为四个时期

二、作者李煜

图像、生平

三、诵读课文，理清思路（配“汉宫秋月”或“昭君怨”曲）

?摇?摇?摇问?摇?摇?摇?摇答?摇?摇?摇?摇对

何时了又东风应犹在（永恒有常）

?摇??摇?摇?摇?摇?

知多少不堪回首朱颜改（短暂难测）

?摇?

几多愁一江春水不言之言（永恒与短暂达到统一）

四、用心感受，鉴赏体悟

1.意象：春花秋月小楼东风故国雕栏玉砌一江春水

2.连接虚词：又在犹只是恰似向

3.评价语

《后山诗话》谓秦观“飞红万点愁如海”出于后主“一江春水”句。《野客丛书》又谓白乐天之“欲识愁多少，高于滟堆”。刘禹锡之“水流无限似浓愁”，为后主所祖，但以水喻愁，词家意所易到，屡见载籍，未必互相沿用。就词而论，秦、白、刘诸家之以水喻愁，不若后主之“春江”九字，真伤心人语也。

“后主之词，真所谓以血书者也”。

――王国维《人间词话》

讨论（师生互动）：

1.词中作者选择了哪些意象？

2.为什么词中两次提到“月”这个意象？联系我们读过的诗歌“月亮”这个意象有什么特殊涵义呢？

3.“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢？

4.“往事”具体指的是什么？换句话说，李煜到底在怀念什么？

5.以上这些意象如何连在一起？用了哪个虚词？

6.“又”字表现了作者怎样的思想感情？

7.前六句中，哪个字可以作为全词的“诗眼”？

8.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”到底好在哪里？

五、扩展阅读，深入鉴赏

比较本词与李煜的《浪淘沙》，同是作于亡国之后，但二者有何区别（着重赏析语言、感情基调）？

六、迁移训练，选李煜词四首让学生有选择地分组诵读品味

1.《相见欢》（无言独上四楼）

2.《相见欢》（林花谢了春红）

3.《望江南》（多少恨）

4.《破陈子》（四十年来家国）

篇9

二、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

三、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其

四、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其

五、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

六、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

七、穿天透地不辞劳，到底方知出处高。——冯云山《咏瀑布》

八、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》

九、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

十、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

十一、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

十二、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

十三、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

十四、锦江春*来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

十五、江深竹静两三家，多事红花映白花。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

十六、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》

十七、天容水色西湖好，云物俱鲜。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

十八、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

十九、澄江平少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》

二十、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

二十一、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

二十二、长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》

二十三、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

二十四、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

二十五、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

二十六、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

二十七、江湖多风波，舟楫恐失坠。——杜甫《梦李白二首·其

二十八、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

二十九、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其

三十、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

三十一、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三十二、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

三十三、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

三十四、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行/琵琶引》

三十五、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——牛殳《琵琶行》

三十六、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

三十七、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其

三十八、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

三十九、惆怅南朝事，长江独至今。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

四十、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

四十一、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

四十二、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。——王维《桃源行》

四十三、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

四十四、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

四十五、群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

四十六、杨柳东风树，青青夹御河。——王之涣《送别》

四十七、余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

四十八、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》

四十九、八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》

五十、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》

五十一、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

五十二、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

五十三、何人解赏西湖好，佳景无时。——欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》

五十四、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

五十五、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴

五十六、远看山有色，近听水无声。——王维《画》

五十七、记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

五十八、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

五十九、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

六十、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

六十一、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

六十二、楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

六十三、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

六十四、日暮长江里，相邀归渡头。——储光羲《江南曲四首》

六十五、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》

六十六、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》

六十七、山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

六十八、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。——杜甫《古柏行》

六十九、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

篇10

古代文学课是中文系语文教育专业必修课。中国古代文学教学的首要任务当是让学生了解中国古代文学历史发展的基本面貌，通过对文学思潮、流派及作家作品的解读，把握文学发展之流变。次之，通过对经典古诗文作品的赏鉴以及对中国文学人物的品鉴，使学生思想和情感得以教化和熏习，审美意识确实得到提高，文化品格和人文素质皆得以提升。“中国古代文学”是一门基础理论课，带有一定的研究性质，但要引发学生的兴趣和思考，仅仅通过知识传授和作业考查是不够的，所以，无论从教学效果还是目标达成的不同方面看，都有必要设置一定数量和合理形式的的实践性教学环节。实践教学的安排和设置有助于提高学生对所学内容的感性认识，能加深学生对中国历史文化的理解，能引发学生对文学研究的兴趣，也能培养和训练学生运用所学知识和技能分析问题、解决问题的能力。

2高职专院校学情分析

近几年，随着高校的不断扩招，高职专院校中文系学生大致有如下几类情况：第一类是高中时成绩一般，大多数学生严重偏科，在高中阶段成绩居于中下等，因此在高中阶段受到老师和同学的关注较少；第二类是一些学生高中阶段成绩较好，但由于心理素质等原因在高考中失利。这两类学生性格方面都不同程度地表现出比较内向、缺少自信等特点。因此，在高职专院校的课堂上老师与学生在沟通交流时往往会有一定的难度，学生也较少和教师主动交流，课堂气氛比较沉闷。大学阶段学生的人生观、价值观已经基本形成。虽然大学教育已经不主要承担对学生的人生观、价值观的教育和培养，但是在这一阶段的教学中发现有些学生的人生观、价值观存在着或多或少的问题，性格存在着一定的缺陷，这可能和社会以及家庭因素有关。大学阶段对学生的人生观、价值观的继续再教育渗透在许多学科中，它注重潜移默化的、春风化雨式的间接的教育方式。实践证明这样的方式更乐于为学生所接受。古代文学课的教学就承担着这样一种艰巨而神圣的责任，即通过对经典古诗文作品的赏鉴以及对中国文学人物的品鉴，使学生思想和情感得以教化和熏习，审美意识得到提高，文化品格和人文素质皆得以提升。在我们以往的教学中，比较注重对知识的传授，而对学生文化品格和人文素养只是采取潜移默化、自然而然的策略去引导。这样做的结果可能对少数知识底蕴较丰富并且领悟能力较强的学生是有效的，而多数同学可能一笑置之，收获甚微。

3高职专院校中文系古代文学教学内容及方法革新

基于以上情况的分析，表明专科层次上古代文学的教学不论是从内容上还是从方法上都应该去尝试创新，以适应正在发展变化中的高校学生情况。首先，在授课中，教师可参照学生的实际情况对内容进行繁简的安排和适度的侧重，如教师可以侧重那些能够培养学生良好的性格和提升人文素养的内容。特别是对孔子、屈原、陈子昂、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘禹锡、柳宗元、李商隐、苏轼、辛弃疾等作品的教授,可以适当改变一下侧重点，选取一些有代表性的作品去分析他们的思想及人格品质，从而去感染和教育学生。要改变传统的讲授方法即先介绍生平、思想，再总结作品思想内容和艺术特色，最后选讲一些他的重要作品的基本讲授次序。而是进行一些教学设计，突出性格与人文素养方面的教育从而给学生一种耳目一新的感觉以引起学生的注意。其次，教师可以在授课方法上进行创新，比如在课堂上采用讨论法对以上需要侧重的内容进行讲授。让学生在讨论中加深理解，受到心灵的震撼，从而提升人文素养。下面以对刘禹锡这位作家及作品的讲解为例来说明对古代文学教学内容及方法革新。教师在介绍刘禹锡的人生及诗歌内蕴时应重点放在学习作家傲视忧患、坚毅高洁的人格魅力上。教师可以先简要介绍一下刘禹锡的生平。但是在介绍生平时要把重点放在他参与“永贞革新”及失败被贬的遭遇以及他与柳宗元的友谊方面。

3.1通过介绍作家生平引出第一个讨论的话题：真正的友谊是什么安史之乱后，李唐王朝经济衰落萧条、民不聊生。顺宗永贞元年，刘禹锡、柳宗元以极高的热情一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月，顺宗即位，王叔文集团当政，于永贞元年实行了变革运动———“永贞革新”。刘禹锡当时任屯田员外郎，与王叔文、王伾、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。他们推行了一系列改革措施，使政局为之一新。因变法触犯到宦官与藩镇的利益，遭到宦官、藩镇的强烈反对。是年八月顺宗被迫退位，宪宗即位。九月，革新失败，王叔文被赐死。“永贞革新”宣告失败。刘禹锡、柳宗元开始了二十几年的贬谪生活，刘禹锡被贬为连州刺史，柳宗元被贬为邵州刺史。后又加贬刘禹锡为朗州司马，加贬柳宗元为永州司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。两个人分别在朗州和永州为官十年。元和十年，柳宗元、刘禹锡等人都被重新召回京城。后因事刘禹锡再次被派到播州去做刺史。播州地方比朗州更远更偏僻，在当时还是荒凉之地，没有人愿意去那里为官。刘禹锡此行还要带着八十多岁的母亲。柳宗元得知这个消息后冒着获罪的危险，柳宗元立即“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州”。后柳宗元客死柳州任上，刘禹锡获知好友柳宗元病故的消息，悲痛欲绝。刘禹锡花用全力整理柳宗元的遗作，并且多方筹资刊印，使柳宗元文集得以问世。保存了柳宗元许多优秀的作品，如：《江雪》《渔翁》《捕蛇者说》《三戒》《天对》《封建论》等。此处一定要重点介绍，以此引出第一个讨论的话题：真正的友谊是什么?在同学们讨论后，明确真正的友谊是由衷的信任，是永远的无私，是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献，是如刘禹锡与柳宗元这般，至真至挚。