生命的力量范文
时间：2023-03-16 06:54:49
导语：如何才能写好一篇生命的力量，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
海伦·凯勒，一个又盲又聋又哑的人，但她却用仅有的触觉，写出了一般人写不出的东西，感受到了大自然的美，人类艺术的美。
因为她失明，所以知道失明的痛苦，才会致力于慈善事业中。
她，对未来充满美好的遐想，在假如给我三天光明中用她梦想的东西--视觉，去感受了美好的生命。
相比之下，杏林子的《生命生命》述说的也是如此道理。
当作者抓住一只飞蛾时，只要手指稍一用力飞蛾便动弹不得，但飞蛾没有放弃，极力鼓动双翅，这种生命力令我们震惊，使作者忍不住放了它！
一粒香瓜子几经挣扎后，掉进了砖缝里，却又在那“三无”—无阳光、无泥土、无水源的情况下顽强生长，这不得不说是一个奇迹！即使它只活了几天。
杏林子也是如此，12岁就得了不治之症—类风湿性关节炎。眼看着自己的关节一个个坏掉，渐渐的不能跑不能跳，她非常伤心失望。但几年后她明白了这个道理，渐渐振作起来，开始写作，屡屡获奖，实现了生命的价值。
生命是渺小的，时光让生命变得象尘埃，一闪而过。生命却又是伟大的，哪怕是小小的种子，也是生命力的杰作。不管是现在我们用笔写下一个个文字，还是在地震的废墟中被困八个小时而毫发无损，都是生命的力量的体现。
篇2
——读《种子的力》有感
“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”小草是最不起眼的一种植物，以往很少有人去关注它，而爷爷的《种子的力》却向我们展示了种子的另一面——生命的力量。
《种子的力》这篇文章我是第一次阅读，但它给我了巨大的鼓舞，种子的力就是生命力，“只要生命存在，这种力量就要显现”“因为这是一种长期抗战的，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。”《种子的力》让我信服世界上最伟大的不是大象，也不是狮子，而是被人践踏、无人关注的小草。因为有人发现，把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械所不能分开的骨骼完整的分开了，植物的种子力量之大可见一斑。
我们和小草一样，生活在这个地球上，但却并不一定能像小草一样拥有不畏一切艰难困苦的顽强生命力。在我成长的路上，也遇到过困难和挫折，最伤心的事是体育测试得了一个连自已也无法相信的分数，当时我悲观、我失望，大滴的泪水从眼眶中流了出来。那时的我就像是温室里的花，突然遭受了风吹雨打便迷失了生长的方向。
妈妈带着我到楼下的院子里玩，我玩累了就躺在树阴下的草地上休息。一边休息，一边玩起了小草，发现有一种小草的根特别多，我问妈妈这是什么草，妈妈回答不上来，但她告诉我，这种草有个绝活，你把它折断再把它扔到别的土壤里，隔个三、五天它又活了，顽强地生根，并向四周不断的伸展。我惊呆了，原来这不知名的小草的生命是那么的惊人。我终于明白，那分数并不可怕，可怕的是当困难出现在我面前的时候，我退缩了。我不要做温室里那弱不禁风的花，我要成为瓦砾中顽强的野草。从那以后，我每天放学就在楼下练习立定跳远、跳绳，一点一点的将自己的成绩提高。投实心球时，一投出去还得跑过去捡，为了节省时间，我决定在楼梯上练习，这样球投出去后球就会自己回到我手里，为我的练习增加了不少了时间……又是体育测试，我终于成为了冲出瓦砾的那棵小草……
当有生命力的种子不落在肥土而落在瓦砾中时，决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。也只有这种草，才可傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑，依靠大自然的风力和动物的传播，在广阔的天地里繁殖、生长。人生就更应该如此，我想我在今后的日子里会像一棵落在瓦砾和石块下的小草，掀翻上面巨大的石块破土而出。
篇3
关键词：生命教育；美术课堂；结合渗透
近年来，在各级部门的重视下，各种生命教育活动取得了许多可喜的成绩。生命教育的核心是引导学生热爱生命，建立生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会，提高生命质量，理解生命的意义和价值。其内容是旨在帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能，提升生命质量的一种教育活动。美术对于陶冶学生情操，提高学生的美术素养，培养学生的创新精神和实践能力，促使学生全面和谐发展具有十分重要的作用。要使学生全面和谐地发展，在美术教学中渗透生命教育必不可少。我们在美术教学中要认真研究教材内容和生命教育内涵的最佳结合点，做到适时、恰当的渗透。以下我对美术教材的四大单元模块中如何渗透生命教育进行分析。
一、“欣赏评述”单元感受生命的力量
印度大诗人泰戈尔曾经讲过：“教育的目的是向人类传递生命的气息。”而艺术是人类的情感符号，作为一种“有意味的形式”，它比语言更能表达人类情感，对于生命这样沉重的主题，艺术教育更能激起学生对生命的热爱和理解。在“欣赏评述”单元中，大量出现的艺术作品，无不诠释着生命的力量。《另一种选择——外国风景画、静物画赏析》让我们透过画作感受到大自然中各种生命的气息；《在绘画中永生——外国肖像画赏析》让我们读懂画中人物的内心世界；《历史的画卷——外国历史宗教画赏析》中，我们客观地审视历史；《力量与生命——外国雕塑赏析》中直接感知石块中的力量与生命；还有《走近古人的生活——衣食住行》让我们直接从美术的角度看古人的生活……我在给学生欣赏《维纶多夫的维纳斯》时，刚开始学生都不理解，这样一个丰乳肥臀的裸女形象何美之有，还以维纳斯命名。我引导学生谈谈在雕像的创作时代——新石器时代人们的生存状态。在已学历史知识的积淀和我的启发下，很快有学生讲道：“这些女性特征的突出是一种生殖崇拜，这样做的目的在于对人类繁衍的欲望。”同学们都感受到了原始社会人们对生命的崇敬，不再觉得雕像丑陋粗俗了。
二、“造型表现”单元释放生命的情感
孩子的天性就喜欢涂鸦，即使是小时候简单的涂抹，那些看起来线条错乱的图画，也是他们用自己的心灵去描绘事物的开始。当代很多学生心理处于“亚健康”：由于过重的学习压力容易焦躁、由于家长的溺爱娇纵，使孩子不能接受挫败，因而，出现了一些学生产生心理脆弱、思想困惑、行为失控等现象。从心理学的角度来说人的消极情绪得不到排解，久而久之，对身心健康不利。而绘画则是良性的排解消极情绪的好方法，许多国外心理学专家通过绘画给一些病人进行治疗。因此，美术教师就要引导学生用正确的方式方法，在不影响他人正常学习的前提下“宣泄”自己的情绪。我在教《夸张有趣的脸》这一课时请学生画漫画自画像，充分挖掘自己的特点、个性、最爱做的表情，让学生自信地表达那个最棒的自己；在教《关注你我他》这一课课时请学生画画自己的好朋友，要求在基本掌握五官、发型、脸型画法的基础上，表现出他身上你最喜欢的特征。这两课都是表现人物的，用漫画手法画自己，以线造型画好朋友，同学们都感受到了自己生命的美好和他人带给自己的快乐，体验到个体生命独一无二的珍贵。
三、“设计应用”单元创造美好的生活
高尔基曾经说过：“要是你留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀！”人要懂得创造美、享受美，生活才会变得更美好、生命才会更有意义。“设计应用”单元内容中无论是《时间的表情——钟表设计制作》，还是《最亲近的家具——椅子的设计制作》《边吃边看的艺术——餐具的设计制作》，无不是让学生以热爱生活的心、用美术的语言去努力创造美好的生活。《生活中的标志》和《富有视觉冲击力的设计——招贴》这两课更是得到学生的高度热情参与，他们通过学习设计方法，设计的校体育节节徽、艺术节节徽、科技节海报等等，最后出现在操场、舞台、穿廊时，他们无比喜悦与自豪，我想他们也将永远保持对美的事物的创造热情。
四、“综合探索”单元探索生命的空间
美术学科的特殊性在于生活中处处可见，且与其他学科互相渗透。以美术的眼睛，挖掘生活中随处可见的美，正是罗丹那句名言的最佳诠释——“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。“综合探索”单元里，学生将所学的各种知识相融合，探索广阔的生命空间。例如，我在上《端午节》这一课时，请同学们分组制作PPT给大家介绍端午节，他们从来源、风俗、活动等方面给同学们做了介绍，在查找资料的过程中自己走近传统节日，之后，我又组织学生进行画彩蛋和做彩粽这两项美术活动。他们在之前的小组合作介绍环节，学会了团结协作；在之后美术活动中融入感情、发挥想象，在传统上创新，最后都感受到了很大的快乐，在继承与创新中，探索到许多新的知识。
总之，美术教学在传授知识、培养能力的同时，如何结合学科特点进行生命教育还值得进一步深入探索。让我们积极、自觉地行动起来，把对学生进行的生命教育融入美术课堂教学中，充分利用各种手段，创设各种情境，让学生都成为拥有精彩生命的个体，让生命的力量在美术课上涌动！
参考文献：
[1]刘济良.生命的沉思：生命教育理念解读，2004（12）.
篇4
为了向往阳光，为了达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭窄，它必定要曲曲折折、顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面挺，阻止它的石块，结果也被他它掀翻……这就是种子的力量，这就是生命的力量，一种不可抗拒的力量。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗是古代诗人白居易写的《赋得古原草送别》，诗中描写的野草透出的同样也是生命的力量。斩不尽，除不绝，就算只剩存一点儿根须，来年青草也会长得更青，更长。
生命虽然短暂，但我们却可以利用有限的生命创造无限的价值。就算只有一丝希望，我们也不能让自己宝贵的生命白白流失。就像苏霍姆林斯基说的：人的生命如洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
不是每一滴水都能流进宽阔的大海，不是每一粒花种都能开花结果。但是，它们依然珍惜自己的的生命，努力向上，遇到多大的困难也永不放弃。虽然那滴水不能长寿，虽然那粒花种不能绽放出美丽的鲜花，但在它们离去之前，它们早已将自己的坚强、勇敢、幸福与快乐传递到每一个角落。
有些人虽然死去了，但他们的死是有价值、有意义的，他们不但为自己的生命创造了价值，还为世界增添了光彩。吴斌叔叔和殷雪梅老师就是这样的一个例子。
5月29日中午，最美的司机吴斌叔叔像往常一样驾驶着公共汽车。突然，一块重达数公斤的铁片击碎了吴斌叔叔正在驾驶的公共汽车的挡风玻璃，直接刺入吴斌叔叔的腹部。吴斌叔叔不顾自己的生命危险，用1分16秒的标准停车姿势完成了靠边停车、拉手刹等动作，使大巴停稳。并吃力地站起来，疏导乘客们安全离开。6月1日凌晨，吴斌叔叔因抢救无效而去世。吴斌叔叔用自己宝贵的生命换来了全车24名乘客的性命。吴斌叔叔可真令人敬佩！
2005年3月31日中午，城南小学组织一、二年级的数百名学生前往电影院观看革命传统教育影片，途中一辆小轿车向学生们飞快地奔来，在突如其来的危险面前，殷雪梅老师临危不惧、舍生忘死，张开双臂将那六、七为小学生推到路边，自己却被那辆汽车撞飞到25米多远。殷雪梅老师身受重伤，虽然已经过全力抢救，但最终因伤势过重，在2005年4月5日凌晨不幸去世，永远离开了她所热爱的事业。
生命的力量可真大！植物们为了在这个世界上生存，创造了无比巨大的力量，就算遇到了多大的困难也永不放弃！而我们人类呢？遇到小小的挫折就放弃自己宝贵的生命，我们真应该好好向坚强的植物们学习！吴斌叔叔和殷雪梅老师可真伟大！不但为自己的生命创造了无限的价值，还为这个世界增添了一份光彩。虽然他们离去了，但他们永远留下一样东西——
篇5
曾经的我，纯粹而富有激情，在小学语文的天地中追寻着属于自己的理想梦境，也获得了引人侧目的荣誉：34岁评“中高”，36岁评“特级”，同年成为湖南省益阳市赫山区规模最大义务制学校的校长。后来，我放弃了日常事务繁杂的校长岗位，选择教研培训中心，以期获得更纯粹的专业坚守。然而六个年头了，我又留下些怎样的痕迹呢？扪心自问，徒有彷徨、懈怠、自我安慰罢了……可是，不经意甚至刚开始并不情愿的一次培训，却让我那沉寂已久日趋麻木的心灵在一点点融化和复苏……
几天来，我感动于周大战校长对农村学校课改的坚守与不惧困难的坚忍，冯辉梅主任对待培训工作的热忱和敢于突破的勇气；我感触于周敏教授对语文学科本源的追溯、本真的叩问以及本味的探寻，谢先国主任对语言文字的那份享受以及自身上每一个细胞所散发出的文人的浪漫；我感佩于邓志刚老师文理兼融的教学思考以及无处不在的人文关怀，这是一名卓越语文教师德行与智慧的自然彰显；我惊叹于陶妙如老师率性、厚重、睿智的“女汉纸”形象与细腻、灵动、浪漫的“真女人”特色能达到如此完美的结合。我从陈娅老师活泼典雅、清新隽永的授课风格以及让人耳目一新、余韵悠长的破冰活动中得到启示；从黄朝霞主任植根实践、贴近需求、注重细节的培训理念以及脚踏实地、力求完美的工作作风中获得启发；更从刘建琼教授高屋建瓴、广博浩瀚的视野以及犀利精准、寓深刻于平实的讲授中汲取思考的力量；从陶佑钦主任以前瞻的眼光、理性的思考、深入的探寻所凝练出的对校本网络研修的剖析与实施建议中获得最实用的技术支持……
课上，我体验着心领神会的惬意，享受着如饮甘露的酣畅，真有乐不思蜀之感；课下，我反复咀嚼，搜索自己熟悉的案例、调动自己记忆的储存，或印证、或推敲、或思考、或探寻，常常辗转反侧，夜深不能成寐，然心乐之。
训后，我仍久久地陷入对自己的检省：缺乏坚持力，动不动为自己寻找借口和退路――是我生命成长遇到瓶颈难以突破的最大障碍。借口“校长”岗位日常事务繁杂，让我不能静心；借口教研培训中心缺乏独立空间和研究氛围，使我不能投入……想想惭愧，成长的动力，更多应来自自我强大内心的修炼和释放。缺乏生长力，不能静下心来读一本完整的书――使我精神成长滋养不够而枝叶凋零。满足于蜻蜓点水、浅尝辄止的阅读，流连于“快餐文化”背景下的信息扫描，缺乏细嚼慢咽、细细品味，而不能达成消化与吸纳。缺乏思考力，对问题不能进行进一步聚焦和探求――使我专业成长缺乏支撑而不能逐渐茁壮与葱茏。在自己的工作领域，我有时也不乏生动和精彩，但我总是让那宝贵的瞬间稍纵即逝，让智慧的火花灵光一现，不注意搜集与积累；看待问题，有时我的观点也能博得认同与喝彩，但我却不会坐下来做进一步的理性思考，总是畏惧于现实问题的庞杂与纷乱而止步不前……
如何改变现状、突破自我，实现精神生命与专业生命拔节似的成长呢？在这里，灵魂已然苏醒，激情已经点燃，脚下也应开始起步……首先要规划一下自己的阅读，品一品、悟一悟、记一记，点滴收获，日积月累，自会丰厚。专业上立足于已有岗位，整合资源，不妨以小学语文教学实践为领域，以课题研究为突破，以名师工作室为平台，以提高小学语文教师校本研修有效性为目标，开展深度研究。
篇6
摘要 《天边外》是美国著名戏剧作家奥尼尔的代表之作。在这部秉承传统悲剧观念的现代悲剧中，奥尼尔以现实主义等表现手段将美国社会现实条件下的孤独灵魂和扭曲心灵描绘得惟妙惟肖，更将其本人在理想与现实的巨大差异下的失落、在东西方文化碰撞后的窘迫挥洒得淋漓尽致。
关键词：尤金・奥尼尔 现实主义 悲剧
中图分类号：I106.3 文献标识码：A
作为“肯定生命的最高艺术形式”，悲剧被恩格斯称为“历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”，被鲁迅当作毁灭给人看的“人生有价值的东西”。基于“形式就是内容”的观点，奥尼尔用悲剧诠释了可以与埃斯库罗斯笔下的神界英雄相媲美、可以和莎士比亚笔下的王侯市井相提并论的生活于现代美国的普通民众，体现了与个人生命毁灭同在的人类精神的永恒。
作为一位出生于19世纪80年代的剧作家，尤金・奥尼尔目睹了美国资本主义现代工业高速发展下物质世界的繁荣、人生价值观念的扭曲以及人们精神家园荒芜的危机。而其早、中期作品，就是在这样的时代背景下展现了作为普通大众而并非古希腊悲剧中的王侯将相等英雄的主人公们，是如何挣扎在理想与现实的边缘、而他们的精神生活又是如何与物质条件不断的较量与对抗的。也就是说，不同于古希腊悲剧情节中注定失败的与“神”对抗的英雄主人公，奥尼尔戏剧中的主人公多为寻常的普通人，他们不是向注定失败的命运宣战而是斗争于残酷的现实生活环境、挣扎于内心世界的两极――如同不断撕扯奥尼尔神经的东西方文化、宗教差异；与古代悲剧一脉相承下来的是奥尼尔作品中主人公充满希望却无法逃遁的悲剧命运，如同奥尼尔渴望安稳、平和的生活却出生于旅馆、早年随父辗转演出、中年夫妻分道、最后又死于顽疾、生命终结于旅馆的生命之旅。当剧中英雄不再是神或王侯子嗣，当英雄的命运不再为神力主宰，现代悲剧便诞生于普通人的生存困境和精神荒原之中，现代悲剧的张力便形成于以个人生存和精神危机的多层面错综的冲突之下。受尼采积极悲观的人生观“生命本质是强意志力”的影响，《天边外》这部标准的现代多幕悲剧毫无疑问地通过交织的家庭悲剧表现了孤独的灵魂和扭曲的心灵以及永不消逝的抗争。
“人生就是一场斗争，若非永远也经常如此，经常是不成功的争斗，因为我们大多数人内心中有种东西在阻止我们实现自己的梦想和欲望”。奥尼尔的这种思想充分包含了无法挣脱的悲剧感。就其本人而言，他一直梦想祥和稳定的家庭生活，但现实却是他一生深受家庭中各种矛盾冲突之苦累：受缚于劳顿的父亲和霸道的父权，奥尼尔一家早年奔波于各剧院演出，只能幻想父亲应慈祥、富于人情、能调和家庭矛盾；受困于吸毒的母亲和扭曲的母爱，奥尼尔在祈祷母亲能放弃关爱子女无果后，开始怀疑上帝；受限于没有姐妹，仅有一个哥哥伴随他的童年，爱却不能理解成为其很多剧作中手足情的基石。少年时的经历让奥尼尔怀疑自己的信仰，直至发出“上帝已死”的哀号，一度寄希望于东方的神秘文化，尤其是道教的阴阳相反相生观和佛教的涅的重生说，让东方神美的冲动占领他的西方天性。
奥尼尔早期关于海员、水手追逐“没有希望的希望”的个体悲剧大多完成于西方传统信仰和思维中。《天边外》写于奥尼尔创作的第一创作阶段末期，此后他开始进入第二创作阶段。此时的奥尼尔已过30而立之年，受叔本华消极悲观人生观――“人的欲望是无穷的，而满足是有限的”影响不断加重。奥尼尔中期的悲剧创作也受“现代主义文学思潮的冲击和启迪，超出了现实主义戏剧传统，向多元化发展”。从《天边外》开始，他通过家庭悲剧即难以协调的家庭成员关系来表现社会现实；也是从《天边外》开始，他的东方倾向在剧作中更明晰的体现出来。然而，奥尼尔并非哲学家，他也不可能和叔本华一样，去探索人们活着是否是因为“我们怀着意愿”；也并非如老子、庄子一样的思想家，去阐释“道之为物唯恍唯惚”。作为剧作家，他用现实主义、象征等手法，在简单的生活中捕捉人们挣扎于残酷现实的悲惨瞬间，从各个侧面向观众展现美国现代社会的生活状态和精神风貌，并通过这些侧面折射对他影响深重的古希腊悲剧中英雄的悲壮命运，透视叔本华、尼采等的哲学观点以及表达与斯特林堡等有关文化、宗教和艺术的见解。
奥尼尔对于东方文化的了解全是凭借对已经“东方化”了的尼采的尊崇，但是基督教和西方文化毕竟植根于奥尼尔的灵魂，因此自《天边外》体现出他的东方冲动、《喷泉》和《榆树下的欲望》之后的剧作中如《大神布朗》和《拉萨路笑了》等再现他的东方情怀后，奥尼尔于1932年得出结论：“东方宗教并不适合西方人心灵”。尽管东方文化的影响在其后期的剧作里再度浮现，也仅仅是附属于剧作家本身更为强烈的西方文化根基。
奥尼尔之所以获得普利策奖，或许正是由于《天边外》“体现了传统悲剧概念的剧作所具有的魅力，真挚和深沉的激情”――罗伯特虽然生命消逝但是灵魂已经奔赴梦想一生的天边之外、安德鲁虽然投机失利但仍然准备再次起航寻找机会、露丝虽然女亡夫死心却沉入宁静。看上去悲情、悲哀、悲苦的主人公在与理想相去甚远的现实中不仅反映了那个支离破碎的、失去了灵魂的时代的精神荒原，也演绎了希腊传统悲剧的现代形式。
一 梦想与现实的遥远差距
在尼采的积极悲剧人生观下，奥尼尔在《天边外》中描绘了主人公为梦想而追逐不止的心境，哪怕气息全无，哪怕万金尽失，哪怕夫女均丧。
罗伯特一心向往山外未知的美，希望去探寻东方的神秘，去追求广阔空间中的自由；然而，在他准备远航寻梦的时候，他暗恋的原本应该嫁给哥哥的邻家女孩露丝却突然对他表白心意，使得他留在自己出生、成长的农庄里、田地上，而放弃自己多年的出海寻求天边之美的梦想，结婚生子，经营不喜欢的农场，从事不擅长的农务，梦想就在窗外的山外的天边，只能看得见，不能触摸到。哥哥安德鲁热爱土地，擅长农活，喜欢露丝，一心想娶得露丝过安定的生活，经营好农场，使之成为当地最大最好的一个；然而露丝对弟弟的喜爱和表白无疑挫伤了他的自尊，选择离开他挚爱的农场和土地，毅然在出海远航，尽管外面的工业世界在罗伯特心中可谓精彩绝伦，在他眼里却无外海恶风妖，安德鲁的愿望仍然是早点挣得足够的钱，建好农场，尽管有过赚到大钱的经历，却因为投机失去了所有的积蓄，梦想赚到的大钱就在工业化隆隆的机械声中而无法掌握在安德鲁自己的掌心中。骨子里守旧、安分的露丝本应该嫁给具备农民本色的安德鲁，两人一起男耕女织，将父辈传统的生活继续世代相传；然而女孩子浪漫的天性和罗伯特忧郁、内敛的神秘气质一度俘虏了她的理智和传统，让她对身体羸弱多病、思想新奇浪漫的罗伯特表达了爱意，嫁给思想里不曾放弃山外天外又不太会农活的罗伯特，露丝注定过不上她想要的安定、富足的农庄生活，梦想就在一念之间让现实击成了碎片。在理想与现实的冲突中，罗伯特虽然一生没有放弃梦想，在毫无悬念的生活中屡屡幻想天边外的情景、山那边的美艳，但是却穷其短暂的一生都不得实现梦想，只能在生命之星陨落的时候，抓住梦想的桅杆；安德鲁虽然眷恋农庄却一次次的离开，去寻求赚钱的机会；露丝虽然痛恨罗伯特对于农场的不作为，却依然想尽办法帮罗伯特经营农场。共三幕六场的剧作，处处展现三位主人公不曾放弃的理想和残酷的现实之间的强烈冲突。
二 奥尼尔的西方精神本质
奥尼尔的西方本质存在于罗伯特思想中那未曾实现的去探寻东方之美的愿望和对农场管理的失败以及对安德鲁身、心的描绘。与罗伯特诗人的气质、病人的体质相反，安德鲁身材魁梧、精明伶俐，这位被迫离开土地去远航后又回到庄园并决定再度离开的主人公似乎就是20世纪前二十年的美国：一战后，西欧国家经济普遍衰退而远离欧洲大陆的美国不仅隔离开了战火还发了战争财，并继续迅猛的发展着。南方的种植园经济形式越来越严重地影响北方工业的大发展，而北方以金钱为导向、以利益为目标的生存模式正是安德鲁心思和经历的代表。如同安葬完罗伯特必定会离开农场回到阿根廷的安德鲁一样，北方的工业化必将席卷全美国。因此《天边外》尽管通过对罗伯特的身体和梦想的描绘表现了奥尼尔的东方冲动，却时时处处涌动着剧作家的西方血脉。另外，剧中并不作为主人公出现的安德鲁兄弟的父亲，都是西方精神的典型代表。
三 东西方文化碰撞后奥尼尔无所适从的心境
在《天边外》中，似乎爱着安德鲁却向罗伯特表白的露丝可谓是奥尼尔心灵深处对西方的不舍、对东方的神往的一分为二的心境。象征西方的安德鲁是哥哥，剧作家无外乎在宣告早在东方思想侵袭他之前，西方思想已经安营扎寨，如同罗伯特作为弟弟，永远无法超越父母亲眼里心中其哥哥的地位，也就是说，无论奥尼尔心中的东方情怀如何涌动，血脉中流淌的美国鲜血永不会因为喝了东方的茶水而淡薄；不论上帝如何忽视他的祈祷，东方的阴阳两极和神佛涅 都不会主宰他的灵魂。露丝不甚明了自己所爱究竟是哥哥安德鲁还是弟弟罗伯特，其实就是作者创作早期对东西方文化、宗教等不定立场的心绪写照，尽管他并不承认。似乎理所应当，似乎顺理成章，罗伯特怀着寻求东方之美的梦想出海远航；安德鲁作为农民的儿子发扬其体质、技能等优势继承并发展农场；露丝嫁给安德鲁，如同他们的父母一样在农场繁衍生息……但是作为标准的现代悲剧，三个主人公的梦想皆以破灭告终。露丝袒露的自己爱着忧郁的、浪漫的、神秘的罗伯特形象，正如东方在奥尼尔眼中、心中的轮廓；罗伯特为爱“留”在农场，可谓此时的奥尼尔本人不忍也无法放弃自己多年的本土文化和周遭的一切，此刻的奥尼尔只能怀着对东方的梦却不敢或者不十分肯定地去真正探索他略有所知的东方文化、宗教和精神；当露丝与罗伯特结婚生子，惨淡的生活让她发现这种生活不是她所想所愿进而意识到自己爱的是安德鲁的时候，露丝的迟疑似乎就是奥尼尔在怀疑东方的神美究竟如何，是否如他所闻，能否如他所感。之于奥尼尔，东方仿佛就是一个美好的象征，存在于罗伯特走到山边外、天边外的梦想里；东方似若一个平和的世界，存在于露丝对平淡、安定生活的向往里。但是毕竟罗伯特身体死亡了，魂自由了；露丝神情麻木了，心安宁了；安德鲁可以再走了，梦又可圆了。而“自由、安宁即幸福”，主人公们似乎得到了“幸福”。那么剧作家呢，何处置身？灵何依附？梦追何路？魂牵几何？
四 结语
毫无疑问，《天边外》以表现主义手法通过扭曲的事实将主人公内心世界外化，并用三位主人公痛苦的悲剧人生诠释了现代悲剧的理念。剧中人物无一不忍受着各种痛苦却又坚韧无比地与生存环境做现实的和灵魂的斗争，这无疑是奥尼尔现代悲剧的新理念，是悲剧英雄的时代特点，是奥尼尔在东方文化撞击后对信仰的探寻，是其对精神家园的追逐。正如奥尼尔本人所说：“抗争是光辉的自我毁灭之举，以便让（生命背后的）力量来表达自己”。
注：本文系齐齐哈尔大学青年教师人文社会科学类科研启动支持计划项目“尤金・奥尼尔的精神生态意识研究”最终成果之一，2010W-M32。
参考文献：
[1] 尼采：《悲剧的诞生》，北岳文艺出版社，2004年版。
[2] 亚里士多德：《诗学诗艺》，人民文学出版社，1982年版。
[3] 恩格斯：《致斐・拉萨尔》，《马克思恩格斯选集》（卷四），人民出版社，1972年版。
[4] 鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》，《鲁迅全集》（卷一），人民文学出版社，1959年版。
[5] 郭继德：《美国文学研究》，山东大学出版社，2008年版。
[6] 詹姆斯：《尤金・奥尼尔和东方思想》，辽宁教育出版社，1997年版。
[7] 格奥尔格：《叔本华和尼采》，上海世纪出版集团，2009年版。
篇7
2、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
5、要寻找与自己有共同价值观的人，爱自己的人，好好珍惜，好好保护，终了一生；
6、人生在勤，不索何获。——张蘅
7、爱情是一场高烧，烧傻的去结婚了，退烧的分了手，那些痴痴缠缠的是正烧着的。
8、心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。
9、当你因为兴趣而做一件事情的时候，这个世界上就没有毅力和坚持之类的事情。外人看到的所谓的你的毅力，仅仅是因为你做这件事情的时候，非常快乐，所以才能长久。
10、在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
11、小溪在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
12、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
13、风的方向是由树定夺,人的方向是由自已定夺
14、世俗的眼光以压倒性的力量让你屈服。屈服了，你就会和他人一样只学会在重压下爬行；抗争，你就会有力量和勇气继续昂然前行。
15、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
16、朋友，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。
17、肯认可过失则错已改了一半。
18、一个老练的人握住自已高兴的钥匙,他不等待旁人使他快活,反而能将幸神福与愉快带给旁人。
19、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
20、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
21、每当夜深人静的时候望着那灿烂的夜空我会感到那里充满了太多的梦想告诉自己生命就象一场比赛不争取就一定会失败！
22、一切的失利，与取得自己的失利比起来，更是微缺少道。
23、朋友，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。
24、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能,退一步天高地阔，知足者人心常乐！
25、这个世界上真正可怕的不是‘恶劣的环境’，而是‘面对恶劣环境时的恶劣心态’”。
26、每当夜深人静的时候望着那灿烂的夜空我会感到那里充满了太多的梦想告诉自己生命就象一场比赛不争取就一定会失败！
27、公司请员工来是为了解决问题，否则你立刻失业。
28、你也许只是这个世界上的自己,但对某一己来说,你是他的全世界。
29、不要等待机会，而要创造机会。
30、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
31、所有男人的不幸就是不够勇敢，所以要激发员工的行动力就是化解他们心中的恐惧。
32、相爱的人是幸福的,能找到爱的人是走运的,因而我们要好好的爱惜这份爱。
33、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
奋斗励志名言个性签名
34、不要老是想做救世主，就算是救世主，也没必要去拯救世人。可怜之人，必有可恨之处，而且都是犹大；
35、挥别昨日的伤痛，得来今天的美好，摔掉今天的烦恼,相信明天会更好，每一个挑战都靠自己打倒，每一个幸福都靠双手捉牢！
36、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
37、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
38、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
39、在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
40、换个方法思考，可以使问题变简单；换个立场看人，可以更宽容处世；换种心态看人生，可以得到更多美好。有时仅需换换角度，就可以改变自己的一生。
41、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
42、只有脚踏实地的人，才能够说路，就在我的脚下。
43、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
44、职业是为了给一己的生计赐予含义,给自已的性命赐予光荣,而不是光为了活着
45、累了请将心靠岸；错了请不要后悔；苦了才懂得满足；伤了才明白坚强；醉了才知道难忘；笑了才体会美丽；闲了想想我吧！
46、莫找借口失败，只找理由成功。
47、我在大学里为自己定下目标要做一个“知识痞子”而不是纯粹的“知识分子”。要成事，既要有知识，也要脸皮厚。知识渊博和心理素质过硬都是我们成功必备的素质。
48、不要和男人动手。第一，你不一定打得过他；第二，和你动手的男人一定是个疯子。所以，不如不动。
49、莫找借口失败，只找理由成功。
50、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能,退一步天高地阔，知足者人心常乐！
51、漫无目标的糊口就像出海飞行而没有指南针。
52、换个方法思考，可以使问题变简单；换个立场看人，可以更宽容处世；换种心态看人生，可以得到更多美好。有时仅需换换角度，就可以改变自己的一生。
53、最珍贵的不是能力而是主动。
54、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
55、天赋是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。
56、世界上最痛苦的事就是——笑脸相迎你最讨厌的人。
57、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
58、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
59、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
60、要学会做个倾听者，要多听听别人的感受，从中获得教训；
61、奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
62、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少一双发现美的眼睛。
63、老板创立公司是建立一个平台帮助员工实现他们的梦想，顺便再实现自己的梦想。
64、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
65、先被人俯视，后被人仰视，就是一种成功的人生。
66、又易逝，令人扼腕叹无奈。——佚名
青春励志奋斗名言警句
67、生计中总会有危害你的人,所发你仍旧必要延续信任旁人,只是留神些罢了。
68、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
69、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
70、任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
72、无论目前你正在做的事是多么的不起眼,多么烦琐,但凡尽心竭力地做好每一件事情,你就必定能渐渐邻近你的志向
73、主动就是负责，推委抱怨就是为自己无能找借口。要成为强者，与狼共舞必先为狼。生命不息，战斗不止。做自己的冠军，让未来掌握在自己手中。
74、一句话说,故意栽花花不开,无意插柳柳成阴,一切跟随你的良知,一切遵从大方之理,做你该做的事,可能一些美妙的不留意间便瓜熟蒂落了,况且这么取得的美妙反而无旦安定
75、换个方法思考，可以使问题变简单；换个立场看人，可以更宽容处世；换种心态看人生，可以得到更多美好。有时仅需换换角度，就可以改变自己的一生。
76、每当夜深人静的时候望着那灿烂的夜空我会感到那里充满了太多的梦想告诉自己生命就象一场比赛不争取就一定会失败！
77、上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
78、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
79、停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
80、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
81、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
82、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
83、盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路。
84、为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
85、在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
86、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能,退一步天高地阔，知足者人心常乐！
87、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
88、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
89、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
90、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
91、朋友，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。
92、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
93、沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
94、开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
95、离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
96、累了请将心靠岸；错了请不要后悔；苦了才懂得满足；伤了才明白坚强；醉了才知道难忘；笑了才体会美丽；闲了想想我吧！
97、同样的旋车，车轮不知前进了多少，陀螺却仍在原处。
98、小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
99、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
100、莫找借口失败，只找理由成功。
101、为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
102、人最可悲的是自己不能战胜自己。
103、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
104、浪花总是着者的路开放的。
105、挥别昨的伤痛，得来的美好，摔掉的烦恼,相信明天会更好，每一个挑战都靠自己打倒，每一个幸福都靠双手捉牢！
106、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
篇8
在眼前摇曳着。
在太阳下，
亮出青春的活力。
树林里，
小溪快乐地奔跑。
欢腾着的溪水，
透出青春的活力。
天空中，
小鸟自由地飞翔。
有力的翅膀，
展示青春的活力。
草地上，
如同钻石的小露珠。
从这棵草跳到那棵草，
蹦出青春的活力。
运动员向终点跑去，
努力地跑。
着独特的方式，
跑出了青春的活力。
让我们抛去烦恼，
快乐地生活吧！
篇9
忽忆起学校教师群的一条特别资讯：教师福利来啦！欢迎有写好和渴望提高写作水平的老师，积极参加湖南省“首届湖湘教师写作夏令营”。我一看这个活动名称好生新鲜，好奇感油然而生，便自主报名选择了继续为自己充电。现如今倒也该为之庆幸当初的决定。台上为我们讲课的9位文学界或教育界的大师，他们的思想、观点、言谈，广度与深度皆具，无不令我肃然起敬。
一、聚沙成塔，让写作促进成长
原以为，写作对教师来说应该不是件难事。但纵观现状，爱写作的教师似乎不多，会写作的教师似乎也不多，能坚持写作的教师更是寥寥可数。剖析原因，大概人人都能吐出缘由若干，诚实地说这其中也包括我。想想或许都是淡泊的意识和懒惰的魔鬼在作祟，或许也有不自信的想法和写作技能的缺乏在阻碍。其实，这些又都是可以改变和改善的，提笔才是关键！刘良初博士说名师的成长路经就是要从教育写作的角度入手，要善于发现、反思、总结、记录，才会有提升、发展、进步、成长，我深信不疑。我亦认为教师的成长如果也有几大核心素养的话，写作定是其中之一。
二、广涉精学，让水平逐步提高
此次培训所涉猎的文体范围实在广泛，小说散文、材料作文、下水作文、教育新闻、教育随笔、教育时评、教师公文、论文专著等，这些都无疑是道道强烈的教师写作技能之光。我需要这样的大眼界，也要找到自己所需要的切入点。各取所需，不断修炼，才能有提高，才会有惊喜。随着学习的深入，我越来越清晰地认识到文章的取题多么重要。激趣之妙，主旨之明，尽在题眼。经验告诉我们，在文章云集里，题目新鲜有趣、特点鲜明、冲击力强的文章定首先吸引你的眼球，成为阅读首选。我也越来越明白文章题材的重要性，它能决定文章的价值所在。去之浮华，求其实用；去之陈规，求其创新；问题意识，逆向思维……要说关于有价值的写作素材，我们的工作与生活中从不缺失，比如说围绕你的课堂就可以有很多方面可写，教学设计、教学实录、教学随笔反思、听评课感悟等；关于班级也是有很多地方可写，班级建设、小组建设、管理经验等；关于学生可写的就更多了，优秀的学生、调皮的学生，学生中的趣事、学生中的风波等，只要有心，便能成文。其实，文字与思想的个性表达又是何其重要，阎真和谢宗玉两位作家如是说。一堆照搬过来的机械堆砌的华丽辞藻，与一句发自肺腑的贴切的真实表达，我想你一定会选择后者，所以我们经常会鼓励学生写自己的话，抒自己的情。如果是在学生面前，哪怕是一点点有创造力和生命力的语言文字也要大肆表扬，因为它可贵，它就是学生写作最美好的光辉。写作是一场真诚的心灵展览，世间万物，花草有别，你我有异，每一个人如果都能写出自己独特的感受，锤炼自己独特的语言，那么就能描绘出自己的状态，写出自己的色彩。
三、阅读思考，让源头活水自来
写作除了掌握一定的技巧，更重要的是要有活水源头，才能让思想飞扬起来，让内容饱满起来，让语言灵动起来，才能让你的文章长成你个性的样子。三毛说过，读书多了，自己可能以为许多看过的书籍成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质谈吐，在胸襟天涯，也显露在你的生活和文字里。我们应该深信不疑。还有就是要勤反思，没有反思的人类必定不会进步，没有反思的人生必定不完整，没有反思的教育我相信也不会深入。一个熟透的苹果掉在头上，是一件很平常的事，但一个平常的人也许根本不会多想，牛顿却因此而产生了质疑：苹果为什么偏偏只往地上掉，而不飞向天空或其他地方呢？正因为他的善于反思和研究，后来发现了“万有引力定律”，还有后来那么多的科学贡献。在我们平时的教育教学中又何尝不需要这样善于反思的精神，比如教学方法的运用是否恰当，教学取得的效果如何，这些都值得我们深思。再来聚焦到此次讲座的九位大师，他们都是饱读诗书，阅历丰富，善于思考，才成就他们今日的深刻论谈、旁征博引。他们就像耀眼的光芒照亮着我的读书育人写作之路。我真切意识到要学会反思总结教育行为，感悟生活，要勤快地写点什么了！这样，我的生命里才会收集更多的阳光，日子才会充实滋润起来，生命也才会美好光鲜起来。
活动圆满谢幕，踏出留芳宾馆之时，我不禁抬头仰望墙上高挂的几个镏金大字，再次心生好奇，组委会在活动选址时是别有用意吗？还是这仅仅是个巧合呢！我想此时的“留芳”正在流芳，历久弥香。
篇10
中图分类号:R730.1,R749.92 文献标识码:A 文章编号:1000-6729(2010)007-0507-02
doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2010.07.008
癌症作为一个重大的生活事件,对患者的身体和情绪产生巨大影响,而如何看待和应对癌症对于患者的康复具有重要的意义[1]。本文探查癌症患者心理适应状况及与生命质量的关系,有针对性地对癌症患者进行心理适应状况的干预,以利于癌症患者的临床治疗。
1 对象与方法
1.1对象
内江第二人民医院肿瘤科癌症确诊患者173例。其中肺癌患者42例,肝癌患者17例,胃癌、食道癌各15例,直肠癌14例,乳腺癌、鼻咽癌各12例,宫颈癌9例,淋巴瘤8例,胰腺癌、卵巢癌各6例,颅内肿瘤、膀胱癌、血管肉瘤各3例。其他癌症:肾癌、盆腔癌、喉癌、头皮磷癌、细胞癌、皮肤癌、前列腺癌、扁桃癌各1例。患者年龄30~88岁,平均(57.9±11.9)岁,病程1~65个月,平均(10.6±11.2)月。
1.2工具
1.2.1 简明癌症患者心理适应问卷修订版(Mini-Mental Adjustment to Cancer Scale,Mini-MAC-19)[2]
用来评估癌症患者的认知和行为反应。共19个条目,包括3个因子。每个条目采用4点计分法:0=绝对不是我的情况,1=不是我的情况,2=是我的情况,3=绝对是我的情况。无助/无望得分越高,消极认知越多;焦虑得分越高,消极情绪越严重;积极态度得分越高,积极应对的认知状况越多。
1.2.2 简明健康调查问卷(The 36 Items Short Form Of Health Survey,SF-36)[3]
测量患者的健康状况和生活质量。有36个条目,组成8个分量表:生理功能、生理职能、情感职能、社会功能、躯体疼痛、活力、精神健康、总体健康。得分高说明健康状况好。
1.2.3 自编患者个人情况调查表
包括患者的年龄、确诊时间、受教育程度、婚姻状况等。
由精神科护士进行个别测评,征求被试同意,请其自填问卷,对于某些由于体弱或视力问题希望由人阅读的被试,由研究者读出问卷条目,被试自主选择答案。
1.3统计方法
采用SPSS10.0进行数据分析。进行描述统计、Pearson相关分析等。
2 结 果
癌症患者在Mini-MAC-19上的得分分别为:无望(6.39±3.28)、焦虑(6.57±2.32)、积极态度(11.87±2.35)。
对癌症患者Mini-MAC的3个因子和SF-36的8个因子得分进行Pearson相关分析,结果显示:无望与SF-36的5个因子均呈统计学意义负相关,而与生理职能因子呈正相关;焦虑与除生理职能因子外的其他因子均呈负相关,积极态度与SF-36的6个因子均呈正相关(表1)。
3 讨 论
已有研究发现绝大多数晚期癌症患者存在不同程度的焦虑、抑郁情绪,同时伴有T淋巴细胞减少,免疫功能紊乱[4];乳癌妇女的消极的态度与焦虑和抑郁成正比[5];心理适应状况与患者的抑郁、焦虑及自尊状况有关[2]。本研究进一步探讨了心理适应状况与生活质量的关系,发现癌症患者心理适应状况与其健康状况和生活质量有关。无望与患者的情感职能、社会功能、活力、精神健康、总体健康呈负相关,与患者的生理功能和躯体疼痛无相关,即无望的态度越高,患者的健康状况及生命质量就越差,但它与患者的生理功能和躯体疼痛无统计学意义相关,表明消极的态度的影响很少局限于生理水平,但它主要影响面对疾病时的精神状态、情绪健康、精神信念、价值观和生活意义[6]。焦虑与患者的生理功能、情感职能、社会功能、躯体疼痛、活力、精神健康和总体健康均呈负相关。癌症病人的负性情绪可以加重治疗的副反应、影响治疗和康复效果[ 7 ]。积极态度与患者的生理功能、情感职能、社会功能、活力、精神健康和总体健康呈正相关,虽然积极态度和生理职能、躯体疼痛无统计学意义相关,即对生理层面的影响不大,但是积极态度与患者的精神状态和生活质量有着显著的联系。
参考文献
[1]Watson M,Greer S,Young J,et al.Development of a questionnaire measure of adjustment to cancer:The MAC scale[J].Psychol Med,1988,18:203-209.
[2]官锐园,李虹,郭记敏,等.简明癌症患者心理适应问卷的初步修订及信效度检验[J].中国心理卫生杂志,2008,22(8):617-620.
[3]李鲁,王红妹,沈毅.SF-36 健康调查量表中文版的研制及性能测试[J].中华预防医学杂志,2002,36( 2):109-113.
[4]贾镭,姜达.心理社会因素对恶性肿瘤的影响[J].中国肿瘤,2004,13(4):224-226.
[5]Ho SMY,Fung WK,Chan CLW,et al.Psychometric properties of the Chinese version of the mini-mental adjustment to cancer(MINI-MAC)scale[J].Psychooncology,2003,12:547-556.
[6]陈丽云,樊富珉,梁如.身心灵全人健康模式[M].北京:中国轻工业出版社,2009:187-191.
