鲁迅朝花夕拾范文
时间：2023-04-01 13:21:02
导语：如何才能写好一篇鲁迅朝花夕拾，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
《朝花夕拾》原名“旧事重提”，主要是鲁迅先生在1926年2月21日到11月18日之间的所作。《朝花夕拾》是鲁迅先生所著的回忆性散文，十篇散文色调相对明快、清亮，夹藏着先生童年的印记。
一、《朝花夕拾》情感流露的表现
首先，呈现在我们面前的是他那拳拳的乡土情结。
“叶落归根”、“故土难离”、“美不美，家乡水；亲不亲，故乡情”、“少小离家老大回”等，都是人之常见的“故乡”情，也是人性化色彩的一种具体体现。故乡人们对“无常”的喜爱也是特有的，鲁迅不能忘怀，都记在《无常》中。《无常》打破了旧时迷信传说的拘囿，把人性、人情赋予迷信传说中的鬼魅。无常，本来是迷信传说中的“勾摄生魂的使者”，人之死，都是由“无常”勾摄魂魄而进入冥界。但是，这里的“无常”，没有迷信传说中的恐怖、狰狞，而是迎神赛会“由粗人和乡下人扮演的”、真正主持公理的“公正的裁判”。他是“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，对皇亲国戚也不放过，对受苦人则冒着受惩罚也要放他“还阳半刻”。所以，鲁迅写道：“一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近”[1]。家乡的这些淳朴的、与“礼教”有妨的民俗，自然受到鲁迅的喜爱。因为它代表了人们的起码的“人”的愿望和要求：平等、公平和公正。这里的鬼魅都是人性化的。
其次，鲁迅情感的真实流露，还在于对师长的挚爱亲情的宣泄。
他的散文中的许多篇章，就是这样的作品，如《阿长与〈山海经〉》、《父亲的病》、《五猖会》、《藤野先生》等。在这里，我们似乎感觉到鲁迅身上深深的“孝”道，――其实，“孝”也并非完全的封建伦理，它也包含着中华民族乃至人类的“尊敬长辈”的传统美德。只有“愚忠愚孝”才是应该否定的，就像鲁迅在《〈二十四孝图〉》中所讽刺与批判的。父亲对于鲁迅来说，并不是一个好父亲。他在《五猖会》以及小说《社戏》里都写到过一个令他终生难忘的情节：当孩子兴致勃勃要去看社戏时，父亲却要他背诵《鉴略》，背完才许走。这无异于当头泼了一盆冷水。这种扼杀儿童天性的封建专制行为。使少年鲁迅的兴致顿时荡然无存。然而，这并不等于他就因此而失去了父子之情。《父亲的病》里，鲁迅怀着对父亲的尊敬与爱，写了父亲在病中的状况：“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。”他对父亲的气喘，很是焦虑，“吃力”二字就清楚地表现出来了，可是心有余而力不足，帮不上忙则令他干着急。但本着“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”的主张，“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢。’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。”坦率的直接表白对父亲的爱，细腻的内心思想活动的描述，正体现了鲁迅丰富而真实的情感。尤其是篇尾，写自己受衍太太的唆使，在父亲临终时的叫魂，让父亲死得非常痛苦的经历，他万分痛苦地写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”这就是“人”和“人性”的表现，是“人”的复杂情感的真实流露。散文里他写母亲的内容虽然不多，但却深含着对母亲的爱。另外，《关于太炎先生二三事》、《我的第一个师父》等都属于此类。[2]
再者，充满“人性”的人情味，表现在对挚朋的纯真友谊中。
我们且不说鲁迅小说里和农民朋友润土、双喜、阿发，散文里所涉及的友人也很多。《范爱农》里的范爱农；《为了忘却的记念》里的柔石、白莽（殷夫）；《记念刘和珍君》里的刘和珍；《忆刘半农君》里的刘半农；《忆韦素园君》里的韦素园；《〈呐喊〉自序》里的金心异。他不仅记下了他们的音容笑貌，而且更表达了自己的真情实感。面对敌人灭绝人性的屠杀，他沉痛地写道：“在四十余被害的青年之中，刘和珍是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”[3]和刘和珍的从容辗转于敌人的枪林弹雨中相比，鲁迅深感自愧――是“苟活到现在”，他自觉不配称刘和珍的老师。这是一个真正有人性、有良心的人，才发出的由衷的肺腑之言。对左联五烈士的被杀害，他悲愤地写道：“我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，不是年青的为年老的写记念，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。”
二、《朝花夕拾》情感抒写的方式
1.鲁迅采用选取典型事例的方式，使笔下的人物形象栩栩如生呼之欲出。[4]在《长妈妈与》里，长妈妈告诉“我”正月初一吃福橘“一年到头，顺顺流流”，她讲惊悚恐怖的美女蛇和老和尚的故事，她说将女人脱下裤子站在城墙上抵挡大炮的说法，她将绘画《山海经》买来送“我”。这些关于长妈妈生活事例的描写，将长妈妈性格的善良和保守凸现出来。《藤野先生》鲁迅着重写了藤野先生的三件事：细致纠正鲁迅笔记上的错误；关心鲁迅的解剖实习；离别前送照片给鲁迅。通过典型的事例，展示了他对中国青年的深切关怀和诲人不倦，也表现了藤野先生严谨认真实事求是的科学态度。鲁迅从回忆的角度，善于择取过去岁月里典型的事例，在忆写亲情、友情、师长情中，截取生活中的典型事例，如在发黄的老照片中，凸显人物的神态与个性，抒发了鲁迅对于往事、对于故乡的牵念。
2.鲁迅在《朝花夕拾》里，常常采用欲抑先扬的笔法叙事抒情。
《长妈妈与》中，开头说“倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她”，因为“我的家里一有些小风波，不知怎的我总怀疑和这切切察察有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了”。似乎长妈妈是一个令人厌恶的人物，她睡觉摆成“大”字，挤得鲁迅没有翻身的余地；她封建思想浓重并遵守愚昧的封建礼教，这些都让迅
哥儿反感。长妈妈出人意料地把绘画《山海经》送给“我”，鲁迅激动得“遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，觉得“她确有伟大的神力”。鲁迅对长妈妈有深深的怀念和祝福，希望她永安地母的怀抱。整篇文章的感情跌宕起伏，在欲扬先抑中呈现出鲁迅对于下层人们的同情与关爱。
3.《朝花夕拾》在题材上表现出漫无边际以及行文结构上的心之所至的随意性。
鲁迅在《门外文谈》里由夏天纳凉聊天说到做文章，晚上“有些认识，却不常见面”的邻人们在门口乘凉闲谈，“闲天的范围也并不小：谈旱灾，谈求雨，谈吊膀子，谈三寸怪人干，谈洋米，谈裸腿，也谈古文，谈白话，谈大众语”。这是一种任心闲谈的自由，“不仅在题材上漫无边际，而且是行文结构上的心之所至的随意性”。面对大海，心里空洞洞的鲁迅回忆往事，采取门外文谈似的娓娓而谈的闲话风，谈天说地轻松随意。在某种程度上，《朝花夕拾》正是这种闲谈风的实践，在轻松随意的往事忆写中，表达其所思所想，在对亲情、友情、师长情的叙写中，寄寓其对于故乡故人的怀念。[5]
鲁迅的《朝花夕拾》可以说是闲暇之作，那种在大海边内心空洞洞而回忆往事的创作心态，使鲁迅能够以轻松的心态回眸过往岁月，从记忆中寻觅亲人、友朋、师长的身影，，从而寄寓其深深的思乡之情，也表达了鲁迅“长想在纷扰中寻出一点闲静来”，蕴涵着鲁迅对于这个动荡社会中宁静生活的向往。（作者单位：内蒙古师范大学文学院）
参考文献：
[1]鲁迅.故事新编序言[M].北京：人民文学出版社，2006
[2]钱理群.心灵的探寻[M].北京：北京大学出版社，1999
[3]鲁迅.呐喊[M].陕西师范大学出版社，2009
篇2
在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅回忆了自己年少时光的求学生涯，以此怀念自己的过去，抒发了对时光易逝的感慨。今天小编整理了2021读朝花夕拾有感心得体会五篇供大家参考，共同阅读吧!
2021读朝花夕拾有感1点点滴滴的回忆，给了鲁迅晚年的快乐，好似一朵芬芳清香的花朵，在阳光下悄然无息的绽放着，散发出它那独特的幽香。待到夕阳西下的时候去摘取，花儿却已经失去了晨时的艳丽。可夕阳却给了它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量，这不像是跟鲁迅他那独具一格的朝花夕拾一样吗?
每个人都有自己的童年，童年它那韶光的快乐和压抑，在自己的心里印下了美好的回忆，这种滋味，正如是《朝花夕拾》里的文章，就是一条走也走不完的回忆长城!
我读者鲁迅先生的散文，眼前仿佛看见了鲁迅长大后奔赴日本求学的样子，“哪里有天才，我只不过是把别人喝茶的时候用来学习了!”也因此得到了藤野先生亲人般的关照，最终考了一个好成绩。
一切都是那么的美好，风雨无阻，也因此引起我们的共鸣，每当绝望时，都只因为一张照片而坚持下去，读起来让人感觉异常的奇特。
童年是美好的，是那么的奇妙无比。我的童年也是多姿多彩的，我家建在海边，那里有好多条小溪和小河，小时候，我总会拿着爸爸的渔网偷偷地河边捉虾，久违的阳光总是那么灿烂，我赤着脚，跳到水中与小鱼玩起了游戏，风儿吹过我们的耳边，好像是在弹一首美妙的歌曲，别提有多高兴了，这就是孩子的“天堂”!
时间是无情的，抱着童年一同远走高飞，童年的脚印渐渐变浅。又一次拿起《朝花夕拾》，感受那个时代童年的悲欢离合，和鲁迅一同成长，一同分享着快乐。
2021读朝花夕拾有感2黄昏时，我坐在藤椅上，静静地品尝着沁人心脾的香茶，不由回忆起了鲁迅先生那纯真而又快乐的童年，心中的敬佩之情油然而生。
《朝花夕拾》一书是鲁迅先生关于他童年旧事的一部回忆性散文的结集，故又名《旧事重提》。他能够用简短朴实的语句写出发人深思的文章，而《朝花夕拾》就是其中的精品之一。
虽然鲁迅先生没有过多的朋友，但他却可以听油蛉的低唱，蟋蟀弹琴;虽然鲁迅先生在学习中失去了百草园，但他却在三味书屋的寿镜吾先生那里领悟到了深奥的知识;虽然鲁迅先生的隐鼠“失踪”了，但他却得到了长妈妈送给他的那本珍贵的《山海经》。可以说，鲁迅是一个幸运儿。
但鲁迅先生却又是一个苦命儿。十几岁时，父亲染上了肺结核，为此，鲁迅先生每天早上都要在上学前为父亲去抓药，煎好药给父亲服用之后才可上学。有一次，鲁迅先生起晚了，所以上学迟到了，他的先生给了他三下戒尺。鲁迅先生就在自己的书桌上深深地刻下了一个“早”字，从此以后，因而没再迟到过。由此可见，鲁迅先生是一个多么认真、多么顽强的人啊!他从来不向困难屈服!
因此，我十分钦佩鲁迅先生。看，他的童年生活多么丰富多彩，单是这一点，我们都没能做到。像如长妈妈的教导，百草园内的嬉戏，以及三味书屋的学习乐趣，我们都没有经历过。我们只是在家里或在校园内无忧无虑的尽情玩耍，却没有接受过生活的磨练，父母把孩子视为掌上明珠，不让我们接受那么多的磨难和考验，因而我们的人生也不会多姿多彩，也难于在今后走向自强。而鲁迅先生，也正是凭着这一点，走上了自强之路，成为中国的文学巨匠。
夕阳慢慢落山了，我手中的这杯浓浓的香茶，也已经喝尽了。蓦然回忆起鲁迅先生的那本《朝花夕拾》，我将其拿了出来，抚摸着淡黄色的书皮，心中充满了无限遐想。
2021读朝花夕拾有感3《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅先生的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅先生在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅先生不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅先生强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
2021读朝花夕拾有感4手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的`年代，一样的快乐童年，令人怀念啊。
2021读朝花夕拾有感5鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母家奴管束着，不过，这正是儿童特有的。
我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的忧伤，这一切都是能感受到的。
我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。而且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。
篇3
王安忆说：“生命不过一场记忆。”谁又不是活在记忆中呢?《朝花夕拾》是鲁迅儿时与青年时的回忆。下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
关于朝花夕拾的读书心得1《朝花夕拾》是鲁迅晚年时写的一部回忆性散文，但记叙的却是他少年和青年时期的事，让我感受到脉脉温情，也透露出年少轻狂的童真。
阿长是鲁迅家的保姆，她和鲁迅有着很深厚的感情。因为旧社会的习俗，阿长留下了许多看似迂腐的规矩：总喜欢切切察察，竖起第二个手指上下摇动，过年的时候要说“恭喜!恭喜!”，据说这和一年的运气有关，还要吃福橘……现在，我们过年的时候也要互相说：“新年好”，也要吃饺子，这是我们的传统，只是和一年的运气无关。
虽然鲁迅在为阿长踩死他心爱的隐鼠而怨恨她，但不久后阿长买来了他渴望的“三哼经”(《山海经》)，这让鲁迅大吃一惊，他相信阿长有神力，长妈妈去世后，鲁迅还在为她祈祷：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵!
三味书屋里的先生是极方正、质朴、博学、和蔼、严而不厉的人;鲁迅的父亲倒显得有些封建了，五猖会是一个迎神赛会，鲁迅很期待这个赛会，可他父亲却让他背完书再去看。父亲并不理解他急切的心情，批判了旧社会的思想扼杀了儿童好玩的天性。可是，我羡慕鲁迅，他还能去看五猖会，我们是学习学习再学习。
藤野先生是一个真正的君子，他不像另一些日本人对中国人轻蔑、讽刺，而是给了鲁迅更多关怀和鼓励，藤野先生有着严谨的治学态度，鲁迅把一根血管移了一下位置他都能看得见。
最后一个人物是范爱农，起先鲁迅很看不起他，他的老师徐锡麟被杀害了，他竟然连一个电报都不敢发，这让鲁迅很恼怒。但随着与范爱农熟识了，到他英勇就义，鲁迅对他的看法渐渐改变了。范爱农也许是自杀，他无法在这个黑暗的社会中立足，所以就去了阴间，希望在那里得到光明。
我们的童年也在渐渐逝去，不一样的年代，却有同样的欢乐，让我们一起细细品味《朝花夕拾》吧!
关于朝花夕拾的读书心得2寒假，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。
在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。
《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
关于朝花夕拾的读书心得3鲁迅的名字，是家喻户晓的，今年的寒假里我读的书中就有鲁迅的《朝花夕拾》。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
这是我从新华书店买回来的书，捧起鲁迅的这本《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去…… 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾，它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱，因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们的生活再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
关于朝花夕拾的读书心得4在来去如飞的世界里，在流云中，可曾有过这么四个字——“朝花夕拾”，在过去的时间里，踏着记忆的风尘，日暮中，拾着一枚枚闪烁的光芒，但在鲁迅眼中，那光芒总是在叹息中闪过。
鲁迅在散文集《琐记》中写到了衍太太，大家一定也有听过这名字，就以衍太太为例子，她是庇护鲁迅的，对小孩是温和的，但是，衍太太也是不关心小孩的，正因为这样，她才随意对待小鲁迅，看到鲁迅和其它小伙伴在一起吃冰时，她从未关心关照过他们，还对鲁迅说：“我记着，看谁吃的多。”衍太太说话也是有技巧的，从这么小小的三个字——“我记着”，就可以将自己整个好人的形象展现在我们面前，衬托出衍太太的温柔以及对小孩子的态度。还有一次鲁迅到她家中谈需要的钱时，衍太太就演戏说：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”衍太太还讲可以到大厨的屋里，角角落落去寻去，总可以…………打住!总可以寻出珠子是什么意思?说明了衍太太是个表里不一的人，当我按衍太太的话去行事后，竟流言出鲁迅偷家中之物，衍太太就是一个搬弄是非的人，鲁迅骂人还真不带脏字话!《琐记》这文中就能明白鲁迅的讽刺，这是一个沉重的大石。
拾到的贝壳总是纯亮的，鲁迅的童年梦幻而又悠长。我小时候也有摘过桑麻，我喂蚕时，总得拿出几片桑叶的，那时我是开心的，如鲁迅一样，我的童年也是充满乐趣的，在《从三味书屋到百草园》我总能寻出自己的一些影绰绰的回映。
踩这卵石的路上，杂乱的碎花漫天飞舞，弯下腰，放慢脚步，总能寻到一股香，那便是杂琐中一点一点的碎花。
关于朝花夕拾的读书心得5在这一次的阅读之中，鲁迅先生通过众多的侧笔之中，反应出了他那一个时候的封建社会时，中国的万分黑暗。
在《父亲的病》之中，幼小的鲁迅因为他的父亲病了，也迫不得已的根据医生的那十分稀奇的药单，去寻找这那些稀奇古怪的药品。鲁迅先生怕找错了药，受尽了人们的白眼。而世人们的那一份迷信，更是让小鲁迅感到十分的不解，也让那些庸医有了医失败了之后而脱逃的理由了。这里面也写出了封建社会时，人们草菅人命，只认钱，不认人的缺点。那些人命如同草芥一般的庸医，却也利用着那封建社会人们迷信的特点来解释自己的无能的医术，让人们信以为真，随意糊弄人。
在最后的那一个部分，人们都废尽了财产，去买人参给自己那只剩下几口气的父母亲，还天真的认为自己给父母几两人参，就是尽了最大的孝了。可他们却不知道，父母在死亡之前最想做的事情，却是想要再看他们几眼呀!从这里可以得知道，那些只有封建思想的人们将会是多么的无知迷信啊!
篇4
朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
篇5
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
篇6
1、《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
2、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
3、文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
（来源：文章屋网 ）
篇7
1、朝花夕拾适合适合初中生及高中生看。
2、《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
（来源：文章屋网 ）
篇8
光绪七年9月25日，周家宅院传出一声嘹亮的啼哭，只是当时的人们未曾意识到，这个不谙世事的婴儿，长大后是一位爱国忧民的先锋，是一位笔耕不辍的战士，是一位蜚声文坛的巨擘，是一位思想深邃的哲人。
印象中的鲁迅先生，仿佛永远穿着白色长衫，蓄着短胡子，留着平头，夹着一本书，点着一支烟，神情严肃地思考着。我带着些许诧异与惊喜，端详鲁迅先生青少年时期的照片，发现那时的先生，充满了朝气与精神。先生的少年时代，应该是充满了轻快的记忆和暖色的时光。
神秘的百草园还沉淀着鲁迅先生的幼年时光吧？
碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，长吟的鸣蝉，肥胖的黄蜂，轻捷的叫天子，低唱的油蛉，弹琴的蟋蟀……无不拨动着这位少年的心弦;按斑蝥，拔何首乌，摘覆盆子，成了鲁迅先生少年时代最温馨有趣的回忆。
古朴的三味书屋还珍藏着鲁迅先生的少年时光吧？
旧时的私塾里，总会传出叽叽喳喳的读书声，往里一看，都不过是些摇头晃脑念书的孩子。寿镜吾老先生严厉和蔼，受人尊敬。封建社会的风气使然，这样的课堂终究是枯燥乏味的。少年鲁迅便拿了画本子，描摹绿林好汉，抑或是偷偷将视线放在了窗外的小鸟身上。倘若没有这些缤纷的心境与情景，怎能称得上是少年时代的回忆呢？
那看社戏的乌篷船上满载着鲁迅先生的少年时光吧？
渐渐接近的喧嚣热闹，渐渐接近的社戏台子终究抵不过回航时偷罗汉豆吃的简单快乐。水波粼粼，夜色漫漫，鲁迅与几个要好的小玩伴兴高采烈地商量了如何去“偷”罗汉豆吃。怀着几分兴奋和激动，踩在种着豆子的田埂上，嗅着油菜花的清香，望着一汪澄澈的月，手下留情地摘了满手的豆子捧在手里，飞也似的逃回去。看着咕嘟咕嘟不断冒起的水泡，升腾的蒸汽，还未熟透的罗汉豆便一颗颗地往嘴里送。回想往事，其实那夜的豆子是普通的，那夜的快乐时光才是鲁迅先生珍惜的。
暖国的雪，轻轻柔柔，却也飘进了鲁迅先生的童年。雨下着，不是因为冷而变成雪，是因为暖而变成花。假使鲁迅先生没有如此美好的童年记忆，他不会有如此丰富的情感，也不会有《朝花夕拾》，不会有这位值得尊敬的伟人。只是如今，所有种种，皆成过去。立体的故事，彩色的故事，有声音的故事，有气味的故事，都被碾压、展平在书页上。回忆多了，书页厚了，就成了书了。
我庆幸鲁迅先生有一个明媚的少年时代，我庆幸我还能从他的《朝花夕拾》中阅出人情之暖、时光之乐。鲁迅先生应该有一个美好的少年时代，他也如愿以偿了。正是因为有了这样明媚的少年时代，才有后来那在寒冷暗夜傲然绽放的文学之花，才有泽被华夏后人的思想之果。或许我们每个人都应该拥有像鲁迅先生一样快乐的少年时代，每个人都应该有少年时代的回忆，那些值得珍藏的回忆。
浙江省杭州二中树兰实验学校指导教师：陈平
篇9
《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，我认为写得比其他文章更好一些，首先鲁迅告诉大家他家后院有一个小乐园。然后在下面的写作中用上了排比、比喻、拟人等修辞手法，也用上了打比方、举例子、作比较等说明方法。继续描述了长妈妈给鲁迅讲故事和在雪地里无味但快乐的游戏，又回忆起闰土的父亲捕鸟多，自己捕鸟少，记叙鲁迅小时候无忧无虑的幸福生活。
展现鲁迅无忧无虑的幸福生活的，我从中摘抄几段：“翻开砖来，有时会遇见蜈蚣；还有班蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾”。还有“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味比桑葚要好得远”。以及“扫开一片雪来，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到筛网底下的时候，将绳子一拉，便罩住了”等等都能看出鲁迅儿时的欢乐，更用这些来反衬出鲁迅为何不想到三味书屋去上课，为下文乏味的生活作下了铺垫。
接着写鲁迅不得不告别百草园，到三味书屋去学习。文章按事情的发展顺序写了刚刚入三味书屋，看到三味书屋的模样，又记叙了在三味书屋的几件事：我问先生问题，都到后院去玩，开喉咙大声读书，百草园反衬了三味书屋极其乏味的生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖端矛盾，孩子们只能在当时乏味无趣的书塾里偷偷地去寻找乐趣，就是现在我们老百姓所说的“偷着乐”，鲁迅也从该文章中表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁静静悄悄地没有声音”。这段足以展示当时社会儿童的生活是多么乏味，“偷着乐”的儿童不快乐！
今天的学生在我们国家全面发展的教学教育下，能在多姿多彩的学习、生活中快乐成长，再也用不着像作者当时那样偷偷去寻找乐趣，过乏味无趣的生活。
我们要珍视我们现在的这种幸福生活，好好学习，报答父母的良苦用心，可我们现在有些学生还不满足，要父母做这做那的，别的孩子有的，他都要有，还要穿名牌、讲时髦，不把精力放在学习上，只注重外表，不注重素质，我们父母的钱赚来多不容易，因此我们要节约，我们比起鲁迅那一代人已经很幸福了，何必要如此“贪婪”呢？
篇10
不知为何，突然那个场景就从脑海中闪过，我几乎快忘了，原来他给他的喜欢的一个理由。
人总是要不自觉地对一些字眼敏感，难道不是吗？最近突然特别喜欢那个字：钟。
我想到了钟情，想到了他的名字。钟。
我想，在家人面前，我做的有点过了。太过于依赖，太过于娇奢，太过于所谓的。小时候，我们总是喜欢在别人面前做得太过，如今，我们总是避免在别人面前太过。从前我们总是一味地相信，如今，我们告诉自己一味地相信，只是糊涂。
