善良的妹妹范文
时间：2023-03-25 00:40:43
导语：如何才能写好一篇善良的妹妹，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
“尊贵的王后，您非常美丽，除了白雪公主以外没有任何人比您美。”我惊讶无比，镜子竟然会说话。
我以为那个女人会很满足地笑起来，可哪知她突然变得面目狰狞，咬牙切齿地说“我一定要杀了白雪公主。”
那个女人就是我的后母——当今的王后。我实在是没想到她是个魔女，也没想到她心如毒蝎，更没想到她居然想杀了我。
不行，我不能再在这座城堡里呆下去了。后母是王后，父王对她宠爱有加，一定不会相信她是一个魔女，况且她刚生完一个小妹妹——红痕，父王一定会和她一起杀了我的。
我现在唯一的保命方法就是逃走。
我赶紧回房间收拾东西。
“白雪姐姐，你要干嘛呀？”我的侍女蓝儿问我。
“我，我到郊外玩会儿。”我觉得还是不说为妙，为了保密，也为了不连累蓝儿，我不能泄露半点风声。
“哦。”她没有多问，出去了。
我一刻也不敢停留，逃出城堡。
月光照着通往森林的小路，依旧那么柔和，与当年我去给母亲扫墓时的月光一样，它是要给我作伴，送我到母亲旁吗？
后母为什么要那样对我，仅仅是因为我比她美就要杀了我？我有什么错呢？她的内心充满了嫉妒，假如红痕妹妹长大了比她美丽，她是否也会杀死自己的亲女儿呢？
“红痕”是血的痕迹吗？后母是不是在警告红痕妹妹不能比她美，否则就会杀了她，留下血的痕迹？
篇2
我曾看过几则善心、善行积福运的故事，其中一个故事讲的是：撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运：有去无回。直到1814年，一支考古队凭借他们的善心、善行第一次打破了这个死亡魔咒。
当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总是让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，沙漠中的骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢?”
约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。
危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。
在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！让我们找到回家的路。”
在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。
还有一个男子去应聘，本来时间就紧，可在到了公司的楼梯上竟然有一位老人因犯病而痛苦地。他看到其它应聘的人都不理会老人，匆匆而过，可他的善良促使他停下帮助那位老人，他错过了面试，可是，他却是唯一一个应聘成功的人。因为那是公司对应聘者的一道考题——考察应聘者是否具有仁爱之心……
篇3
善是善意，良是美好，美好的善意，便是善良了。
颐指气使，飞扬跋扈地派送，不是善良，充其量算是有钱人消遣娱乐的方式而已。
漫长的等待，等待自己春暖花开，等待自己富贵如云后，再散播资产，以博得穷人们对自己的高看，只不过算得上是善良的初级阶段，成熟的善良是爱，是本能，不需要策划，相由心生，来自心灵深处的修炼，像风吹过麦浪，像雨掠过草原。
善也是一种修养，层次有高低之分，能够将善做好的人，不多。
善良也需要度，不多也不少，多了水漫金山，过多的人情，会让人产生负荷，让人敬而远之，穷人也有穷人的尊严。
扔在地上的，让人家捡起来的，不算善良；放在篮子里，努力够得着的善，才是爱，施善与受善的心是平等的，尊严无价。
小时候，邻家乐善好施，总是每月初派送粮食，于是，成群结队的乡亲们围了个水泄不通。他家粮食多如牛毛，自然可以多多派送，但邻家的家长坚持这样的派送模式，据说是祖上传下来的施善方式：多了不可，多了不金贵，是在鼓励人偷懒，每月一次刚刚好，既让穷人们知道自己的善心，又可以鼓励人好好的劳作，不至于失去自己的劳动本能。
你可以穷，但绝不可以乞，每月努力的穷，是那种有骨气的穷，而如果乞了，便会一辈子无法抬头。
我还遇到一位大善人，总是高高在上的样子，他施善，不过是为了图名罢了。高兴时，善意袭来，将自家的大门口打扫得干净舒畅。施善是有条件的，成我的人情，需要长工时，便要免费过来接应。开始时，宾客如云，时间久了，再多的粮食摆在门口也无人敢问津了。
善良也需要培训，不是人的天赋。如果你自认为“财”高八斗，可以高高在上，可以骑在别人头上倒米，你就错了。如果你没有一颗将善良做成美好的决心，你的善是短期行为，不是大善，是自以为是的伪善。
将善良做成美好的事，就像你走在风里，不落窠臼，不踏一草一木，你虽散下资财，但你依然是微风阵阵，暖意融融。
（选自《才智》）
篇4
2008年8月8日，成都市中级人民法院刑一庭座无虚席，威严的法官正在审理一桩奇特的命案：江西的女健美教练毒死了山西的飞行教官。教官本来有恩于健美教练。他们在网络聊天室相识，得知教练父亲病重急需钱救治，教官慷慨伸出援手，一次性汇去2万元给她救急。教练深受感动，恨不能倾尽所有回报他，他们由普通网友迅速升级为亲密恋人。然而仅仅四五年间，一个施恩图报的故事竟演绎成令人扼腕的悲剧。其间究竟发生了什么?
难挡女网友暧昧报恩 飞行教官将红颜变情人
2003年5月的一天傍晚，熊艳刚准备上班，突然接到林峰的电话，他告诉熊艳，自己正在景德镇。熊艳惊喜交加，因为林峰不仅是她的网友，也是她的大恩人……
熊艳1971年8月生于江西省景德镇市。她生活得并不如意：儿子刚满3岁，丈夫便病逝了。其时，弟弟熊明还在读书，父亲患有严重的气管炎，母亲也体弱多病，沉甸甸的生活重担全落在熊艳一个人肩上。雪上加霜的是，她又被公司裁员了。熊艳只好将年幼的儿子交由母亲照管，自己四处寻找养家糊口的工作机会。因为她身材出众，运动技能不错，又喜欢健身，经朋友介绍，她在当地一家新开的健身俱乐部找了份当健美教练的工作。
那些日子，熊艳压力非常大，但又不能在家里表露出来，于是她就在上班之余去网吧上网放松。2003年初的一天，她在网易聊天室里遇到了林峰。
林峰是山西某航空飞行学校的飞行培训教官，1978年9月出生在四川，父母都是大学教师。在多次聊天中，熊艳发现林峰很有绅士风度，从来不说轻浮话，字里行间，透露出良好的素质，而且知识面广泛，经常给熊艳讲述一些新鲜事。为了心安理得地向林峰请教，熊艳告诉他说，自己是1979年出生的。逐渐地，他们有了不少共同语言。
2003年4月底的一天，林峰打电话问熊艳为何好几天没上网，却听见熊艳在电话那头痛哭不止。他一打听，才得知熊艳遇上了麻烦：她父亲下楼时摔断了腿却没钱住院治疗……林峰连忙安慰她，并随后汇去了2万元。熊艳非常感激，她努力挣钱，以还给林峰，同时暗暗发誓，有机会一定好好报答人家……
现在，热心人林峰到了自己的城市，熊艳说什么也要尽地主之谊。挂断电话，她连忙请假，回家梳妆打扮了一番，又买上水果、糕点直奔林峰所住的宾馆。
熊艳一直以为林峰长相普通，没想到，他不仅高大帅气，而且温文尔雅。熊艳不禁既惊又喜。那天晚上，守着帅气、善良的林峰，熊艳兴奋得晕晕乎乎的，竟然有一种恋爱中约会的感觉。不过，她很快就回过神来，自己没有哪一点配得上人家，能有这么个知心朋友，就已经很好了。为了陪林峰游玩，熊艳又请了两天假，陪着他去了趟庐山。
置身于群山逶迤、层峦叠翠的景区，熊艳与林峰仿佛一对恋人，相扶相携，十分亲热。当天晚上，他们在牯牛岭住了下来，由于爬山爬了一整天，两人都有些累了，吃完饭聊了一会儿，便各自回房休息。
洗完澡后，熊艳浑身酸痛，特别是小腿肚更痛，她躺在床上翻来覆去睡不着。她知道，这是持续爬山引起的，如果不放松，明天醒来会更痛。她想到林峰一定也会有同样的反应，打算帮林峰按摩一下。她是健美教练，经常帮学员揉胳膊、捶肩，所以很自然地想到这点。于是，熊艳便起身敲开林峰的房门。林峰果然还没休息。爬山时，他穿的是皮鞋，不仅脚底被磨出了水泡，小腿肚的酸痛程度也比熊艳更严重。拗不过熊艳的热情招呼，林峰便俯卧着接受她的按摩。熊艳刚洗完澡，浑身散发着香气，林峰不禁心猿意马。突然，林峰情不自禁地翻身轻轻拥抱住了她。熊艳有些慌了神，却不急忙抽身，反而慢慢闭上了双眼……
事后，看到林峰像个做错事的孩子一般慌张，熊艳安慰他说：“不怪你!你是我的大恩人，我一直都想报答你!”听了熊艳的话，手足无措的林峰感激地说：“艳，千万别说‘报恩’二字，你对我这么好，我会记住，也不会辜负你!”熊艳听了虽然有些感动，不过，她没往心里去。能好好陪恩人几天，彼此留下亲密回忆，这已经足够了。
林峰虽然先前接触过不少漂亮女孩，但他自小家教甚严，在认识熊艳之前，并未真正恋爱过。面对柔情似水、体贴入微的熊艳，林峰有点动心了。那些天，他非常慷慨地给熊艳买各种衣服、饰品。不管熊艳怎么暗示他们不适合成为男女朋友，林峰都说没什么不可能，只要你情我愿就行。
熊艳毕竟是有过情感经历的，她知道，林峰只是一时激情，这种状态早晚会消退的。因此，对林峰情真意切的表白，她并没太往心里去，总是笑着跟林峰打哈哈：“只要你开心，我就陪你；你哪天对我没感觉，我们缘分到头时，我就转身离开，好不好?”熊艳之所以没有果断离开林峰，除了喜欢他外，更主要的是，她想在林峰出差景德镇的这个月中，好好“陪陪他”。一个月后，林峰完成任务不得不返回山西时，让熊艳左右为难的事情发生了：林峰恳求她放弃工作一同去山西……去，还是不去?熊艳久久难以抉择。
三次流产心态畸变 死缠恩人要名分
情感最终压倒了理智。熊艳瞒着亲人，辞了工作，跟林峰一起到了山西临汾。这时，她既不想伤了林峰的真心，也开始有了幻想，因为林峰不止一次承诺，将来会给她一个圆满的结果。
到了临汾，熊艳在林峰单位附近租了一间民房，又在一家商场找了新的工作。没有飞行任务时，林峰便来到她的小屋相聚，享受二人世界。有时林峰出差，也带着她一同前往。尽管如此，熊艳还是越来越不踏实：因为她发现，林峰不仅有好的工作，而且来往的朋友个个气质不凡，自己明显配不上林峰。每次林峰拉她去应酬时，她都自卑得抬不起头来。她觉得自己难以融入林峰的圈子，尽管她内心十分向往，表面上却不愿意承认是林峰的女朋友。有一天，熊艳下定决心，独自返回了景德镇。她原本想，这样就可以跟林峰疏远了。林峰却几乎每天都给她打电话倾诉相思，结果，他们的感情非但没降温，反而更浓烈了。在林峰的坚持下，熊艳很快又去了山西。
一来二去，他们俨然一对情侣。然而，林峰对她越好，她心里越不安，越矛盾，非常害怕林峰知道她的实际年龄和婚史。可是瞒哪里能瞒得住?她再小心翼翼也有闪失。
2003年11月初的一天晚上，熊艳刚从洗手间出来，就看到林峰用陌生的目光看着她。“亲爱的，怎么了?为什么这么看我?”“你说怎么了?你这个骗子!”林峰说着，将她的手机扔了过去。原来，熊艳为了隐瞒婚史及有孩子的事实，特意叮嘱弟弟熊明，关于儿子的事只能通过短信与她联系，不要主动打电话给她。熊艳刚才洗澡时，她的手机连续响了几次短信铃声，林峰出于好奇，打开了她的手机：“姐，壮壮感冒得厉害，他说他很想你，怎么办?”“姐，壮壮说他想跟妈妈通电 话，你何时方便跟他说几句?”
秘密终于露底了，熊艳十分尴尬，一时不知该如何解释。她流着泪水，支支吾吾：“我是不想失去你才没告诉你这些事……”
看到熊艳哭得很伤心，林峰心中的气消了一半。人家真心爱他，从来没说过要求回报，他有理由发那么大脾气吗?再说，相处这么久，她没说，自己也没问过呀。
这件事过后，两个人虽然还住在一起，但实际上生分了不少。一天晚上，熊艳含泪对林峰说：“峰，我配不上你，要是你遇见喜欢的女孩，就大胆去追，我不会介意的!只要你幸福就行。”她还表示，为了不影响林峰找女朋友，她决定回景德镇，从此两人还是朋友，像以前那样。
林峰没说什么。熊艳辗转难眠，思考了一夜，她再次下定决心离开林峰。
然而，就要准备离开时，她却意外发现自己怀孕了!熊艳决定先做流产手术，休养好再说。谁知屋漏偏逢连夜雨，由于手术做得不彻底，术后好长时间都在流血，熊艳只好去医院做第二次手术。短期内接连动了两次手术，却没能很好地调理，再加上心情又差，她的身体遭到了很大伤害。术后近两个月，她都感觉头昏脑涨、浑身无力。熊艳非常后悔当初因为感恩而用身体报答林峰，后悔没自知之明地跟随他来到山西。
身体渐渐康复后，她没有主动再提回景德镇的事。因为那段时间林峰表现得非常殷勤，还抽时间陪她去黄山、桂林等地旅游。而熊艳又两次意外怀孕。有了这么多经历，熊艳已经完全把林峰当成男朋友了，不再有以前那种飘忽不定的感觉。
然而，这种平静却非常短暂!
2005年春节前，两人分别回了趟老家。再次重逢时，熊艳发现，林峰总是不停地发短信。当熊艳忍不住问林峰到底给谁发时，他敷衍说是给战友拜年。在一起到湖南参加完熊艳弟弟熊明的婚礼后，林峰说要回四川过春节，却没有说要带熊艳一起回去。这让熊艳心里很不是滋味，于是，她主动提出要去见见林峰的父母，并再三坚持着。林峰同意了。
在回四川的火车上，熊艳发现林峰依然不停地发短信，便忍不住刨根问底：“你到底给谁发呢?如果你有女朋友，我不会生气的!”见熊艳这么说，林峰终于告诉她，就在几天前，亲戚给他介绍了一个名叫李梅的空姐……谁知林峰话音刚落，熊艳便咆哮起来：“你一边跟我同居，一边跟别的女孩勾搭，你太无耻了!”“你不是说支持我找女朋友的吗?怎么突然变卦了?”熊艳不依不饶地对林峰又抓又掐：“我那么说你也相信?这么大的屈辱我能不生气吗?”两个人在卧铺车厢里扭打起来……
虽然在火车上打了一架，林峰还是带着熊艳回到故乡。因为担心老人家不愿意接纳熊艳，林峰便介绍说是他同事的妹妹。但他们之间亲昵的举动却引起了林峰父母的怀疑，于是林峰只好承认熊艳是自己的女朋友。不出所料，老人家明确反对他们交往，认为两人非常不般配。为了安抚老人家，林峰只好把熊艳送进了酒店。当晚，熊艳哭哭啼啼地要求林峰陪她，林峰还是离开了，并且一连几天也没来看她。林峰越来越后悔，不应该跟熊艳发展到今天这个地步。他想不通，熊艳口口声声表示不反对他找别的女朋友，怎么能说变就变?
林父为了让儿子尽快摆脱熊艳，第二天就安排儿子跟李梅见面。林峰和李梅见面后，双方都很满意。不料，熊艳得到消息尾随而来，大闹了一场，直到林峰表示与李梅分手，她才罢休。
春节过后，林峰准备回四川工作，先后联系了中国民用航空飞行学院和鹰联航空公司。熊艳担心被林峰彻底抛弃，盯得更紧了。2005年6月，得知林峰在都江堰疗养时认识了一名女医生，熊艳便即刻从山西赶过去，与林峰大吵大闹：“我原来还想，只要你对我好，怎么摆布我都行，但现在我改变想法了，你得娶我!不然我就将你我之间的事捅出去，说你玩弄女性，一年内让我三次怀孕!”林峰招架不住，保证再也不与那个医生来往，熊艳这才作罢。
冷静下来，林峰后悔不迭：熊艳犹如绳索，一点点将他收紧；而他却茫然无措，被动地等待危险降临……
恩断情绝起歹心 飞行教官殒命绝望情人
2005年7月的一天，熊艳发现林峰与李梅还有短信联系，又一次跟林峰厮打起来，并抓伤了他的脸。“当初是你犯贱跟我的，我帮助了你，你就这样来回报我?”林峰也急了，拿最狠的话来骂熊艳，“我当初要是知道你想死缠我，打死我也不碰你，我们分手!”
“你现在才想跟我分手?你占我便宜的时候怎么就没想到分手?你觉得我配不上你，你当初为什么要招惹我?为什么三番五次要我跟你去山西?你休想甩了我，大不了同归于尽!”熊艳说着，随手拿起桌上的水果刀朝林峰捅去。林峰连忙抓住熊艳的手，虽然没被刺伤，却被熊艳一副歇斯底里的模样吓出了一身冷汗!然而，一番激烈的争吵后，两人关系又缓和了，他们携手回到山西。
2006年1月13日，熊艳和林峰一起乘飞机到了成都。因为不敢让熊艳见父母，林峰给她在十陵镇灵龙路租了套房子住下，自己回到龙泉驿区阳光城家中陪父母，偶尔才过去陪熊艳。
凭直觉，熊艳感到林峰对她又冷淡了许多，她怀疑林峰与李梅藕断丝连，于是威胁林峰说：“你是不是还跟李梅交往?我警告你，千万别做对不住我的事，不然我会让你死得很惨!”林峰冷着脸说“没有”。
不久，熊艳发现林峰果然还在与李梅纠缠不清。她顿时悲从中来，这几年来的委屈、伤痛，一股脑儿全都浮现在脑海里。自己为他不知付出了多少，现在他更成熟了，更有魅力了，却不管不顾地将自己一脚踢开……熊艳越想越绝望，突然，她发狂似的自言自语：“我得不到的东西，谁也别想得到!”
第二天一早，林峰还在床上睡觉，她便上街买菜去了，趁便在地摊上买了成分为毒鼠强的剧毒鼠药。
2月14日，情人节。熊艳虽然已对林峰恨之入骨，但哀莫大于心死，她反倒没了跟林峰吵架的念头。这天上午，林峰陪熊艳去了洛带古镇，并在不经意间告诉熊艳，就在几天前，他陪李梅和几位空姐到这里游玩过。林峰说得非常自然，熊艳听了却气得发抖：你林峰还当不当我是女人?
这天晚上，熊艳悄悄地查看林峰的手机信息，发现就在10分钟前，林峰还与李梅互发短信!9时许，她趁林峰还在泡脚，悄悄地将买来的毒鼠强放了三分之一进林峰准备喝的豆奶中……
林峰喝下豆奶没几分钟便翻江倒海般呕吐起来。看到林峰痛苦得脸都变了形，熊艳马上后悔了。她连忙扶起正在地上打滚的林峰，将他的头枕在自己的腿上，用手猛拍林峰的后背，想让他将毒药吐出来。然而，这一切都是徒劳，大约10分钟后，林峰便没了呼吸。眼见林峰瘫倒在自己怀里，熊艳很害怕，也很后悔。她呆呆地坐在林峰身边，一直坐到下半夜，才开始琢磨如何处理林峰的尸体。
15日早上，熊艳到街上找了一家卖木料的商店，让人做一个2米长的木箱，请人把木箱拉到出租房里。待人走后，她用床单把林峰的尸体裹上，装进箱子里，并用绳子拴牢。17日，熊艳找来两个民工，以安机器基脚为由，在院子里挖了一个坑。随后，另找人把装有林峰尸体的木箱子抬到挖好的坑旁边……18日，悄悄做完这一切后，熊艳离开了四川。
篇5
一、理念引领，让师德成为教师文化自觉
思想观念是行动的先导，要求教师遵守职业道德，热爱教育，首先教师要正确认识教育，认识教师这一职业。
1、教育工作是一种生活
选择了一种职业就是选择了一种生活，选择了教育就是选择了为人楷模。教师每天生活在教育制度下，生活在学校里，生活在教师学生中，思考着教育，思考着学生。教师远离了学生，离开了学校，就不会有事业发展，所以教育工作是一种职业生活状态。
2、教育生活需要善待
每个人都渴求幸福，追求生活质量。教育生活有其自身的特点和规律，要体现人生价值，实现教育生活的高质量，教师必须适应教育生活，热爱教育。因为对教师来说，热爱教育就是热爱生活，热爱生命。
①遵守学校的规章制度。德国人把遵守规则的世界称为“天堂”。他们认为：循规蹈矩、一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。没有规矩，不成方圆。“一所好学校处处有规矩”。规章制度就好比木桶的铁箍，没有了组织和制度，学校这个集体就会溃散、坍塌。而教师的个人发展离不开学校的发展，没有学校好的环境，就没有教师个人的健康成长。教职工要充分认识制度的必要性和重要性，要热爱学校，自觉维护集体的利益，遵守学校的制度。
②处理好与同事的关系。和谐的人际关系才是发展的良好环境，教师之间要学会相互尊重、相互合作、相互宽容。
学会尊重。詹姆森说过：“在人类的天性中，最深层次的欲望就是渴望得到别人的重视。”尊重是融洽同事关系的基础，尊重别人也就是尊重自己。同事之间要相互信任、彼此尊重、以诚相待。
学会合作。合作学习理论认为：人人为我，我为人人，是一种积极、互相依赖的关系。教师合作能有效消除职业倦怠，在合作中互动、互助、互补、互惠。英国评论家乔治·萧伯纳曾这样谈沟通合作：当两个人交换一个苹果，得到的还是一个苹果；交换一种思想的时候，得到的却是两种思想。合作是一种资源交换，教育又是一种合作性的事业，单靠一个教师或一个学科是不可能实现学生全面发展的，教师要激发合作的自觉意识，强化合作共赢的思维模式。
学会宽容。正所谓：海纳百川，有容乃大。要胸怀宽广，有宽容的度量，能容人之长，容人之短。大度是一种修养、一种境界、一种美德，也是一种智慧。人生不是等价交换，凡事不要斤斤计较，退一步海阔天空，把微笑留给别人，把愉快留给自己。
③热爱学生。没有学生也就无所谓老师，学生是老师存在的前提，同时教学相长，在教学生活中，培养了学生，也成就了教师，教师应心存感激；教师是太阳底下最光辉的职业，心血浇灌出春色满园，教师应感到自豪；教师的精魂在学生身上延续，使学生成长成才，实现了教师自身的价值，教师应当自足。教师必须热爱学生，这是教师的良心所在，也是师德的核心、教育的真谛。要为每个学生一生的幸福着想，为学生的成长服务。
3、教育生活需要创造
达到对教育生活的善待，这是最起码的要求，只是解决了教育生活的“温饱”，要达到“小康”，享受美好的教育生活，需要创造。“只有用创造的态度去对待工作的人，才能在完整的意义上懂得工作的意义和享受工作的快乐。”
①加强修养，富有人格魅力。苏霍姆林斯基说：“教师的人格是进行教育的基石。”要铸造学生首先要铸造自己，用自己的心灵唤起学生的心灵，用自己的灵魂洗涤学生的灵魂，用自己的人格塑造学生的人格。教师要有良心，有精神，这看起来“无为无形”，但确实就在生活中，是我们不可缺失的最本质的东西。教育的希望，在乎教师良心的回归、精神家园的重建。教师应当少一点浮躁，多一点实在；少一点自傲，多一点进取；少一点享乐，多一点磨练，要高标准、严要求，加强学习，不断提升自己的精神文化层次。
②反思是一个提升的过程，是超越自我的途径。教师从事的是一种需要不断自我超越的职业，达不到自我超越，很难享受到职业幸福，一切工作会索然寡味。要实现自我超越，离不开日常反思。美国心理学家波斯纳曾提出教师成长的公式：成长=经验+反思。如果一个教师满足于既得的经验，而不对已有经验进行深入的思考，那么即使有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复。一个优秀的教师与普通教师的最大区别就是能否对自己的日常教育教学行为和学生的学习行为进行系统、规范、严谨的反思探究和总结。面对思维活跃的学生，面对富有逻辑、饱含真理的知识，面对丰富多彩的生活，肯定会遇到各种鲜活、独特的教育事件。如果善于反思，养成反思重建的习惯，就能及时总结、提炼和归纳日常经验以促进教学，获得进步，实现不断地自我超越。
③奋斗方能开花结果。要实现自己的人生价值，做教育的行家里手，在教学工作中游刃有余，必须有与时俱进、奋发有为的精神。要争当名师，不断提高自己的专业水平，热情拥抱教育，积极参与到教育教学中来。使教育生活变得充实，有滋有味，阳光灿烂，硕果累累。
二、搭建平台，让师德融入教师的教育教学实践
学校要把握教师职业发展的规律，根据教师职业生涯不同阶段的特点，结合学校发展目标制定出教师发展目标，进而转化为教师的教育目标，引领教师在教育教学活动中得到发展，在教育教学工作中践行职业道德，在职业行为中体现师德，以师德促提高。
1、开展读书活动。不断学习是追求完美的必需途径，在阅读中得到文化的熏陶、精神的愉悦、心灵的和谐。鼓励教师多阅读经典，站在巨人的肩膀上行走，同时在自觉、自愿、积极主动的基础上形成“学习共同体”，共同阅读、学习、交流。鼓励教师多写作，坚持写个人随笔、教育叙事、教学案例，不断总结、反思自己的教育教学实践，升华自己的认识思想，让读书成为教师的一种生活方式，让书香沐浴教师心灵，让学校成为文化的绿洲。
2、创新管理模式，实施人本管理、民主参与。如教代会制度，教师当家作主，最大限度地满足教职员工参与学校管理、决策的心理诉求。引导教师自主建构有机团队，如“青年教师联合会”、“班主任之友”、“骨干教师团队”等，围绕共同愿景展开工作，在合作中“发现自我，成就自我”。组织开展“读书论坛”、“班主任论坛”、“教学论坛”、“中层干部论坛”、“校园网论坛”等活动，鼓励教师基于自身工作实际，提出意见和建议，分享经验和体会，让广大教师真正享有言论表达的权利。通过新型的管理机制，激活教师发展的内在动力。
3、引导教师构建个体发展规划，找到个人发展的方向和目标，提升自我发展意识，走出一条自我完善、自我挑战之路，提高教师专业水平。
4、大力开展主题实践活动，如教学常规日活动、课堂大赛活动、教学案优化活动、优质课展示活动、小课题研究活动、课程开发展示、主题班会活动，等等。学校成立活动领导小组，制定科学的考核办法，对活动进行公开、公正、公平考评，使教师人人心中有方向，有目标，有动力。
通过以上师德建设实践，使师德细化在教学常规中，落实在教师日常行为中，让师德在教育教学中闪光，使师德建设走向深入，取得实效。
三、价值提升，让高尚师德彰显成效
从教师承担的社会责任、教师的社会角色和社会对教师人格的期望来看，教师只有专业道德是不够的，必须树立忠诚教育、关爱学生、为人师表、严谨治学的核心价值观，践行高尚师德，做优秀教师。
篇6
我认为，世间上最美好的东西，就是善良。
世间美好的东西有很多很多，但，都不及她美。
那天，我补习完坐车回家，正好碰上下班高峰期，真是可怜。车上人挤人，本来已经上了一天课的我已经疲惫不堪，被挤在中间，什么知觉都没有。我终于找到了一个依靠的东西，一根栏杆，心中已经很满足。我用说抓住栏杆，头靠在手背上，全身的力量的倚靠在这根柱子上，就这样站着睡着了。忽然，感觉什么东西在摇我的手臂，我缓缓得睁开眼睛抬起头来，原来，是一个坐在我面前的小女孩，心里不禁涌出这样的想法：“皮肤黝黑，鼻头上还有几点雀斑，头发乱糟糟的，还抱着个一样邋遢的弟弟，一看就不讨人喜欢。现在还打扰我睡觉，真是讨厌至极了！”我还是无奈地回了声：“怎么了？”她用手指了指旁边，我顺她手指看过去，是一个空座位耶！我欣喜若狂想要奔过去，但是，一股内疚感涌上心头，脸颊不知怎么的，感觉又热又烫，“我刚刚还在心中暗暗责备她，我真的有权利坐那个座位吗？”我的心在挣扎，“你抱你弟弟那么辛苦，让你弟弟坐吧！”我转念说。但这时，座位已经给一位也是很累的阿姨坐了。我转过头，刚好遇她的眼神对上，她立刻低下了头。顿时，我从她眼睛里看到了些好美好美的东西，是善良。
从前看过这样一个故事：一位作家，整天独自一人在屋子里看书，写作。他经常都会看见一束光射入他的窗户，反射到他的书上。开始，他没太留意。之后，那道光有时还射到眼镜镜片上了，他觉得很刺眼，很不耐烦，于是他去找出光源。刚走出屋子，他就看到一个小男孩坐在门槛上，手上还拿着一面镜子，方向就是对着他屋子的，正当他想开口大骂的时候，小男孩对他笑了笑，说：“叔叔，是我把刚射到你房间里去的，你喜欢吗？我猜你一定会喜欢。因为我父母经常都要外出工作，家里就剩我一个人，我会觉得好孤独。而你常常一个人闷在屋子里头，没有人陪伴你，你一定感到很孤单吧？所以，我就把光射到你的屋子里，和你作伴，希望这样能够解除你心里的孤单。”顿时，作家的心晃动了一下，他也对这男孩微笑，“我很喜欢，谢谢你。”作家感动地说。这是，我从故事中的男孩身上看到了些好美好美的东西，也是善良。
我认为，世间上最美好的东西，就是善良。
篇7
关键词：矿山测量；贯通测量；测量精度；代池坝煤矿；矿山建设 文献标识码：A
中图分类号：TD17 文章编号：1009-2374（2016）17-0142-03 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.17.069
1 概述
贯通测量是矿山测量工作中的一项重要工作，贯通工程质量的好坏直接关系到整个矿山的建设、生产和经济效益，所以贯通测量在矿山生产建设中的地位不容忽视。本文以代池坝煤矿303采区轨道上山贯通测量为例，对其进行技术分析、总结，能够得到保障井巷贯通精度的一些措施和注意事项，为以后的高精度贯通测量提供了非常有益的借鉴。
2 工程概况
303采区位于代池坝煤矿（以下简称代矿）西翼，为代矿+320m水平未开采的最后一个采区。因代矿现有采区所剩工作面不多，接替较为紧张，为了缓解采区接替的紧张状态，保证矿井采掘正常接替，必须加快303采区的布置。矿决定：303采区轨道上山按照生产设计部门的要求和工程的需要，实行相向掘进。开工于2013年1月，历时2年8个月，于2015年9月13日早班安全准确贯通。
3 测量概况
所有测量工作均严格按照集团公司批复的《代池坝煤矿303采区轨道上山贯通测量设计》及《煤矿测量规程》要求实施。导线测量采用尼康2c全站仪，水准测量采用S3型水准仪，直线巷道及斜巷均采用激光指向仪进行中腰线控制。
3.1 井下导线测量
井下导线测量按《煤矿测量规程》关于7″导线的规定施测，测角采用测回法进行测量。水平角的观测限差见表1：
测距时采用全站仪测定，和测角同步进行，每条边的测回数不得小于两个。采用单向观测或往返（或不同时间）观测时，其限差为：一测回读数较差不大于10mm，单程测回间较差不大于15mm；往返（或不同时间）观测同一边长时，化算为水平距离（经气象和倾斜改正）后的互差，不得大于1/6000。
在边长小于15m或倾角在15°以上的倾斜巷道中丈量边长时，往返水平边长的允许互差可适当放宽，但不得大于边长的1/4000。
3.2 井下高程测量
平巷中采用国产S3型水准仪进行测量，分段独立进行往返观测，观测时要求前后视距大致相等，视线长度一般在25～65m之间，采用3m水准尺，每段往返水准测量的允许闭合差不应大于±50mm，取其平均值作为最后计算结果；斜巷采用三角高程测量方法，与导线测量同时进行。三角高程测量垂直角观测精度要求见表2：
三角高程测量要往返进行。相邻两点往返测高差的互差不应大于10mm+0.3mm×τ（τ为导线水平边长，以m为单位）；三角高程导线的高程闭合差不应大于±100mm（L为导线长度，以km为单位）。当高差的互差符合要求后，应取往返测高差的平均值作为一次测量结果。
4 贯通精度
根据《煤矿测量规程》规定，此次贯通为同一矿井内贯通巷道，要求两中线之间偏差不得大于0.3m，两腰线之间偏差不得大于0.2m。
根据所采用的测量仪器测角中误差mβ=7″，测距仪测边平均中误差m1=±（2+2*ppm*D）mm，三角高程路线的中误差，计算获得理论上的
水平方向误差为，竖直方向上的误差为。
4.1 角度闭合差
此贯通闭合导线共44站，按闭合导线公式如下：
计算结果：贯通fβ实
围内。
4.2 导线全长相对闭合差
《规程》规定，7秒级光电导线全长相对闭合差不低于1/8000；此导线全长相对闭合差达到1/25000。该贯通闭合导线边长丈量精度优良。
4.3 高程闭合差
5 技术结论
303采区轨道上山实现了准确安全贯通，贯通测量控制地段的各类高精度永久导线点、水准点资料、光电测量的误差理论及施测规律，对303采区其他中小型贯通提供了坚强可靠的起算数据和光电施测经验，并具有重要的理论依据。
5.1 贯通测量精度分析
根据贯通实测资料求得的各项误差参数，按贯通设计方案推导出水平方向误差为±0.230m，竖直方向上的误差为±0.082m，这两个重要参数与实测的0.150m和0m是基本相符的，说明由实测资料求得的各项误差参数是可靠的，所求得的误差参数可供今后参考和利用。
篇8
先民很早就开始了对山的关注，并在文学作品中予以表现。但是，不同历史时期，人们对于山的审美观照角度亦不相同。《诗经》时期，人们以山的高大为美，对于山的险峻持否定态度；战国、两汉文学普遍关注山的险峻，《楚辞》的态度承袭《诗经》，赋体文学则以之为美。上述文学作品对于山的不同审美取向，各有其深刻的文化发生背景。
【关键词】 先秦/两汉/山/高大/险峻
在华夏区域内，山是极普遍的自然物象，为文学创作提供源源不断的素材，成为文学永恒的主题之一。早在先秦两汉时期，就已经产生了大量的涉及山水描写的文学作品，它们可以看作是中国山水文学的早期形态，反映出这一时段人们对于山水的审美情趣。但是，研究者们在探讨中国古代山水文学的时候，往往只是追溯到魏晋时期，虽然也注意到先秦两汉有关山水描写的文学作品，但也都倾向于认为这些山水描写并不具有独立的审美意义，如钱钟书先生即云：“诗文之及山水者，始则陈其形势产品，如《京》、《都》之赋，或喻诸心性德行，如《山川》之颂，未尝玩物审美。”[1] (P1037)另外也有人肯定汉代以前的山水笔墨，但是也只是肯定了这些作品在题材拓展方面的意义，并未将其与当时的审美风尚联系起来。本文拟就先秦两汉时期涉及山的描写的文学作品进行分析、梳理，探讨这一时段的人们对于山的审美取向及相关的一些问题。
一
最早对山作出表现的文学作品是《诗经》。《诗经》中有许多描绘山的形态的词语，它们充分反映了这一时期人们对于山的观照角度及审美态度。
《齐风·南山》：“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。”诗人注意的是南山高大沉稳的特点，将高大的山体与礼乐文化熏陶出来的君子贵族相沟通。《?{风·君子偕老》赞美一位贵族女性：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”[2] (P223)周宣王之舅申伯出封谢地，尹吉甫作诗送之，是为《大雅?·崧高》。其中有：“崧高维岳，骏极于天。唯岳降神，生申及甫。维申及甫，维周之翰。”毛亨：“山大而高曰崧。”“骏，大。”申、甫二国之民乃是高大的四岳的后裔，在诗人眼里，四岳的美好在于其高大摩天，同时也是神灵的栖息之所，对它充满崇敬之情。《大雅·卷阿》：“有卷者阿(大陵)。”《大雅·韩奕》：“奕奕(高大)梁山。”奕奕，高大貌。是诗旨在歌颂韩侯。高大的梁山是作为显赫的韩侯活动的背景出现的，对韩侯起着衬托作用。其中，大山既是君子理想的活动场所，也是君子的比拟之物。《周颂·般》周王面对起伏的高山，表现出崇敬之情。《鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。奄有龟蒙，遂荒大东；至于海邦，淮夷来同；莫不率从，鲁侯之功。”龟蒙指龟山和蒙山，在鲁国境内。诗人在赞美鲁侯的文治武功时，一再言及鲁境的高山，显然认为二者具有同构关系，高山是仁德的鲁侯的物化象征。
上述诗篇中，诗人们面对高山，其审美态度是积极的，肯定的，高山引发的是人们的敬意，但是，对高大的山体的敬意和赞美，并非《诗经》时期人们对于山的全面的体会。下面几首诗的表现完全不同。
《小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”“节彼南山，有实有阿。赫赫师尹，不平维何。”南山很高很险，那里有嶙峋的岩石，尹氏身居高位，却不能主持公平，是白白地高高在上。此诗用反衬的手法，以南山的高耸来衬托尹氏的徒居高位，以南山坡的不平坦衬托尹氏的不公平，山作为否定的对象出现，反映了西周末年国家大乱时人们的反常心态。《周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺隤。”《小雅·渐渐之石》：“渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。”“渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，维其没矣。”险山均作为人行进中的障碍出现。《小雅·谷风》：“习习谷风，维山崔嵬。”《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”“南山律律，飘风弗弗。”则以险山为恶境的兴喻。山作为危害生存的对象出现，它给人带来的是压抑、艰险，是无法克服的困难。《小雅·小弁》中，高山亦作为险恶的人心之喻：“莫高匪山，莫浚匪泉。君子无由易言，耳属于垣。”
从《诗经》中表现山的诗句可以见出，《诗经》时期人们对于山的观照，大致侧重于两个方面：高大与险峻。对于山体的高大沉稳，人们多持肯定态度，把它与具有高尚品行的高贵君子相沟通。先民在审美观照中对于高山的认可，原因可以从多方面追溯。首先，与早期先民的自然崇拜、生殖崇拜有关。在先民的观念里，山岳与人类一样，是有生之属。山岳生长草木，是生命所自出之处。《说文解字》即说山是“生万物”者。《尚书大传》借孔子之口作了更详尽的解说：“夫山者，嵬嵬然草木生焉，禽兽蕃焉，材用殖焉，四方皆无私焉。出云雨以通乎天地之间。阴阳和合雨露之泽，万物以成，百姓以飨。”山不但是孕育禽兽草木之所，也是云雨所生之处。就直观经验而言，生命体的大与生殖能力的强成正比。《礼记·中庸》就认为山水体积的盛大与其中生物的众多成正比：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、鲛、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。”《淮南子·说山训》的表述与之相类：“水广者鱼大，山高者木修。”对高山的崇拜，是早期先民浓厚的生命意识的呈现。山生养万物被先民关注，君子使人伦攸叙、民生安定被先民认可，二者都体现着宇宙的好生之德。正是在化育生灵这一点上，自然界的山与人间的君子二者体现出相似性，所以《诗经》中在赞美君子时，以高山起兴作比，将二者加以沟通。基于早期先民的生命一体化的思维方式，我们可以这样理解：高大的山体与恺悌的君子同时出现，即是对有仁德的君子的形象化赞美与理性期待。
另外，先民在审美观照中对高山的认可，也与周代礼乐文明的兴盛有关。礼乐文化养成贵族稳重、从容不迫的风度，巍然可观的威仪，这种威仪在《礼记·玉藻》中具体规定为：“古之君子必佩玉。右徵角，左宫羽。趋以《采齐》，行以《肆夏》。周还中规，折还中矩。”“君子之容舒迟，见所尊者齐速，足容重，手容恭，目容端，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。”这里对于君子身体各部位的容止仪态都强调缓慢、从容。所有这一切，都与山体的巍峨高大得以沟通。高山是人的举止乃至道德品性的形象类比物。落实到文学作品之中，便是以山起兴作比，通过对高山的称颂完成对君子淑女的赞美，山是人的对象化。人们在高大雄伟的山体面前，表现的是崇敬之情，这是审美观照，是人们用自己的眼睛去瞻望高山时的感触。在先民所接触的对象中，高山是最容易激起崇高感的自然物之一，人们在那里见到的是伟岸、强大、沉稳、牢固。由此而来，人们自己也得到提升，得到确证。高山在《诗经》中以其伟岸沉稳而征服人心，产生的是审美，带来的是愉悦之情。典型地反映了周代传统的审美意识在对象(山)上的实现，体现了周代礼乐文明下的人们对于山的心理同构。孔子是周代传统思想的继承者，他对于山的理解，即是承此而来，并将其提升、概括为“仁”的概念：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(《论语·雍也》)赋予山以仁德之性与沉稳之态。这种以山喻德的手法在儒家文学作品中一再复现，董仲舒《山川颂》：“山则……生人立，禽兽伏，死人入。多其功而不言，是以君子取譬也。”蔡邕《陈寔碑》颂扬碑主陈寔：“峨峨崇岳，吐符降神。於赫先生，抱宝怀珍。”均是把具有君子之德的陈寔与崇高的山岳比附。
《诗经》对山的险峻、高耸持否定态度，那是基于社会实践而产生的审美体验。人们在度越险山的过程中，身体要经受崎岖的山路和山谷吹来的冷风的折磨，险山成为人们行进的障碍，成为给人造成危害的因素，使人产生的是痛感。于是高山的陡峭、险峻在《诗经》中就经常和人生的困境、痛苦联系在一起，它仿佛是不幸的根源。在这种情况下，高山虽然是自然物，却经常作为社会暴力的象征出现。
《诗经》是周文化的产物，渗透着周代的传统观念。周文化是一种理性的、以人为本的礼乐文化。周代传统认为，乐的本质是心灵的愉悦，表达人的欢乐之情，如《礼记·乐记》所云：“乐者，乐也。”在这样的文化视野下观照山峦，便只能发生如下的情况：主要以山来确证人的道德的崇高，当高山与人的崇高建立起稳定的对应关系之后，高山反过来又成为人类道德的强化剂，激励人们提升自身的德行。《诗经》虽然也把险山作为人生的困境、痛苦的象征物，但并不居于主导地位。
转贴于
二
屈原是战国时期楚地作家，对于山岳的态度与《诗经》时期的诗人并没有太大差异，但值得注意的是，屈原只是片面地继承了《诗经》对于险山的观照，将其作为社会暴力的象征。在《九章·涉江》中诗人这样写道：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”太阳是光明的象征，峻高的山峰却遮蔽了它，阻碍了光明。《九章》是抒情诗，表达诗人因不被信任遭到流放而产生的抑郁伤感之情，流放地生态环境的恶劣为他宣情寄志提供了现实依据。在屈原笔下，山中还是令人恐怖的生活场所，是欢乐的消解之地，所以，《涉江》下文又说：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”屈原是入世思想极浓的知识分子，山野作为出世之所，是现实政治失意者的归宿，为诗人所不取。但世俗的堕落邪恶又迫使他选择山野作为栖息之地。在屈原这里，山野既是世俗的对抗之所，又非理想的存身之处。
屈原对于山的险峻、幽曲持否定态度，这种情感取向贯穿在后来的楚辞体作品中。汉代淮南小山的《招隐士》就是如此：“山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。”“嵚岑碕礒兮硱磳磈硊，树轮相纠兮林木筏骫。”作者运用大量表现山之曲险的词语如巃嵷、嵯峨、坱圠、曲岪、嵚岑、碕礒、硱磳、磈硊等渲染山中的幽峻惨厉之状，认为这是世人生存的困境，劝诱隐于其中的王孙回归世俗。严忌《哀时命》：“何山石之崭岩兮，灵魂曲而偃蹇。”把山势的崎岖与心灵的偃蹇并提，注意到二者有异质同构之处。东方朔《七谏·怨世》甚至直接用形容山体险峻的词语来表现世俗的险恶：“世沉淖而难论兮，俗岭峨而嵾嵯。”
楚辞是抒情文学，山在作品中为抒诗人主观之情服务，处于附属地位，这与《诗经》没有区别。不同的是：《诗经》主要关注山的高大，也表现山的险峻，对高山的态度是双重的；楚辞则侧重表现山的曲险，比喻现世人生的艰难和心绪的抑郁不平。
同样是楚地作家，较屈原稍后的宋玉在其赋作中亦对山岳作出绘写。且看他的《高唐赋》，此赋以铺写巫山景观为主，是我国最早出现的以大自然为审美对象的山水文学，对此，前人已有关注。[3] 但是，赋文所刻意展现的山美范型却未受到注意，有深入分析的必要。该赋用四段的文字描写巫山的形势，均围绕山的险要着墨，其中第三段最为惊险。作者选取大量的表现山之险峻陡峭的词语加以铺排，并通过对登山者的感受的叙述，把山势的险峭表现得淋漓尽致，以致产生“使人心瘁”的审美体验。这种审美体验，就创作者和欣赏者而言，虽然伴随痛感，但又很有吸引力。至此，山的险峻首次以独立的形态作为正面的审美观照对象走入文学作品。
战国时期，是史家称为礼崩乐坏的时期。礼崩乐坏的表现之一就是旧的审美观念受到冲击，新的审美观念确立——传统的以大为美、以乐为美的观念遭到摒弃，以奇特、悲伤为美的观念普遍流行。艺术家从各个领域开掘表现此类主题的题材，在音乐领域，清音悲曲即所谓新声受到关注。《韩非子·十过》有一段关于新声的记述，说卫灵公到晋国去，止宿濮水，闻鼓新声而悦之，令师涓为之记录。至晋，师涓奏此曲，师旷止之，说：“此亡国之声，不可遂也。”《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思。”悲哀是新声的一个突出特点。在自然方面，侧重开掘引人悲伤的事象。《高唐赋》对巫山各类景观的铺写莫不以凸显欣赏者的恐惧、哀伤为旨归：登巉岩而下望，临大阺之稸水，但见波涛奔腾，水势汹涌，中流巨石出没，响声震天，这景象让虎豹豺兕等凶猛的野兽丧失勇气，雕鹗鹰鹞一类猛禽不敢呼吸、动作。中阪遥望，所闻则是“纤条悲鸣，声似竽籁。清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠荡气。孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪”。登上高唐观之后，“雌雄相失，哀鸣相号”。上述探讨，还只局限在现象层面。需要深思的是：这种以悲为美的审美取向，何以普遍发生在战国时期，而不是更早或更晚？回答这个问题，要联系痛感对于人类历史的意义以及战国时期的思想文化背景。人类对于痛感的体认与个体意识的觉醒有密切关系。“在逻辑分析上讲，一方面，正是在‘不愉快’乃至‘痛苦’等心理体验中，精神生命才真正与自然或者说自身的自然状态区别开，并且也正是在人与自然、与社会甚至是与他的潜意识的激烈矛盾中，一个精神生命才具有了遗世而独立的超越性内涵；另一方面，在单纯宁静的‘愉快’或者说作为其最高形态的‘和谐’境界里，则不可能产生出真正‘与物有对’的个体心理机能，因为在这种情况下，一个精神生命如果不是回归了自然那也一定要融化在社会之中。”[4] (P431)痛苦使人意识到自我的存在，发现自我，“只要我们不曾感到不舒服、苦难或悲痛，我们就不会知道自己拥有心、胃、肺等器官。生理上的苦难或怆痛，它能向我们展现自己内心的精髓。而精神上的苦难或怆痛也同样真切。因为除非我们受到刺痛，否则我们从来不注意到我们曾拥有一颗灵魂”[5] (P133)。既然如此，那么，痛感对于人的积极作用，也只有在个体意识充分觉醒的时代才能获得普遍认识。战国时期，正是个性开始张扬的时代，对于痛感予以肯定，是历史和逻辑的必然。人在发现自我的同时，也便意识到审美悲感对于审美主体的积极意义：净化心灵，增强心理机能，等等。对于痛感的肯定，表现在艺术领域，便是以悲为美。痛感，在艺术的观照中，最终转化为审美。
山的险峻构成现实生活的阻力，给人带来痛感和恐怖，无论是《诗经》时期，还是战国时期，人们都有这样的体验。区别在于：《诗经》的作者及屈原的情感取向是消极的，宋玉是积极的。屈原和宋玉对于山的险峻所持的不同态度，实际是辞和赋的重要分野之一，对汉代辞赋创作产生了直接影响。
西汉散体大赋承袭宋玉传统，对山的险峻之美予以关注。枚乘《梁王菟园赋》就把险峻的山峰作为梁园一道壮丽的景观予以展示。稍后的司马相如在其《上林赋》中也有大段文字描绘山的险峻。“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍；深林巨木，崭岩嵾嵳。九嵕嶻嶭，南山峩峩；岩陁甗錡，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎。谽呀豁閕，阜陵别隝。崴磈嵔瘣，丘虚堀礨。”此赋是夸饰诸侯天子苑囿广大、巨丽的作品，险山是其中的正面景象，作者以山的险峻为美，这与宋玉的作品一脉相承。但是，在宋玉作品中，主体是在山上行进，险山对人构成威慑，主体在它面前产生恐怖之情，人们欣赏山的险峻，实际上是对自身恐惧心灵的审美观照，是以悲为美。司马相如的作品侧重表现的是主体对险山的占有，主体在险山面前表现出超越的力量。人们欣赏山的险峻，实际上是对自身强大力量的审美观照，是以壮为美。
西汉末年，扬雄作《蜀都赋》，是扬雄讴歌家乡蜀地的作品，自然风物之美受到最高礼赞。险山作为蜀地的重要景观，获得表现：“尔乃仓山隐天，岔崟回丛，增嶃重崒。……湔山岩岩，观上岑嵓，龙阳累峗。漼粲交倚，集险胁施，形精出偈，堪垱隐倚，……砾乎岳岳。”这段文字就表现手法而言，没有超出司马相如，也是同义词组的罗列。东汉张衡是南阳人，亦出于对家乡的热爱，创作《南都赋》，其中有关于南阳境内山峦的描写：“其山则……幽谷嶜岑，夏含霜雪……或豁尔而中绝。鞠巍巍其隐天，俯而观乎云霓。”险山峻岭依然是作为令人心仪的对象出现。 参考文献
[1]钱钟书. 管锥编[M]. 北京：中华书局. 1979.
[2]王先谦. 诗三家义集疏[M]. 北京：中华书局，1987.
[3]褚斌杰. 宋玉《高唐》、《神女》二赋的主旨及艺术探微[J]. 北京大学学报，1995，(1).
篇9
普陀山：朝霞里的佛国仙境
来到普陀山的第二天，为了看到美丽的日出，我早早起床。这时天还没有大亮，窗外非常清静，海面上船灯摇曳的微光好似在和我招手，动身前往百步沙观日出。
普陀山的清晨水雾很重，可能是山高林密四面环海的缘故。尽管浓雾弥漫，反而觉得要比大城市里的空气好很多。沿路上已经看到三三两两的游客，还有寺庙里修行的僧侣。街边的餐馆也陆续开门营业了。当我来到百步沙时，海滩上已经能隐约看到不少身影，人渐渐地越来越多。
这是我第一次看海上日出。此时天还没有完全亮起来，银色的月光撤在茫茫的大海上，一眼望去波光粼粼。轻柔的海风吹拂着岸边的松林，一阵阵松涛声与海浪拍打岸边礁石的浪涛声形成一组美妙的交响乐。
等了一会儿，身旁一位女孩连声大叫着“太阳要出来了！”这时海洋与天空之间出现了一条细细的亮线，像一把锋利的宝剑劈开东方的一角。天空在微弱阳光映衬下逐渐变成鱼肚白色。起初天空还是一片浅蓝，转眼间，天水相接的地方出现了一道红霞。红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。我知道太阳就要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。果然，过了一会儿，天际出现了太阳的小半边脸，虽没有亮光，s红得耀眼。太阳像负载着什么重物似的，只能慢慢地、一纵一纵地使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真是红得可爱。一刹那间，那深红的火球发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云朵也突然有了光彩。
太阳出来的一刹那间，耳畔是“咔嚓咔嚓”的声响，无数摄影爱好者拿出相机拍下了这美丽而又激动人心的时刻。渐渐地艨朦胧胧地，能看见太阳在灰色的云海中慢慢升起，云海的上方铺盖着一层太阳释放出来的橙色光芒，灰色的天空被照亮了大片。太阳一点一点向上升，越升越高。放眼望去，太阳是多么的耀眼、多么的明亮。周围的天空也亮了起来，太阳完全出来了。
阳光穿透云层，几道光柱直射天空。五彩斑斓、美丽轻柔的云朵与直插云霄的金色光柱相映成趣。看来也只有太阳才有这样的高超技法，能在碧蓝苍穹的画布上涂抹出一幅巨大炫丽的图画。远处朝霞里的南海观音让人感觉神圣无比，虔诚的信徒朝着远处的观音像膜拜。此时远处的普济寺里正“日照香炉生紫烟”，眼前的佛像如梦如幻，让人恍如仙境中。“海天佛国，蓬莱仙境”，果然名不虚传。
沈家门：夕阳下的魅力“渔都”
虽然说“夕阳无限好，只是近黄昏”，但沈家门的黄昏却让我惊艳不已。
回到沈家门的下午我去了普陀博物馆，从博物馆出来时已经是黄昏时分，想到离夜排档开始营业还有一段时间，于是决定漫步前往，沿途还可以欣赏到夕阳落海的美景。
沿中大街南下，眼前黄昏中的沈家门好似披上了一层金色的外衣。街道旁玻璃橱窗映射着的阳光仿佛照亮了整条街道。穿过中大街热闹的集市来到车水马龙的滨港路。越靠近海边，船笛声越清晰，长短声交织在一起好似一场盛大的音乐会。听海边的老人们说，如果是常年在沈家门跑船，老水手只听船笛声就能辨明对方的身份。
滨港路是沈家门最繁华的街道之一。街道内侧云集了大大小小的品牌海鲜店，一辆辆汽车贴海而行，远远就可以感受空气中弥散着水雾。离我不远处有一座公交车站，等车人的身后是波光粼粼的海面，对岸就是鲁家峙岛。海面上不知名的海鸟鸣叫着翱翔在天际，一会儿就只剩下一个个黑点了。这时渔船开始一艘艘地驶入沈家门海港，我见停靠在对岸鲁家峙的船只数量较多，又有渔民在晾晒丰盛的“收获”，于是打算过去瞧瞧。
要去鲁家峙，需穿行海底沈家门隧道。好在海底隧道的入口离我不远，只不过没有醒目的标识，所以耽搁了点时间。走在隧道中才发现，这里好像一座巨船的船底却显得非常气派。隧道的两侧挂着一幅幅纪实图片，讲述着沈家门从民国时期到现在的风雨沧桑。偌大的隧道里没有多少行人，偶尔传来OO@@的脚步声，这让我有种置身在博物馆的感觉。
走出隧道来到鲁家峙，看着黄昏中的沈家门又是另一番感觉。她好像一位等待丈夫归来的妻子，又好像一位等待游子归来的母亲，也不知她在这美丽的夕阳下等待了多久。我眺望着远方，远处船帆点点，逐渐归来，琥珀色的天空开始越发的耀眼。落日西行，亲吻着远处山峰的脊梁，渔民们在夕阳中梳理打结渔网，脸上洋溢着幸福的笑容，想来今天的收获不小。坐在岸边，就这样静静地看着落日。夕阳下的沈家门，很温暖，很宁静，很安样。随意地沐浴着最后的余晖，看着一艘艘刻着岁月足迹的小船，伴随微风，在海浪的簇拥下慢慢地摇。晚霞镀染整个大海，蓝蓝的海水，连同整个港湾，全部披上了残阳之血。
过了一会，天色渐渐地暗了下来。远处的群山隐隐约约褪去，对岸的滨港路上亮起了点点灯光，头顶上星星不停地闪烁着。我逐渐感觉到有些凉意，在转身准备离开的刹那，发现身后站着一批人。经过打听，才知道他们是来自青海的游客，从遥远的内陆来到舟山群岛欣赏在内地根本看不到的海边夕阳。
当海水由湛蓝变成墨黑，一轮明月升空的时侯，我回到了滨港路，但心里又开始怀念那一抹黄昏。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”夕阳在送走一天温暖的同时，又把短暂的绚丽全都留下，给大海留下一片温馨，给我留下一道心灵中永远难以抹去的风景。东福山：在东极观看第一缕曙光
东极岛其实并不是一座岛，准确地说应该叫东极列岛。它由庙子湖岛、东福山岛、青浜岛、黄兴岛四个岛屿组成，而要数庙子湖岛和东福山岛最值得一看。
次日，我乘“东极号”游轮先奔东福山岛。游轮驶出沈家门港口，向东往大洋深处行驶。在强劲的海风中，船体时而左右摇晃，时而前后起伏，好像儿童乐园的过山车，有人大呼过瘾，有人晕船难受。两个小时后，抵达了庙子湖岛。前往东福山岛的游客要在此换乘，换乘的方式简单而直接：只见两船之间搭了几块木板，游客们一个个走过去。看船下是深不见底的大海，有的人不禁战战兢兢小心翼翼，好在有工作人员接应。
登上东福山岛后，开始寻找预订的宾馆。宾馆的伙计站在码头，在人群里高举着“东乐宾馆”的牌子，显得鹤立鸡群。我询问他具体的位置，他往远处一指，我才发现这里的房屋都是依山而建，但却错落有致。道路呈“之”字形弯弯曲曲，和意大利的五渔村十分相似。
最令人感触深刻的还是怡巧遇上台风，抑或是这里的风本就无情。台风肆虐呼啸狂奔而来，可怕得好似真能把人吹跑。夜晚睡在宾馆中，能听到窗外的海风像脱缰的野马一阵阵嘶鸣，直让人胆战心惊不寒而栗。
在海啸声中醒来已是清晨4点，此时心中抑制不住一种旅行时少有的激动。于是赶忙起床，前往“第一缕曙光点”看日出。在这个云雾满山飘的岛上，曲折蜿蜒的石板路如迷宫一般神秘，淹没在升腾的白色雾气之中。大约十分钟走出小镇，前面有了山的轮廓。这里和很多外岛一样，满山遍野都是茅草和芦苇，海岛特有的大风吹得整个岛屿的植物此起彼伏，似波涛汹涌。路边有遗弃的极简陋的房子。来到这个荒凉的岛上，如同看见了远古的遗址。
在肆虐的狂风中艰难登山，身上穿两件衣服还是会瑟瑟发抖。在山顶安坐，等待海天相接处青色的天空如何渐变。山下波涛怒吼，山上却听不到一点声音。大海茫茫，天地澄清，如亘古般宁静。我静默在东极清晨的空气里，忘记自己来自何方，欲往何处。此时，观日出的～幕在心里竟然生出神圣庄严的意味。4点35分，金色的光柱从云层后向上射出，在空中散开，如同一朵金色的莲花宏伟地盛开，它倒映在暗淡的海面上，蔚为壮观。第一缕曙光的盛装登场完全夺去了天地之间的光彩。一会儿，向上的光柱开始渐变，直到变成无数个光柱并完全向下投射，透过云层打在海水和礁石上。此时，波浪开始闪闪发亮，远处的渔船仿佛穿行在阳光的森林中。
篇10
祸从天降，侠义男儿横空出世
邵康信是一个老实本分的庄稼汉，为了发家致富，他于2001年春在本村办起了一个煤球加工厂。2002年11月底，在镇中学开百货店的小老板明安礼要邵康信给其父母家中送200个煤球，以备烤火取暖之用。明安礼的老家在擂鼓镇桃子沟村2组，他初中毕业后就外出打工，干过泥瓦匠，抬过预制板，在小煤窑里挖过煤，好几次死里逃生，几年的打工生涯使他尝够了人间甜酸苦辣。他辛辛苦苦干了8年多，攒了几万元钱，在鲤鱼沟村附近的镇中学租房开了个百货店，当上了小老板，结束了为别人打工的生涯。
2002年12月4日这天，邵康信和本村的沈敬东师傅驾着三轮车将煤球送到二十里开外的明安礼的老家。
邵康信在返回的途中遇到亲戚杀年猪，硬要留他吃顿饭再走。吃毕饭夜幕已降临，平时爱喝几杯的邵康信已有些醉意，沈师傅也喝了几杯。天空飘起雪花，为了在天黑前赶回家，沈师傅驾着三轮车在316国道上高速奔驰着，酒醉的邵康信躺在三轮车的车厢里昏睡了过去。突然车子撞上了一块大石头，车子跳起来又重重地摔下，沈师傅朝后一瞧，车厢里的邵康信却不见了人影，于是急忙刹车，车子跑了20多米才停下来。
沈师傅在路边的草地上找到了邵康信，一股浓烈的酒味扑鼻而来，邵康信吐了一地。沈师傅抱起邵康信放在车厢里，将他送到家中，背到床上放下，并告诉邵康信的妻子张明香：“老邵喝多了。”
上床不久，邵康信又开始剧烈呕吐，张明香闻到一股刺鼻的酒味，以为丈夫是喝醉了，并不在意。
2002年12月5日下午，明安礼带着3万多元提货款，准备到武汉进点货，顺路来到邵康信家，将60元煤球款送到邵康信家中。
他随便问了一句：“老邵在哪里?”张明香说：“在床上躺着。”“躺了多长时间?”张明香说：“躺了一天一夜。”明安礼觉得有些不对劲儿。他来到邵康信的床前，发现他浮肿的脸如同紫茄子一般，头上有多处伤痕。他对张明香说：“这不像醉酒，好像受了重伤，必须送医院叫医生看一下。”听明安礼这么一说，张明香立时慌了神，摇一摇丈夫，发现他毫无反应。急于归店的明安礼临走前叮嘱张明香：“赶快将邵康信送医院，事不宜迟呀?选”
张明香是孤儿，邵康信四代单传，没有一个得力的亲戚，他们14岁的儿子还在读初一。她听明安礼一说，感到十分害怕。明安礼前脚刚迈出她家的门槛，张明香“哇”地大哭起来：“我的天啊，咋办呢……”凄凉的哭声拽住了明安礼离去的脚步，他转身回到了屋内。
明安礼当即问张明香家里有多少钱，张明香拿出家里仅有的1200元钱交给明安礼。他急忙打电话叫来一辆长安小面的，将邵康信送往二十里开外的竹山县第二人民医院。
医院急诊科医生检查后说：“你们太不懂事了，伤成这样才送来，我们无能为力……”明安礼再三请求医生进行治疗，医生断然拒绝。
张明香从医生的语气和眼神里读懂了问题的严重性，精神瞬间崩溃了，连县城都未到过的她立时慌了手脚，她“扑通”一声瘫坐在地上，号啕大哭。
“不要哭了，只要有一线希望我就尽全力救他……”明安礼的决定好似一声春雷在张明香的头顶上响起。
他们赶到县城医院，检查结果很快出来了：脑部、胸部、腿部、胳膊、软组织等多处受伤，脑部积血达到47毫升，病情极为严重，县医院无力救治，建议送往市医院。然而，竹山县城离市区200多公里，沿途道路坎坷不平，极其严重的病情根本经不起路途的颠簸，惟一能做的是请市里的专家到竹山县抢救。明安礼当即找了一辆出租车到市里请专家。
情撼天地，倾家荡产战死神
此时的邵康信已大小便失禁，呼吸微弱，对强光源刺激没有半点反应。
12月6日上午，专家们会诊后告知：脑部积血导致颅压过高，多处脑神经受损，生命随时都有停息的可能。医院下达了第一份病危通知书。
从未经历过如此场面的张明香更惶惶无主了，望着昏迷不醒的老伴面前那一连串的抢救设备，她早已吓得晕头转向，好几次出去后竟找不到病房在哪里。
一个好端端的家庭即将破碎，可怜的张明香是那么孤立无助，而医院又下达了催款通知，一股深深的同情从明安礼的心中升起。
他问张明香家里还拿得出多少钱，张明香回答说：“家里所有的钱都拿来了。”无奈之下，明安礼当即将提货的钱抽出15000元缴到医院。
焦急而又漫长的两天过去了，邵康信的病情没有好转，明安礼忧心如焚。12月8日上午，医院下达了第二份病危通知书。
明安礼忧心忡忡地找到主治医生倪成才，倪医生告诉他：如果7天之内不出问题，邵康信才有生还的可能，不过好了以后或许是个植物人。
明安礼恳求医生给邵康信用最好的药，他将身上准备提货用的最后20000元也缴到了医院。600元一瓶的高能蛋白等昂贵的药品，源源不断地输进了邵康信的身体中。
三天后，日夜看护着邵康信的明安礼明显感到邵康信抓东西的手比过去有劲儿多了。
12月9日夜，邵康信在哼哧哼哧中微弱地喊着：“好痛，好痛……”明安礼激动万分，他觉得曙光就在眼前。
上苍终于动容。12日上午，CT显示，邵康信脑部积血斑块在缩小。第二天邵康信睁开微闭的双眼，头部开始转动了。
医生惊叹道：“这简直是个医学奇迹，现在可以肯定，他不会成为植物人了?选”
此时预缴的医药费已经告罄，但邵康信必须继续治疗一段时间，否则有前功尽弃的可能。
此时，医疗费又成了迫在眉睫的头等大事，明安礼已成为张明香的精神支柱，这个大字不识几个的农妇，把全部的希望都寄托在明安礼身上。
明安礼尽自己所能，借遍了县城所有的亲戚和同学，仍没有筹到足够的医疗费。
明安礼想起，车主沈师傅也负有一定的责任。他打电话找到沈师傅要他到医院来看一下邵康信。
沈师傅本人身体不太好，加之有两个小孩，一家一直在贫困线上挣扎，靠一辆二手三轮车拉点货维持生计，没想到车账还未还清就出了这么大的事。
自从邵康信出事后，沈师傅一直如坐针毡，接到电话后，就买了点礼品急急忙忙来到竹山县医院看望邵康信。他说自己最多只能拿2500元。他认为最根本的原因是邵康信喝酒后坐车不稳所致。沈师傅回家后的第二天就把车藏起来，家里关门上锁，人也远走高飞不知去向了。
厄运再次降临，仗义男儿悲壮阻击
此时已进入农历的腊月，正是做生意的黄金季节，可明安礼的店门一直关着，家人为此很是着急，也一直在找他。明安礼只说他在做事，并没有告诉家人具体在做啥事。
邵康信的病情基本稳住，再有五六天就可以出院了。
腊月二十一，张明香拖着疲惫不堪的身体回家筹钱，困难像泰山一般压在这个弱女人的头顶上，她把家里的柜子和电视机卖了，凑了1200元钱。
当天下午，张明香搭梯子上屋顶去拿东西，脑子里想着钱的她，神思恍惚，一步踏空，从4米高的楼上重重摔下。
晚上，明安礼打电话找张明香，邻居告诉他：张明香出事了。
他没多想，只告诉邵康信说他出去半天，请同室的病友照看一下，就十万火急地赶赴邵康信家里。
看到张明香躺在那里痛得不停地，恻隐之心使明安礼那颗善良的心开始颤抖。明安礼当即请人要将张明香往县医院送，不想竟遭到张明香的断然拒绝，明安礼的辛苦钱已花得一干二净，她不愿让素昧平生的明安礼为了他们掉进穷坑。明安礼坚持要把她送到医院诊治。但此时的明安礼连车费也付不起，他只得给司机打了个欠条。
一路上明安礼想到，此事必须瞒着邵康信，因为，他那脆弱的神经再也经不起打击了。
明安礼找到医院领导，要求将张明香安排在住院部二楼的病房!邵康信就在四楼?雪。
第二天，检查结果出来：张明香的脊椎骨第六根关节处折断。
命运如此凄惨，张明香哽咽着乞求医生：“我不做手术，死了算了，节省点钱把老伴的病治好，叫他把儿子拉扯大就行了。”
明安礼找到医院领导，立下字据，把身份证抵押上，张明香所做手术的费用由他负责缴清。
腊月二十三下午，张明香的脊椎骨吻合手术极为成功。
腊月二十四晚上，明安礼将凝结着他心血和汗水的小店进行了盘存，第二天一早，他贴出了一张告示：本店急需资金周转，所有商品半价出售，店面转让。
明安礼原本谈了一个漂亮的女朋友，恰好这天女朋友来找他，一见店门前人潮涌动，心里高兴不已。当得知是筹钱救两个素不相识的人时，她气呼呼地拂袖而去。
第二天，明安礼又找她作了一番解释，但两人最终还是分道扬镳了。
明安礼将苦痛埋在心里，迎着凛冽的寒风义无反顾地走向竹山县城，将卖货所得的8000元钱缴给了医院。
腊月二十六，邵康信出院了。
家里的一切变故邵康信并不知道，邻居们都骗他说张明香借钱去了。腊月二十九，一直陪伴和照顾着他的明安礼含糊地告诉他：张明香借钱时感冒了，需要在医院打几天点滴，休息几天就会回来。
新年的鞭炮声此起彼伏，明安礼这个大孝子平生第一次没有陪父母团圆过年，他陪同张明香在医院里过了个孤寂冷清的新年。
人性的光辉照亮苦难的家
渐渐康复的邵康信不断打听妻子的情况，明安礼编了个谎言告诉他，你老伴背上长了个脓包，需要割掉，很快就会好。
经过20多天的治疗，张明香脊椎的愈合情况比较好。正月十八，明安礼送张明香回到家。邵康信看了一看贴着胶布的伤口处竟相信了明安礼的话。
此时生存是第一位的。别说吃饭，吃水也得到200米外的井里挑，邵康信头晕得很，张明香还不能下地行走。明安礼不仅挑起了侍候一家人的重担，还将他们家地里的庄稼活安排得井井有条。
拄着拐棍的邵康信可以到处转悠了，张明香也能下地活动了，明安礼庆幸自己的努力和辛苦没有白费。
邵康信经常喊头昏，昏起来他连自己的家也找不到，喝了十多盒补脑汁之类的药品也不见丝毫效果，明安礼听当地的民间医生说天麻炖乌鸡能治头昏，他独自一人到20公里外的山上去挖野生天麻。因天麻大多生长在人迹罕至的峭壁之上，有一次他挖天麻时，不小心被毒蜂蜇伤，疼痛得龇牙咧嘴的他，看到服用天麻后，邵康信的记忆力大增，脸上却现出了欣慰的笑容。
邵康信夫妇的身体慢慢康复了，失去了赖以生存的百货店的明安礼准备和一位同学一起到上海打工。6月26日，他作了一些叮嘱，准备第二天动身出去打工。
这天晚上，邵康信突然喊声“头痛”，便昏倒在地，半个小时后才慢慢苏醒过来，把明安礼吓出了一身汗。他放弃了到上海打工的计划，把邵康信送到医院作了检查，却没有检查出病因，医生说：这种情况只有武汉的省级医院才有条件检查出病因。
7月，明安礼挖黄姜挣了1100元钱，又借了1200元钱，带着邵康信到武汉同济医科大学作了一次全面检查，主检的教授告诉他们：像邵康信这种情况，在目前的医疗条件下，还没有彻底根治的法子，但只要慢慢静养休息，可能会自然恢复。
邵康信和张明香的身体恢复得可以干轻体力活儿了，一个行将倒闭的家又慢慢重现生机。
明安礼的事迹在当地传为美谈，不可避免地有人说些风凉话，认为他图虚名，可是，当地电视台得知此事后，提出要给他做一期节目时，明安礼断然回绝了，因为他根本就没想出名，只是于心不忍才这样做的。