描写春雪的诗句范文

导语：如何才能写好一篇描写春雪的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

纤手细拙写巧词，肌肤润水吹弹破。

恰似春雪迎冬梅，胜似秋水杏眼眸。

美柳弯眉俨新月，玲珑玉足摄心魂。

仙女可知游客意，曦月相映没星辉。

不是官宦千金体，也出书香门第家。

篇2

［摘　要］古典诗歌是我国文学艺术的瑰宝。背诵古诗是小学语文教学中的重要内容。要想小学生能够背得快、记得牢，教师必须在背诵指导上下工夫。教师运用巧妙的方法指导学生背诵古诗，能够提高学生学诗的兴趣，增强学生对古典诗歌的了解和热爱。

［关键词］古诗　背诵　方法　趣味

［中图分类号］　G623.2

［文献标识码］　A

［文章编号］　1007-9068（2015）10-058

在我国，“诗教”源远流长，许多孩子在牙牙学语时就开始读诗背词。然而进入小学后，诗词背诵却遭遇了尴尬——学生背诵、积累古诗词的积极性低，转眼就忘。这与相对单一乏味的背诵方法不无关系。因此，只有变换多种方法指导学生诵读，学生才会诵得有滋有味，记得清清楚楚。我们可以尝试以下方法。

一、看一看，诗画合一助记忆

在小学阶段的很多诗词，本身就是一幅优美的画。因此，在指导背诵的过程中，可充分利用插画，让学生通过鲜活的画面记住文字，达到诗画合一，这样记忆就会更加牢靠。但要注意的是，这种方法对于背诵景物类诗词最为适宜。如白朴的小令《天净沙·秋》是一首意境优美的写景曲，在引导学生背诵这首曲时，我先让学生按曲中描写的景物顺序去观察插画。当学生把曲中的美景了然于心时，整首曲也就熟记了。

二、演一演，一招一式涨兴趣

我们身体中不仅是大脑有记忆功能，而且每一个细胞都能存储记忆。在描写儿童生活的古诗中都含有很多的动作，这就可以指导学生根据古诗一边做动作一边背诵，让身体也参与到记忆活动中。在指导背诵《池上》这首诗时，学生们边吟读边做着划船、采莲、摆手的动作，俨然就是诗中天真无邪的小娃了。这些动作让学生摆脱了“正正经经”的上课坐姿，使身体活动起来，他们兴趣大涨，很快就背诵了下来。

三、填一填，填字游戏记难句

在检查背诵的过程中，常常会发现，学生在背一些本来背得很熟的诗时，会突然在某个环节上卡壳了。这时如果提示一下某个字（或词），学生就会很快地接上。抓住这个特征，我经常和学生一起玩“填字游戏”，所填的字一般是关键字或是易错字。如《石灰吟》这首诗，第三句为“粉骨碎身浑不怕”，但是有学生习惯性地背为“粉身碎骨浑不怕”，于是我就专门抓第三句“粉骨碎身”这一词进行填空：“粉（ ）碎（ ）浑不怕。”而背到最后一句 “要留清白在人间”时，就会有学生与《墨梅》（王冕）最一后句“只留清气满乾坤”混淆了，我就抓最后一句进行填字：“……要留（ ）（ ）在人间。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”这样，根据学生的错点进行几次变换填字，学生就能够区别诗句，牢牢记住了。

四、猜一猜，益智诗谜得意趣

在浩如云烟的古典诗词中，有很多的诗谜，充分显现了诗人高雅的情趣。平时，我经常说一些诗谜让学生猜。这些诗谜以五言居多，字简意浅又生动有趣，花的时间少又能收到良好的记忆效果。如关于“风”的诗谜：“吹落三秋树，能解二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”还有关于“雨”的、“琴”的、“松”的诗谜……同样的，也可以是学生说给老师猜、家长猜。这样，谜也猜了，诗也背了，趣也生了，一举三得，何乐而不为呢？

五、唱一唱，诗乐结合感古韵

诗词是一种音韵的文学，诗和音乐的结合，可以追溯到春秋时代。根据诗词的这一特点，我将“吟唱”引入课堂。在指导《送元二使安西》的诵读时，我让学生先听《阳关三叠》古乐，在音乐声中感受古诗特有的韵味和感情。之后组织学生以“一唱三叹”的演唱方式来进行吟唱。一声唱，三声叹让学生们入情入境地感受到了诗人与友人之间的深情厚谊，对古诗的韵律节奏也获得了一定的感受，从而使学生真正喜欢上了古诗，进而积极地诵读。

六、讲一讲，故事情境入诗情

讲《赠汪伦》时，我和学生讲述“汪伦妙计邀李白”的故事，学生听得兴味盎然，自然也就很好地理解了诗歌所表达的情感，并记住了这首诗。在学习《石灰吟》时，我引入于谦的故事，使学生更好地理解了诗人高贵的品格。如此一来，这些人物形象深植于学生心中，诗文也随之烙进了学生脑海中。在艺术节活动中，学生们还排演了故事情景诗《回乡偶书》，将诗人的乡心、乡情演绎得淋漓尽致，令观众拍掌叫绝。

七、串一串，以点带面促积累

在诵完一首诗之后，我常常要求学生找一找与诗歌内容相仿的诗。如诵完《春夜喜雨》后，我要求学生找一找其他描写春天的诗，比较一下写春的不同心情，并运用已学过的方法将它背诵下来。在主题诗交流活动中，学生在短短的四十分钟内认识到了十几首与春有关的诗歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韩愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激发了他们找诗、背诗的热情。这种以点带面的背诵积累，不仅丰富了同类诗的积累，还使学生感受到同一主题内容诗歌的不同之处。

篇3

关键词：李少鹤 高密派 冷诗

李少鹤是清代乾嘉年间“高密诗派”的代表人物，山东高密时期其与胞兄怀民（石桐）效法唐张为《诗人主客图》，编定《重订中晚唐诗主客图》，取唐元和以后诸家五律，辨其体格，奉张籍、贾岛为主，朱庆余，李洞以下为客，发起了一场声势不小的中晚唐诗歌运动。与此同时，少鹤个人也进行了大量诗歌创作，得诗凡681首，主要收录于嘉庆刻本《少鹤先生诗抄（十三卷）》中。袁枚则称其诗“高淡可喜”，其人为“今之苏子瞻也”。（《随园诗话》）近人汪辟疆在谈到高密诗派的影响时，也说：“胡森亦以江西人，与少鹤往来，自是江西诗人多有传其《中晚唐诗主客图》者，于是，江西有高密诗派。孙顾崖以吴人官粤西，而最服膺石桐少鹤诗说，……于是东吴有高密诗派。”[1]由此可见，宪乔之诗对当时诗坛的影响。

作为高密诗派的核心人物，宪乔在宗师的选择，“规模较阔，出入唐宋诸大家，能运以己意，虽巉削不伤真气。”[2]这里的“唐宋诸大家”，具体指唐代韩愈、张籍、贾岛和宋代的苏轼、黄庭坚等。汪辟疆说：“少鹤五言，近贾为多……惟五七言古体，则尝出入韩苏，气体较大，……要皆不失为高密派重镇也。”（《论高密诗派》）汪氏指出了少鹤宗师所自和学诗辨体的特点。对于宗韩之诗，其诗中多有自述，暂且不表，在此我们专门谈谈其宗岛之诗。“山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼”。这两句诗是贾岛《早秋寄天竺灵隐寺》一诗中的句子，不过用来概括李宪乔“冷派诗”的艺术特征倒显得形象贴切。其大部分五言古诗一个明显的特征，就是偏暗、偏冷、偏孤静，约而言之，孤冷二字是也，下面结合作品分别论说。

首先是色调偏暗的诗，这是从视觉感受方面说的。李宪乔诗歌选择的典型时刻，总是或在黄昏，或在月夜，或在阴天，或在暗室，即使艳阳高照之时，也必然处在浓荫里，要之，他的诗像一只怕光的蝙蝠。“暝舷不能寐，兀立吊江东。“（《夜半舟中望燕子矶作寄子才》）这是在暗室；“孤馆当昏坐，荒钟隔雨闻。”（《和石桐闻钟寄子迄》）“残雪暮归寺，夕阳深闭门。”（《兴胜寺》）这是在昏馆暮寺；“游子半夜棹，严城千里冰。”（《月夜次长江》之二）这是在夜半；“州城接孤岭，昏雪没巑岏。”（《有感祝舍人大雪宿蔚州北山作》）“荒江迥望绝沿洄，雾瞀氛昏到晚开。”（《泊龙头矶闻鹧鸪》）这是在黄昏；“鸡鸣江水白，江月堕混茫。”（《鸡鸣》）这是在黎明月下；类似的例子随手可举。他是一个惯于在黄昏月夜出没的诗人，他偏爱黄昏、月亮甚于白昼、太阳，后文将对黄昏、月夜这两个高频意象作专节分析，这里从略。

一个饶有兴味的现象是贾岛诗的色调也偏暗，试举数例，“独行潭底影，数息树边身”（《送无可上人》）白昼里他选择光线较弱的潭底、树荫下；“地寒春雪盛，山浅夕风轻。”（《别徐明府》）虽然炽照，但已近黄昏；“流星透疏木，走月递行云。”（《宿山寺》）“棹穿波底月，船压水中天。”（《过河联句》）二句在朦胧的月光之下；“怪禽啼旷野，落日恐行人。”（《暮过山村》）“荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。”（《题虢州三堂赠吴郎中》）等句，所选景物的背景都是在日暮时分，色彩昏暗。二位诗人，不知是性情偏嗜一样，还是后人模仿前人，艺术面貌惊人的相似。

其次是偏冷的诗。偏冷与偏暗是联为一体，互为作用的，二者在心理上都给人造成阴郁的感觉，故色彩学上把昏暗的色彩划为冷色调。少鹤选择意象时，着意择取雨水、冽泉、雪霰、冷雾等冰质事物，为他的诗境笼上了冷的氛围。写雨的诗篇在他整个诗集中占有相当的比例，这在后面分析意象时将要重点解释，此处从略。单列写冷江、寒雾的诗句。“暗露缀虚网，晴虫上湿柯。”（《寄曲江翁》）“松高云始驻，涧僻水偏寒。”（《书情寄兰公敬之廉夫》）“寺前西涧水，数里见寒澄。”（《题延庆寺》）“石泉寒更澈，霜柳雨中疏”（《怀林云表》）“泉声出荒草，霜气涌孤祠。”（《游长白山澧泉谒范文正公祠》）……从常理上讲，太阳、烟灯给人的感觉是温暖的，但诗人也要为它蒙上冷色。“冻烟开磵曙，高雪入楼晴。”（《登九仙山西观楼见远道人题壁》）“带湿秋阳犹作暑，倦游行客只如闲。”（《雨后龙山道中》）“溪近夜风激，店荒灯焰寒。”（《旅夜检校亡友单子迄集书卷尾》）烟至于“冻”，秋阳至于“湿”，灯焰至于“寒”，都是作者心理上的极端反应。由于偏冷，选择意象时不离江湖雨雪雾泉，因而他的诗又显得湿，冷湿便成为少鹤“冷派诗”风格的感性形式。

三是静寂的诗。在中国诗歌史上，王维是写静的大师。王摩诘中晚年写诗复参禅，禅、诗双栖，“静”是他生活、思想、作品的主要特色。“晚年唯好静，万事不关心。”（王维）对静的感觉，他大多舍去正面描写，而用画家的借景手法，以动态、音籁，设色去衬托，创造了独特的境界。少鹤学过韦王一派，诗中累有痕迹。少鹤对佛禅之事，始终热衷，其诗集里表现他流连寺刹，与高人道友论道的诗篇也不在少数，如《冬夜与远师同宿》、《赠法逸人》、《石溪西亭赠翼上人》、《游龙洞圣寿禅院》、《寻东磵僧》等等。他笔下的静物、寂境也写得很有特色，有些佳句幽境直追王维；即使在写法上，二者也深有渊源：

（1）以声衬静。王维是以声衬静的高手，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，“空山不见人，但闻人语响”，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“古木无人径，深山何处钟”，“雀噪荒村，鸡鸣空馆”，等等。将细小声响与巨大背景对比，凸显“蝉噪林益静，鸟鸣山更幽”的寂静效果，少鹤诗中也不乏这类成功诗句，“瀑喧停午时，诗径独行迟。尽日有雷处，孤云竟不知。远禽醒磔磔，蛮蔓湿垂垂。只此足闲逸，安心更莫疑。”（《佛子岭瀑布》）诗作以瀑布、鸟翅与巨大质实的空山对比，所写之物与背景差距巨大，因此虽然着意在写响动，但实际上更显幽静。（2）以动衬静。在静态的背景中，运动着的刺激物也更易被知觉到，少鹤以诗人的直觉揭示了这一事实。以动衬静的佳构如下诗：“初披入山径，数滴石淙翻。及到孤禅处，千寻瀑布根。昼清鹤过影，寺近井通源。只对莓苔地，经年无屐痕。”（《寻东涧僧》）此诗借助滴水、飞鹤、流瀑等数个运动物，放入空山的背景中，反衬出了一片寂静。还有类似效果的句子，如“僧共无灯夜，禽惊落雪枝。”（《寄祝厚臣舍人》）以落雪、禽动衬静；“甖空和冻螘，枝动恋巢禽。”（《寺居雪夜寄萧检讨》）以枝摇、禽动衬静。（3）以色显静。王维诗画双栖，“诗中有画，画中有诗”，对以色显静之妙深有悟解。王维设色的特点多用冷色，冷色中首推青绿；少鹤也多用冷色，但冷色中偏向青灰、枯淡。前者如“青草肃澄陂，白云移翠岭”，“青皋丽已净，绿树郁如浮”，“商山包楚郢，积翠霭沉沉”，“翡翠香烟合，潮来天地青”，等等。后者如“竹间深阁色，烟际读书声”，“泉声出荒草，霜气涌孤祠”，“残雪暮归寺，夕阳深闭门”，“石扇响空碧，肃然山观清”，等等。

说到李宪乔与郊岛的诗学渊源，汪辟疆曾有过一段精辟的论述，现迻录于此作为本小节的总结：“以寒瘦为高境；以独造为本领；以真挚见情景；以融合见苦辛；而所谓起沈疴者，即戒熟戒俗不作一平直语，而能直穷造化神理混含而已。”（《论高密诗派》）在我们看来，其所借鉴的东西有三，其一，学习郊岛对诗歌艺术执着追求的精神；其二，仿效郊岛所擅长的五古诗体；其三，崇尚郊岛清幽冷僻、尽洗佻滑的冷派诗风。

注释：

[1]汪辟疆：《论高密诗派》，《中华文史论丛》1962年（2辑）。

篇4

一、日常生活审美化与诗学审美经验

日常生活审美化源自费瑟斯通的一次题为“日常生活审美化”的演讲，是在西方后工业社会的发展和消费文化急剧膨胀的背景下通过文化显现的一种美学思潮。德国学者韦尔施和英国文化研究者斯图亚特·霍尔等人纷纷著书论言，积极推动日常生活审美思潮全球化的形成。而日常生活审美思潮进入中国是缘起于国内学者对文艺学学科的反思，在学者们畅想着“新的美学原则”崛起的同时，日常生活审美化也造成了美学边界的无限扩张，呈现出一种泛化了的文化审美现象并延宕到各个文化生产创作领域，当下诗歌创作的日常生活审美转向便是显著一例。

在中国诗歌发展历史中，诗的创作题材从未缺少对日常生活的审美活动，最早的《弹歌》即是对人类原初阶段日常狩猎活动的真实描写。《诗经》中的绝大多数诗歌也都以日常生活和本真经验为创作素材，“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作”（朱熹）。在诗歌鼎盛时期的唐宋，许多诗人同样在日常生活场景中寻找诗意的审美灵感，如《阌乡姜七少府设戏赠长歌》、《羌村》、《游子吟》、《走笔谢孟谏议寄新茶》、《归园田居其三》、《春雪》、《登池上楼》等诗篇都从日常生活起兴，通过雅致的语言和精巧的意象赋予日常极俗事物以高雅的韵致。这些诗之所以能够代代传承、流芳百世，正是诗人面对自我存在的日常状态用心灵去体验、感知，表现出对日常事物的关怀之情与敏锐之思，他们在日常生活中提炼诗歌因子，或状物感怀，或言志咏史，无不在“俗言俗世”的情境中感染自己、感动后世。由此而言，这也正是传统日常生活审美体验之诗与当代诗歌日常生活审美化的不同之处，历代诗人对日常生活描绘求真求实的同时并没有使诗歌走向世俗化、庸俗化，而是呈现了传统知识分子精神追求中“化俗为雅”的审美取向。新诗产生以后，现代诗人也不乏对日常生活审美的情动与书写。如徐志摩的《乡村里的音籁》一诗将日常生活中的体验升华为诗句；周作人的《两个扫雪的人》、《画家》等诗把日常生活中极平淡的事物在自我体验中以清隽的诗句写出来。

通过上述列举可以看出，中国诗歌传统中的日常生活审美创作与当下诗坛日常生活审美倾向有本质的区别，特别是相对于那些异化阐释和泛化了的诗歌文本。前者倾向于在日常生活中寻求一种理想的纯审美状态，强调个人感官的真实体验并实现对感官体验超越后的审美自由与精神愉悦，这种诗歌审美追求趋同于朱光潜先生提出的“人生的艺术化”的美学观念。而当下诗坛的日常生活审美创作主体是在大众消费主义熏陶下带有鲜明的感官享乐体验，强调的是视觉冲击与感官体验过程中所激发的世俗欲望，并沉迷于欲望的满足之中。简单来说，根本区别在于：一个是通过日常生活的审美活动凸显人生价值和提升精神人格，从而进入诗意的境界；一个力图将“艺术转换成生活”，使艺术扬弃诗意的审美性格从而回归日常现场。

当下日常生活审美化思潮对那些代表着崇高精神象征和荡涤人类灵魂的纯艺术形态是一个严峻的存在考验，因为纯艺术形态本质决定了它所拥有的受众群体必定是建立在精神层面上的形而上的审美。诗歌作为文化领域中独特的艺术形式在向日常生活审美的转向过程中同样面临着何去何从的考验：一方面，诗歌身份或者说姿态的形而下可以让更多的人有成为诗人的机会，满足了普通大众的文化享受和精神愉悦，草根诗人、打工诗人等曾被拒绝诗坛之外的民间身份也因此获得承认，他们用原汁原味的日常经验来写诗，使诗歌这种少数精英拥有的高雅艺术更加贴近大众文化，成为普通民众也可以创作的文学形式；另一方面，从诗坛的内部来看，庙堂、广场和民间三分天下，话语权力的斗争也在“民间立场”和“知识分子写作”中展开，“民间立场”以倡导民间写作、回归日常生活审美为契机，认为“把日常生活视为庸俗的、小市民的、非诗的，把诗视为与之相对立的某种鹤立鸡群的高雅部分，这在诗歌真理中正是属于庸俗的和非诗的。”[2] 由此颠覆了诗歌作为精英文化的神圣地位。无疑，“民间立场”的诗人们试图通过对日常生活的描写来唤醒人们在秩序化的精神生活中日益僵化的想象力，并由此创作出一批优秀的诗歌作品。但也正是让日常生活审美无限度地泛化并走向“异化”，促使越来越多的诗歌创作处于一种语言的“贫血”状态和情感缺失的尴尬境地，诚如埃伦·迪萨纳亚克在批评后现代主义者们时所说的那样：他们“背弃了高雅艺术的昂贵而丰盛的大餐，转而提供了乱七八糟、无味也没有营养的小汤。而且很奇怪，尽管后现代主义的目标是挑战旧的精英秩序，但其蛮横无理、难以让人理解的理论即使对心地善良的普通读者来说也远比高雅艺术的辩护者所创作的任何东西更加晦涩和难以接近。”[3] 同样，当代诗人在拒绝了诗歌的终极关怀和颠覆精英话语权力的时候，那些用日常琐事堆砌、直白语言铺陈的诗歌语言和形态中已然找不到能够称之为诗的生命内核和撼动心灵的基本品格，更不用说是对诗语的锤炼或意境的营造了。

篇5

【关键词】史达祖；咏物词；形神俱备。

史达祖（1163～1220年），字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。南宋泰嘉开禧年间权臣韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书，颇擅权用事。韩败后，史达祖受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》，存112首，而其中咏物词共计23首，约占词总数的六分之一，分别有《绮罗香》咏春雨，《双双燕》咏燕子，《海棠春令》咏海棠，《东风第一枝》咏春雪，《玉楼春》咏梨花，《乐》咏鸳鸯，《祝英台近》咏蔷薇，《西江月》咏木犀珠，《桃源忆故人》咏桃花，《菩萨蛮》咏玉蕊花、软香，《夜合花》咏笛，《留春令》咏金林檎（沙果）、梅花，《瑞鹤仙》咏红梅，《兰陵王》咏碧莲，《风入松》咏茉莉花，《隔浦莲》咏荷花，《齐乐天》咏白发、咏橙，《惜奴娇》咏梅，《龙吟曲》咏雪，《醉公子》咏梅。

其咏物词作成就之高，向来为人称道。姜夔曾评曰：“奇秀清逸，有李长吉之韵。盖能融情景于一家，会句意于两得。”清人邹祗谟称：“咏物固不可似，尤忌刻意太似。取行不如取神，用事不若用意。宋词至白石、梅溪，始得个中妙谛。”笔者通读梅溪之咏物词，认为其词“形神俱备”主要体现在两个方面：

一、穷形尽相，巧妙化用前人神思。

梅溪的咏物词多采用白描手法，将所咏之物细腻刻画出来，用词轻盈绰约，极妍尽态。如咏燕子“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”，虽短短的十二个字，却将燕子活跃季节、轻盈体态、尾似双剪的特性细致地刻画了出来。诸如此类细致穷形尽相的状物描摹，在梅溪咏物词中比比皆是，不胜枚举。但一首好的咏物作品，除了追求形似之外，神似也是一个很重要的因素。

其咏物词字里行间鲜少出现所咏之物的字词，更多是巧妙地化用前人咏物名句或典故所蕴含的神思，不仅从字面上化用前人诗句变成新的语言，更从意境上点化前人诗句而创造出新的物态神韵，翻新旧意，增加了形象的感情容量，赋予它们独特的意蕴与风姿，贴切自然，如同己出，了无痕迹，又见工巧。虽然没有点破所咏之物，但却能使读者阅读过程既可会心明意理解所咏之物，又能回味此间的无穷韵味，尽情领略诗歌言不尽意所带来的审美。如《绮罗香·咏春雨》：

做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。

沈沈江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。

这是一首咏春雨的词作，而遣词造句，却不露一个“雨”字，而字字均与“雨”关涉。其十分巧妙地化用的了前人吟诵“春雨”的名句与典故：“千里偷催春暮”化用孟郊《喜雨诗》“朝见一片云，暮成千里雨”；“春潮晚急”化用韦应物诗“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；“新绿”化用韦庄词“春雨足，染就一溪新绿”；“门掩梨花”化用秦观词“甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”；“剪灯深夜语”化用李商隐诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

其中最为巧妙的则属词作的最后一句“记当日、门掩梨花，剪灯深夜语”。咋看似平平数语，细细品来，却饱含着无限情思。“门掩梨花”出自秦观词《鹧鸪天》：“枕上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。无一语，对芳樽，安排断肠到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。”此词写流莺相催时节，闺房女子泪湿沾巾，千里之外的意中人却断无消息，便只有在梦里飞越千里关山去追寻那人了。无奈也好，无语也罢，春暮时候，只能是“雨打梨花深闭门”。“剪灯深夜语”化用了李商隐脍炙人口的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此诗描写诗人雨夜寂寥，心中满腹的寂寞思念，只能寄托将来。待他日返回故乡，便可共妻子在西窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，剪去蜡烛结出的蕊花，倾诉今夜的思念之情。梅溪此处化用，虽短短九字，但却承载着绵绵情意，不仅均与“雨”相关，更是了无痕迹地将前人的微妙的感情、神思也融入其中，丰富了“雨”的感彩，增加了“雨”的感情容量，开拓出一种新的意境与神韵，使物不再是死物，而是生动多情的活物，给人留下无限联想。正如词评所云：“愁雨耶？怨雨耶？多少淑偶在佳期，尽为所误，而伊仍浸渐渍，联绵不已。小人情态如是，句句清隽可思。好在结二语写得幽闲贞静，自有身分，怨而不怒。”

能在化用前人诗作的同时，将其神思也一并化用，这是非常难能可贵的，更是梅溪咏物词的一大特色。此外如咏桃花的《桃源忆故人·赋桃花》，语不涉桃花，而化用陶渊明《桃花源记》里的武陵渔父，借此故事表现桃花与世无争、隔绝俗世的气质，下片化用了崔护《题都城南庄》中的桃花情事，使其笔下的桃花多了一抹风流色彩，多了一股伤感气息，形似而神俱，生动多情。再如咏梨花，化用了李重元《忆王孙》“欲黄昏，雨打梨花深闭门”的闺怨情怀；咏海棠，化用《太真外传》里唐明皇称赞杨贵妃的典故；咏软香，化用了汉代班姬失宠所作的《怨诗》等等。

二、语间传神，咏物而不滞于物。

张炎《词源·咏物》：“所咏了然在目，且不留滞于物”。可见，一首好的咏物诗，不能单单停留在对物体的描述上，更应该有所拓展深化，借物抒情。梅溪咏物词之所以能形神俱合，栩栩如生，很重要一点便在于其“咏物而不滞于物”。

如《双双燕·咏燕》：

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。

芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。

这是一首咏燕子的词，上片描绘一双燕子温馨多情、无忧无虑，快活自在，尽情享受着春日回归家园的喜悦，“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”说尽了双燕限快意。下片写燕子玩乐完了，就恬然入睡了。这时候看燕子双飞的闺人出场了，她盼着燕儿归时带来远方的音信，而燕儿却自顾着快活，是它忘记了，还是远人根本没有托燕传情？无限怨念至此而生。双燕越是多情缠绵，越衬托出闺人的孤令哀怨；双燕越是快活无忧，越衬托出闺人的心酸无奈。这种人、燕、冷、热的对比，更加突出了闺思怀远的不堪心情。可谓以乐景写哀情，更见其哀。词作名为咏燕，“还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影”已经把燕子形态雕琢得精巧无双，空前绝后了，况还借燕儿传情的惯例，将笔锋转向等待天涯芳信的闺人的愁思，其情其韵其神油然而生，跃然纸上，咏物而不滞留于物，形神俱备，令人读之回味无穷。

篇6

春姑娘来到树林里，小动物们从冬眠中醒过来，它们乐啊、跳啊、闹啊，想把春姑娘的到来诉说给大家听。柳树、桃树、松树……在春姑娘的抚摸下茁壮成长。看着眼前这美不胜收的景色，没有人不举起大拇指连声称赞。这里给大家分享一些关于找春天话题作文九年级600字,供大家学习。

找春天话题作文九年级600字1寒假是出门在外的人与家人团聚的时机，本是繁忙但又热闹的。却因疫情的发展而改变一切。有些人因此不能回老家，回了老家又不能和亲人见面，呆在家中无事可做。

但疫情的出现仍阻止不了春天的到来。时间真快啊，我们又在不知不觉中迎来二月的到来，更迎来春天的到来。

春天下的第一场毛毛细雨滋润了万物，使春天焕发活力、充满生机。燕子听闻后迫不及待地从南方赶来，小草静悄悄从土里冒出小脑袋。桃花丶杏花开了，梨花也开了。空气中弥漫着一股淡淡的花香，沁人心脾。但人们却无心去欣赏美景。当人们看到雨后太阳出来的那一刻，又满怀对春天的憧憬。

在疫情爆发之际，人人都一心想着国家，众志成城地对待这场战争。个个充满着斗志丶神情严肃。

那些冲在一线的医护人员们，他们无私地奉献。明知道自己随时会被传染，但他们仍然不顾一切地去挽救病人的生命，哪怕只有一线希望他们也不会放弃。尽管一个个地死去他们也从不后悔。

让我们向这些"白衣天使”致敬。

歌手和明星也纷纷加入了抗击疫情的队伍。歌手们通过演唱的方式来抒发爱国情怀、激起斗志。演员们自愿为国家捐款，帮助国家解决经济危机。还有那些警察们，他们坚守在自己的岗位上，默默履行自己的职责。

全国各地因疫情而延长开学时间，而学生们也做到了“停课不停学”，仍然不停下前进的脚步，努力学习，争取更上一层楼。整个春天都洋溢着浓浓的学意。

随着春天的到来，天气越来越暖和，让人再也忍不住想出去活动活动。于是他们戴着口罩出去了，有的地方甚至出现了局部扎堆现象。也许他们认为只要戴好口罩就不会染上病毒，实际上，我们应该听从国家的号召，宅在家里，少出门，不扎堆，不能给宛如恶魔一样的病毒留下丝毫机会。

请相信自己，相信国家，不要再外出了。暂时的忍耐可以换来疫情的结束，难道不能再忍耐一下，再坚持一下吗?

我希望疫情能早日烟消云散，人们能及早重见天日。

春天是团结一致的;是充满希望的;是热爱国家的。让这春天的气息散布到祖国的各个角落，为武汉助力，为中国加油!

找春天话题作文九年级600字2“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”这些都是描写春的诗句，古人热爱春天，写下了无数赞美春天的佳句。现在，我们也爱春天，我们要把这生机盎然的春天画下来!

当春姑娘迈着轻盈的步伐，轻轻悄悄地走到田野时，便是我们最开心快乐的时候。我们投身到大自然的怀抱，看桃红柳绿，看莺歌燕舞。一碧千里的麦苗随风荡漾着绿波，金色的油菜花镶嵌在绿色的海洋里，争奇斗艳，黄灿灿的，像仙女的巧手绣下的地毯。蝴蝶在花间翩翩起舞，蜜蜂也嗡嗡地唱着歌采着蜜，好一幅绚丽的图画!

路边田埂上，小草神气地探出脑袋，欣赏着万象更新的世界，碧绿的草地上镶嵌着星星点点的野花：红的，紫的，黄的，像帽子的，像星星的，像喇叭的……五颜六色、千姿百态。

春姑娘来到了果园。梨树，桃树，杏树……听话的抽出了新枝，吐出了新芽。白的梨花、红的是桃花……蜂飞蝶舞，好一派热闹的景象!春姑娘抚摸着果树，像一位母亲亲吻着着刚出生的婴儿。

春姑娘来到小河边。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，这里早已杨柳依依，长长的枝条犹如小姑娘的辫子，那婀娜的枝干宛如一位亭亭玉立的姑娘正轻歌曼舞，她们把河水当做梳妆的镜子，把风当着梳子，梳理着长长的秀发。河里的鱼儿三五成群地追逐嬉戏，一会儿跃出水面，一会儿钻到水底。“春江水暖鸭先知”几只鸭子也在水面上凑热闹，好像在跟鱼儿捉迷藏。

春姑娘来到公园里。人们漫步园中，赞叹着春的美丽，叔叔阿姨们三三两两，在春光里谈笑风生，小孩们跟着风筝拼命地奔跑，还有在明媚的朝阳下锻炼身体的老人们，一切的一切都是那么和谐，那么快乐，那么幸福!

春天到处都是生机勃勃的景象，这就是我爱的春，美丽的春，幸福的春!

找春天话题作文九年级600字3春天是一个美妙的季节，很暖和，令人十分向往。

一切都复苏了，春意盎然，十分舒适柔和，风姑娘将一阵幸福的风带来。

窗外鸟儿的鸣唱，像似在呼唤我，春天来了。几日的忙碌，竟忘了已是三月了，怪不得金色的阳光，照在我脸上有了暖暖春意。望望窗外湛蓝的天空，银灰色的残雪，我不由地暗想，何不趁着明媚春光，出门欣赏一下春景，以缓解自己的心身疲惫，让浮躁的心，静一静、透透气、放松一下。

漫步在田野上。天空湛蓝、高远、明净，像似一幅硕大图画。艳阳金黄、圆润、热烈，静静地高悬在碧空，洒下暖暖的光芒。像似一双温柔的大手，在我身上、脸上轻轻抚摸着，让人温暖舒服。我静静地享受这天赐的恩惠。残雪在我眼前匍匐成一片淡淡的灰暗色，阳光炫目的光芒，像刀似的，把它身上剜地坑坑洼洼，失去了往日平展如初美感。雪儿低垂着眼帘，蜷缩着身子，默默留着泪水忍受着这揪心痛苦。远处残雪只是薄薄一层，依稀可见的地面露了出来。淡淡的绿色如烟雾一样，浮在上面。

春风细细，许你温暖不离。

轻轻抖落昨日的喧嚣。让丝丝的春风扫去心中的躁动，像老树一样舒展一下僵硬的腿脚，与春风舞蹈。静静地倾听鸟儿优美的歌喉，划破静寂的原野，像一首春天的歌，抚慰着心田。和小草一起欢呼雀跃，纳春风入怀，静静享受暖暖温存。恋恋不舍目送残雪，融化成满地的细流，悄然离去，心中怅然若失。春天美景像似一条小溪，静静从心中流过，积郁的心，像被被洗过似的透明、清纯，宛若一轮皎洁的明月，散发着银色的光芒。

暮色流彩的春景，让人有些不舍。我想，虽然这春天来得晚些。但是，它还是来了，不管你残冬如何的顽固，春天总会一步步把你逼退。自然的季节变换，是势不可挡的，就像人会慢慢变老，谁也不能逃脱。可是，望着这美景如画、春意盎然的春色，我还是感动不已。这春天来得太不容易了，从漫长的同残冬的对抗中姗姗走了。在抗击一次次残冬携着春雪的反扑中，春天那种顽强、坚韧的毅力。着实让人感动、敬佩。

找春天话题作文九年级600字4春天的田野是绿色的;春天的田野是黄色的;春天的田野是粉色的;春天的田野是白色的……春天的田野是五颜六色、五彩缤纷的!

春天的田野是绿色的。田野里，绿油油的麦苗一眼望不到头，在微风的吹拂下向我们点头微笑。有风时，成片的麦苗像大海上翻滚的绿涛，时起时伏;无风时，麦苗儿在田间轻轻摇动着，就好像在悠闲地散步。所以春天的田野是绿色的。

春天的田野是黄色的。一棵棵绿油油的油菜上，开满了一朵朵黄色的小花，成群结队的蜜蜂“嗡嗡”地叫着，好像在说：“真香，真香。”蜜蜂在花丛中忙忙碌碌地采着蜜，就好像勤劳的农民在田间辛勤地劳动。油菜花到处都是，这里一丛，那里一簇，远看像金色的大地毯，使人们看得眼花缭乱。所以春天的田野是黄色的。

春天的田野是粉色的。一棵棵桃树上开满了一朵朵粉红色的桃花。桃花有五个花瓣，在阳光的照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾。花下，成千成百的蝴蝶和蜜蜂飞来飞去。树下，一丛丛粉色的紫云英花开得非常鲜艳，茂盛。所以春天是粉色的。

春天的田野是白色的。一朵朵雪白的梨花在梨树枝头轻轻摇曳着，散发出阵阵迷人的芳香。一阵微风吹过，梨花的芳香使人心旷神怡。白色的萝卜花也开得十分惹人喜爱。所以春天的田野是白色的。

春天的田野是有绿、有黄、有粉、有白，这一切交织在一起，使春天的田野变得五颜六色，五彩缤纷，让人目不暇接，留连忘返!

找春天话题作文九年级600字5春，已经来了，它迈着轻松的步伐，像是捉迷藏一样，悄悄地躲了起来，没等我找到，它却自己蹦了出来，真是个调皮的孩子。

当它心情好时，天空和云朵也为它高兴，它唱着轻快的小曲，吹着小风到来了，人们脱下了棉袄，迎着清风，出去游玩，当它有点小情绪的时候，花朵也争相帮忙，一个个都争奇斗艳、开出灿烂而美丽的花，使得春天娃娃心情大好，也不再有小情绪。花朵们开心了，大树伯伯和小草弟弟也开心了，它们都长得茂盛起来。

但它心情特别不好，比如受了委屈的时候，它也哭的稀里哗啦，蓝天和白云也无能为了，甚至被它带了进去，也哭了起来，花朵觉得自己特别没用，帮不了春天娃娃，它们哭哇哭，惹得人们也心情不好，呆在家里闷闷不乐，这时候，彩虹姐姐闻讯赶到，连忙安慰春天娃娃，它心情也好了一些，不哭了，彩虹姐姐让花儿开了，白云和蓝天回来了，小草更清鲜了，就连小笋子也跑了出来凑热闹。