中华传统文化作文范文

导语：如何才能写好一篇中华传统文化作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我国是一个有着五千多年的历史的文明古国，夏、商、西、周……我们的祖先给我们留下了太多太多的文化，不得不说，我们的祖先是如此伟大，如此智慧。

在众多文化中，京剧就是一个典型的代表。京剧形成于北京，时间是在1840年左右，盛行于二十世纪三?四十年代，时有“国剧”之称。到现在它仍然是全国最具影响力的一大剧种。它的行当全面，表演成熟，气势宏美。是中国汉族戏剧的代表，中国的“国粹”，已经有二百多年的历史了。京剧在国外也往往代表着中国的戏曲艺术。

京剧的传统剧目约在一千个，在舞台上常表演的有三四百种，于2010年11月16日被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

篇2

春节就是过年，一到春节家家户户都喜气洋洋，一起吃年饭、放鞭炮、领红包。关于年的来历还有一个故事。

在很久以前，年是一种凶神恶煞的怪物。它的嘴巴大大的，张开嘴巴就像打开一个门洞一样，看得人毛骨悚然，眼晴一闪一闪像火电筒，尾巴长得丑丑的，难看极了。

有一次，春节来临时，动物们都冬眠了，只有年到处乱跑。年饿得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一进入村庄，村民们就惊慌失措，都担心年会跑到自己家里来，惶惶不可终日。

年到了一户人家门口，大力一推，把门打开了，用那杀气十足的眼神扫了一下屋子，里面空荡荡的。年再往屋里走，发现角落里有一个人怕得直发抖，年刚想扑过去吃掉那位村民，只见村民手脚摇摆起来大喊了一声，把年吓得屁滚尿流地跑了。

到了第二天年也学聪明了，用棉花塞住了耳朵再进村子，年心里想：这次我应该可以饱餐一顿了吧！年还是去了之前那村民家里。村民这次躲在一张又红又花的被子里，吓得满身大汗，衣服都湿透了。这次年看到红红的被子又给吓跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，这时年又来了，年看到火和听到噼噼啪啪的烧竹子声，跑得更快了。

篇3

关键词：书法;绘画;中国传统文化;教育

中国传统文化历经历史长河的淘洗，具有重要的价值。中国古代的文人墨客对书法和绘画具有独特的情结。书法与绘画不仅是古代文人重要的艺术生活元素，更反映了创作者的文化素养。在我国传统文化中，众多书画经典作品可谓是人类艺术的瑰宝，也为人类精神文明发展而服务。书法与绘画在中国传统文化中相辅相成。中国古代的文人墨客常常以书画为主题畅谈人生，感受人生乐趣，为世人展现出了中国传统的精神文明。“书”就是书法，是我国汉字的艺术化；“画”就是绘画，这里特指中国画。书画作为中国传统文化的代表，是人类智慧的结晶，两者之间也有着千丝万缕的关系，其中的精髓值得我们推敲。

一、中国传统文化中的书法和绘画

我国传统文化中的书法和绘画艺术源远流长，也逐渐走向国际化。如今，越来越多的外国人在学习中国文化，在学习过程中，他们也对中国传统文化有了一定的了解。汉字最早源自图画，远古时期的人们就利用各种图画表达思想，逐渐演变到后来用毛笔写字和画画。古人通过点和线的粗细、浓淡等变化创造汉字的形状，书法和绘画表现了古代文人刚柔并济的特征。所以，在传统文化教育中，教师可以通过书画作品引导学生感悟其中的精神。书法和绘画也反映了中华民族的审美倾向。我国古代的绘画作品中常常是诗、书、画、印相结合，展示了黑白相间的审美效果。书法和绘画也是古人修身养性的途径。传统文化中，书法创作讲究凝神静气，可以培养人们的耐心，帮助人们克服急躁心理。由此可见，书画艺术在我国传统文化教学中具有重要作用。

1.书法

书法就是汉字的艺术化，在我国传统文化中具有重要地位。书法最早可以追溯到甲骨文。书法随着历史的演变发生了很大的变化，各种书体都有独特之处。随着书法的发展，行书、草书等也慢慢兴起。《四体书势》中记载：“汉兴而有草书”，说明了汉代书法的变革，楷书也在汉代渐渐发展。我国书法史上赫赫有名的书法家钟繇、王羲之是魏晋书法的杰出代表。其中，王羲之的代表作《兰亭序》（图1）笔法精湛，充分体现了书法的韵律和线性艺术的灵活，这样的书法作品仿佛一幅画卷、一首乐曲，因此王羲之被世人称为“书圣”。

2.绘画

这里的绘画特指中国画。中国画独具一格，是中国传统文化的代表之一。中国画通常诗、书、画、印融为一体。最早的中国画可追溯到周代晚期的人物画。一直到隋唐时期，山水画、花鸟画才逐渐兴盛起来。到了宋朝，各种绘画流派繁荣发展，这也是中国画大发展的时期。元代，地方文人画盛行。明清后期，人物画、山水画、花鸟画也有了很大发展。中国画展示了中华民族的独特风貌，诗、书、画、印结合的艺术体系独具一格。

二、书画作品在传统文化教育中的辅助作用

1.书法的意义与精髓

书法作为汉字的艺术化，其笔法、结体、章法之间都能表现出端庄、古朴的风格。书法的演变历程带动了书法的发展，书法是一种线性艺术，笔画之间就能展现出书法家的风度和情操。作为我国传统文化之一的书法具有生动的、富有生命力的美，书法经典作品展现了时代的创造性、个体性，也是民族艺术的灵魂。书法扎根于中国人心中，习字需要描红和临帖，学习书法不仅能够陶冶人们的艺术情操，而且能调心养气。

2.画的意义与精髓

在中国传统文化的发展过程中，中国画的发展也为传统文化作出了较大的贡献。中国画独特的画、诗、书、印融为一体的艺术体系，充分展示了民族风格与风貌。各种中国画的风格与特点表现出了不同的象征意义。绘画在我国古代是画家心理的寄托，中国画含蓄的写意，表现了我国民族艺术的丰富内涵。在中国画的创作中，人们能够尽情表达自己情感和思想，对于风景、花鸟的表现，诗与画的结合也是中国画的独特魅力。

3.通过学习书画了解传统文化

我国书画艺术是传统文化的代表。书法的核心元素是汉字，学习书法首先就要加深对汉字的认识。在教学中，教师为了让学生更好地欣赏书法作品，可以引导学生研究我国汉字的发展历程，学生在学习过程中能逐渐对中国汉字的魅力有新的理解。中国画也是如此。中国画大都与书法结合，教师要从书画同源的角度引导学生学习书画。学生在学习书法时首先要读帖。我国有众多优秀的书法经典，如《兰亭序》等，作品体现了书法家的艺术气质和中国传统哲学。学习书画作品，有利于学生深入体会传统文化的精妙之处。

4.学习书画作品的文化内涵，培养良好的人文素养

书画作品的核心要素是运笔和书写。在学习书画的过程中，学生可以有效调节身心状态，长久坚持，能真正领悟到其中的奥妙，这有利于培养学生坚持不懈的精神。许多书画作品中蕴含着优秀的传统文化精神，即“字如其人”，如，颜真卿的书法作品《争座位帖》体现了作者不畏强权、勇于斗争、刚正不阿的精神，作品大气、豪迈、严正，充分体现了书法家的节操。清代书画家郑板桥擅长画竹，他笔下的竹子体现出高尚的气节。书画结合在郑板桥的作品中体现得淋漓尽致。因此，在传统文化教育中学习这些优秀的书画作品，有利于培养学生乐观向上的精神，让学生在学习中自我约束，树立崇高的人生目标，提高人文素养。

三、结语

书画作为中国传统文化的艺术瑰宝，为世人展现了中华民族传统文化的变迁，反映了民族艺术的审美倾向。我国经典书画作品在传统文化教育中具有重要作用，书画教学是传承传统文化的有效手段。我国教育部门应该重视传统文化教育，培养学生的思想品质和人文素养。

参考文献：

[1]徐杰舜，徐桂兰.琴棋书画：汉族文化印象文学与历史的对话.社会科学家，2012（7）.

[2]谷万里.浅论琴棋书画.大舞台，2012（1）.

篇4

一、传统文化元素对动画剧情设计的影响

剧情设计对与整个动画创作有着举足轻重的作用，它决定着动画作品的思想水平与社会意义的深度。如果没有一个让观众关注的题材，没有一个能深深吸引观众的故事情节，即使这部动画作品能够顺利制作成功，也失去了原本的创作目的和意义。所以，在进行动画剧情设计时一定要把握好选题的目的性和现实意义，一个好的故事情节是一部优秀动画作品必备的前提条件。［1］

中国动画艺术在其发展过程中曾被称为“中国学派”，这主要与它内涵的中国传统艺术元素和文化底蕴分不开的。一直以来，中国的动画取材立意一贯倾向于“道德主题”和“人格建构”两个教育鲜明的主题，这是对传统文艺教化救世思想的一种自然继承。［2］传统历史题材中的神话故事、民间传说、寓言、谚语、成语故事以及儒家文学、诗歌、小说等文学作品都可谓是中国文化的代表，且都承载了我国优秀传统文化中的“寓教于乐”精神，这些传统文化既为中国动画片的创作提供了丰富的资源，也为中国动画的立意取材形成独树一帜。例如早期动画片《哪吁闹海》、《大闹天宫》、《半夜鸡叫》、《三个和尚》等作品，都曾获得很大的成功。而这些优秀的动画作品正是从传统文学中所提炼出的。创作者在保留原作的真实性下进行了合理的改编，再通过与动画制作技术的结合，从剧情编排到动作设计，充分地表现出角色的内在性格，达到了比原作表述更完美的效果。这些正是通过对中国古代文学素材的拓展与运用，在寓教干乐的同时，又拓展了人的想象，从而使动画片最终获得了成功。

“创新”是值得每位艺术创作者大力提倡的。然而，在传统文化的发展与改编中，也存在着由于对历史文化和民众意识的理解的不全面，导致作品在改编过程中脱离了历史真实性，出现了让观者不可理解的故事情节。［1］106由此可见，创新就必需加强对传统文化的理解和认识，如果对于传统文化的认识不够深入，那么创作出的传统动画片就会出现很多匪夷所思的问题。例如动画片《花木兰》，它是一部通过诗歌进行改编的动画片。花木兰的人物故事形象可以说是中国人人皆知。而这部由美国改编制作的动画片《花木兰》，在中国上映后，几乎丧失了整个中国市场。该片在剧情编排上，非但没能把花木兰的英雄形象表现出来，反而在很多情节设计上脱离了中国传统文化，失去了故事的真实性。如片中皇上从龙椅上下来拥抱木兰，这个情节的设计是令很多中国观众难以接受的，制作者以本民族的思维方式和习惯来表现战争胜利的喜悦，和男女平等的观念，忽视了故事本身的民族性，从而使影片脱离了中国传统文化的现实背景，使中国观众从传统情感上无法接受。所以，我们在对传统文化剧情的改编时要尽量保持原作真实性，要对民族传统的风俗习惯、思维方式等进行认真分析和了解认识，只有这样才能对传统文化剧情进行合情合理的改编，才能创作出合情合理优秀的剧本。

二、传统文化元素对动画造型设计的影响

动画角色是动画片的灵魂，一部动画作品成功与否与动画角色的造型设计有着直接的关系。［3］在设计时一定要对动画角色进行准确定位，依据动画故事背景中的时代性、地域性和民族特征，深入挖掘角色的个性，进行对角色的全方位设计。动画角色的造型设计是动画片创作的重要内容，它主要是通过对动画角色的外形和性格特征的塑造来完成动画的角色设计。从动画艺术设计角度来看，它不单单是一个视觉符号，它还具有深刻的内涵，包括人格魅力和气质因素。［3］62因此，我们在进行角色造型设计时不能只注重角色的外形与轮廓，还应该考虑其身份与性格，这就要求设计者应根据角色的生活习性，运用形式美的造型法则来进行动画角色创作设计。

我国具有代表性的动画片《大闹天宫》，这部作品在创作风格上体现出浓郁的中国古典装饰风格与民族特色，作品中角色造型，无不取材于中国的传统文化。例如，孙悟空的造型设计就是吸取了我国京剧表演艺术中人物的夸张的服饰和脸谱的造型；而巨灵神和四大天王的造型设计则取材于中国的门神。同样，被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想象丰富”的，也是集传统文化精髓为一体，如在动画场景造型上借鉴了古代绘画、庙堂艺术的特点；在人物造型上则借鉴了古典服饰等特色，使《哪吒闹海》这部影片获得了巨大地成功。除此之外，《三个和尚》也是一部极具中国特色的动画作品。该作品从故事取材、音乐配置和叙事手法上都体现出浓厚的中国特色。从作品的场景造型到人物造型，《三个和尚》都有展现出与众不同的风格特点。整个作品采用中国传统水墨画进行创作，片中的大小景别均是通过中国水墨山水画的造型风格来表现；人物表现也极具个性，寥寥几笔，便使其神情俱现，充分地突显出中国画的表现力。宝贵的传统文化元素曾为我国早期的动画提供了大量的创作灵感，为中国影视动画创造出了一个又一个奇迹。时至今日，动漫大片《功夫熊猫》的巨大成功，主要是因为我国民族元素在该片动画角色造型设计上的成功运用，这也再次验证了在动画创作中传统文化元素这种不容忽视的作用。该片将中国特有的“熊猫”和具有中国特色的“各类动物”等角色，加之以中国的传统文化元素“武术”相结合，把角色特点塑造的淋漓尽致。总而言之，一部动画片的角色造型设计关系到动画片最终的成与败。在创作动画角色时，注重对传统文化元素的恰当运用，加强角色的民族特色风格，更能让动画片引人入胜，从而达到出人意料的效果。三、传统艺术元素的动画表现形式的影响作为四大文明古国之一，中国的传统艺术形式内涵丰富、形式多样。戏曲、民乐、剪纸、皮影、年画等等都是世界上独一无二的艺术样式，它们是我国宝贵的文化遗产，有着深深地中华传统的文化印记，曾为我国早期的动画片制作提供了丰富的创作来源。［4］

在动画作品创作时，如何借鉴中国传统文化的艺术形式，是每位动画设计者必须考虑的问题，因为这可以反映出动画设计者多方面的文化素质和艺术修养。动画中最能直接彰显民族特色的方式，将民族传统文化的艺术形式合理地溶入动画创作中，这也是吸引观众的重要手段之一。如中国独一无二的水墨动画和剪纸动画。前者主要借鉴于中国传统的水墨画，后者则是借鉴于中国民间剪纸和皮影戏。在这些传统文化元素中，皮影、剪纸和年画的色彩的单纯、强烈，造形夸张、简洁，非常适合动画的造型，也符合动画的运动方式。例如，在动画片《老鼠嫁女》中，动画艺术家将的剪纸这一艺术形式直接运用到动画创作中，用动画的艺术语言及表现形式赋予其新的艺术效果。让观众在感受到浓郁的民族风情同时，还能获得形象鲜明的视觉效果。中国有很多的传统文化元素，可供我们借鉴和吸收的艺术形式和文化元素数不胜数。但是在借鉴和吸收传统文化元素的同时，我们必须要杜绝两种错误观念：一是直接拿来主义，即对传统艺术元素不假考虑地直接运用，毫无创新。二是全盘否定观念，即对传统艺术元素的全盘否定。我们提倡对传统文化元素的借鉴和吸收，不是提倡把传统文化元素照单全收，应该在此基础上加之自身理解与认识进行再创作，从而达到更好的艺术效果。例如《小蝌蚪找妈妈》，这部动画片就是借鉴于齐白石的墨趣制作而成的，动画创作者通过对齐白石墨趣的理解和认识，把中国传统的水墨画与动画艺术结合的相得益彰，观众在欣赏精彩的水墨动画故事同时，还可以欣赏水墨淋漓的动画场面。象这样的作品不仅体现了鲜明的民族特色，又形成了独具特色的艺术风格。

四、加强传统民族元素与现代技术的结合

科技的进步为动画的创作提供了更为便利和丰富的表现手段。如今，现代技术与传统文化元素被广泛运用在现今动画创作中，即丰富了动画视觉的表现形式，又能为传统文化元素注入新的活力，当下比较成功的动画片大都是运用了二者的结合。尤其在制作方面，数字技术更能表现场景的空间层次、透视感和真实度，也更能表现出场景中梦幻般的意境。如动画片《宝连灯》、《恐龙》、《十二生肖传奇》等，通过数字技术的运用，画面的质感和环境氛围的营造几乎达到实物的清晰程度，既完成了动画与实景完美结合，又丰富了影片的视觉效果，这些作品在营造了视觉奇观的同时也获得了观众的认可。

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那么舞蹈与书法有无结合的可能呢？由台湾著名舞蹈艺术大师林怀民先生编创的现代舞《行草》就充分体现了舞蹈与书法两者的共通之处。中国书法艺术的博大精深是林怀民的创作灵感，如何用身体舞蹈表现大书法家当年挥毫泼墨所留下的气韵，是林怀民先生最开始研究的。舞蹈《行草》通过西方现代舞的结构表现了浓郁的中国传统文化与审美，这是一个书法与舞蹈完美结合的中国现代舞蹈作品。从《行草》中可以感受到阴阳消长的道理，男为阳，至刚至强，女为阴，至阴至柔，在这样的身影中使舞剧欣赏者感受到了天与地的观念。这样美好意境的舞蹈作品，可以使舞蹈表演者和观众产生心灵上的交流，从而引起共鸣。欣赏这一舞蹈作品时，一幅幅由身体写出的书法长卷在舞剧观赏者眼前铺陈开来，在《行草》中有一幕用铅字文铺天盖地地把舞台笼罩了，舞蹈表演者在穿过这些字的丛林的时候，那些字突然间跳了起来，重新呼吸了。身着黑色舞装的舞蹈表演者在白色的舞台上翩翩起舞，犹如在素色的宣纸上晕开的墨迹。王羲之，怀素等名家留传至今的著名书法作品在追光灯下，以庞大的尺寸，撩动心弦的细节展现在欣赏者的面前。舞蹈表演者的身体时而灵动欲飞、时而作势欲动。群舞演员用流动的舞步画出轨迹，来与书法家笔下婉转线条相互呼应。笔尽而意无穷，东方元素不仅点缀了整个舞蹈，更是贯穿舞蹈始终的灵魂。

在柔和的音乐中突然响起灵动的音乐，瞬间舞蹈表演者的步伐也变得轻盈灵转了，这无疑是整个安静的表演中一个最令人记忆深刻的亮点。舞蹈表演者在幻灯投影的幕布下时隐时现，如同穿梭在时空隧道中一般，这是舞蹈表演者利用身体与舞台空间的巧妙融合，是舞蹈与书法两门传统艺术的对话。舞蹈和书法都具有抒情性，书法传情舞蹈达意。在舞台上，舞蹈表演者舞动着肢体，那飞舞的身影如同书法家手中挥舞的毛笔留下飞舞的笔墨。整个《行草》并不是用舞蹈在写一个个的字，而是用舞蹈表现出这个字的一种意境或是感觉，观众在欣赏时不要被一个个的字而迷惑，要用心去感受舞蹈表演者表演的意境。这就是舞蹈，看似平淡无奇，却瞬间波澜壮阔，能让台上的东西传到了观众的身体里，这不仅是舞蹈与书法的交流，更是对中国千年传统文化深厚底蕴的传达。

舞蹈与书法的结合不仅体现了传统文化在舞蹈表演中的融合，还体现出编导准确把握对人物内心情感的能力，对人物形象的刻画和对道具运用的淋漓尽致。编导对道具的全面开发以及道具与舞蹈的结合都有着精心的安排。通过分析舞蹈与书法两门传统文化从起源到艺术特征的共同性，感受到了舞蹈与书法的不解之缘，这样一种新的表现形式能够推动了舞蹈动作元素的开发并且丰富了舞蹈的表现力，在舞蹈动作元素方面巧妙地结合了传统的书法形态和文字笔画特点，创造出美的空间调度、美的动作和美的艺术形象。促进了对编舞素材的开发。用舞蹈的艺术特征充分诠释了“以笔来书、书中带韵”“人体为书、书中有情”的情境，为舞蹈艺术的升华添上了浓墨重彩的一笔。

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洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人，他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说，欧洲人是不道德的，这完全正确。在中国，封建、资本、共产，乱七八糟的主意哪个都好，只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年，（陈）独秀毁一旦。中国人很讲礼貌，重礼节、面子，这都是由经书传下来的。

中国的落后，并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的，但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德，所以他们无权影响中国。

摘录辜老先生的春秋大义一段：“首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那厶其礼貌的本质是什厶呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”

中国对妇女的问题一直是世界声讨的事情。就这个问题，辜老先生就发表过言论：“女人难以驾驭，所以必须给予限制。孔子曾经说过：‘唯女子与小人难养也’。也许有人会拿出来其他的证据，但是这些证据中的“证据”部分大多是语助词。

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关键词：中国传统文化；高校；校园文化

中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0209-02

一、中国传统文化的基本内涵

中国传统文化指的是华夏民族在几千年的历史进步和社会的大量实践进程中，在各种因素的综合影响下逐步形成的深厚深刻的文化习惯、文化积淀和文化精神，是一种强大的可以制约社会经济发展及发展方向，支配人们思想行为和日常生活的精神力量。它是中华民族几千年文明的结晶，其中儒家文化为核心内容。基本内涵包括以下三个方面。首先，中国传统文化是讲究内部凝聚力的一种文化，这种文化的基本精神是以和谐为核心，使人与人之间有一种有机的和谐的文化关系；其次，中国传统文化并不是一个封闭的系统，讲究兼容并蓄，海纳百川；第三，文化的本质是促进自然、社会、政治、经济的人文之化，突出儒家经世致用的学风，推崇修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其最大价值。我国的传统文化，是我国代代相传的非常重要的文化成果和文化积累，比如道德、伦理、制度、规章、风俗以及传统习惯等，是古人用心用力来创造的巨大的物质财富和精神财富，是最为宝贵的历史文化遗产，这些历史文化遗产对我们的思想、行为、道德以及生产、生活有着深远影响。

二、校园文明的界定以及存在的问题

校园文化是一种价值取向，它传承了中国传统文化的精髓和精华，它遵循了教育规律，在很大程度上折射着一所学校的办学水平以及学校的办学质量，可以说是一种校园的规范规则以及群体意识和思想的在物质文化和精神文化方面的总和和概括。而校园文明是由校园文化支撑的一种环境和氛围，在很大程度上反映着学生的综合素质以及学校的教育质量。当前，我国校园文化和校园文明建设中存在的问题主要有以下几点。

1.在校园文化和校园文明建设方向上存在问题，有的学校偏重于物质文化建设，而忽视思想精神文明建设。现在，很多学校的物质基础条件大大改善，一幢幢漂亮大楼拔地而起，特别是一些校园的整体规划布局以及基础设施建设越来越高档，校园的整体环境一天比一天美，校园的硬件建设上了一个新水平。但是，在学校的物质文化和基础设施高速发展的背后，却有一种与精神文明建设不一致的现象，一些校园文明被丢弃，一些学生的综合素养因社会物质的冲击而变形甚至变异。

2.受西方文化影响过大，在很多方面忽视了传承继承中华民族的优秀传统文化。优秀传统文化是一代又一代人必须倍加珍惜的宝贵遗产，它的存在持续影响着当今社会生活的每一个方面，而且还将深入、持久、深刻地影响和传播下去。在我国的五千年的历史长河中，我们形成了一种以爱国主义为精髓的“爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大的民族精神和灵魂。而我国的校园是培养未来人才的地方，必须把这部分内容纳入其中，并制定全面的规划，予以全面的继承和发扬。

3.侧重于对专业知识、课本知识的学习与传播，忽视了对学生人文精神、人文思想特别是价值观和人生观的培养与教育。在校学生必须努力掌握专业知识，成为对社会、对国家、对整个民族都有用有益的人才，没有专业知识，毕业后就没有一技之长，就难以立足。但学生在切实加强自身的专业知识和课本知识的学习的同时，必须加强对人文精神的学习。现代社会需要的人才是综合人才，是既有高深的专业知识，又具有人文精神的复合型人才。在以前是这样，现在以及以后也是这样。大学校园永远离不开传统文化的渗透与熏陶。

4.由于校园文明建设缺失，一些学生表现不佳，表现在：尊师重教观念淡薄，我行我素，不在乎老师的感受也不愿接受老师的建议和劝告。有的自我中心思想严重，不愿与同学和同伴合作，不愿为集体奉献，不愿意付出；有的诚实守信的意识不够，缺少责任心；有的叛逆心理严重，不以不遵守校纪校规为耻反以为荣，而且容易形成小团体意识；有的开拓进取精神缺乏，面对挑战和困难退缩推诿；有的受西方文化影响，不重学业，把主要精力放在了恋爱、上网、游戏上，没有了主流价值观和人生观。

三、对高校校园文化和文明建设的作用

1.有利于弘扬我国的爱国主义，全方位地增强大家的凝聚力、向心力和战斗力。中华民族的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程和社会实践中产生和发展起来的。中华民族在创造灿烂中华文明的过程中形成了具有强大生命力和传播力的传统文化，内容博大精深，包括了哲学、社会科学、文学艺术、科学技术、生产力和生产关系等方面的巨大成就，蕴含和包括了崇高的民族精神、民族气节和优良道德，这笔丰厚的遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。在小学、中学以至大学里具有重要的宣传和教育意义。从古至今，中华民族就有爱祖国的优良传统，国而后家，公而后私，多少历史故事说明了这一点，多少名人强调个人利益服从于国家、民族利益。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳母刺字，精忠报国……这些都深刻的全面的多层次的昭示了为国家、为民族无私奉献的最为高尚的品德。这些都是我们传统文明瑰宝，大学生应该永远牢记并渗透到自己的人生观和世界观以及价值观中。

2.有利于培养自强不息、奋斗不止的宝贵精神。“天行健，君子以自强不息。”这是一种精神支撑和精神追求，中华民族能够历经五千年不衰，文明之光能够长明五千年而不灭，就在于有这一种精神支持。“刚”指的是刚强不屈，不屈从于外力；“不息”则指的是自信、自立，以及积极向上，永不停止。刚健有为、自强不息的精神，从本质上折射了中华民族不屈不挠、积极乐观、艰苦奋斗、坚忍不拔、朝气蓬勃的顽强生命力和坚毅的性格。这对于面临激烈的市场竞争以及就业等压力的当代学生，是最需要的支撑精神。

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诵读经典，感悟成长,感恩,那是一次成功的尝试,我心小生活中的传统文化拖

冬天的太阳像月亮一样苍白无力。生活中的传统文化拖

暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。

下雨了，雨点“劈劈啪啪”地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。哥哥在我们村农机队开拖拉机。他个子高高的！身体很魁梧，黑红的脸上有一块块伤疤，每当我抬起头看到这些伤疤的时候，脑海里便浮现出了一位拖拉机手给我描述的动人故事……典，感悟成长,感恩,那是一次

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【关键词】动漫；传统文化；文化缺失

Abstract： As China's animation recent years to develop industry in China has formed a preliminary scale. A large number of domestic animation works， a lot of animation production base in China earth came into being. But careful study of difficult to find in this great anime is difficult to have a good exemplary works of various animation production base production center also did not form their own style and sadness at home and abroad. This phenomenon in the end is what causes it？ Traced culture， especially with the lack of separation of the fine traditional Chinese culture and the animation industry is the cause of this phenomenon lies.

Key words： Anime； Traditional Culture； Culture is missing

0引言

动漫，是动画和漫画的合称与缩写， 现可考证，该词语出处为1993年创办的动漫出版同业协进会与1998年创刊的动漫资讯类类月刊《动漫时代（Anime Comic Time）》，后经由漫友杂志传开，因概括性强在大陆地区的使用开始普及起来。在中国以外，并没有此种说法。国外习惯性将动画（anime）、漫画（comic）、游戏（game）三者合称作ACG，或加上轻小说（novel）合称为ACGN。其实究其根源我国对动漫艺术的贡献更早，皮影戏就是其中最有力的佐证。史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，皮影戏不但历史悠久，源远流长，更值得我们骄傲的是他将中国几千年来的传统文化和这种艺术表现形式完美的结合了起来。现代动漫虽然不是发源于中国，但五千年的中华文明对动漫的创作与发展必将起着不可替代的作用。

说到动漫就不能不提到动画，在过去近100年的世界动画史中，欧美出现了如保罗・格利牟、卡洛林・丽夫、约翰・哈拉斯、沃尔特・迪斯尼特等动画大师，在中国，则有特伟、“万氏兄弟”、等老一辈动画家，他们无疑是动画创作领域最耀眼的明星。 在20世纪中国动画也创造过辉煌的的过去。对于观众来说《大闹天宫》《三个和尚》《小蝌蚪找妈妈》《九色鹿》，等都是我们曾经百看不厌的经典，

1中国动画的黄金时代

古老的文明，丰富的文化遗产，广为流传的经典故事曾为我国的动画制作提供了不可或缺的养分。《大闹天宫》为那个时代的每个男孩子女孩子实现了叛逆之梦和英雄之梦。《大闹天宫》的造型设计不同于国外动画作品人物的无基础夸张，其造型灵感统统来源于传统文化，京剧造型、敦煌壁画、门神……都是人物创作的源泉，每个人物造型都有据可查、有案可找，整套人物绘画大大张扬了中国特色和民族个性。一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃的《三个和尚》的讽刺故事，用最最简单的线条、最最简单的形式，做了最充分的表现，整部作品没有配音，音乐只是简单的几声木鱼敲击声。这种表现模式恰恰同佛家万事皆空及中国儒家的中庸之道的道家思想完全契合，很好的适合了国人的欣赏情趣，在简单的叙述之中将观众带入中国文化的意境，让人不舍得遗漏一个镜头。

上世纪五六十年代的中国水墨动画是世界动画界的珍宝，水墨画借助具有中华民族特色的绘画工具和材料（毛笔、宣纸和墨），表现具有意象和意境的绘画。水墨画具有水融，酣畅淋漓的艺术效果[1]。《小蝌蚪找妈妈》就是利用水墨画的艺术形式表现动画的代表作之一，看这部作品好像打开一本素雅的国画画册，使人产生丰富的遐想，琵琶和古琴乐声悠扬，一幅幽静的荷塘小景淡淡推入，勾画出抒情优美的水墨世界，这种意象效果能，符合“中国绘画注重意境”的审美理想。这部片子打破了动画片“单线平涂”的模式，恰恰是这种打破使得中国画和动画这种表现方式做了很好的结合，也体现了中国传统文化的独特魅力，也使得这部作品有了更深层次的文化内涵，各种文化的成功融合与包容使这部作品获得多项国际殊荣。

2当前中国动漫作品中存在的问题与解决方法

（1）传统文化的缺失

近半个世纪以来，我国的教育对传统文化的教育普片存在不足，在应试教育的指挥棒下，学生只关心数理化，而很少学习我国优秀的传统文化，传统文化的缺失造成一代人没有正确的价值观和审美观。在这种背景下，当外来动漫进入我国时，我国大批的青少年极易产生盲目迷恋的现象。尤其是对美日韩动画的缺少价值观的、空泛的没有目的的盲从与追崇已经到了非常严重的地步。面对这种情况，在这种形势下，我们国产的动画片的发展越来越困难，很难找到自己的发展方向，很难创作出优秀的动画作品。这看似是市场因素所致，但其根源则除了近一代人的传统文化缺失以外，更加严重的问题是我国当代动画创作中传统文化的缺失。动漫制作过程不是产品生产流水线，动漫作品不仅仅只是商品，她还是教育与文化传播的使者，因此一部没有优良文化传统内涵的作品，最多只能是一顿视觉快餐，它是没有营养的，更是没有生命力的。目前，很多动画创作者不注重自身文化素养的学习，不重视市场竞争所掩盖的文化价值内涵，盲目拷贝美日韩的动画的外在形式，过分追求短期经济利益，这种做法不利于青少年内心深处优良传统文化品质的形成，忽视青少年自身的审美与文化需求。

对传统文化理解的扭曲与偏差是当代动画创作中传统文化缺失的另一个重要表现。一提到发扬中华民族的优良文化、保留中华民族传统风格、本土化、民族化，许多人就认为是守旧的、固步自封的、落后的，和时展的步伐不相适应，而且这种认识在动画创作领域极具普遍性[2]。其实，这种认识观是片面的，有着悠久历史灿烂辉煌的中华民族传统文化，从来都是开放包容的，她海纳百川，在文化的传承和发展中自身从来都是不断吸取外来有益营养，努力发展自己。应该说，善于吸纳任何外来优秀文化并进行再创造是中国传统文化的主流[3]。在历史文化长河的发展中，佛教艺术在中国的发展与嬗变正好的说明了这个问题。

（2）中国传统文化与动漫创作的融合与并存

“励精图治，奋发图强，融贯中西，走民族化之路”，就是给当代动漫创作人前进的风向标、指南针。我国传统的文化艺术宝库中有着丰富的动漫创作源泉，在20世纪60年代借鉴水墨画、剪纸、木偶、皮影等优秀传统文化元素创造出大量优秀的动画片，震撼了全世界。

动画借鉴传统文化元素进行创造的有利条件很多，文化传承的血脉是创作出一部好的动漫作品不可或缺的也是无法割舍的。几千年形成的中国传统文化艺术，有着广泛而又浑厚的受众群体。在继承的同时我们也应该认识到，从本土文化中寻找动画创作的灵感并非固步自封，不求创新[4]。我们是要充分借鉴传统文化的精髓，去其糟粕，推陈出新，创造出符合中华传统文化的具有创新元素的优秀作品。文化上的借鉴与传承，并非是空洞的概念。任何文化创作都要有经济基础作为支撑，如何在融入传统文化的基础山做到社会文化效益和经济效益双丰收，的确需要有识之士从研究入手，运用先进的科学技术，不断创新，从创作手段，文化传承、艺术融合等方面重新解读，使动画真正成为文化传播商品，做到既能获利又能获益。

（3）大力传承和发扬传统文化对动漫产业的影响

任何一个民族都有自己的文化源泉，但文化的产生与发展并不是固步自封、一成不变的，人类文明在进步，民族在发展，当然与之对应标志性产品“文化”也在不断进步。不同时期、不同地域、不同阶段的文化内涵可能有所不同。在动漫产业的发展中，我们强调中华民族传统文化的作用，但这并不和中华民族的文化发展相背离。相反的是，中华民族传统文化的发展正是对中华民族传统文化的继承。这种发展应用在动漫产业中，给动漫的文化积淀注入了新鲜的血液，为动漫产业向着更加健康的发展提供了强大的动力支持。

3总结

五千年的文明史是我们中华民做的宝贵财富，我们没有理由也不能抛弃他。当今世界各种文化交织在一起，新的艺术形式从出不穷，但无论文化形式如何变化，优秀的，被历史所证明的文化传统都应该被继承。在当今动漫创作中更是如此，一部好的动漫艺术作品是有灵魂的，是有生命的，而这种灵魂和生命的创造者除了动漫创作者以外，更重的就是传统文化给予的血液。在中国，中华民族优秀的传统文化就是中国动漫产业振兴腾飞的精神动力，是中国动漫作品长久生存，不断壮大成长的永不枯竭的血液。

参考文献：

[1] 陶雯. 传统文化视野下的中国动画发展探讨[J].电影文学.2010年9月.

[2] 田冰. 动画形象的设计、传播与传统文化复兴的研究[D].硕士论文.江南大学，2008年8月.

[3] 陈晓毅. 民间工艺形式在定格动画中的应用研究[D].硕士论文. 广东工业大学，2011年5月.

[4] 陶雯. 中国动画创作中传统文化元素的接受[J]. 文艺争鸣. 2009年6月.

作者简介：

张勇， （ 1 97 7- ） 男， 安徽宿州人， 硕士， 副教授， 从事软件工程、 图形图像处理的研究。

篇10

本文侧重就弘扬中华民族传统文化，营造良好的语言文化环境，促进来华中、小学留学生汉语学习进行探讨。

中华传统文化历史悠久，博大精深。可以这样讲，传统文化和传统美德是一个国家和民族的灵魂，外国留学生来中国学习，除了学习语言与文字以外，更重要的是学习中华文化，只有紧紧地把握这个关口，我们才能够培养出一批优秀的外国留学生。

我认为我们从事对外国留学生的对外汉语教学，首先应该解决的问题的是：

（1）汉语教学与传统文化学习的融合。

我校14年前接收外国留学生初期，对于汉语零起点的学生使用的是北京语言大学出版的《汉语会话301句》，至今我们使用的启蒙教材仍然是北语的《汉语会话301句》。在实际使用过程中，我们深感只有在汉语教学中融入文化因素才能使学生更好的掌握汉语这门语言。

外国留学生初来中国，一句汉语都不会说，方方正正的汉字对他们来说如同天书一般，许多学生望而生畏。如何提高外国中、小学留学生的汉语学习兴趣，这是我们一直在不断研究的课题。通过研究，我们发现枯燥无味的汉语教学的确让外国人难以接受，但融入传统的中国文化因素以后，许多人豁然开朗，学习劲头空前提高。我校中亚学生比较多，五年前我们曾经选择了两个初级班进行对比试验。一个学期后，三十个学生经使用HSK二级试卷测验，甲班的学生通过率只70％，乙班的学生通过率达到了95％以上，且乙班学生词汇量已达到300字词以上。

通过对比试验，更坚定了我们把中国传统文化融入到对外汉语教学中的决心，近12年来，我们在对外汉语教学中逐步增加了中国传统文化元素的学习，开设的课程由过去单一的汉语、拼音，逐步增设了中国音乐、武术、手工、古诗词学习与欣赏、写作、中国历史、地理、普通话正音等课程，极大地提高了留学生的学习兴趣，更促进了教学水平与教学质量的提高。

从2009年开始，我们每年都要接待国家汉办的美国、英国中学生夏令营，从夏令营的安排上，我们有意的把中国传统文化融入进去，对夏令营课程的安排是汉语学习占总课时的三分之二，另外我们还安排了中国舞蹈、中国功夫、手工、中国西安历史讲座等课程。通过参观历史文化古迹，使留学生对中国更感兴趣，对学习中国文化更感兴趣，每届夏令营都收到事半功倍的效果。

（2）课程设置多样化，语言教学规范化。

首先，对外汉语教师处在教学的第一线，肩负着传递知识的重任，我们在不断地教学实践与探索中丰富着汉语教学的内涵，对教师我们也提出了严格的要求，即在语言教学中必须不断学习，严格执行国家颁布的标准文字和普通话语言。教师只有不断更新、丰富自己的知识，认真秉持一定的规范和标准，才能真正做好对外汉语教学工作，弘扬中华文化。

来我校学习汉语的学生，我们入学时对其汉语水平进行摸底测试。根据其不同程度分为汉语初级班、中级班、高级班。对初级班的学生，我们使用了启蒙教材“301句”，同时要求他们每周背诵一首唐诗，两周学唱一首中文歌曲，一个月后学会简单的中文对话。对中级班的学生我们除要求其完成规定的科目并背诵唐诗，学唱中国歌曲外，还加入了《三字经》、《弟子规》的学习，尽管有的学生不够理解，但朗朗上口的朗读，却使他们充满了对中华古典文化的向往和追求。对高级班的学生，我们在课程中安排了“中国古典文学的欣赏与学习”课目，有计划组织他们学习中国古典文学，古诗词，收到了良好的教学效果。2010年文化部在西安举办的中国第二届诗歌节期间，我校留学生演出的“诗经”中的“关雎”，受到广泛好评。西安各大新闻媒体争相作了报导，成为第二届诗歌节中的一个亮点。

提高学生语言应用能力，特别是普通话应用能力是对外汉语教学中的一个重要的方面，所以在教学中我们严格遵循国家颁布的以标准文字与普通话进行教学。

1.为留学生创造良好的的语言环境。

为了给留学生创造良好的语言环境，我们对所有与留学生接触的教职工均进行了普通话培训，明确要求所有教职工从教师、生活老师、保卫、后勤、食堂人员在日常生活中一律讲普通话，不会讲普通话者不许上岗，使学校所有教职工都成为留学生的汉语教师，形成了一个良好的语言学习环境。

2.鼓励留学生用汉语进行交流。

为了促使学生主动使用汉语，我们将刚来中国不久的留学生带到西安钟楼附近，由他们自己问路、乘车，回到学校。同时由教师带留学生外出到达超市购物，鼓励留学生在日常生活中用汉语与大家交流，都收到了良好的效果。