文言文翻译范文
时间：2023-03-19 06:55:21
导语：如何才能写好一篇文言文翻译，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
文言文是我国古代文化的重要载体，是现代汉语的源头。学好文言文，是继承民族优秀文化的需要，也是学好语文的需要。《语文课程标准》也要求学生能借助注释和工具书阅读和理解浅易的文言文。但是，由于文言文距离当今社会时代久远，语义、句法等语言现象与现代汉语有较大的差别，因此，文言文的翻译在语文教学中是个难点。学生则是更怕学文言文，究其原因，是没有掌握正确的翻译方法。
一、首先了解一下文言文文段的特点
从体裁上说，选文均为史传作品，主要以叙述为主，议论较少。从选文内容上说，选文的主人公大多为有声名的文臣武将，人物皆为正面形象，选文主要围绕该人物展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓越的才能。从考试内容看，命题的指导思想一直定位在“能够阅读浅易文言文”。文言文测试是“言”“文”并重。这里的“言”，即文言知识，如实词、虚词理解、翻译时古今异义辨析等；“文”主要指对文意的理解，如筛选主人公品行的句子。
二、文言文句子翻译的原则：
1.直译为主D对应性。对文句中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句，句不离段”。2.意译为辅D灵活性。文言文中带修辞的说法、用典用事的地方，都要根据上下文灵活、贯通地译出。
三、文言文翻译具体方法
1.增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。一是增补原文省略的主语、谓语或宾语。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。” 二是增补能使语义明了的关联词。例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”。2.删。就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。例如：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。又如：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译。3.调。在古代文言文中，一些词序是有其特殊规律的，比如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这样的文言文句子时，如果仍然按原来文言文的词序翻译，就不容易理解，易产生分歧，甚至能造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对文言文学会调整，使之符合现代汉语词序特点。文言文，尤其是在韵文中，常常有一种“倒文”的语言现象。倒文就是古代诗文中为求协韵或句法变化而倒置文字的现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，调整过来进行翻译。4.留。这里的“留”即保留原文不译。比如原来“文言文”中的一些“国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号”，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，都不用翻译。还有文中的一些基本词，如“人、手、山、水、牛”等反映自然界中常的名词性事物，古今意义相同的一些内容，翻译时保留好，也不用翻译了。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。另外，古人为了增强作品的艺术感染力，常把诗句、民谣、格言、谚语等引入自己的作品中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》）中的“泪沾裳”，翻译时就应保留，如果把引用的内容也翻译过来就失去了引用的意义和韵味了。5.扩。就是扩展。一是把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。例：“更若役，复若赋，则如何？”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？”“役”、“赋”扩展为双音节词。二是对于一些紧缩复句或言简义丰的句子，在翻译时，要根据句义扩展其内容，才能使意思表达清楚。例：“怀敌附远，何招而不至？”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？”6.缩。就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。”7.替。就是替换， 一是用现代词汇替换古代词汇。把古词替换成同义或近义的现代词或词组。例如：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成“我”；“悉”，要换成“都”；“咨”，要换成“商量”。又如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。二是把文言文中的固定结构替换成现代词或结构。例：“然则……”：换成“既然这样，那么……”；“何以……？”换成“根据什么……”。
总之，教师在讲解文言文翻译的时候，应教会学生一些高效实用的翻译技法，在实践中愉快地接受知识，并能迁移运用，触类旁通、举一反三，使我们文言文教学更实用、更高效。
参考文献：
[1]古代汉语词典编写组编.古代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1998年：1012页.
[2]原编者王力，岑麒祥，林焘；增订者蒋绍愚，唐作藩，张万起.古汉语常用字字典[M]. 北京：商务印书馆，2005年：第249页
篇2
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①,兔走触株②,折颈而死。因释其耒而守株③,冀复得兔④。兔不可复得,而身为宋国笑⑤。——《韩非子》
[注释]
①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
[简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔
守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )
解 释: 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。”
用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义
示 例 明·冯梦龙《古今小说·杨八x越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,~,岂是良图?”
近义词 刻舟求剑、墨守成规 、坐享其成
反义词 通达权变
守株待兔
原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
寓意：①不劳而获，天上掉馅饼的事情的不可能发生的。
②把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。
篇3
春望
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文及注释
译文
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
注释
国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
恨别：怅恨离别。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相当。
篇4
原文：
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《赵普》译文
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人(担任某官)，太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人(担任某官的事)上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。
拓展阅读：《赵普》阅读训练
10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：( ) (3分)
A.普与太宗排闼入告。 闼：门
B.吾意正如此，特试卿尔。 意：料想
C.初，太祖侧微，普从之游。 游：交游
D.家人发箧视之。 发：打开
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：( )(3分)
A.以佐命功，授右谏议大夫。 夫夷以近，则游者众。
B.因与普计下太原。 不如因而厚遇之。
C.普刚毅果断，未有其比。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
D.朕固不为迁官，卿若之何? 既自以心为形役
12.文中画横线的句子断句正确的一项是：( )(3分)
A.刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏天下之/刑赏非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。
B.刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏/岂得以/喜怒专之。
C.刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏天下之刑赏/非陛下之刑赏/岂得以喜怒专之。
D.刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。(4分)
译文：
(2)初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。(4分)
篇5
文言文《师说》原文翻译
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
原文：嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
译文：唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词);现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱;把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎!求师的风尚难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!
原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
篇6
关键词：文言文翻译；标准原则；方法技
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）10-049-01
中考文言文翻译试题是测试学生“理解并翻译文中句子”的能力。有些学生由于积累欠缺、方法欠佳而为之头痛不已。本人经过自己的教学实践，通过向他人学习，现在浅谈一下文言文翻译的方法技巧等问题，帮助学生提高文言文翻译题得分。
一、明确命题意图和测试重点
中考试卷命题人员常选择与现代汉语有较大差别的关键词句做试题，同时也是阅卷的采分点所在。因此学生要明确关键词语（重点实词、虚词等）和特殊句式（判断句、省略句、倒装句、被动句等），以利于准确翻译。
二、明确文言文翻译标准和原则
首先，要明确古文翻译的标准是“信”“雅”“达”。
信”指译文的准确性，须忠于原文、如实反映――这是翻译工作最基本的要求。“达”指直观性，须字通句畅、朗朗上口，切忌虚张声势哗众取宠叽叽歪歪词不达意――这是翻译的中层要求；“雅”者，文学性也，此乃翻译的高层要求，指译文要在“信”、“达”的基础上做到自然优美、形象传神。盖好的饭菜，不仅要使人吃得饱、吃得卫生，更要使人吃了叹声：“味道好极啦！”
其次，要遵循两个原则：第一，翻译时要“词不离句，句不离段”，结合语境，上下文推敲。第二，字字落实，直译为主，意译为辅。
三、科学的掌握文言翻译的方法和步骤
首先，想要快速准确地翻译，必须有一个科学而有效的方法。例如文言翻译“六字法”。具体如下：
“留”：保留原句不需要翻译的词语。像古今同义字、专有名词。
“补”：补出原句中被省略而现代汉语又不能省略的内容。一般补出主谓宾、介词等。
“删”：删除句中没有实在意义的语气词、陪衬词、结构助词和只起语法作用的连词等。
“换”：翻译时把古代汉语换成现代汉语。基本模式是把单音节词换成双音节词。
“移”：将 翻译句殊句式调整语序，用现代汉语的规范表达。
“猜”：借助字音、字形、语法结构、课内积累、上下文语境进行推断。
下面就2012年陕西省中考文言文翻译题做示例：
① 其 长 可 十 许 步。
方法：（换） （换） （换）（留） （换）（留）
译文：它的 长度 大约 十 来 步。
② 风 摇 其巅， 韵 动 崖谷。
方法：（换） （换） （换） （换） （换） （换）
译文：山风 吹动 树梢，悦耳的声音 响动 山谷。
其次，平时进行翻译技能训练时，规范翻译的四个步骤也是有必要的：
1、“审读”
读懂原文的大意，结合上下文，审翻译句中的关键词语和特殊句式，并用笔一一圈注出来。
2、“对译”
将翻译句按照词意切分开来，然后按“六字法”逐一翻译，并连缀成句。
3、“检查”
检查翻译后的句子是否符合现代汉语的表达习惯，关键词是否全部落实到位，有无语病。
4、“誊写”
将草稿纸上的译句按照“三清”（字迹清楚，笔画清晰，卷面清洁）、“三不”（不写潦草字，不写不规范字，不写错别字）的要求誊写到考卷上。
下面就以2011年陕西省中考一道文言文翻译试题为例，讲解一下翻译的步骤。
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
先要审句中的关键词语及特殊句式。句中“微”“赏”“恶”“纤”（古今异义）是关键词。然后按照“六字法”对译，最后检查，誊写。
译文如下：善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。
总之，要想真正提高翻译题得分，必须积累大量的实词、虚词和句式，并且掌握方法技巧，进行科学而有效的训练。我的做法是让学生们日积月累，课内技能训练，由易到难，少而精，课外增加文言文阅读量，注重培养学生的文言语感，夯实文言基础，切实提高文言文的翻译能力。
篇7
一、特殊句式的翻译
特殊句式翻译时要注意句式特点和语序的调整。其中，固定句式的翻译要把固定结构的意思翻译正确。
例1 （2008年江西卷）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
分析 该句中的“不吾叛”是宾语前置，在翻译时要注意把语序调整过来。所以该句应该翻译为：我喜欢他，（他）不会背叛我的。让他去那里学习（为政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。
例2 （2008年安徽卷）刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。
分析 此句中的“岂……哉”是固定格式，在翻译时要准确表达这一结构的语气，应译为“难道……吗”。所以此句正确的翻译为：（我作为）刺史倘若了解百姓的疾苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使获罪，也是心甘情愿的。
总之，特殊句式以及固定结构的翻译就是要求把结构特点翻译出来，把结构特点翻译对，句子的意思基本就对了。所以我们在平时学习中，要注意积累特殊句式及固定句式的结构特点和用法。
二、 含有修辞手法的句子的翻译
例3 （2006年四川卷）臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。
误译不合礼义的俸禄，即使万钟我也不接受；如能实现我的志向，即使是箪食也不厌弃。
分析此句采用了借代的修辞方式。“万钟”的“钟”是古代的容量单位，“万钟”即一万钟的俸禄，指代优厚的俸禄；“箪食”的“箪”是竹制的用以盛食物的器具，指代粗陋的饮食。此句应译为：不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。
文言文中常见的修辞有比喻、借代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如果需要翻译的句子采用了比喻的修辞方式，有的需将喻体直接换为本体，有的则需抓住喻体，采用形象描绘的方式进行意译；如果需要翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应直接点明借代本体；如果采用的是互文的修辞方式，翻译时就要把相应的内容合并到一起；如果需要翻译的句子是委婉的修辞方式，就要根据语境所要表达的意思进行翻译。
三、包含古今异义词的句子的翻译
例4 （2008年山东卷）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
分析 句中的“夫人”为古今异义的词语，这是本题的一个赋分点。该句应翻译为：“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。
同学们平时学习的时候要多多注意古今异义词，尤其要注意“其实”“然后”“于是”“所以”“妻子”等经常考查的词语的意思。
四、含有词类活用词语的句子的翻译
词类活用是文言文有的语法现象，含有词类活用现象的句子更是文言文翻译中的一个重点。
例5 （2008年全国卷Ⅰ）兄为君则君之，己为君则兄之可也。
分析 该句中第二处的“兄”字发生了活用，名词用作动词，应该翻译为“用对待兄长的礼节对待”；此句中的第二处“君”是名词用作动词，意思是“用对待国君的礼节对待”。所以本句应译为：兄长为国君时就用对待国君的礼节对待他，自己为国君时就用对待兄长的礼节对待他就可以了。
五、含有固定结构的句子的翻译
固定结构是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。
例6 （2006年天津卷）今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？
分析 句中“无乃……乎”属于固定句式，要准确表达这一结构的语气，译为“恐怕……吧”。该句应翻译为：现在想让他投降反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
常见的固定结构还有：“何以……为”（表反问语气，译为“为什么……”）、“奈……何”（表示用来询问的，“拿……怎么办”）、“得无……乎”（表示怀疑与揣测语气，译为“恐怕……吧”）等。解答此类题时，一定要按照固定的格式翻译才能得分。
六、含有古文化常识的句子的翻译
在文言文中，经常涉及古代社会的典章制度、礼仪风俗、官职升降、器物用具、天文历法等文化常识，如不了解就不能准确理解与翻译文言文。
例7 （2006年山东卷）景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。
篇8
一、直译
就是对文言文的句子做到逐字逐句的一一对应的翻译。在高考考查题型中绝大部分的画线要求翻译的句子重点考的是直译。直译可以做到字字落实，不遗漏给分点。直译主要采取以下几种方法：
1.留
保留古今意义完全相同的词，一般是做主语和宾语的名词。如人名、地名、书名、官名、年号、季节、事物名称等。
如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）
翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。
“庆历”是年号，“四年”是数量词，“春”是季节名称，“滕子京”是人名，“巴陵”是地名。因为古今同义保留下来就可以。
2.换
有的词语意义和用法已经发生了变化，在古代这个词这么解释，到今天是另外的解释，在翻译时应该按照古义来翻译，那么就需要替换成今天的合适的词语。主要体现在古今异义和古代礼俗用词上。
如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）
“卑鄙”是古今异义词，今天翻译为“地位低，见识浅”文言中还有一些特殊词语，即各个领域中的习惯用语，翻译时也要换成现在的说法。
3.省
文言文中有的虚词在句子里的意义是只有语法意义，不能翻译出来或者无法将其翻译出来。这时译文中就省去了。
如：师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）
“之”字在这里的作用是取消句子的独立性，不译，翻译时就要省去。
4.补
补主要针对文言文中的省略部分来说的。文言文的省略情况特别多，翻译时如果不补出来，按照今天的语法来讲就不通顺或者变成了病句。因此补充出必要的省略部分是必须的。
如：则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈《师说》）
翻译：（那些耻笑别人学习的人）就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”
这里“则曰”前面，省略了主语，翻译时需要补充出来。
5.调
文言文中的语序和现代汉语的语序有很多不同之处，如宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装等。翻译时要按现代汉语的语序进行调整。
如：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
这是个宾语前置的句子，按现代语序应该是“主+谓+宾”的顺序，该句省略了主语，只有谓语和宾语，但是用“之”字将宾语提前了，成了“宾语+谓语”的形式，翻译时调成“谓语+宾语”的形式。翻译为：不懂得句读，不能解除疑惑。
其他的倒装句也是一样，只要确定了倒装句的类型，然后按照现代汉语的语序规范做出调整就行了。问题是能不能发现考查的句子是倒装句，是哪一种倒装句，这种倒装句在现代汉语中是这样的排列顺序。要发现倒装句在于平时积累，培养对倒装句的迅速反应能力。现代汉语中一个句子一般是“主+谓+宾”的基本形式，定语状语则一般用于修饰，定语常常修饰主语和宾语，状语常常修饰整个句子或谓语。积累了这些知识调整语序就不难了。
二、意译
意译是指对于一些不能直译的句子，根据句子的意思进行翻译，不拘泥于字字落实，而要做到符合原文意思。意译的句子往往是那些使用了修辞手法（如互文、比喻、借代、婉曲、用典等）的句子，如果直译难以说过去，就得意译。
1.互文
互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”
它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
如：主人下马客在船（白居易《琵琶行》）
看似说两个人（主人和客人），两件事（下马和在船），其实是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是主人和客人一同下马来到船上。这样句子通顺了，意思就完整了。直译是不行的，只能意译。
2.比喻
使用了比喻修辞的句子有时候要把比喻义译出，就得注意意译的问题。
如：幽于粪土之中而不辞（司马迁《报任安书》）
译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞。“粪土之中”指肮脏的地方，不能直译，应译为它的比喻义“污秽的监狱中”。
3.借代
用了借代手法的句子翻译时应该译出借代的本体。
如：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
翻译为：我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况是大国之间的交往呢？
句中“布衣”是借代手法，原是平民百姓穿的粗布衣服，代指平民百姓。
又如：终岁不闻丝竹声（白居易《琵琶行》）
翻译为：整年都听不到弹琴的声音。
句中“丝竹”是借代手法，原指丝线和竹子，是制作弦乐器和管乐器的材料，在这里指代乐器。
4.婉曲
婉曲就是不直截了当的表达本意，只用委婉曲折的方式含蓄闪烁的言辞，流露或暗示想要表达的本意的修辞手法。翻译时要译出本意。
如：生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。（李密《陈情表》）
译：我六个月大的时候，父亲去世了。长到四岁，母亲改嫁了。
“见背”在这里是父亲死了的避讳的说法，“舅夺母志”在这里是母亲改嫁的委婉说法。翻译时就得翻译成本意。
5.用典
文言文中经常使用典故来表情达意，叙事说理。翻译时直译不过去的就要把典故所表达的意思意译过去。
如：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
译：元嘉年间，宋文帝草率出兵，想象霍去病那样建功立业，结果只落得自己仓皇逃跑，向北回顾追兵。
篇9
一、留
就是保留原文，无须翻译。诸如人名、物名、地名、官名、帝号、国号、年号等以及古今词义相同的词汇。
如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵君”（《岳阳楼记》）。译为：“庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。”又如“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘”，其中“心旷神怡”在现代汉语中被作为成语仍广泛使用着，无须译成成语的解释“心胸开朗，精神畅快”。如果多译，就产生了累赘的成分，使句子复杂化，会有画蛇添足之感。
二、换
就是替换。有的古汉语词汇，现在虽然还在使用，但是意义已经完全不同，为了避免误解，翻译时要替换。
如“阡陌交通，鸡犬相闻”（《桃花源记》）。译为：田间小路纵横交错，四通发达，（村落间）鸡狗鸣叫的声音处处可以听到。又如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”（《出师表》）。卑鄙，身份低微，见识短浅，和现代汉语的“卑鄙”不同，今指语言行为恶劣。感激，有所感而情绪激动，和现代汉语的“感激”不同，今指深刻的感谢。所以译为“先帝不介意我身份低微，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力”。
三、对
即直译。这是最常用的，也是最基本的方法。例如：《岳阳楼记》中的“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。依照文句的内在含义和对偶的修辞手法，采取对应的句式可直译为：“天空里，弥漫的烟雾整个消散了，皎洁的明月在千里湖面普照着；湖水中，浮光把跃动的微波染成了金色，月影像无瑕的白玉沉浸在水中”。这样，词语对仗工整，译文就比较和谐。
四、删
就是去除不用翻译的文言词语等，主要指部分文言虚词。如“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》），“而”，连词，连接“笑”和“止”，“笑”表示“止”的情态，连词“而”起着修饰作用，不译。这句话译为“河曲智叟笑着劝阻愚公说”。
五、补
就是加以补充。
第一种情况：将文言文中的单音节词译为双音节词，这是最普遍的现象。
如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《童趣》），译为“（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里”。
第二种情况：按现代汉语的语法习惯，补充省略的、缺漏的词语。
如“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之”（《桃花源记》）。这几句话省略了部分主语、宾语，翻译时应加以补充，译为“（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问（他）从哪里来的。（渔人）一一做了回答”。
又如“大楚兴，陈胜王”（《陈涉世家》），对同学们来说就不易理解。有的同学译为“大楚要复兴，陈胜要做王”，这里的助动词“要”是添补的，且使“天命”观念不显露了，人为的主动性却突出了，似有不切原义之感。此句如果译为“大楚复兴，陈胜称王”，那么这样译的优点是，一没有改变句子结构，二是形容词、名词作谓语用时动词的规律性也显示出来了。
六、调
就是调整语序，使之符合现代人的语言习惯。
如：“何陋之有？”（《陋室铭》）即“有何陋”。“之”，宾语前置的标志。译为“有什么简陋呢”？
篇10
【得分点预测】
高考文言文翻译题考查的固然是全句的翻译，但命题者常常选择那些带有特殊语法现象（如词类活用、句子倒装等）和含有关键词的句子进行考查。因此，翻译时一定要格外小心谨慎。
那么，怎样才能把握住这些得分点呢？笔者结合2007年高考真题将其系统归纳如下：
一、注重对关键实词的翻译
【备考对策】所谓关键实词，就是那些在句子中负载关键意义、解释通常与现代汉语不同或有多个义项的词语。句子中的关键实词，动词最多，形容词、名词次之。另外，句子中的通假字、古今异义词等也要注意。翻译时首先要联系全文，特别是结合语境仔细推敲，以防误译；其次要准确运用“组词法与替换法”来完成文言文向现代汉语的转换。
1.刘公（刘牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。（07江苏卷）
【译文】刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开（他），必然遭遇祸患。
2.晦（谢晦）喜，不设备，悉精锐蔽江下。（07江苏卷）
【译文】谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。
3.是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。（07安徽卷）
【译文】这不是真能爱好古物，只不过与庸俗的人趣味相同罢了。
【解析】第一句须在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语素之一）。第二句中，“设备”也是两个单音词，“设”是动词，应翻译成“设置”；“备”是名词，应翻译成“防备”。不能照白话文中的双音词“设备”去翻译。第三句中，“是非”是两个单音词，需拆开分别翻译，“是”是指示代词，应翻译成“这”；“非”是动词，应译成“不是”。不能照白话文中的双音词“是非”去翻译。
二、词类活用要特别关注
【备考对策】词类活用是文言文有的语法现象。名词、形容词、不及物动词通常是不带宾语的，带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。对活用词的翻译要善于通过分析句子的语法结构来确定其词性，进而推知它的义项，从而正确翻译。
1.但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。（选自《聊斋志异》）（07广东卷）
【译文】只是用浓墨洒成大黑点，弄得满纸都是。郭生感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。
2.知其入而已己疾也。（07湖南卷）
【译文】知道它（良药）喝进去就能使自己的病治好。
3.累世农夫，父以义死友，子以忠死君。（07江苏卷）
【译文】接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。
【解析】词类发生活用时，必须根据活用的类型增补有关内容。上述三句中的“异”“已”“死”都是词类活用，分别属于意动用法、使动用法和为动用法，翻译时必须补上表意动、使动和为动的词语，即“感到（奇异）”“使……（停止、治好）”“为……而死”。
三、特殊文言句式在翻译中要体现其特殊性
【备考对策】文言句式已纳入今后高考的考查范围，这就要求我们必须了解文言句式的不同特点，特别要掌握好几个特殊句子――判断句、省略句、被动句、倒装句（宾语前置、定语后置、介宾短语后置）等的用法。在翻译时，判断句一定要译成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要将省去的内容补全；被动句要体现出被动的关系；倒装句要将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯。
1.吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（07辽宁卷）
【译文】我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。
2.门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。（07湖北卷）
【译文】家门前种有一棵槐树，枝叶繁茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。
【解析】第一句中的“不之杀”是一个宾语前置结构，翻译时应按现代汉语的语法习惯将“之”调到动词“杀”之后，译为“不杀它”。第二句中的“槐一株”是一个定语后置结构，翻译时应按现代汉语的语法习惯将定语“一株”调到中心语“槐”之前，译为“一棵槐树”。“作糜哺饿者于其下”是一个介宾短语后置结构，翻译时应按现代汉语的语法习惯将介宾短语“于其下”调到谓语“作糜哺饿者”之前，译为“在树下煮粥给饥民吃”。
【小结】
以上三个方面都是同学们在平时的训练中应予强化的着力点。当然除了要特别注意以上三方面外，同学们还应注意句子整体上的通顺、无病句以及整体上书写大方、表述清晰等。总之，只要同学们尽了最大的努力，答题时格外细心，文言文翻译是可以拿到理想分数的。
【活学活用】
将下文中画线的句子翻译成现代汉语。
1.昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，夜往告之，弥子矫驾君车而出。君闻而贤之曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口而念我！”
2.太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”
3.庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
4.庞葱与太子将质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
（选自《韩非子・外储说左上》）
【参考答案与解析】
1.①弥子瑕曾经被卫国国君宠爱。（“见爱于卫君”含有被动与倒装）②有一天，弥子瑕与卫君在果园里游玩。（“游于果园”是倒装）③不顾自己口味的满足却想着我。
2.①所以世人并没有认为他有什么奇特的地方。（“未之奇也”含宾语前置和意动用法）②天下将要大乱，没有经世之才的人是不能定国安邦的，能够安定天下的，大概就是先生吧。（本句是判断句）
