黄雀楼范文

导语：如何才能写好一篇黄雀楼，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

很久以后，陆地上的高楼大厦已建满，科学家们就发明在一望无际的巨大花朵上建造房屋！

多壮观的景象，花团锦簇的花朵上，一座座房屋矗立着。房屋背后，一朵朵洁白无瑕的白云依偎在蓝天母亲下，就如一座座房屋依偎在花仙奶奶下。

许多人家也搬迁到花朵房屋上去了。有许多好事，如：空气更清新了，在也没有汽车废气污染，噪音污染……也有许多麻烦事，如:房子在花朵上，怎样上去，没有电，怎样做饭……别担心，可以利用长梯子爬上去。可以把亲戚家的电接到自己家的店上。

人们需要食物的时候，就可以打个电话到食物店去，把需要的食物点出来，老板可以利用自家训练出来的天鹅给需要食物的顾客送过去。食物到的时候，那批训练有素的天鹅就会发出一阵阵叫声，人们就知道需要的食物到了，然后出去接到满意的食物，就把钱交给天鹅，然后天鹅飞回到主人家，把钱交给主人。有时候，天鹅累了，就在柔软的花朵上嬉戏，休息。这时候，一只只美丽的小黄雀飞过，人们就拉开窗户，欣赏着美丽的小黄雀。天鹅也发呆了，目不转睛的望着小黄雀。并问：“小黄雀，你为什么这么美丽？”小黄雀说道：“我的美丽是天生的，你也不要灰心沮丧。”天鹅诚恳地说道：“我可以和你一起玩耍吗？”小黄雀开心地说道：“当然可以，我还求之不得呢。”就这样，天鹅和小黄雀开开心心地玩了起来。

花朵上的世界，就是这样和和美美，每天充满着欢声笑语！

篇2

在很久以前，摩尔星是一个美丽而富饶的星球，春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片，到处都有蓬蓬勃勃的生命在成长，摩尔星人在这里过着神仙一样的生活。

可是摩尔星人并不珍惜这一切，他们对摩尔星球上的树木乱砍乱伐，大量捕杀各种动物，渐渐的，树木寥寥无几，动物也面临灭绝。

越来越少的动物和植物天天生活在恐惧之中，有一天，小黄雀给大家带来了好消息：地球上的人们欢迎我们去那里生活。动植物们听了，又高兴又发愁。高兴的是，终于可以离开这个布满沙尘的星球了；担心的是怎样离开这里。小黄雀说：“放心，地球人自有办法，他们说：在植物身上洒上一种魔粉，植物们就能自己飘到地球上；而动物吗，就乘着一座魔梯去那儿。”在一个寂静的晚上，动物们都踏上了魔梯，植物们也缓缓的向地球飘去。经过了漫长的旅程，终于来到了地球上，人们对他们和蔼可亲，像一家人一样。动物植物们在地球上快乐的生活着，那里有他们所需要的营养，也有喜欢他们，爱护他们的人们。

篇3

综观学生使用的语文教材，除了选文的内容精彩、富有教育意义外，还配以了诸多色彩艳丽、富有童真的插图。这些插图，不仅让教材变得更加美观，而且对学生理解文章的内容、陶冶学生的情操，有着很好的辅助功能。不可否认的是，不少教师对插图的利用还存在这样或那样的问题。同时，对一些没有插图的课文，教师也不能灵活机动地进行教学的创新，发挥学生的想象力和创造力，丰富教学手段。那么，如何利用插图为教学服务呢？

一、激趣：让孩子去绘制作品

兴趣是最好的老师。每节课的导入环节，我们总会千方百计地去设计能够激发学生学习兴趣的环节。让孩子拿出笔来画一画插图，是一种比较有效的方法。这不仅仅是绘画本身的趣味性，更重要的是处于小学阶段的学生，都有“爱涂鸦”的特点。因此，教师可以充分运用绘画，让学生在创作中提升兴趣。比如，《春光染绿我们双脚》一课的教学，我并没有急着让学生去读课文，而是在预习时候先要求学生到生活的环境中去寻找一下，哪些地方变绿了；然后，上课时要求学生花三分钟左右的时间画一幅题为《绿色的春天在哪里》的画；最后，我让学生将自己的作品放到实物投影仪上进行展示和介绍。在讲述发现的绿色过程中，学生加深了对课文的理解，朗读课文时也很有情感。

二、理解：让孩子去分析文章

只要是教学的资源，都需要充分挖掘，尽最大可能地发挥资源的作用。课本里的插图一般来说有以下几种情况：一是课文的场景再现，二是内容的补充说明，三是场面的细节刻画。不管是哪一种情况，每一幅插图都是学生关注的对象。而学生的兴趣点往往就是分析问题的突破口。教师如果围绕某一点进行细致的分析，往往能起到意想不到的效果。比如，在《螳螂捕蝉》一课的教学中，我对画有螳螂、蝉和黄雀的插图巧妙地进行利用。课文上的插图比较简单：一棵树上有浓密的树叶，树叶间一只蝉、一只螳螂和一只黄雀。对此，我先要求学生先说一说：“图上画了些什么。”学生复述内容后，我再问：“图上没有画，但我们可以感受到什么？”引导学生从这些动物的心理角度去思考；然后，要求学生用题注的方法分别写出三种动物此时的心理；最后，分角色读出来。当学生兴味盎然地完成这项活动后，他们对课文的理解也就更深一层了。

三、体味：让孩子去感受情境

古典诗词教学往往需要对情和境分别进行理解。情由境生，境可导情。所谓“诗中有画，画中有诗”正是其表现的手段。因此，为了加深学生对诗中景象的理解，教师可以通过绘画手段，使学生在参与中理解，在感受中发现。比如，对《六月二十七日望湖楼醉书》一诗的学习，我充分利用简笔画，实现了教学效率的提升。在理解诗意阶段，我让学生用笔圈出诗中描绘景物的词句；在课文的研读阶段，我要求学生根据诗意自己创作一幅画。等学生创作完毕，我又围绕“风”字进行了重点分析，特别是就如何表现 “风卷云”“风吹雨”“风吹云”等进行了细致的探讨。对这些问题的了解后，学生很自然地加深了对诗内容的理解。随后，我又要求学生对照书上的插图，进行一个配图大PK，让学生在对比中发现教材上插图和自己所画的不同。在课文的背诵阶段，我要求学生根据自己创作的作品进行想象，使学生在二次创作中巩固记忆。

四、想象：让孩子去体验创造

《义务教育语文课程标准》要求：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读。”阅读教学是指向于学生创造力的阅读，是培养学生发散思维的阅读。同样，绘画也是创造的艺术。在教学中，将两者巧妙地结合起来，可以拓展语文教学的广度。比如，《海洋——21世纪的希望》这一课内容比较简单，当教学任务完成后，在总结提升阶段，我要求学生结合课文内容绘制一幅《未来的家园——海洋》的插图。学生们兴致很高，纷纷进行了创作。有的围绕“海底探测器”，创作了《向海洋要能源》的图画；有的围绕“食物匮乏”一段，创作了一幅《全海洋宴》的图画，菜是各种各样的海鱼，饮料是淡化海洋纯净水，而主食是“海带面条”；有的则干脆创作了《海洋城市》图。每一幅图都有一个鲜明的主题。这样，让学生在回顾全文的过程加深了对内容的理解。

五、归类：让孩子去学会总结

利用插图的生动性，既可以让复习变得更加有趣，也可以让学习的内容更具条理化。在教学过程中，我一般采取知识图的方法，从内容和结构两个角度引导学生对课文进行理解。比如，在《秦兵马俑》一课的学习中，为了增强学生对“规模宏大”一段的理解，我让学生画了几个俑坑，然后分别标上了一些数据，画了两个半足球场，以此来加强记忆；而对于“类型众多、个性鲜明”的理解，我又先让学生分别绘制将军俑、武士俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手和马俑的图画，不求神似只求形似；然后，再分别加以叙述。学生画得有趣，也印象深刻。

篇4

莫言获奖后曾说：“……我知道在这个世界上，有许多人在写作，很多人写得比我好，他们比我更有资格获得诺贝尔文学奖。至今没有获得，而我获得了，我感觉到非常惭愧。”如果将莫言划定的“更有资格”俱乐部放在中国，那余华无疑坐在这个俱乐部里最靠前的椅子上。

去年余华出版《第七天》，不仅是文学界的大事，也是出版界的大事。《兄弟》之后，暌违七年再出新作，出版商当然指望着能大卖。但是，《第七天》收到的批评比掌声多得多。在《第七天》里，中国是昏暗的世界，但其构建的世界就像是微博热词的映照：被强制拆迁逼死的人、因卖肾感染而亡的人、为男友送山寨iPhone负气跳楼自杀的人所有的人物都像是绝望的代名词而不是活生生的人，中国在余华的笔下只有某种单向度的绝望，而复杂与深度统统缺席。读者愤怒是理所应当的一个本应离诺奖最近的中国作家，竟然如此懒惰和投机。 苏童的新作里没见着“碰撞”，只有大段电视剧样式的对白；马原出《纠缠》，读者连批评的兴趣都缺乏；至于阎连科，也因《炸裂志》陷入尴尬的境地。

苏童也出版了新长篇《黄雀记》。他曾说过：“我不明白为什么作家都要写长篇，为什么不像博尔赫斯、契诃夫那样对它敢于翻白眼。”不过，这位杰出的短篇小说家，又在长篇的大海里翻船了。按苏童所说，《黄雀记》写的是上世纪“80年代一个错综复杂的青少年案，通过案子三个不同的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们后来的成长和不停的碰撞。”可惜的是，读者没见到碰撞，只有大段电视剧样式的对白，让人扼腕。

还有先锋文学作家马原，前年以《牛鬼蛇神》复出，去年再出《纠缠》，结果感叹其江郎才尽之声不绝，甚至连批评都显得多余。就连一贯受欢迎的阎连科，也因《炸裂志》而陷入尴尬的境地。在阎连科的魔幻现实主义中，炸裂村的发财致富靠的是男盗女，一切都如此不堪且丑陋。在这里，你看不到任何善意和快乐，只有发展这样一个维度。

这些书写中国的作家能不能代表中国？我们显然不能下这样的结论。但我们大概可以概括，他们对中国的“控诉”余华控诉痛苦，阎连科控诉发展……与现实比起来，终究显得单薄，他们笔下的人物，因此只是控诉的工具。书写中国，却又并不真正关注中国人复杂的内心，盛名之下带来的出版盛况与他们形成强烈的反差，他们，也因此构成了中国一景。

当然，也不是没有惊喜出现90岁的黄永玉写的《无愁河的浪荡汉子》与沪上作家金宇澄写的《繁花》，都上榜了年末数家媒体评选的好书榜。黄永玉以湖南方言讲边城故事，金宇澄则用上海话写家长里短，算是为南方的文学抢来一点地盘。还有已逝的作家木心，上世纪八九十年代在纽约讲授世界文学而成的《文学回忆录》，对读者来说则是意外的惊喜。《文学回忆录》是木心的私人文学地图，虽被人指摘有误，但仍是一本审美与洞见并存的好书。

新一年的诺奖将爱丽丝·门罗送到中国读者面前，让人知道远在加拿大，还有一位“契诃夫”。她本不属于受读者热捧的作家，也与好庞大叙事的中国作家不同，爱丽丝·门罗只写普通人以及“普通人如何不能忍受普通的生活”。

中国的70后、80后作家交出的答卷比60后的前辈似乎更可观。70后的路内与80后的颜歌分别以《花街往事》和《我们家》出现在数家媒体的年度好书单上。路内把视角放在了一个歪头男孩身上，由此展开写他的亲人。故事是中国的，也写时代，但它却不止于悲怆，而是用个人的幽默和困惑注视着中国。作者理解任何时代都止不住人微小的快乐。颜歌作为80后，历史的包袱没有直接压在她的记忆里，所以她写自己家的故事，让三代人在令人发笑的故事里完成了对历史的记录。他们都没有将宏大的中国作为写作主题，而是将个人的命运镶嵌在时代之中，在文学里留下痕迹。

时间已逝，这些作家们有喜有愁，读者们也随着他们的小说如过山车般高低起伏，有人惊喜叫好，有人大声批评。严肃文学的边缘化似乎随这些人的出现而暂缓。至于最受人关注的莫言，拿奖之后他没有出版过任何新作，旧书结集再版赚得盆满钵满。盛誉之下，他坦言得奖心烦，各种活动和邀约纷至沓来，他现在想做的，就是坐回书桌前，宁静等待归来。

阅读推荐

[波]维斯拉瓦·辛波斯卡 著 胡桑 译

湖南文艺出版社

2014年2月 30.00元

《我曾这样寂寞生活》

诺奖得主辛波斯卡继《万物静默如谜》之后又一经典诗集，诉说对家人的怀念与赞美、对世间种种生活的爱、对消逝的时间与国度的迷恋、对日常和万物的诗意描摹，隐隐折射出诗人内心的丰富世界和她的寂寞生活。

【美】利恩德·卡尼 著 汪琪 等译

中信出版社

2014年1月 49.00元

《乔纳森传》

每个人都认为苹果的灵魂是乔布斯，但答案也许错了：除了乔布斯，还有乔纳森。作为首席设计师，乔纳森才是决定苹果产品变成今天这些样子的关键。作者是苹果专栏高级记者，带你走进乔纳森的设计哲学。

陈丹青 著

广西师大出版社

2014年1月 58.00元

《无知的游历》

陈丹青已经被束缚在“公共知识分子”这个标签上太久，但其实抛开成见，你会发现，他是一个很好的写作者，即便是游记，也文采斐然而充满哲思。在他的笔下，土耳其、俄罗斯、德国和匈牙利，都跃然纸上，多彩纷呈。

陈坤 刘瑜 等著

北京十月文艺出版社

2014年1月 35.00元

篇5

今年春拍最大亮点，即由海内外孤本、宋版《锦绣万花谷》全八十卷领衔的179种、1292册“过云楼”藏历代古籍善本。“过云楼藏书”作为个标的整体拍卖，从1.8亿元起拍，然后以百万元阶梯递增，三买家谨慎角逐，数百人紧张观战，最终在藏家的拉锯战中以1.88亿元落槌，加上佣金2.162亿元，赢得现场一片喝彩和感动。据悉，2005年这批过云楼藏书曾以2310万元成交，创当时中国古籍拍卖最高价。七年后，这批重要人类文化遗产再次露面，成交额翻了近十倍，成功刷新了中国古籍拍卖的世界纪录，并为卉籍拍卖树立了一个新的市场标杆。

古代书画备受市场青睐　成交近4亿元

古代书画市场表现稳健，备受藏家青睐。明遗民书画作品、明清书法和古代绘画三个专场253件拍品总成交额近4亿元，并出现了12件过千万的重量级拍品，特别是从学术价值梳理精心筹备的明遗民书画作品专场表现更是喜人，而且还创下了匡时今年春拍的首个白手套佳绩。

北京匡时的“故国情怀——明遗民书画作品专场”47件拍品全数成交，成交额高达2.17亿元，并有9件拍品过千万元，这样的成绩也再次印证了价值发掘对市场的导向作用。本场重器吴之振《种菜诗唱和诗册》系列作品14种以3220万元成交成为本场冠军拍品。此组拍品一经亮相便引起热捧，从950万元起拍，十余秒内突破2000万元大关，又经过十多轮竞价最后以2800万元落槌，加上佣金成交价为3220万元。“清初四僧”中有三人上拍，石涛第一墨竹《兰竹当风》2875万元成交；浙江《峭壁竹梅》1610万元成交：数件作品表现不俗，六帧书法《书法册》以1840万元成交，《黄雀图草书合璧》和《墨葡萄草书合璧》分别拍出了1207.5万元和1035万元的佳绩。另外，明末大思想家傅青主的小楷《金刚经》以2070万元创个人拍场新高：查士标《二瞻双绝册》以1380万元成交；王季迁旧藏吴历《少陵诗意图》也拍得1207.5万元。

明清书法专场130件拍品斩获近亿元，成交率达90.76％。其中王铎书法依然备受市场青睐，他的草书经典《临徐峤之帖》从550万元起于白，现场买家直接报出1000万元，然后经多位藏家激烈竞逐，最后以3450万元成交夺得专场头筹。此作是日本著名书道家铃木景堂旧藏，曾被村上三岛主编、二玄社出版的《王铎的书法(条幅篇)》引为封面，是后世各种王铎出版物的母本。另外干铎大幅书法的代表作《草书五言诗》也拍出了437万元的成绩。倪元璐风格成熟后的佳作《草书五言诗》从450万元起拍，经过20多轮的竞价最后以862.5万元成交。另外，周天球、祝允明、张瑞图、文徵明等《明贤法书扇册》以517.5万元成交，张瑞图《草书七言诗卷》成交价为322万元。

古代绘画专场总成交额7821.4万元。其中庞虚斋藏王原祁《仿大痴山水》以2185万元成为本场冠军拍品。庞虚斋藏王原祁《仿大痴山水》从1200万元起拍，多轮竞价后以2185万元成交。此作为王原祁五十八岁时为其侄而作的精品，经于腾、薛华培、庞元济递藏。原藏上海博物馆，乃“”后返还之物。流传300年来无丝断裂破损，品相之好，实古画中之希见者。

近现代书画3.16亿元齐白石山水折桂

近现代书画中，“齐白石作品”、“纪念启功先生诞辰一百周年作品”和“近现代书画”(一)、(二)四个专场582件拍品总成交3.16亿元，总成交率高达86.43％。

齐白石作品专场51件片品成交8346.9万元，成交率88.23％其中自石老人1922年作山水巨制《万竹山居图》1000万元起拍，最后以2127.5万元成交夺得本专场桂冠。白石老人一生创作以蔬菜、花卉居多，人物、山水只占不到1/10，而对山水画更是惜墨如金。据齐白石研究专家郎绍君考证，本幅为白石老人答谢胡佩衡至亲仲孚的精心之作。另外齐白石的《晋寿图》以644万元成交；齐白石的《富贵长久》以506万元成交；齐白石的《龟寿图》76万元起拍，数十轮竞价后最后以345万元成交。

为纪念启功先生诞辰而特别设立的坚净无尘——纪念“启功先生”诞辰一百周年作品专场中，30件启功书画精品总成交额达1454.2万元。其中启功、溥俭、溥儒、溥忻《山水四屏》乃是云集“松风画社”骨干力量的一次雅集，拍场以224.25万元成交。《仿米家云山》为王世襄旧藏，以仿古山水记录一段名仕风流，系启功难得的精品佳制，也拍出了207万元的成绩。

近现代书画专场(一)和(二)竞价激烈，拍卖持续了近12个小时，总成交2.18亿元，总成交率达85.32名。众多拍品均以高出估价数倍成交，名人书画和大师之作成为了本次竞拍的追捧的热点。其中傅抱石1942年作《幽谷话旧》680万元起拍，最后成交价为1380万元。张大千《蜀山行旅图》成交价575万元：潘天寿《雄视图》552万元成交；徐悲鸿1943年作《奔马》成交价为511.75万元。黄宾虹、潘天寿、李可染、吴昌硕、弘一法师和梁启超等名家的作品均也表现不俗。

油画雕塑总成交额达8585.6万元

油画雕塑专场从拍场表现来看，具有学术性和艺术史意义的作品越来越受到藏家的青睐。本专场共有14件拍品上百万元，总成交额8585.6万元，方君壁、周碧初、孙兹溪、李风白也都刷新了个人拍场纪录。特别是“新生代”艺术家赵半狄1990年代表作《蝴蝶》经过多位买家激烈竞逐最终以2760万元成交，成为本场的冠军拍品。这件组品在标志“新生代”崛起的重要展览“赵半狄李天元画展”亮相后，一直在藏家手中珍藏20年。

篇6

第1局

开场CT 4人杀向B区通道，而去到A区连接点的Rita却在与四名队友的夹击中率先杀敌，轻爆通道尽头楼梯下xf和bianzhengwei的头，而躲在炮楼上的GoodRifle也没有Camper成功，被两人上来搞定，Virgo也在辅路拐角处做掉fOurtwothree，仅存的tb在只剩11HP的情况下面对窗户下的Agony3还选择跳打，显然不是明智之选，TyLoo输掉至关重要的手枪局。

第2～4局

这一局的进程相当之快，T四人经通道悄悄向B区推进，而xiaoe和Rita的合理站位轻松剿灭这个匪徒四人组，而后续跟进的bianzhengwei虽然复仇xiaoe但还有Rita在侧面实施打击，所以TyLoo完败第2局。

TyLoo.raw在开场后迅速于A、B点做好防守站位静待来自T的攻击，而TyLoo则选择中路推进，CT Home拐口处手持AWP的Savage面对中路出现的对手没能第一时间狙掉，给了他们在连接点自由骚扰以及战术方向选择的可能，不过在B区防守的xiaoe没有让转移到B点的GoodRifle得逞，Rita在由CTHome协防过来时遭遇fOurtwothree和xf挂掉，幸而在小屋门口还有Savage的狙击狙掉了xf。背包的bianzhengwei在由二楼通道转移A点的时候被沙坑处的Agony3做掉，而从右侧冲击A点准备在bianzhengwei纠缠的空档攻击此处CT的tb和fourtwothree各自一换一，最终由协防过来的Virgo结束这一局。

依然持手枪进攻的TyLoo通过架人梯将三名T送上阁楼，并联合中路队友合力冲击A点，但Virgo和Agony3的存在使得他们这一局的计划泡汤，直接全军覆没。尤其是Agony3，以1挡4，神勇无敌!

第5、7局

起了AK的TyLoo毙掉xiaoe后全力杀向B点，并由fOurtwothree以神奇的穿墙一点爆头B区小道拐点处的Rita，另一名“小道成员”Savage狙掉GoodRifle后回撤，而xf将C4放下开始全力保护这个小炸包。而另一个方向，在A点小屋口的Agony3做掉tb后安心回防B点，但搞不懂的是在他遇到队友后全队开始回撇A区并在二楼小道处提防T的出现，放弃本局?开场连赢4局后本方不缺钱，更无从谈起保枪保命之说，倒是对手积攒了4局刚起了AK，就算抢不回失地，随便毙掉一个也不亏啥啊!始终疑惑……

Rita刚刚来到阁楼就被对面平台上掠过的fOurtwothree一颗子弹点掉了脑袋，经过短暂的对峙TyLoo选择转移B点，并且顺利放下C4，bianzhengwei在B区利用黄箱子的掩护毙掉Agony3。随后TyLoo.raw再次选择放弃转移A点，xiaoe还在大沙坑角落毙掉了连接点过来的tb。2：4，TvLoo落后。

第7局刚开场，GoodRifle由中路点杀Virgo为本队开了个好头，而Agony3则在内侧回廊的拐角处毙掉fOurtwothree还以颜色。干掉xiaoe，GoodRifle与队友一同杀向B区，tb则在阁楼旁的箱子上守来了狙击手Savage，自然是顺手拿下，但却随后在连接点被Agony3干掉，刚刚复仇成功的Agony3又在连接点左侧通道处连拿bianzhengwei和GoodRifle后被Xf报仇。捡上C4，由小屋转移B点的路上被追上采的Rita做掉，再输一局。

第8、12局

一换一后，xf被Rita的手雷炸掉，B区就此清净。而在A区的二楼通道，踩过Agony3、fOurtwothFee与blanzhengwei杀向A点，但却在从楼上跳下的时候被远端Savage的AWP袭击，bianzhengwei即可埋雷，tb在二楼处毙掉Virgo并为bianzhengwei复仇做掉Rita，但随后Savage用精准的狙击将fb做掉，但时间不够拆雷，所以TyLoo虽然全军覆没但依然收获一分!

“乘胜追击”的TyLoo全体冲向B点，但却遭遇savage的狙击，连损tb、GoodRifle和bianzhengwei三员大将。fOurtwothtee复仇Savage却被箱子后的xtaoe拿下，FrijOl螳螂捕蝉黄雀在后，后面跟进来的“一号螳螂”xf从身后毙掉xiaoe后却不成想还有“二号螳螂”Rita的存在，无奈只能接受3：6的比分。

在第10局中TvLoo派出4入主攻A点，但却被狙击手Savage从CT Home方向偷掉一个，而Virgo在连接点右侧用一记1v3搞定了大半，再加上xiaoe贡献出的600dRifle，TyLoo.raw再次扩大优势。

上半场的第11局，在经过架人梯进入阁楼后，TyLoo采取中路、阁楼楼梯和二楼通道一起冲击A区，并由fOurtwothree和xf击毙Agony3和Virqo，从左侧进攻的600dRife面对侧身的Rita轻松获得左翼突破的机会，随后又在CT Home连灭xiaoe和Savage并缴获一把AWP，将比分改写为4：7。

被人梯架上小沙坑旁的高墙上，Savage静候中路的来人，而匪徒这边，tb也被架上了阁楼对面的红瓦房，再试探性的穿射了阁楼还是下来与另外3名队友一起从中路进攻A区，在狂扔烟雾闪光和手雷后，4人组迅速从右路突击，但却遭遇到在高点静候的Savage的破坏，Savage一人击毙3个T后被GoodRifte干掉，而Rita击毙GoodRifte为Savage复仇，再加上Agony3与bianzhengwei的一换一，TvLoo，raw再次胜出!

第13、15局

Xiaoe与Good Rifle在B通道遭遇并将其击毙，随后叉在面临3人突击B通道的时候灭掉xf，而后被bianzhengwei做掉，结果Savage在换B区小道之前扔的一颗手雷却搞定了bianzhengwei。FOurtwothtee在等到tb前来配台后才开始攻击雷区，不过在做掉Rita后也被Savage的AWP狙掉，而Savage继续其狙击的威力，解决掉最后一名匪徒tb的同时也帮助本队获得了这盘比赛的第9分!

第14局，陷入经济局的TyLoo火力上严重不足，而战术上也不够得当，被Virqo从阁楼上俯视着做掉tb和xf，而xiaoe则在B通道搞定了来袭的GoodRifte和bianzhengwei，而xiaoe 换弹夹的时候突然袭击的fOurtwothFee却也并没有得逞，被其用USP拿下。

上半场的最后一局了，4：10落后的TyLoo起了AK，分别从二楼通道和左路冲击A区，不过左路的GoodRifte和xf被Virgo一人拿下，后续跟进的bianzhengwei在fourtwothtee和tb从二楼通道转移B点的时候没有一同前往，而是选择单独从右路试探性的攻击却被Agony3做掉。转移攻击B点的tb在攻到雷区的时候被xiaoe从CTHome扔来的闪光命中无奈退回，在“清醒”之后再闪身出来的时候被Savage用狙击拿下，背包客fOurtwothtee做掉xiaoe又同样被Savage的狙击狙掉，这样又被TyLoo raw拿下上半场的最后一分，4：11!

第16、17局

换作T的TyLoo.raw在下半场一开场就4人攻击中路，并在一番混战中枣下4人，而后被fOurtwothree从背后袭击掉xiaoe和Rita，但前后有Savage和Agony3的夹击，fOurtwoth ree也无路可逃。

战术分析：在对之后的比赛起着至关重要的手枪局中，TyLoo.raw的战术受合理成熟许多，利用本方不必多点防守的特点，集中火力冲击，并且没有一味的全线压上，而是在后路还备有一个火力点以防后路遇袭，也算是留一手作个清道夫!

而获得第一局胜利有了充裕的资金后起了AK，TyLoo.raw在第二局继续全力冲击中路，加之其火力优势，自然顺利推进，在连接点处轰下了tb、GoodRifle和bianzhengwei，而从B通道绕到后面的fourtwothree用其Usp点掉了Virgo，而Savage也没有放过xf，试图跑到炮楼上利用高度实施打击的fourtwothree被xiaoe追到，又丢一分。

第18、19局

GoodRifle在二楼通道尽头的拐角处遭遇来袭的TyLoo.raw，USP点杀了xiaoe却没有逃掉Agony3的AK，而Savage在B通道也是连做fourtwothree和xf，Virgo拿下了bianzhengwei和tb，轻松获得第18周的胜利。

第19局，在经过短时间的对峙后，Virgo率先给我们惊喜，其又一次展现了其精准的穿射能力，在内侧回廊至二楼走廊的转角处看1以随意的一击却爆掉了正在楼梯中间“守株待兔”的GoodRifle，呜呼～准也!B区这边，Savage与xiaoe在通道做掉xf，直入B点深处。在被Rita槊上阁楼后，Virgo缴获了bianzhengwei的M4，然后迅速突袭A雷点。此时协防B点的CT才明白都被刚刚Sarage与xiaoe在B区的行动忽悠了，但以2对4，而且对手都已经安置了C4，所以他们选择了保枪保命放弃本局，但TvLoo.raw不给机会，Virgo用其缴获的M4斩杀二人获得了彻底的一局胜利并拿到了本场比赛的赛点!

第20、21局

在第20局中，双方在B通道遭遇，各损失两人，但4人冲击本区域的TyLoo.raw由xiaoe和Sarage来到B雷点放置C4，迅速回防的TyLoo干净利索的干掉了Savage、Agony3和xiaoe并拆雷成功，挽回了一个赛点。

篇7

既然视鸟为“己出”，那么为鸟置一套光鲜亮丽的鸟具就是鸟迷们的另一大爱好，凑齐了这从上到下、从里到外的“一提溜”，遛鸟的精气神也仿佛高人一等。本篇文章，就以北京人养鸟的习俗为例，介绍几种常见鸟类与鸟笼的知识。

“龙鸟”百灵

被誉为“京城玩家”的王世襄一生爱玩，涉猎甚广，养鸟放鸽亦是精通。夫人袁荃猷当年曾刻了一帧剪纸，详细列举了15项王世襄的爱好，名曰“大树图”，其中就有关于养鸟器具的一项，或许王世襄当时正在撰写关于鸟具的文章。可惜的是，除了关于养鸽与鸽哨的专著，王老并未为我们留下关于鸟具的论著。但养鸟的习俗，却被京城一代代的玩家继承了下来。

北京人养鸟的习俗，最早可以追溯到清初年。当时满八旗入关，除了军队外还带来了满洲人的生活习惯，其中就有“养百灵”。满洲（后称为满族）崛起于白山黑水之间，百灵也称云雀，属鸣禽类燕雀目百灵科，我国分布于蒙古草原、东北地区及河北北部，满人视其为“龙兴之地”所产的“龙鸟”，只有皇亲国戚才可饲养玩赏。作为清王朝的都城，北京人养鸟自然随便不得，讲究的很少养杂鸟，尤其是官宦人家和八旗子弟，养的鸟都是那么几种。到如今，北京人养鸟范围渐广，很多杂鸟也受到了京城玩家的喜爱，但是饲养传统笼鸟仍然是北京鸟界的主流，主要以画眉、百灵、点頦、黄雀、红子为代表。

首先说饲养百灵，自古便有“北派”、“南派”之分。“北派”对百灵的鸣叫有严格的要求，而“南派”则讲求百灵绕笼飞鸣。满人养百灵属于“北派”，需要严格遵守“十三套”的鸣法。目前，关于这“十三套”究竟为何大家众说纷纭。清末民初时旗人金受申先生记述十三套为：家雀噪林、山喜鹊、红子、群鸡、胡哨、小燕、猫、家喜鹊、鹞鹰、柞子、黄鸟套及画眉络儿、胡伯劳交尾儿；当代大玩家王世襄先生记述为：家雀闹林、胡伯喇（即胡伯劳）搅尾儿、山喜鹊“咯脑袋炸林”、猫叫、鹰叫、“水车子压狗子”等。因王先生自己没有排过百灵，所述有所缺失，但大体与金先生所述一致，只在红子音、水车音、狗叫上有所出入。其实，玩儿“北派”百灵“十三套”有很多，各地都有不同的套路：北京南城玩儿的叫“清口”，有车音、狗叫，但在北城“净口”里这些音儿就是“脏口”了。同时百灵也有“文武”之分，“武百灵”才叫红子音儿。

“北派”百灵的笼子大小适中，朴素典雅，一般为三道圈加高土挡，内无鸟杠，中心有一土台，讲究的在土台上粘一些沙粒碎石，因为百灵水罐挂于笼外，所以土挡上还留有水门。笼的大小，分为三种规格，大型笼，高55-160厘米，直径50-60厘米。为了携带方便，也可制成高低可以升降2-3节的“拉笼”，携带时降低，悬挂时升起。中型笼，高40-50厘米，直径45厘米。小型笼，高25厘米，直径30厘米。条间距为1.2-1.5厘米，条粗0.2-0.3厘米。小型笼又分为“大五圈”和“小五圈”两种，“大五圈”高28厘米，直径34-36厘米；“小五圈”高25厘米，直径30-32厘米。

百灵笼的设计、百灵鸟具的搭配是完全符合百灵生活习性的：百灵脚长，后趾爪也长，适于地上的生活，筑巢于草原或耕地，好在高处鸣叫。所以，百灵笼无鸟杠而代之以土台，笼底无“鸟屎垫”而代之以沙土，所以又需要高土挡。百灵活泼好动，为防止水罐内的水弄湿沙土，故把水罐挂于笼外。虽然“北派”百灵笼古朴大方，装饰极少，但是从其所用的食罐水罐上已经体现出了民间文化的影响，其各部件合理的结构、周正的造型也为后来其他鸟笼鸟具的设计、制作提供了学习的范本。

巧遇乾隆爷的红子

继百灵之后，饲养红子成为了北京鸟文化中的主要特色。红子，学名沼泽山雀，是人们喜爱饲养的一种小型山雀。它叫声细柔，音色多变，细听起来耐人寻味，而且还是多种笼鸟的重要叫口之一。在北京，红子是养鸟爱好者的最爱，这在北京人艺的话剧《鸟人》中的三爷身上体现得尤为突出。关于饲养红子，还有一段野史可以说说。

据说有一年乾隆爷去承德避暑。轿辇行至河北境内一个四面环山、林木茂盛的地界，乾隆爷在轿内忽然听到一阵婉转悠然的鸟鸣。这鸟鸣不同于百灵“十三套”的复杂多变，但听来却格外的清新自然，不觉使人心情豁然，暑热尽消。即便是贵为九五之尊的乾隆皇帝也不由得为之一震：朕于深宫大内，不知见了多少珍禽异兽，养过多少“净口百灵”，却没有听过如此美妙的天籁之音，可惜可惜……当下便在轿内跺脚三下—这是旧时轿行中的规矩，跺脚一下停轿、两下落轿、三下就要挑轿帘儿闻乘轿者有何吩咐了。据说当时的随行官员中就有宰相刘墉。皇上问他是什么鸟在叫，但随员们未曾注意都不知道。这时刘大人看到一只很小的鸟飞跑了，起轿再走时，他就加了注意。

行不多时，一只小鸟在官道旁的树上清清亮亮地叫个不停，皇上一听正是刚才那种鸟鸣，当下就命令落轿，并亲自出轿察看。这时，刘墉奏道：“启禀圣上，依臣之愚见，此乃‘三色六语’鸟。”“何谓‘三色六语’？”“回皇上，此鸟黑顶白腹而灰翅是为‘三色’；其鸣曰‘叽叽红’、‘叽叽红’此乃六语。”“刘爱卿所言甚合朕之心意。但不知何故改鸣‘叽叽水’？”“回皇上，今天干气燥，此鸟改鸣‘叽叽水’是为查圣上之路途劳顿，为圣上祈雨解暑之举。”乾隆爷听了大喜，马上就命令随员逮鸟。众人费尽九牛二虎之力，终于逮到了小鸟。由于当时路上只带了百灵笼，就把这小鸟装入百灵笼内让皇上御览。可是那鸟身材娇小，性野怕人，呈到皇上面前后竟从笼条间钻出，飞了。这小鸟就是“红子”。

乾隆爷自然下令再逮，同时快马加急返回京师“造办处”令其立刻赶造新鸟笼。当时造办处的师傅们没见过红子，只知道它能从百灵笼里飞出去，就把百灵笼的笼条加密成72根条。笼子送到热河，红子装进新笼，皇上还是不高兴：跑是跑不了了，可是笼条太密，看着挡眼，于是又返回重做。经过仔细考虑、重新设计、精细制作，造办处的师傅们造出了流传至今的红子笼规格—64根条，外径290毫米，高200毫米。新规格既考虑了鸟与笼的比例（百灵笼对红子来说太大），又便于观赏，甚至还考虑了人体工程学—天津红子笼就比北京笼外径多5毫米，虽说只是5毫米，但提着天津笼就“打腿”、“架胳膊”，北京笼就没有这些个问题。

再来说说饲养红子的鸟笼和鸟具，包括：一把抓（一把钩子）、一张盖布或盖板、一个笼腔儿、一堂鸟食罐（四只或五只）、鸟食罐的罐托、穿知了的签子（需要时才用）、鸟杠（单根或两根），外加一张鸟屎垫。关于红子饲养的起始，没有明确的文字记载，这段野史所提到的“乾隆年间”是已知的最早的时间点，但在一些市场上也出现过底款儿印着“康熙年制”字样的红子食水罐。

鸟笼面面观

不论是生性好动、淘气的红子，还是活泼好动的百灵，都爱用嘴爪剥剃，因此最易损笼，所以鸟笼的制作采用了多重材质。笼腔从材质上分有：竹、木、铁、牙、竹铁合制5类，从造型上分有：方（面包笼）、圆两种，而从价值上分又有：打笼、养笼、赏笼三种。

在清代，最常见的是“丘子笼”。“丘子笼”，多用长型，上做圆车篷形，是两端平直的铁丝笼，一说以丘姓所制为最佳，一说形似土厝棺木的“丘子”，因而得名。“丘子笼”无疑是方笼的原形，也许土厝棺木的联想让人觉得晦气，后来，看到西洋面包的造型后，人们就改称其为“面包笼”了。铁制方笼，多为“打笼”、“带笼”、“养笼”，因其坚固不易损毁，多用于捕鸟、养生鸟和买卖途中，其使用价值远大于观赏价值，制作工艺也较简单，所以多为讲究的玩家所不屑。目前常见的鸟笼多以竹制为主。

对于竹制鸟笼，大多数没有养过鸟的人可能不会想到有如此的讲究：制作鸟笼的竹子一定要选用自然生长到五六年的竹子，因为年份小的纤维没有韧性，年份老的则太脆。将竹子买回来之后，还要经过蒸、盘、定型、矫形等多道工序，反复地将其盘圆，且接口处不留痕迹，表面也要光滑、手感好，起码要经过三四年的时间才能成为制作鸟笼的材料。

为什么使用竹子作为原材料？主要原因有两大方面。一方面是竹子本身具有的客观特性：首先，竹子原材料丰富，价格低廉；第二，竹子的延展性和可加工性强，且能够用水刷洗不易变形。另一方面是中国传统文化的情感传承：竹，在我国传统文化中历来有清雅、高古、俊逸等品格，竹制品也因其原料传承了这样的精神，从而为国人所喜爱，这就是竹笼较多的主观原因。

判断一只竹笼的优劣主要从笼腔的造型、选材、细部特征以及为何人所造四方面来看。 首先是造型。笼腔的整体外貌是最容易观察的。第一要看的就是“顶”，看“顶”是“凹”是“凸”还是与“头道圈”水平，“顶”的形态直接反映笼腔儿是否坚固，凹顶凸顶都说明笼腔的结构存在一定的问题，匠人的工艺不过硬。有可能的话还可以轻压笼顶，看其是否上下“忽悠”。但需注意的是，一些较老的笼腔儿因时间较长，也会存在“塌顶”的问题。第二就是看笼腔上的“五道圈”是否水平。再来就是看红子笼的底。底有三种，早年多为条底，以竹条连成，后来因红子笼兼养黄雀儿，出现了安三合板的板底，再后来有给板底上漆的漆底，行内称之为“腻子底”。三种笼底各有优劣：条底制作复杂，费工费料，较为轻便但相对容易损坏，板底和腻子底制作工艺简便，不易损坏但分量也较沉。笼底形式对笼子的价值影响不大，选择购买时还是要注意做工。

造型结构合格的鸟笼，就具备了使用价值，可以作为养笼，但作为赏笼就要看鸟笼选材的材质。如果选材出自同一根竹子，那么“五道圈”和“大边”上竹节的痕迹应该是一一对应的。在竹笼中，特别要提出的是“大漆笼”，即是上漆的竹笼，一般有“紫大漆”、“黑大漆”两种。“大漆笼”看不出竹子的材质，只能以上漆的工艺辨别优劣，好的“大漆笼”漆润色匀且具有漆器的光泽，颇具观赏性。但是上漆的竹笼无法看出竹子材质的好坏，匠人往往将材质不佳的竹笼上漆，以掩其瑕疵，天长日久漆料松脱、剥落后往往会发现本身材质有很大问题。且漆笼较沉、漆面易损，又不利于作为养笼，故“大漆笼”虽然美观大气，但在玩家中并不受追捧。

有人会问：一些玩家能准确地说出何笼为何人所造，而出自名家的鸟笼价格不菲，人家是怎么能通过一样尺寸的笼腔看出来的呢？这就要看笼腔的细部特征了。所谓的细部特征，是指笼门、笼条、接口、销钉等处不同的安装、加固方式。这些细微的不同体现了制作者的匠心独运，也成为了他们的“名片”。清末民初时讲究的是“老赵家的钩子，王攥的笼儿”。除了这两派名家，还有“老小郭”、“老小张”、“涿州马”、“老吉”、“三河乔”等不同时期造钩、制笼的名家。

作为“北派”鸟文化的代表，北京人养鸟的习俗与风格深深地扎根于北京人的心里，历经百年，仍旧闪耀着文化的光芒。

TIPS

鸟具

“鸟笼虽小，五脏俱全”，如果把挂钩和鸟食罐都算进去，一共得有10来种部件，才能“武装”好一个能养鸟的好笼子。好的鸟笼子讲究合竹（竹皮相合）细条，工精而美观；笼钩讲究铜银合金，出自首饰楼，光泽而柔润，经久不生锈斑；乌杠讲究红木或金星乌木，华丽而显富贵气质；盖板儿（笼顶上之圆铜片）讲究精雕细刻吉祥图案，古色古香，耐人寻味；鸟食罐讲究薄胎细瓷，彩色纯正，画工精美之官窑出品。

篇8

车载导航的中央处理器等同于电脑的CPU。目前所有的导航中央处理器都是基于ARM架构进行开发研制的，就像intel的X86架构一样，ARM主打的是超低功耗的移动和便携市场，而Intel则是主打高性能的计算领域。

ARM处理器应用广泛，不少厂商在宣传自己的产品时，使用各类让人费解的专业名词，诸如ARM11、双核、Cortex-A15等等。处理器性能并非越高越好，其并不能加快搜星、定位速度，这些活都是GPS芯片干的，处理器只负责把GPS芯片传来的数据进行处理分析并在地图上显示出来。处理器所影响到的是机器运行速度，还包括诸如渲染三维地图效果、音视频解码能力以及各类附加娱乐、游戏软件流畅度等。

说到处理器，不能不提一下奇葩公司CSR，它是为数不多能把ARM处理器与GPS芯片、GPU显示芯片、DSP数字信号芯片整合成独有解决方案为自己所用的公司，另一家则是韩国三星。市面上的导航生产厂家要不就使用全套的解决方案、要不就以分开构建ARM加各类导航芯片的方法进行生产。不过在2012年中，三星以3.1亿美元高价收购CSR的移动连接与定位技术，一举获得其21项美国专利。当真是螳螂捕蝉黄雀在后。

GPS芯片

GPS芯片就如专用解码器，将卫星讯号转换为地图软件可处理的数据，其优劣取决于其搜星性能差异，市面上针对美国全球卫星导航系统开发GPS芯片多达十几种，影响较大的有SiRF、Garmin、u-blox等厂商，其中Garmin的芯片为自己品牌手持设备制造，09年被CSR收购的SiRF占芯片整体供应的70%以上。五代SiRF芯片是最新型号，不过性价比最高依然是四代芯片。我国的北斗导航系统起步较晚却奋起直追，去年末公布的北斗ICD数据文档令导航芯片混战在所难免，国内一线大厂已积极整合GPS与北斗双模运行以提高自身产品的核心竞争力。

DVD机芯

传统意义来说，DVD功能是车载导航必不可少的功能，虽然现在多数机器都能通吃音频文件，但喜欢CD以及DVD碟片的车主不在少数，这时候，DVD机芯的优劣就格外重要了。解码版的盛行让其技术门槛和成本降下来不少，机芯的优劣体现在激光头的寿命和读碟能力上，小厂为了节省成本会采用家用级别光头，寿命千把小时，而车用规格的光头寿命能达三千小时以上，估计没人喜欢一年半载拆换一次光头。机芯还有个重要指标就是抗振续播能力，当车辆在颠簸路面行驶时，具有电子预读功能（将音视频预读至缓存上）的机芯能有更好的表现。

内存

车载导航的内存分两类，一种是服务于处理器数据交换的随机存储器（RAM），等同于电脑的DDR内存（基于早期ARM处理器寻址原因以及成本问题，车载导航目前基本不使用1GB以上的RAM内存）。256MB、512MB由于使用量大成本较低被普遍采用，128MB基本淘汰、1GB则因为产能以及工艺问题较为昂贵。

另外一种则是作为数据存储介质的高可靠性SLC NANDFLASH或者e.MMC（可视为高质量的TF卡，其包含有做数据纠错控制器和存储数据的MLC NANDFLASH），可理解为硬盘。由于现在车载导航基本都内嵌读卡槽，低价产品采用小容量SLC NANDFLSH就足够，高端产品则常用大容量的e.MMC或者其与前者共存。（e.MMC、iNAND、MovNAND其实是一类产品，不过行业叫e.MMC比较多一点。

天线

涉及到信号收发的设备均会使用天线，导航也不例外。别看天线的样子五花八门，但有四个重要参数：增益（Gain）、驻波（VSWR）、噪声系数（Noise figure）、轴比（Axial ratio）。其中轴比尤为重要。

影响天线性能的技术知识挺多，从浅里看，陶瓷片以及放大电路两块足以影响巨大。陶瓷片的作用在于将信号电波转换成电流，陶瓷粉末的好坏以及烧结工艺直接影响性能；面积越大效果越好。25×25mm的陶瓷片效果绝对比12×12mm要好，放大电路方面低档产品普遍选用三极管，而高档天线则多选用成本较高的MOS管，单这两点就决定了天线效果的良萎。

显示屏

显示屏是车载导航与使用者人机交互的主要沟通渠道。目前多使用LED背光的LCD显示屏技术，充分发挥LED背光长寿命和均匀柔和的亮度。分辨率也由原来的800*480逐步升级到了现在的1024*600。前装导航多采用非触摸屏结合原车按钮，后装导航则多采用触摸屏形式。

触摸屏分为电阻屏和电容屏两类，各有所长。电阻屏简称软屏，成本低廉，压力接触方式令精度能达到单个显示像素，便于手写并不易在屏幕上留下指纹、油渍和细菌。在-20°C至+70°C的温度下均能正常工作，对湿度也没什么要求，缺点是透过率差以及阳光或光亮环境下可视效果极差。

电容屏为俗称硬屏，价格比同规格电阻屏贵2～3倍，高硬度玻璃清晰、透光率高，易于清洁，还可多点触控，只需触摸而不用压力产生信号，光损失以及系统功耗上明显优于前者。但胖手指的精度只适合按钮而非书写，加之容易受环境影响，当环境温度、湿度发生改变时容易产生漂移。

其他主要零配件

收音头

高端的收音头虽能在高楼大厦之中更清晰地接收到电台信号，不过上十美金的成本未必成为商家首选。

功放模块

功放模块要不是现在能通过整合方式植入到芯片解决方案之中，也会成为价格累赘。

操作系统

目前市面上流行的winCE系统由生产厂家代用户缴纳授权费用，相反免费的Android系统因开源模式和较高的系统利用率势必成为新宠。

专用线束

与汽车连接的专用线束也不是省油的灯，随着金属价格的攀升，便宜的铜包铝、铜包钢材料取代了纯铜成为主要导线材料，机器背后的接口也渐渐选用了更为便宜的镀锌接口。

各类通讯模块

篇9

关键词：鸟类命名；自然属性；文化属性

中图分类号：H122

汉语鸟类名称，无论是科学规范的，还是民间俚俗的，都遵循着鸟类自然属性特征或文化属性特征。本文以鸟类这两方面属性特征为基点，初步探析汉语鸟名的命名规律。

一. 自然属性特征

鸟类命名中的自然属性特征，指鸟类自身生而具备的，并非人类社会所强加的属性特征，汉语鸟类的规范名称的命名多遵循自然属性特征。笔者将鸟类自然属性分为色彩特征、地域特征、形态特征、鸣声特征、食性特征、习性特征几个方面。

（一）色彩特征

鸟类的颜色特征对于其命名有着重要的意义，笔者对388种雀形目常见鸟类进行统计，发现有251种是以色彩特征为命名依据的，占到65%之多。可以说，颜色特征是汉语鸟类命名所遵循的最主要的自然属性特征，如丹顶鹤、红嘴相思鸟、黄雀、黑尾蜡嘴雀、灰喜鹊、乌鸦等鸟类的命名。同时，色彩特征对于同一科、属鸟类的命名，有着重要的区别意义。如雀形目鹀科中的黄喉鹀、白眉鹀、黄眉鹀、黄喉鹀、灰头鹀、蓝鹀、白头鹀、黄胸鹀、栗鹀等鸟类，正是依据色彩特征进行区分与命名。另外，色彩特征在鸟类民间俗名中也是随处可见，如红脖、蓝脖、黄豆瓣、红金钟等。

（二）地域特征

有些鸟类生活在某一地区并成为该地区的独特物种，而命名时以该鸟类生活的地域或以发现该鸟的地域为命名依据。鸡形目雉科的四川雉鸡、阿尔泰雪鸡、台湾山鹧鸪、海南孔雀雉以及近年新发现的弄岗穂鹛，都是典型的以地域特征为依据的鸟类命名。另外，山麻雀、树麻雀、沼泽山雀、沙百灵等鸟类也以其生活的地域环境特征为命名依据。

（三）形态特征

有些鸟类名称具有极强的直观可感性，原因在于人们命名鸟类时对鸟类的形态特征通常已经进行了细致的观察。许多鸟类的形态特征非常独特，从而成为命名的依据。如琴鸟、镰嘴蜂鸟、蓑羽鹤、猫头鹰等。人们对鸟类进行命名时，有时候是将鸟类形态特征与颜色特征结合在一起使用的，如“绣眼”，绣眼鸟的眼部有一圈白色绒状羽毛，看上去宛如刺绣。这种鸟的名称便是颜色特征与形态特征的结合。

（四）鸣声特征

鸟类丰富多变的鸣声是对其命名所要遵循的另一个特征，如百灵鸟、四声杜鹃、八声杜鹃、吱吱黑（大山雀）、吱吱红（沼泽山雀）等鸟类的命名，就体现了鸣声特征。百灵鸟因擅长模仿其他多种鸟类的鸣叫且能惟妙惟肖，顾被名为百灵；四声杜鹃和八声杜鹃则因其鸣叫时的音节个数而得名；“吱吱黑”和“吱吱红”的名称，是人们对两种山雀鸣声特征的语音化地摹仿。

（五）食性特征

鸟类在自然界所获得的食物无非两种：动物性食物和植物性食物。鸟类的食物对象也能够成为命名的依据，如鱼鹰、雀鹰、黄腹花蜜鸟、蓝枕花蜜鸟、长嘴捕蛛鸟等。

（六）习性特征

在鸟类所有可以为人们所了解的特征中，最稳定的便是习性特征。雀形目鹀科中的黄喉鹀在吉林地区叫做“春暖”，此名何来？笔者连续记录七年各类候鸟迁徙至吉林市的时间，发现黄喉鹀每年三月中旬就已经飞抵吉林境内，那时的吉林地区冰雪初融，春风始吹，黄喉鹀的到来，让人们有一种春回大地的喜感，所以将“春暖”这个民间俗名十分准确地反映了该鸟的习性特征。再有如十姐妹（白腰文鸟）、黎鸡（黑卷尾）、长脖子老等（苍鹭）、臭姑姑（戴胜）等鸟的命名也都遵循着其习性特征。

以自然特征为命名依据的鸟类名称带有很强的科学规范性与直观可感性，这鸟类命名中的文化属性特征颇为不同。

二. 文化属性特征

鸟类的文化属性指人类主体将某种情感加之于鸟类客体，使鸟类承载一定的情感寄托并最终成为具有象征意义的文化符号。汉语鸟类命名，尤其是鸟类民间俗名的命名，常常以鸟类的文化属性特征为依据。

我们不妨以训诂学的方法来介入鸟类命名中的文化属性特征。

鹃，形声字，“鸟”为形旁，“肙”是声旁，“肙”本义为“小口小身”；引申义为“细小的”、“小巧的”，“肙”和“鸟”联合起来就表示“小巧的鸟”。而后来“鹃”这种鸟又被人们命名为“杜鹃”、“杜宇”就是以文化属性特征为依据的。“杜鹃”与“杜宇”这两个名称的命名，与古代蜀国传说中的望帝有直接关系，甚至可以推测，这些名称是古代蜀国人民命名的。传说望帝名叫杜宇，其对蜀国农业发展做出了巨大贡献，死后魂魄化而为鹃鸟，人们为纪念望帝，便以望帝的姓氏命名的此鸟。杜鹃鸟超越了自然物种的生物学意义，成为文化意符，而文化属性特征是其对命名的直接依据。

鹊，形声字。鸟为形旁，昔为声旁，“昔”意为“往日的”、“旧时的”，“昔”与“鸟”联合起来表示“鸠巢旧时的主人”。《诗经·召南·鹊巢》有这样的诗句：“维雀有巢，维鸠居上”，可以推断，古时人们认为“鸠”（此处指杜鹃鸟）自己并不营巢，而常占用鹊的巢穴，这也是“鸠占鹊巢”这一成语的来源。“鹊”为何后来习惯被称为“喜鹊”？唐代张鷟的笔记体小说《朝野佥载》中，有名曰：“鹊噪狱楼”的故事：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，……三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”这个故事能够说明，喜鹊在中国文化观念中是报喜之鸟，故名之为“喜鹊”。另外宋代彭乘的《墨客挥犀》也有关于喜鹊命名的论述：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”可见鹊鸟报喜的观念深入人心，中国绘画“喜上眉梢”亦是常见题材，人们将鹊命名为“喜鹊”正是对此鸟的文化属性特征的遵循。再如“八哥”、“仙鹤”、“相思鸟”等鸟类名称的命名方式也是如此，依据于鸟类承载着的文化典故和被赋予的情感。

篇10

关键词： 蛇 习语 文化意义 翻译策略

一、引言

长期以来，人类与自然界中的各种动物关系密切，对各种动物的生活习性、特征也十分了解，因此对它们产生了丰富的联想。蛇虽说不象猪那样能保障人类的肉食，但它的习性、特征完全为人类所熟悉，且人类对它产生了特定的情感并赋予其丰富的联想意义，进而用蛇的某些特征或联想意义来表达或解释周围客观世界及其相关事物。这些表达法因其为人广泛使用而被固定了下来，形成了生动的习语和谚语，成为一国文化中不可缺少的组成部分。

在英汉语言中，蛇的形象和喻义既有相似也有差异。英美人和大多数中国人都深知日常生活中常常会有提及蛇的时候，但要是真的见到了蛇总会有各种感情的表露，各种联想涌上心头。但是，英汉语言中蛇文化有着不同的文化发展轨迹。蛇在英汉语言中存在不同的文化涵义，有时即便在同一种语言文化中，有关蛇的文化内涵与联想意义也在不同时期呈现出多样性。这些富含文化意义的习语在展现英汉两种语言独特韵味的同时，也给译者在选择翻译方法上带来了不小的困难。

一、蛇在汉语中的文化意义：

蛇在汉语中的文化意义非常丰富，既有积极意义，又有消极意义，还有中性意义。蛇积极的文化意义是人们喜闻乐见的，如在很多时候，蛇都被比作龙，蛇通常称作“小龙”，蛇蜕下的皮叫蛇蜕，也叫“龙衣”。民俗农历二月二是蛇冬眠结束，开始出洞活动的日子，而这一天也被称作“龙抬头”。龙的形象也是人们照着蛇的样子，加了点龙须、龙鳞、龙角等增加而成的。蛇是龙的前身，《山海经・大荒经》中道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛”（在西北的海外，赤水北岸，有一座章尾山。山上有尊神，人面蛇身，全身通红，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，它闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白昼。它不吃饭不睡觉不呼吸，只以风雨为食物。它能照耀阴暗的地方，因此称作烛龙）可见，古时候，蛇的地位在中国可算是比较高的，虽然与龙的地位仍然千差万别，但已享有相当高的的地位。那时很多人崇拜的神人，如补天的女娲、伏羲、开天辟地的等，都与蛇有着千丝万缕的联系。女娲是人面蛇身，是龙首蛇身，伏羲是人身蛇尾。因此，在古代，蛇的地位相当高。在那时，蛇本身并无贬义。从东汉许慎对甲骨文的解释中可看出，古人对蛇并无半点恶意。蛇身曲线有致，有如女性婀娜多姿的体态。

蛇还象征着知恩图报的高尚人格。如蛇雀之报，“大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。”（见《淮南子・览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十）此处的蛇便是知恩图报高尚人格的象征。

另外，蛇通常被用来比作书法笔画流畅，笔式雄健，或指文笔流畅，文思汹涌，下笔如有神助。现列举几个成语加以说明：

（1）笔走龙蛇：形容文笔极好，挥洒自如。

（2）走蚓惊蛇：像逃窜的蚯蚓，想受了惊吓的蛇。比喻书法运笔迅速，笔式雄健。出自“锦绣额赠新题走蚓惊蛇，丹青帧摸巧样回莺舞鹤。”――明・汤式《一枝花・赠明时秀》套曲。

（3）飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇吓得立刻窜入草丛一样。用于形容草书自然流畅。出自《法书苑》：“唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联：‘飞鸟入林，惊蛇入草’”。

尽管蛇有如此多的积极意义，但它也有不少的消极意义。这是因为人们一想到蛇，仍然会害怕。它长相丑，会咬人，人人厌恶，且蛇通常神出鬼没，咬人时迅速而无声无息，非常致命，因此通常以蛇代指邪恶的人或事。这可从很多成语、歇后语、谚语中见其一斑。例如：

（4）蛇蝎心肠：以剧毒之蛇和蝎比喻人心之恶毒。形容人心歹毒，恶毒之至。

（5）阴沟石缝里的蛇蝎――暗伤人：指暗中伤人。

（6）牛鬼蛇神：比喻各色邪恶或各种恶人。

另外，蛇也指阴险的人。如：

（7）虚与委蛇：指对人虚情假意，敷衍应酬；

（8）拨草寻蛇：比喻执意寻找某物或比喻招惹恶人，自找麻烦。此处“蛇”可指“麻烦，坏事”

然而，蛇在有些词中又是中性的，有时也可能既含褒义又含贬义，只是要看在什么情况下怎么解释。例如：

（9）打草惊蛇：本来想捉蛇，可是却惊动了它，给捕捉带来麻烦；不想被蛇所伤，或是想找出蛇在哪，故意打草。

（10）画蛇添足：蛇本来没有脚，画蛇却画上脚。喻指做多余的事，反而不恰当。在这一成语中，蛇本身并无褒义或贬义。

（11）打蛇打七寸：比喻做事要抓关键，这样才容易取胜。

二、蛇在英语中的文化意义

英语文化受外来文化影响很深，从其中的蛇文化就见其一斑。圣经文化及其他文化的影响使得英语文化中蛇的文化意义非常丰富。

英语文化中的蛇，其地位比在汉语文化中的蛇要低得多，蛇的意义也通常都与邪恶相关。《圣经》中的那条大蛇，引诱亚当与夏娃偷吃禁果，从而遭到惩罚，被逐出伊甸园，终生爬行。“农夫与蛇”故事中的那条蛇，忘恩负义，农夫出于善心救他，却因为无知打扰了它冬眠反而遭它所害。

蛇也常指阴险狡诈的人或事物。如“snake in the grass”是指潜伏的危险或敌人，指人表面一套背地里一套，两面三刀，非常阴险狡诈。“snake oil”指的是毫无用处的建议或问题的解决方案，是含有贬义的。“A bad conscience is a snake in one’s heart.”相当于汉语中的“做贼心虚”。在这句谚语中，“snake”指的是某人心中的一些隐秘，而这种隐秘通常与坏事有关。“cherish a snake in one’s bosom”，其汉译为“养虎为患”，可见，句中想“snake”指的是那些忘恩负义之人，带贬义色彩。“Take heed of the snake in the grass”，汉译为“草里防蛇”，也指阴险的人或事。

蛇在英语中也有意义为中性的时候，如“go at something like a boy killing snakes”，小男孩杀许多蛇是需要很大力气的，因此指的是精力充沛地去做某事。

另外，蛇也代表智慧，伊甸园中，在蛇的影响下，亚当夏娃纵然受到上帝的惩罚，可是换个角度想想，在此之前，他们毫无羞耻之心，而在此之后，他们才开始有了羞耻之心，用无花果叶子编成裙子来穿，如果没有蛇的影响，亚当和夏娃今天将仍在伊甸园当中，什么都不懂，什么都不会做，过着象在牙塔里生活的日子。

蛇在英语文化中也代表治愈的力量，这可从《圣经》中一段话而知：“Jesus uses the symbol of the snake on a pole to illustrate to Nicodemus God's healing power over sin for anyone who can look upon Jesus and live.”因此，很多西方国家医院或诊所的标志都是蛇和针，这种力量不只针对肉体疾病，也针对精神上的罪恶。

三、与蛇有关的习语的翻译

在英汉文化中，由于蛇的象征意义差别甚大，所以其文化意义各有不同，这自然就成了影响译者顺利翻译的障碍，为此本文特列举一些习语及其译文加以佐证。证明有关蛇的习语在英汉互译中必须相互转换意义，同时译者也需根据具体情况采用不同的翻译策略。只有这样，才能消除读者的理解障碍。

（一）直译

直译指既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法。它更倾向于原文，以原文为主导。直译能更好地传达原文的精神，有助于读者了解原文原貌，了解源语的形式以及文化等。

（12） But beneath that placid surface the IMF sees a snake pit of threats.

但在风平浪静的表面下，国际货币基金组织看到了种种蛇穴般的威胁。

（13） After a time，we noticed a snake charmer with two large baskets at the other side of the square，so we went to have a look at him.

过了一会儿，我们注意到广场那头有一个背着两个大筐的耍蛇人，于是就走过去看看。

（14）A powerful dragon cannot crush a snake in its old haunts.（强龙不压地头蛇。）

（15）To kill a snake， you must first crush the head.（打蛇先打头。）

（二）意译

由于英汉蛇文化的巨大差异，在翻译与蛇有关的习语时可能需要进行转换。为了让读者更好地理解原文的文化意义，译者有时只能根据原文的大意来翻译，而不能作字面翻译，否则会显得过于生硬，难以理解。有时候意译更能体现译文的语言文化特征。由于意译法更侧重译文，因而源语的一些语言特征可能会在这一过程中丧失。

（16）I always thought John a true friend，but his action later proved him to be a snake in the grass. 我过去一直认为约翰是个真朋友，但他后来的行为证明他是个奸诈的人。

（17）The news wakes a lot of snakes. 这个消息引起了极大的骚动。

（18）As for Yemen，it is an ungovernable snake pit，home to rival tribes，secessionists and a local branch of al-Qaeda. 至于也门，这是一个无法管理的疯人院，这里是部落竞争对手的基地，也是分裂分子和的地方分会。

（19）For Sarah Palin and her pals，man-made global warming is nothing but a “bunch of snake oil science.”对莎拉・佩林（Sarah Palin）及其同党来说，由人类造成的全球变暖不过是些“江湖科学”罢了。

（三）借用法

借用法是指借用其它喻体将所要表达的意思表达出来，虽然喻体有所改变，但意思却完整地表达出来了。这种转换，部分原因在于同样的事物在不同文化中的意义不同，人们对它的理解也就不一样。适当的转换，有助于读者更好地理解原文，加深对国外文化的了解。

（20）What he did was to warming a snake in his bosom. （他在引狼入室。）

（21）I have had enough of Shi，he made a fortune by selling snake oil.

这件事真是让我难以置信，他靠卖狗皮膏药发了大财。

四、结语

英汉语文化中，蛇的意义千差万别，人们对蛇的理解大有差距。两种文化的蛇文化同样历史悠久，源远流长，在人们脑海当中根深蒂固，印象深刻。了解蛇在英汉语言中所代表的不同意义和内涵，有助于人们更好地了解英汉语言文化的差别，有助于二语种之间的交流和联系。译者在翻译实践中，有必要了解原语和译入语文化之间的差别，根据具体情况采取不同的翻译策略，以便译文更好理解，也便于读者更好地了解两种文化之间的差异。

（本文系湖南省教改项目：跨文化交际与大学英语教学[2005]280（86）。）

参考文献：

[1]冀安.生肖文化[M].北京：中国经济出版社，1995.

[2]李延林等.英语文化翻译学教程[M].长沙：中南大学出版社，

2003.

[3]李延林等.英语文化翻译学实践教程[M].长沙：中南大学出版

社，2003.

[4]施爱红.蛇年话snake [J].英语知识，2001，（2）.