董永和七仙女的故事范文

导语：如何才能写好一篇董永和七仙女的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

董永公园导游词【1】

各位游客，欢迎光临孝感董永公园，我是(自我介绍)，我代表我们旅行社欢迎大家到汉孝子董永的故里参观游览。黄梅戏“天仙配”大家应该都听过吧?天仙配里董永与七仙女的故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年我们孝感地区建成的第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的,现在大家看到的董永公园在2010年进行了翻修改造，它占地约七十五亩，园内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。今天小李陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段千古流传的感人佳话。

大家进门后，迎面看到的就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的。相传董永当年曾在这座山上打过猎、砍过柴。在双峰山上，还有这样的一个传说呢，相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想喝口鲜鱼汤，于是孝顺的董永便找来到一处水塘边捉鱼，正巧就碰到了下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说，“我要吃鲜鱼。”此话一出，神仙姐姐们都说这个小伙子真是有眼光，想要我们七妹呢!好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动七仙女下凡，是因为他卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人，怎么会说孝感的方言呢?传说流传千年，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的地名、街道名也都是跟董永有关的，董永公园门口的街道就叫做槐荫大道，那么槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小李暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

董永公园

现在大家来到的是槐荫岛，我们要去拜访董永和七姐的大媒人——槐荫树，小李刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就董永和七仙女的大媒人呢!古话说：天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传董永与七仙女陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，槐树精一高兴，竟然将鬼谷子先生教给它的“百年好合”说成了“百日好合”，也就因为这一字之差，竟害得董永与七仙女只有百日缘分。那这对神仙眷侣的百日姻缘是怎么渡过的呢，请大家随我继续往前参观。

各位朋友，现在我们来到是孝感动天牌坊，这四个字实际上就是我们孝感市得名的由来，相传南朝刘宋时期，有位皇子刘劭残忍的杀害了自己的父亲而获得皇位，他的弟弟刘骏打着孝字的旗号替天行道，短短两个月便打败刘劭。刘骏登上皇位后将国号改为孝建，并决定选取一个地方以孝字来命名，正好我们这里孝道昌浓，孝子辈出，皇帝便就把这个地方赐名孝昌。而到了后唐时期，庄宗李存勖为避其皇祖李国昌的名讳，将孝昌改为孝感，取董永卖身葬父孝行感天之意，并沿用至今。

请大家下台阶时注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征的是七仙女向织女借的天梭。槐荫树开口为他们做了媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家打算赎身，傅员外是个心狠手辣的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：“如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成十匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还”，一捆乱丝如何能在一夜之间成为十匹锦缎呢?聪明的七仙女借来了织女的天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用这桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝晾干，果然一夜织成了十匹锦绢，现在大家看到的“理丝桥”也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平轶事、弘扬中华民族敬老尊贤美德的“孝子祠”，大家迎面看到的就是董永和七仙女“夫妻双双把家还”的汉白玉塑像，夫妻满怀着对未来生活的美好期望，希望过上男耕女织的幸福生活，却不知他们的百日缘份已到，玉皇大帝已派人威逼七仙女返回天庭。塑像后面的大厅上高高悬持着“董永故里”四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。

出了孝子祠，我们最后来到的是二十四孝长廊，这个长廊里浓缩了中国二十四孝的故事。二十四孝的版本诸多，但每一个版本都收藏了卖身葬父，扇枕温衾、苦竹生笋这三个故事，而这三个故事的主人公都是我们孝感人，剩下的就请大家在这长廊里漫步来慢慢感受吧。1个小时后我在门口等大家。

好了，各位朋友，由于时间关系我的讲解就到这里了。百善孝为先，二十四孝故事实际上是“孝”的化身和形象代表。千百年来，二十四孝故事一直被人们奉为孝亲敬老的典范，而在当今社会，我们对“孝”的理解更是从孝敬父母、敬老尊贤的小孝，上升为了为人诚信、懂得感恩、回报社会的大孝。大家今天来到这里不仅仅是一个参观者，更是我们中华美德的发扬和继承者，孝德铸千秋，爱心传万世，欢迎大家以后再来孝感做客，谢谢!

董永公园导游词【2】

各位游客：

欢迎大家参加我们的旅游团游览孝感董永公园，(自我介绍)如果有什么问题可以尽管提出，我将尽力为您解决。希望今天能用我的热心，细心和耐心，换得大家的放心，舒心和开心。在这即日即时即刻很荣幸带大家到汉孝子董永故里游览。

董永与七仙女的故事大家应该都听说过吧!没错，故事就发生在我们孝感地区，为了纪念这段佳话，同时继承和发扬中华民族敬老尊贤的传统美德，1984年孝感地区建立了第一个人民公园，就是以董永的名字来命名的。

董永公园是一个AA级旅游景区，位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园，今天小吴陪同大家游览，也将以董永和七仙女的故事作为线索，让大家漫步在江南园林之中，感受这段自古流传至今的感人佳话。

进门迎面而来的，就是这座假山了，这是摹拟孝感古八景之一的“双峰瀑布”大假山，相传当初董永跟随父亲逃荒之时，曾在这座山上打过猎、砍过柴。据考证，董永其实是山东人博兴人，后来是随父亲逃荒来到孝感的，这里还有个传说呢!相传董永随父亲逃荒来到孝感时，父亲已经病重了，病危之际想吃口鲜鱼汤，孝顺的董永来到一处水塘边打算捉鱼，正巧就碰到下凡沐浴的七位仙女，神仙姐姐们觉得与此人有缘，便问他有何愿望，老实的董永便说：“我要吃鲜鱼”此话一出，神仙姐姐们都说真是有眼光，想要我们的七妹呢?好吧，就满足你的愿望吧!原来啊，七仙女和吃鲜鱼在我们孝感方言里，发音是一样的呢!当然，传说毕竟是传说，大家都知道，董永之所以感动仙女下凡，是由于其卖身葬父的感人事迹，而且董永是山东人怎么会说孝感的方言呢?传说流传到今天，反映的是我们孝感地区人民对这段爱情佳话的称赞，以及对董永孝心的一种特殊的肯定和传颂。除了传说，我们孝感的很多的街道名也都是跟董永有关的，刚才我们过来时所走的街道叫做槐荫大道，那槐荫大道的名字又是怎么来的呢?小吴暂且在这里卖个小关子，在接下来游览中再告诉大家吧!

首先请大家到槐荫岛上去看董永和七姐的大媒人——槐荫树，小吴刚刚卖的小关子现在就有答案了，原来槐荫树就是董永和七仙女的大媒人呢!古语说：“天上无云不下雨，地下无媒不成婚，相传，董永、七仙女陌路相逢，素不相识，幸亏槐荫树开口做媒，才促成这对天造地设的神仙眷属，在他们叩谢槐荫树时，它一高兴，就将鬼谷先生教给它的“百年好合”说成了“百日好合”，就因这一字之差，竟害得董永和七仙女只有百日缘分，请大家慢慢地下桥阶，注意脚下带有梭形图案的路径，梭形图案象征七仙女向织女借的天梭。

七仙女想织女借天梭是做什么用呢?原来槐荫数开口为他们做媒后，夫妻结伴来到董永卖身的傅员外家，傅员外是个心狠手辣、非常歹毒的人，他看七仙女年轻貌美却嫁给了董永，于是心生一条毒计，刁难他们说：“如果你们一夜之间能将这捆乱丝织成10匹锦绢，就免去你三年长工，让你们夫妻双双把家还”。于是七仙女借来天梭，又请自己的六位姐姐下凡，众姐妹用桥下滚子河的清水，把丝漂净，在桥上把丝凉干，果然一夜织成了10匹锦绢，“理丝桥”也由此而得名。

现在我们越过理丝桥，就来到了介绍董永生平敬老尊贤的“孝子祠”，大家迎面看到的就是董永和七仙女“夫妻双双把家还”的汉白玉塑像，塑像后面的大厅上高高悬挂着“董永故里”四个大字，里面供奉的是七仙女的父亲，也就是董永的岳父大人——玉皇大帝，右首是玉女和托塔天王，左首则是金童、太白金星，下面展柜陈列着与董永故事相关的部分陈列品。在大厅的四周是24孝蜡像，这24个孝子的故事都是流传至今的千古佳话，其中包括孝感三孝，以董永卖身葬父最为世人所传颂，还有孟宗苦竹，黄香温被也广为流传。

各位朋友，现在我们来到的是“瑶池仙境”，它是根据传说中七姐出嫁前夕，在瑶池沐浴梳妆的情景，池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群，在这可以看到各位神仙的千姿百态，而且隐隐约约的可以听到仙女姐姐们对七仙女的叮嘱私语。大家猜一下，哪个塑像是七仙女呢?大家都非常聪明哦，猜得很对，就是那个含情脉脉地对镜梳妆的那位仙女。

现在我给大家介绍的是“董墓春云”，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器，相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董永呢!

篇2

2、夫妻二人返回人间后，大姐红儿和五妹青儿在王母的授意下下凡帮助七妹赚钱以贴补家用。此时五百万年前玉帝被镇压的魔头阴蚀王苏醒了，原因是束缚他的彩带断了，他意识到这与仙女下凡有关。

3、于是阴蚀王联络不甘为下仙的扫把星，开始他的复仇计划。为躲避天庭威胁和扫把星的骚扰，董永将家搬进城里。扫把星依然利用人间的败类频频滋事。为了保护失去法力的姐妹，其他仙女频繁来到天庭，但如此一来，阴蚀王恢复得越来越快了。红儿与食神相恋千年，二人恋情也在此时公布于众。为了严肃天庭法规，王母不得不惩罚食神和大姐，食神放弃自己的内丹，红儿亦立誓不擅自返回天庭。仙女们与母亲的矛盾逐渐升级。王母赐下忘情水，命食神交给红儿服下以返回天庭。鱼日不忍食神红儿分离，饮下忘情水，失去部分记忆，来到一所道观出家。然此时道观已被扫把星之徒贾似真霸占。老观主欲以鱼日为下任观主，并为其取道号“三忘”。鱼日被贾似真迫害，性命垂危被绿儿救下。

4、绿儿带鱼日返回董家村，最后终于唤回鱼日记忆，二人情投意合。贾似真奉阴蚀王之命，迷惑凡间太守，修建天罡湖，并借机对付在凡间的仙女们，众人齐心协力，终于化解危机。阴蚀王藏身天罡湖，天庭发现魔头即将现身，神仙们下凡追捕，终于擒获魔王，但危机并没有解除。人间继续上演着爱情故事，三姐黄儿与金吒、五姐青儿与马天龙、六妹蓝儿与柳宜宣都经历各种磨难最终放下心结勇敢地在一起。二公主橙儿，下凡寻找失踪的五妹，因此结识黑鹰，与其解下一段情缘。新的危机出现，当初抓获的只是阴蚀王的替身扫把星，真正的魔王已经随着七位仙女的全部下凡，挣脱了最后一道束缚，他梦想的是成为三界之神。为了人间和天庭的安泰，王母亲自下凡迎战，但她被阴蚀王暗算，不敌阴蚀王，最后被柳家姐姐收留，却因此连累柳家陷入牢狱之灾。

篇3

2004年,魏文涛随女友来到博兴,这里是吕剧发源地、董永和七仙女的故事发生地。当时,他身无分文,连工作都没有。偶然的机会,他看见一个小门面写着“老粗布”,心想,这不是小时候母亲织的布么!进去一看,工艺、花色都保持着原来的面貌。他又感到亲切,又有些兴奋:老粗布,有几千年的历史积淀,如果变一变,就可能产生不一样的效果。自己又是学美术的,有能力设计独特的布艺。

当时,博兴的同行们只是生产老粗布,再简单地卖出去。魏文涛成立了天子老粗布工艺品厂,并且把寓藏着七仙女传说的“老槐树”作为商标注册。

魏文涛每月不过1000元生活费,要想创业,谈何容易!他找着了合适的房子,却没有钱交房租。他就又找朋友、亲戚、同学四处借钱,终于说服了一位高中同学投资1万元,同他合伙干。就这样,2004年底,魏文涛的粗布厂终于成立了。

工厂是成立了,但1万元已经交了房租,接着,投资人要退出。于是,工厂才成立,魏文涛就欠了1万多元债务。没有员工,父母就成了第一批员工;没有机器,用的是家里的缝纫机;没有织布的棉线,魏文涛就借了几百元买来棉线。就这样,全家人齐上阵,第一批产品终于在简单的生产作坊里加工出来了。尽管魏文涛有空就趴在电脑前销售信息,但前3个月,魏文涛总共只卖了10条床单。2005年3月,一个客户一次就订了1200条床单,魏文涛的生意好了起来。

老粗布文化

因为意识超前,无论是包装方式还是运作方式,老槐树都成了同行们的抄袭目标,甚至连网上推广方式都被抄。魏文涛认为,企业文化是永远无法抄袭的。

魏文涛并不是最早做这行生意的,但他的发展速度却远远超过了同行。如今的博兴已经成了中国老粗布基地,竞争也开始加剧。在魏文涛看来,自己的优势就是经营了一种文化概念。在他看来,目前30岁以上的人,大都有着老粗布情结,这种特殊的感情形成了特定的市场。魏文涛把产品分为“夫妻情”、“慈母爱”、“相识缘”和“儿童趣”四大类,以“爱”作为产品的串联链条,这就使没有很高技术含量的老粗布变成了一种文化产品。另一方面,它又因文化而成为一种时尚,成为一道独特的风景。再加上他的专业美术功底,老槐树粗布生产的床上用品、衣服以及布包等产品不仅卖到了全国各地,还卖给了美国客户。

另类网商经

魏文涛的网上生意的做法显得有些另类。他盯住各种免费网站,只要有空,他就在这些地方不断发帖,推广“老槐树”。“我现在用的是阿里巴巴和百度。”魏文涛说。但实际上,他并没有给百度掏过1分钱。几年来,被他过信息的网站可谓不少,结果搜索引擎里充满了“老槐树”品牌的信息。没有掏钱,但他的排名却紧紧排在所有买下了关键词“老粗布”的厂家之后,照样有效果。至于阿里巴巴,魏文涛的想法就更另类。他加入了阿里巴巴诚信通,但他却并不看重询盘信息。最初,他也曾经到询盘谈生意,但成功几率实在太低了,因为其中有大量虚假询盘,令人防不胜防。在他看来,诚信通更适合于产业链内企业的原材料采购,而不适合他。“对我来说,淘宝比阿里巴巴更实用。但我很在意诚信通指数,这是我和别人做生意的重要保障,大家都认可它。”

20多家商全都是从网上找来的。尽管生意来自网上,但要谈成还得落到现实中,对方肯定会前来考察。有一次,一位商在博兴考察了几天,最后选择了魏文涛,理由是:“我转了几天,发现博兴的粗布厂老板中,你的学历是最高的。”

篇4

关键词：高职院校；人文教育；爱情观；外国文学

爱情观教育是人生观教育的重要组成部分，形成正确的爱情观是高职教育面临的难题。高职学生爱情观教育既有共性又有个性。特别是产生于近现代工业化生活中深受自由博爱精神洗礼的外国文学，其蕴含的现代爱情观念起步早，历程长，积累了比较丰富的思想。对高职语文外国文学中爱情观进行研究，有助于借鉴其丰富的爱情思想观念探索高职生深受中国传统文化思想影响的爱情观的现代化之路。

1 高职生爱情观教育的现实难题

1.1 高职生爱情观问题在当前社会的普遍性

自从1999年在全国教育工作会议上中央提出“大力发展高等职业教育”的工作要求后，我国高等职业教育得到了快速推进和大力发展，近几年随着国家对具有专业技术和专业技能人才的大量需求，职业教育更是呈现出蓬勃发展的趋势。近几年高职学生人数激增，恋爱现象非常普遍，但高职教育存在的一些偏差和误区，以及社会生活风气的不良影响，使高职生的恋爱观存在一些极为突出的问题。

1.2 高职生自身问题的复杂性

高职学生经历高考失利之后，挫折感严重、自信心不足、理想信念扭曲、学习和生活目标不明，品行问题更显突出。他们认为自己不需要高深的理论素养和高远的理想，于是精神空虚，为了寻求一时刺激，谈情说爱蔚然成风。还有一些人自卑心理严重，精神一蹶不振，为了增强自己的自信心于是以期用谈恋爱来证明自身价值。更甚者爱慕虚荣，把爱情当作获取金钱的途径和手段，结果一失足成千古恨。

1.3 职教本身因素的不利影响

①高职教育中人文精神的淡化。由于现在严重的就业压力使职业教育领域存在功利主义倾向，导致过于注重专业知识传授和专业技能的培养，对人文教育重视程度不够，学生人文精神淡薄、是非辨别能力下降、没有正确的爱情观等。部分职业院校虽也增设了《人际沟通》等人文类课程，专业课教师也承载起部分人文教育的责任，如在自然学科的讲解中强调科学家的精神。但对学生爱情观等现实问题还存在一些欠缺

②高职教育社会实习的冲击。职业院校学生需要较早到企业、医院等地方实习、见习，较早接触社会，受市场经济大潮的影响，他们的观念受到巨大冲击甚至发生严重偏移，很多人处于“无边消费主义”、“ ”和“狭隘民族主义”、“精神空虚”或者“意义荒芜”的状态，部分学生走入爱情误区，出现心理失衡和心理障碍。

2 高职生语文教育中心理失衡爱情观教育的现状

高职的“大学语文”是学生必修的一门公共基础课程。它对于学生的爱情观教育，无疑具有不可替代的作用。

2.1 高职语文教育中我国文学爱情观教育的现状

高职语文教材中我国古代文学部分涉及到爱情的篇目主要是《关雎》、《鹊桥仙》、《西厢记》，我国现当代文学涉及到爱情的篇目是《伤逝》和《致橡树》。《关雎》是我国爱情诗之祖，传达的情感不断给人温暖和力量。《鹊桥仙》将爱情的境界升华，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。《西厢记》追求恋爱婚姻自由和个性解放，不过分重视门第和财产。《伤逝》强调女性独立性，同时爱情是需要不断耕耘、培植和保鲜的。《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准，昭示了一种平等、互相依靠扶持、理解对方又珍视自身生存价值的爱情观。但是总的来说，人物形象不及外国文学人物形象丰满灵动和情感的丰富细腻。

2.2 高职语文教育中外国文学篇目爱情观教育的现状

高职语文教材外国文学选取的篇目涉及爱情相关主题的是具有一定典型意义的。

①莎士比亚的《威尼斯商人》中塑造的波西霞通体闪烁着文艺复兴时期人文主义思想的光辉，完美可爱。教师在讲授的过程中重点讲的“挑匣配婚”，表现了她的爱情理想，象征着纯洁爱情和高尚情操对世俗观念的胜利。

②夏绿蒂·勃朗特的《简爱》描述了一个在残酷的现实社会中努力维护女性尊严、实现个人价值、追求女性自由与平等从而赢得男性尊重并获得伟大爱情的女性形象。

但外国文学的篇目涉及到爱情的相对还是较少，而要帮助学生树立正确的爱情观，外国文学以人为本，张扬人的个性、关怀人的心灵的特质无疑具有极大的优势。

3 如何发掘外国文学经典素材为学生构建正确的爱情观服务

3.1 外国文学经典的人本精神

西方文化自始至终贯穿着一种深沉而深刻的生命意识和人本精神。对人的自我生命和价值意义的探究，是西方文化演变的内在动因。而文学是从属于文化并受文化直接影响的，因此，西方文学自然有其深层独到的人性意蕴和人文内涵。外国文学从一开始的古希腊罗马人身上就洋溢着强烈的欢乐意识和生命欲望，他们对生活欢乐的追求和对美与力量的崇尚超过了对片面的伦理道德的兴趣。其作品强调生命的意义，人永恒的快乐是什么，是锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索，尊崇自己内心的声音，并和谐的处理亲情、友情、爱情，也就是人要达到人与自然、人与人之间的和谐。

3.2 外国文学经典对学生爱情观教育的积极影响

外国文学从古希腊开始，无论在神话、史诗还是戏剧、诗歌、小说等方面都始终能做到以人为本，张扬人的个性、捍卫人格尊严、以美为它的核心并富有浓郁的浪漫气息。积极将外国文学经典引入高职语文教育，对学生构建正确的爱情观无疑具有积极的影响。

①一见钟情教育探秘。一见钟情始终让人向往，它往往使人在没有充分了解对方的情况下陷入盲目信任甚至是崇拜的误区，最后发现对方并没有想象的那么好甚至更坏，可一切已来不及，甚至还可能酿成悲剧。《卡门》就是一个引导学生思考理情的典型范例。《傲慢与偏见》则反映自认为拥有或不可能拥有那种爱情的双方还是要通过长时间的了解才能成就彼此的。

②爱情观发展的窘境误区分析。爱上已婚之人，结局肯定不好。且不说你只能和他有一段露水情缘，对你的身心也会造成极大的伤害，并且对你以后的爱情观也会造成影响。著名的《乱世佳人》可以说是典型。人一旦结婚是很难放弃家庭的，所以不管你出于什么样的原因，一定要三思而后行。想一想你真的能输得起吗？

③爱情观核心价值标准的确立。A.家族门第问题：《罗密欧与朱丽叶》、《阴谋与爱情》涉及到婚姻爱情到底要不要门当户对的问题，虽然有些人认为门当户对和金钱、地位关系密切，因此不以为然。他们特别赞赏灰姑娘、董永和七仙女的故事，可现实生活中这种故事毕竟为数甚少。因为门当户对在金钱背后还隐含着其他诸多问题，比如人生观、价值观、消费观等。特别当你面对家族、父母的大力反对时，感情还是要慎重考虑的，而且应该积极努力赢得父母的同意，否则一味的反叛冲动蛮干很有可能酿成悲剧。B. 以财取人与以貌取人：《呼啸山庄》凯瑟琳与希克厉的爱情告诉我们建立在金钱、地位上的所谓的爱情终究是不可靠的，悲剧的酿成在所难免。爱情是心灵的契合和是精神的一致。

④爱情观成熟的平等人格精神。《简爱》阐述了爱情不能附有某种让人感到恩赐的压迫，不能套上物的枷锁，爱情要平等，要有自己独立的自由的人格与经济基础，并且要获得同等的人生发展的广阔天地。这样才能得到爱人的喜爱和尊重，关键的是得了每个人都梦寐以求的真爱。易卜生的《玩偶之家》则从反面指出，真爱的出路还是平等独立。

蕴涵浓郁人情人性之美的西方文学其最为强烈的情感篇章是对爱情的讴歌，在爱情主题的表达上直接、大胆、热烈、奔放。这些爱情故事或是作者自己爱情生活的写照，或是作者对爱情底蕴独具慧眼的探索和发现，视角多样，笔致不一，各臻其妙。当今社会，作为教育工作者特别是人文学科的教师，我们理应担负起用文学的力量，特别是用底蕴丰富、给我们智慧和力量的外国文学来启迪和关怀学生的思想和心灵，引导其形成正确的爱情观。

参考文献

[1]（英）罗素著，刘烨编译，《罗素的道德哲学》[M]，.中国戏剧出版社，2008年4月第1版