乐不思蜀的典故范文

导语：如何才能写好一篇乐不思蜀的典故，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、乐不思蜀历史人物指的是刘备之子刘禅，人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。

2、乐不思蜀(lè bù sī shǔ)，意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自 《三国志·蜀书·后主传》。

（来源：文章屋网 ）

篇2

亲戚朋友都夸我儿子是块读书的料。特别是他的作文写得像模像样，让大家赞赏。翻翻他的作文本，红色的波浪线几乎篇篇都有，文题的一侧，“优减”是常有的事，“优加星”也并非鲜见。他参加市区组织的征文竞赛，还得过奖哩。“你的孩子作文写得生动、风趣、有条理、有个性，常常当做范文读，让同学们羡慕。看得出，他的知识面很广，课外书读了很多。”家长会上，班主任老师也如是评价。对此，我们感到欣慰。因为，我们为孩子着力于营造读书氛围的苦心，并没有白费。

一、创造“随便翻翻”的读书机遇。我们夫妻俩平时都酷爱读书，且乐此不疲。这虽然并非故意做给孩子看的。却在潜移默化中影响着孩子。还在孩子小时，我们就“无意识”地将一些适合孩子阅读的书刊，“随手”摆在桌上、床边，让孩子随手可得。由于好奇，孩子也模仿我们大人的样子。“随便翻翻”起来。这一“翻”，果真“翻”出了“情况”：孩子广征博览，课外书读得越来越多，知识面越来越宽。集腋而成裘，不知不觉中，孩子似也成为一名“博学”者。

二、培养“惜时如金”的读书习惯。我们将“时间就是生命”的格言和“今日”诗裱成条幅，贴在书房的墙上，让孩子写在本子上，为的是及时提醒孩子珍惜时间。我们还身体力行，结合自己的体会，教育孩子如何科学合理地安排时间，使他既善于利用整块时间，又善于利用“下脚料”时间。一有空闲，我们便会提一些诸如“今天读了什么书”、“有什么收获”等话题，让孩子有“炫耀”和“表现”的机会。通过和孩子进行读书交流、启发思考，较好地将孩子被动读书的压力化作主动读书的动力。渐渐地，孩子也养成了“枕上”、“厕上”、“路上”读后思考的习惯。

三、激发“乐不思蜀”的读书渴望。孩子小时常会提出一些让我们大人“不以为然”的问题。比如“云怎么会变成雨”、“雨后怎么会有彩虹”等等。对此，我们并没有搪塞，也没有回避。“兴趣是最好的老师”，我们十分珍视孩子的好奇心，鼓励孩子提出各式各样的问题，以培养他勤于动脑的习惯。因为“好奇”非常可贵，它往往是智慧的先导，能够“诱导”孩子开启知识的大门。因而，对于孩子提出的问题，每次我们并不急于解答，而是“随手”将诸如《99999个为什么》之类的书籍递给孩子，故意说：“看看书上有没有答案?”孩子每得到一本他所喜爱的书，总会兴奋得手舞足蹈：“这书真棒!”从此便爱不释手。其实，对于孩子提出的许多问题，我们做家长的并非都懂。故而，我们更多的则是，在台灯下和孩子一同读书，一同学习，一同研究问题，和孩子一起增长知识。此外，我们还带孩子游览名胜古迹，参观动物园、博物馆……和孩子一同探讨宇宙的奥秘、地球的形成、人类的起源、海底世界的趣闻、历史典故以及关于未来世界的科学幻想，等等。这样，不仅开阔了孩子的视野，更激发了孩子读书求知的欲望。

有句话说得好：“伴着孤灯苦读，可使孩子在未来的人生战场上有所准备。”读书，是获取知识的钥匙，这正是孩子所必需的。因此，作为一个家庭，作为家长，为了孩子的未来成长，很有必要用心营造浓浓的读书氛围，引导孩子以书为友，积累一笔宝贵的人生财富。这对孩子将终生有益。

篇3

关键词：思果；翻译实践；翻译理论

Abstract：In my opinion， only when a book about translation theories is based on translation practices， can it stand out of its kind. It was in 2009 that I heard of Mr. Cai Siguo and his books for the first time. I was greatly shocked when I started reading his books， and the more I read， I become more supportive of his views on translation， and I hope my translation could be read like original Chinese. In this paper， I give a brief introduction to the profile and translation views of Mr. Cai Siguo， hoping that you can get a preliminary impression about him. And I will share in the end with you some of my own views obtained in the course of this research.

Keywords：Mr. Cai Siguo； Translation Practice； Translation Theories.

中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）07-0017-01

1.思果生平

他从事著译已超越半个世纪，产量极丰，专论翻译的作品有《翻译研究》、《翻译新究》、《翻译新究》。讨论写作问题的有《香港学生的作文-专谈遣词造句》，又有专述自修经验的《怎样自修英文》。散文辑有《沉思录》、《香港之秋》、《河汉集》、《林居笔话》（获第十四届中山文艺奖）、《沙田随想》、《想入非非》、《橡溪杂拾》、《远山一抹》等二十种。翻译作品有《西泰子来华记》、《戴维.考勃菲尔》、《牛津英语同义词典》等二十余种，最新译作为《为心灵点灯：解答心灵困境的智慧语录》和《师主篇》。逝世前仍不断从事译著。

2.思果的翻译观

思果先生的最重要的翻译观是认为翻译一定要"像中文"，而他的其他关于翻译的言论也都是围绕这一点展开的，让我们一一来看。

2.1翻译原则。时下，严复的"信达雅"已广为翻译界认可，然而思果先生却不然，认为严复的"雅"字根本有问题，不如改为"贴"字，他对"信达贴"的解释如下：信是指译者对原作者负责，把他的原意用中文表出，不要表错。

达是指译者替读者服务，作者的原意虽然已经表达出来了，也要读者能看得懂，才算尽职。

贴是指译文也忠实，读者也懂，但是，原文的文体、气势、说话人的身份等方面是否做到恰如其分的地步呢？这就牵涉到贴切不贴切的问题了。

他认为严复的"雅"要求的是"尔雅"，而他的贴切则是译什么，像什么。他还举了一些浅近的例子。例如，我们很多人把"I am glad to see you"译为"我很高兴看见你。"这句话说它通也通，原文简单易明，译文也道出那个意思。但仔细一想，我们中国人遇到朋友是讲这样一句话的吗？旧小说里是"今天是哪阵风把你吹来的呀？"这是欢迎之词。这样翻译也许太做作，不自然。今天的说法，可能是"啊！你来啦，好极了。"这才是翻译，这才是中文。

2.2直译、意译、归化和异化。提到直译意译的问题时，思果先生说："这是一个很多人有争论的问题，我的意思是翻译就是翻译。好的翻译里有直译，有意译；可直译则直译，当意译则意译。译得不好而用直译或意译来推诿，是没有用的。可以直译而意译，应该意译而直译，都不对。"

而在涉及归化异化，思果先生也没有采取传统意义上的归化，他指出："凡是涉及史、地，人名、地名，甚至中国特有的花草树木的成语，全不宜用。"比如：蓬莱弱水，曾参杀人，江郎才尽，乐不思蜀等等，而像kill two birds with one stone，虽可与中国的'一箭双雕'互译，但用'一石二鸟'却可介绍一个新的成语。重量级拳王路易斯（Joe Louis）不能换成张飞或张三丰。遇到这种情况，他建议根据文体，可用抽象的形容词代替、照译、加注、改写等方法。对于西方典故，他也不赞成用中国的来替代，英谚改为中谚也不太好。

3.结语

思果先生的三本译学论著《翻译研究》、《翻译新究》和《译道探微》是在多年实践的基础上，结合众多译例，写出的"有血有肉"的著作。思果先生的翻译考虑到了汉语的纯洁性和译文的可读性。虽然有些观点未免有失偏颇，许多他不以为然的词汇和句型已被普遍接受，然而在维护汉语纯洁性方面，很少有人比他做得更好，他的书不但对翻译人员有益，对汉语写作也是有益的。

最后分享Gilbert Highet的一句话，"A badly written book is only a blunder. A bad translation of a book is a crime."各位，对于这句话，你们会怎么翻译呢？

参考文献：

[1]思果.翻译研究[ M] .北京：中国对外翻译出版公司， 2001.

[2]思果.译道探微[ M] .北京：中国对外翻译出版公司， 2002.

[3]思果.翻译新究[ M] .北京：中国对外翻译出版公司， 2001.

作者简介：

篇4

关键词：汽车广告 修辞格 对偶 排比 飞白

随着国民经济不断发展，人民生活水平不断提高，汽车开始走入人们的生活，大众接触汽车广告的机会也越来越多，汽车广告已经成为广告业中一个专门的类别，对汽车产品品牌的塑造以及汽车的销售都有着重要的作用。世界上最早的汽车广告出现在1900年，当时美国的第一家汽车厂――奥兹莫尔比汽车厂竣工，奥兹父子在工厂门口树立了一块醒目的标志牌，上面写着“世界最大的汽车工厂”，来往行人无不驻足观看，这就是汽车广告的开始。从汽车广告自身的发展态势来看，以“车本位”为立足点的传统汽车广告，注重从品牌到服务，从外观到内饰，从发动机到保险杠，从速度到防震等方面来介绍汽车产品本身的特性，而随着汽车广告业的不断成熟，加之广告受众的审美疲劳，现在的汽车广告更注重创意。一个好的广告创意必须创造一个好的意境，意境的塑造是图片、声音与文字的结合，这种文字一般被称为广告文案。对偶、排比、飞白等几种修辞格在汽车广告文案中运用非常普遍。

一、对偶

“结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连的两个短语或句子，对称地排列，这种辞格叫对偶”。①对偶在内容上看，凝练集中，能够让消费者在短时间内接收广告要传达的信息，并能留下深刻的印象；对偶在形式上看，音节整齐匀称，韵律感强，不仅能让消费者记住它，而且便于消费者口头的流传。由于对偶修辞格的这些作用，对偶在汽车广告中被广泛运用。

下面笔者就自己收集的汽车广告案例对这一修辞格的运用进行具体的分析。

1.“车到山前必有路，有路就有丰田车”

这是日本丰田汽车刚进入中国市场时所作的一则广告。这则广告的诉求点不是要宣传丰田车中的某一款产品，而是整个丰田品牌，要让中国人知道有这么一个专门生产汽车的日本公司。消费心理学的理论证明消费者对有一定熟悉度的产品产生最终购买行为的几率要远远高于完全陌生的产品，这种熟悉感并不一定来自于消费者对产品的使用经验，很大程度上来源于各种媒体上传播的广告。丰田正是熟知这种规律，刚进入中国市场的他们首先要做的不是介绍产品，而是要使自己的品牌深入人心，于是他们制作了这则广告。这则广告不仅很好地化用中国的一句俗语“车到山前必有路，船到桥头自然直”，而且运用对偶与顶真两种修辞格，其简明的话语、凝练的内容很快在中国消费者中传开，为丰田叩开了中国市场的大门。

2.“纵情广阔天地，驾驭自由梦想”

“在越野时体验舒适乐趣，在舒适中尽享越野”

“强劲动心，省油舒心”

这三则广告均出自郑州日产帕拉丁，帕拉丁是日产针对中国市场设计的经典多功能车，外观造型成熟、装备豪华、动力强劲；底盘坚固耐用，无论是在平坦道路还是在野外颠簸的无路地带，都能应付自如，不受任何道路条件的影响。公路的舒适性和非凡的越野性都是广告要传达的信息。第一则广告采用两个动宾短语构成的对偶句来说明驾驶的舒适；第二则广告由两个“在”字结构组成一组对偶句，环环相扣，传达帕拉丁能同时兼顾舒适与越野的特性；第三则不仅结构相同，两句广告词的结尾都是“心”字，简单明了地道出了帕拉丁动力强大、省油省钱的特点。

3.“你见到的大于你想象的，你得到的大于你见到的”

这是宇通制作的一则以“中国宇通 纵横中国”为大背景的广告，这则广告用“大于”连接前后两个“的”字短语构成了一组对偶关系的句子，给消费者传递这样的信息：你可以相信你眼睛看到的，但如果你拥有了宇通汽车之后，你能得到的远远超过你的期望。这则广告就是用这种对比手法来刺激消费者的购买欲望，进而达到良好的广告效应。

4.“空间超乎想象 生活飞越平凡”

这是南京菲亚特公司“派力奥・周末风”篇的广告词，也采用了对偶的句式。这则广告针对的消费群体主要是上班族，上班族除了周末，很少有时间出去放飞自己的心灵，过的都是极平凡的生活，而派力奥能够给上班族出去游玩提供便利，让他们也能体验超越平凡生活的乐趣。

5.“离常规越远 离自由越近”

这是法国雷诺汽车公司的广告，用对偶的句式对“常规”和“自由”进行比较，传达雷诺不拘泥于常规汽车产品设计的理念，能给消费者提供更多自由和更多选择的空间。

对偶修辞格在汽车广告中应用如此广泛，也由此产生了很多经典的广告语，这些都与对偶自身的特点分不开，其形式简单明了，内容凝练，是使广告语为消费者熟知并记住的行之有效的手段之一。

二、排比

“把结构相同或相似，语气一致、意思密切关联的句子或句子成分排列起来，使内容和语势增强，这种辞格叫排比”。②排比是一种富于表现力的辞格，运用排比的目的在于增强语势，提高表达效果。用排比来阐发理论，能把理论阐述得更透彻。

1.“环保是一种承诺/用我们的努力呵护/还自然本色/让那一份绿色更加鲜艳/是我们的梦想

环保是一种关怀/立足人本，不断超越/爱车、爱人、爱自己/我们需要那一片绿色

环保源自人本/非凡底蕴，环保之心/让您时刻感受环保之旅/用情关怀 用心关爱”

这则广告是2004年度汽车广告平面金奖作品，是东风日产汽车有限公司投放的广告，这则广告还配有一幅图片：两个车轮上面拖着一片树叶，树叶边缘写着“环保到底”四个大字，从图文都可以看出这是一则以环保为诉求点的广告，采用排比的手法说明汽车环保的重要性，体现东风日产生产环保节能型汽车的决心，让消费者知道这是一个有着强烈社会责任感的企业，进而从感情上接受东风日产的产品。

2.“精密准确的操控性/难以忘怀的舒适性/卓越出色的静音性”

这则广告是2004年度汽车广告平面铜奖作品，题目叫“普利司通（轮胎）水杯篇”，这是一则汽车配件的广告，用三个结构相同的名次短语组成排比句，说明普利司通轮胎抗震、防滑、低噪音、易操作的特点，充分地传递出普利司通轮胎的特性。

3.“笑容被压挤成陌生疏离的脸孔

事业被紧缩在家和办公室之间

生活被挤压成一成不变的日子

童年的记忆变得越来越远

内心隐隐有一股想飞的冲动”

（转引自陈启佑《汽车广告与新诗》.修辞学习.1999(5)）

这是大发银翼的一则广告，用三个“被”字句组成排比句勾画出现代人的生活状态，而改变这种生活状态的一种途径就是驾驶银翼汽车去寻找童年的感觉，能使更多的中年消费者产生共鸣与好感，达到广告宣传的目的。

4.“个性，我去创意

风景，我去勾画

日子，我要作主

时尚，我要执笔”

这是奇瑞QQ的一则广告，叫“奇瑞QQ秀我本色篇”，由四个主谓谓语句构成一组排比句。这则广告针对的消费者主要是年轻人，广告抓住年轻人这一主要的消费群体进行有针对性地诉求，抓住年轻人喜欢“炫”和“酷”的心理。奇瑞QQ广告借助网络语言，采用排比的手法清晰传达品牌时尚个性的形象。网络化、个性化的语言体现“都市感”和“酷”感，更为成功的一点是把奇瑞QQ的特性与车主共性统一起来。

三、飞白

飞白是明知其错而故意仿用的一种修辞格式，可分为文字飞白（白字）、语音飞白（白音）和词义飞白（白义）等数种。白字是相近文字形体的利用，白音是相同或相近发音的利用，白义则是词义理解错误的利用。有时，白字、白音、白义连用更能增添幽默效果。汽车广告中也运用飞白的修辞手法来增强广告效应。

1.“新不可测”

这是2004年度汽车广告影视银奖的获奖作品，题目就叫“新不可测篇”，是凯迪拉克投放的广告。汉语中有成语“深不可测”，这则广告中的“新不可测”在一般的语言场合中被很可能会被认为是一个用错了的成语，但在这里却赋予了新的意义，强调了凯迪拉克追求不断开拓、不断进取的精神。凯迪拉克在美国历史悠久，多次作为总统阅兵的专车，在美国人心目中有着特殊的地位，这样一个历史悠久的品牌，不但没有固步自封，反而在不断追求创新，力求提供给消费者最好、最新的产品，这则广告胜在出奇不意，让人深思之后又能会心一笑。

2.“让您乐不思暑”

这则广告是吉利为美人豹投放的广告。我们都熟知《三国演义》中刘后主“乐不思蜀”的典故，这里既是谐音又是飞白手法的运用，突出的是时间――酷暑期间。美人豹是真正意义上的第一款国产跑车，被称为“中国第一跑”，出厂时就受到普遍的关注，这则广告主要是向消费者宣传吉利美人豹的售后服务，是在酷暑期间为感谢消费者对美人豹的支持，在其4S店开展的为用户提供空调健诊等36项整车免费检测服务。全面的售后服务不仅对准备购买美人豹的顾客是一种刺激，对已经购买的顾客是一种优惠，同时也是吉利对顾客做出的一种承诺，这种承诺能使企业在消费者心目中树立良好的形象。

3.“和谐为道，欲达则达”

这则广告是一汽为丰田皇冠投放的广告。众所周知，孔子曾说：“欲速则不达。”这则广告却反其道而行之，告诉消费者“欲达则达”，消费者心中想要的就是丰田皇冠努力要做并且能做到的。让消费者了解皇冠优于其他车的性能所在，表达出能让消费者对一切都满意的心理。

随着汽车工业的迅速发展，中国汽车广告逐渐形成为一个专业的广告门类，汽车广告运用的修辞格远不止本文提到的这几种，一个好的汽车广告可能是多种修辞格的运用，是多种表现手法的综合运用。广告语将不断在汽车文化、汽车品牌、领先科技、生活方式等领域开拓进取寻求新的突破。

注释：

①黄伯荣，廖序东主编.《现代汉语》下册［M］.高等教育出版社，2003，264页.

②黄伯荣，廖序东主编.《现代汉语》下册［M］.高等教育出版社，2003.266页.

参考文献：

［1］黄伯荣，廖序东主编.现代汉语（下册）［M］.北京：高等教育出版社，2003.

［2］吴启主主编.现代汉语教程［M］.长沙：湖南师范大学出版社，1998.

篇5

大理，作为“南方丝绸之路”上的一颗明珠，以较早进入了人类文明时代而蜚声于世。我国著名大旅行家徐霞客游历了大半个中国，在大理流连的时间就长达半年之久。他描述大理的日记就占整部《徐霞客游记》的六分之一，由此可见大理的自然人文景观的无比吸引力。

有一副对联这样描绘大理：下关风，上关花，下关风吹上关花：苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。横批为“风花雪月”。

大理上关镇一片开阔的草甸中，到处鲜花铺地，姹紫嫣红；下关是大理州府所在地，在洱海的出水口西洱河畔。雄伟壮丽的苍山横亘在高原明珠洱海以西。苍山有十九座山峰，主峰白雪皑皑，银装素裹；洱海风光秀美，水色如天。

可以说，风花雪月已经成了大理的代名词。你不妨看白族妇女的头饰，那白色的风绚丽的花洁白的雪半圆的月，无不用象征的手法详尽地诠释着他们心中的风花雪月。在他们招待客人的茶品中，除了人们熟知的三道茶，他们还把不同植物、不同汤色、不同口味的茶叶。分成风花雪月四个品种。在他们的婚姻生活中，除了固定的一夫一妻外，还有为人们提供浪漫恋情的情人节――蝴蝶会和绕山灵等集会。据说白族人的情人节比西方人的情人节还要早很多年，可见在他们的日常生活中也不乏充满着人性和浪漫温馨的风花雪月。

二

通过一部《五朵金花》的电影，大理的苍山、洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔更是家喻户晓、妇孺皆知。富有魅力的大理，早已成为人们向往的旅游天堂。

从丽江到大理，乘车也就是四五个钟头的行程。在丽江组团，我们一行八人，其中，有一对来自都江堰的年轻夫妇，20多岁，小伙子长得英俊潇洒，女孩子出落得非常靓丽，披肩发，窈窕的身材，白里透红的肌肤，鲜活得一掐就出水的那种美人胚子；还有一对年龄差距较大的夫妻，女的有30来岁，扎着马尾巴头发，打扮入时，男的操一口地方音很重的北方话，大约有50来岁的样子。再有就是我的朋友一家子和我这个“电灯泡”。我们乘坐的是一辆面包车，驾驶员是一位纳西人，身兼二职，既是师傅，又是去大理的兼职导游。

还没到蝴蝶泉，就见到马路两旁矗立着大型的《五朵金花》剧照，不用师傅介绍，就知道蝴蝶泉快要到了。一下车，迎接我们的是大理导游，姓杨，自称是《五朵金花》领衔主演杨丽坤的本家。杨导二十来岁，一身白族盛装，个子不高，黑黑胖胖，可在她的身上根本找不到一点杨丽坤的影子，算不上人们心目中的金花姑娘，令我们一行人有些失望。

来蝴蝶泉游玩的人很多，可谓车水马龙，人头攒动。门楼气势宏伟，正上方镶嵌着郭沫若题写的“蝴蝶泉”匾额。游人们三三两两，有的穿着白族服装，有的打着五颜六色的阳伞，踏着音乐的节拍，说说笑笑地走过一条由大理石和鹅卵石铺就的长长甬道。甬道两旁是翠绿茂盛的凤尾竹林，显得十分幽深而宁静。经过一个石牌坊，路旁的景观发生了根本变化，树木替代了凤尾竹。路两边的大树小树上挂满了花花绿绿的荷包，寄托着人们对理想爱情生活的向往。

其实蝴蝶泉不太大，也许会令游客失望。常言道：山不在高，有仙则灵。蝴蝶泉也一样，泉不在大，可它的名气可大着呢!早在三百多年前，徐霞客就在他的游记中这样写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。他所说的蛱蝶泉就是今天的蝴蝶泉。电影《五朵金花》里的主人公阿鹏、金花就是在蝴蝶泉边对歌谈情说爱的，从而演绎出一幕幕动人心魄风情万种的爱情故事。

蝴蝶泉有三绝：泉、蝶、树。

蝴蝶泉奔泻而出的泉水，是从岩缝沙层中浸透出来的，水质甘甜，清冽见底。鱼儿三五成群，自由自在地畅游在泉水之中。山影树影人影倒映池中，构成一幅幅精美绝伦的山水画。

蝴蝶泉因蝴蝶而得名。据说每到阳春三月，色彩斑斓的蝴蝶，成串成串地悬挂于横卧在蝴蝶泉上的合欢树上。蝴蝶是自然界中最受文人墨客称道的昆虫，因此在我国形成了源远流长的蝴蝶文化。从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故比比皆是。宋代诗人谢逸一生写咏蝶诗逾300首。被后人称为“谢蝴蝶”。他的诗句“狂随柳絮有时见，舞人梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化。徐霞客曾作了这样的描述：“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”我国当代著名诗人郭沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。近几年来，由于大气的污染，生态的破坏和农药的大量施放这样的壮丽景观，游人是很难看到了。如果要看蝴蝶，也只能去蝴蝶泉公园里的蝴蝶馆。我不知道这是蝴蝶的悲哀，还是人类的悲哀!

“蝶泉之美在于绿”，这说的是蝴蝶泉的树。漫山遍野的凤尾竹、毛竹、合欢树、圣诞树、松树、柏树、棕榈树、茶树、杜鹃花等，可谓绿树成荫，鸟语花香，姹紫嫣红，春色满园。

蝴蝶泉，在白族人民的心中。是一个象征忠贞爱情的泉。每年的“蝴蝶会”，四方八面的青年男女都要来到这里“丢个石头试水深”，用歌声来寻找自己的意中情人。

三

闻名遐迩的崇圣寺三塔在大理古城西北小岭峰下，也称大理三塔，与河北赵州桥西安大雁塔一样，是我国古代建筑的珍品。大理三塔背负巍峨的苍山，面向烟波浩渺的洱海，在蓝天白云下，显得更加亭亭玉立风姿绰约魅力无比。三塔因崇圣寺而得名，但三塔的名气远远超过崇圣寺。三塔位于崇圣寺内，由一大塔和两小塔组成。大塔名为千寻塔，高69米多，共有16级，是我国现存最高的唐塔之一，于南诏劝丰佑时期(公元823年－859年)所建；两小塔42米多，10级，分别位于大塔两边，建造于大理国段正严、段正兴时期(公元1108－1172年)。三塔完全不同于内地的古塔，它的级数均为偶数。内地古塔完全由奇数组成，而且内地古塔一般都是下大上小，而三塔却中间大上下小。我猜想难道这就是三塔历经上千年风吹雨打，多次大地震而不坍塌的原因吧?!三塔鼎立，气势宏伟壮观，是大理著名的胜境之一。

崇圣寺是徐霞客在《滇西游记》中所说的三塔寺和金庸在《天龙八部》里提到的天龙寺，是典型的汉唐建筑风格。红墙灰瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，气势宏伟，可见白族艺人的独具匠心。

据说在大理国时期，就有9个国王主动放弃自己手中的权力而禅位为僧，作了崇圣寺的住持。在佛教盛行的大理国，这里的老百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，是故大理有妙香佛国之称。

崇圣寺里的三塔、鸿钟、雨铜观音、正道格碑和三圣金像等五件宝物，被视为镇寺之宝。徐霞客在 《滇西游记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”寺内的鸿钟，后来毁于清咸丰同治年间。现在看到的鸿钟，是北京古钟博物馆根据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米。直径2米多，重达16.25吨，是目前我国的四口大钟之一。

更富有诗意的是，三塔背后的倒影公园，一汪清澈如镜的池水，三塔娇美的身姿，树的翠绿，天的湛蓝，熙来攘往的游人，在这里交相辉映，定格成一帧帧如梦如幻的风景画。不论在阳光灿烂的白天，还是在皓月当空的夜晚，置身于斯，都会令人心旷神怡，流连忘返。

四

古朴幽静的大理古城，东临烟波浩渺的洱海，西枕巍巍峥嵘的苍山。

走进大理古城，就像走进一条冗长的历史隧道。它神秘、幽深而厚重，它壮美、灿烂而富有魅力。古老的街道，潺潺的溪流，陈旧的驿站，斑驳的城墙，无处不在述说着它那悠悠的岁月和沧海桑田的历史变迁，人们好像又回到了一千多年前的大理古国。

走进大理古城，就像走进一个花的海洋，水的世界。兰花、杜鹃花、山茶花，争奇斗艳，姹紫嫣红，开满大街小巷；清澈的溪流，淙淙的泉水，无不都在呈现着大理的美丽与静谧。到处呈现出一派“家家流水，户户养花”，“香风扑面，芳气袭人”的古朴祥和景象。

无论你是哪个民族，还是来自何方的游子，只要走进大理古城，你就好像走进久违了的温馨家园。倘佯其中，悠哉游哉。闲适自在，使人流连忘返，乐不思蜀。

来到大理古城，洋人街不能不去。一条洋人街，就像一条长长的红丝带，连接着大理与世界各地。虽说叫“洋人街”，但一点也不显得洋气。狭窄的街道，陈旧的街房，纯粹一条小街，给人们一种名不副实的感觉。但这条街上的酒吧、菜馆、饭店和咖啡馆，无处不充满着异国他乡的情调，洋溢着浓郁的民族风情和祥和气氛。街道两旁的茶座咖啡座，吸引着不同肤色和不同民族的游客，他们一边品尝着香茗和咖啡，一边谈天说地，讲古论今。他们相敬如宾，和睦相处，看不到一点民族种族的歧视和仇恨，在这里人们好像提前进入了理想的大同世界。导游告诉我们，有的外国游人来到大理，在这条街一住就是三五年，可见大理在外国游客眼中的无限魅力。

在大理古城，游人参观得最多的还是这里特产的大理石。在我的记忆中，北京人民大会堂、军事博物馆、北京地铁站使用的大理石，只是作为高级建筑的地板和墙面装饰，哪知道它还可以制作成花瓶、花盆、装饰画以及各式各样的小摆设，真叫游人大开眼界。你看，用大理石雕饰出来的葡萄白菜茄子南瓜等诸如此类的小玩意儿，真是玲珑剔透，珠光宝气，简直到了以假乱真的地步，不得不令游人拍手叫绝。你再看那根据大理石纹路制作出来的天然大理石画：或是再现“高山峡谷”与“小桥流水”：或是呈现“孤雁高飞”与“鱼翔浅底”……观之品之，你不得不感叹大自然的神奇造化与无穷魅力。

五

风光明媚的洱海，同样吸引着远近游客。天一放亮，我们一行人就乘车来到了大理港。年轻漂亮的白族姑娘小伙，穿着节日盛装，吹着唢呐洞箫，敲锣打鼓，在候船大厅门口欢迎着前来观光的游人。

汽笛一声长鸣，我们乘坐的“杜鹃号”游轮缓慢起航。游轮共分四层，我们爬上顶楼，选好一个观光的最佳位置，悠闲自得地饱览着洱海(东西)两岸优美的自然风光。

清晨的洱海，雾气蒸腾，霞光初露，远山含黛，岸柳成行。星星点点的渔船，荡漾在烟波浩渺的湖面。不远处，一群穿着比基尼泳装的青年男女，正在击水畅游，荡起了一圈圈涟漪。

喇叭里传来播音员甜美的声音，三道茶歌舞表演就要开始了。我们缓步来到二楼表演大厅，漂亮帅气的白族姑娘小伙打起手鼓，随着欢快动听的曲子，踏着青春荡漾的舞步；服务小姐和先生分别献上三道不同口味的茶水，欢迎着远道而来的游客。

三道茶是白族人的一种古老的品茶艺术，传承至今已有很多年的历史。明朝大旅行家徐霞客来到大理，当地的僧人以三道茶热情地招待他。在他的游记中曾这样写道：“注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶”。他老人家所说的“注茶为玩”，就是把饮茶作为一种品尝的艺术，也就是现在人们所说的茶道。

白族人的三道茶，既有清凉解暑滋阴润肺的药用价值，又能通过三种不同性味的茶水，使人产生对人生之旅的联想，并在品尝后悟出“一苦二甜三回味”的人生哲理。

游人们一边欣赏着《弦子弹到你门前》、《掐新娘》等白族歌舞，一边细细地品尝着第一道苦茶，慢慢咀嚼着第二道甜茶，静静体味着第三道回味茶，得到的是一种声色香味俱全的美好享受。

其实，人们更多的还是在欣赏舞蹈着的漂亮姑娘和帅气的小伙。你看那吹洞箫笛子的白族靓妞，青春如水，舞姿翩翩，一招一式，一个媚眼，简直令男士们神魂颠倒，物我两忘。

歌舞表演一结束，我们继续来到游船顶楼。这时，只见巍峨的苍山起伏连绵，犬齿交错。山顶乌云密布，难见山峰真容；山腰祥云朵朵，洁白如棉，好似一条的飘带，舞荡在苍山十九峰之间。