关于生命的文章范文

导语：如何才能写好一篇关于生命的文章，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

你们好！

你们知道吗？重庆主城每年产生的建筑物垃圾约有1000万立方米，而大量的垃圾都被随意地倒在路边、空地或河边，使我们的环境变得异常糟糕。

而车辆乱停现象更是严重，本来有停车场，但那些车主嫌贵，就停在路边或人行道上。原本就不宽的人行道上停了许多车，行人只有绕道而行。

摊点乱摆也很严重，烧烤摊发出的油烟污染走着我们的空气，而烧烤摊走后，留下的废油危害着大地，如果有果树吸收吸收到了这种废油，结出的果子也会又小又苦。

广告乱贴的建筑物乱搭建的情况也很严重。广告乱贴的情况随处可见，比如：楼道、电梯、墙壁这些地方，这的确为我们带来了一些方便，但广告过多地贴，就会破坏我们的市容市貌。而建筑物乱搭建会影响到原建筑的外观，而且质量也得不到保障。

让我们携起手来，共同治理五乱。

此致

敬礼

篇2

写一写你自己了解到的生命现象，也可以是你自己了解到的或身边发生的热爱生命的故事。

【写作斑马线】

选择自己感受最深的写下来，要写出自己从中获得的感受和启发。（比如，这种现象或这件事让你对生命有了怎样的认识和感悟。）

【审题小橘灯】

本次习作内容广泛，可以利用课本中的资料，也可以另选角度来写；要学会借鉴本组课文在表达方式上的共同特点，也就是——由一件事情或某一生命现象引发思考，来表达自己对生命的理解和感悟。我们可以借鉴这种表达方式来写，把自己选择的人或物中最能打动人心的一件事或一个场景或一种生命现象写下来。如：

（1）要突出残疾人热爱生命，我们可以选取主人公如何刻苦练习书法的事情，然后加上自己对这件事的思考和认识。

（2）要突出辛勤的农民用劳动创造美好生活的积极乐观的生活态度，我们可以选取烈日下农民不畏一切艰辛劳作，以及看到秧苗茁壮成长的欣喜情景来写，并加上自己从中得到的认识。

【下笔闯迷宫】

要想写好本次作文，可以从以下几个方面思考：

（1）在写作视角上：你可以写出使你感到生命可贵的有哪些事；可以写出你是如何珍爱自己（或他人他物）的生命的；可以写你对生命的理解、认识和感悟；可以写“生命”从无到有再到无的历程；可以写生活中某些人是如何不爱生活的，然后提醒读者要热爱生活……既可以选以上方面之一，写深写透，也可以综合以上几方面写，只要最终能表达出 “要热爱生命”这个中心就可以。

（2）在写作内容上：既可以详细地记叙一件你所经历的事情，也可以采用详略结合的方式写几件事。不论写一件事还是多件事，都要围绕一个中心，说明一个与热爱生命有关的道理，这是最关键的。

（3）在写作对象上：既可以写人的生命，也可以写动植物的生命，还可以写宇宙中一切没有生命的物体的“生命”。选后者写，可能更会给人耳目一新的感觉，当然要想写好比较难。

（4）在表达方式上：既可以把自己对生命的热爱之情、赞美之意，融入到记叙之中，融入到文章的字里行间，也可以在文章结尾处直抒胸臆（直接抒情），发出对生命的赞美、热爱和讴歌之情。

（5）为了使文章更有深度和力度，焕发出强劲的“生命”力，可以搜集一些关于“生命”的名人名言或伟人的事例，巧妙地穿插在文章之中，这样会大大增强你的作文的文化含量和价值，使人更受教益。

【写作禁行区】

“生命”是一个宏观的概念，谈生命的感悟，可以有感而发，但要基于某种现象或事实。若脱离事实谈对生命的感悟，只能是空谈，这样感悟也就失去了意义。

【素材集装箱】

九死一生 亘古不灭 好生之德 命中注定 命世之才 生不逢时

我在每一天里重新诞生，每天都是我新生命的开始。

——左拉

人的一生是短的，但如果卑劣地过，这短短的一生，就太长了。

——莎士比亚

游鱼沉默于水中，野兽喧闹于大寺，飞鸟在空中歌唱。可是人啊，它具有海洋的沉默，大地的喧吵，与天空的乐章。

——泰戈尔

篇3

中考思想品德课“道德教育”部分如何尽心考点解读,近几年来,我根据教材进行编写复习提纲,在中考中取得了一定得收效。我的做法是:

一、关于“自尊自强”部分内容考点解读

(一)关于“生命的意义”

1.每种生命都有其存在的意义与价值: 每种生命都有其存在的意义和价值,各种生命息息相关,需要相互尊重、相互关爱。如果任意践踏地球上的生命,就是在破坏人类赖以生存的生态环境,最终受伤害的还是人类自己。

2.生命独特性表现在: (1)人的生命最具有智慧性。

(2)人的个性品质、人生道路、实现人生价值的方式和途径的多样性。

3.体会生命的可贵与价值

(1)世界因生命而精彩。

(2)每个人的生命都是有价值的。当我们发现自己能够为他人带来欢乐、为他人减轻痛苦、为家乡和社会作出贡献时,就更能体会生命的价值。

(3)实现人生的意义,追求生命的价值,要脚踏实地从现在做起,从一点一滴的小事做起。

(4)延伸生命的价值:生命的意义不在于长短,而在于内涵。

(二)、关于“自尊”

1.什么是自尊?自尊的重要表现?(略述)

2.为什么自尊和尊重别人是获得尊重的前提?(略述)

3.如何尊重他人?

(1)在日常生活中,尊重他人是尊重他人最基本的表现,就是对人有礼貌,尊重他人的劳动,尊重他人的人格。

(2)学会尊重,还要不做有损他人人格的事。对于他人的缺陷,缺点,我们不能取笑和歧视。

二、关于“交往的品德”一节的考点解读

(一)关于家庭

1.在家庭关系中,最主要的是与父母的关系。生命是父母给予的,这种关系无可选择、无法改变。

2.我爱我家

(1)感受家庭温暖:家庭是我们成长的摇篮,父母是我们的第一任老师。

(2)无悔的奉献:父母对子女的抚养教育,是亲情的自然流露,是传统美德的彰显和发扬,又是当今道德和法律的要求。

(3)父母无微不至地关心爱护我们,使我们从各方面尽享家庭的亲情和温暖。

3.父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦地哺育我们成长,教我们做人。我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。

4.孝亲敬长是我们的天职:(略述)

5.如何正确孝敬父母:

①我们对父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的顺从,而是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉,是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。

②如果父母作出不道德的事,我们要勇于批评和制止,如果他们触犯法律,我们要按法律办事,不能因亲情而宽恕、包庇其违法行为。

(二)关于宽容

1.文化的多样性、丰富性:(略述)

2.以开放的心态尊重不同的文化:(略述)

3.如何理解“己所不欲,勿施于人”: (略述)

3.学会换位思考,与人为善:

①换位思考,与人为善的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想、理解至上。

②换位思考客观上要求我们将自己的内心世界,如情感体验、思维方式等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础。

③只有理解他人,才能与人为善。当我们以欣赏的眼光看人时,就会获得尊重、信任、感激、理解和友善。我们对周围的事物应多持欣赏的态度。

4.人生而平等。人与人之间的平等,集中表现在人格和法律地位上的平等。

5.尊重从我做起:①尊重他人。②尊重社会。③尊重自然。

三、关于“承担社会责任”考点解读??

(一)关于正义

1.为什么需要正义?

实施正义行为,不做非正义的事,是做人的基本要求。

2.什么是正义与非正义?

正义要求我们尊重人的基本权利,尤其要尊重人的生命权利,公正地对待他人和自己。

3.公正的对待需要正义的制度来保证。

制度的正义性在于,它的程序与规则不是为少数人制定的,而是为所有社会成员的利益制定的,如果没有正义的制度规则的支持,就难以实行社会公平。

4.社会发展需要正义

①我国相关制度的规定体系了正义。正义保障人民的生命和财产安全,是人民得以生存和发展,推动社会的进步。

②当我们参与社会合作竞争的时候,正义制度给予人们公平合作的支持和保障,在我们遇到不公平事情时,公平的获得也需要正义的制度做支撑。

③公平为人们提供了发展的权利和机会,而正义则可以通过制度的调节来避免严重的社会分化,使得我们的社会健康、持续地发展,最终造福每一个社会成员。

5.正义和正义制度是面对全体社会成员的,它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序,没有人可以例外。

6.有正义感的人应该做到:

①一个有正义感的人,会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情,对正义充满向往和追求,会乐于把对正义的崇尚之情付诸行动。而面对非正义的行为,则会产生不安、不满、愤怒等情绪,乃至采取行动来维护正义。

②有正义感的人,应该做到:若干非正义的事情发生在自己身上,自己能够采用正当方法,奋起抗争;如果看到非正义的事情发生在他人身上,能够见义勇为、匡扶正义。

(二)关于责任

1.责任的来源是什么? 2.承担责任的代价与回报

3.如何做一个负责任的公民?

篇4

上班下班从树下走过,不经意间,“啪”的一声,一朵艳艳的红木棉花就会砸在你脑袋上、脖子里或脚边。躬身捡起那一朵灵灵的花,肥厚丰腴,娇艳无比。我不由伫立仰望:那伸向天空的树枝上,点缀着红彤彤的艳丽,如的长裙凌空飞起,姿态翩然,在天幕上飞舞,摇曳,着阳光。哦,木棉,如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话,那么,天幕上开出的你定是花的精灵了。我想,大喜大悲是人生的一种境界,而有的时候,灵魂的震撼既不是喜也不是悲,而是一种晕眩,一种不知身在何处的感觉。我与木棉只是萍水相逢啊,而我却仿佛等了你很久很久……

木棉在晴空里蕴足了那种如梦如幻的气质,点染出闹春的意境。这个时候,应该有一首曲调轻柔舒缓、歌词婉约优美的歌来为你伴奏。木棉,这所有的魅力始于哪一天呢?是谁亲手把你种在这儿的?在狭窄的街道上,在对视着的屋顶与屋顶之间,你显得那么独立,但你似乎总在超脱。也许,人们不理解你为何总要高高在上,难道华丽而高尚的你喜欢这样曲高和寡?高是一种什么样的概念?高处不胜寒,高天上流云,高高在上……你独树一帜,是不想与俗艳争宠呢,还是喜欢独自享受孤独?这里没有蜂围蝶舞,有的只是一树艳红。红花还要绿叶配呢,你是真正的红花、真正的红颜啊。从骨子里透出来的娇艳没有丝毫造作。你违反了花与叶的辩证关系是证明自己没有依附心理,还是因为宁缺毋滥的选择?你独担风雨的侵袭又守住生命的质量,你是花中君子啊。听着你舞动长裙在风中吟唱,我终于明白了你的选择。

把蓝天作背景,白云当道具,你的舞姿梳理着时间和音乐。木棉,你实在是一个高洁而空灵的舞者啊。

也许,人间意味浓烈,世俗气息浓郁的灵魂,终是不能升入天堂的,所以,你摆脱世俗,奋不顾身地冲向云天。当春风吹开尚在沉睡的你惺忪的双眸时,你绽放一朵朵圆润饱满、鲜活生动的花,在天幕上跳起优美的舞蹈,一会儿如慢板徐缓悠动;一会儿像快板恣意奔放,你那独特的舞蹈语汇是在诉说生命的故事吗?生命的初始该蕴藏着多少神秘而动人的细节啊,你这活泼灵动、伸展舒畅的生命,你的舞姿搅动了生命的奥秘和底蕴。平淡而单调的生活因你而有了一丝亮彩,你告诉我一个关于生命的秘密、关于岭南的秘密、关于花的秘密。那“啪”的一声掉落在地的是你的红舞鞋吗?木棉,你的人生如此脆弱又如此美丽短暂,花开花落,全然是自己的热闹,伴着风儿翩翩起舞的你,舞出的是现代还是古典?

(选自《散文选刊》,有删改)

阅读上文,回答下列各题。

1.应该如何理解文章的题目?

2.在作者的笔下,木棉有哪些与众不同的品质?

3.联系上下文,体会下列句子的含意。

篇5

（一）培养学生的社会责任感和社会使命感

人需要对自己负责、对他人负责、对集体负责，在与社会的发展中和谐地相处中实现人生的价值。学会分享和合作，从而拥有更大的能力，拥有社会责任心而对整个社会负责。

（二）培养学生正确的审美观念

语文教学中不乏美的词藻，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，文章中所呈现的自然风光之美、人文文化之美、语言韵律之美，语文老师有责任引导学生去结合自己的生活去感受这些艺术形象，丰富自己的感情，提高自己鉴赏美的能力。为自己的生活增加色彩，提高自己创造美的能力，发现生活中的美，创造美的生活。

二、生命教育在语文教育中体现的内容

（一）学会珍惜生命生命教育的目标是让学生更加的珍惜生命

从而热爱生命，感知生命的价值，学生是祖国的未来，是社会主义的接班人，在教育中不但要因材施教，还要教育学生各种生存、生活技能，提高自我保护意识和和能力，争取活得“有意义”、“好好活”。在平常的写作中要求学生写周记和随笔，将心中所理解的生命的看法通过文字叙述出来。

（二）引导学生阅读引导学生阅读

语文教材中的文章无不流动着民族文化的血液，引导学生阅读，洗涤他们不沾世故的心灵，让他们感受文章中勇敢的心，聪慧的思想和劳动人民伟大的创造力，赏析古老民族的想象力。接受优秀文化熏陶的同时，形成积极向上的人生态度。文章中的悲剧是怎样发生的，让学生反思原因，有助于学生吸取教训，避免在现实生活中再犯类似的错误，珍惜现实中美好的事物，害人之心不可有，在现实生活中体会美好事物的价值。

三、关于语文教育中实施生命教育的方法

近期女生遇害事件频频发生，其自我保护意识的缺乏令人唏嘘，我国15-34岁的人群中占首位死因的并非心脑管病、呼吸系统病，恶性肿瘤和意外死亡，而是自杀！学校教育更应在社会中承担起生命教育的重担，“教育具有提升人生命价值和创造人的精神生命的意义，换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任”，语文学课的学习是所有课程学习的基础，提高语文的认知素养和和心理健康水平，能更好的适应社会的发展，增强人际交往能力，学习教材，联系生活，感悟自我生存的真实，从而更好的掌握自己的人生之路。

四、语文教育中实施生命教育的途径

（1）要在丰富多彩的校园生活中以及社会实践中进行生命教育，引导学生走向广阔的社会生活，在活动中体验生存的感受。联合家长和老师的力量，以提高生合教育的实效性。

（2）增强师资力量，提高教师的生命教育能力，改变教学观念，树立有生命意识的指导思想，尊重学生的独立人格。

（3）增强学校与学校之间的交流，组织有关生命教育的活动。在学习文化知识的同时，让学生结交更多的朋友，无论对学生的学业还是社交关系都有了更加广阔的空间。

（4）培养学生健康的人格。培养语文能力的同时，也要塑造学生健康的人格，语文教学对学生人格的培养具有义不容辞的责任，使学生既获得了知识、培养了能力，又陶冶了情操，培养了健康的人格。

五、总结

篇6

关键词： 初中语文课堂教学 生命教学 生命环境

生命教育是新课程改革中的一种教育理念，它强调对生命的关爱。生命教育主张，学生在课堂中的学习是过程享受学习的过程。课堂重构就是要在这种理念下激发学的生生命活力，焕发生命光彩。语文课堂在应试教育体制下长期被误读，让教师成了“教书匠”，学生成了知识的被动接受者，教师与学生的个性被压制。因此，有必要开展生命教育。

一、认真诵读美文，激发学生对生命的敬畏之情

人总会对大自然产生一份向往与依恋之情。初中语文课本中许多这样的文章，其通过对自然的描绘表达对生命的思考。例如：朱自清的《春》让人感受到春景的跃动与生命的灵气；读老舍先生的《济南的冬天》，让人欣赏济南的那山、那水、那阳光、那白雪，如诗如画……自然的景色如此奇美。优美的课文给了我们丰富美丽的心灵体验。教学中引导学生反复朗读有关生命教育的课文，或背诵这些名篇。在美好的课堂氛围中，触摸生命的跳动，认识生命的价值，让每个学生都学会过美好的生活，成为创造幸福生活的人。学生通过美文认识自然，并由此引发思考：我们应该怎样与自然和谐相处？《享受生活》就生动形象地诠释了人与自然的关系，告诉我们应该敬畏自然，爱护自然。人类是宇宙中智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时刻想到爱护自然，求得与自然的和谐发展。自然界的一切都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，一定会遭到大自然的惩罚。

二、充分发掘教材，促进学生对生命的尊重

生命的意义与生命的美好一般体现在很多角度。其中一个就是尊重生命、关爱生命、善待生命。在初中语文课堂教学中，有必要通过发掘语文教材中任何关于人间的真、善、美的素材，教育学生关爱生命、善待他人。例如：在教学《孔乙己》时，“孔乙己”作为文中的一个悲剧人物，周围的人对孔乙己的冷漠与无情加重了孔乙己的人生悲剧。文中有这样一句话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”“单说了一句不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。由此可见，这种现实使得孔乙己感受到了人生的绝望和悲哀。教师就可以利用这一课告诫学生，漠视他人最终的结果就是使他人对生命丧失信心和希望，那如果是别人漠视我们呢？所以，我们应该平等地看待周围的所有人，不管他们是贫穷还是富贵，也不论他们是正常还是残疾，绝对不能戴着“有色眼镜”看待人。要真诚友善地对待所有人，关爱每一个生命。

三、充分依托文本，开展生命内涵教育

新编初中语文课本中选录了很多富有生命意识体验的文章。如《紫藤萝瀑布》、《热爱生命》、《杜甫诗三首》、《故乡》、《生命与和平相爱》、《享受生活》等，这些课文内容从不同角度对生命进行深入思考，在理性的思考中透露出生命光辉，从而告诉学生要敬畏生命。所以，我们应该抓住这一点引发学生对生命及其生命内涵的思考，引发他们对人的生存状态、理想与追求的思考。例如：在学习《春望》这首诗时，通过诵读感悟诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内涵，引导学生结合诗人的生活背景与人生经历，分析杜甫为什么会发出“白头搔更短，浑欲不胜簪”的感慨。通过分析发现，原来这是因为杜甫生活在唐王朝由盛而衰的阶段。由于战争频繁，日常生活艰难。强烈的生命意识，让杜甫的诗更多地反映人民生活的痛苦，表达了老百姓对生存的渴望，在思想上达到了一定深度。《紫藤萝瀑布》作者得知弟弟生病后，内心十分痛苦，但她能从紫藤萝身上得到了关于生命的启示，豁然开朗。《荒岛余生》描写了鲁滨逊在十分恶劣的条件下对生命的珍惜与生存的渴望。

四、提升生命内涵，回归作文教学的本真

写作是提升生命内涵的重要途径。在作文教学中应该引导学生关注话题中的生命信息，让学生透过文字传递出对生命的思考、珍惜、尊重与责任。对自然界中生命现象进行深入思考，进而培养积极进取的生命意识与生命精神，从而更好地提升生命质量。教师是心灵的塑造者，更应该拥有一颗真诚的心。要善于从作文的字里行间中发现学生的情感需求与心理变化，不把作文指导看做是一个单纯的教学环节，而要看做是提升学生生命内涵的绝好机会与手段，从而真正意义上把本真的作文空间还给学生。开展生命化作文教育不妨采取这样的方法：①用我手写我心：倡导作文的原生态。教师要给改变观念，减少作文对学生的过多干涉与束缚，淡化指令性指导的痕迹，让学生用一颗无污染的眼睛看世界，用一支自由的笔触写世界，用一颗真实的心抒发自我；②让作文成为师生生命对话的纽带：这主要体现在作文评价上，作文评价不要模式化，作文评语要创新。多角度地开展作文讲评，倡导学生利用好随笔。

语文是一门具有深厚文化底蕴的学科。它能对现阶段漠视生命的学生进行生命认识的教育。学生能够在课堂中清楚地了解到生命的意义及生命存在的价值，正视生命，对生命形成更深层次的认识。同时，语文这门科目具有极强的人文性，这就为在语文教学中对学生开展生命教育创造了绝佳条件。

参考文献：

[1]马青.语文教学过程中实施生命教育探讨[J].哈尔滨学院学报，2012（1）.

篇7

虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过，但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。

关于生死

“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”—个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡(可能只有极少数不是)，因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。

关于母爱

对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想在这里谈谈每一个平凡的母亲给予孩子的热烈深沉又伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。

不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭一样，特殊的生活背景凸显出母亲伟大的爱，但是不能说我们的母亲的爱就不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对，自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀?后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课闻操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有母亲都是爱自己孩子的，只是孩子能否体会和理解这种伟大的爱。

关于命运

在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修论公道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。

读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。园子里有参天的古树，破败的院墙，地坛放弃了昔日的荣华，回归生命的起点，在安静中探寻生命的本真。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。

篇8

那日，看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，我被感动到要落泪。（点出原因。）

在一片茫茫的森林里，某年，不计其数的蝉的幼虫纷纷破土而出。若隐若现的月光下，森林的地面上涌动着一层又一层的黑浪，它们急匆匆地爬着，没有统一的口令，它们追寻着树木的方向。很快它们又以最快的速度爬上树，找到它们认为合适的位置。棕黄的蝉虫开始蜕变，以最美的姿势仰身脱壳，一只雪白的蝉跃然眼前，悄然滑落旁边，美丽的蝉翼翩翩舒展，如若绝世舞姿，绽放生命的光彩。（叙写蝉的蜕变，突出其美在生命的绽放。）

森林的黎明，让许多动物苏醒过来，催促着它们去觅食。可是它们很快被这貌似从天而降的生物惊呆了，猴子、蛇、熊、各种鸟、甚至松鼠都来这里开始大聚餐，它们随手就可以抓到一只蝉或者还没来得及蜕变的蝉，他们大快朵颐。（叙写蝉蜕变过程中遭受的灾难，但仍然阻挡不了生命绽放的脚步。）

森林里回荡着蝉的合鸣，一浪接一浪，在枝叶间回荡，一声高过一声，在光影中兀自流转。那不知疲倦的高歌是对光明的欣赏，还是对生命的吟唱？然而穴居了十七年的蝉只有两周的时间在阳光下绽放。在这期间，它们要完成寻找伴侣，，孕育，产卵。（十七年的穴居，两周的时间，形成巨大的反差，这正是感动作者的地方，也正是引作者进行理性思考的原因。）

它们作茧自缚，历经磨难后来到世界上，然后却匆匆离去。静默的日子，无数只蝉如落叶般飘落，厚厚的几层，连同数年积累的落叶都被覆盖。它们凄美地落下，蛰伏十七载的期待，在世间的呼吸只有两周。而森林因为蝉的沉落入泥，次年枝叶更繁茂，茎干更粗壮，鸟鸣更动听，动物也更快活。（蝉的离场，匆匆而凄美，短暂却有意义。）

茫茫黑暗中，它们寂寞地等待，从来不知清晨熹微的光芒，亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知四季更替，轮回演绎颜色的变幻，他们不知风花雪月，诉说世间冷暖的传说。一切都显得那么唯美，唯美中蕴涵着凄美，凄美却无丝毫的悲切，就如凤凰涅，浴烈火而得重生。（高度赞美了蝉的唯美与凄美，凄美悲壮的特点。）

生命真的很奇妙。生命的意义似乎真的不在于长短，而在于厚度与质量。（直接的议论，由蝉的一生得出关于人的道理。）

陈晓旭一生只扮演一个角色――林黛玉，而她演绎的林黛玉前人不能抵，后人不能及，仿佛她就是黛玉再世，她就是为黛玉而生。而饰演林黛玉仿佛是她一生的谶语，她犹如黛玉般唯美。罗阳仿佛就是为了歼―15而生，他钻研工作，不计较名利，不顾及身体。虽然没有豪言壮语，但他的生命之鲜花却将永远绽放。（两个事例有着共同的道理，在相同中推求出普遍的道理――生命不在长短，而在厚度与质量。这就是求同。）

如果你的生命只有两周，两个月或是两年，你会坦然面对吗？如果天空不会铭记你的身影，你会飞过吗？如果石阶不会记录你的痕迹，你会拾阶而上吗？倘若你的生命之花绽放时注定是严冬，你会依然笑对风寒吗？我们不乏拥有生命的时空，但我们是否拥有挑战生命意义的人生？（连续五问，将文章主题推向理性的高度，言外之意已经十分明显：我们应该学会坦然面对，学会笑对挫折，学会品读生命的意义。）

敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，源于对生命的责任义无反顾，源于对生命的终止淡定从容。（又是一个直接议论，再次显现出理性思维的光芒――敬重的其实并不止一只蝉，还有对生命的敬重。）

篇9

比较是人们将新事物与旧事物互相联系并加以区分的主要手段，只有通过比较，人们才能对新事物提出见解，迅速认识新事物的内、外在本质。以学习为例，学生只有将已学知识与新知识互相比较、整合、融合，并加之不断更新，才能获取高效的学习质量，如若将比较纳入高中语文阅读教学中，则出现了比较式阅读。本文旨在探讨比较式阅读在高中语文教学中的横向比较与纵向比较，为教师开展阅读教学提供参考。

二、比较式阅读在高中语文教学中的运用分析

1、横向比较

横向比较要求教师根据以不同作家的不同作品为研究对象，宜对比片段或通篇资料，亦或仅从字词、写作意境与气势及风格中进行对比。经比较，总结作品的共性与个性，判断并划分优、劣作品，从而探讨它们效果各异的主要原因。

其一，从美国作家海伦？凯勒自传的《假如给我三天光明》与史铁生自传的《我与地坛》中寻找两作品中的对比点。第一，两者共性之初均肯定了生命的坚韧与顽强，叙写自己的逆境及从不幸中感悟生命（两位主人公均为残障人），最终以乐观的态度对生命给予崇高敬仰。海伦?凯勒的《假如给我三天光明》中讲述自己对生命的渴望，作者第一天光明给予能让她生命变得有价值的人；第二天则是自己用于看看光的变幻莫测及日出；第三天光明用于看日出与探索及研究。作者以一个身残志坚的柔弱女子的视角通过《假如给我三天光明》告诫身体健全的人们应该珍惜宝贵的生命，珍惜造物者赐予有关于生命行程中出现的人或事。源自史铁生自传的《我与地坛》是作者对自己早年突遭不幸双腿瘫痪后对生死的思考、悔恨在母亲过早离世后才理解母爱的无私及伟大，该作品具有一定的哲理意味，述说领悟生命。第二，两者个性之处在于《我与地坛》全然阐述了自己的逆境观，而《假如给我三天光明》则着重于表达作者“一颗乐观的心”，例如作者规划三天光明中每天自己最想做的事情，以向往生活美好、憧憬三天光明的乐观心态诠释对生命的敬仰。

其二，从两作品说理特点上选取对比点。两作品具有浓郁的哲理意味及思辨色彩，且文中阐述的观点较为明显，但两者却在说理特点上有所不同。例如《假如给我三天光明》讲述作者对三天光明的规划及这三天所期待、所憧憬并最想做的事情，表达出一颗无比乐观的心。而《我与地坛》则是以“地坛”为写作背景，文章的前两部分逐一描写作者与地坛的故事、与母亲的故事，后部分则是母亲离世后作者以地坛作为精神支柱乐观、豁达的对待死亡。总而言之，前者意在对三天光明的规划，以完成人生中的心愿为主，后者则是人与地坛间的故事及对生命的感悟。

其三，从两作品的艺术手法上选其对比点。《我与地坛》传达出地坛在作者生命旅程中的重要作用，尤其是母亲离世后，地坛成为作者的精神支柱，被拟人化为作者的朋友。《假如给我三天光明》则以通俗易懂的语言逐一叙写对三天光明的安排及做自己最想完成的心愿，体现作者尤为珍惜时光，对生命的敬仰。

2、纵向比较

纵向比较通常是对同一题材不同作家的作品进行对比，主要分析作品的时代背景、内容的思想历程及主题。其次，则是从政治、历史、经济及文化等方面进行辨析，总结作品主题，从而提高对作品的理解度，能较为客观而全面的认识作品。

其一，两作品的时代背景不同。首先，两位作者具有国域差异，其次，作品的写作时间不同，因此，具有差异性的文化背景促使他们在写作中运用的艺术手法有所不同。

其二，思想历程不同。《假如给我三天光明》首先叙写作者对生活的失望，后从生命中领悟生活的价值，努力实现自己的心愿，并告诫健全的人们应珍惜生活。《我与地坛》则是作者从与地坛、母亲间的故事感悟生命的真谛，加之母亲离世后，作者将地坛视为陪伴自己生命旅程的朋友，是作者的精神支柱。从综合角度分析，《我与地坛》首先是从人与特定场所间的故事入手，后从故事中对生命的宝贵及生活的美好加以论述，由此，体现作者的内心由起初对生活的失望转化为正视逆境。

篇10

最近在学关于自然的课文，这章《未来之思》与学的课文是有些关系的。而碰巧我最近也在看一本科幻小说《三体》，更有意思的是我们又听了一个关于宇宙的物理讲座。这么多有趣的事碰在一起，于是让我把这篇文章重新拿出来写了一遍。

首先谈课内的两本书上的文章。《敬畏自然》、《地球上有生命吗》和《疯狂的地球》，第一个是议论性散文，其表达的主旨是人类与自然的关系应当是敬畏而非征服。后两者是小说，讲述的都是未来的地球。

包括《三体》在内，这三篇小说都富有一定的科幻色彩，在这科幻色彩中也能让人思考到一定的东西。也许是对地球前景的担忧，也许是对人类所作所为的反思，也许是对地球以外生命的憧憬。然而，我却从大多此类文章中感受到更多的悲观色彩。