公祭轩辕黄帝范文

导语：如何才能写好一篇公祭轩辕黄帝，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

>> 国家公祭，铭记历史 国家公祭日：打捞我们的记忆 “速”材即用・国家公祭 中国举行国家公祭仪式 国家公祭的仪式传播与文化认同 纪念之国家公祭活动的意义探析 基于教研视角下国家公祭读本使用情况的调查与思考 首个国家公祭日：悼以国之名义！ 赵龙：“国家公祭日”首倡者 在死难者国家公祭仪式上的讲话 从修辞学视角分析国家公祭日演说的重大意义 中国设立死难者国家公祭日 《国家公祭》系列丛书首发式在宁举行 国家公祭有感 国家公祭日中爱国主义思想及其传播路径 死难者国家公祭仪式隆重举行 死难者国家公祭仪式在南京举行 国家公祭日有感 打好国家公关战略中的“媒体牌” 死难者国家公祭日侨界寄哀思 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 政治 > 国家公祭中的各方角力 国家公祭中的各方角力 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 孙维晨")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 2007年4月19日上午，黄帝拜祖大典在河南新郑举行，中国荣誉主席连战前往祭拜。连战一直是陕西和河南举办黄帝公祭时，竞相邀请的贵宾。

4月堪称中国地方省份的“公祭月”。清明节前后，陕西省黄陵县与河南省新郑市分别为纪念黄帝举行了公祭。接下来在4月下旬，浙江省绍兴市也将公祭另一位中国传统神话中的人物大禹。

媒体报道称，这其中陕西黄陵与浙江绍兴的公祭堪称国家级黄陵的黄帝公祭由国台办、国侨办与陕西省政府联合承办。而绍兴的大禹公祭，在过去曾有文化部与浙江省人民政府共同举办的经验。河南新郑的公祭活动规格稍低，主办单位为河南省政协。

在外界看来，三个不同地区的公祭，侧重点也不尽相同。

比如黄陵与新郑公祭黄帝，就带有浓厚的加强两岸关系色彩。《经济观察报》报道说，两地实际上是竞争对手，祭祀活动常常只相隔几天，甚至在2011年是同一天举办；在民间，两个典礼的规格孰高孰低、哪个才是正统，成为热议的话题，其比较和争论的内容甚至包括所邀请到官员的级别、央视直播时间的长短。

比如2007年，河南首次邀请到荣誉主席连战参加黄帝拜祖大典，连战在河南说：“今天，我向我们共同的始祖黄帝表达了最高的敬意，终于实现了毕生夙愿。”这一度让许多陕西人感到心里不平衡。到2009年，陕西终于也邀请到连战参加公祭黄帝陵活动，这一年河南则邀请到了宋楚瑜。 2007年，河南首次邀请到荣誉主席连战参加黄帝拜祖大典，这一度让许多陕西人感到心里不平衡。到2009年，陕西终于也邀请到连战参加公祭黄帝陵活动。 500万元一系列大型企业为整修黄帝陵出资500万元，并由此成为“年度主祭人”。

而这些公祭举办地围绕公祭展开的制度设计，也是另一种竞争比如陕西省专门成立了祭陵办（省政府办公厅直属机构），在黄陵县又设立有县级祭陵办以及黄陵管理局。

来自陕西省官方的阐述说，为进一步加强公祭轩辕黄帝活动的组织力量，充分挖掘黄帝文化资源，做大做强黄帝陵祭祖品牌，2008年1月，陕西省人民政府将陕西省清明公祭轩辕黄帝典礼筹备工作委员会，更名为陕西省公祭黄帝陵工作委员会。这个组织的重要性从班组成员构成中便可看出：其委员会主任一般由常务副省长担任，委员会成员单位由省委宣传部、省委统战部、省台办、省公安厅，延安市、黄陵县政府等有关单位组成。

而举办活动的相关费用，则由省祭陵办、省委宣传部、省文化厅、省公安厅等部门分别做出预算说明，报请省财政厅核拨。根据有关报道，当地每年对黄帝陵的祭祀有两大活动：一是清明节的国家公祭；其次是重阳节的民间祭祖，一般由黄陵县组织。在清明节的祭祀活动中，祭陵办还有一项独特的“运营模式”遴选主祭人。

2003年，陕西省清明公祭轩辕黄帝典礼筹备工作委员会发出遴选“民间主祭人”的公告，“民间主祭人”由民营企业负责人担任。这个动作在当时被观察家们视为一种“创新”。如果谁被选为“民间主祭人”，那么他将享有特殊的身份与声誉。比如：与其他主祭人一起参加清明公祭黄帝活动；向黄帝陵敬献花篮；名字将载入祭祀黄帝的相关史册中等。

但是，想要当选民间主祭人的基本条件是要为整修黄帝陵捐助不少于500万元人民币的资金。第一位民间主祭人是上海复星公司董事长郭广昌。他之所以愿意花费如此高昂代价的原因则体现在事后的媒体报道中。“这对于企业扩大自身知名度，拓展其市场有着尤为特殊的意义。”这位主祭人当时说：参与公祭活动使复星集团和陕西省攀上亲家，对复星公司的战略部署有重要意义。

篇2

亡灵节与土著印第安文化有关。印第安人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年时活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。如今的亡灵节是万圣节、万灵节与土著的亡灵节结合的。

拉美国家过亡灵节最具代表性的是墨西哥。墨西哥人每年会过亡灵节。墨西哥人从古代印第安人的哲学中继承了对生命的认识，人们祭奠亡灵，没有悲哀，而是载歌载舞，通宵达旦，和死去的亲人一起欢度节日。所以，墨西哥亡灵节就像一场嘉年华晚会。与中国人扫墓时的情绪截然不同，墨西哥人的扫墓几乎可以说是一个狂欢活动。人们手持鲜花成群结队，拿着扫帚，带着食物和水，甚至雇了乐队一边歌唱一边浩浩荡荡地走到墓地，去拜访已经一年没有“见面”的亲人。完成扫墓仪式后，人们就跳起狂欢之舞。在墨西哥亡灵节时，人们戴着面具到处游走，吃骷髅形状的糖，面包上还装饰有鬼的形象。现在很多墨西哥的农村还保持着为死者洗澡的风俗：人们把亲人的尸骨从坟墓里挖出来，擦洗干净后再重新入殓。

危地马拉的人们过亡灵节时，会放风筝。这时的风筝与平时的不同，大部分是圆形的，上面描绘着传统、宗教或者家庭主题的五彩图案，令人眼花缭乱。现在，放风筝不仅是当地民众一项重要的祭奠活动，也成为吸引外国游客的一张“文化牌”。

拉美其他国家也是如此。在海地首都太子港，人们涌上大街化装游行，并前往墓地举行仪式，迎接重返人间的先祖的灵魂。秘鲁人节日当天除了敬献鲜花和酒，还在墓地旁举行聚餐活动。

祭祖味的亚洲清明节

亚洲的祭祀节日，没有拉美那样轻松与欢乐。亚洲多个国家祭祀，是出于对祖先的崇拜和纪念。

中国传统有四大“鬼节”：三月三、清明节、中元节、寒衣节。其中，清明节是人们祭祀活动最多的节日。在这一天，大多数中国人都会来到已故亲人的墓前，献一束鲜花，烧一炷清香，让阵阵花香、缕缕青烟带去对亲人及先祖的怀念。因此，清明节也是中国人的“孝道节”“感恩节”。如今，陕西省每年都举办清明公祭轩辕黄帝典礼，海内外共同拜祭中华民族的人文始祖轩辕黄帝。

柬埔寨亡人节要持续15天，这大概是亚洲最长的节日了。中秋节后的第一天就是亡人节的开始。在节日期间，每天凌晨4点左右，祭祀的善男信女们便来到寺庙，将糯米饭、糕点、香蕉、蜡烛等放在盘中，听僧侣们诵经。在柬埔寨王宫，高僧们必须在凌晨4点之前到达王宫，诵经至早上10点。

日本盂兰盆节是每年的7月13至15日左右。据说在这段时间里，逝去的祖灵都会回到家中，为了不让祖灵找不到家，人们会在家门口摆放欢迎的火盆，并在屋内挂上灯笼。每年盂兰盆节初日的傍晚，都会举行“迎火”仪式，为了迎接先祖在门前焚烧麻秆；而节日的最后一天有“送火”仪式，把供物放入河里或海中，代表恭送祖灵而去。黄瓜、茄子在盂兰盆节期间变身为祖先们的坐骑，日本人会给黄瓜、茄子装上四只脚，还有人会装玉米丝尾巴，让祖先们乘着它们往返于两界之间。

韩国的清明节也是公历4月5日，有一些民间习俗流传至今，如为先人省墓：看墓前的草皮是否平整，修缮脱漏的草皮，韩国人称其为“改沙草”，还会在墓前放上水果、洒上酒水，以示祭奠。

狂欢&缅怀的圣灵节

在西方国家，万灵节和万圣节与清明节相似，是为了纪念和缅怀逝者。

圣灵节是西欧最古老的土著民族凯尔特人的节日。凯尔特人相信，10月的最后一天是冬天的开始，是一年的重要标志，这天各种恶鬼出没，死人的灵魂也会离开身体在世间游走。所以，他们为了祭祀亡魂，同时避免受到恶灵干扰，就把食物放在门口，以祈平安度^严冬；同时为了吓走恶鬼，凯尔特人们还会戴上面具，燃起篝火，举办盛宴以求好运，这就是欧洲最早的“鬼节”。

今天美国的“鬼节”又叫万圣节，和一两千年前凯尔特人的鬼节比较起来又有了很大的不同。它已成为男女老少，特别是儿童和青年们淘气和尽情狂欢的节日。这一天，儿童们最开心，他们可以在家“合法”地撒娇耍赖，淘气捣蛋，索取心爱的玩具和好吃的糖果。他们除了可以在家耍赖外，还有权到别家去胡闹。晚饭后，他们成群结队随便到各家串门，主人们对这些不速之客非但不能拒之门外，还要笑脸相迎，热情接待，把早已准备好的点心糖果之类拿出来，慷慨地招待他们。他们可以一边吃，一边拿，挑喜欢的往随身携带的袋子里塞。青年男女们，到了这个节日，更是挖空心思，把自己化装成各种模样，蜂拥前去参加晚上的化装游行和舞会，尽情狂欢，直到深夜。

篇3

这种教育模式不适合学生的发展，我们的历史课堂教学，应该教给学生“有生命的历史”。

那么，如何打造一个有生命的历史课堂、教给学生真正有生命的历史呢？

首先：要把历史教育与社会实际结合起来，构建一个生活化的课堂。因为，历史源于生活。从政治、经济、军事、思想文化到普通老百姓的衣食住行，都是真实的社会历史发展的反映。所以，创建生活化的课堂，让历史“活”起来，就应当成为当今历史教育的一种时尚。

在近半个学期的教学实践中，为了使历史课富有时代感，具有生命力，几乎每节课，我都进行了用心的思考，并且意外地发现，几乎每堂课都可以在现实生活中找到影子。比如，在讲必修一第一课的宗法制时，由于离学生生活的时代比较久远，为了引起学生学习的兴趣，我通过边播放幻灯片，边简单讲解的方式，展示了很多现在社会上尊宗敬祖的例子。如，2007年清明节时的公祭轩辕黄帝大典；2005年周星驰宁波寻根问祖的照片以及2005年蒋孝严以蒋家身份桂林祭祖的图片。启发学生：“中华民族的这种尊宗敬祖的传统由来已久，远在夏商周三代就开始了。那么，今天这节课，我们就来共同研讨中国古代早期以宗法制为核心的国家政治制度：第一课，夏商西周的政治制度。”通过这样的方式引导，学生的学习兴趣被激发出来，收到了良好的课堂效果。

其次，要营造一个有生命的历史课堂、教给学生有生命的历史，还应该把高中历史知识与相关的史学研究动态进行有机的结合，构建一个动态发展的课堂。我们知道，历史是不断向前发展的，而对于历史的研究也在不断向前发展。作为一名富有时代感的历史教师，除了具备比较扎实的历史专业基础外，还应该不断补充、更新知识，多掌握一些相关领域的史学研究动态，在适当的时候，有所选择的传授给学生。这样，才能使历史课堂永远“鲜活”，才能真正开阔学生的视野，使他们随时可以触及史学研究的前沿，把握时代的脉搏，不至于整天于游离于老生常谈之中，对历史的学习丧失兴趣。比如，在讲到高中历史必修一第10课《》时，我预留了五分钟的时间给学生讲了一些国内外对史的研究成果，并且介绍了几本我认为适合高中生阅读的书，比如：陈旭麓先生的著作《近代中国社会的新陈代谢》，及其学生茅海建的代表作《天朝的崩溃――再研究》，对书的特点及内容进行了简单的介绍，学生们很喜欢，听的很认真，并且还有部分学生去购买或借阅了这些书籍。此外，在讲到第25课《两极世界的形成》当中的“冷战”时，看到有的学生对美苏“冷战”很感兴趣，我就给学生推荐了我们国内研究中苏关系、国际冷战史比较权威的沈志华和于丹慧先生的个人网站，以供他们有时间课下自己了解。学生感到他们对历史的求知欲得到了一定程度的满足。

最后，要营造一个有生命的历史课堂、教给学生有生命的历史，还要不断探索灵活多变的教学模式，努力达到教学设计、策略的别具匠心。我们可以从以下几个方面努力：

第一、尝试构建富有感情的历史课堂。它要求历史教师能够全身心的融入其中，带着真挚的感情去教，善于发掘和寻找教材中乃至生活中的感性材料，把一个个“燃情点”找出来，将其还原为有血有肉的历史人物和事件，创设历史教育的情感氛围，最终达到教师与学生情感上的共鸣，让学生去体会跳跃着的生命脉搏与人性之光，去感悟历史的真谛。并且在教学过程中，注意精确与美化自己的语言，使历史课堂教学孕育美感。

第二、在教学过程中，巧妙运用音乐、影视等视频资料，丰富历史课堂教学，这是创设情境、渲染氛围的一种重要手段。比如，在学到《秦朝中央集权制度的形成》时，我播放了歌曲《秦始皇》来导课，听着那气势恢弘的歌曲，学生们很容易就能从音乐中感受到秦始皇的丰功伟绩。在讲到《罗马法的起源与发展》时，我播放了电影《埃及艳后》中埃及女王克丽奥佩特拉携她与恺撒的私生子进入罗马的壮观场面，并及时提出问题：克丽奥佩特拉向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。请问，法官会判给他们吗？为什么？学生们看完电影片段，一个个都非常兴奋，回答问题自然非常踊跃，整堂课教学效果良好。在学习《美国联邦政府的建立》一课时，最后利用剩余的几分钟时间，我给学生播放了世界十大历史标志之一的美国国会大厦的视频，它不但丰富了学生对这堂课的感性认识，而且还开阔了他们的视野，增添了对历史学习的兴趣。最让我感动的一次，是我在讲《》这一课前，一个学生主动找到我，要给我提供一部反映抗战中，国共两党合作抗战的的电影《太行山上》，这个学生对这部电影非常熟悉，每一个情节都了如指掌。后来，我在上课时拿出三分钟的时间，把主动权给他，要他在讲台上边放映影片片段，边给大家讲解相关人物和情节。学生们非常投入，全班鸦雀无声，看到的壮观场面时，一个个情绪激昂。从孩子们的表情中，我感到他们被抗战的精神感染了；可与此同时，我也被我的学生感染了。生命教育是触及心灵、感染灵魂的教育。历史讲述的永远是过去发生的事，我们不可能让学生亲身去感受，但我们可以创设出不同的情景，让学生去体验、去直接参与、去领略历史的无穷魅力。