有人卖骏马者范文

导语：如何才能写好一篇有人卖骏马者，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

原文

人有卖骏马者，比②三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还③而视之，去而顾之，臣请献一朝④之贾⑤。”

伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦⑥而马价十倍。

注释：①选自《战国策·燕策》。《战国策》，西汉末年刘向校正编订。共三十三篇，记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论。刘向，除编订《战国策》外，还编有《说苑》等书。②比：副词，接连地。③还：通“环”环绕。④朝：早晨。⑤贾（gǔ）：一天做买卖所得的钱⑥一旦：一天。

1．加横线的词语解释不同的一项是（ ）:

A．人有卖骏马者 有闻而传之者 B．往见伯乐 见两小儿辩斗

C．比三日立于市 非得一人于井中 D．愿子还而视之 子将安之

2．选出下列句中的“之”用法不一样的一项（ ）:

A．臣有骏马欲卖之 B．愿子还而视之

C．去而顾之 D．臣请献一朝之贾

3．对文章意思判断有错的一项是（ ）:

A．本来是一匹劣马，但是由于请到了伯乐来故弄玄虚，因此“马价十倍”。

B．卖马者为了请到伯乐，允诺给他一天的做买卖所得的钱作为报酬。

C．伯乐其实并没有发表什么评论，他“还而视之，去而顾之”，无非是在暗示这匹马被自己看中了。

D．相马专家伯乐的关注使马身价倍增，表明了人们迷信权威的社会现实。

4.翻译下列句子:

(1). 臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。

(2). 愿子还而视之，去而顾之

参考答案:

1. B

2. D

3.A

4.(1)”欲,立,市,莫” 各1分,通顺1分,共5分;(2)”愿,子,去,顾”各1分,通顺1分,共5分.

拓展阅读:【翻译】

有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。

这人找到相马的专家伯乐说：'我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在市上，没有人来问过。希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的做买卖所得的钱。' 伯乐接受了这个请求，就走过去围着那匹马转圈儿看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 《战国策·燕策二》

【寓意】

名家的赏识很重要。真正好的东西，又得到名家赏识，它的身价就会加倍增长。

篇2

为天下社稷，项羽是人杰；为天下苍生，项羽不愧是英雄。

项羽重情重义，光明磊落，宁可凛然就义也不苟且偷生。刘邦贪生怕死，多次置属下生命于不顾，乃狗熊行为。鸿门宴上，亚父的暗示他不是熟视无睹，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一个手势，或者一个眼神，项庄就可刺刘邦于座。但是他没有，不是他不知道纵虎归山，后患无穷，而是他“愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”这不是妇人之仁，而是君子之度。项羽重情重义，刘邦却利用项羽重情重义，两次出卖项羽。

项羽是有人性的。他才气过人，身高八尺，力能扛鼎，心直口快，豪爽仗义，见伤病士兵，心疼得热泪滚滚，将自己的饮食与之分享；为人恭敬，言语和气；强壮大汉的外表，却怀着一颗仁慈的妇人之心。可刘邦背信弃义，听说项羽要把父亲煮沸，他却坦然地说到：“我父即你父也，不要忘记给我留一碗羹”

项羽是富有真情的。项羽虽地位显贵拥兵无数名震天下，却对自己的美人，包括对伴随着自己打天下的骏马也是如此的富有真情。在被围困垓下，遭受四面楚歌之时，帐篷里，孤灯下，项羽独自饮起酒来，涕泪齐下，悲壮气氛弥漫，慷慨高歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”一曲千古绝唱就这么诞生了，透过岁月的隧道，飘荡至今。

项羽虽然失败了，但是他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。

篇3

钱道明被称为“四大提花王”，潜心研究了数年，将消费者喜爱的字、画、佛经、照片，都做成了精美、逼真的墙布。

虽然这些墙布的售价都不低，但因为有了艺术价值，不再单纯是一件装修用品，钱道明成功地开拓了一个新市场。

高清图案，栩栩如生

钱道明的工厂在兰溪。这里曾是全国有名的纺织基地，现在，当地政府正致力于纺织产业的转型升级。钱道明生产的墙布，就是一种全新的产品。

用布代替纸，贴在墙上，最大的好处莫过于防霉、透气、环保。钱道明现场就拿着吹风机示范，隔着厚厚的墙布，依然能感受到吹风机强劲的风力。

更吸引消费者的，还有墙布更好看。钱道明做了二十多年的提花面料，他生产的墙布，立体感、层次感，当然比印刷的墙纸更甚一筹。而且在价格上，墙布的价格并不比墙纸高。钱道明指着一款立体提花墙布说，这是公司里卖的最好的一款，属于中档产品，价位与高档墙纸差不多。

凭着这些卖点，钱道明的墙布生意十分不错。目前墙布生意只占了产量的20%，却贡献了40%的产值。

但这些并非钱道明得意的地方。在一层专门的墙布展厅，一进门，王羲之的《兰亭序》映入眼帘。这是用提花技术纺织而成的墙布。因为织得非常精细，王羲之书法的神韵得以很好地保留。

不仅是《兰亭序》、《般若波罗蜜心经》，还有徐悲鸿的《骏马图》，不同的骏马神态各异；仇英的《桃源仙境图》，老翁的头发与胡须细腻逼真……

钱道明说，这些都是客户提出的个性化要求。“只要客户提供高清的样图，无论是字画、照片，我们都可以织成墙布，即使近距离接触，也经得起推敲。”

墙布并非钱道明独家生产。国内制作墙布的企业不少，但像他们这样能够提供高品质、个性化墙布服务的，“国内应该只有我这一家”。

钱道明的公司叫汇明提花织造有限公司，最大的业务是为国际知名品牌提供高档提花面料，而增长速度最快的业务是墙布，而个性化墙布是利润最高的部分。更重要的是，这是一项可以打响自己品牌的业务。

追求极致，附加值高

墙布细节，经得起细看。墙布上的人物，毫发毕现；墙布上的动物，姿势逼真。这是怎么做到的呢？

在钱道明车间，我们看到了一台提花机。个性化高清墙布，都是从这台设备上生产出来的。设备的上层是电子提花机，比普通机器大很多，其他也并没有特殊的地方。

它为何能纺织出逼真的墙布？钱道明指着密密麻麻的线说，这台机器的经纬密度，可以达到每厘米120至130根纺线。而普通纺织机的经纬密度在每厘米70根左右。同样一平方厘米里，用前者纺织出来的图案，当然比后者精细得多。

“你看博物馆里那些美轮美奂的绣品，针脚越细越逼真，我们的原理也是如此。”钱道明说，任何美的东西都是要花更多的时间打磨出来的，以前的刺绣如此，现在的纺织品也是如此。

这特的提花机，也是他花了一年时间琢磨设计出来的。上层是改良过的电子提花机，下层则是剑杆机。

钱道明有一儿一女，一个负责高档面料，一个负责墙布业务。可以说，他的产业后继有人，71岁的年纪早应该享受生活了。

钱道明的儿女都劝父亲不要折腾，眼下两个业务都处于供不应求、市场形势大好的状况，“为何还要折腾什么新产品。”

钱道明不这么想，墙布虽然眼下销得不错，这并不是一样技术含量高的产品。如何进一步提高产品的附加值，成为这个行业的翘楚，就是要靠极致的产品质量和服务。

日本企业对产品质量追求极致的态度，是钱道明认为值得学习的。“同样功能的产品，精致的、漂亮的就能卖得贵、卖得好，因为它不仅满足了人们对功能的需求，更满足了人们美的享受，这就是无形的价值和市场，是我们需要追求的附加值”。

设备易求，品质难仿

钱道明说，他设计的这台机器要仿造，并不难。从他推出个性化墙布的服务开始，来他这里想要学习模仿的人不计其数。但他很自信，“让你们弄明白这台设备，回去就算造一台一模一样的上线，没有三四年，也织不出我的墙布”。

关键在于与这台设备配套的人才团队上。从图案设计、工艺设计、软件应用、现场调试到上机纺织……每个环节，他都有独当一面的人才。

纪碎茶就是工艺设计环节的设计师，十分清楚个性化服务的奥妙所在。“纸与布是完全不同的两样载体，如何让纸上的图案还原到布上，关键是织线的材料、选色、搭配，与机器的适配，与工人的适配……”这些都考验一个设计师的耐心与经验。

就像仇英的《桃源县仙境图》，经线和纬线如何织就出老者的毛发、衣袖的褶皱，都不是简单的勾勒和描绘，需要一次次尝试。因此，他们的每一幅作品，都经得起近距离的挑刺，也为他们赢得了越来越多的客户。

钱道明最满意的一幅作品，是长达41米的整卷《清明上河图》墙布。从画变成墙布，足足花去整个团队一整年的时间。没有别的窍门，就是靠每个人尝试、研究，研究出了《清明上河图》适合在机器上进行纺织的织线、颜色、走势和技巧。

在钱道明看来，纺织产业并没有什么高科技的含量。那些舍得花钱在设备、人才上的企业，也都很快能产生效益。但反过来，纺织产业要想产生新的效益，并非一定要有大的投入，钻研有时候也能产生具有全新效益的提花产品。

篇4

在电脑前的孤独狂欢，在网络时代则显得更为寂寥，并越来越暴露出人们自我内心的苍白与无力。

得知那个嗜杀成性的大魔头又重现江湖的时候，天色已晚。我放下刚刚热好的酒，从武当山三清殿偷偷溜出来，骑上骏马，直奔扬州城而去。突然听到喊杀声，放眼看去，烟尘起处仿佛有七八个人正在围攻大魔头。走近时见到自己的两位华山派好友，一名陌生的少林高僧，还有曾经见过一面的峨嵋派俗家女孩。好几个人已经倒下了，大魔头刀光闪过，女孩脚下一软，昏了过去。我出手幸好不算太迟，玄铁剑起处，一套“缠字诀”缠得大魔头手忙脚乱。就在此时，一位白衣人从身边吹着萧飘然而过，留下一曲“笑傲江湖”。没有人见到他如何出手，只看见大魔头口中鲜血狂喷，倒地而亡。救人要紧，我扶起女孩，纵马归山，听见后面有人议论“那位白衣人莫不是传说中的桃花大侠么？”女孩苏醒的时候，我刚好回到武当山，其酒尚温。

这一段并非小说中的情节，而是网络游戏《侠客天下》讲述的故事。每一个玩这款游戏的玩家，都可以尽情享受做挽狂澜于既倒，救美人于危难的大英雄。

在网络游戏虚拟的世界里，你完全可以抛开现实生活中的一切，完全做一个你希望的自己。无论你是什么身份的人，也无论你在现实生活中有多失败，只要进入网络游戏所编织的虚拟世界，你就是扶危济困的大侠士、权倾世界的战略家，法术卓绝的上仙人、球技精湛的新“乔丹”；你可以选择不问世事埋头修炼，追求最高等级最好装备；也可以呼朋引伴自立山头，过一把掌门帮主的瘾；还可以倒买倒卖赚取利润，当个千万富翁；或者只是把它作为一个有图形的聊天室，广交好友；在《仙剑奇侠传》中，你可以同侠女谈一场荡气回肠的恋爱；在《红色警戒》中，你可以统帅百万大军，气吐万里如虎……总之，在网络游戏里，你想成什么就能成什么，就像《黑客帝国》里的尼奥，你就是救世主！你的地盘你作主――当然，在你即将开始新一轮“老子天下第一”的精神狂欢之前，请先准备好money。

网络游戏，其实就是一场发生在虚拟世界的虚妄的“精神狂欢”。玩家们在虚拟的网络空间里摆脱了一切等级、权威，以一种近乎癫狂的姿态，给单调乏味的生活注入兴奋剂，沉溺于幻想编织的虚拟世界里，在短暂的中肆意张扬个性。

网络游戏就像一个造梦机器，人们在现实生活中难以实现的梦想都能在虚拟空间里得到满足。在游戏里面，你有几百万的资产，有属于自己的帮会，有着情人，不开心就乱杀人，这些东西在现实生活中是无法完成的，而只要你在网络游戏中肯付出，就能够在虚拟世界得到“成功”，享受地位和尊敬，感受在现实生活中缺乏的东西。这就是为什么当人们在这个充满竞争和压力的社会里面迷失了人生的方向时，许多人用沉溺于网络游戏通过获得虚拟生活的满足来回避现实生活所遭遇的失意和不愉快的原因。当在网络游戏里面能得到现实生活不能得到的东西后，人就会对网游产生依赖。

网络游戏完全使人沉浸在一个虚拟世界当中，人们在键盘和鼠标的带领下，遨游于瞬息万变的信息时代，足不出户就可以坐拥天下。然而在这种虚幻的环境中，人们离现实生活越来越远。当他们在网络中沉浸博弈并获得成就和归属感时，现实与幻境的分界线已变得模糊不清。而当他们暂时脱离虚幻的网络回到现实中来时，他们会发现自己在现实社会中已经变得无所适从了，人与人的现实交流会被无形的障碍物所阻隔，人变成物化的电子人，而更不必说往昔畅快的游戏娱乐。

篇5

1、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中—— 萨迪

2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。—— 萨迪

3、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。—— 萨迪

4、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。—— 萨迪

5、在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。—— 萨迪

6、醉于酒的人会清醒，迷于财的人永—— 萨迪

7、并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。—— 萨迪

8、话不象话最好不说，话不投机最好沉默。—— 萨迪

9、你若正直，不要怕人诽谤—— 萨迪

10、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。—— 萨迪

11、勤劳远比黄金可贵。—— 萨迪

12、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。—— 萨迪

13、不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。—— 萨迪

14、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。—— 萨迪

15、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可—— 萨迪

16、在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。—— 萨迪

17、谁没有耐心，谁就没有智慧。—— 萨迪

18、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。—— 萨迪

19、你若正直，不要怕人诽谤。() —— 萨迪

20、旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。—— 萨迪

21、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。—— 萨迪

22、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。—— 萨迪

23、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。—— 萨迪

24、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。—— 萨迪

25、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。—— 萨迪

26、谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。—— 萨迪

27、当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。—— 萨迪

28、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。—— 萨迪

29、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。—— 萨迪

30、因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。—— 萨迪

31、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。—— 萨迪

32、世上往往如此，当他们不懂得生活的价值的时候，就会一味地纵情逸乐。—— 萨迪

33、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情。你别把他当作朋友。—— 萨迪

34、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。—— 萨迪

35、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。—— 萨迪

36、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。—— 萨迪

37、从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。—— 萨迪

篇6

跑赢房地产

2010年春节刚过,吴山花鸟城还未开门营业,一位不愿透露姓名的鸡血石摊主就已十分兴奋。他藏了8年的一块鸡血石原石刚以120万元的价格出手,而2002年,他从昌化农民手中购得这块原石时,价格仅为8.8万元。这是一块出自昌化老坑的鸡血石原石,它色彩鲜红,如鸡血滴于印石上,摊摊点点,艳丽无比。“买时就非常喜欢,2004年,已经有人出价60万元,我没卖。”经历了鸡血石的暴涨和2008年经济危机宝玉石行情的低谷后,2009年底,他以120万元的价格出手。“价格翻了十几倍,8年来,上海的房地产也没跑这么快嘛!”他笑着对记者说。

这样的例子在鸡血石投资者中并不少见,1995年在昌化通过拍卖成交的鸡血石中最差的,目前增值也在5倍以上,而最好的增值一二十倍,近四五年是鸡血石增值最快的时期。

鸡血石是玉石的一种,它硬度较小,是中国特有的珍贵石种,一般用于印章,它同寿山石、青田石一起,构成了我国三大国石。

鸡血石最早于明代初期发现于浙江昌化,到了清朝,乾隆下江南,天目山禅源寺主持曾献8厘米昌化石一方,乾隆十分喜欢,制成“乾隆之宝”印,经常把玩,时至今日仍藏于故宫博物院。

鸡血石虽是我国特有的宝玉石品种,但它的产地却并不仅仅在浙江昌化。内蒙古巴林是鸡血石的另一个产地。巴林鸡血石于民国初年被人发现并开发,至今已近百年。1997年香港荣归时,政府将一尊《骏马奔腾向未来》工艺石雕赠送香港特区政府,石雕主体即为名贵的巴林鸡血石。

小贴士:如何辨别鸡血石真假

1.鸡血石硬度低,用牙齿咬其表面或刻刀划其表面都会留下印痕。

2.用聚光手电筒照耀宝石表面,若红色出现波光流溢的幻彩景象,则为真鸡血石,被称为“活血”,若无,很可能是假货或鸡血石中的低等品。

3.真鸡血石的红色由内而外立体分布,很有层次感,颜色渐变过程也比较有层次。而假鸡血石的红色缺乏层次。

一刀生 一刀死

为什么鸡血石会有这样大的升值空间?

曾为央视《鉴宝》栏目的特邀专家、爱家国际收藏中心宝玉石收藏专家夏增昆分析鸡血石被人们喜爱的原因:鸡血石的颜色红艳如鸡血,民间一直就有用鸡血驱鬼避邪的说法,象征红红火火,而最主要的原因却是物以稀为贵。由于鸡血石矿中含有汞,国家曾经大规模采矿炼汞,现在剩余的鸡血石量已经很少,精品更是十分难得,因此价格急剧上升。

一位来自昌化的鸡血石经营者也佐证了夏增昆的说法。他说,昌化盛产鸡血石的玉岩山,现在基本已被掏空,山上的鸡血石资源已近枯竭,有些矿主几年都挖不到一块鸡血石了。为保护稀缺矿产资源,杭州市政府早在2002年就开始禁止鸡血石矿的开采。于是才有了民间所言2004~2007年3年间,鸡血石涨了10倍的说法。

鸡血石整体3年涨10倍的说法多少有些夸张,但在精品鸡血石刻章和雕刻品中,这样的升值空间却略显保守。2003年5月北京翰海拍卖会上一件清代鸡血石方章成交价仅为8000元,2005年12月品质相当的一件清代鸡血石方章价格迅速涨到12万元。

然而作为玉石雕刻品,鸡血石价格的高低并不仅限于鸡血石本身的大小和石材的优劣,它的市场价值同工艺精湛度也密切相关。2007年12月,北京翰海秋季拍卖会举办的“日精月华――国石艺术”专场拍卖,一块由国家级雕刻大师牛克思所雕的《昌化鸡血石雕楼阁山子》更是以1344万元人民币的惊人价格成交,创下了当时中国当代工艺品的最高价格纪录。

国家级工艺美术大师钱投身雕刻这行30余年,作为国家级非物质文化遗产鸡血石雕的代表性传承人,他的许多作品都获得了极高的荣誉。“一块好料只有在好的雕刻师手中才能出精品,否则一刀歪下去,再好的料也浪费了。”他笑着说:“上天还是入地,全靠这一刀了。”

鸡血石中的“血”非常名贵,每位雕刻师都以最大限度地保存“血”作为创作的前提,按钱的话说,就是“一点都不能浪费”,为了佐证这一说法,他举起一块石料为记者讲解。从侧面看,石料截面只有细细一条血线,但看正面时,却满眼皆“血”。钱说:“这是块典型的‘贫血’石,乍看不是块好料。可我沿着这条血线小心地把外面的石头剥离,即使是薄薄的一层血,我也能让它化腐朽为神奇!”

这也印证了鸡血石收藏界那条不成文的定理――名家作品更值钱!

小贴士:如何鉴别鸡血石等级

1. 欣赏与收藏鸡血石,首先看血色,鲜、活、凝、厚为上品。

2. 其次看地子,质地透明无杂钉俗称“起冻”,是妙品。近代篆刻大家邓散木说“鸡血石其品之高下,则在地在血。”可谓一言中的。

炒高的“大红袍”

在收藏界,最看重的是出身,昌化鸡血石有老坑、新坑之分。老坑鸡血石从质地、血色看都比新坑的好,价格一般是新坑的2~3倍,而昌化新坑的鸡血石又比其他地区的鸡血石价格昂贵。此外,鸡血石血色的多寡与鲜艳程度也决定了其价格。鸡血石的颜色有鲜红、深红、浅红、紫红等多种,一般而言,以血多,色鲜、形美为佳,血质以深沉中有厚度感、血有集结和分布均应的为上品。血色少于10%的为一般,大于30%着为中档,大于50%为珍品,大于70%以上者十分珍贵,而全红的,则被称为“大红袍”。

近两年虽然全球经济低迷,但重量在1千克以上的大块鸡血石与重量不等的鸡血石极品“大红袍”,两年间价格也都翻了一到两倍。在广州市场上,普通规格等级的鸡血石印章单价已达5万元以上,而大红袍印章的价格则被炒到了一百万元甚至几百万元。

到底是谁在消费鸡血石印章?以广地珠宝行为例,2009年生意普通的月份里,他们一月也会接到20多份制作鸡血石印章的订单,客户多为功成名就的企业家和声名远播的学者,书法、国画爱好者的增多,让鸡血石印章供不应求。

上世纪七八十年代,在大部分中国内地收藏者还没意识到鸡血石的收藏价值时,东南亚国家已开始搜寻和收购我国的鸡血石。近几年,鸡血石收藏热升温,昔日流出境外的鸡血石又重新回流到大陆,而价格早已是原来的数十倍,甚至更多。譬如一块清朝末年浙江出土的巨型鸡血石,重达18公斤,出产这种高品质鸡血石的矿脉,如今已枯竭,它被行业内人士称为“鸡血王”。上世纪80年代被台湾藏家购买后,便销声匿迹20余年,2008年,这块鸡血石重回大陆,并被名家雕刻上了图案,配了一个由青田石雕刻的底座,售价8000万元。

当年的台湾藏家花了多少钱买走这块鸡血石已不可考证,但这块鸡血王的售价给市场和普通藏家带来的震撼,却真实可查,也让人们看到了鸡血石收藏市场的升值潜力和广阔前景。

小贴士:如何把握投资空间

1.一般收藏者入市,可从收藏血色40%至50%的鸡血石开始,否则价格太高,资金投入太大;而血色少于30%的,升值空间又太小。

篇7

而我们行走在这座古镇，寻寻觅觅那些已经消失和正在消失的古迹，正是希望为它存留一份可供后人了解的线索，也藉机留住一些美好的回忆。

在距离重庆主城区21公里处，保存着一座历史悠久，尚未被商业化的走马古镇。这座位于成渝古驿道上的古镇，始建于宋代，古镇地势起伏如骏马奔腾，因此而得名。走马古镇内约500米长的古驿道旁，如今仍坐落着鳞次栉比的民居、盘踞着虬干苍劲的黄桷树，向今人默默展示着古驿道的昔日繁盛。古镇依山而建，高低错落，山花相叠雄伟壮观，留存至今的众多清代民居风貌独特，以穿斗结构为主且有独特的过街楼，是巴蜀民居的典型代表。现在，让我们走进走马镇，寻找这些旧日的痕迹吧。

戏院里、茶楼上，大戏正开场

进了刻着“走马场”三个字的圆形拱门，左边街里就是走马关武庙戏楼。戏楼位于走马镇老街场口处，始建于明代中叶，现存建筑为清代重修，建筑面积1000平方米，建筑为砖木结构，一楼一底共两层，上层为穿斗大堂式结构，单檐歇山式小青瓦屋顶，戏楼上装饰撑拱、挂落、雀替等镂空雕饰，戏台底层甬道为半地穴式设计，内设登台阶梯，与戏台紧密结合，属典型的南方建筑风格。

因为走马属于三镇交界处，又在成渝古驿道上。来来往往的人很多，打尖儿的、住店儿的，熙熙攘攘。人聚集多了，自然就有了娱乐。走进戏院歇个脚，喝碗茶，听几段故事，便成了赶路人最大的休闲方式。

直到今天，在这里每逢八、十八就还有热闹的故事会，像刘远扬这样国家级的说书人每逢此时就会登台讲故事。这些故事多来自于乡里乡亲们的“龙门阵”中。台上惊堂木一拍，一个个精彩的人物故事便鲜活开来；台下呡口盖碗茶听得如痴如醉，一个上午就这么过去了。

除了关武庙这座最大的戏楼，走马还有零零星星小的茶楼、茶馆也是人满为患、人声鼎沸。义园茶楼建于民国十三年。建筑面积186平方米，传统木框架结构，夹壁墙体，穿斗式木排架，屋檐出挑，悬山式屋顶，采用前店后宅的总体布局，分为上下两层。国光茶馆建于清代，三进式房屋，建筑面积580平方米，同样是前店后宅布局，前店为抬梁结构，夹壁墙体，悬山式屋顶。主厅为穿斗都结构，花格门窗，厅门悬挂着“清白传家”木质匾额。

如今，戏楼、茶馆仍然是走马人每天都会去的地方。搓几圈麻将、斗几盘“幺地人”、杀几局象棋，或者就围着八仙桌摆“龙门阵”……川东人的日常生活一向就是这么闲适。老建筑里，现代人鲜活地活着，有人，便有了生机。

客栈里已没有金镶玉

一脚踏三县的走马，当然少不了生意兴隆的客栈。直至今日，还能看到利源客栈、西南关客栈、一品客栈、洪恩客栈充满昔日风情的建筑矗立。

利源客栈始建于清代，已具百年历史，建筑为传统四合院布局，建筑面积682平方米，两层穿斗木结构，悬山式屋顶，檐口出挑，木板门窗，夹壁墙体，为川东传统民居风格。

西南关客栈始建于清末，院落由三进组成，建筑面积219平方米，木构架，穿斗木排架，夹壁墙体，悬山屋顶，局部采用砖柱承重，屋檐出挑。该院落属于川东典型的小面宽大进深的建筑院落。

洪恩客栈建于清末，建筑面积469平方米。砖木混合结构。为前店后宅布局，前店铺面为60年代改建，为二层砖木混合结构，悬山屋顶，人字形屋架，后部为店主居住的院落。

一品客栈建于民国初年，建筑面积708平方米，砖木结构，也是前店后宅形式，前为店面，后为居室。店铺采用穿斗式木结构，石质墙柱，悬山屋顶。

从这现存的四家客栈我们就看到了四种不同风格的西南民居。虽然利源客栈改做了民居，一品客栈和洪恩客栈现为茶馆，西南关客栈破败了，只有门前觅食的母鸡显示这里的生气。但老建筑依旧掩不住当年的风采。临街驻足，还能让人升起无限遐想：搭着白毛巾的伙计，热情地招呼来往过客；院子里骏马嘶叫，热闹非凡；养足了精神的远客牵着马继续赶路，熟悉的客栈老板拱手作揖、惜惜拜别。

有些客人走向远方，有些客人则留了下来。现存的万寿宫，分明就是当年江西人在走马生活聚居过的证据。万寿宫又名江西会馆，是走马原有五座会馆建筑群之一。我们可以在很多古镇看到名为万寿宫的建筑，是世界各地江西会馆的统称。起名万寿宫，是为了纪念江西的地方保护神——俗称“福主”的许真君。中国人的乡土情结重，走到哪儿，都喜欢和乡党抱团。于是，属于古驿道上的走马镇也有了万寿宫。走马镇的这座万寿宫建于清乾隆年间，建筑面积453平方米，砖木结构，砖柱承重，穿斗木排架，悬山顶，建筑所用的每一块青砖上都阳刻“万寿宫”字样。如今，万寿宫被用做走马镇老年体育协会活动室。还别说，把老年体育协会活动室放在万寿宫，“万寿”这吉利词儿还真的是吉利对了。

可以这样说，这样的建筑如同“活化石”，岁月虽然给建筑留下了斑驳的烙印，客栈门外已看不到倚门而靠、风情万种的“金镶玉”，会馆堂屋没有了赣方言的聊天；但老建筑本身蕴含的文化底气和建筑标本仍值得我们保存和复建，这段历史和文化仍需要后人来传承和留念。

离不开的油盐酱醋茶

走马镇，除了来往过客，还住着土生土长的走马人。他们过着油盐酱醋茶的日常生活，也在婚丧嫁娶，也会生老病死。于是，古镇里便留下了陈家酱园、陈海银药铺、走马书院这样与人生活息息相关的生活建筑。

陈家酱园始建于清末，建筑面积167平方米，建筑总体布局平面呈三角形，二层木结构，穿斗与抬梁混合结构，悬山式屋顶，二层阳台出挑，结构紧凑。如今陈家酱园里仍然住着陈家的后人。老两口相依为命，守着祖宅。早上坐坐茶馆，午饭过后午睡，下午又在茶馆吹牛聊天，晚饭早，天黑就睡了。这样的生活，从老祖宗起一直延续到现在，外面的世界天翻地覆，走马的日子平静而又惬意。

陈海银药铺始建于清末，历史上为陈海荣药铺，该建筑属典型川东建筑风格，布局形式小面宽，大进深，建筑面积682平方米，穿斗木结构，夹壁墙体，悬山屋顶，院落分台布局，形成合院形态。现在的陈海银药铺已经不卖药了，门前摆着“快照马上取”的招牌，让人恍惚间有种时光错乱的感觉。

155号民居始建于清末，面积约404平方米，前店后宅形式布局，前为店铺，后为居室，前店现已改建，居室两层木结构穿斗排架、夹壁与木质板壁墙体，雕花空格窗棂，悬山屋顶。仰头望时，一个脸上沟壑纵横的老太太凭窗而立，就这么站着，仿佛已经站了几百年。

篇8

昔日花灯畅销全国

三兆村全村95％的人家都会做灯笼，凭着祖上留下的好手艺，在上世纪90年代初，灯笼产业让村民人人就业，户户增收，这在当时引起了强烈反响。因此，三兆村灯笼不仅享誉西北五省区，而且成了全国的知名品牌。

每到过年时，村里总是车水马龙，一车车的三兆灯笼就这样被南来北往的汽车送往全国各地，“灯笼村”的美誉随着大货车名扬四海。西部大开发政策实施后，“灯笼村”更是出现了热火朝天的景象，产品还远销到韩国、日本、新加坡等国。每年从元旦到正月十五，从甘肃、宁夏、青海等地前来定货的客商人络绎不绝。全村的人都在热心于花灯的设计与制作，也因此三兆村几乎家家户户都有灯笼出售。

前几年腊月时的三兆村，站在村口远远就能看到各家门前挂着各种样式的灯笼。各家各户门口都安装着样式不同的广告灯牌，内容均为制作和订做宫灯。插架子、砸灯布、贴云纹、牵金丝、印花、粘须……做一只灯笼大大小小十几道工序。不论大人、小孩；熟练的、手巧的，只要是能派上手的，绝不会在屋里闲着，即使是互相聊天，手中也拿着一个正在制作的灯笼。扎灯笼，心细、勤快，肯花工夫的话，一晚上扎50个小灯笼不成问题。

以前那种红红火火的做灯笼场面，如今已冷冷清清了。按说这段时间正是灯笼制作的最佳时节，但是在做灯笼的村民脸上，记者看到的更多的却是无奈。面对去年冷清的灯笼市场，有些村民已经放弃了这个传统的手艺活。

村民杨兴利说：“原来忙的时候，即使雇五个人也不能满足顾客的需求量，只好能做多少算多少。因此，村里人的收入来源大多靠着那一个个小小的灯笼。在那时，做灯笼是所有三兆人发财致富的期望。三兆灯笼当年的受欢迎程度，一点也不亚于如今的凤翔泥塑和华县皮影，但是随着新观念的冲击，这几年的三兆灯笼成千上万的滞留在了村里，它的发展走上了一条与凤翔泥塑和华县皮影截然相反的路。”

产品单一门前冷落

自从2005年过后，“三兆花灯”逐渐走向越来越难卖的尴尬境地。2008年春节期间，一对直径30厘米的灯笼价格低到了15元都少人问津。可是在周围一些批发市场里，来自浙江、广东、河北、湖北的灯笼却卖得红红火火。手捧“金饭碗”的三兆村村民一时间不知道以后要靠什么吃饭。

20多年来，村民呼延雨泽靠着这门手艺维持生活，供孩子读书，日子过的平静而充实。但这两年花灯的滞销让他异常发愁。“我家去年做了8000多只传统圆灯笼，最后只卖出去了3000多只灯，连成本都没收回来。”为了做灯，他家光买钢丝、布料等原材料就投资了7万元。做灯的时候遇上钢材涨价，可卖灯笼的时候钢价又掉了。客户给不上价，原材料两头吃亏。这样下来一个灯笼还赚不到1元钱。加上大量南方的灯笼和电子灯笼涌进市场，人家不像他们是手工制作，用料也不如他们的好，同等规格的都比他们的灯笼小，但是南方灯笼售价便宜，花样多，大多数买灯的人一听人家价格便宜，连他的灯看都不看。

经历了市场惨败，三兆村人开始反思。经过仔细分析市场行情，他们查找出了三兆花灯在市场上被冷落的原因。一是早在上世纪90年代初，一些村民曾走出家门去广东、江浙等地，边制作边销售，他们虽然带回了大把现钞，却也同时把工艺和技术留在了当地；二是制作花灯所需的丝绸等原材料都要外购，成本自然加大；三是花灯样式过于单一、陈旧，跟不上千变万化的时代潮流；四是花灯的设计、制作、销售仍是以各家各户为单位，缺乏统一的组织性，市场竞争力差；五是品牌保护意识薄弱，致使冒牌产品大行其市。

新式灯笼抢占市场

尽管这几年三兆村里很多做灯的人都赔了钱，可仍有村民赚了钱。村民陈胜安的妻子陈纯定，提起自家的灯笼开心地合不拢嘴。为什么在村里人都为灯笼发愁时，老陈家的生意却红火呢?陈胜安的妻子陈纯定乐呵呵地说：“因为工艺造型灯为我家带来了好运。”

陈胜安家的门楼上立着一匹活灵活现的“骏马”，这是他专门扎的大型工艺灯。每年春节期间西安小雁塔、长安区以及不少企业里的大型工艺灯都出自他家。就连情人节在西安东大街上的浪漫“心”型工艺灯也是他家做的。

做大型宫灯，非一两个人能完成，陈胜安身后有一个三家联合组建的制灯团队。儿子负责设计，陈胜安进购材料和跑销路，两个侄子负责搭架子，老伴和侄媳妇等女眷负责裱糊。三家联合经营，分工明确，各司其职。工艺灯都是临时定做，工期很紧，干活的时候经常要通宵达旦。他们做的众多大型工艺灯中有一个卡通老虎灯，就是全家熬了三个通宵的杰作。

因为造型新颖、工艺出众，每逢过年期间陈胜安家的订单一直不断。“后来订货的客户太多，到农历年底，我们就不敢再接活了。”陈胜安的妻子陈纯定说，因为人手不够，场地太小，他们把很多上门的生意都推掉了。陈胜安家的灯笼生产场地是家里4分空地的院子，这在整个三兆村也算得上是“大院”了，但是活多的时候还是没地方搁，只能堆在门前的路上。

三兆村村委会副主任呼宝民告诉记者，为了让“三兆花灯”这块金字招牌熠熠生辉。他们打算成立股份公司，借鉴南方公司先进的生产模式，分工协作，产、供、销各负其责。并且聘请专业技师到村里传授工艺技术、现场培训。通过市场调研，他们今后将侧重生产“异型彩灯，大型宫灯、喜庆灯、礼品灯、工艺灯、六角灯、八角灯、孔明灯、河灯”等灯笼品种，提高市场占有率和竞争力。

篇9

但是，这并不影响企业坚定信念，追逐梦想的决心，相反越是有竞争的地方越需要榜样的力量，而雷迪波尔赞助财富论坛，这肯定是一个不错的榜样。

敢于向一流大牌叫板

在四川没有人不知道“雷迪波尔”，这一点从雷迪波尔渠道铺设的比例就可以窥见一斑。雷迪波尔在中国大陆包括广东、四川、浙江、江苏、上海等20多个省市开设了600多家商场专柜及专卖店，然而其中在四川省内就有130多家，其密集度和传播度乃至影响力可以想像。尤其是成为财富论坛服装唯一赞助商之后，更加声名鹊起。

雷迪波尔的发展只有12年的时间，但是现在已经成为一家集国际化品牌资源、设计资源、运营管理资源、供应链及市场资源立体整合于一体的国际时尚多品牌运营商。公司持有自主品牌Raidy Boer（ 雷迪波尔）、GHILARO（音译“吉那诺”）和意大利的品牌ferrante（音译“费兰特”），三大品牌构成雷迪波尔企业国际化多品牌运营的核心格局。国际化的运营战略，带来国际市场的认可。雷迪波尔企业旗下的产品销售先后覆盖了意大利、俄罗斯、加拿大、印度、南非、乌拉圭等30多个国家和地区。

郑万勋告诉记者，和国际接轨是雷迪波尔取得品牌成功的一大法宝，而其董事长刘长明更是一个有勇气、有智慧、更富有国际化视野的创业者。雷迪波尔创立之初没多久就远赴意大利参加了PITTIUOMO展，这在国产品牌，甚至是亚洲品牌中是极其罕见的。刘长明告诉记者，2005年雷迪波尔参展PITTIUOMO时，是作为亚洲唯一进入展会的品牌入列的。

“PITTIUOMO展中充斥的都是Armani、HugoBoss、ErmenegildoZegna、Salvatoreferragamo、Cerruti1881等国际一线时尚大牌，雷迪波尔与其同台竞逐表现出的姿态也毫不逊色。”刘长明颇为自豪。除此之外，记者在参观企业布局时看到一间正在装修的大展示厅，刘长明告诉记者这间展示厅是由路易威登的专卖店设计师团队为其量身定做的装修方案，造价不低。

从成都草市街的一家服装店到敢和国际一线大牌叫板的中国本土品牌，雷迪波尔的崛起无疑是成都服装产业的一匹骏马，此刻它正在嘶吼着迈进国际。

小品牌：差异化逐梦

本次采访中不仅有如雷迪波尔般的成功典范，还有正处于发展初期的小微企业，而中小品牌正是中国服装业泱泱大军中的主力队伍，他们的生存发展更加牵动行业的心。

“三吉卯”是成都当地还颇负盛誉的童装品牌，而它之所以能够成为1000多家童装企业中的佼佼者，得益于“专业化+差异化”的发展路线。三吉卯避开了成都童装品牌的同质化竞争，选择了“专业做童裤”这一条路，并逐步走向正规，发展的如鱼得水。同样走“专业化+差异化”路线的企业还有一家名为“蜀国布衣”的T恤衫企业，该企业专业做印有巴蜀文化图案的T恤衫，而且只在旅游景区销售，将巴蜀文化传播给国内外的游客是他们的远大愿景。

三吉卯和蜀国布衣都是还处于发展初期的服装企业，但同样，他们也是中国服装的未来和希望，尽管前进的道路崎岖颠簸，但是通过采访我们看到的更多的是他们身上对于美好未来的信心和对于服装产业的一份专注和热爱。

五粮液的制衣厂

在中国的服装界内，国退民进早已是历史，然而此次成都服装之行的首站却是一家国有控股的服装企业——四川圣山白玉兰制衣有限公司，而其全资母公司竟然是中国知名白酒品牌“五粮液”。

五粮液做衣服，听起来这跨界操刀未免跨度太大，然而企业经营有着许多相通之处，圣山白玉兰的领导班子全部来自四川宜宾，均为五粮液的老职工，这个团队有着丰富的管理经验、雄厚的资金支持、品牌打造更是其最大的优势。圣山白玉兰在其领导下从2007年成立到2009年试运行再到2010年正式上市，一路走来都是顺风顺水，并且在短短的2～3年时间取得了显著的成就。

公司副总张艳英告诉记者：“2012年公司实现产值6个多亿，今年预计可以达到7个亿，年产服装4万套，设备的自动化率达到90%。”圣山白玉兰主要生产西服和职业工装，凭借其国有企业的资源优势，在行业内颇具盛名，公司已经被列入政府采购目录，是军品、武警、检察院、公安部的分供方。

然而虽然出于母体五粮液，但是五粮液的品牌优势却没能为圣山白玉兰加一克砝码。公司总裁余旭东告诉记者：“国有企业的体制使得公司没有办法和民营服装企业站在同一个平台去竞争，而且公司成立的时间不长，在管理的专业性和相关技术方面和同行还存在一定差距，因此在服装行业大环境低迷的背景下，公司的经营状况也并非非常乐观，但是‘勇争第一’是五粮液的品牌灵魂，而我们也将秉承这种精神，继续努力。”

零污染实现“洗水超市”

在中国服装漫长的产业链条中，后整理是生产加工的最末端环节，也是点睛之笔，其重要性不言而喻。本次记者走访了当地知名的成都金辉服装洗涤有限公司。目前该公司拥有服装洗涤整烫工艺配套的全套设施设备，服装后整理加工工艺技术门类配套完整，市场服务渠道已形成体系，有员工1000余人，专业技术人员200余人，有一批具有中高级职称的专业管理技术队伍，是西南三省市场占有率较大的企业，日水洗能力达到15万件。该公司总经理古光永向记者介绍了公司“洗水超市”的大胆构想。

篇10

开幕当天，在自己的第一个个展现场，李鑫宇几乎全程带着温暖的微笑。这样一个“细腻”的李鑫宇在自己的作品中将这样的性格表现得一览无余，那些以“马”为代表的表现大型动物的作品轻巧灵动、光滑圆润，翻滚的骏马，卷着鼻子的小象，俯身的长颈鹿和那只引起无限关注、萌态十足、瘫卧享受的北极熊首先在造型上凸显着属于李鑫宇的“细腻”――手工精致，瞬间姿态的捕捉敏锐，对动物表情的塑造尤为到位。

大型动物表达着李鑫宇在实际操作中的“细腻”，而那批以他的爱宠都咪和喵喵为原型的以《我家都咪》和《我家喵喵》命名的作品系列则表达着艺术家内心的柔软与细腻。看这些带有情绪与动态的作品，能让人想象到李鑫宇和他的爱宠们是怎样一种“和谐相处”的境况，而“憨厚”与“慵懒”、“服从”与“霸气”、“矫健”与“灵动”，都在还原着一场又一场动物大战或动物世界的现场，不知道李鑫宇的“观察”，又花了多少时间。

对于一位笃信“作品的核心来源于艺术家本身的气质与感受”的艺术家而言，李鑫宇的细腻在作品中完成了忠实的反映。而作为一个渴望“做一个纯简的人”的李鑫宇，或许他的烦恼才刚刚开始。

古典；是雕塑的芯儿

李鑫宇认为自己的作品是有一点儿古典的。选择青铜化学着色这种媒介，既是受了他的老师――雕塑家王伟的影响，也是他探索不同材料之后的决定。他曾经做过木雕和大理石，甚至用化纤等材料给他的猫做过一个仿真的头像，栩栩如生，使他对自己手上功夫更加自信。但是几年学习和创作实践让他逐渐清楚了自己的追求，最终做出现在的选择。“当我刚进到第一工作室，老师就一直要求我们做‘瘦’。以前的我不是很理解，到后来才明白做‘瘦’并不仅仅是表面上的‘瘦’那么简单。其中含有做雕塑时要看大，看完整的形，做雕塑的芯儿。”正是因为对这种创作理念的理解，他的作品着重强调雕塑本身的建筑感以及对完整性的把握，使作品在视觉上更饱满、结实、有张力。而青铜的质朴感和力量感，以及化学着色得到的自然过渡的层次感和效果的持久性，正是实践这种理念的好方式。尽管因为工艺本身的特点，作品的制作过程总是充满波折，李鑫宇还是乐此不疲。

李鑫宇的创作完全出于个人兴趣，他认为作品的核心价值在于艺术家的气质和感受，没有浓厚的兴趣和敏锐的感受就不会好的作品，如果作品没有亲和力，连自己都打动不了、说服不了，就更加无法打动观赏者。虽然在如今这个资讯发达时代，艺术家坐在工作室里就可以看到国际艺术界的最新消息，他却一直对外面的风云兴趣不大，因为“一味地咀嚼他人已有的思路并改头换面所导致的结果是自我创作意识的模糊甚至是丧失”。兴趣体现的是个人的色彩，与人的成长和经历有关，是相对诚实的。

李鑫宇的成长和经历是比较简单顺遂的，来自简单的三口之家，父母都有不错的公职，也不给他什么压力。他从小喜欢画画，大一点就上了一所艺术高中，高考时一次就顺利地考入了中央美院。在毕业前夕，他的“长颈鹿系列”很幸运地卖出了几件，于是他用这笔钱在黑桥租下了现在的工作室，不假思索地成为了自由艺术家。

虽然成为了职业艺术家，出售作品的收入是唯一的生活来源，李鑫宇却并没有把自己的“饭碗”看得很紧。曾经有一次，有位外国藏家想给自己已经死去的爱犬做个雕塑，拿着照片找到了李鑫宇，热爱动物的他当然欣然接受，并把爱犬的神韵雕刻其中，让收藏家倍感欣慰。

平常时间李鑫宇，很少来798，即便他的工作室和家离这里只有15分钟车程。谈及对798的印象，他说：“我看见了很多人，我很少看见那么多人。我每天7点准时起床开始一天的工作，直到晚上累了才休息，平时除了跟黑桥的艺术家朋友们打打球，几乎没别的活动。”

他对艺术圈的潮起潮落不太感冒，对各种形式的能“露脸”的活动并不积极。这种不积极的态度，在如今年轻艺术家纷纷急切地追求成功的大环境下倒是显得更为特别。也许正是因为他安于平淡的性格，才能雕塑出一只又一只干干净净的动物。

当明天变成了今天，然后又变成了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，这不是静止的火车，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我、喵喵、都咪共同真实地成长，在这过程里成了另一种我们。

我的生活就是做雕塑，还有自己玩，玩着玩着想做的东西自己就出来了。这样做出来的东西，不管别人觉得怎么样，这是我的生活的记录，雕塑记录着所有感动我的东西、生活的点点滴滴。

雕塑；记录下我的感动与没落

李鑫宇的老师曾说，好的艺术是玩出来的。李鑫宇把这句话深深印在脑海中，并从中找到精华，“我也在玩，我的玩伴有两位，喵喵和都咪。那时候喵喵两岁，长在工作室里，过着无聊又寂寞的生活。可是有一天，都咪出现了，两位对视而坐，一位非常警惕，一位非常热情。前几次接触都咪都被打得非常惨，没办法，你入侵了喵喵的地盘。不过现在它俩一起吃一起玩儿，有时候还一起睡，已经完全接纳了对方。通常我喜欢与变化的东西保持距离，但是因为我的这两位朋友，我认识了更多的朋友，我的生活也更充实了。我喜欢它们，观察它们，自然而然地逐渐记录下它们平时的动作。我做得很随性，没有什么理论核心，就是单纯的喜欢，这个过程中没有人告诉我或者要求我怎么做，但是我做得很开心，也让我喜欢我的雕塑。其实就算有人说了什么，我也会坚持做我的东西，因为它们在我的眼中是独特的。”