教师职业道德与人格魅力范文
时间:2023-03-29 21:43:02
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篇1
[关键词] 高师生 师德 培育 关键点
高师学生师德培育的重要性
师德是教师在教育过程中应当遵循的行为准则,它是教师道德修养与人格魅力的集中体现。师德既是对在职教师的从业要求,也是对未来教师,特别是师范教育类在校生的从业准则。高师教育是产出教师的行业,高师院校的主要任务是培养各级各类教师,高师学生走向社会的第一职业选择是教师,而终身职业绝大多数还是教师,教师是人类灵魂的工程师,是先进文化的载体,是弘扬道义的主体,担负着培养下一代的历史重任。我国有3.87亿未成年人,他们是祖国的未来,民族的希望,对国家的发展起着承前启后的作用,他们的人格品质除了要终身进行不断引导、培养、提升外,更重要的是在中小学阶段孕育和养成,有的道德习惯甚至在中小学阶段形成后终身难以改变。因此,中小学教师的师德修养尤为重要,作为未来的基础教育工作者,高师学生的职业信念如何,从业品质怎样,不仅影响着未来教师的整体素质,影响着广大未成年学生的健康成长,更影响着社会良好风尚的形成,乃至中华民族的伟大复兴。
高师学生师德培育是一项系统工程
道德认知、道德情感的形成是一个长期的过程,现在的高师学生多为独生子女,其生理心理发展处于迅速成长而又未真正成熟阶段,在社会经济转型、社会思潮繁多、社会秩序多样、价值观念多元的影响下,其思想道德观的确立较以往任何时候都更困难,加之常规师德教育多注重在岗教师的规范教育,很少考虑在校师范生的从业需求。因此,高师学生的师德培育更应从长计议,从源头抓起。
1.将规范教育贯穿于高师生学业教育的全过程
高师教育是产出教师的行业,是未来教师的摇篮,高师学生能否在以后的从教生涯中承担起育人使命,很大程度上取决于在校时所受的熏陶。《教师法》规定教师应履行的第一条义务就是“遵守宪法、法律和职业道德,为人师表”,所以,高师生的师德素质应从高师院校抓起,及早培养,系统培养,将规范教育贯穿于学业教育的全过程。
2.将品行评价作为高师生从教择业的首要标准
《学记》曰:“亲其师,信其道,无德无以为师。”高师学生的品行修养应为其从教择业的首要标准,博学德优者优先从教,优先为师,校方与用人方应认识一致,统一标准,全社会应规范教师资格品行评定的量化考核指标,优胜劣汰,严把从教品德关。
3.将职业认同转化为高师生勤业乐教的原动力
过去师范生选择教师职业,一部分是出于喜爱,一部分是出于无奈 ,在教育优先发展的今天,职业的安定、收入的稳定、社会地位的提升,使教师职业更具吸引力。全社会应大力营造良好的尊师重教氛围,使高师学生自觉认同角色价值,积极孕育从业修养,主动坚守从业信念,在学习生活中自觉遵守校纪校规,自愿选择有德行为,珍惜教师岗位,强化责任意识,不断完善自身的专业素养和从业技能,不断增强道德自律的主动性与自觉性。
高师学生师德培育的关键点
1.尽快开设教师职业道德课
上世纪80年代中期,高师院校曾普遍开设了《教师职业道德》课,对提升广大师范生的职业道德素质起到了十分重要的作用。90年代初,随着教学大纲的调整,《教师职业道德》被合并到其他课程中,实践证明,这种做法是不妥的,由于高师生没有受到系统的职业道德教育,缺乏基本的师德认知,缺乏应有的敬业精神和从业品德,造成目前我国高师学生的师德意识相当薄弱。通过开设教师职业道德课,能使学生提前进入教师角色,主动将教师职业道德规范内化为个体道德意识,转化为职业道德信念,才能在高师生正式从教后,在教育实践中躬行践履,知行合一,坚守教职,为人师表。
2.赋予师德新的时代内涵
一是突出教师的角色道德,讲良知,重亲情,以德修已,以身立教,模范践行社会公德,诚意恪守家庭美德,塑造自己德高者形象。二是强化教师的从业技能,敬业精业,探求真知,弘扬道义,珍重合力,懂得自我调适,保持乐观心态,以饱满的情绪投入到教学活动中。三是注重教师的仪表风度,仪表美和风度美是师德表里如一的体现,俗话说“云想衣裳花想容”,教师健康的体魄,优雅的举止,得体的服饰,都会对学生心理及人格产生潜移默化的影响力。因而,教师应强健体质,检点言行,注重着装,以完美的形象吸引学生、打动学生,展示出新世纪教师德高、博学、仪美的风采。
3.注重培养高师生成为道德生活主体
高师学生作为未来弘扬道义和修身示范的主体,在其大学教育中,应突出培养其成为道德生活主体,培养其自省自律的责任意识,关爱他人的主体精神,服务社会的价值取向,从一点一滴的小事做起,从日常生活的言行做起,加强自我约束,养成诚实品格,勿以善小而不为,积小善而成大德,首先成为道德生活的主体,然后成为修身示范的主体。
4.师范教育工作者应为学生树立良好的榜样
篇2
关键词:廉洁从教;敬业爱生;师德建设
“不受曰廉,不污曰洁。”廉洁是做人的基本条件,其也是我国一直以来所推崇的规范,教师,传道授业解惑的职业,其也是人类文明的传播者,其承担着培养祖国未来花朵的重要任务,教师就更应该为美、为真、为善,廉洁从教,从而打造崇高的师魂。
一、勤勉执教与廉洁从教是立师之本
我国著名教育家陶行知,纵观其一生,勤俭守节,一生执教,他捧着一颗心来,不带半根草走。陶行知先生的人格魅力与勤勉执教、廉洁从教的作风,影响了一代又一代的学生,受到莘莘学子的不断效仿,成为我国垂范世人的教师楷模。反之,倘若教师自身的言行与人格存在问题,缺乏责任心,做事缺乏表率,对待孩子缺乏爱心,则会对所教的孩子造成非常严重的负面影响,导致孩子出现对人、对事失去信心的情况。
二、清廉自守,敬业爱生
廉洁从教是作为一个教师的基本条件,其要求教师在整个教育生涯当中严格坚守自身的职业操守,无私奉献,自觉抵御当前社会中存在的各种不良风气,并且不利用自身的职位来谋取私利。教育是属于一种育人的行为,不可以用单纯的经济行为规律来代替教育行为规律,不能将教育的进程与商品交换的进程画上等号。最近几年,部分人群将教育活动当作营利性的活动,将利益作为一切活动的先决条件,其对于神圣的教育事业造成了非常严重的负面影响。廉洁从教是师德建设的源头,是广大人民对于教师素养的基本要求,同时也是教师称之为人师的人格条件。同时,教师相对也是清贫的,既然选择了灵魂工程师,就应当甘于清苦,乐于奉献。
热爱孩子,是教师博爱精神的一种表现,也是对教师最为基本的要求。热爱孩子,首先必须要懂得怎么去爱孩子,要将目标放眼于孩子今后的发展,从而进行严格的管理与要求,帮助孩子去努力;爱孩子,应当保护孩子的人身安全、维护孩子的基本权益、关心孩子的身体健康,掌握孩子的切实需要;爱孩子,应当相信孩子,尊重每一个孩子,并且公平公正地对待每一个孩子;爱孩子,就应当全面关注学生的日常生活,关心孩子在成长进程中发生的变化,并且及时给予对应的鼓励与点拨;爱孩子,就当为学孩子构建一个温馨、宽容的成长环境,帮助孩子全面成长;爱孩子,教师应当用行引导,以身作则。当人民教师以“爱”作为自身教育的出发点,才可以为孩子倾其所能,从而真正地做到诲人不倦,只有真正地爱护孩子,才可以让孩子“亲其师,信其道”。
三、修身慎行,博学善导
作为一名合格的教师,不管在什么地方,是否有自己的孩子在场,无论与任何人进行交流,都不能忘记自己的身份,一言一行必须要文明得体,严格要求自己,为孩子树立榜样。只要是对孩子提出的要求,教师自身就必须要事先做到,从而用自身的实际行动去指导孩子、带领孩子,共同创造良好的环境。此外,作为一名人民教师,还必须要时刻注意强化自身的综合素质,加强学习,不断提升自己的知识水平,坚守教师高尚的道德,展现出一个真善美的教师形象,从而用自己的人格魅力去感染孩子,推动幼儿园各项教育工作的顺利开展。
作为人类文明的传播者,教师必须要拥有广博的知识与资深的专业能力,应当努力成为一个“博”与“专”,人文修养与科学精神相结合、实践能力与理论水平相统一的专业人才。如此,才可以适应当前社会对于教师的高标准要求,才可以培养出综合能力强、道德素质高的学生。
作为一个教师,不仅要博学,同时还要善导。教师在传授知识的进程中,应当根据教学的具体内容,将一些相关的思想道德融入教材当中,教会孩子在做人方面的道理,从而帮助孩子树立正确的价值观与人生观。“身教重于言教”一直以来都是社会对于教师的要求,其也是考量一个教师职业道德的重要标准。被称为“万世师表”的孔子曾经提出过“其身正,不令则行,其身不正,虽令不从。”教师榜样属于一种非常具体的形象,具有非常强烈的教育与暗示作用。作为教师,应当不断完善自己的作风,在学识涵养、道德品质、思想作风、价值取向、人生态度以及信念理想等各个方面潜移默化地指引孩子。
孔子云:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。”幼儿园教师的工作对象是成长中有极大可塑性的孩子,教师的道德表现能够影响一个孩子的一生。作为教师,榜样的力量是无穷的,其身教必然重于言教。作为“人类灵魂的工程师”,辛勤工作的“园丁”,一定要修身慎行,为人师表,做一个廉洁奉公的教育工作者。
参考文献:
篇3
关键词:教师职业道德;道德规范;文本;分析;道德品质;职业规范
中图分类号:G651 文献标识码:A 文章编号:1673 9841(2012)05—0056—06
人是社会关系的存在,必然与各种人建立起人际关系,形成各自的利益与冲突,尽管如此,人也总会遵循某种美好意愿选择自己的行动方向,并依据自己所认同的律令行事。为此,道德,这种既蕴涵着人们对善的行为的认识,也能促使人们依照形成的律令行事的滋生物,就成了调节人与人之间关系的行为规范的总和。康德认为,道德就是出自“善良意志”的“绝对命令”。因而,道德不仅以意识、情感、理想和信念反映人类社会精神,还以规范、准则、律令等形式调整人的行为,并以道德评价、道德教育、道德修养等方式提升人的德性品质。教师职业道德,在我国,简称师德,是一般社会道德或职业道德在教师职业生活中的具体体现,它在教师的职业实践中形成,反过来又指导着教师正确地处理教育工作中的各种关系,成为教师在教育工作中必须遵循的行为准则。我国《中小学教师职业道德规范》和美国的全国教育协会制定的《教育专业伦理规范》都属于教师应遵循的行为准则的载体。透过这两者,我们可以窥见中西方不同文化背景下的教师职业道德发展期待、职业道德内涵、职业道德品质等内容。通过对文本的比较分析,笔者认为这将有助于我们更加清楚地认识我国教师职业道德的发展状况和方向,改善我国教师职业道德文本表现形态;完善我国的师德建设体制并有效地指导教师自我道德修养水平的提升。
一、中美教师职业道德规范的文本特征
(一)我国《中小学教师职业道德规范》(2008年版)的文本特征
我国《中小学教师职业道德规范》(2008年版)(以下简称《道德规范》)的形成经历了一个不断修订的过程。1985年由国家教委、全国教育工会联合制定了《中小学教师职业道德要求(试行)》文本,这是其最初的形态。1991年,全国教育工会和国家教育委员会对其进行了修订,更名为《中小学教师职业道德规范》。之后,又分别于1997年和2008年两次对其进行了重新修订。《道德规范》(1997年版)由8条目(依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表)和51条行为准则(略)组成。《道德规范》(2008年版)由6条目(爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习)和59条行为准则(略)组成。《道德规范》(2008年版)的文本特征为:
第一,从形式上看,精简了原有版本的条目,但内涵更加丰富;增加了“教书育人”和“终身学习”条目,旨在强化教师职业的专门性。尽管条目从1997年版的8条减为6条,但涵盖了1997年版的所有内容,如1997年版中的条目:“依法执教”、“团结协作”、“尊重家长”、“廉洁从教”和“严谨治学”分别成为2008年版“爱国守法”、“为人师表”和“终身学习”中的行为准则。所增加的“教书育人”条目和相应的准则:“遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教”,“培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准”,很显然是对教师职业道德规范的职业性和专门性的强化。
第二,从内容上看,较为完整地辐射到了教师职业中的各类人际关系,具体是:教师如何对待教育事业,对待学生、对待教师群体、对待家长以及自己。《道德规范》对教师如何处理这些关系有明确的规定,如:“忠诚于人民教育事业”、“关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生”、“关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长”、“潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平”等。
第三,从任务上看,力求使教师职业道德理想和信念、职业道德原则和教学活动行为准则融为一体,所发挥的是思想境界提升,个人道德修养水平提高和行为准则遵循的多层次和多方面的功能。如:“甘为人梯,乐于奉献”体现的是教师应具有的职业道德理想和信念,“遵循教育规律,实施素质教育,循循善诱,诲人不倦,因材施教”体现的是教师应遵循的职业道德原则;“认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。不得敷衍塞责”,“自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利”体现的是教师在教学活动中应遵循的行为准则。
第四,从表述用语上看,《道德规范》的每一条款用的都是短语,采用的是以正面引导和行为建议为主的表达方式,如“关爱学生”条目下的各款:“关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生”,都是对教师行为具有引导性和建设性的规范,不具有法律效力般的强制性。
(二)美国《教育专业伦理规范》(1975年版)(Code of Ethics of the Education Profession)的文本特征
美国现行的《教育专业伦理规范》(1975年版)(以下简称《伦理规范》)是在1929年的《全国教育协会的全美伦理规范》(Code of Ethics of the National Education Association of the UnitedStates)的基础上不断修改形成的。从1929年版到1975年版,历时50余年,美国教育协会先后对其进行过六次修订,版本变化七次:1941年版、1952年版、1963年版、1968年版和1972年版。总体上看,各版本关注的焦点始终在学生的责任和教育专业责任两大方面,时有对教师在处理与家长、与社区的关系和其他关系方面的规定。1975年版沿用至今,它主要包括三个部分:导言:对教师职责性质和该规范所具有的法律效力的阐释和相应的行为准则;对学生的义务及规范(阐释和8条款);对教育专业的义务及规范(阐释和8条款)。其文本特征表现为:
第一,从形式上看,《伦理规范》三大部分都由阐释和具体行为准则构成,包括:阐明行为理由,明确行动原则,规定应该或不应该的行为准则,如:导言首先以教师职责的性质为理由:“因为相信每个人享有其价值和尊严,所以教师的第一天职即为求索真理,达至卓越,享有民主”,然后明确指出教师的行动原则:“要达成这些目标,核心是确保学与教的自由,让每个人都享有平等的受教育权”,再规定教师应有的行为准则:“为人师者的责任就是以最高的标准恪守这些伦理原则”;在对学生的义务条款中,先阐释应尽的职责:“教师应努力帮助每一位学生,挖掘其潜力,实现其理想,成为有价值的公民”,然后明确提出工作的原则:“因此,教师工作就是要激发他们的质疑精神,提高其理解和获取知识的能力,精心设计出有价值的目标”,再规定教师不应有的行为,如:“不应该毫无理由地限制学生的独立学习和探索;不能毫无理由地阻止学生获得不同的观点”等共8条款。
第二,从内容上看,《伦理规范》是基于社会对教师职业的期待以及教师在职场中涉及到的人际关系两大维度的考虑制定出来的,彰显的是教师职业的社会性和专业性,如,在对教育的义务条款中指出:“公众普遍认为教育职业是值得信任的,具有高度的责任感,这就要求教师具备最高的专业服务理想。公众认为,教育职业的服务质量直接影响着国家的发展和公民素质的提高,教师应该尽力提升专业标准,积极营造氛围,鼓励教师进行职业判断的训练,创造条件吸引值得信任的人加入到教师队伍当中,力争将不合格的人阻挡在教育专业门外”;导言中指出:“教师无不认为其责任蕴涵在教学过程中。教师之所以要追求并维持高标准的道德行为,动机便是出于对同事、家长和社区的尊重和信赖。”因此,在教师对教育的义务中,对涉及学校教学活动中的人和事的行为作了明确规定:“不应该在申请教师职位时故意作虚假的陈述或者隐藏与其能力和资格相关的事实”;“不应该利用工作之便公开同事信息,除非是出于专业需求或者为法律所允许;不应该故意对同事发表错误的或者恶意的言论。不应该利用工作之便接受任何可能损害或影响专业决定或行动的馈赠、礼品或恩惠”。
第三,从任务上看,《伦理规范》强调指出它只是对教师职业道德底线行为的规定,是教师不良行为受到处罚的依据。如导言中阐释:《教育专业伦理规范》既是全体教师的抱负,也为其行为提供了评判依据。全美教育协会提出的具体条款及因为违反条款而应受到惩罚的补充规定具有全部法律效力。未经协会许可,不得擅自变更。”也即,尽管《伦理规范》有对各条款的制定理由的阐释,但其意图是在推出具体的行为准则,其作用是为了避免教师在职业活动中的不良行为并使对各种教师的失范行为进行处罚时有据可依。
第四,从表述用语上看,《伦理规范》的用语清楚、明了、针对性和专业性强。每一条款以“不应该”引起一个完整句子,每一条款只针对一类行为进行具体而明确的规定,如:“不应该故意羞辱或贬低学生;不应利用专业关系之便,谋取私利;不应该帮助不合格教师从事未经授权的教学活动;不应该故意对同事发表错误的或者恶意的言论等”。每一款规定都蕴涵着法律般的强制力,而且专业性强,表述的方式是完全把教师的职业道德规范与一般公民道德规范和其他职业的道德规范区别开来了的。
二、中美教师职业道德规范文本的意蕴解读
我们选取了四个维度对中美教师职业道德规范的现行文本特征进行了描述,可以看出两者存在较为明显的区别,两者差异的根源在哪里?哪种文本表现形态更具有理论上的合理性和实践上的实效性?这就需要对其深藏的意蕴进行揭示和解读。
(一)侧重职业道德与职业品质的我国《中小学教师职业道德规范》
我国的《道德规范》更多是对教师职业“道德”品质的要求,而不像美国《伦理规范》的重心是在行为“规范”上,这一核心的文本特征差异显而易见。这与我国社会历来对教师职业的认识以及现代学者们对教师职业道德的学理上的探讨有关。在我国的传统与现代社会中,人们对教师职业有很高的期待,教师不仅是一项一般意义上的职业,更被认为是一项崇高的事业,《道德规范》中要求教师“忠诚于人民教育事业”的表述就是这一认识的集中体现。社会对教师也有着“榜样”和“模范”的期待,因此,要求从业者具有的个人修养和人格魅力远超于其他职业。我国《道德规范》侧重职业道德与职业品质的文本意蕴也是社会对这一职业道德的诉求。
在理论上,我国许多学者从不同角度和层面对教师职业道德进行了探讨,如顾明远的界定是“教师进行教育教学工作,处理各种关系、问题应遵循的道德准则和行为规范。包括教师的道德品质、思想信念、对事业的态度和情感、有关的行为规范等。”朱小蔓的界定是“教师在教育教学活动中必须遵循的道德准则和必须具备的道德情操与道德品质的总和,内容主要包括课堂教学中、同事交往中和师生交往中表现出来的教师职业道德和教师在教育教学过程中的创新性表现。”张行涛、郭东歧将教师职业道德界定为“教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念,行为规范和道德品质的总和。它是一定社会条件下对教师这一职业的概括与基本要求,是调节教师与集体、他人和社会之间关系的行为准则。”唐凯麟、刘铁芳的界定是:“指教师从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。
显然,我国学者都强调师德由外在的职业规范和内在的教师德性组成。师德的目标应既包含更好地服务于教师职业的规范和准则,也应包含有助于完善教师个人品质,提升教师个体修为等任务;师德的具体内容包括对待学生、教育事业、自身以及教师集体中需要遵循的道德行为准则。《道德规范》无论在形式、内容、任务上还是在表现形态上都是这些理论认识的体现。但应该注意的是由于我国《道德规范》强调的重心是在道德而不是规范上,由于道德成就的是“好”、“善”的理想,它对主体的道德实践只具有建设性和自愿性的性质因此,因此,它不像美国的《伦理规范》具有很强的约束力和法律效力。
(二)专业性与约束力均强的美国教师专业伦理属性
美国《伦理规范》中有两个核心词的蕴意是其文本特征形态的重要形成因素,即:伦理规范和专业伦理。在美国,伦理规范与伦理准则通用,关于这一概念,美国学者皮滕杰认为:“一项伦理准则,或者说行为规范,是一套由一群人建立起来同时也规范着这一人群的准则。”迪布(Dibb,1991)等人则认为,伦理规范“与对决策和行为的道德评价有关,是在社会共同认可的行为准则的基础上的是非判断”。可以认为,在他们看来,伦理规范就是基于群体道德评价之后而形成的群体应共同遵守的行为准则。关于“专业伦理”概念,美国学者费尼(Feeney)称其为某一专业的道德规则,“是指在工作领域中判断行为对或错的标准,同时也能帮助个体解决在工作中遇到的道德困境。”显然,他们所理解的无论是伦理规范还是专业伦理都最终指向行为,并强调对行为的约束,在他们看来人的思想是无法掌控的,也无法判定其好与坏,善与恶,唯有表现出的行为是可以有好恶之分的,也是可以调控和约束的,这不难理解为什么其专业伦理规范以各种明确的行为准则来表现。另外,在西方国家的人士看来,专业是职业发展到专业化的阶段,本质上还是职业,在他们看来与某种职业相联系而形成的伦理规范就具有强制性,因为职业与义务相连,而不与人的喜好相关。马克斯·韦伯认为:“每一项职业者有它自己‘内在的准则’,并且应当据此准则来完成。在履行其工作职责时,一个人应当专心致志,要排除任何不是严格适合其职业的内容——特别是他自己的爱和恨。有影响的人格并不会通过试图在任何可能的情况下对每一件事情都提出‘个人感受’的方式来显示自身的存在。”一旦主体承诺了某种义务,他就有责任或“应当”履行这种义务。义务既可以取得道德的形态(应当),也往往以法律形式(强制)表现出来。法律强制下的义务,每每以“必须”为其形式,其重心就是对行为的约束。在强调义务上,我国的规范强调“应当”而美国则强调“必须”。
显然,西方国家人士对规范的理解通常指适切与不适行为的规则(rules),它告诉实践者什么可以做、应当做、必须做,以及什么不可以做、不应该做或不能做。在西方人看来,尽管现代社会中教师越来越有着其特有的专业性,但教师工作本质上还是一项职业而非我们理解的是一项崇高的事业,因此,他们理解的职业道德更倾向于强调教师应尽的义务和责任,在对教师专业伦理的规定中更主要以“必须”的形式表现,重视的是“规范”而不是“伦理”(道德),而教师的伦理品质或道德水平通常强调通过一般公民道德或教师个体道德品质来提升,因此,他们在《伦理规范》中只强调最低层次的职业行为准则也是符合他们的理论认识和社会现实需要的。
(三)神、形相离与神、形相聚的中美教师职业道德规范
我国的现行《道德规范》属于神、形相离的状态。该文本把道德与道德规范完全混同。严格地说,规范就是行为准则,就应该是不能违背的行为底线,但我国的《道德规范》却被赋予了更崇高的任务,力图把传统的道、德、行都用规范的形式表现出来,既破坏了道德的意蕴,又失了应有的“范”。中国传统认识中的“道德”概念是“道”与“德”的分别含义。“道”是指人的一切行为应当遵循的基本的、最高的准则;“德”则指人对“道”的领会与理解。具有路向和规律的涵义;“德”与“得”相通。所谓德,实际上反映的就是个体的“得”,就是“得道”。道是德的根据,因此,道德应是一个动态的发展过程。实践中,我国社会对教师职业道德的期待远远超越规范的范畴,因而,《道德规范》无法承载如此深刻而丰富的内涵。取了规范之形作为“道”与“德”的外形,必然出现神、形难守的局面。道、德、行需要与其内涵相匹配的外在形态。而《道德规范》既要服务于“师道”,又要对教师应有的职业道德品行——“师德”负责,还要对教师的职业道德行为有所指导,实在很牵强。
在美国,专业伦理也被认为是一种专业不可或缺的行为指标。公众和学者们所期待和认识的《伦理规范》就是用于指引学校教育工作者如何担负起专业上的义务,使教育专业人员的权利和责任相配合,规范其专业行为并获得社会对此专业的依赖和认可。事实上,其文本形态和其能发挥的功能是与其内在的规定性完全吻合的,因此,我们认为美国的《伦理规范》所获取的外在形态是与其内在的规定性一致的,也即《伦理规范》取得了神形相聚的形态。
道、德、行与责、权、利,这些伦理学范畴在中美两国教师职业道德规范中都分别有所侧重,我们在此无意对其进行价值判断,我们认为两国的文本表现形式、关注的内容和需要完成的任务都是各国一定时期和条件下对教师职业道德的认识和期待的产物,都有其存在的合理性。
三、中美教师职业道德规范文本分析建议
合理的教师职业道德规范的文本表现形态应该是神形相聚的,这就需要首先明确规范的目标和任务,然后结合传统的认识和现实需求形成良好的构想,再以有效的形式和内容,特别是科学的表达方式进行呈现。为此,特建议如下:
(一)教师职业道德规范是职业道德的外在形式,应具有普遍的律令特性
尽管任何职业道德规范都应是其道德观念、思想、信念和原则的反映,但既然它取得的是职业道德的外在形式,因此,它就应以具有强制性的律令和具有法律约束力的行为准则的面目出现,如此才与规范的作用相匹配。另外,职业道德与一般道德的最大不同就在于其对责任和义务的强化,这就要求道德主体理所当然地“必须”尽职尽责地完成相应的任务。既然规范的作用在于强制和约束,因此,它的责任范围就是对职业道德底线准则的规定和失范行为的避免。我国现行的《道德规范》存在如下主要问题:第一,一般社会道德和教师职业道德混同。如在“为人师表”条目下:“坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。衣着得体,语言规范,举止文明。关心集体,团结协作,尊重同事,作风正派,廉洁奉公。”这一规定也是公民应有的道德,实际上属于一般社会道德。第二,崇高的“师道”境界与为师的“师德”底线并存,如“爱岗敬业”条目中:“忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献,对工作高度负责”的“师道”,与“认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。不得敷衍塞责”的任职基本要求并列在一个条目下。教师职业道德规范的行为准则特性体现不明显,其行为约束的功能也很难有效发挥。第三,一般公民的修养与教师群体的修养兼顾,如“终身学习”条目和其行为准则:“崇尚科学精神,树立终身学习理念,拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养”属于每个现代社会公民和每种职业人都应具有的修养和品质,出现在教师职业道德规范中很难体现教师职业的专门性。就此来说,我们不应泛化对《道德规范》功能的要求,而让它负担起规范应负的责任即可,在这点上,美国的《伦理规范》的制定原则、方法和表现形态值得借鉴。
(二)教师职业道德规范不能替代职业道德品质及养成任务
如果说“规范”是基于义务和社会对职业的现实需要而取得的职业道德的外在形式,那么“品质”就是道德主体基于对职业道德的认识、价值判断和情感认同而对职业道德的内在确认,是职业道德的内在形式。完整的教师职业道德的建立既需要通过外在的行为约束而达到形的具备,更需要通过教师主体内在的确认而聚敛相应的品质,达成神的具备。教师的职业道德修养应是内外皆修,神形兼具的。就此来说,我国的《道德规范》无力也不应完成内在的职业道德品质与个人道德修养的任务。教师法、教师任职资格和标准、教师职业道德规范等各种类型的文本形态应携手完成师德的“形”的塑造任务,而师资的培养、师德建设和教师个人修养等教师内力提升的途径和方式应完成教师“神”的具备任务。当前,我国《道德规范》无法有效发挥其应有作用的根源在于它被赋予了较多无力承担的重任,它更不能替代职业道德品质及养成应具有的独有渠道和途径。
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一、热爱教育,热爱自己的学校
教师要做到爱岗敬业,首先就应该热爱教育、热爱学校,树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作,对教育事业心存敬重,甚至可以以苦为乐,以苦为趣,才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的,教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际,通古今之变,成一家之言”的独立感,在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作,使无知的玩童变成了优秀学生,使迷惘的青少年成为祖国的栋梁,我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的,为理想而奋斗,虽苦但乐在其中。热爱教育事业,关心学校关注事业的发展,这是每个教师都应具备的。在实际工作中,珍视为人师表这份荣耀,严格要求自己,才能赢得学生的爱戴,家长的信赖和领导的认可。
二、热爱学生,建立良好师生关系
热爱学生,是教师所特有的一种宝贵的职业情感,是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱,与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系,也不是来源于教师的某种单纯的个人需求,而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感,来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此,我们说,师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生,就越能赢得学生对自己的爱,良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种(更多精彩文章来自“秘书不求人”)爱的交流是学生成长的催化剂,它可以有力的把学生吸引到教育过程中来,激发学生进行自我教育的动力,推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此,作为教师在培植和处理师生关系的过程中,首先应当做到的就是热爱学生。
苏霍姆林斯基也曾经说过:“我一生中最主要的东西是什么呢?我会毫不犹豫地回答:热爱儿童。”可见,乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。
热爱学生,就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心,尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生,信任学生,才能建立一种平等、和谐的师生关系,才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法,都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。
俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时,就要用热情的话语鼓励他;当学生受窘时,不妨说句解围的话;当学生自卑时,别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当学生痛苦时,应尽量设身处地地说些安慰话;当学生犯错误时,换个角度想一想,假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度,与学生交谈常要换位思考,使学生从心底里体会到,老师的所作是为了学生好,是为了学生的发展。只有坚持这样做,才能建立良好的师生关系,才能树起良好的师德形象。
三、面向全体,促进学生全面发展。
面向全体学生就是要给予全体学生同样的关心和指导,同样的鼓舞和期望,作为教师应该公正、公平地对待每一个学生,满足他们求发展、求进步和需要,使学生从教师的行为中看到希望,受到鼓舞。即使是最差的学生也有他的闪光点,在我们的实际工作中,要一分为二地看待每一位学生,努力寻找适合各自特点的发展方向,使每一个学生都能有所收获,身体素质好,成绩较差的同学,就鼓励他们在体育方面多下功夫,有特长的学生,就帮助他们选好目标,在学好文化课的同时学好专长,真正让每个学生都找到自己的发展之路。要促进学生全面发展。为适应激烈的国际政治、经济、科技的竞争和我国社会主义现代化建设的需要,我们培养的跨世纪的人才不仅要有扎实的科学文化知识、较高的思想品德,具有文明的行为习惯和良好的心理品质。还应具有一定的创新精神和实践能力,这就需要我们教师着眼未来,面向现代化,为学生的健康成长和发展打好各方面的基础。就要在教育实践中,把教会学生做人,学会求知、学会审美、学会健体、学会劳动有机地统一起来,同等重视学科课、活动课的育人功能,把理论和实际、动脑动手结合起来,把课内外、校内外教育结合起来,使学生的知、情、意、行和谐统一,促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。在以往的教学实践中,重知识轻能力、重智育轻其他现象十分严重。只要我们认识到这一点就应注意培养学生的全面发展。课堂上,激发学生的学习兴趣,使他们积极地获取知识,并注意培养学生的创新精神和实践能力;同时在课内外注意言传身教,使学生具有良好的思想品行和行为习惯。
四、身正为范,塑造人格魅力
教师是人类灵魂的工程师,不仅要教书,更要育人,以自己的模范的品行来教育和影响学生。在教育中,教师往往总是把对学生真诚的爱用美好而礼貌的语言表达出来。语言文明才能取得学生的信任和良好的教育效果。古人说:“慧于心而秀于言。”教师语言美,则其心必然善良而正,必然追求自身的道德修养。教师的仪表是教师精神面貌的外在体现,是其内在素质的反映和个人修养的标志,对学生具有强烈的示范作用,所以教师应做到举止稳重端庄,着装整齐清洁。
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【关键词】教师德性;反思;人性
一、前提性讨论:“教师道德”概念的明晰
在人们的印象中,道德通常指的是个人按照一定的规矩和规范长期身体力行后在内心有所得的东西,中国历史发展到今天道德是沿着两条基本线索在发展的,一条强调道德成为社会的意识形式和行为规范,如传统社会的“三纲五常”,一条强调道德旨在提升个人的品性修为。这就是说道德除了诉求指向自身的“反身内省”,还谋求指向社会的“道德立法”。对比于西方,第一条要求更像是西方的“伦理”,而第二条才对应着西方的“道德”。所以也就是说中国的道德≈西方的伦理+道德。在中国道德的双重内涵下,我们来讨论“教师道德”一个概念。从专业角度讲,“教师道德是根据一定社会的道德要求和教育实践活动要求,对从事教育工作的人员进行的职业道德规范和个体道德要求的总和。”教师道德至少包含着两个层面:教师作为人的道德和教师作为教师的道德,也就是教师个体道德(德性)和教师的职业道德(职业规范)。
二、现实背景:当代教师道德(德性)存在问题
当代教师德性主要在三大方面有问题,一是教师德性在现实生活中存在着遗失的危机。另外,在教师与教师内部关系中,教师过于关注个人的工作成绩和发展而缺乏集体主义责任感和团队协作精神,与学生的关系中,除了利益化的倾向外,教师更关注成绩较好的学生。二是教师德性陷入了制度化、过分职业化的困境。首先表现为教师在规范性制度文化的影响下,以道德规范、具体的制度规则来约束自己的行为,成为规范的执行者,而丧失了德性光辉。教师不再追求个体道德的提升和人格的完满,这一职业仅仅是一份工作而已,是谋生的手段,对于教师自身而言,这样过分的职业化也会使自身受损,每天上班下班,做自己不喜欢的事情,只是为了那一份稳定的工资养活自己,教师是很难从教学活动中获得幸福感、满足感和实现感。三是教师育人理念的退化和教师形象的模糊。
三、理论基础:教师德性的重要性
俗话说:”国运兴衰,系于教育;教育兴衰,系于教师素质;教师素质,重在师德。“首先,教师德性的完满可以使教师自身获得自我满足感和实现感,是对自己角色价值的认同。“德性的获得将不仅维持实践,使我们获得实践的内在利益,而且也将使我们能够克服我们所遭遇的伤害、危险、诱惑和涣散,从而在对相关类型的善的追求中支撑我们,并且还能将把不断增长的自我认识和对善的认识充实我们。”可以说,教师的教育幸福是以内在精神的满足为标准,教师在教育幸福的内在获得的过程中,能够最大限度地发挥自身的潜力和优势,感受到教师职业的意义和价值。教师拥有的德性便意味着教师不断向善的追寻和探索,而追寻善的过程便是教师教育幸福获得的过程,是教师德性创造了教师幸福。
其次对学生而言,教师的德性对学生是一种示范性的作用。教师在自身的德性的无意趋势下形成自己的教育理念和教育方法,应用到教学过程中,一方面负责任的态度、专业的育人理念会推进专业知识更加深刻、有层次的投入到教学过程中,另一方面学生同时受到德育与智育相结合的教育,有利于学生的全面发展。
四、重塑教师德性的可行性方法
(一)内在机制――教师在教学活动中的自我反思
首先,教师的内在德性培养需要内在的反思和探索,更具体点说是在教学中反思和探索。反思,是一个人对自身外在行动和内在品质的质疑和重塑,教师的职业是最需要在教学中不断完善自己行动的同时提示自己内在的境界的人了。在考察北师大时曾对教师们提出要保持“四有之心”――理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心。其中第二点,道德情操,认为:“老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。合格的老师首先应该是道德上的合格者,好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。好老师的道德情操最终要体现到对所从事职业的忠诚和热爱上来。”
(二)外在机制的必要性――监督管理与适当激励
内在道德也是需要外在力量的监督和管理的,无论是教师职业道德各种成文的规章制度上的管理,还是学校相关郭门要根据不同层次的教师的情况,制订相应的师德建设规章制度和实施规章的具体措施,无论是用事业的发展激励人,还是用榜样的力量激励人。无论是各级学校党政领导加强领导,把师德建设当成一项事关全校全局的大事来抓,还是相关部分建立相应豹领导责任制,把师德建设纳入各级领导干部的目标管理体系之中。
五、教师人性的一面的反思
在关注教师道德的同时也应该从人性的角度上体谅理解每一位辛苦工作的老师:首先,教师与普通人一样是道德上的学习者,而不是一个已经成熟的道德完人。“从道德的生成本质来看,道德家的道德没有哲学上的现实性和普遍性,因而也没有真正的可能性,世间并不存在真正终结、完美的道德,从这个意义上说,道德家的道德只是人们克服自身局限的道德乌托邦,也是人们的一种道德幻想。”从这个意义上来说,教师也不是完美的圣人,我们应该学会理解和体谅每一位教师。
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从善、恶对立来看,由道德与不道德的关系而带来的困境道德是善,不道德是恶,二者为相互对立的范畴。构建良好的教师职业道德的过程实际上就是一种扬善祛恶的事业,所有师德教育均以此为自己的使命。而且人都具有向善性,这是师德建设的前提条件。但是,有一个事实是我们不得不承认的:这个世界绝不会单一的只存在着善,不道德就像阳光下的阴影一样永远存在。所以说,不道德是“永存”的,它和道德与人类同在。另一方面,道德教育是以承认恶的存在为前提,如果没有不道德现象,道德教育则没有存在的价值。这就构成师德构建的困境之一:师德教育旨在促进教师弘扬善、用教育过程中的“道德行为”去取代“不道德行为”,而“道德行为”又同时不得不面对“不道德行为”从根本上永远无法消除的事实,甚至是“不道德行为”使得师德教育才有了存在的可能。“恻隐之心人皆有之”,不道德行为无处不在,师德自我构建永远处矛盾之中。
从人性的角度来看,由人所固有的经济人属性而带来的困境在生物学上,人和其他动物一样都是自然界的成员,因而不可避免具有生物学上的种种特质。物质需要就是其一。心理学证明,人的满足是从低级需要到高级需要,从物质需要到精神需要。人首先要解决生存问题,及满足物质需要。但是,教师的传统形象被塑造成以义抑利的道德人形象。无私奉献、安贫乐道、清廉守节成了教师的代名词,是师德核心。但是,教师目前的实际社会地位却很低,其合理权益更缺乏制度保障和物质基础。由于教育投入不足、教育经费缺乏、拖欠教师工资现象时有出现。虽然相关法规明文规定教师工资不低于当地公务员工资,就目前情况来看,这仍然是一纸空文。受到市场经济的影响,许多教师连基本的物质需要都无法满足。所以,教师所要承担的道德义务与其获得的经济收入存在着巨大差距,任何道德宣传和说教都无法弥补。
从师德构建的过程,由理想与现实而带来的困境任何道德教育都带有理想主义色彩,师德教育也不例外。师德教育将具有理想主义色彩的“至善”人格,如“善为师者,既美其道,有慎于行”(董仲舒《春秋繁露•玉杯第二》)作为教师行为标准,希望教师通过其巨大的人格魅力和范型作用来赢得崇高的职业尊严和良好的社会声誉。不可否认,人都具有可塑性,可以通过有针对性的道德教育使人具备某一品质。但是,正是人的可塑性特征同样会使道德教育失去其应有的效力。因为教育的过程受到主客观影响甚多,难以保证教育的效果达到理想的预期目的。另外,面向善的师德教育回避了现实生活中的种种的恶,认为通过丰富教师的道德认知,加深教师的道德情感就可以使教师日常教育教学符合师德规范要求。这种预设也带有极大的片面性。比如,教师一出校门甚至在校内会发现现实生活世界中存在着种种不合情、不合理、不合法现象,教师在生活和工作中的一些正常需求得不到尊重和满足,不公正现象比比皆是。这种巨大的反差只能给教师带来困惑和无所适从,师德建设效率低下的原因也在于此。从本质上讲,教育活动不是经济活动,而是道德活动,教师与学生之间的关系不是经济关系。但是,教育活动本身并不立刻产生经济效应,所以教育离不开经济支撑。纵观以上师德建设中的困境,我们可以发现人的经济性与道德性左右着师德建设的效率,二者之间存在着不可调和的矛盾。所以,经济人与道德人的摩擦是师德建设的最大阻力。师德的自我构建就是要在个体内部为二者寻找平衡的支点。
经济人与道德人摩擦的实质
在市场经济条件下,由于不良社会风气的影响,某些教师因寻求不正当的利益而迷失道德心。换句话说,正是由于部分教师没有处理好经济人与道德人的关系,才引来了人们对师德滑坡的诘问。那么,经济人与道德人在师德发展过程中一定是相互排斥的吗?二者有没有可能通过拮抗而对师德进行调节而使师德状况维持在较高水平?
1.经济人与道德人存在摩擦的必然性
经济人或称经济人性,最初是英国古典经济学家亚当•斯密提出的一种假设,指不抱任何其他动机,只追求个人经济利益,并只按经济原则进行活动的行为主体。人首先是一个自然人,经济人和道德人是自然人身上的道德性和经济性。道德是人之为人的基石,是人之为人的内在规定性。人首先是一个生命体,这个生命体不一定具有人性。判断一个人是否有人性的标准就是道德。道德与人性是属于同一范畴的概念。道德是生命中的正能量,起着防止生命下坠的作用。“道德人”表现为在物质生活中有节制;洁身自好,不放纵与没有贪念;在共同体生活中对他人具有尊重、责任、宽容与勿伤害的品性;在个体精神生活中有所敬畏;有精神的终极追求与关怀。以“蜡烛”为隐喻的教师十分符合道德人的要求。在日常生活中,道德人的精神终极追求是无法按照经济原则进行计算的,这就导致了经济人与道德人在终极追求与行为准则方面的不一致。由于教师工作的特殊性,其工作量与工作价值无法完全用经济进行衡量。作为人的一体两面的经济人与道德人,在理性的作用下此消彼长,导致了摩擦的必然性。
2.误解导致了摩擦
摩擦并不一定是由于矛盾引起的。任何接触物之间均会存在摩擦。在师德形成过程中,经济人与道德人之间的摩擦是由于以下三种误解引起的。第一种是用局部否定局部或整体。师德教育的最终目的是让教师拥有善的职业生活。获得好的或善的教师职业生活方式是“得道”,而不是“得”外在的“利”,即好或善不是由利而是由道而德。换句话说,有“德”才是“善的职业生活”,有“利”则“不善”。这是明显的用人的道德性去否定人的经济性,进而否定具有经济人性的整个人。第二是用有限否定无限。师德并非是教师先天就具有的、与生俱来的潜在可能性,而是一种后天的获得性的职业角色品质。是教师获得教育实践之内在利益的必须品质,只能产生并表现于教育实践之中。与其所有的人类共有的特质相比,师德只是有限的一小部分。在人生的长河中,单纯强调人的道德性或经济性都否定了人所具有的无限可能性。第三是用个体否定群体。人在从事某一活动时都会自觉或不自觉的获得一些报酬,教师的教育实践活动也不例外。“最美女教师”张丽莉在推开学生的一刹那间可能没有想到精神或物质的报酬,但事后社会所给的“报酬”之高也是她没有想到的。她所获得的荣誉不计其数,仅国字号的就包括全国优秀教师、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手。在她当选黑龙江省残联副主席后,有人质疑舍生忘死、见义勇为者估计不只“最美女教师”一人,只对“最美女教师”奖以官职无疑有失公平。我们认为,无论是钱财还是名誉,都是排他性的,一个人获得的多,其他人就少。当我们把目光都聚向道德人或经济人时,少数人(个体)对多数人(群体)的否定与剥削也就产生了。
3.摩擦后的拮抗
拮抗是生物学术语,指不同激素对某一生理效应发挥相反的作用从而稳定身体内环境的作用。经济人与道德人的摩擦结果表现在两个方面,一方面是道德人对经济人的排斥,另一方面是经济人对道德人的排斥。但是,摩擦不一定会产生排斥。亚当•斯密认为,正是因为利己的需要,才导致了对利他的实现。如果调节好二者的关系,可以让教师进入一种自由状态,即教师可以选择任何一种好的职业生活之可能性,而非制度或舆论的强加。首先,任何道德行为都不排除互利,即不排除利他与利己的统一。经济人并非单纯的指向物质利益,还强调行为的效率。经济人假说的核心内容是经济人在一切经济行为中的行为都是合乎理性的,即都是以利己为动机,力图以最小的代价去追逐和获取自身最大利益。其次,道德行为作为一种文化现象,它与经济行为层次不同,作用不同。再次,道德人也包含了与经济人相一致的部分,二者的相容当然会起到促进个体经济利益的获得,这是两者相适应的效应。为了阻止拜金主义的恶性泛滥,抑制个人私欲的无限制膨胀,人们在超越经济意识的道德文化制约下,才能引导人的行为按其应有的规则运行。
师德自我构建的一般路径
师德自我构建过程是一个具有长期性、复杂性的发展过程。其困境也在于人的经济性与道德性在互动中的制衡。师德自我构建的一般路径是阻止一方对另一方的僭越,使其得以不断生成与发展。基于此,我们认为可以从以下几个方面着手实现有效的师德自我构建。
1.在统一的师德规范下,将师德内化纳入评价指标
鉴于教师职业的特殊性和重要性,教育部多次修改并颁布了各类学校的教师职业道德规范。但是这些师德规范是宏观的界定与一般的要求,无法进行具体考核评价。由于地区和城乡差异,各地应该结合实际情况,因地制宜,制定具有一定号召力和具体化的师德建设目标,并据此制定切实可行、易于操作的评价指标。如果统一的师德标准不与具体教育实践相契合,师德建设就极易简单化、形式化。另外,师德教育不仅是个道德说教的问题,而且还是个“整体性”问题。因为一旦有教师不遵守师德行为规范,获得巨额收益的“违法乱纪”者没有付出应有的代价或代价极小,必然会让那些遵守规范者陷于十分尴尬或无奈的境地。所以,公正有效的评价指标就是师德内化的保障。
2.建立良好的职业道德环境,为“道德人”提供生长氛围
道德人并非孤立地存在于某个角落,是与整个社会环境紧密联系的。社会环境包括校外环境与校内环境,如校外的社会风气、政策法规、道德舆论及校内的教风和学风、校长的教育理念、学校考核制度、教师素质。要形成良好的师德,还要给师德内化提供良好的心理氛围,即给予教师的道德活动以充分的自由权利,让个体在轻松、愉悦的心理环境中实现道德的自我建构,达成道德自律。良好的内部与外部环境,能激起教师的自觉意识,培养其内在信念、规约,使其自觉遵守教师职业道德。
3.强化教师的自我修养,培养教师的职业良心
教师的职业良心是教师在教育实践中对社会向教师提出的道德义务的高度自觉意识和情感体验、自觉履行各种教育职责的使命感、责任感和对自己的教育行为进行道德调控和评价的能力。教师的许多工作都是其独立完成了,校长或其他教师无法时时介入其工作过程。教师的职业良心作为一种道德自律机制可以对教师行为进行调控,对教育工作的质量能够起到促进作用。尼布尔认为,作为个体的人可以成为有道德的人,这是因为在涉及行为的关键问题上他们能够考虑与自己的利益不同的他者利益,有时甚至能够做到把他者利益放到自己的利益之上。教师经历积极的自我修养,形成自己有关教育的内在精神信念,就能进入这种“考虑与自己的利益不同的他者利益”的超越的人生精神境界。
4.提高教师待遇,保障教师的“经济人性”需要
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我们一定要与时俱进,孜孜不倦的学习,积极进取,开辟新教法,并且要做到严谨治学,诲人不倦、精益求精。共同阅读全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得【精选5篇】,请您阅读!
全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得1全面推进素质教育,切实强化师德教育。教师的职业是神圣的,担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务,教师用知识的力量去激励学生求知的欲望,以严爱之心架起师生之间友谊的桥梁。老师作为“人类灵魂的工程师”,不仅要教好书,还要育好人,各个方面都要为人师表。这体现了党和国家对教师的基本要求。我国规范现时期中小学教师职业道德有以下几方面:依法执教;爱岗敬业;热爱学生;严谨治学;团结协作;廉洁从教;为人师表。
但倘若教师的人格品德、学识不高,缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德、行为规范的自觉性,试问:他将如何去履行他的天职,完成他的使命呢?这正如陶行知先生所说:“道德,是做人的根本,根本一坏,纵然你有一些学问和本领也无其用处。”由此可见,师德是立教之本,正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性,所以时]代与社会对教师职业道德要求水准高于其他行业。教师在学生心目中,是知识的化身,是智慧的源泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先进思想文化的传播者,是莘莘学子人生可靠的引路人。因此,教师以德立教以身示教,与时代同步,锻造不朽师魂!
教师的职业道德,应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。归纳起来,主要体现在以下几点:
第一要热爱教育事业
教师的道德是教师的灵魂,师德是教师职业理想的翅膀,教师的工作是神圣的,也是艰苦的,教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出,这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人,是要甘于寂寞,甘于辛劳的。这是师德的首要条件。
第二要热爱学生
教师必须关爱学生,尊重学生人格,促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。朱小曼曾说:“离开感情层面,不能铸造人的精神世界。”是教育,首先应该是温暖的,是充满情感和爱的事业,教师应多与学生进行情感方面的交流,做学生的知心朋友。爱需要教师对学生倾注相当的热情,对其各方面给予关注,爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系,变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通,共同分享成功的欢乐,分担挫折的烦恼。和谐的师生关系,是促进学生学习的强劲动力。爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。爱是一门艺术,能爱是一个层面,善爱则是另一个层面。作为教师,因此,教师要做到能爱、善爱。要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”,要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教育过程中的主体能动性;要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教育劳动成果。“爱”要以爱动其心,以严导其行;“爱”要以理解、尊重、信任为基础;“爱”要一视同仁,持之以恒;“爱”要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱,而“丑小鸭”更需要阳光,多给他们一份爱心,一声赞美,一个微笑,少一些说教。要多和他们谈心,帮助他们查找“后进”的原因,真正做到对症下药,在学习上和生活细节上关心他们。在我教学低段的这几年,经常会遇到他们急着上卫生间而没带面巾纸,或者是在冬天挂着鼻涕而不知道去擦,我总是递上纸巾,急他们所急,天气转热后,我包里总是放着一瓶清凉油,以方便学生被蚊子咬后及时擦上。这些虽然都是举手之劳,但他们,特别是后进生,因此会对老师心有感激,做作业也不拖拖拉拉了。作为后进生,教师更有必要帮助他们走出自卑怯懦的困境,恢复他们的自信。
第三要学无止境
要给学生一杯水,教师自己就要一有桶水。学海无涯,处于“知识爆炸”时代的学生们,无论在知识的来源渠道,知识的种类范围和运用知识的能力方面,都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想,更新教育观念的前提下,不断学习,使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。明代思想家黄宗羲曾说:“道之未闻,业之未精。有惑而不能解,则非师之过矣。”教书育人是一项重大的严肃的工作,来不得半点虚假,敷衍马虎,因此,教师应当勤奋学习,走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任,是从事精神产品生产的劳动者,必须有真才实学。面对当今时代的发展,社会的进步,科技的飞跃,以及学生成长对“学高为师,身正为范”的挑战,教师如果不强化“自育”意识,力学苦练,做到“闻道在先”“术业有专攻,”恐非易事。因此,教师要勇于和勤于不断提高自己各方面素质,要以科学的施教知识,深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识,把教育理论最新研究成果,引入教学过程,使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。能够利用现代教育技术,恰当有效地选择教学方法和方式,直观形象地展示教学内容,使教学知识传授与创新思想结合起来,培养学生的创新精神与创新能力。要有创新精神,积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式,在耕耘中拓展视野,在执教教学中提炼师艺、升华师技。
第四要为人师表
孔子书过:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”教师在传授知识的同时,更重要视孩子的行为习惯,教授做人的道理,“要立业,先树人。”学生时代是世界观、品质、性格形成阶段,在他们的心目中,教师是智慧的代表,是高尚人格的化身。教师的一言一行,一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的作用,就好比一丝春雨“随风潜入夜,润物细无声。”因此,教师一定要用自己的模范作用,为学生树起前进的旗帜,指明前进的方向,点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望,人格的力量,令学生所敬佩,还要以最佳的思想境界,精神状况和行为表现,积极地影响教育学生,使他们健康成长。
现在有些学生由于家庭的宠爱,从小养成了事事占先,以自己为中心的坏习惯。因此,我们教师不仅要言传,更要身教。我们教师在热爱学生的同时,还要注意,让每个孩子去爱他人,尊重他人,宽容他人。比如:有时学生犯了错误,家长来说情,学校的纪律是严肃的,学生是平等的,可面对家长,我们得尊重,得给面子,我们需要他们支持,我们的目的是教育好学生。因此,在不影响原则的前提下,为了工作,我们教师可以退一退,让家长释怀,有面子,同时,也让学生看到老师胸怀宽广的一面,赢得家长的尊重和学生的尊敬。家长是学生家庭的中心,尊重家长,争取家长的理解、支持、配合,对我们的教育和学生的成长都是非常有利的。俗话说:退一步海阔天空,进一步走投无路。因此,教师处处都要为人师表,这是师德的重要表现形式。
第五要乐于合作,善于合作
现代教育是一种集体协调性很强的职业劳动,教师的工作需要竞争,更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣,为教育增添了活力。但教师又要乐于合作,善于合作。学生的成长和学生素质的全面发展,决不是一个教师的劳动成果。教师只有善于处理好教师于教师之间,教师与家长及社会积极力量的关系,才能减少教育过程中的内耗,从而形成取向一致的教育力量。教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率,因此,教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。
我们常说:“一年树木,百年树人。”教育工作是辛苦的,教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作,日复一日,年复一年,备课、上课、批改作业,管理班级……但是,我们应该立足现今,着眼未来,以苦为乐,甘于寂寞,勤勤恳恳。教师是]“辛勤的园丁,”教师是“燃烧的蜡烛,”教师“人梯”……教师的工作就是奉献,让我们牢记学无止境,为人师表,让我们用行动去播撒爱,让我们用爱去培育心灵,让我们站的新的历史高度,在教育、教学的工作实践中,用高标准的师德观念,规范自身的行为,提高自身的素质,让我们在平凡的岗位上,发挥出不平凡的力量。
全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得2我们所处的时代是个信息化时代,各行各业一日千里、日新月异,教师行业也不例外,因此,要想成为一名优秀的教师,让学生学得轻松,教者教得愉快,确实是件不容的事。教师每天担负着繁重的工作,在这种情况下,就更应加强师德师风建设。近段时间来,通过学习《中小学教师师德行为规范》,心中不由得产生一种对教育事业强烈的责任感和使命感,应集中精力、集中力量承担起培养下一代人的责任,塑造为人师表的良好形象。
一、爱岗敬业,乐于奉献
教师要做到爱岗敬业,首先就应该热爱教育、热爱学校,树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作,对教育事业心存敬重,甚至可以以苦为乐,以苦为趣,才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的,教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际,通古今之变,成一家之言”的独立感,在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作,使无知的玩童变成了优秀学生,使迷惘的青少年成为祖国的栋梁,我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的,为理想而奋斗,虽苦但乐在其中。热爱教育事业,关心学校关注事业的发展,这是每个教师都应具备的。在实际工作中,珍视为人师表这份荣耀,严格要求自己,才能赢得学生的爱戴,家长的信赖和领导的认可。
二、善待学生,安于教学
教育学生,最重要的是要倾注爱心。教师没有深切的爱就难以收到理想的教育效果。用爱心架起师生心灵的桥梁,注意寻找他们身上的闪光点,及时给予表扬,增强学生学习的自信心。热爱学生、关心学生的生活,及时了解学生的思想状况,及时排解学生的思想困惑,公平地处理学生之间的矛盾纠纷。理解“差生”,从不冷嘲热讽,而是耐心地帮助他们找差距,给他们安排适当的角色,让他们找到自己的位置,感觉到自己存在的价值。对于他们的一点点进步及时给予鼓励,使他们感到自信。
三、热爱学生,建立良好师生关系
热爱学生,是教师所特有的一种宝贵的职业情感,是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱,与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系,也不是来源于教师的某种单纯的个人需求,而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感,来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此,我们说,师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生,就越能赢得学生对自己的爱,良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂,它可以有力的把学生吸引到教育过程中来,激发学生进行自我教育的动力,推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此,作为教师在培植和处理师生关系的过程中,首先应当做到的就是热爱学生。
苏霍姆林斯基也曾经说过:“我一生中最主要的东西是什么呢?我会毫不犹豫地回答:热爱儿童。”可见,乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。
热爱学生,就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心,尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生,信任学生,才能建立一种平等、和谐的师生关系,才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法,都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。
俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时,就要用热情的话语鼓励他;当学生受窘时,不妨说句解围的话;当学生自卑时,别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当学生痛苦时,应尽量设身处地地说些安慰话;当学生犯错误时,换个角度想一想,假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度,与学生交谈常要换位思考,使学生从心底里体会到,老师的所作是为了学生好,是为了学生的发展。只有坚持这样做,才能建立良好的师生关系,才能树起良好的师德形象。
四、廉洁从教,严于律己
廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下,把廉洁从教作为教师道德规范,更具有鲜明的现实性和针对性。
廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动,不能用经济活动规律取代教育活动规律,不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来有些人把教育活动作为营利性活动,把赚钱当作一切活动的出发点,对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提,是社会对教师素质要求的重要内容,也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。
1、树立正确的义利观。
坚持大义为先,私利居次,要抵制金钱、名利的诱惑,拒腐蚀、不取不义之财、非法之利,不贪受学生及家长的财物,不贪占集体与他人的财物,不沾染社会上的不良恶习,始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。
2、公正执教。
廉洁从教,在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生,不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性,充分反映了教师人格的崇高性。
3、廉洁自律,洁身自好。
教师应用廉洁的标准来进行自我约束,自觉保持清廉纯洁的作风,这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论,树立正确的人生观、价值观,加强师德修养,养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守,持之以恒,使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
总之,加强师德师风建设,塑造为人师表的良好形象。不是一朝一夕的事,这需要长时间的教师自身的高尚人格来感染和教化学生,需要我们每一个教育工作者用自己的言行去实践,以求得社会对教师的尊重和理解。故然,作为一名教育工作者,通过学习我决心以于漪为榜样,时时处处为之高标准,严格要求自己,勤奋工作,积极进取,进一步加强师德师风建设,不断提高自己的业务能力和水平,以饱满的热情和和蔼的工作态度对待每一个学生,时刻关爱学生的健康成长,言传身教、为人师表,为让每一位学生适应时代的发展作出自己应有贡献!
全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得3“师德”,它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。师爱是一种教师发自内心的对学生的关心、尊重、信任、期待以及尽责的美好情感。师风,即教师的行为作风。
“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,是历代教育家提出的师德规范。而今,我认为师德最直接的表现是师爱,即对学生的爱,对学生无私奉献、不计得失的爱。师德就在我们的一言一行中,师德就在我们的举手投足中。我们应该明确自己的职责,从严要求自己,从小事做起,树立良好的师德观念,让师爱在学生心中闪光。
教师要慎言、慎行、严于律己,应诚信、守信。与学生相处应该坦诚相见,老师会什么,不会什么,老师能做什么,不能做什么,都应该清清楚楚地让学生知道。不要为了维护那么一点儿师道尊严而去欺骗信任你的孩子,否则很可能你会永远失去孩子对你的信任。比如在讲授《牧童词》这首每周一诗时,一个学生突然问“蓬蒿”是什么意思,在备课时我并没有准备这个表示植物的学名词语,一时语塞,但马上对学生如实相告,下课后马上查找,第二天一上课,马上解决这个问题。同时守信也很重要,学生永远都佩服说一不二的老师。一次,我说,月考核作业质量最好的三位同学将得到奖品,后来当我变魔术般地拿出奖品时,学生们都欣喜不已。答应学生的事情就应该尽全力做到,只有这样才能赢得学生的心,赢得学生的爱。
学生们都喜爱知识渊博、才智过人的教师。在这个知识经济迅猛发展的时代,教师如果不及时学习新知识,为自己的头脑充电,那就很难与时俱进。教师唯有不断学习,不断进步,才能不致于被时代所抛弃。因此,在教学之余,我经常关注语文教学方面的杂志,如《语文学习》《语文教学与参考》等等。此外我目前在读华师大语文教育方面的硕士研究生,通过更近一步的学习,拓宽自己的知识面和理论修养,以便更好地为教学服务。教师自身的不断学习,其实本身就是给学生一个示范,能或多或少,潜移默化地影响学生对于学习的态度。
师德也是认真对待工作的前提,没有良好的师德,就不会有对事业的责任心,就不可能对工作兢兢业业。只有视教书育人为自己的神圣职责,才能有端正的工作态度,饱满的工作热情,吃苦耐劳的工作精神。在批改学生古诗文默写时,有几次,我让2班的学生改4班的,4班的学生改2班的,虽然可以让学生对学生的作业有个直观的了解,并能从中吸取教训,不要再犯同样的错误,但其实私心中有想缩短改作业时间的想法,但这样做过两次以后,我发现,我失去的比得到的要多,我失去了对学生最直观的作业面貌的了解,对我下一步的指导工作造成了障碍,后继的作业和措施变得无的放矢,虽然我节省了时间。后来,尤其在复习阶段,对于要默写的所有古诗文,我每首必是亲自批改,虽然很繁琐且重复性高,但我批改每一首诗就是在和每一个学生亲自当面交流,我能非常直观和直接地了解学生对知识的掌握情况,对后继的指导工作起到了很大的作用。在本次期末考试中,2班和4班关于默写方面的得分率分别为96.94%和97.8%。大大超过教研组给我组每个班级定的90%的目标。因此,对每份作业对认真批改,这样虽然辛苦些,但可以准确了解每个学生的学习情况,也可以了解整体学生对所学知识的掌握情况和教学是否存在什么问题,再有针对性的改进。学生见老师如此认真,自然也会认真学习,而不会随意糊弄,从而激发其学习的积极性,获得更好的教学效果。
全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得4振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育,要稳步推进素质教育和新课程改革,必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民群众满意的高素质教师队伍。
通过这次参加一个多月的师德师风教育学习,我认为:要使教师转变教育观念,重德为师,爱岗敬业,依法治学,忠诚于党和人民的教育事业,为人师表,要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时,重视法制教育和心理健康教育;要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理;要大力弘扬尊师重教的优良传统,千方百计地为教师办实事、办好事,不断改善教师的工作、学习和生活条件,为教师教书育人创造更为良好的社会环境;要引导教师向重庆市开县抢险救灾、保护学生的优秀教师群体学习,学习他们站在时代前列、践履笃行,为人民服务的精神。学习他们爱祖国、爱人民、忠于人民的教育事业的崇高思想。学习他们关爱学生、临危不惧、舍生忘死、奋不顾身、无私奉献的高尚师德。向霍懋征、邹有云、黄静华、盘振玉、林崇德五位全国模范教师学习,学习他们热爱学生、尊重学生、关心学生,以爱执教,刻苦钻研教学业务,不畏艰难,积极进取,勇于创新的高尚师德。学习他们几十年如一日,扎根边远贫困山区,安贫乐教,艰苦创业,为农村教育事业默默耕耘,呕心沥血,无私奉献,爱生如子,为照顾、帮助贫困学生,节衣缩食,任劳任怨的敬业精神。象他们那样用心去爱每一个学生,想学生所想,忧学生所忧,象他们那样严慈相济,甘为人梯,严在当严处,爱在细微中。坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表,不断提高思想政治水平和业务素质,以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。做为人民服务的教师,做让人民满意的教师。
通过师德师风的教育学习,我对开展的师德师风学习心得体会重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败,也就决定教育事业发展和改革的成败。教育部长周济指出:教书育人,教书者必先学为人师,育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质,而师德是教师最重要的素质,是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚,决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面,师德直接影响着学生们的成长,教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书,就是一股强大的精神力量,对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此,针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题,开展师德师风教育活动是极有必要的,加强师德师风建设也是全面推进素质教育和实施新课程改革的必然要求。
地方教师多次调资而我们八年如一日工资不变的条件下,坚守岗位,勤奋工作,扎实完成教学任务,保证我校教育教学健康有序的发展。应该说我校教师队伍是一支忠诚于党和人民教育事业的队伍,是一支热爱学生、言传身教、为人师表、教书育人,注意引导学生德、智、体、美全面发展的队伍,是一支敬业和乐于奉献的队伍,但与先进教师比较,离教师职业道德规范的要求还有一定的距离。对照教师法等法规和教师职业道德规范,我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养,才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
全国优秀特岗教师事迹报告会学习心得5本人自1997年从事教育事业以来,全面贯彻党和国家的教育方针、忠于职守、无私奉献、开拓创新,以强烈的事业心、责任感和饱满的工作热情投入到教学中去。学习了师德师风教育本人就自己的工作进行了自查及整改,自查整改报告如下:
一、依法执教
我们的学校是培养二十一世纪的社会主义接班人,要完成这个任务,首先要求教师必须身正为范。作为一名教师,本人始终全面贯彻党教育方针政策,坚持四项基本原则,忠诚党的教育事业。始终牢记人民教师的神圣职责,爱祖国、爱人民,忠诚于人民的教育事业,以培育人才,发展先进文化和推进社会进步为已任。把个人的成长进步同社会主义伟大事业同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行好自己的光荣职责。
二、爱岗敬业
做让人民满意的教师,要热爱学生,教书育人。本人始终以人为本、尊重、关心、爱护全体学生,对学生严格要求,耐心引导,因材施教循循善诱,认真贯彻教育方针,积极实施素质教育,不断提高教育教学质量,促进学生全面发展。教师的首要任务是教学,神圣职责是讲好课。教师必须有崇高的职业道德,良好的教风,严明的教纪。我的教学态度主要有以下三个方面:
首先是无私奉献,向学生传授知识。因此,我要尽力培养学生超过自己。其次是尽可能对教学内容和方法精益求精,这是培养高质量学生的重要途径。最后是严格要求学生。中国古代大教育家孔子早就说过,教不严,师之隋。历史证明严师出高徒。在严格要求学生中,我一直以平等的态度对待学生,教学相长。
三、热爱学生
关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公开对待学生。对学生严格要求,耐心指导,不讽刺、挖若、歧视学生,不体罚或变相体罚学生,保护学生合法权益,促进学生全面主动、健康发展。
教师工作的对象是活生生的人,是充满着朝气、生动活泼的青少年儿童,他们有主动能动性,他们千差万别,而且正在成长过程中,我们要认识青少年儿童的特点才能做好教育工作。我们要爱护每一个学生,相信每一个学生都能成长。相信学生、理解学生、尊重学生,这是我们的天职,也是教师的信条。我认为那种把学生从小分成三六九等的做法是不对的,不仅会伤害大多数学生,而且会使少数学生滋长优越感,不利于他们的成长。
四、严谨治学
教师的工作方式不是像其他职业那样使用什么工具,而是要用自己的知识、智慧、人格魅力去影响学生,因此教师对学生来说是知识的传播者,智慧的启迪者,情操的陶冶者。今天的时代已经是知识经济的时代、学习化的时代。科学技术日新月异,教育学、心理学也有了很大的发展,对学生的成长规律也有了新的认识。我们只有不断学习才能适应时代的要求,适应教育新形势的需要。教师在工作中要不断研究教材、研究学生、反思自己的行为,成为一名研究型的教师。教育既是一门科学又是一门艺术。要掌握它是不容易的,需要不断的钻研。因此本人在教学的过程中不断的学习研究,努力使自己成为一位研究型的教师。
五、团结协作
在教学工作中我始终谦虚谨慎、尊重同志、相互学习、相互帮助,维护其他教师在学生中的威信、关心集体,维护学生荣誉校。
六、尊重家长
我们除了上好课外,还要积极主动地与家长联系,认真听取意见和建议,取得家长的支持与配合,以便更好地教好学生。
七、廉洁从教
工作中我们要坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。杜绝向学生推销教辅资料及其它商品;或接受学生、家长财物或有偿家教等以教谋私行为。
八、为人师表
做让人民满意的教师要行为世范,为人师表。要注意言教,更要注意身教,模范履行师德规范,以身作则,为人师表,以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生。教师是学生增长知识的思想进步的导师,我们的一言一行,都会对学生产生影响,一定要在思想政治、道德品质、学识学风上全面以身作则,自觉率先垂范,这才能真正为人民师表。而我们所说的教书育人,教书者必先学为人师,育人者必须先行为示范。教师的理想、信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书,就是一股强大的精神力量,对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终身的。身为教师,要热爱学生、言传身教、为人师表、教书育人,以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。
篇8
关键词:职业指导课教学 技工院校学生 职业人格培养
职业人格是人的职业素质的核心部分,健康的职业人格是人们顺利完成工作任务,适应工作环境的重要心理基础,是一个人生存与发展的必备条件。作为培养高素质技能人才的技工院校,应着力培养学生健康的职业人格,以使学生成为社会所需的应用型技能人才,适应社会发展的需要。
一、职业人格的内涵及培养内容
1.职业人格的内涵
职业人格是指人作为职业权利和义务的主体所具备的基本品质和心理特征,它是一定社会的政治制度、物质经济关系、道德文化、价值取向、精神素养、理想情操和行为方式的综合体。其基本内涵主要包括职业性格、职业兴趣、职业动机、职业态度、职业能力、职业道德等。
2.健康职业人格的培养内容
(1)良好的职业性格。职业性格是指人们在长期特定的职业生活中所形成的与职业相联系的、稳定的心理特征。良好的职业性格具有高度的责任心、团结协作、勇于创新等特点,而每一种特定的职业又要求从业者具有适应职业特点的职业性格。如服务行业要求从业者具有耐心、友好、诚实、敏感、沉着、自律、严谨、礼貌、热情大方、心平气和等性格特征。
(2)浓厚的职业兴趣。职业兴趣是一个人探究某种职业或者从事某种职业活动所表现出来的特殊个性倾向。一个人一旦对某种职业具有浓厚的兴趣,就会坚定地追求这一职业,尽心尽力地去工作,就能充分发挥出个体的主动性和创造性,使个体在职业活动中获得新的发现、新的成果,促进个人的进步和社会的发展,同时,还可使人更快地熟悉并适应职业环境和职业角色,大大提高工作效率。职业兴趣在职业活动中具有十分重要的作用,它影响人们的职业选择、才能的发挥和事业的成功。
(3)正确的职业动机。职业动机是职业观中的动力成分,是指直接引起、推动并维持人的职业活动,以实现一定的职业目标的内部动力。其本质是在职业选择定向中起指导作用,在职业活动中起发起、维持、推动作用,并强化人们在职业活动中的积极性,创造性。正确的职业动机使人们正确地认识社会和自我,把社会需要和个人理想有机地结合起来,合理地设计自己未来的职业生涯。
(4)积极的职业态度。职业态度是个人对某种特定的职业的评价和比较持久的肯定或否定心理反应倾向,主要指从业人员对自己所从事职业的看法以及所表现的行为举止,包括选择方法、工作取向、独立决策能力与选择过程的观念。积极的职业态度表现为在职业选择时谨慎、积极,能够把握时机,正确抉择等。
(5)过硬的职业能力。职业能力是指顺利完成某种职业活动所必需的并影响活动效率的个性心理特征,是人的综合素质在职业活动中的外在表现,可分为特定能力、通用能力和核心能力三个层次。过硬的职业能力表现为具有合理的知识结构,扎实的专业知识和技能,较强的环境适应能力等。
(6)良好的职业道德。职业道德是从一定职业的内在规律中引申出来的调节人与人之间关系的行为规范,是社会公德以各种公约、规则、条例等形式在职业生活中的具体体现。良好的职业道德表现为热爱本职工作,忠于职守,精通业务,积极钻研,勇于创新,诚实守信,不徇私情,公私分明等。
二、健康职业人格培养的基本要求
健康职业人格的培养教育是坚定的职业意识、良好的职业道德、崇高的职业理想和强烈的职业责任教育的有机结合过程。
1.职业意识教育是职业人格培养的前提
职业意识是人们对职业劳动的认识、评价、情感和态度的总和,是支配和调控全部职业活动的调节器,培养正确的职业意识是形成健康职业人格的前提,职业意识一旦形成,将有利于人的潜能的发挥。
2.职业道德人格教育是职业人格培养的关键
在职业活动中,职业人将职业道德准则、职业道德规范内化为职业人精神特质,养成良好的职业道德品质和自觉的职业道德行为习惯,即形成了职业道德人格。纵观发达国家制造出的产品,总体说做工精细考究,其原因是企业员工对自己所从事的工作勤奋、认真、精细和执著,常常把本职工作跟自己的人格联系在一起,对工作有着严肃认真的态度,力求尽善尽美。
3.职业精神教育是职业人格培养的基础
职业精神是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神,它由职业责任、职业纪律、职业良心、职业信誉和职业作风等要素所构成。个人一旦形成高度的职业精神,将会发挥自身最大价值,促进社会的发展。
4.职业理想教育是职业人格培养的核心
职业理想是人们在职业上依据社会要求和个人条件,借想象而确立的奋斗目标,即个人渴望达到的职业境界。它是人们实现个人生活理想、道德理想和社会理想的手段,并受社会理想的制约。职业理想与人的世界观、人生观、价值观、职业期待、职业目标密切相关。正确的职业理想能够引导人们在工作中找到个体和社会的契合点,使个体职业与社会需要和谐统一,具有明确的人生奋斗目标。
三、职业指导课教学对学生健康职业人格培养实现的意义
1.挖掘培养学生健康职业人格的内容资源
在职业指导课教学中,教师应针对学生不同的专业特点,深入研究,广开思路,善于挖掘教材内容中的职业人格要素,创造性地使用教材。
如在职业劳动中,涌现了许多堪称人之楷模的人物,教师要充分运用这些丰富多彩的人物素材,促进学生形成健康的职业人格。笔者在教学中,介绍少年瓦特、爱迪生等发明家的故事,激发学生对未来的职业产生兴趣;介绍全国十大高技能人才楷模及本省、本校职业之星的先进事迹,增强学生的职业意识,促使学生认真学习和掌握专业知识和技能,立足岗位成才,提升革新创新、与人合作、解决问题等职业能力,养成任劳任怨,精益求精等职业
态度。
又如,教师可运用职业测评的相关内容有针对性地对学生进行职业人格测试。笔者在教学中,对酒店服务与管理专业的学生在职业能力方面,进行细节关注能力、合作能力、倾听能力、交流能力、沟通能力、应付困境能力等的测试;在职业心理素质方面,进行事业心、内在修养、抗挫折、责任感等的测试;在智力倾向方面,进行注意力、反应能力、语言表达能力等的测试;在人际关系方面,进行人际关系处理能力、人缘和受欢迎程度等的测试;在职业选择与性格方面,进行职业兴趣、性格倾向、情绪类型、气质类型等的测试。通过上述信息的采集和分析,帮助学生对自身的职业人格特征进行分析,认识自身优势和劣势,促使学生扬长避短,达到认知自我、完善自我、提升自我、发展自我,塑造健康职业人格的目的。
2.创新教学模式和变革学习方式
教学模式是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。学习方式是指学生在完成学习任务过程时基本的行为和认知的方式。笔者在教学中,引入职业活动导向理念,构建了行为导向课堂教学模式的基本框架,如下表所示。
教 师 教学程序 学 生
根据学生的基础和能力安排学习内容,研究目标群能力、社会能力的达成目标。 根据教师提供的学习目标及自身实际情况,努力提高关键能力。
确定目标
运用各种手段,激发学习兴趣,阐明新旧知识联系,促进学生对知识的理解。 对新知识具有浓厚兴趣,有主动学习的心理倾向。
习得新知识
以职业(行为)为导向,设计能反映本专业工种特点的现实环境。 尽快适应并置身于模拟工作情境,进入角色。
创设环境
给学生提供信息资料,按专业要求布置工作任务。 根据信息资料明确自己“应该做什么”, 对问题主动探求。
获取信息
引导学生制订工作计划,确定所需设备和工具及质量控制指标体系。 借助资料并运用知识分析,解决“应该怎样干”的问题。
制订计划
指导学生开展工作并进行质量监控,使学生避免工作的盲目性,保证每一步骤的顺利进行。 以合作学习方式分工按计划完成工作任务。
实施计划
让学生展示学习成果,采取多种评价方式,并针对出现的专业缺陷设计练习题。 学会展示和自我评价,对如何改进不足之处进行讨论。
展示评价
在这个教学过程中,学习目标起定向作用,认知、情感、行为(操作)三个目标既互相独立,彼此又保持重要的联系,形成一个有机的整体,决定着教学活动的内容、方式、方法和活动结果的评价。课堂中不再是像“填鸭式”教学那样搞“满堂灌”,教师的角色发生了变化,从知识的传授者、教学过程的主要承担者成为活动的引导者、咨询者或指导者。教师综合运用课堂讲授、案例分析、情景模拟、小组讨论、互动游戏、角色扮演、项目教学等参与式、体验式、开放式的教学模式开展教学。学生的学习方式也因此发生了转变,由个体被动地接受知识转为自主、合作和探究式的学习,学生在生动活泼的教学环境中参与活动,提高对自我、职业的认识,从而实现对学生职业人格的
培养。
如案例教学模式,是教师采用口述、文字、音像等手段,引用职业活动等方面的实际案例,引导学生通过对案例的分析、研究,寻找解决问题的途径和方法,不断提炼或掌握相关知识,培养学生独立思考、独立分析和解决问题的能力,培养学生的团队意识,促进其相互交流与沟通,塑造其健康的人格品质、正确的价值取向的一种教学方式。教学示例如下。
《他为什么弃医从教?》
(1)介绍案例。教师将准备好的陶行知弃医从教的案例,通过多媒体课件向学生作全面介绍,并提出问题:
①陶行知为什么去考医学堂?
②陶行知后来为什么弃医从教?
③你认为陶行知在作职业选择时,确立的是怎样的人生追求?其职业价值观属于何种类型?
(2)分析案例。将全班学生分成6组,设主持人1名、记录员1名、发言人1名。每组学生对上述案例进行分析,发言人代表小组陈述分析意见。
(3)观察与启发。各组分析案例时,教师到各小组巡视,观察讨论情况,可以不发表意见。
(4)陈述意见。学生对教师提出的3个问题进行阐述;教师指导学生认真吸取他人的学习成果,丰富和提升自己;学生限时发言,不批驳别人的观点。
(5)知识整理。教师指导学生将案例中所涉及的知识要点展示出来。
(6)总结评价。师生对各小组的观点进行总结评价。
3.开展形式多样的实践教学活动
实践教学是一种以激励学生主动参与、主动思考、主动探索为特征的活动教学性质的教学。在职业指导课中实施实践教学既是学生学习、转变、成长的现实需要,也是课程本身发展的内在要求。笔者主要采用了以下几种实践教学方式。
(1)表演课。学生在教师指导下,以小品等形式,通过自己的语言、动作表演表现出相关教学内容,使之得到巩固、补充和升华,从而使学生提高思想觉悟,养成良好的职业行为习惯,实现知识向职业能力的转化。
(2)训练课。教师根据学生未来职业岗位所需,抓住教材、相关职业活动的典型案例或设置某种情景,对学生进行专项教学或模拟训练。如通过对学生进行《体验责任》《感受规范》等为主题的课堂专项教学训练,使学生树立工作责任意识、规范意识,养成尽职尽责、干一行爱一行、遵规守矩、做事严谨的良好职业作风。
(3)专题讲座。通过邀请企业界知名人士、人力资源部门负责人、校友作专题报告及座谈、讨论等多种形式对学生进行职业责任、职业纪律和职业道德基本规范的教育,以提高学生的职业道德素质和职业能力。
(4)社会调查。针对学生对现实职业生活了解不够和在就业方面普遍关心的一些社会问题,组织学生进行招聘会等专题社会调查,让学生深入了解社会,认识社会,提高对职业生活的认识,激发职业兴趣,促使积极职业态度的形成。
(5)职业角色实习。动员学生利用寒暑假到相关职业岗位上参加职业劳动,按职业劳动者的要求进行职业角色实习,在职业活动中亲身体验职业人应承担的社会义务和责任,找出自身的差距,以增强职业责任感,提高职业能力。
4.改革职业指导课程考核方式
课程考核方式对教学活动的开展和教学目标的实现具有很强的导向作用。笔者根据职业指导课程的具体教学情况,改变原有传统的一张试卷定优劣的课程考核方式,注重评价的多元性,强化过程性评价,侧重对学生多种能力的培养和学习过程中有效学习的引导,采用了集知识、能力、过程评价为一体的考核方式。
(1)平时考核。平时考核是对学生课程学习过程的考核,占课程分值的40%。包括平时作业,占课程分值的10%;课堂实践教学,如表演、模拟训练、专题教学训练、案例分析等课堂活动的表现,占课程分值的15%;课外拓展教学,如职业测试、专题讲座、社会调查、职业生涯设计等活动的表现或效果,占课程分值的15%。
(2)期末考试。期末考试分为笔试和口试两种形式,占课程分值的60%。笔试限于基本的专业常识性、单纯记忆性的内容,占40%,采用闭卷形式。口试则侧重于对学生择业观、就业观、劳动观、职业价值观等理念方面的测评,并同时考查学生的语言表达等能力,占20%。
5.以教师自身优秀的职业人格魅力影响和教育学生
教师的职业人格是在特定的教育教学情境中形成和发展起来的并在其中表现出其独特的职业特征。教师的教育职业决定了教师职业人格的典范性,教师优秀的职业人格在很大程度上影响着学生职业人格的形成,是学生直接学习的丰富的教育资源,也是一种最有效的潜在的隐性的教育力量。因此,教师应通过自身职业人格魅力去影响和教育学生,以促使学生健康职业人格的形成。
参考文献:
[1]吴建斌.职业人格培养论[M].杭州:浙江大学出版社,2012.
[2]杨黎明.经济学基础[M].上海:上海社会科学院出版社,2001.
篇9
关键词:教师 礼仪素养 提升
中华民族素有“礼仪之邦”的美誉,礼仪在现代社会中已成为人们沟通思想、交流感情的重要形式。 而教师作为“人类灵魂的工程师”,“太阳底下最光辉的职业”,内在素质上应当具有渊博的学识,外在形象上应当有成为讲究礼仪的典范,具有端庄优雅的举止、儒雅的风度、礼貌博学的谈吐、大方得体的着装和整洁的仪容仪表。因此,良好的礼仪修养是教师必不可少的基本素养之一,而教师礼仪素养的提升则显得尤其重要。
一、目前教师队伍中礼仪素质现状
教师是学生理想人格的塑造者,是传统道德的弘扬者,是社会道德的倡导者,也是未来道德的启迪者。教师礼仪是教师在从事教育教学工作中必须遵守的礼仪规范,教师适当的形象设计、优雅的举止、潇洒的风度,是影响其教学活动和教育效果的重要因素。但在现实生活中,教师队伍的礼仪素质仍存在着不尽人意的现象。
1.职业道德与职业操守的缺失。教师的职业特点决定了教师不仅担负着教书的职责、还担负着育人的职责,在品行上应当为人师表,起到表率和楷模作用。但有的教师职业道德出现动摇或解体,敬业精神和工作热情不够,把教师的职业仅作为谋生的手段,“做一天和尚撞一天钟”,“毁人不倦”,对待学生态度漠然,还有的教师满足于原有的知识结构,不思进取,课堂讲授内容和效果完全脱离当今现实的学生的实际状况。
2.职业形象与职业素养缺失。教师的礼仪应当“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语.雍也》)。然而,有的教师不注重教师的礼仪规范,或不修边幅,肮脏邋遢;或浓妆艳抹,过分性感,过于艳丽,过分奢华;或语言粗鲁,粗话脏话连篇,甚至辱骂学生;或举止不文明,上课吸烟、接打手机,嚼口香糖等。这些举动与教师的职业形象相距甚远。
二、提升教师礼仪素养的意义所在
教师不仅是传授知识的源泉,也是传承文明的力量。教师的礼仪素养履行着教育的职能,教师礼仪直接决定教育效果的好与坏、强与弱。
1.塑造教师的职业形象
礼仪是彰显教师的人格魅力和文化背景的窗口,它可以帮助教师塑造整体的职业形象。人与人之间的第一印象尤为重要,心理学家称之为“首轮效应”,作为教师,“初次亮相”能让学生对良好的职业形象先入为主,顿生好感,并对教学起到事半功倍的效果。不仅如此,教师礼仪有助于提高教师的威信,举止文雅、衣着得体、仪态万方、作风正派的教师,容易在学生之中形成威信。反之,不注意职业形象的教师,往往成为学生背后议论的对象,也使教师的威信受损。
2.协调教师的人际关系
礼仪的沟通功能便于实现良好的人际关系,礼仪的调节功能促进人际关系的和谐发展。人们在交往过程中遵守礼仪规范,或以促进人与人之间互相尊重、友好合作的新型关系,缓解不必要的情感对立与障碍。一句温馨的问候、相遇时友善的目光、得体的举止和文雅的谈吐,都会拉近人与人之间的心理距离,建立彼此的好感与信任,营造愉悦和睦的氛围,让人顿时有了幸福感和快乐感。
3.促进学生的健康发展
教师的礼仪素养会促进学生的健康发展。教师礼仪的示范性、审美性和综合性特点决定了其根本价值是为人师表,以身作则。学生通过对教师形象的观察和模仿,形成对自己形象的定位。
三、提升教师礼仪素养的途径
1、提高思想认识,强化教师礼仪素养。
教师的礼仪素养不仅关乎自身的自尊与自律,还关乎国家的兴旺与民族的文明程度,直接影响学生的思想和行为,对学生的成长起着至关重要的作用。只有思想上重视,才能在行为中贯彻实施,将教师的礼仪规范渗透到教学过程中。
2. 注重礼仪细节,展现教师气质风范
教养体现于细节,细节展示素质,细节决定成败,教师的礼仪素养渗透到教学和每一个环节。教师礼仪的好与坏,对学生的价值标准、审美标准的形成,有着重要的示范与影响作用。
在现代人的意识里“优雅”是一种气质,是人随意自然的表露,是一种从骨子里渗透出来的魅力。教师应该成为一个优雅的人。要成为一个优雅的教师,必须于教师的仪容、仪表、仪态等细节处展现教师独特的气质与风度。
2.1、简洁稳重的仪容。一个人的容貌及面部的化妆和修饰,是对个人形象的爱护,也是对他人的尊重,拥有简洁稳重仪容的人,容易使人产生好感。作为教师,化妆要遵守常规性的模式、规则与方法,符合教师身份特征,体现教师健康的体形、优美的仪容以及充满活力的精神面貌。
2.2、端庄美观的仪表。莎士比亚曾说过:“服装往往可以表现人格。”从某种意义上说,一个教师的服装表露了他的情感,体现着他的智慧,透露其人生观、价值观和世界观。教师的服饰对自己有重要的装饰作用,对学生也起着潜移默化的榜样和示范作用。教师通过其清新整洁典雅的着装打扮,体现良好的职业形象。所以教师的着装要朴素端庄,大方得体,符合服饰礼仪的“TPO”原则。
2.3.文明得体的语言。教师与学生沟通与交流的重要方式就是语言。因此教师的语言表达应遵守文明规范,要用美的语言去感染学生。首先,表达准确生动。其次,语气亲切柔和。再次,语言文明礼貌。
3. 营造礼仪环境,协调教师人际关系
教师应当以适当和规范的职业形象,给学生树立榜样,净化校园风气。师生交往是教师与学生之间的双边活动,和谐的师生关系需要教师良好的个人品德和礼仪修养。儿童教育家孙敬修说过:“教师要热爱学生,应把学生看成自己的儿女手足,对他们的关心、热爱和责任感还应超过自己的儿女,有了这种感情,才能把每一个学生培育好。”教师应当热爱学生,讲究爱的艺术;尊重学生,不以师长自居;交换角色,设身处地体谅学生;宽严结合,把握教育的分寸。
总之,作为教师只有不断提升自身的礼仪素养,才能适应社会和时代的潮流,才能给受教育者以表率的作用,才能弹奏出和谐的校园旋律,才能成为一名合格的新型教师。
参考文献
[1]张秉福,关于加强教师礼仪教育问题的思考
《中国成人教育》,2006(10)
[2],韦晓军,浅论高职教师礼仪素质的提升
《经济与社会发展》2008(12)
[3],《现代教师素养导论》电子书
篇10
教师专业精神 教学学术 教育爱 以学为尊
一、何谓教师的专业精神
专业精神是教师专业化中的根本要素之一。教师专业化是指教师在教育生涯中,通过持续的专业训练,获得教育专业知识和技能,完善教育职业道德,不断提高从教素质,从而成为一个良好的教育专业工作者的成长过程。专业能力、专业知识和专业精神是教师专业化标准的三个方面。然而研究发现:人们对教师评价和教师专业化问题的研究,大都局限在教师应具备的知识和技能方面,而没有足够地关注更为深层的蕴含教师情感、自我认同和实现自我等的专业精神。教师的角色简化成纯粹的“匠师”,教师作为人格和道德上的“人师”的角色在不断萎缩。其实,“教师的专业精神直接影响到教师做什么、如何做、做的程度以及结果,它是教师专业发展的内在动力和根本基点”[1]。
教师专业精神的内涵和外延是什么?学界已有的代表性观点有:杨小峻(2007)认为:“专业精神是指教师对于教育专业的态度、价值观、理想和道德等的倾向性系统”[2],现代教师的专业精神主要有七个要素:“爱生如子”的爱生精神;“学高为师、身正为范”的示范精神;“诲人不倦”的责任意识和奉献精神;“见贤思齐、见不贤而自省”的反思精神;“学而不厌”的探索精神;“取长补短”的合作精神;“不愤不启,不悱不发”的主体精神。王立林(2008)综合认为:“教师的专业精神是一种人格状态,是教师在工作中表现出的情感、能力与理性的高度统一与升华,这是教师职业发展特有的品质;是一种境界,一种对教育理想、教育信念的坚持追求;是在教育教学过程中教师内在素养的展现和结果;是教师自我提升、自我改善,提高教育教学效果及质量的主要力量”[3]。蒋俊和蒋小敏则简要地认为:“教师专业精神是指教师在教育信念追求上的风范与活力,具有服务性、专门性、长期性、创新性、自律性等多方面特征”[4]。
1.分析教育哲学视野下的教师专业精神解读
笔者从“专业”和“精神”的语义和学科定义出发,并借鉴“公民精神”、“焦裕禄精神”等常见短语的含义,尝试归纳出专业精神的新解释。
专业这个概念有很多解释。它在教育学中的定义为:专门的学业门类,是指学校根据社会分工以及科技进步划分出用以更好地培养学生的门类,类似于《国际教育标准分类》中的课程计划或国外高校的主修课程。过去,中国及西方的教育都未有“专业”,只有“科目”,解放后我国才效仿苏联开始设置专业。而在社会学中,专业是“专门职业”的缩写,教师专业是指教师作为一种专门职业,教师属于专业技术人员。根据教育界广泛运用的利伯曼(M.Lieberman)的“专业”概念,它应当满足八个基本条件:一是依赖于超强的理智性技术;二是需要持久的专业教育来保障;三是从业者,无论个人、集体,均具有自律性;四是从业者负有自律性地判断和采取行为的责任;五是范围明确,垄断地从事社会不可或缺的工作;六是以服务为动机,非营利;七是拥有具体化的伦理行动纲领;八是形成了综合性的自治组织。可见教师专业需要专门知识、专业伦理和专业行会来保障实施。联合国教科文组织在1966年的《关于教师地位的建议》中也提出:教师专业要想获得专业知识和专门技能的公共业务,教师必需经过持续严格的训练,而且它要求对学生的教育与生活、福利拥有个人的及共同的使命感。
根据《新华字典》的解释:“精神”一是指人的意识、思维活动和一般心理状态,如精神面貌、精神错乱、精神负担;二是指宗旨、主要的意义,如领会文件精神。而根据精神学和教育学的学科立场,“精神”特指一种积极的、健康的、目标明确的、指向实践的、自我超越的、批判与建设的个体“有意为之”的习惯性态度。还有学者对“精神”的概念进行了语义学和中外文化学的研究,指出在牛津大词典中,精神包含了一切区别于肉体的心智、感觉和个性气质等。精神在中国传统文化视野中的内涵更为丰富,涵盖了情感、理性和道德等各个要素。总之,“精神的本质在于个体的感悟、反思、体察、探索和实践。相应的,教师只有在具有自主的反思和探究之后,其精神的独特性才通过教学活动得以展示”[5]。
综上所述我们认为,教师专业精神即教师在熟练掌握专业知识、娴熟锻炼专业能力的基础上,对教师专业态度和价值观等的一种理想追求,如精益求精、为学生、家长和社会服务等。教师的专业精神包含专业态度、专业知识和技能、专业道德三个方面。其中,“专业态度是教师专业精神的动力,专业知识和技能是基础,专业道德是准则”。
2.专业精神与职业精神的比较
专业的多义性及外延广泛,造成如今学术界和教育界常用“专业精神”替代“敬业”、专家等或职业精神等。专业精神实质上分两个方面,一方面,从业者在工作职位上必须履行的职业功能,另一方面还包括在前者基础上养成的职业操守、道德和奉献精神。具体包括对专业性质的理解、专业技能的探索、专业环境与人际关系的改善等。由此看来,从业人员专业精神的高低与个人的工作努力程度和成效有关。因此“专业精神”与“敬业”相比,所包含的内容也更为丰富,也更为具体。
专业精神在内涵上包含职业精神。如有学者所言:“职业精神不仅仅是对个人发展的追求,更是对职业所承担的社会使命感的尊重;其核心是超越功利的一种追求,是真善美的人性和人格在职业生涯中的展演”[6]。陈桂生援引美国哲学家杜威的观点,认为职业精神意味着教师有这样三种资格,应当承认三种责任:“对于知识所应付的责任;对于学生应负的责任,包括对学生学问的责任和健全人格形成的责任;对于社会应负的责任”[7]。教师的专业精神也应当涵盖职业精神的上述含义。
二、专业精神对于教师专业化的意义
专业精神在教师专业综合素质的构成中不仅相对独立,更有其独特的价值意义:首先,专业精神可以保障教师充分地发挥其专业的价值与功能,弥补教师在教育教学方面的不足。其次,专业精神会促进教师自身的提高与完善。专业精神的树立可以为教师在教育教学活动中更为努力地进步提供原动力。再次,教师专业精神是对学生的最主要影响之一。教师与学生的交往是一种精神往,教师在其中所表现出的专业精神能促进学生对智慧的追求,教师是学生人生中影响较大的资格、身份。此外,专业精神更是教师树立良好形象、提高教师社会价值的重要保证,它让教师成为社会的楷模。[5]
简言之,发扬教师的“专业精神”是教师从“教书匠”到“教育家”的不二法门。教师职业是一项高度专业化的工作,教师只有具备不断追求教育梦想的专业精神,才能增强专业的受人尊敬和不可替代性。同时,教师工作是一种个体性、隐蔽性很强的劳动,十年树木,百年树人,教师的工作是一种长期性的工作,对工作的责任感和使命感等专业精神是达到教育预期效果的重要保证。
三、教师专业精神的培育和提升策略
首先,为培育专业精神之专业认同,教师要敬畏学术尤其是教学学术,热爱科研工作。教师与学生的关系往往是一种教学相长的关系,教师的主要工作范畴包括教学与讲学、科研与治学、发表论著与评奖等几个方面。其中,教师在教学过程中得到精神上的回报和学术上的收获;在科研中可以不断发现新知,克服职业倦怠;通过发表论著和获得奖励,得到社会的承认,获得学术声望,从而在学术生涯中获得较高层次的成就感。
作为教书育人的教师,在科研方面尤其要注意学习“教学学术”的学术观。美国学者欧内斯特・L・博耶提出,学术包括四个方面:教学学术、探究的学术、应用知识的学术和综合知识的学术。这几种学术彼此影响:教学与研究密不可分,研究的学术意义在教学、应用中得以实现,综合的学术则渗透在教学、研究和应用的学术中等。卡罗琳・克莱博(Caroline Kreber)也认为,教学学术是教师生产创造性和研究性的可见成果。专门研究教与学被视为教学学术的一个重要方面;教学学术是优良的教学,由教学奖励或优良的教学评价来证明;和学术性教学相似,教学学术具有将教育理论和研究运用于实践中的取向。[8]质言之,教学学术不仅是一种教学和知识传授活动,更是一个探索与发现的过程。不同于专业学术科研,教学学术研究一般做的是跨学科课题;与大多数专业理论学术也不同,教学学术更多侧重于具体教学过程中的应用性、实践性研究,不一定非要强调学术的高深性。这在中小学研究性教学和校本教研、行动研究等方面表现特别明显。
其次,为培育专业精神之教师美德,教师要有良好的师德,尤其是要有“教育爱”。除了教育法规定的教师职业道德要求,人民教师要肩负起以德树人、教书育人的职责,关爱学生,严谨笃学、自尊自律、加强师德建设,以人格魅力、高尚的师德和深厚的学识风范感染学生,力争成为学生健康成长的人生导师,我们进一步认为,教师应具备“温良恭俭让”五种素质。其中“温”指性情温和。指教师在教育教学活动中不能简单粗暴,而应考虑周全,思维缜密,用一种温和的秉性去和学生推心置腹交流,塑造教师自信、坚强、乐观、进取、百折不挠等优良性情。“良”指心地善良。指的是教师必须有道德,德行好。在工作中,教师要安贫乐教,具有无私奉献精神。在生活中,必须淡泊明志,宁静致远,用丰厚的知识和高尚的人格去影响、感化学生。“恭”指谦逊有礼。教师要做到言之有理,谈吐文雅。教学态度要诚恳、亲切;治学态度和工作作风要严谨、扎实。言必信,行必果,从我做起树立良好的教学规范。“俭”指勤俭节约。教师要积极发扬艰苦奋斗、克勤克俭的精神,引导学生反对享乐主义、拜金主义和消费主义等陈规陋习,用高雅的精神追求统帅不同层次的物质需要。“让”即不争不执。教师在事业上应不断进取,名利上顺其自然,生活上慎独慎微,合理协调教师权利和人道主义精神。教师更要有“教育爱”的动力和能力。
最后,为培育教师专业精神之教师使命,学校要坚持“以学为尊”的永恒价值,激励教师潜心向学。学校教学工作要认真研究学生的认知规律与学习特点。德育工作要关注学生的心理世界,研究他们的价值冲突与心灵困扰。管理工作要充分考虑学生的意愿和困难,想学生之所想,解学生之所难。“教学为主”则具体体现在落实以下“五个地位”:一是学校必须坚持教学工作的中心地位,其他各项工作都要围绕与服务于教学来开展;二是学校的各项改革必须坚持和依托于教学改革的核心地位;三是学校必须坚持培养人才的基础地位,然后再发挥科学研究和服务社会等功能;四是学校必须激励教师的主人翁精神,坚持教师的主体地位;五是学校必须坚持教学投入的优先地位,确保教学经费的增长与学校发展的速度规模相协调。
学校教育坚持“以学为尊”价值观的急迫性还在于,如北京大学钱理群教授所批判的,“从2000年当时的执政者、教育主管部门提出‘教育产业化’的目标后,中国的教育(从大学到中小学)的性质就发生了根本的变化,变成了营利的工具。包括北大在内的大学,都由此走上官僚化、商业化的不归路,实利主义、实用主义、市侩主义、虚无主义……泛滥成灾,理想、信仰、精神、圣洁、宁静致远……这些构成学院的基本元素,都在事实上被逐出了校园……”,因此,为了建设书香校园,确保教师职业的神圣和魅力,学校需要在教学激励和约束、在教师宣誓就职制度和教师聘用、考评制度等方面,不断改革和完善。要加大对爱岗敬业、热爱学生、以身作则、为人师表的优秀教师的表扬,教师在教育教学活动中的优良表现和教师的培训、聘用、奖惩、辞退以及教师工资提升、职务晋升等要密切挂钩,要严肃处理违反教师专业精神或职业规范的个别教师不良行为。
参考文献
[1] 范丹红.专业精神:教师专业发展的关键词[J].江汉大学学报:社会科学版,2007(1).
[2] 杨小峻.专业精神:高校教师专业化发展的基点[J].黑龙江高教研究,2007(8).
[3] 王立林.试论教师的专业精神[J].河南职业技术师范学院学报:职业教育版,2008(6).
[4] 蒋俊,蒋小敏.“80后”教师专业精神现状分析及对策探究[J].教育与教学研究,2010(5).
[5] 张华军,朱旭东.论教师专业精神的内涵[J].教师教育研究,2012(3).
[6] 孙晓临.人品与文品俱美――和青年朋友谈谈职业精神和职业道德[J].中国记者,2004(9).
[7] 陈桂生.略论“教师的职业精神”[J].当代教育科学,2008(5).
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