英文经典爱情语录范文

导语：如何才能写好一篇英文经典爱情语录，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

 

Don’t spend time with someone who doesn’t care spending it with you.

不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人身上。

 

First love is unforgettable all one’s life.

初恋是永生难忘的。

 

Gazing affectionately at you every night.

每夜都在深情地注视着你。

 

Go back to the past, e habits, however, was to change.

有些习惯，无论如何都改不了。

 

The most painful distance is you’re not around.

那最痛的距离 是你不在身边。

 

Do not seat your love upon a precipice because it is high.

不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。

 

Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

 

篇2

黄碧云香港作家。生于香港。香港中文大学新闻系毕业，亦为香港大学社会学系犯罪学硕士。生活经验丰富，曾任香港英文虎报记者、议员助理、开过服饰店等。屡获港台两地各大文学奖，文字风格强烈，极力描写人性阴暗面，令读者触目惊心。

黄碧云经典语录

1、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。

2、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。

3、如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐——但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔——一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是，意志的悲剧。

4、如同在裂空之下，我遇到了你。无所依傍：此生无所依傍。你将逝亡，我亦摇摇欲坠。但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。

5、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

6、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。

7、如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。

8、在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。

9、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。

10、之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

11、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。

12、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。

13、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。

14、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。

15、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。

16、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去；但原来一个人的脚步只有脚步那么大；无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。

17、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。

18、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。

篇3

邵珠峰，男，山东泰安人，河北美术学院传媒学院讲师，博士生，主要从事戏剧与影视学研究。

周星驰自20世纪80年代末涉足影坛以来，以其独特的表演风格奠定了自己在华语影坛上不可动摇的“喜剧之王”地位。90年代香港喜剧电影正是因为周星驰电影的出现开启了喜剧电影的潮流，在周星驰主演的喜剧电影中，每一部都打上了鲜明的周氏喜剧风格。这种风格被评论家们称为“无厘头”，周星驰也正是以“无厘头”为旗帜，纵横驰骋香港影坛数十年。

如何理解“无厘头”呢，结合“无厘头”的字面含义以及周星驰的电影文本，不难发现，所谓“无厘头”就是下面几种说法的综合：即“无准则，无来头，无意义，无逻辑，无目的，无用的状态”。“无厘头”原是广东佛山等地的一句俗语，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。[1]“无厘头”的说法虽然早就有之，但不可否认的是，它逐渐被人们接受、熟悉和追捧是基于90年代周星驰电影的风靡，无厘头几乎成为了周星驰的代名词。于是，这个本不为内地所了解的非主流的南方地域性词汇，因为周星驰的电影而变得时髦起来，国人也因此记住了这个既土气又洋气的词汇――“无厘头”以及它的附属产品“无厘头喜剧”。

一、“无厘头”影片产生的社会文化背景

“世界上没有真空状态下的文化运行，一个文化的生成体总是在特定的历史文化语境或既成的知识框架体系内运行，这简直就是它无法逃脱的宿命，这种特定的历史文化语境或既定的知识框架体系，总是以各种形式，直接或间接、积极或消极、向前或向后作用于某种文化生成体”。[2]周星驰也不例外， 他喜剧电影的无厘头风格不是突然从石头缝里蹦出来的，它是根植于香港这片文化土壤上的衍生物，有着“特定的历史文化语境”。因此，对周星驰“无厘头”喜剧电影的研究，只有置身于当代大众文化的广阔背景中去进行，才能真正明晰其产生的深刻原因。

香港是一个蕴涵中国文化的同时又兼容西方文化的特色地带，但这同时也使港人陷入另一种尴尬矛盾的两难境地：即对英国文化保持心理距离又对大陆文化略显陌生，造成了香港文化中历史沧桑感与负重感的衰弱，使其缺乏一种对中国历史文化的挖掘与普及。这种尴尬的两难境地，使生活在这片殖民土地上的港人常常处于冲突与彷徨的挣扎状态，可见，到底该如何确认自己的归属与身份？到底是“中”是“西”？这是所有港人都苦苦追寻的问题。尤其是前后萌发的“九七”情结，更是引发了港人对自身文化归属的更深入的思考。高度商业化的社会为香港带来了巨大的财富，整个香港社会都充斥着物欲和急功近利，然而商业社会的富裕并不能掩饰快速的生活节奏给人们带来的巨大生活压力，同时内心深处对传统文化的牵绊，使他们不可避免的产生矛盾心理。长期的精神压力，使得此时的港人，迫切的需要一副文化和心理上的调和剂。[3]

在这样“天时地利人和”的社会文化背景下，周星驰适时地出现了。他在影片中就融入了自己作为小市民的这种矛盾心理，那种小人物调侃自嘲的语言方式，玩世不恭的生活态度，困惑焦虑的心理状态，恰是港人生存现境的缩影。而周星驰独特的“无厘头”风格，能够让观众在观影过程中畅快淋漓的大笑，可以暂时忘却自我，在轻松欢快之余放松身心，缓解长期的精神和生活压力。可见，周星驰的喜剧电影不管在文化背景还是在个人需求方面，都契合了香港人的口味，成为港人精神压力的“小小避风港”。可以说，周星驰电影的成功绝大部分应该归功于对特定社会背景下大众心理状态的把握上。

二、周星驰“无厘头”影片情节的“解构”

周星驰的影片带给观众的第一感官回应就是――“笑”，而且往往是酣畅淋漓的大笑，周星驰总有他特有的表现手法将观众带入他的无厘头世界。他的喜剧性“无非是蕴含在丑、荒谬、滑稽、夸张、做作、俏皮、幽默和调侃等诸多矛盾现象中的普遍的思想原素。这一思想原素通过被期待的目标和意义的突然消解与跌落，通过虚构人物的自相矛盾的行为举止，使观众意识到人、事物和理想的真实形象，从而引发出会心的笑。”[4]

周星驰的“解构”策略，是对一切模式、原理、规则进行的颠覆、反叛、亵渎和破坏。用戏谑和玩世不恭的解构姿态，寻找无处不在，无所不包的解构对象，以随心所欲，极度自由的解构精神去形成与原有“结构”或事物的巨大落差，这种巨大的心理落差就形成笑腺紧绷的张力。解构者往往会以一种戏谑的姿态站在“结构”之外，对包括价值标准、伦理道德，美学观念、艺术形象等各式各样的结构和模式进行颠覆与亵渎。通过对周星驰一些经典范本的解读，我们不难发现其影片中常用的“解构技巧”：

（一）戏拟

又称“戏谑性仿拟”、“戏仿”。是“最具意图性和分析性的文学手法之一，这种手法通过具有破坏性的模仿，着力突出其模仿对象的弱点，矫饰和自我意识的缺乏。”[5]说白了，就是对某些事物以游戏化的态度进行模仿，而这里的“某些事物”多是一些无比崇高与经典的源本，而周星驰的无厘头电影正是借经典文本的“壳”来传达新的内容，通过戏拟的手法来实现创作者嘲讽，颠覆和调侃意图。影片《大话西游》就可谓是一部“戏仿”巧运用之大全，其故事题材本身就是对经典文本《西游记》的戏拟，《大话西游》虽然还保留了《西游记》中唐僧师徒四人历尽千险去西天取经的外壳，但是《大话西游》中，无论人物形象、故事情节还是人物关系都已经被解构得面目全非，彻底刷新了我们记忆中的“西游”故事。其中最经典的“爱情对白”是对王家卫电影《重庆森林》的戏仿，至尊宝明显带有夸张和戏谑意味的假模假式的“告白”与王家卫电影的缠绵与深情产生了巨大的反差。

（二）拼贴

即将互不相干的一些话语、人物、事物或意识抽离出来剪贴拼装在一起构成一个似乎有内在关联的整体，产生一种滑稽可笑的效果。在周星驰的电影中，不同影视作品、不同性质人物、古代与现代、英文、广告、舞蹈、快板、京剧、卡通、漫画……这些在特定情景中本不想干的一些元素都会被周星驰信手拈来，组装拼贴在一起，以达到某种意想不到的“笑果”，从而体现“解构”之旨趣。《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎与华夫人为各自的毒药做起广告；《逃学威龙2》中，周星驰与朱茵饰演的两人在柔道课上的对垒突变成的双人恰恰舞表演等，这些随意的拼贴在周星驰电影中有着广泛的应用，因拼贴产生的新的意义与效果，在观众一波接一波的笑声中得到了最好的证明。

（三）延异

这是解构主义大师德里达创造的一个词。撇开其哲学意义，我们不妨先从它的字面译文来理解：“延”即“延续”或者理解为一种“阅读期待”，“异”即“变异、涂改”，可理解为“使期待落空”，显然，从“阅读期待”到“期待落空”的过程实际上是一个“突转”的过程。周星驰的影片中的“延异”，我们不妨也可以将其通俗的理解为一种“突转”的技巧，情节的突转，语言行为的突变。就是在巨大反差和强烈冲突中，将传统与现代，正规与反常，高雅与庸俗，新奇与陈旧等多个对立项进行反转，从而导致常规期待的落空，产生意想不到的笑果。这样的例子在周星驰的影片中数不胜数，如《大话西游之月光宝盒》中，春十三娘要杀至尊宝等人，至尊宝开始以一种训话式的口吻对兄弟们说：“你以为投降她就会放过你们吗？今天说什么也要跟她拼了，听到没有？”俨然一副大哥的姿态，可话音刚落，他就高举双手，五体投地，向春十三娘拱手求饶：“英雄，饶命啊！”这前后的突转，就产生了强烈的喜剧效果。

（四）播撒

这是德里达解构话语里的另一个重要词汇，指“通过将谐音、双关的词语或特征相似的形象并置在一起，并通过这种并置将原来各项意义‘抽空’并‘播撒’‘种植’出新的意义的手法。”[6]简单的理解，其意义本质主要是在“谐音、双关”两个词上，谐音与双关几乎是中国语言文字幽默技巧中最古老也最常见的手法，通过利用同音字或多义字产生双关意义以取得幽默的效果。在周星驰的无厘头影片中，“播撒”的运用其实就是他跟大家玩的一种“文字游戏”，如在周星驰影片《食神》中，周星驰滑稽地将“看招”念成“看蕉”，而他扔的兵器也正是绵绵软软的香蕉，这里由“招”与“蕉”搞出的谐音双关，实际上就是一次“播撒”的运用技巧。

周星驰的电影会有着属于自己的特殊标志，观众在听到或看到这样的语言、形象和表达方式时，第一个反映就会是：“哈，周星驰的电影！”如周星驰在多部影片中标志性的“哈―哈―哈―哈”大笑，那是一种嘴张到最大，头向后仰，极为放肆、张狂的笑；又如“蟑螂小强”“阿狗旺财”，以及那些经典的“你妈贵姓？”、“我kao”、“I服了YOU”、“给个理由先”等后现代词语，这些统统成为周星驰影片中一种风格化的“喜剧符号”，这些经过格式化了的语言、形象，常常能够跳出内容、情节和结构的束缚，彰显其独特的制笑功能。

三、周星驰“无厘头”影片的语言“解构”

单独拿出一个章节来论述周星驰影片的语言风格，是因为语言在周星驰的电影中占据绝对的分量。很难想象如果周星驰的影片以默片的形式出现，会是怎样一种尴尬情形。周星驰的影片，很大程度上依靠的不是滑稽动作，而是纯周氏风格的喜剧语言，也就是说，对话与人物，恰恰是周星驰喜剧片的灵魂。周星驰喜剧片的成功很大程度上归功于台词对白的风格化设置，那恍如痴人说梦一般的周氏语录，虽然荒谬之极，毫无逻辑，却句句经典，经久不衰。从某种意义上讲，周星驰的无厘头电影其实就是一种“言语喜剧”。[7]

（一）“拼盘式”的语言杂糅

若将周星驰的话语体系比作――“水果拼盘”，那这个“拼盘”中的水果种类可谓丰富多彩：粤港方言、普通话、英语、港式英语、街头痞话黑话……各种元素共同构成了一场丰富有趣的语言游戏，体现了鲜明的香港地域文化特色。如周星驰影片中经典的中英文混杂的例子：“我kao，I服了YOU！”“噢，shit！”“Hi，这个月光宝盒呢？”等等。这种说话方式实际上反映了香港的殖民地属性，西方文化对香港的影响已经深入到每个市民的潜意识深处，不经意间就会将夹杂着英文的中文脱口而出，这种语言习惯其实已经构成香港市民身份的一大特征。

（二）话语意义的“虚无”

要欣赏周星驰的电影，就要培养一种不同于以往的特殊的思维模式和语言接受方式，因为他的电影语言从不按常规出牌。语言不再是表现人物性格的途径和方式，相反，它可以被任意的扭曲，他就是要在“无常”中制造特殊的喜剧效果。

语法规范要求一个句子表达一个清晰明白的意思，在统一段话中，各句子之间必须相互关联：或并列，或递进，或转折。但在周星驰的电影语言中，就经常制造语法的骚乱，使得同一句话表达两个以上并不相干的意思，同一段话各自各为其主、支离破碎。影片《国产凌凌漆》的开头，有一段非常精彩的对白，一个对周星驰饰演的角色说道：“你以为躲在这里我就找不到你了么？没有用的，你是那样拉风的男人，那忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎其技的刀法，还有那杯dry马蒂尼，都深深的出卖了你，虽然你是那样的出色，但是行有行规，无论如何你也要付清昨晚的过夜费，难道不用给钱么？”将这段话的前半部分结合后半句看，你会发现，前面那貌似赞扬的话没有任何实际意义，与说这段话的目的风马牛不相及。就是这样将两部分无关紧要的句子杂糅在一起，将话语的逻辑性肢解得支离破碎，消弱语言表达意思的准确度和清晰度。

（三）“粗俗”的狂欢

周星驰喜剧的语言大多粗鄙直白，有时通篇都是谩骂，充斥着插科打诨似的调侃，这与狂欢节的广场语言有着某些相通之处。广场语言是指狂欢节庆上大众性的，狂欢性的，自由无羁性的语言体系，这些语言也是通俗甚至粗俗的。如顺口溜、神咒等不绝于耳，而在周星驰影片中大量出现的 “我kao”、“x你老母”、“爽”、“鸟事”等骂人语汇。这些粗俗、难登大雅之堂的语汇在官方语汇中绝对不可能出现。这与教条式的，严肃的官方风格更是格格不入，但这些语言在周星驰的电影中都被说得稀松平常，毫无禁忌，有时恰恰是这种粗鄙的语言反倒拉近了人与人之间的关系，相反过于恭敬的语言却暗示着某种距离感。例如在周星驰影片中常常作为搭档的周星驰与吴孟达两人之间，从来都是脏话连篇，但两人的关系往往也是最亲密的。

你很难说清楚这样的对白有什么具体的意义，这些话说了等于白说，对于故事情节的推动和人物形象的塑造没有什么实际意义。只是在绕嘴、夸张的重复嗦中产生一种无头绪、无主题的搞笑、宣泄作用，但这正是后现代主义的精神方式――拒绝为作品本身赋予具体的意义。这也使得作品成为向传统方式对抗的手段和工具，无厘头也是如此，很多无厘头笑料的本身并没有多大的意思，但它采取将正统、严肃、崇高这些元素拎出来进行无情的嘲弄，单凭这一点就已经有足够的意义。

周星驰的电影作为一个崭新的喜剧类型，有其深远意义。他的电影以“无厘头”式的搞笑和轻松，为普通市民提供了一个寻找消遣、发泄和寄托的窗口。他为处于政治转型期的香港市民找到了一种独特的融合传统与现代、东方与西方的影像表达方式，成为“香港人身份的杰出代言人”。[8]谁都无法否认，周星驰的电影是成功的，他不仅开创了一个崭新的喜剧类型，而且独创了许多喜剧表现手法和独特的风格化的审美特征，也正是因此，他的电影叱诧华语影坛数十年而历久弥新。当我们透过它那表面荒诞不经的形式，可以看到许多不乏深刻的东西。周星驰电影对特定的社会背景下大众心理状态的把握，以及对有用的吸引观众的电影元素的迅速溶解与化用，正是其电影不断取得成功的内在动力，而中国大陆喜剧电影的发展正需要这种动力。

参考文献：

[1]谭亚明.周星驰现象研究[M].香港电影80年，2000：226.

[2]杨义.从文化原我到文化通观[J].文学评论，2003（4）：23.

[3]王岳川.香港文化的后殖民身份[J].文学自由谈，1999（2）：42.

[4]俞吾金.喜剧美学宣言[J].中国社会科学，2006（5）：57.

[5]王先霈，王又平.文学批评术语词典[Z].上海：上海文艺出版社1999：212.

[6]成慧芳.后现代喜剧之解构技法[J].艺坛，2005（2）：12.

篇4

[关键词]大学生 恋爱观 “90后”

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）07-0200-02

一、社会现状与大学生恋爱观

如今，发达的网络、电视媒体为现代人提供了许多生活的便利，我们可以足不出户地了解到世界各地的资讯，而一些新闻中所报道的明星之间的感情生活也在不断地影响着当代青年的恋爱观。类似娱乐新闻常出现“小三成功上位嫁入豪门”“当红男星背后的女富豪”，甚至爆出《非诚勿扰》节目中马诺的经典语录：“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车后笑”等。实际上，许多都是娱乐圈中明星为了取得知名度的宣传，但却对现如今“90后”大学生产生了许多不良影响。笔者在与学生的交流中了解到，现如今的大学生90%的新闻资讯来自于网络和电视，其中他们最关注的话题便是娱乐圈的八卦新闻（笔者所在学校属于文科师范类学校，女学生人数所占比重较大）。相关调查显示，90年代出生的人同“70、80后”的人都同样具备着自己的时代特点，不同于70、80年代出生的人，90年代出生的人对新鲜事物有很强的接受能力并且非常善于模仿。在这样的一些不良新闻影响下，许多大学生的恋爱观受到了负面因素的影响，网恋、物质至上、“恋爱向钱看”等错误的恋爱观充斥在大学生的生活中，情况严重的甚至出现自杀或是谋杀等恶性事件。由此可见，如何正确塑造大学生的恋爱观，成为大学生思想政治教育工作中的重要环节之一。

二、塑造大学生恋爱观的方法

学生从中学进入大学校园，面对不同的学习环境、生活环境会经历一段时间的迷茫期，再加上大学生大都处在青春期的年龄阶段，在生理和心理上都有恋爱的需求，这一阶段加强和引导学生树立正确的恋爱观是非常必要的。笔者认为，可以从以下几个方面来加强对大学生恋爱观的塑造。

（一）鼓励学生扩大交际面

扩大学生的交际面可以开阔学生的眼界，增进学生更加完善自己的世界观、价值观以及恋爱观，但现如今，提高学生这方面能力的问题比较严峻。就多年从事学生工作的经验来看，现如今的大学生交际面普遍来说太过于狭窄，许多大学生三年或者四年毕业之后连自己班里的同学都认不全，只与自己宿舍同学熟悉。再加上现如今网络媒体的不断发展更新，越来越多的学生加入“低头族”（“低头族”为现如今对手机一族的统称，该类人群在走路、吃饭、睡觉前、等车前后等时候都在低头看手机，故称之为“低头族”）的行列。在网络上与他人沟通自如毫无障碍，到了现实生活中一言不发，与他人交际困难。这类学生在认识新鲜事物以及与其他人相处方面太过于欠缺，如果长此下去，对该类学生恋爱观的形成是极其不利的。所以在校期间，要注重积极培养和提高学生的人际交往能力。

首先，学生干部方面，组织和开展各类学生活动、班会时，辅导员和专业老师要悉心培养学生干部组织和协调的能力，教会其领导和交流沟通的能力。这类学生通过多种活动的组织锻炼，可以更加丰富自己的人格魅力、组织协调能力以及与人沟通的能力。其次，通过参加各种社团活动来扩大学生的交际面。大学生在校期间，根据自己的兴趣爱好点选择相关的校园社团来参加各项活动，这样有效的第二课堂活动既能巩固自己的学业，而且能有效地扩大自己的交际面。例如，在大学里加入话剧社，学习戏剧、电影等相关专业的学生，便可通过加入话剧社的各项活动来提高自己编剧、表演、舞美、场务等相关专业知识的实践，并且能够在活动中结识更多的同学；再比如，在大学里加入英语类的社团，学生可以在社团中练习英文发音，并可以同时结交各个院系的同学等。最后，大学校园中学生的交往普遍单纯，不同层次的学生在一起畅所欲言，促进学生扩大自己的交际面，对其自身的发展以及将来的就业都是非常有帮助的。

（二）与学生家长共同关注

现如今，网络上有一个笑话讲出了现如今青年一代的心声，大意是许多家长禁止自己的孩子在学校里谈恋爱，等孩子毕业之后又发愁孩子的结婚问题。这则笑话看似荒诞，但却道出了现如今的普遍现象。绝大部分大学生家长禁止学生在校园内恋爱，希望自己的孩子把时间都放在学习上，其实，这样做对青少年大学生恋爱观的培养是非常不利的。

首先，大学生家长们要认识到，现在大学生处在20岁左右的年纪，正是青春期对异性产生好感的年纪，在这个时候压抑学生与异性的交往对其今后的身心发展是不利的。一部分大学生听从父母的安排，在大学期间排斥与异往，走进社会之后迟迟解决不了自己的婚姻问题，就像之前网络上笑话所说的那样；还有一部分学生产生了强烈的逆反心理，瞒着家长、老师与异性偷偷摸摸交往。这样在他的成长阶段没有人为其提供有利的帮助，对其的发展也是非常不利的。

其次，大学生的家长应鼓励孩子多与异往。中国大部分的家长面对孩子的恋爱问题都选择责备或者避而不谈的态度，这样是非常不利于学生恋爱观塑造的。应正面引导自己的孩子建立正确的恋爱观，在这类问题上多与孩子交流和沟通，在讨论的过程中逐渐培育起孩子的责任感和信任感。

最后，大学生的家长要配合学校老师给自己的孩子传输正确的性教育。相关数据显示，在大学中90%的恋爱大学生都发生过，有相当一部分的女学生曾经做过流产手术。作为学生家长和老师，这是一个需要严肃对待的问题，加强大学生青春期性教育刻不容缓。作为家长不能想当然觉得这种事情不会发生在自己孩子身上而掉以轻心，或是觉得自己孩子年纪小而忽视这方面的教育。

（三）正确面对感情挫折

失恋对于心智介于成熟与幼稚的过渡期的大学生来说，是人生最难承受的一种心理创伤。在这个阶段，学生往往感到强烈的失落和痛苦感。感到痛苦是很自然的事情，但是如果学生一味地深陷其中而无法自拔，往往会造成非常严重的后果，许多大学生因此会产生轻生的念头。所以，一定要在此鼓励学生做到以下几点：

首先，引导学生正确认识失恋。失恋只是一种选择的结果，它只是对彼此合适性的否定，不是对恋爱双方人格、能力和相貌的否定。并且，一次失恋不等于整个爱情生命的结束，人还是会再恋爱的。鼓励学生减少独处时间，将课余生活投入到丰富的学生社团或者学生会活动中，或者是在图书馆里研究专业知识，确定自己的人生规划，让自己的生活逐渐充实起来。

其次，鼓励学生多与他人交流。失恋之后，许多学生变得非常自闭，有的甚至把自己关在宿舍里拒绝一切学生活动和沟通，终日只靠打游戏度日，最终荒废了学业；更有甚者患上忧郁症，逐渐演变成严重的心理疾病造成无法挽回的结果。在这一时期，辅导员老师和专业老师要及时发现问题，并且对这类学生倾注更多的关心，鼓励该类学生参与各项学生活动，重新营造学生的自信心。