嫂子故事范文

导语：如何才能写好一篇嫂子故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

扫厕所可是一件麻烦事。“扫厕所？为什么”？你们一定这样说。因为老师让我们女生6人一天扫女厕所。扫厕所就是把冰铲了，把垃圾扔了，最后再撒点土，就好了。呵呵，扫厕所虽然很脏，但是，时间长了，乐趣也就来了。告诉你啊，扫厕所，还有优点呢！优点啊，就是累。“累”？呵呵，累没关系，告诉你，我扫了10天厕所，还瘦了2斤呢！“啊！嗯，听起来不错，诶呀，快点写作文啊！”诶呦，知道了，知道了。你就听我慢慢道来吧…（众：你再不说我们揍死你！我：…………。还真暴力！众：滚！）

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扫厕所的故事

我的老师让我们女生来打扫女厕所，六个人打扫1天。

我们是星期三的。星期3，我们该值厕所了。 4：30，他们都走，就剩我和陈佳春了。我们先把垃圾扔了，这很简单嘛。然后再撒些土，撒土必须得要均匀点。知道我们为什么先撒土吗，因为冰太厚了，要留到最后再铲。（这是冬天，因为有很多小孩子往外尿，所以就成冰了。且，这些小孩也不知道卫生，害得我们来铲冰。）

我们戴上手套，我先拿起铲子，先把薄的地方铲了，然后再扔了。呵呵，然后可就难了哦。我和陈佳春齐心协力，一边加油，一边使着劲。嘿呦嘿呦，嘿呦嘿呦，哇！我们弄出来了一块！我们的信心更加坚定了。继续加着油。这时，陈佳春自己来，哇塞，又弄了一块！我真不明白她是怎么弄出来的。

………

这回好了，冰块全没了。现在就得把冰块扔到坑里了。我们使了很大的劲。才把那几个冰块放到台上面。额……。。坑这么小，冰块这么大，到底怎么办呢。我们先把小的冰块扔了。剩下大的冰块，我和陈佳春不惜把手弄破，把其他的弄走了。这时，我一转身，啊呀！还有一块呢！我们用了很大的劲，还没能把它扔了。这时，我急中生智，用脚一踩，把冰块砸碎了。呵呵，这不就好了嘛！我们弄完了冰块，就把碎冰渣子扫了出去。

哎呦喂，终于弄完了啊！我们背着书包，走出了校门，我们已经劳动了50多分钟了。我们还不忘着发发牢骚，哎呦，累死我了，你说说，老师为什么不给我们发一个劳动奖呢。嗯嗯，对啊。陈佳春说。

劳动可是最辛苦得了。我到了家我还浑身酸痛呢。呵呵，不过啊，扫厕所也挺好玩的。

（所以啊，我把这件事写了下来哦。呵呵）

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篇2

为什么把第一站选在南京？北京卫视相关人士介绍，《芈月传》着重展现了楚秦燕三个国家的人文风貌，而剧中的第一段故事，就是发生在芈月的出生地楚国。据相关报道，南京与楚国的渊源颇深，直到现在，南京户籍人口中仍有52人姓“芈”。因此北京卫视《芈月传》粉丝见面会便特意选择了南京作为首场活动的地点。

活动中，三位主演在现场不仅分享了戏里戏外的精彩故事，更与粉丝进行了互动。曹征饰演的楚怀王在《芈月传》前期戏份很重，虽然是个风流好色的昏君，但并不令观众讨厌。相反，观众形容楚怀王的角色特点是“贱萌”。曹征笑称自己拍摄《红高粱》时就被工作人员亲切地称为“”，令观众忍俊不禁。主演袁志博表示剧中的南后是自己亲自上阵配音的。为了表现南后的妖魅，特意将声音提高了八度，就连自己听到配音都会浑身起鸡皮疙瘩。

此次《芈月传》粉丝见面会的活动也将会在十二月期间在天津、长沙、西安、成都、杭州等多个城市举办，届时会有更多剧中主刨将参与到我们的活动中来，请大家关注我们的后续活动，并继续支持北京卫视《芈月传》。

小燕子变身“复仇女神”

本报讯（记者刘颖）43集女性抗战传奇《嫂子嫂子》于12月9日起登陆BTV影视频道。该剧由“荧屏小花旦”李晟、“抗战剧专业户”于震、“花样姐姐”奚美娟领衔主演，是一部国仇与家恨相融、柔情与热血并济的女性抗战大戏。

作为一部女性抗战大戏，《嫂子嫂子》描绘了一群从大家族里走向抗日战场的女性角色。人气偶像李晟因饰演《新还珠格格》中的“小燕子”一角而被观众熟悉和喜爱。在《嫂子嫂子》中，她一改往日风格出演张青云。她笑称，这是自己入行以来第一次拍戏这么“不注重形象”。“以往拍偶像剧，怎么美怎么拍。拍这部戏，只要15分钟我就能化完装。而且摸爬滚打的戏份很多，经常化完装很快就又灰头土脸了。”

枪战、爆破无疑是李晟需要面临的另一大挑战，这让她至今心有余悸。“有一场戏是我从山上跑下来，沿路全是炸点。我当时已经顾不上害怕，完全是人的求生本能在促使我机械性地向前跑，简直不像在演戏。”

《长安三怪探》不走“历史名探”路线

本报讯（记者周一）由导演庄宇新执导，会聚了陈浩民、秋瓷炫、袁文康的电视剧《长安三怪探》日前登陆江苏、湖北卫视。该剧讲述的是在唐代繁华的长安城中，三位性格迥异的怪探屡破奇案的传奇故事。

篇3

28号哨所就在这海拔4323米的高原上,是团里海拔最高的哨所,也是最艰苦的哨所。哨所里只有一个哨长两个兵,哨长已在哨所里守候了8年。血气方刚的我,主动申请到这里实习。到了哨所,哨长只对我说:“这里苦,你要做好准备。”果然,生活了几天,我就发现理想与现实的巨大反差,这里方圆百里没有人烟,待在这儿只想每天对着雪山狂吼来发泄心中的寂寞。哨长倒是很沉默,每天都要到哨所后面的墓前坐一坐,然后就是重复着每天的工作。

慢慢地,两位战士给我讲起了哨长的故事。他们说,后面的墓里长眠着嫂子和未出生的孩子。4年前的一天,哨长在抢修线路的时候从高处掉下,摔成重伤。一个月没有接到哨长电话的嫂子急了,不顾怀孕的身子非要上高原看哨长。幸好嫂子到这里时,哨长刚刚出院,不知情的嫂子见到安然无恙的哨长才安心。可刚过一周,哨长就接到命令到另一个军事执行光缆抢修任务,本来说只去四五天,最终因为有别的任务整整离开了半个月。嫂子天天盼着哨长回来,她上一次高原不容易,他下一次山也难,他们已经很久没见面了。脾气执拗的嫂子不顾有孕在身,硬撑着说哨长不回来她就不下山。最后,因为高原反应严重,嫂子被送进了医院。当哨长风尘仆仆地赶到医院时,嫂子已经永远闭上了双眼。哨长的精神几近崩溃,大病一场,最后把嫂子葬在哨所后面。从此以后,哨长就再也没有笑过,整天只是工作,也不说话。军功章已挂满了前胸的他,几次升迁都放弃了,他说要留在哨所里守候嫂子和孩子一辈子。

我知道,哨长一直还沉浸在悲痛中不能自拔。整个哨所也因为哨长的悲伤而悲伤,没有快乐。那天,我和哨长巡线,天气挺好,我便穿得少了些。可刚出来时还是阳光明媚,不一会儿便狂风大作,哨长发现我在风中发抖,脱下外衣给我,并立即决定返回。本以为回来就行了,可一进屋,哨长便让我立正站好,大声地训斥我:“你不注意保护自己,就是对哨所不负责,必须做深刻的检查……”

哨长的斥责越来越严厉,我的火气也上来了,大声和他顶撞起来:“你这个哨长合格吗?你每天板着脸,整个哨所死气沉沉,两个战士既要忍受寂寞,又要看你的脸色,我们是来保家卫国的,不是来伤心的……”我把这些天闷在心里的话全都说了出来。哨长立刻怔在那里,随后跑到屋后,跪在墓前,大哭起来。两名战士哭着要去劝哨长,我拉住了他们,说:“哨长需要哭一下了,不然他心中的愧疚永远卸不下来。”我重新换了衣服,带着一名战士走进了狂风暴雪中……

晚上我们回来的时候,哨长像换了一个人,做了一大桌子菜。我们4个人喝得大醉。哨长对我们说:“从今天起,我要快乐地活着,否则你嫂子也不快乐,大家都不快乐。”我把酒端到哨长面前,对哨长说:“哨长,嫂子和孩子在天堂里希望你每天都快乐,希望你事业有成。”哨长再也控制不住自己,趴在我的肩膀上号啕大哭。心爱的妻子和未出生的孩子虽近在咫尺,却天堂与人间相隔,我能体会哨长的心此刻有多痛……

6月的阳光温暖明媚。这一天,在山里待了8年的哨长就要出山了。哨长坐在嫂子的墓前,对嫂子说:“老婆,我不能守着你了,你在这儿待着,让兄弟们陪着你,我出去给你干出个样来。”我们哭着送哨长上车,关上车门的那一刻,哨长流着泪对我们说:“兄弟,照顾好你嫂子。”

又一年7月的一天,扛着少尉肩章的我又走进了哨所,当上了哨长,我的第一件事便是去扫墓,然后打电话告诉已是通信股长的哨长,嫂子挺好,不要挂念……

篇4

[原文]

持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。

[译文]

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

[注释]

①持而盈之：持，手执、手捧。此句意为持执盈满，自满自骄。

②不如其已：已，止。不如适可而止。

③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。

④长保：不能长久保存。

⑤咎：过失、灾祸。

⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。“身退”并不是退隐山林，而是不居功贪位。

⑦天之道：指自然规律。

藿香的传说

藿香，朋友们都知道是一味中草药。其生长在海拔170-1600米的山坡或路旁，藿香具有解表散邪，利湿除风，清热止渴等功效。藿香还有一个美丽的传说故事呢。

很久以前，深山里住着一户人家，哥哥与妹妹霍香相依为命。后来，哥哥娶亲后就从军在外，家里只有姑嫂二人。平日里，姑嫂相互体贴，每天一起下地，一块儿操持家务，日子过得和和美美。一年夏天，天气连日闷热潮湿，嫂子因劳累中暑，突然病倒。只见她发热恶寒、头痛恶心、倦怠乏力，十分难受。霍香急忙把嫂子扶到床上说：“你恐怕是中了暑，治这种病不难，咱家的后山上就有能治这种病的香味药草。让我赶快上山去把它采来，早日治愈你的病。”嫂子念小姑年轻，出门不便，劝她别去。霍香却全然不顾，执意进了深山。

霍香一去就是一天，直到天大黑时才跌跌撞撞回到家里。只见她手里提着一小筐药草，两眼发直，精神萎靡，一进门便扑倒在地，瘫软一团。嫂子连忙下床将她扶坐床上，询问缘由，才知她在采药时，不慎被毒蛇咬伤了右脚，中了蛇毒。嫂子听后顿时神情紧张，赶紧脱下霍香右脚的鞋袜。只见在霍香的脚面上有两排蛇咬的牙印，右脚又红又肿，连小腿也肿胀变粗了。嫂子一面惊叫，一面抱起霍香的右脚，准备用嘴从伤口处吮吸毒汁。但霍香因怕嫂子中毒，死活不肯。等乡亲们听见嫂子的呼救将郎中找来，却为时已晚。

嫂子用小姑采来的药草治好了病，并在乡亲们的帮助下埋葬了霍香。为牢记小姑之情，嫂子便把这种有香味的药草亲切地称为“霍香”，并让大家把它种植在房前屋后、地边路旁，以便随时采用。从此“霍香”草的名声越传越广，治好了不少中暑的病人。因为是药草的缘故，久之，人们便在霍字头上加了一个“草”头，将霍香写成了“藿香”。

“劳燕”最惯是“分飞”

原来，“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，“劳”是伯劳的简称，和“辛劳”无关。“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，因此，它们的姿势是“分飞”而不是“纷飞”。

伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类。大都栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。因为较常见，所以也就被写进了诗里。和伯劳一起走进诗里的还有燕子。譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”

篇5

没过多久，就有人给嫂子说媒，对方是一个死了老婆的屠夫，家境不错，人也结实。嫂子问了一句，“带着康明行吗？”那个穿红戴绿的媒婆便再也没有登门。此后，又有几家相继来说媒，嫂子始终只有一个要求，带着康明可以，不然就不行。

嫂子是殷实人家的女儿，当初嫁给大哥时，遭到了家人的竭力反对，甚至要和她断绝关系，可是嫂子仍然嫁了过来，她看重的是大哥的人品。

大哥去世后，嫂子没少受娘家人的奚落，逼她早日改嫁，她那蛮横的弟弟甚至扬言要烧了我们的房子。嫂子还是那句话，“改嫁可以，必须带上康明。”尽管嫂子美丽贤慧，但谁家又愿意她拖着个累赘嫁过去？她的家人气得直跺脚，再也很少来往。

嫂子在一家毛巾厂上班，一个月才一百多块，有时厂里效益不好，还用积压的劣质毛巾充作工资。那时，我正念初中，每个月至少得用三四十块。嫂子从来不等我开口要钱，总是主动问我，“明明，没钱用了吧？”一边说一边把钱往我衣袋里塞，“省着点花，但该花的时候不能省，正长身体，多打点饭吃。”

我有一个专用笔记本，上面记载着嫂子每次给我的钱，日期和数目都一清二楚。我想，等我长大挣钱了，一定要好好报答嫂子的养育之恩。

中考之前，我对嫂子说，“嫂子，我报考了中专，可以早一点出来工作。”嫂子一听，愤怒地看着我，“你怎么能这样，你将来要考大学的。不行，得给我改过来。”第二天，嫂子不由分说地拉着我去找老师，硬是将志愿改了过来。

我顺利地考上了县里的重点高中，嫂子得知消息，做了丰盛的晚餐庆贺，“明明，好好读书，给嫂子争口气。”嫂子说得很轻松，我听得很沉重。

第二天，嫂子是红肿着眼睛回来的。我问她怎么了？嫂子沙哑地说了声，没事儿，刚才让沙子撞进眼睛里了。说完赶紧去打水洗脸。第三天她弟弟过来嘲讽她我才知道，嫂子为了给我筹集学费，去向娘家借钱，被娘家人赶了出来。

看着嫂子还有些浮肿的眼睛，我说，“嫂子，我不念书了，现在文凭也不那么重要，很多工厂对学历没什么要求……”还没等我把话说完，嫂子一巴掌打了过来，“不读也得读，难道像你哥一样去挖煤呀！”嫂子朝我大声吼道。嫂子一直是个温和的人，那是我第一次见她发火。

那段时间，嫂子总是回来很晚，每次回来都拎着一个大编织袋，疲惫不堪。我问她袋子里装的什么，嫂子始终不给我看。有一天晚上到同学家取书，远远的看见路灯下蹲着一个熟悉的身影，面前铺着一块白布，上面摆满了鞋袜、针头线脑什么的。是嫂子。

我没有走过去“揭穿”嫂子。我远远的看着她时而躬着身和别人讨价还价，时而把零碎的钱理了又理。昏暗的灯光下，嫂子的眼睛里闪烁着希望的光芒。

十一点半，嫂子才提着编织袋回来，大口大口喘着粗气，一脸疲惫，却绽满笑容。看见我坐在桌前温书，走过来摸摸我的头，“明明，饿了吧？嫂子做饭给你吃。”我背对着她点点头，不让她看见我眼里盈满的泪。

那天晚上，嫂子晕倒在了厨房里。我听见轰隆一声之后冲进厨房，她侧躺在地上，脸色苍白。我赶紧将她背往医院。

医生说嫂子是因为营养不良引起贫血，加上劳累过度才导致晕厥。我要在医院照顾她，被嫂子轰了出来，“快回家温习功课，就要开学了，高一是很关键的一年。”

嫂子住了一天院就回家了，脸色仍然苍白。但她照常上班，晚上依然拎着那只编织袋去摆地摊。我实在忍不住，跑过去一把将编织袋夺了下来。嫂子似乎知道我发现了她的秘密，微笑着对我说，“明明，还差一点，再挣些就够了。”说完轻柔地从我手里拿过编织袋，斜着肩膀走进夜色。

靠嫂子每晚几块几毛地挣，是远远不够支付学费的。嫂子向厂里哀求着预支了三个月的工资，还是差一点，她又去血站卖血。嫂子本来就贫血，抽到300cc的时候，护士实在看不下去，才自作主张地拔了针头。这些嫂子都不曾说，是后来那位护士——我同学的姐姐说的。

嫂子亲自把我送到学校，办理了入学手续，又到宿舍给我铺床叠被，忙里忙外。她走后，有同学说，“***对你真好！”我心里涌过一丝酸楚，“那不是我妈，是我嫂子。”同学们吁嘘不已，有人窃语，“这么老的嫂子？”我狠狠地瞪了他一眼。

家离学校很远，每个月我才回去一次。每次回去，嫂子都会准备丰盛的饭菜招待我。临走还做好多的菜，装在透明的玻璃瓶里，告诉我哪些要先吃，哪些可以后吃。每次都是看着客车走远，嫂子才放下挥动的手。而每次回家，都发现嫂子又比上次苍老了许多。

发现她头上竟然有了白发时，我念高二。为了供我上学，嫂子不光在外面摆地摊，还到纸箱厂联系了糊纸盒的业务，收摊回来或者遇上雨天不能外出摆地摊，她就坐在灯下糊纸盒。糊一个纸盒四分钱，材料是纸箱厂提供的。那次回家，看见她在灯光下一丝不苟地糊着，我说，“嫂子，我来帮你糊吧！”嫂子抬起头望了我一眼，额头上的皱纹像冬天的老树皮一样，一褶一褶的。失去光泽的黑发间，赫然有几根银丝参差着，那么醒目，像几把尖刀，锋利地插在我的心上。嫂子笑了笑，“不用了，你去温书吧，明年就高三了，加紧冲刺，给我争口气。”我使劲地点头，转过身，眼泪像潮水一样汹涌。嫂子，您才二十六岁啊！

想起嫂子刚嫁给大哥的时候，是那么年轻，光滑的脸上白里透红，一头乌黑的秀发挽起，就像电视里、挂历上的明星。我跑进屋里，趴在桌上任凭自己的眼泪扑簌簌直落。哭完，我拼命地看书、解题，我告诉自己即使不为自己，也要为嫂子好好读书。

我以全县文科状元的成绩考入了北京一所名牌大学。收到录取通知书的那天，嫂子买了很大的一卷鞭炮，长长的一溜铺在地上，像条红色的火龙。嫂子点燃一支香，递给我，“明明，你去点鞭吧！”我接过香，就像接过嫂子所有的期盼和祝福。噼哩叭啦的鞭炮声引来了四乡八邻的人们。

那天，嫂子的爹娘还有弟弟也来了，站在人群中。嫂子看见他们，走了过去，扑在她母亲肩上，失声痛哭。晚上，五个人围着一张桌吃饭。她弟弟拍拍我的肩膀说，“康明，你真该好好读书。”

我挨个敬了嫂子的家人，真诚地感谢他们给了我一个好嫂子。最后敬的是嫂子，她站起身，笑着说，“明明，一家人，就不要跟我客气了！”

大学里的生活和学习比在高中轻松得多，每年我都以优异的成绩获得学校的助学金。而且，还有许多课余时间去打工，半工半读，基本不需要家里的钱。嫂子却仍然每个月寄钱给我，要我吃饱穿暖，注意身体。某一天我对着那个记载着嫂子每次给钱的笔记本时，突然恨起自己来。嫂子给予我的，岂是一个笔记本可以记载？我狠狠地扇了自己一耳光，将笔记本撕得粉碎。

大三没念完，我就被中关村的一家IT公司特招了。我将消息电告嫂子时，她激动不已，在电话那头哽咽着，“这下好了，这下好了，嫂子也不用为你操心了。康英也可以安息了。”没过多久，嫂子和那个姓张的男人就结了婚。我去了，喝了很多酒。嫂子也喝了不少，隐约听见她对别人说，“看，这就是我弟弟康明，名牌学校的大学生呢！在北京工作。”言语之间充满了自豪。

篇6

2、相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

3、牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

4、牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

5、回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

6、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

7、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

8、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

篇7

七夕节的故事相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日

嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕送什么花才能使感情更加浓烈百合花代表纯洁、贞洁和天真无邪。蝴蝶兰代表恋人之间真挚的爱。红玫瑰代表美丽的爱情、美好常在。粉玫瑰代表浪漫的爱、诗的追求。康乃馨代表健康、快乐、顺利。鲜花肯定是女人喜欢的七夕礼物，而且鲜花更容易感动女人的心并让女人记住你一辈子，正像很多女孩子会很在乎谁第一次送她玫瑰花。

七夕情人节温馨祝福短信1、柔情似水，佳期如梦，七月七日，牛郎织女，鹊桥相会，中国情人，曰为节日，共度七夕，天长地久。

2、思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。

3、银河之上，一世的等待，几世的缘分，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下凡间，留给世人无限的祝福!

4、银河陷落，爱意沸腾，总不比乞巧合欢。

5、羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。

6、织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。愿爱长相依，月儿永无缺。我欲银河逝，予两星永洁!

7、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。情人节快乐!

8、亲爱的，你好!在这佳节到来我兴奋不已，只因我们将“没有情人的情人节”抛给历史，诚祝“七夕”情人节快乐!

篇8

奶奶是村里的接生婆，她为别人家的媳妇接生，也为她自己的媳妇――我的妈妈接生，所以，我是奶奶接到这个世界上来的。

奶奶当时正在拉风箱烧火做晚饭，想是她没顾上洗手就接了我出来，她手上的灰沾在了我的小脸上，沾得我小脸黑黢黢的。又或者我是傍晚来的，那苍灰的颜色抹在了我的身体上，妈妈第一眼看到全身黝黑的我，不禁哭泣了起来。

小黑妮――是全家人对我一致的评议和称呼。

爸爸并不黑，妈妈很白净，看着小黑炭似的、小小的我，他们直叹气。

奶奶什么也不说，她跪地叩首，请求天兵天将、玉皇大帝、王母娘娘、七仙女、美嫦娥能让她的孙女长得白净一些。奶奶的祷告如同唱歌，襁褓里的我竟然听得嘎嘎笑――这是在我长大以后，奶奶讲给我听的。

我的笑声让妈妈更心痛，她流着眼泪对爸爸说，这么机灵的小丫头，长大了一定是个敏感的孩子，不知道该多伤心自己是个黑妞呢！

桃花打苞的时候，妈妈就开始上山找泉源。按照当地的习俗，三月三太阳未升起之前，用清澈的桃花水沐浴，女儿就会出落得桃花一般美丽，清水一般灵秀。不管是否真是如此，妈妈都决计要试一试。

夜幕时分，妈妈就起床挎着木桶进山，去寻找人迹罕至的桃花源。村后有一座桃花山，山上桃树遍野，桃花满天，泉水很多，但源头却在山顶的一座古寺里。每年三月三这一天，去找桃花水的女子极多，要想取得头水更是不容易的事。

妈妈在寺院的门前守了一夜，在鸡叫头遍的时候，寺院开门，妈妈随众人一起往里奔跑。人流中有抢烧头香的，有争桃花泉头水的，妈妈总是奋勇当先，舀取桃花水。

我似乎感受到了妈妈是怎样的英勇，因为奶奶说，邻居小英是个跛儿，她妈妈也是年年争候着烧头香，希望借头香的灵验与吉祥为小英祈福，让她的腿好起来。可是，她妈妈总是失望地说，去得很早，排在最前面，可在开寺门的时候，没能奔跑在最先，以至于总是和头香失之交臂。有一年，她甚至跟我妈妈一同贴着跑，也遗憾地只烧了第二道香祈福。

连续六年，妈妈冲在最前面，取得三月三桃花源的头水，回来给我洗脸沐浴。不知道真是桃花水的功效，还是女大十八变，我想更多的也许是妈妈的心意感动了天仙与花神吧――在我入小学的时候，没有谁还看得出，我曾经是一个黑炭一般的女婴。妈妈很欣慰，但她依然习惯在每年的三月三排队上山，担那一担桃花水给家人洗脸。她说，洗一洗，脸会漂亮，心会清明，日子会更吉祥。

直到我的两个哥哥带城里的新嫂子进门，妈妈还让我陪她上山担桃花水给嫂子们用。这时的我读中学了，嫂子们说我“正是花骨朵的年纪”。此时，妈妈的鬓发已经苍白，担水的身姿也不再矫健，但妈妈的笑容美好依然，她的心清如水，从未改变。

嫂子们似乎很虔诚，尤其是听家里人讲了我的故事，她们笑了：“母爱是一滴桃花水，洗一洗，就会跟三妹一样年轻秀美。”我害羞地捂起脸庞，在指缝中看到，嫂子们在哗啦啦的桃花水里，洗手，洗脸，洗心窝――她们说，洗一洗，千里万里之外，都能闻得见家乡的桃花香，睡梦中都有漫山桃子甜。哥哥们却说：“这是妈妈把勤劳朴实的家风传给媳妇们了！”

篇9

范兰荣是一个农村老妈妈，一家5口人，婆婆100岁，每天需要人伺候饮食起居；两个儿子，一个傻、一个耳聋；还有一个9岁的小孙子。一家人的重担，压在了她的肩上，地里、家里的累活都是她干。范兰荣毕竟已经75岁了，一只眼睛视网膜脱落，一只眼睛患了白内障，常年的劳累早把她的身体累垮了，她有严重的腿疼、背疼病，走路也不利索。

范兰荣与婆婆相处几十年没有红过一次脸。她说，顺者为孝，不让婆婆生气就是孝顺。自丈夫20年前去世后，范兰荣就与婆婆睡在一个炕上，有空就陪婆婆说话。婆婆病了，她蹲在婆婆枕边一勺一勺地喂饭、喂水。她给婆婆洗脸，洗脚，剪指甲。婆婆的脚是小脚，一剪就是一个钟头，但范兰荣没有一丝怨言。

婆婆老了，行动不便，但遇到好天气，范兰荣就扶着婆婆出来晒太阳。在她的细心照料下，如今100岁的婆婆身子依然健朗，嫁到外地的小姑子回娘家逢人就夸：俺嫂子对我妈比我这当闺女的都强。

范兰荣非常节俭，几乎不为自己花一分钱。用她自己的话说，“我这几十年啊，没有吃过一个烧饼”。在她眼里，烧饼也成了奢侈品。但她对婆婆很大方，婆婆想吃什么，她就买什么，想尽一切办法让老人吃好、穿暖、过得开心。

有一次，村里来了个卖油条的，婆婆想吃，范兰荣就买回来递给婆婆。婆婆让她吃一点儿，她若不吃，婆婆就不吃。范兰荣只得拿了两根。待婆婆吃饱后，她又把两根油条拿回来说，娘，这还有两根呢，等您饿了再吃……

几年前，范兰荣的一只眼睛看不见了，婆婆一个劲儿催她去石家庄住院。她打听后得知治眼睛最少也得花5000元，她回家了。婆婆看见她哭着说：“你瞎了，谁给我们做饭啊？”她劝婆婆：“没事，瞎了一只眼，还有另一只呢。”后来，她的右眼视网膜脱落，失明了。另一只眼也患上了严重的白内障，但她不后悔。

范兰荣是个要强的女人，当年为了给残疾的大儿子娶个媳妇，65岁的她决心改造自己破烂不堪的三间小屋。为了凑钱，她忙完了农活、家务，又养起猪。买不起饲料，她就拉着人力小车到很远的地方，淘粉条作坊不要的粉浆，拉回来当猪食。有一次，她脚下一滑，栽倒在泥坑里，幸亏旁边有人才免遭一劫。可是她浑身上下连头发都沾满又脏又臭的粉浆。

功夫不负有心人，范兰荣家的新房终于盖起来了。在乡亲的介绍下大儿子成了家，媳妇生了一个男孩儿。她给孙子起了个名字，叫征强，要孙子一辈子都要坚强。

行唐县选“十大孝子”，范兰荣的小姑子从张家口打电话说：“几十年如一日，我嫂子无微不至地关心照顾我的老母亲，让我敬佩。我想把我嫂子孝顺我母亲的事迹，推荐上去，也算是我对嫂子的一点儿心意。”

篇10

关键词　儿童视角　《天上草原》　灵魂

前言

自20世纪90年代以来，蒙古族导演塞夫、麦丽丝夫妇以一种炽热的民族热情根植在草原这片悠久而又丰富的历史文化沃土，营造着他们独特的电影世界，展现着他们浓厚的民族情结。拍摄了《骑士风云》(1990年)、《东归英雄传》(1993年)《悲情布鲁克》(1996年)、《一代天骄――成吉思汗》(1998年)等电影，发现它们在题材上具有一些共性，都取材于蒙古族的重大历史事件，记录蒙古族辉煌历史和英雄的丰姿。而在《天上草原》的电影里，改以一种平和、温罄的心态编织着故事，草原上弥漫着一种宁静而致远的人世间的一脉温情和心香。

这部电影以一个八岁的城市汉族孩子――虎子的视角展现着他童年的草原生活，又用虎子成人后回忆作为画外音叙述着故事。借助儿童的眼光或者口吻来讲述故事，故事的呈现具有鲜明的儿童思维的特征。从成人到儿童的角色置换，以别样的眼光打量陌生的成人生活空间，朦胧中有了反思的空间。透过儿童的眼睛看世界，使生活变得纯净而美好，令人神往而追忆不已。

一、寻找童年的记忆

《天上草原》从片名就可以体味到导演的创作初衷――表现博大深沉、美丽辽阔的蒙古大草原下普通人的情感生活，述说着“草原上的人们都有金子一样的心”的主题。草原人的爱是纯洁朴实的，草原人的胸怀是内敛而宽广的。

影片一开始就以阴郁的色调展示了草原特有的蓝天白云、蒙古包、骏马和羊群，在马头琴凄婉的音乐流淌中，讲述一个感人的故事，精心设置一个城市汉族孩子的视角，从这种身份差异中完成对草原的认识。虎子这个来自城里的孩子，他的父亲进了监狱，母亲也离开了他，失去家庭温暖的他不相信任何人，用拒绝说话作为对生活的一种无声的反抗，以至于后来竟成了哑巴。八岁那年虎子被生父的狱友蒙古汉子――雪日干强行带到了腾格里塔拉，来到了这个汉译为“天上草原”的地方，走进了养父雪日干的家。他虽无法开口说话，但他用一双敏锐的眼睛注视着腾格里塔拉的湖水、羊群和草原的一切，用一颗敏感脆弱却又倔强的心感受着养父母、叔叔的情感世界和对他的关爱。草原男人的坚强给了他生活的勇气和力量，草原女人的慈慰了他受伤的心灵，草原的博大深沉使他走出了童年的阴影。当他在草原的赛马比赛中骑着腾格里叔叔走时留下的黑骏马第一个跨过终点，冲口喊出“腾格里”的时候，他的离去已不可避免。此时的他已经成了一个真正的蒙古男子汉，血管里流淌着草原的血液，但他毕竟不属于这里，这里不是他的家。生父的出狱使虎子与来时一样，被养父捆着被迫离开腾格里塔拉，离开这个心目中的圣地，他的童年生活到此结束，天上草原的日子也一并流逝。

每个人心中都有着自己挥之不去的童年记忆，都有着属于自己的天堂，温柔地存在于记忆的最深处，存在于心灵的最底层。那些看似平淡无奇的东西，一旦出现在儿童视野中，再经由儿童质感而纯净的记述，就别有一种隽永的意味。何其芳在诗歌《柏林》中写到：“我昔自以为有一片乐土，藏之记忆里最幽暗的角落／从此感到一种成人的寂寞/更喜欢梦中道路的迷离。”

童年的回忆潜藏着成年回忆者对生命激情的召唤，不是作为一种单纯的过去而存在，而是在现实的映照下显示出深沉的意味，获得重生。对遥远过去温情的记忆中，人们暂时从纷乱的现实中逃离出来，心灵获得一块栖息地。“天上草原”是成年后的虎子的生活记忆、精神故乡的象征物，在叙述过程中夹杂着他在成年后现实生活的情感失落的隐痛和孤独。他的声音在当下和童年时空中来回穿梭，用内心独白的形式展现成人的寂寞。童年时与草原和谐相处的自由与快乐已一去不复返，心为形役的灵魂便在追忆童年中的“天上草原”里寻求慰藉和诗意。“童年快乐的终结使童年情绪成为成年人最发自内心的宗教情结，追忆童梦则成为成年人寻找精神家园的基本内容之一。”

影片通过换取角度，以成长后的虎子――种曾经拥有但现在已经远去的感受来重新诠释和理解腾格里塔拉，他所表达的经验的本质上还是成人的，其中也夹杂着其童年经验，但却以儿童感受的形式出现。在新视角的映照下，导演构筑了一个表现“蒙古民族刚毅的个性和深沉的文化品质”的世界，并交给观众一把观照内蒙古大草原的钥匙，由此开启了一扇“与其他的民族对话”的大门。在从成人到儿童的角色置换中切入对影片描写现象的分析，观众在欣赏影片中具有两种身份，一方面和童年时的虎子保持一致，像虎子那样观察思考，另一方面，观众的实际认知远远超过了那时的虎子，在他的目光的审视下获取一种开放的体会，他的思想碰触到观众的心灵并给予反思。“草原会给你的心灵一种特殊的撞击。”

朱光潜说过，观察一棵古松，“你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情景和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目”。同一对象、同一事件在儿童和成人的视域中是不同的，但儿童视角自有其独特的美学意义。采用儿童视角回忆童年生活是面向自我、面向内心作深沉发掘，体现出导演对人性的认同和复归作出的努力，让虎子在回归童年经验的过程中借助成熟的理性反观、体验和思考过去、发现自我，从而达到对人性、对生命的更深刻领悟。塞夫也曾说过：“一个民族的进步，应当表现在它能够上升对自然、对人性、对生命的层次上”。

二、他者观望下的草原印象

《天上草原糖塞部电影表现蒙古人的生命观念和细节的场景很多。草原上的人们的生活图景吸引着人们的眼光，辽阔壮美的草原永远充满了诱惑。草原，是每一个久居城市的人所挥之不去的向往。这部影片的剧本是汉族作者写的，塞夫、麦丽丝在看剧本时就将经验和情感都糅合了进去，并达成共识，把多年来对草原的感受，利用这个故事展现出来。里面包含了他们自身对生活的理解。影片里通过细节表现出的民族文化的异质特征在满足了观众的猎奇心理。祭火、婚礼、赛马等场景和日常生活片段展示了蒙古族习俗、仪式的特质。雪日干猎狼、让虎子站在马上的方式惩罚他，宝日玛因为虎子掏鸿雁蛋向鸿雁蛋喊话表示抱歉等细节都承载着文化上的深层含义和差异。

塞夫说：“我们从小开始，就接受的是百分之百的大中华文化。但我们又是蒙古人。这两种文化的精神都汇聚在我们心里。我们不能失去蒙古民族的内涵，但同时又不能把它封闭起来，规范得过于狭隘。”麦丽丝也认为。要上升到“与其他的民族对话。”

影片从虎子这样一个城市汉族孩子的眼睛观察异族的草原人的生活，我们体会到蒙古人对大自然和神的敬畏，以及与大自然的和谐与相互依存。虎子接触到了文化差异：对 羊与对狼的不同态度，阿妈放回鸿雁蛋的情节，要求孩子参与到生产过程、狩猎和竞技活动，从小培养他们勤劳、坚韧、勇敢的精神等等。这里面从表层深入了蒙古族文化，体现他们的生命观、自然观、价值观等。

在虎子眼中，对阿爸雪日干放走狼以及对可怜无助的羊毫不留情的行为很不理解，其实这里折射出蒙古人的生存哲学。狼，对于以放牧生的蒙古人来说，是一种威胁，它袭击牛羊、破坏生产。与狼同样在艰苦环境中成长起来的蒙古人对狼有着一丝惮惧，但更多的是对狼的惺惺相惜和敬佩。生活在艰苦环境中的民族都有一种英雄主义的欲望，他们崇尚勇气和力量。宝日玛也说：“狼是有灵性的，给它一次教训，它就再不来找人麻烦。”对放狼行为的理解，也许隐含着对雪日干的原谅和宽恕。这是草原人自己的法则：杀起羊来不手软。对狼却有一丝怜悯。

舍楞在影片中是一个小人物，却因为有他的存在，为雪日干和宝日玛的合包忙碌，合包的那一天就成为虎子心目中“最快乐的一天”。虽然我们在影片中感受不到旁白里说的：“蒙古人的婚礼是席卷草原的激情风暴，如波浪一样此起彼伏地歌唱，像火焰一样奔放地舞蹈”。但至少能感受到这是充满着蒙古民俗特色的婚礼。

在叙述中，得知舍楞是雪日干伤人事件的直接受害者，他使雪日干――一个热爱自由的草原人蹲了1826天的大牢，输掉了两百多只羊，婚也离了。牢狱之苦、破家之痛是雪日干心中的隐痛。舍楞可以说是雪日干的仇人。但却偏偏不识相地常出现在雪日干的面前，先是送虎子回家，既而又为雪日干和宝日玛的合包努力。最后我们看到两人欢快饮酒的场面，感受到了草原人的心胸，就像草原的天空一样宽阔的心，装得下一切仇恨。恨，来得快，去得也快，这就是草原人的秉性。

从日常生活看，蒙古人非常爱孩子，从不掩饰地他们、满足他们的玩耍、食物、衣服等的需求。塞夫在访谈中说到：“母性是蒙古文化很重要的内容，……这是草原文化一个最基本的东西。在《天上草原》中。最重要的也是娜仁花扮演的母亲形象。”一个“抓羊”的场景，阿妈宝日玛为了迎接虎子的到来招待孩子到羊圈里抓羊，举手投足中表现出草原女人的慈爱和干练。“生活在草原上，人的性格会更加典型。人的情感会通过特殊的形式表现出来。……草原人特殊的心态，或许有些压抑。只有在生命最关坎上，也就是黑山羊救命的时候，母亲才会说出对父亲的爱。”虎子品味着草原人的“外冷内热”，他们“喜怒哀乐从不溢于言表，……他们的力量在于行动而不在于语言。”

虎子的视角中出发，在一定程度上表现“生活在城市里的人对草原的认识，对草原文化的一次寻根。城里人的感情并不是很亲，因为城里人太多，很难彼此产生感情。……草原特有的环境造就了特有的情感，也就是一方水土养一方人。”

世界上最多样最难以描述的感情是爱情，爱情的表现形式也是多样的。雪日干与宝日玛的爱情是表面冰冷的火山，带有复杂的情感因素。雪日干入狱后，他年仅13岁的弟弟腾格里在嫂子宝日玛的抚养下，成长为健壮的18岁的草原汉子。腾格里敬重嫂子，感激嫂子，更把嫂子倾注在自己身上的母爱看得比草原上的黄金还要贵。当哥哥怀疑嫂子、动手打嫂子的时候，腾格里无法忍受，但他明确了嫂子更爱哥哥的时候，毅然离开了草原。在腾格里换上了军装临走，宝日玛追去给他换上双新的靴子，这双靴子是她早就为他亲手缝制好的。这里包含着的亲情、爱情交织在一起的难以割舍又必须割舍的情感，作为男子汉的决绝和深沉都集中在腾格里离开的行为里。正如旁白中说到的：“仿佛被套在一个个蒙古结中。彼此挣脱，又相互依存。”

蒙古结传递着寓意深刻的信息。影片开始就是雪日干用蒙古结捆绑着虎子，防止他逃跑，这个结后来被宝日玛打开了。从故事的表达上看，放松后带来的是相信。但是蒙古结却又着深意，从成年后的虎子的叙述里表达出来，最难摆脱的束缚常常是具有松弛的外观，就如虎子提到的雪日干、宝日玛和腾格里的感情纠葛。但何止感情是一种外松内紧的束缚呢?从影片中还表达了人最自然的愿望――对自由的追求。雪日干从监狱里出来谈到的不自由感是那么刻骨铭心，说“1826天掰着指头数过来的”。这段经历让他学会了忍耐，收敛他过去的放任，因为失去自由的权利对于驰骋草原的蒙古人而言是不可忍受的痛苦。追求自由是人的本性，但人总是被各种各样的结所束缚着，人生的过程就是不断打开各种结而又被新的结不断束缚的过程。虎子在草原终于摆脱了蒙古结的束缚，享受着草原生活的自由和甜美，但是他却没能摆脱又被蒙古结束缚着离开草原的结局。正如影片结尾时的旁白：“我又被系上了蒙古结，像来时那样离开了草原。这个结局对于一个未成年的孩子，当然是太过于沉重了，然而，生活已经让他学会了面对。在我生命最黑暗的那段日子，命运意外地把我带到了草原。让我饱尝了世上的温暖与喜悦，也让我成了一个健康的孩子。这都已是过去的回忆了。如今我生活在喧嚣躁动的城市，常常忍不住想起离天最近的那块圣地。阿爸、阿妈好吗?腾格里叔叔痊愈了吗?……遥远的地平线上，万里阳光把大块大块的草原，绘成一块人间仙境，这就是我永远的难忘的‘天上草原’。”

结语：草原的灵魂