写雪的现代诗范文
时间：2023-03-26 17:19:48
导语：如何才能写好一篇写雪的现代诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
关键词：几何光学；教学内容；现代化；实践应用
前言：随着几何光学的教学内容的现代化实践应用越来越广泛，相关的科员人员对于几何光学的现代化应用的研究也越来越关注，几何光学作为物理学科中的重要组成部分，它是以光线为基础，研究光线在各种介质中的传播规律与现象，从而制造出各种具有实用价值的光学仪器，为我国的光学现代化应用提供了重要的前提，奠定了坚实的基础。而在几何光学现代化的环境下，要不断的对几何光学的教学内容进行改进，从而制定出更加科学合理的教学大纲，让学生对于几何光学的知识掌握的更加全面具体，从而提高学的创新能力与科学素养。
一、几何光学教学内容概述
（一）几何光学的定义
几何光学是光学学科中的分支学科，它是以光线为基础，研究光的传播和成像规律的实用性学科。在几何光学中，把物体看做是几何点，将它所发出的光束看作是几何光线的集合，而光线的方向就代表光的传播方向。以此为基本条件，根据光线的传播规律，研究物体被透镜或其他光学元件所能成像的过程，将其应用到光学仪器的设计方面具有很高的实用价值。
（二）几何光学的教学内容
我国目前对于几何光学的教学内容主要包括：（1）几何光学的基本定律；（2）费马原理；（3）成像的基本概念；（4）光在平面上的反射和折射；（5）光导纤维；（6）棱镜；（7）光在单球面上的折射和反射；（8）薄透镜；（9）共轴球面系统的逐次成像法；（10）共轴球面系统旁轴成像的矩阵方法；（11）光学仪器的应用；（12）现代光学的介绍及应用；（13）光的衍射；（14）光的干涉；等有关几何光学的主要内容。几何光学作为普通物理的基础学科，无论是教学模式还是教程都主要是以几何光学为主，这就导致了我国物理专业的本科毕业生对几何光学的知识方法与应用掌握不全，要加强对于几何光学的知识补给，以满足我国对于光学领域人才的需求。教师要注重几何光学教学的内容与实践的结合，让我国的几何光学应用领域得到全面的发展。
二、几何光学教学内容现代化应用实践
在几何光学中最基础的就是反射、折射的原理，在现代的技术中对于这两个原理的应用也是最广泛的，而其中的利用全反射原理主要的一个应用就是光纤通信，目前光纤通讯可以说是互联网通讯中最重要的通讯方式之一，所涉及到的应用也是最广泛的。利用几何光学教学内容的反射原理制造的光学投影仪，利用光的成像原理所制造出的数码相机，利用光的反射原理制作的哈文望远镜等，我国目前已经对于几何光学在现代化的应用中做出了一定的成就，在此基础之上，还要对几何光学的教学内容进一步的拓展，进而使学生对于几何光学的知识储备更加具体全面，将有助于对学生科学素质的培养。
（一）光纤通讯
通过发射端将所要传输的光线转化成信号，然后再将其调制到激光器发出的激光束上面，让光线的强度因为信号的幅度而具有不同的变化，之后再通过光纤将其发送出去；而在接收端检测器将收到光信号变换为电信号，经解调后恢复成为原来由信息，以此就形成了光纤通讯。
（二）自聚焦透镜
当光线在空气中传播遇到不同介质时，会使其原有的传播方向发生改变。传统透镜是通过控制透镜表面的曲率的改变，来使其产生的光程差将光线汇聚成一点。对于1/4节距的自聚焦透镜来说，当从一端射入一束平行光时，经过自聚焦透镜后光线会汇聚在另一面上。而这种端面聚焦的功能就是传统曲面透镜所无法达到的。自聚焦透镜是光纤通讯中的无源器件中不可或缺的基础光学器件，自聚焦透镜也在现代的光学仪器中得到了广泛的引用，例如：枪的瞄准器、耦合器、光开关、光隔离器以及波分复用器。
（三）光学投影仪
将资料放在工作台上，在经过光线的照明之后，让其由物镜经过光镜，从而反射到投影屏上，就形成了一个与原有资料完全相反的影像。或是完全相同的影像。资料就通过了放大，成像在投影屏上，之后再利用工作_上的数位测量系统，对投影屏上的资料轮廓进行座标测量，也可利用投影屏旋转角度数显系统对工件轮廓的角度进行测量。光学投影仪成像分为正像和反像两种。
（四）数码相机
光线通过镜头进入相机内部，再通过数码相机具有的成像元件的转化，最终将光线形成具体的影像。数码相机的主要的成像元件包括CCD和CMOS，其特点是在光线通过的时候，根据光线的不同组成从而转化为不同的电子信号，进而形成完整的光学成像。
（五）哈文望远镜
篇2
关键词：中职教育；应用文写作；创新
应用文写作、计算机运用与英语水平并称为21世纪的三大基本职业能力。在现代生活中，应用文的写作，无论是对机关文秘人员，还是普通公民，都具有十分重要的现实意义。对需要全面提高个人综合素养的中职学校在校生来说，应用文写作更是一项必备的基本能力。在多年的教学实践中，我感觉到现代应用文写作的学习，并没有受到学生的足够重视，他们对这一学科的学习热情普遍不高，教师上课常遭遇以下尴尬：
尴尬一：学生学习兴趣不高，对应用文写作重要性认识不足。学生虽然坐在教室上课，但只见台上老师自己在滔滔不绝地讲，台下学生却自顾自地交头接耳，对老师的鸿篇大论充耳不闻；有个别学生甚至在老师上课时，拿着手机听歌、玩游戏、发微信、看视频；更有学生把课堂当作了补充睡眠的天堂，趴在桌上呼呼大睡……种种课堂怪现象不一而足。
尴尬二：学生眼高手低，动笔写作的意愿不强。当老师完成了写作要领的讲解要求学生写作时，却发现讲台下的大部分学生，懒洋洋地拿着笔东张西望，只有区区三五个学生在动笔写作。令老师不得不感慨，教学效率如此低下，令吾辈从教者，怎一个愁字了得？
面对以上尴尬，我们不能一味叹息、抱怨，认定职业学校学风不正，学生求知欲不强，自我素质太低。学生对应用文写作的学习提不起兴趣，固然有他们自身的原因，但教材编排的重理论、轻实践，脱离学生的生活学习实际的现实也不容我们忽视。其实，我们更应该从自身出发，反思自己的课堂教学，在反思中寻找突破课堂教学效率低下的途径，从而实现课堂教学的创新，激发学生学习现代应用文写作的兴趣。
一、教师要重视第一节课的设计，打好第一枪
俗话说：“万事开头难。”教师要充分利用好第一节课，打开局面，使学生一开始就对应用文写作学习产生兴趣。应用文写作对学生来说其实并不陌生，他们在以往的学习生活中对其已有所接触，但如何学好这门课，他们还并不十分清楚，所以开宗明义，第一节课要讲明应用文和一般文章、文学作品写作上的区别。要具体跟学生讲清应用文写作的基本过程、语言表达的特点及要求。让学生认识到应用文写作有规律可循，写作语言则要求简明，这样就打消了学生学习上的畏难情绪。同时，应用文写作教学常常涉及多个专业班，所以教师可充分了解学生的学习意愿，让学生参与到课程教学计划的制订中，这样就可以确定学生真正希望学习的知识，这无疑也是激发学生学习兴趣的有效途径。
二、教师要结合专业培养目标及生活实际，选定教材内容
职业性是中职教育的显著特点。中职学校进行应用文教学，是为学生将来有效解决特定的工作问题服务的，这就决定了在应用文文类的选择上不可能随意，必须服务于专业能力的培养。同时，学生所学专业各不相同，他们比较感兴趣的是那些将要经常接触和用到的与专业相关的应用文。现行的中职语文教材中，各版本的应用文写作课的课堂教学内容可以说是一般化的，面面俱到、蜻蜓点水，没能根据专业特点编写教学内容。因此，中职语文教师应该结合不同的版本教材，从专业特点出发，删除与教学实际和专业特点不相符或与学生生活脱节的章节，选定相应的教学范围，并结合当地企业信息，融进本土文化，自编一套具有专业性的校本教材。
结合学校实际，教材首先要选编中职生在校或职业岗位上使用频率较高的文种，如行政公文中选取“通报、通知、通告、请示、报告、函、会议纪要”，事务文书中选取“简报、申请书、计划、总结、调查报告、规章制度、述职报告和竞聘报告”等常用文书。要注重和学生所学专业和生活的紧密联系，如笔者执教的工艺产品造型专业可加强商业广告、说明书等应用文的写作教学，电子商务专业可加强意向书、经济合同等相关内容的教学。
三、教师在课堂教学中要创新教学方法
好的教学方法往往可以使教学事半功倍。在具体的课堂教学中，我主要采用了如下教学方法：
1.案例教学法
应用文写作教学最有效的方法是案例教学。案例教学法强调以学生为主体，让学生主动参与、分析并解决案例中存在的问题，在分析解决中能够比较有效地培养学生分析解决问题的能力及提高学生的创新意识，这也是培养学生综合能力的有效教学方法和手段。案例主要有两种：一是病文分析，一是范文仿借。笔者在教学中主要采用第一种。教材中的案例有的比较刻板，缺乏时代气息，学生兴趣不浓。于是，我便从校园宣传栏等处收集学生写作的通知、启事、表扬信等常见应用文写作的问题案例，并用相机拍摄下来，有时也会从报纸上收集一些案例。如，教学简历写作时，笔者从报纸秀栏目中收集了两份应届大专生的问题简历并附上详细的专家点评。这些第一时间收集而来的案例时代感强，具有现实意义，教师将之引入课堂，并配以多媒体课件，以这些问题案例的图片或网页为载体，让学生亲身体验，诊断病例，分析解决问题所在，学生必然兴致高涨。
2.比较教学法
一些学生在写作过程中常常出现基本格式含糊、写作要素残缺或错位的问题，甚至“一读就懂，一写就乱”。解决办法就是将不同应用文进行比较、归类。如把“报告”和“请示”进行比较，不难发现它们之间的异同：都是上行文，结构相似，但前者是在事后行文，重在向上级汇报情况，不需要批复，而后者是在事前行文，目的是请求指示或批准，需要批复。类似的，我们还可以把“计划”和“总结”、“通知”和“通告”等进行比较学习。通过比较，加深文体印象，也就不容易搞混出错。通过比较教学法，可使学生在现有写作基础上，迅速而准确地去感受未知，达到事半功倍的效果。
3.情境教学法
应用文写作这门课程更多的是从宏观上阐述文体的写法，注重格式的应用。对于如何写作，内容上的把握涉及较少，这在一定程度上让学生觉得学习了无生趣。而情境教学则可为应用文写作课堂教学带来活力。情境教学一方面可避免长篇的、枯燥的说教，另一方面能最大限度地把学生的积极性调动起来，让他们全身心地投入到写作练习中去。比如，我在上“求职信”这一节内容的时候，在上课前给学生讲了一些求职成功的案例，学生都乐意听，也感兴趣。再接着就给他们讲要成功求职，应该注意的一些问题，运用的技巧，接着再切入正题：一份好的求职信，从哪几个方面着手，才能更好地抓住面试方的视线和兴趣。这个方法收到的效果很令人满意。一来，我上课强调的东西他们都记住了，另外，他们开始研究怎么样更好地在求职信里表现自己，在面试官面前应该怎样做到更好。这样就自觉地把书本、课堂和实际结合起来，活学活用，学得生动也学得有趣。
当然，在具体的教学实践中，以上教学法不是孤立的，教师可以灵活地综合运用。除以上方法外，教师还可以采用多媒体教学，利用QQ群对学生的习作进行评改等。总之，只有创新教学方法，才可以使应用文写作教学焕发新姿，从而提高教学效率。
参考文献：
篇3
一、创新规划理念，提升城市品位
城市是现代经济活动的重要载体。城市要发展，规划须先行。__是一个年轻的城市，面对新
的机遇、新的形势、新的挑战，当前的一项重要任务就是要按照“不求大，只求精，塑精品，上品位”的思路，创新规划理念，努力把__打造成中国红色文化优秀旅游城市。
强化“生态意识”，把城市做美。生态是城市的命脉。随着社会的发展进步，生态环境建设的地位日趋重要。__有得天独厚的自然资源，要把这种生态优势转化为美化城市、优化环境的不竭动力，切实搞好城市绿化规划编制，规划建设分布合理、植物多样、景观优美的城市绿地体系，重点实施好滨河绿化、干道绿化、小区绿化、广场绿化和山地绿化，形成独特的河景、路景、山景。
树立“人文意识”，把城市做特。城市文化是一个城市的灵魂，独特的文化彰显城市的品格。比如纽约的曼哈顿区、巴黎的埃菲尔铁塔、深圳的世界之窗等，都以自己独特的文化，形成了富有魅力的独特城市气质。__1900多年的历史沉淀，留下了厚重的历史文化、红色文化等，这些在城市规划中都应予以充分体现，要坚持保护与利用并重，以文化丰富城市内涵，突出城市特色，改变当前“千城一面”的格局，体现城市个性。
要强化“品牌意识”，把城市做精。深入开展城市风貌设计，按照规模化、特色化、现代化的要求，高标准、高品位搞好分区规划、控制性详规和专项规划，精心实施建筑立面造型、色彩以及街道、广场、城市小品等重要节点规划，形成特色品牌。__历史文化悠久、生态优势突出，各县（区）也各具特色，这些都应在城市规划中得到彰显，特别是要把城市文化建设作为提升城市核心竞争力的一项重要内容来抓，努力使城市现代化建设与自然风貌、历史文化遗产浑然一体，交相辉映。
二、树立精品理念，完善城市功能
随着经济的发展和城镇化步伐的不断加快，__城市面貌已经发生了很大变化，但从总体来讲，却是“纵比有进步，横比又落伍”。城市是区域政治、经济、文化、教育、科技、交通等的中心，必须注重完善和强化城市的集聚、辐射、人居、服务等功能。
加快城市基础设施建设。一抓畅通工程。站在城乡统筹发展的角度，规划建设好以道路体系为核心的城市框架。城市道路建设要与城市空间布局、交通组织、景观风貌等保持高度协调，形成以中心城市为枢纽，县城为节点，干、支道衔接，公路、铁路、水运、城市公套，特色各具、畅通便捷、功能完善的综合交通运输网络体系。二抓景观工程。深入开展国家生态城市创建活动，重点打造好河景、山景、路景、房景和园林景观、广场景观。努力为市民提供一个“青山健身、绿水休闲、环境可人”的人居环境。三抓功能配套。重点抓好城区主干道和出入口的改造，全面整治改造小街小巷；进一步完善城区垃圾中转站和公厕等环卫设施，全面实施雨污分流管网配套改造；坚持建成一片、亮化一片的原则，加大城市亮化工程建设；加强城区市场、停车场建设；进一步配套完善广场、公园、滨河路以及小区等公共场所的文化、体育等公共服务体系设施，丰富多层次的文化生活需求；提高城市供水、供气、公交等公用行业服务质量。
提高建设品位，塑造城市特色。在城市建设中，要进一步树立精品意识，努力让每一座建筑都能成为一件凝固的艺术品。从城镇设计入手，对城市重要街区、景观线、标志性建筑，精心设计、精雕细刻，把好规划建设审批关，提高城市建设的园艺水平和景观艺术水平。按照彰显大气、务求精细的思路，充分挖掘和利用城市自然环境、人文环境特色，建设“青山健身、绿水休闲、环境可人”的宜居空间。立足于__自身独特的自然、历史、文化、资源优势，着力打造以文化、民俗文化为主题的特色文化街区，规划建设一定规模的具有川北民居风格的精品住宅小区，集中进行以打造标志性地段、标志性景观、标志性建筑为目标的人居环境建设，塑造一批彰显特色、独具魅力的城市亮点。
三、树立人本理念，加强城市管理
针对我市城市管理粗放、与人民群众期待差距较大的状况，进一步推行科学、人本的精细化城市管理方式，建立责任明确、分工合理、运转高效、监督有力的城市管理机制，提高城市管理效能。
实行科学化管理。坚持“规范有序、清洁卫生”的基本要求和“既严又精”的基本方法，实施综合管理，以管促建，推进城市发展。建立行之有效的工作制度和运行机制，做到“四有”（有标准、有目标、有责任、有检查）。大力推进城市管理体制改革，建立和完善政府总揽全局、相关部门分工协作、分级负责的城市管理网络，完善管理规范，落实管理责任，抓实每一个环节，抓好每一个细节。实行管理重心下移，强化属地管理，增强社区、街道、居委会的责任，形成全方位、多层次、多系统管理机制。进一步深入开展城乡环境综合整治，突出解决城市管理中道路交通、环境卫生、供水供电供气、垃圾污水处理等方面存在的热点难点问题。加大
行政执法和行业监管力度，严格企业信用评价管理，坚决打击挂靠、转包、违法分包、违规开发及销售等违法违规建设行为，进一步规范建设市场秩序。
实行人本化、精细化管理。要体现整洁、整齐、优美，既要注重美化“大场面”，又要整治支路和小街小巷，清除卫生死角，让更多的人享受城市建设的成果。按照“摊不出店、货不出柜，车不乱停、人不乱行，门前三包、街道整洁”的要求，大力查处乱贴乱画、乱堆乱码、乱停乱放、乱搭乱建等行为；加强建筑工地封闭化管理和小区物业管理，推行垃圾分类袋装，努力营造洁、绿、亮、美的城市空间。大力倡导和谐管理，要采取各种有效形式深入开展以“讲文明话、做文明事、当文明人”为重点的社会公德、职业道德、家庭美德教育，提高市民的认识，引导市民自觉参与城市管理。
四、树立市场理念，激活房地产业
树立“环境招商”理念，用市场手段推进城市发展，以提升城市品位促进项目投资开发，以规模开发促进产业发展壮大，以产业发展壮大促进城市良性发展。
优化企业发展环境。进一步建立完善的市场监管和信用体系，形成统一开放、竞争有序的市场环境。加强对有关部门和办事机构的工作协调，建立相关证件的审批绿色通道，提高办事效率。积极配合发改、国土、工商、税务、金融等部门搞好协调服务，进一步关心支持建筑和房地产开发企业理性置业、合法经营，为建筑房地产业快速健康发展提供有利空间和条件。
提高企业核心竞争力。建立和完善激励机制，引导企业强化管理，推进改革创新，引进培养人才，增强科技投入，提升核心竞争力。引导有一定信誉度、知名度和具有一定技术、资金实力的有发展潜力的建筑施工、建筑劳务、工程监理、房地产开发、勘察设计企业进行优化组合，逐步形成一批具有综合实力的外向型、拓展型企业集团，增强企业市场竞争能力。
五、树立亲民理念，打造和谐建设
从住房、饮水、行路到乘车……建设部门承担的工作大多与民生问题直接相关，在构建和谐社会中担负着重要职责。建设部门要以“服务”和“务实”为根本，树立关注民生、重视民利、确保民安的理念，着力做百姓身边的事，干百姓身边的工程，实现好、维护好、发展好人民群众的利益。
篇4
关键词 便携式倒立摆；现代控制理论；任务驱动法
中图分类号：G642.0 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2016）24-0018-03
Educational Reform for Modem Control Theory based on Por-table Inverted Pendulum//PAN Juntao， LIU Fang， ZHANG Bai， WEI Haicheng
Abstract This paper presents a teaching reform method in view of the existing problems among curriculum of modem control theory. With idea of task-driving， the modeling， analysis and control of por-
table inverted pendulum are introduced in the whole teaching process
which effectively inspiring students’ passion. The proposed method is workable which yields excellent teaching results.
Key words portable inverted pendulum； modem control theory； task-
driving
1 前言
自动控制技术是衡量一个国家现代化发展程度的重要指标之一。所谓自动控制，是指在没有人直接参与的情况下，利用外加的设备或装置（控制器），使机器、设备或生产过程（被控对象）的某个工作状态或参数（被控量）自动地按照预定的规律运行[1]。作为当前信息技术领域的重要内容之一，自动控制技术在现代科学技术的众多领域起着越来越重要的作用。时至今日，在生产、军事、管理、生活等各个领域，随处可见自动控制的身影。
随着国家现代化进程的不断深入，全社会对自动控制技术人才的需求量也日益增长。为此，全国各高校相继设立自动化专业，以期为社会培养具有一定工程素质，掌握自动化学科基本理论和应用技术的自动控制技术人才。同时，各高校根据自身的办学定位，制订诸多特色鲜明的自动化专业人才培养方案。需要指出的是，各高校自动化专业人才培养方案虽有一定的差别，但都会把现代控制理论课程作为其课程体系中不可或缺的核心内容[2-4]。
北方民族大学作为一所委属民族院校，根据旨在服务我国少数民族和民族地区经济社会发展的办学目的，培养优秀少数民族人才的办学定位，针对高年级自动化专业的学生开设了48课时的现代控制理论课程，其中理论课时数为40，实验课时数为8。该课程在教学要求上对高等数学、线性代数、大学物理等数理基础课程有较强的依赖，并且课程中的抽象概念繁多，加之民族院校学生基础薄弱，使得学生在学习过程中普遍感觉吃力。此外，课程实践课时数少，在一定程度上限制了对学生创新实践能力和工程素养能力的培养。因此，如何在国家高等教育改革的新形势下，高质量地完成现代控制理论课程的教学任务，并培养出具备一定工程素养的合格自动化专业技术人才，是摆在任课教师面前亟待解决的重要难题之一。
本文以北方民族大学自动化专业开设的现代控制理论课程为背景，针对当前课程教学过程中普遍存在的问题，在课程教学中引入便携式倒立摆实验平台，并在该平台下提出一种以任务驱动法[5]为核心思想的控制理论类课程教学改革方法，以改善现有现代控制理论课程的教学效果，在夯实自动控制理论知识基础的同时，进一步加强学生实践创新能力和工程素养的培养。
2 课程特c及教学现状分析
课程特点 现代控制理论是北方民族大学自动化专业人才培养方案中开设的一门重要的专业课程。该课程以状态空间为核心，培养学生分析和设计一般自动控制系统的能力。鉴于学校地处西部偏远地区，综合考虑区域性学科发展，民族院校人才培养、教育科研的特点，将现代控制理论的教学目标定为了解自动控制的基本原理，掌握多输入多输出控制系统的建模方法，具备一定运用基本数理知识和MATLAB辅助设计软件对控制系统进行分析与设计的能力。相比其他专业课程，该课程具有如下特点。
1）课程理论性强。控制理论类课程是一类理论性很强的专业课程。其主要目的是培养学生运用书本知识定性、定量分析与设计一般控制系统的基本能力。课程教学内容对高等数学、线性代数、大学物理、复变函数、电路原理、模拟电子基础、数字电路逻辑设计等基础课程有较强的依赖，这就要求学生在课程的学习过程中必须具备一定的数、理、电三方面的基本知识。
2）课程知识概念抽象。由于控制理论类课程是以数理知识为基础的，因此，课程所涉及的许多重要控制概念，如系统稳定性、能控性、能观性、鲁棒性等，都以数学形式给出，致使相当一部分学生在学习理解掌握课程内容上较为吃力。
课程教学现状分析
1）学生基础薄弱。作为一所民族院校，有相当一部分比例的学生来源于边疆少数民族地区和边远贫困地区，基础较弱。因此，在学习控制理论类课程的时候，学生很难对该课程涉及的数理基础知识及抽象的课程概念做到基本的掌握，从而一定程度上增加了学生对该课程学习的难度，学习积极性不高，学习兴趣降低。
2）重理论轻实践，理论教学和实践教学脱节。作为一所应用型本科院校，教学的指导思想是让学生在学完课程之后能够很快地将所学知识应用到实践中去。目前学校虽然对自动化专业的控制理论类课程配套了相关的实验学时，但由于学时数少，且实验内容也仅仅停留在对理论知识的简单验证。这样的实践环节往往不能取得良好的效果，也一定程度上影响了对整体课程理论知识的把握，无法充分利用有限的实践机会加深理解专业理论，从而使得理论教学和实践教学脱节。
综上所述，为了进一步改善控制理论类课程教学效果，培养具备一定工程素养的自动化技术人才，针对控制理论类课程教学内容、教学方法的改革探索势在必行。
3 课程教学改革
鉴于控制理论类课程特点及其教学现状，该门课程的教学不仅要夯实学生的理论基础，而且要培养学生的工程素养。倒立摆系统是一种从工程实际中抽象出来的控制模型，是一个绝对不稳定的控制系统，其高阶次、强耦合、多变量等特性，使得对它的控制极富有挑战性。目前，国内外的控制实验中心均普遍将其作为控制算法验证的实验平台。
有鉴于此，本文以“便携式倒立摆”为载体，围绕该平台，设置一系列“任务”，并将其穿插在控制理论类课程的教学过程中，探索基于任务驱动法的控制理论类课程改革新方法。
不同于传统倒立摆实验平台，便携式平台的便携性和易维护性打破了现有实验场地的空间约束，方便地将“实践”教学环节引入课堂，借此拉近理论与实践的距离，克服传统教学中重理论轻实践、知行分离的弊端。此外，其特有的USB通信方式，可使学生非常方便地利用自己的笔记本电脑将课堂知识应用于实际控制设备，无形中开放了“实验室”。如此，课程实践教学环节不再受时间、场地的限制，且易于维护。这不仅最大程度上增大了实验设备的利用率，更建立了学生对理论性课程教学的兴趣，在“授之以~”的过程中“授之以渔”。
受篇幅限制，本文以系统建模为例，围绕倒立摆系统，设置“建立便携式倒立摆系统数学模型”教学任务，并将该任务贯穿于课程“动态系统的状态空间描述”的教学中。
众所周知，系统建模是学习控制理论类课程的第一环节，也是分析和设计控制系统的前提条件。受学时限制，现有教学方法仅仅以简单电路系统或机械系统为例，在理想情况下说明数学建模的过程和方法。然而在工程实际中，建立一个系统的数学模型绝非易事，要经历一个复杂的过程。在国家推行“卓越工程师教育培养计划”的形势下，非常有必要让学生在课程学习过程中亲历这一建模过程。
首先让学生熟悉认识便携式倒立摆系统的结构及控制原理，然后运用“数、理、电”三方面的知识去分析对象的机理特性，并要求学生利用自身现有知识，并辅以相关文献资料，推导出系统数学模型的“雏形”。一般而言，推导出来的数学模型往往是非线性的，这使得学生无法利用课程知识去解决其控制问题。面对这样的问题，课程引入线性化的理论知识，此时学生需要建立理论知识与实际控制问题的联系，如寻找倒立摆系统的平衡点，如何在平衡点附近进行线性化，从而理解局部线性化、系统平衡点等知识概念。只有经历这样一个过程，学生才能抓住系统数学建模的本质及核心。
在线性模型的基础上引入系统状态空间描述的知识概念。依据往年教学经验，学生对“动态系统状态空间描述”中的“状态”的理解一直是现代控制理论课程教学的难点。在建立便携式倒立摆数学建模过程中，涉及的各个“状态”都是明确的物理量，学生对此抽象概念理解起来十分方便。此外，为进一步说明状态空间描述的不唯一性，要求学生围绕便携式倒立摆，选用不同的状态（或状态组合）建立其状态控制表达式，并以此模型，展开后续的课程学习。
同样的，在系统性能分析，控制器设计、MATLAB仿真设计等部分的教学中均可以“便携式倒立摆控制系统”为平台，设置一些相应的教学任务，从而使学生易于理解课程中的抽象概念，提高学生主动思维能力，拓展学生的动手实践能力，提高学生的就业竞争力。
4 结语
随着自动化技术广泛应用于居民生产生活的各个领域，控制理论类课程也受到信息技术类专业学生的青睐。本文结合民族院校特色，针对北方民族大学自动化专业控制理论类课程特点及教学现状，以便携式倒立摆控制系统为平台，基于任务驱动法，对其教学内容、教学方法进行了改革探索，教学效果良好。
参考文献
[1]邹伯敏.自动控制理论[M].北京：机械工业出版社，
2010.
[2]潘双来，邢丽冬，胡寿松.信号、系统与控制课程群建设[J].电气电子教学学报，2004，26（6）：24-26.
[3]戴先中.自动化学科（专业）的知识结构与知识体系浅析[J].中国大学教学，2005（2）：19-21.
篇5
本文主要阐述了滚筒卸载式中间驱动技术和直线摩擦式中间驱动技术的原理，在此基础上建立了能够描述中间驱动带式输送机的连续动力学模型。分析了影响其动态特性的输送带弧长及非均布载荷两种因素，并结合井下具体工况介绍了各自的优缺点。
关键词：带式输送机;中间驱动;动力学分析
一、 研究背景和意义
带式输送机运行状况与煤矿安全高效的生产息息相关，结合矿井地形复杂，环境恶劣，以及一些特殊弯曲巷道的实际情况，为了确保输送机可靠稳定运行，对其动态特性、控制策略、状态监控与综合保护等方面的问题开展研究工作就显得十分重要。
现有的带式输送机通常是通过对带式输送机进行静力学计算后乘以一个备用安全系数来设计系统的主参数。如果不进行动力学分析，就会发生输送机故障事故，常见的故障有皮带跑偏或蛇行、打滑、断带、叠带和皮带着火等，这些故障严重的影响到煤矿生产。
在现实的生产工作中，带式输送机的静态计算结果与实际运行工况存在较为明显的差别，对于大型带式输送机，必须先进行静态计算，在此基础上再进行较为精确的动力学分析方法进行分析。为此，必须在充分考虑动态特性影响因素的基础上，全面地对带式输送机进行系统细致地动力学分析，从而合理地进行动态设计，并结合其静态特性最终保证其高效安全运行。
二、课题的主要研究内容
（一） 研究目标
建立能够正确描述中间驱动带式输送机的动力学方程，针对同忻矿中间驱动带式输送机进行完善的动力学分析，根据输送带的载荷情况及运输能力推导出合理的起动和制动加速度曲线。
（二）中间驱动带式输送机简介
一般情况下，带式输送机均为头部驱动且集中驱动，最大程度上满足驱动装置和输送带强度，因此，我国的矿用带式输送机的长度是有限制。然而，由于输送带负载及所受阻力的因素，输送机的运输增加线路，输送带张力呈线性增加，如图1所示。输送带上的载荷越大，带式输送机的运距越长，输送带在输送机头部的张力就会越大，而且在输送机头部的驱动处张力最大。
通常情况下，为了保证带式输送机的运行安全，设计时常选用强度较高的输送带，增大安全系数，从而大大增加了输送带的制造成本。由于运量大运距长，驱动装置的功率也会很大，增加了装置设备的设计及制造难度，且体积增大，从而增加了井下的空间要求。
（三） 中间驱动技术的分类
目前，关于中间驱动技术研究的方法有：直线摩擦驱动法、胶轮驱动法、直线电机驱动和滚筒驱动技术等。经过科研人员大量的研究，现在常用的两种中间驱动技术是：直线摩擦式中间驱动技术和滚筒卸载式中间驱动技术。
1.直线摩擦式中间驱动技术
由图2所示，中间驱动装置的输送带紧贴在输送机承载段输送带的下面，分布在输送机中间部位。当两个输送带有相对运动的趋势，两输送带的接触面便会产生很大的摩擦力。当中间驱动装置运转时，其输送带会与依附的输送机承载段输送带之间产生摩擦，中间驱动装置的驱动力依靠两输送带之间产生的摩擦力传递给输送机承载段输送带，达到减少带式输送机头部驱动装置的驱动力和功率的效果，这就是直线摩擦式中间驱动技术的工作原理。
2. 滚筒卸载式中间驱动技术
如图3所示，将中间驱动装置安装在带式输送机承载段输送带上，其中中间驱动部分依靠驱动滚筒对输送带进行驱动。依据带式设输送机的静力学方法进行受力分析，输送带张力在驱动滚筒的相遇点以及分离点处，都满足欧拉公式，输送带各点张力值可以求出具体数值，经过对比，输送带张力值经由中间驱动装置会有所下降。
3.滚筒卸载式中间驱动带式输送机存在的问题
虽然滚筒卸载式中间驱动技术应用很广泛，但是，仍然存在一些技术问题，在理论分析和设计计算时应主要考虑以下几个方面：
（1）合理分配驱动功率。输送带张力的变化直接受驱动功率的影响，驱动功率的合理分配是保证整条带式输送机安全稳定运转的重要因素。对于整条带式输送机，主驱动还是需要头部驱动部分，中间驱动装置仅作为辅助驱动装置。
（2）带速同步问题。 驱动电动机的特性差异、制造质量不等，以及驱动滚筒磨损等原因，会导致在各驱动装置处，输送带的带速不同。目前，国内外专家通过安装液力调速装置来实现带速同步问题。
（3）动力学分析。滚筒卸载式中间驱动带式输送机的动力学分析相关研究空白较多，基础薄弱，涉及较少。由于带式输送机在运行式，输送带张力与静态理论分析时得出的带张力不相符，所以在理论设计计算时，选用较大的安全系数，这样不仅造成了不必要的成本浪费，还在输送机实际运行过程中存在安全隐患。
综上所述，只有通过带式输送机静态理论分析和动态分析相结合、软启动技术、电控技术与检测技术等互相配合，才能解决这些问题。
篇6
关键词:高中现代诗歌教学 反思 建议和体悟
20世纪八十年代以“朦胧诗”为代表的现代诗歌曾经在中国掀起一场全民读诗、写诗的浪潮。是现代诗歌点燃了人民心中久已凝固的对美、爱、真诚、理想的追求。无独有偶,2008年汶川大地震后。各方纷纷伸出援手,这其中就包括诗歌这一人类的精神援手。“悲愤出诗人,灾难发诗情”,一时间诗人写的诗在四处传诵,诗歌的报纸、刊物和书籍也都把视线聚焦灾区人民。诗歌成为中华民族人性提升的又一推手。可见,诗歌在这个曾经的诗歌大国有多大的作用,但长期以来,在诗歌普及的最前沿一中学语文教学中,现代诗歌教学举步维艰。由于缺乏足够的训练,语文教师在现代诗歌教学中遇到很多困惑,又因为教材中现代诗歌的篇目很少,许多语文老师对寥寥几首现代诗歌常常简化处理。这种情况的出现对于现代诗歌的普及、诗歌人才的培养、中国现代诗歌水平的提高都是件令人揪心的事。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。本文试图在新课程的视野中窥视高中语文现代诗歌教学中存在的问题,提出解决问题的一些建议。
一、对新课程基本理念的理解
新课程的核心理念是以学生发展为本,让学生参与是新课程实施的核心。我归纳起来,它有三个特点:
1.重体验。所谓“体验”,简而言之是指通过实践活动来认识事物。传统教育中,片面放大教育者的作用,忽视学生的主体地位,而现代教育学心理学的研究表明:活动可以促进人的心理在个人既有的遗传素质与社会环境的相互作用中获得发展。活动有利于培养和发挥个性的自主性、能动性和创造性等的主体性特征,活动有利于个体潜能的发挥。,在这个越发重视人才创造能力的新世纪,体验教育无疑是提高学生创造兴趣和创造能力的好理念。而体验教育的核心是情感,这正是新课程理念下整个语文教学应该改进的地方。
2.重对话。概括起来。语文教学中的对话包括文本与人的对话、人与人的对话,文本和人的对话包括阅读和写作两大块,人与人的对话又包括教师与学生的对话、学生与学生的对话两种。对话,是一种交流;对话,是一种互动;对话,更是一种创造。只有在互动中才能充分调动人的主体性。才有助于学生语言能力的培养,语言素质的提高。这其中文本与人的对话是基础,人与人的对话是阐发和升华。新课程重对话。在语文教学中就体现为更加重视学生听说能力的培养,使课堂成为师生充分互动、充满活力的场所。
3.重人文。新课程重人文在语文教材上有集中的体现。在《浙江省语文学科教学指导意见》一书中,介绍教科书体例结构时有如下描述:“教科书编写以专题为基本结构单位,旨在突出综合整体的恩想,专题名称旨在对内容起标识性作用。以人文话题为统领,从‘人与自我“人与社会”人与自然’三个向度设置了20个专题。”①语文教材打破按文体编排的体例,改以人文主题为编排体例,是一个创新,对提高学生整体的人文素质大有裨益,避免教育培养出的只是具备一些语文知识的半成品,仔细审视一下过往的语文教育,这样的教训难道还不多吗?所以,使学生的学习既能掌握语文的工具功能,又发挥语文的人文性,这是语文课改为我们指的一条路,也是学生完满人格建构的保障。
二、对高中语文现代诗歌教学的反思
1.注重传授知识,忽略了学生的审美主体地位。传统的语文教学注重知识的传授,诗歌被教师肢解成段、句直到词,扎扎实实的吃透诗歌的每一个意象成了诗歌教学的终极追求,在这种教学理念的指挥下,教师把诗歌课变成了一成不变的诗歌的注释游戏,学习者的审美主体地位被完全置之一边。事实上,要感受诗歌的魅力,必须去激发阅读者作为审美主体的积极性,也就是产生一种发自内心地对诗歌美的爱和迷恋。作为一个诗歌爱好者,早在高中的时候,我在一本杂志上看到西班牙著名诗人洛尔迦(1898-1936)的诗,“在远方,大海笑盈盈。浪是牙齿,厌是嘴唇”(《海水谣》);“绿啊,我多么爱你这绿色,绿的风,绿的树枝。/船在海上,/马在山中,影子裹着她的腰,/她在露台上做梦……”我就此迷上了洛尔迦的诗。这样的诗,具有什么意义?它的意义就在于它的“美”,我也因为这种诗歌的美记住了诗歌。我们教诗,就是要唤起学生的审美直觉和审美感受力,如果学生学习诗歌只记住了诗歌《再别康桥》里面涉及的几个意象,那《再别康桥》的语言的美感和和谐的韵律又会被读者丢到哪里呢?我们应该相信审美是人类的天性之一,而“教育”,不过是“开启”或“蒙发”。
2.注重诗歌的思想性,忽略了诗歌的情感性。多年来中学语文教学的一个“通病”就是偏重于思想教育意义,忽视并脱离了“语文”本身的教育目标。更有甚者,在多年来的惯性作用下,许多人依然习惯于把文学教学、诗歌教学政治化、意识形态化。艾青的《我爱这土地》写于1938年,但它的艺术生命力已超越了具体时空。它揭示了诗人对祖国的挚爱,以及带有历史纵深感的悲剧性情感。其中的“来自林间的无比温柔的黎明”,表达了诗人对祖国的黎明的渴望。但有些教参上的理解就过“实”,认为这句诗“可看做是充满生机的解放区的象征”。这样的解释就大大局限并削减了这首诗的意义。尽管诗人对解放区确实怀有一种向往之心。但诗歌就是诗歌,不能等同于政治图解的文字。
诗歌除了情感什么都不是,这样的说法有些绝对,但却道出诗歌的一个本质特点,它是情感的文字载体。如新课程所选的穆旦的《春》、舒婷的《神女峰》、冯至的《蛇》是对爱情的抒发,而昌耀的《河床》、洛夫的《边界望乡》、艾青的《雪落在中国的土地上》是对大地、祖国、母亲的依恋和热爱,即使郭沫若的《天狗》也充斥着激情和变革的动力,任何诗歌都不能跳出情感的圈子。所以在语文诗歌教学中渗透情感教育是实现诗歌教学现代化的必由之路。
3.诗歌观念落后,解读方法单一,忽略了诗歌的多维解读。诗歌的解读是仁者见仁、智者见者的事,但现在的教师解读方法普遍单一,和教师以往的知识结构、师范教育的偏差和视野狭窄有关。现代诗歌的发展速度是很快的,从19世纪古典主义诗歌,到20世纪现代主义诗歌,到现在后现代诗歌,诗歌的方法和理念突飞猛进。就在国内,诗歌以朦胧诗为现代诗歌的发轫。80年代后朦陇诗的崛起,非非主义的崛起,各种诗歌民刊的流行,到第三条道路,或者诗歌、北回归线诗歌、自行车诗歌等诗歌文流的此起彼伏,现代诗歌在理念和方法是有了长足进步。而反观我们的教师,忙于应试教育而无暇顾及现代诗歌运动,更不用说必要的文学创作,这就给教师教学现代诗歌带来很多现实的困难,这一切也不
能都怪老师,都是我们的教育体系惹的祸。 传统诗歌讲意境、讲气和术、讲情景交融、讲诗言志,而现代诗歌涉及的范围更广阔,生活的方方面面都可入诗。口语、书面语都可入诗,通感、矛盾修辞、反讽都可入诗,诗歌的隐喻、嬗变、悖论、解构、复沓、幻想、戏仿、博弈、荒诞、极简等一些新的写法层出不穷。这需要所有语文老师努力学习,也需要教育培训部门加强研究和培训。而同一首诗以往教师的解读往往限于教参和教辅资料,这势必造成教法的单一,解读诗歌方式的单一,比如诗歌《再别康桥》,几乎所有的教科书,“康桥”被解释成“大自然”和“母校”的象征,然而只要深入阅读诗歌,我们会发现“康桥”被赋予了更深的内涵。它已经不是传统意义上的母校了,它的美,也不是一般意义的美。诗人在这里,已经把康桥当作自己灵魂的一个栖息地了,是他魂牵梦绕的地方。甚至我们再深入理解,康桥是西方文化的一个象征,作者对这种以英国文化为代表的西方文化是既有留恋,又有对故园文化的思念,所以他会“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,从这首诗我们可以看到一整代中国现代知识分子的心路历程。
4.诗歌教学可持续性差,忽略了从学生兴趣人手,培养读诗和写诗的习惯。诗歌也需要可持续的发展,这发展的源头就是写作,任何一个写过诗的人,可能一辈子都会记住诗,不管他以后生活中需不需要诗。诗歌只要写过,就已经流进你的血液里了,是洗不掉的。所以我教诗歌。首先要求学生试着写写诗,有了这一次初啼,他们就能理解诗歌了,知道写诗也是件不难的事,这种体验很重要,为什么呢?因为以往我们的语文教学已经把学生和诗歌拉开了很大的距离,使学生觉得诗歌遥不可及,不仅老师觉得诗歌难,学生更觉得诗歌拒人于千里之外,要想让他们觉得诗歌可亲可敬可爱,绝对不可能。所以我们要鼓励学生写诗,走出这一步,一切就事半功倍了,不是吗?我现在教的高一的两个班,就有很多学生在写诗,有的写古诗,有的写现代诗,个个乐此不疲。一个喜欢诗歌的人,一定是一个热爱生命、追求真善美的人。我会继续努力,也希望有更多的老师去传播诗,传播美的艺术。
三、一些建议和体悟
1.作为语文老师,应该多读诗歌,中国是个诗歌大国,无论传统诗歌和现代诗歌都有大量优秀的作品,去寻找您喜欢的诗歌。使自己对诗歌产生兴趣,这样才能让学生对诗歌有兴趣。
2.读读诗歌的理论文章,这些东西在许多的文学刊物上找得到。用新的诗歌观来指引你教学的方向,肯定会更让您教得更放心。
3.自己也试着写写诗,对您理解诗歌会有帮助的,对您去给学生做示范也绝对有好处。
4.诗歌需要激情和想象力,要使您的课堂充满诗意,无形中去感染学生欣赏诗歌的热情,欣赏文学作品的想象力。
5.鼓励学生写诗,不管他初学诗歌写得如何的微不足道,开始得多么困难,用鼓励的话去激发学生写作的热情,诗歌的种子是否生根发芽在你的一念之间。
6.读诗写诗这些年,我越发感觉到诗歌对我的生活和工作的影响。它使我有一个可以抒情的窗口,也使我的审美热情不断。创造激情喷发,诗歌是我的好朋友,也希望它能成为所有语文老师的朋友。
参考文献:
[1]《浙江省语文学科教学指意见》,浙江教育出版社,2007年7月第1版.
篇7
关键词：意象思维； 现代汉诗； 于坚； 北岛； 光
中图分类号：I227
文献标识码：A文章编号：16721101（2013）01005105
意象是中国传统诗学的核心概念，同样是现代汉诗的重要修辞和思维方式。八十年代以来的现代汉诗在意象的使用上遭遇现代性自我创新的挑战，但也在这个过程中实现了自我更新。
现代汉诗也长期被称为新诗，新诗在不断求变求新的过程中产生了跟传统诗歌截然不同的标准，如臧棣所说“在古典时代，衡量一个诗人的成就，主要看一个诗人对神话象征和公共象征的领悟的程度。而在现代诗的写作史中，这种衡量尺度发生了很大的变化，如叶芝感到的，现代诗人必须在其诗歌写作中去创建自己的个人象征。”[1]
现代性面向未来开放的时间观决定了它不断创制可能性的审美取向，所以，传统的意象在现代汉诗这里便产生了难题。所谓意象，是指经过诗人思想、情感和想象再处理过的名词性语言符号，是诗人心智情思和符号水融的结果。意象往往是意寄于象，象蕴藉意。意象既是以少达多，又是寓抽象于形象，寓情感于画面的表达，是汉语形象性诗学的重要手段。与古典诗歌相对有限的语言体制相得益彰，其审美特性被发挥到极致。也可以说，意象是古典诗歌所找到的沟通读者和作者审美体验的有效桥梁。但是，在现代性标准进入新诗后，意象的桥梁却并不稳固。现代性要求创新，诗人于是不能安居于前人的审美桥梁而无所作为。面对意象，诗人们都有着强烈的“影响的焦虑”。如果说古代诗人可以坦然地在诗歌中通过月亮意象去触摸乡愁或闺怨的话，现代诗人面对月亮却不能不小心翼翼。前人的月亮书写越多，后人书写月亮的困难就越大。
在意象使用方面，当代诗人有着相当多的思考和尝试。既有像于坚那样断然主张放弃意象——从隐喻撤退的；也有像北岛那样长久坚持意象诗歌写作，在诗歌内部有机性创设中更新意象个人性的；也有像光那样，在意象与情境的关系中，以情境磁化意象并更新意象内涵的。这些不同的处理方式，共同构成了八十年代以来现代汉诗意象思维的发展。
一、 意象否认：于坚“拒绝隐喻”的悖论
80年代以来，诗歌开始朝个人性方向发展，（这种个人性当然也是必须在具体的时空中被历史化的，并不是说八十年代以来的文学个人化完全脱离话语宰制）个人化带来了文学上的语言焦虑，体现在诗歌上则是对于“圣词”的审视和反思。八十年代的文化语境中，诗人们已开始认识到世界与个人、与世界的关系。所以，个人化世界的建构有赖于个性化语言的寻找。对于诗歌中“大词”或“圣词”的拒绝成了一种重要的思考途径——于坚的“拒绝隐喻”正体现了这方面的理论努力。
早在80年代，于坚就开始诗歌随笔《棕皮手记》的写作。《拒绝隐喻》最初成型于于坚对随笔《棕皮手记》（1990-1991年）的整理，收录于1993年谢冕、唐晓渡主编的《磁场与魔方：新潮诗论卷》等选本。此篇短论观点惊人，但作为随感结构松散、逻辑性薄弱，“隐喻”一词使用较混乱。“拒绝隐喻”之说引起诗歌界较多争议；两年过后，于坚对此短论进行了较大幅度的修改，成为《棕皮手记·拒绝隐喻——一种方法的诗歌》，改后内容更加充实，论述亦更为严密，对“拒绝隐喻”的使用更为谨慎。1995年9月，于坚应邀在荷兰莱顿大学亚洲国际中心“中国现当代诗歌国际研讨会”上发言，完整地阐述了他的“拒绝隐喻”诗观。此诗论更名为《从隐喻后退——一种作为方法的诗歌》，刊登于1997年第三期的《作家》。
文章虽不断修改，但主体观点未变。于坚提出“文明以前世界的隐喻是一种元隐喻”[2]，这种隐喻是命名式的。它和后来那种“言此意彼”的本体和喻体无关。于坚所谓的“元隐喻”是一种世界原初语言命名世界的活动，在他看来，在一套符号体系表征了世界之后，人们便不再活在跟世界的直接对话中。于坚认为：“命名者才是真正的诗人”、“诗人所谓的隐喻，是隐喻后。是正名的结果。”[2]他认为前者是创造，后者不过是阐释。
于坚意识到，在一套既成的符号系统中，名和实的分离变得越来越严重，人们不再能够言说存在，而只是言说一套关于存在的符号：
五千年前的秋天和当代的秋天相比，早已面目全非，但人们说到秋天，仍然是这两个音节。数千年的各时代诗歌关于秋天的隐喻积淀在这个词中，当人们说秋天，他意识到的不是自然，而是关于秋天的文化[2]。
在他看来，隐喻的建立，意味着一种表达的成规惯例宰制了人们的思维，并造成表达活力的衰退，其结果是在公共意象的使用过程中词与物渐渐脱节，经验被遮蔽了，诗也隐匿了。他还常常对隐喻思维进行政治判断：
20世纪以前的中国诗歌的隐喻系统，是和专制主义的乡土中国经验吻合的。越是专制社会，其隐喻功能越发达，不可能想象在一个隐喻作为日常言语方式的社会里会出现像惠特曼那样的诗人[2]。
既然“隐喻”必须为写作专制甚至社会专制负责，那么他惊世骇俗的“从隐喻撤退”或所谓“拒绝隐喻”的主张便显得自然而然了。
不难看出，于坚诗学方案背后的问题意识来自于一种审美现代性的思路。现代性向未来投诚、向可能性敞开自身，那么重复便是最大的耻辱。这种现代性语境下写作的影响焦虑促使于坚做出反应，他为写作个人化提出的惊世骇俗的方案就是拒绝隐喻。
中国诗歌集中体现隐喻艺术的便是意象，他很具体分析了中国诗歌中从词到意象的技法：中国诗歌的发展，是一个伴随着词不断向意象转化的过程。无疑，意象比词更概括、集中、凝聚，也更富于表现力。中国诗歌的不断发展，使得意象这一个文件夹不断地充实扩大，其妙处在于以后要说一下文件名（意象）便可以了，这样不但使诗歌简约集中，而且带来了一种文学特有的陌生化效果。中国诗歌中大量的意象如香草、美人、春水等等，它们表现了特殊的内涵而被后人不断使用，而这种使用又使它们的内涵得以不断地扩展而有了大量的文化沉淀。譬如现在使用梅花这个词，它已往往不仅是“梅花”，而代表了“清幽、孤傲、高尚、纯洁”等精神性特征，梅花所隐喻的内容曾经给诗人以影响使他们写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“零落成泥辗作尘，只有香依旧”这样的句子，而这样的句子一旦产生，它又充实了梅花意象的内涵。中国诗歌正是在“词意象”这一条道路上不断前进。
所以，在于坚那里，隐喻之弊便是意象之弊。拒绝隐喻是对传统诗写方式的放弃，是写作上求新意识下的修辞弑父，它以拒绝的姿态吁请着诗写的更新。这种方案可能为于坚的写作带来新活力，但显然也带来了新的陷阱和悖论。
显然，于坚混淆了隐喻修辞和隐喻思维的区别。作为修辞的隐喻也许可能在某些文本中被拒绝，但作为思维的隐喻却难以被拒斥于诗歌门外。隐喻事实上是对语言表意功能的拓展，隐喻使意义从此物进入彼物，从具体世界进入抽象世界，隐喻是唤起事物隐秘联系的方式。所以，作为思维方式的隐喻无所不在且与诗歌不可分离。在于坚的大量作品中，看上去隐喻被拒绝了，事实上被拒绝的仅是隐喻的修辞，在思维的层面上，于坚的诗歌同样乞灵于隐喻。于坚非常著名的诗歌《对一只乌鸦的命名》，显然实践着于坚拒绝隐喻的主张，他为不祥的黑鸟提供了充满细节的新语境，试图颠覆以往隐喻中乌鸦的经典内涵。某种意义上说，于坚做到了，他解构了“乌鸦”，但解构的实现，其前提正是传统“乌鸦”隐喻的存在。所以，于坚的反隐喻写作常常内在地跟隐喻写作纠缠胶着。
这种完全解构式的反隐喻写作——恢复命名功能的写作，在于坚那里也是不能一以贯之的。随举一例，他在《0档案》“出生史”中有这么一句：
手术刀脱铬了 医生48岁 护士们全是处女[3]
这句看似纯属叙述的句子意义的产生，其实不能离开于“手术刀”、“处女”这两个词的隐喻功能。很难说“护士们全是处女”是一种现实描述，“处女”表达的是对一个僵化而充满道德洁癖体制的反讽。所以，“处女”已经由一种现实状态而被引申为“处女情结”或“陈腐的道德趣味”了。这种隐喻思维，也是于坚诗歌所不能不借重的武器。
现代性的求新意识使于坚拒绝诗歌中的陈腔滥调，希望写作能够重新回到存在身边，这构成“拒绝隐喻”方案的问题意识和合法性基础。然而，在为诗歌的陈腔滥调归因时，于坚却找错了根源。他认为隐喻必须为诗歌的陈腔滥调负责，无异于把杀人的责任归结到刀上。吊诡的时，这种方案在理论上虽然谬误重重，但对于于坚本人写作自我更新却并非完全无效。
拒绝隐喻虽无充分的理论基础，足以成为普适性的写作原则，却不失为某个诗人个性化的写作选择。正因此，其悖论性必须被指出：我们既不能因为它理论上的迷误而否认它作为个人写作方案的可能；也不能因为它在某个诗人身上产生的效果而将其扩大为普遍标准。
于坚拒绝隐喻方案是八十年代以来中国诗歌意象思维中“意象否认”的一种思路，通过对它的争议和讨论，人们更清晰辨别意象思维作为重要诗歌思维的作用。换言之，写作个人性的获得可以通过否定意象——拒绝隐喻的方式来获得，但在意象的内部更新中同样可能实现。
二、 有机性与意象创新：北岛《关于传统》 的探索
北岛是朦胧诗人代表，意象思维在朦胧诗诗学中占有重要位置。更重要的是，北岛的写作，从未放弃过意象思维。在第三代诗歌通过叙事性、口语性而引入大量绵密的日常经验诗，北岛依然不为所动。写作的自我更新是每个严肃诗人的诉求，北岛的方式是为多个意象创设一种有机性，从而使意象既能在上下文中被解读，又不丧失个人性。我们通过他的一首短诗《关于传统》来分析他的探索：
野山羊站立在悬崖上/拱桥自建成之日/就已经衰老/在箭猪般丛生的年代里/谁又能看清地平线/日日夜夜，风铃/如文身的男人那样/阴沉，听不到祖先的语言/长夜默默地进入石头/搬动石头的愿望是/山，在历史课本中起伏[4]
诗歌对“传统”的解释正是通过“野山羊”、“拱桥”、“悬崖”、“箭猪”、“风铃”、“文身”、“石头”等意象自身的隐喻和彼此的串联、并联、对位关系建立起来的。
“野山羊”不是小绵羊，不是顺从驯服的，而是野性独行的。诗中它甚至走到了悬崖之上，如果将野山羊置换为现代艺术家的话，显然也无不可。在现代性独辟蹊径的压力下，艺术家们都走到了创新的悬崖之上，这时，他们必然要思考自身跟“传统”的关系。
而“拱桥”，显然是出走多时的“野山羊”跟传统之间建立起来的沟通途径，惜乎在诗人眼中，它“自建成之日/就已经衰老”。
箭猪丛生的年代是什么年代呢？直观解释当然是厮杀的、撞击的，非诗情画意的年代，也许可以牵强附会为信仰坍塌、思维碎片化的后工业时代。那么，“箭猪”和“野山羊”又有何关系呢？同为野性之物，走到悬崖之上的“野山羊”是高处不胜寒的，这或许可以解释为孤独；“箭猪”却是热衷于在猪群中相互搏斗并厮杀逐利的。羊，特别是野山羊是清高的；猪，特别是箭猪却是现世的。前者是艺术家，后者是庸众。这里北岛的精英心态又清晰地流露出来。所以，在箭猪丛生的时代，站在悬崖上的野山羊是无法看到地平线——太阳升起的地方。
孤独的野山羊，自绝于喧嚣庸俗的时代，又无法通过衰老的拱桥去汇入传统，（这是北岛跟艾略特不同之处）此时，“风铃”出现了，“风铃”本是美妙的声音的声源，是风和铃默契的合奏和共鸣，传统之风吹进当代的心灵之铃，在北岛眼中不过是一种浪漫想象，因为这种风铃，如“文身”的男人那样阴沉，听不到祖先的语言。如果说“风铃”是动态的，在场的，诉诸耳朵和心灵，稍纵即逝的话；那么“文身”则是图腾化、抽象化，诉诸眼睛并且长久居留、难以抹去的。这大概是北岛对传统一种阴沉的看法：传统虽然被描述成“风铃”，事实上却不过是具有压迫性的“文身”罢了，是祖先强制性地在我们身体上留下的记号。后面三句带有反讽性，特别是“历史课本”的表达，历史不是历史本身，而是被叙述、被讲授的“课本”；“山”于是可理解为“历史课本”中确立下来的主流叙事。如果这样看的话，北岛的观点依然很“阴沉”，代表了一种对传统的悲观看法：因为山不是我们可以跟祖先共享的自然物，时间漫过的石头，最后都是被“历史课本”塑造的，这里那种历史的叙事化的立场很强，显然也不是朦胧诗时期北岛所会有的文化立场。
北岛非常喜欢瑞典诗人特朗斯特罗姆的诗，重要的原因是他在特朗斯特罗姆精湛的意象诗歌表达中获得启发和共鸣。北岛通过为诗歌中的多个意象创设有机性的实践，无疑更新了当代诗歌的意象思维。
三、 情境之于意象：光《1965年》的探索
如果说北岛的意象思维是通过诸多意象之间的对位、串联等关系来创设有机性的话，光的诗歌则追求情境对意象的磁化作用，文本情境同样使他诗歌中的意象获得了个人性。
一般而言，光并不被视为意象诗人，研究界多认为他“创作于八十年代中期，却并未引起关注的《1965年》，是九十年代诗歌中‘叙事’的起端。”[5]然而，这首叙事性很强的《1965年》同样隐含着一种创新的意象思维——通过情境为个人意象提供保证。以《1965》为例，这首诗中充满了意象，像“雪”、“茉莉花”、“红色的月亮”、“电影院”、“陡坡”、“冬眠”的“动物”、“高压汞灯”、“淡蓝色的花朵”、“冬季”。
从于坚拒绝隐喻的思维来看，像“雪”这样被用了千百遍的词，其实太像其所指本身了——北方大雪初挂枝头的美丽和过后摇落地上被踩得脏不可言、混杂黑色泥土和无数脚印的存在，这难道不正是诗歌中被用破了的陈词滥调的某种象征。对于任何现代诗人而言，面对“雪”或“月亮”这样的意象都是有压力，光并不例外。诗人该如何挣脱呢？于坚的方式是，干脆拒绝隐喻，隐喻总是会涉及到名词，它恰好是名词的一种意义衍生机制。写作不可能避开名词或意象，于坚所谓的拒绝隐喻，很多时候就表现为解构意象——对乌鸦的逆向命名，他对塑料袋子的书写中充满着对各种文化飞行意象的解构。但是，光的方式不是拒绝隐喻，而是用叙事性的手段，巧妙地赋予意象以个人化的内涵。比如，在他的诗歌中，雪是死亡的隐喻或象征，但是他却绝对不会简单地说“雪是死亡”（或相类似的“雪有死亡的质地”、“雪散发着死亡的气息”、“雪闻着有死亡的香气”之类语言），因为当诗人用隐喻的语言装置来写作时，从本体到喻体的语言映射，其实正是诗人的思维向世界发起的正面强攻，它所能炸开的东西，很可能是有限的。
应该说，光保留了隐喻的效果，但是他放弃了明喻（像……）暗喻（是……）等通过修辞装置来实现的隐喻，他用叙事的铺垫来执行隐喻的目标。正因为隐喻弥散在整个诗歌语境中，所以，本体和喻体的关系就不再是直接的，确凿的，它是模糊多义的、多点发散的，因而也是更加丰富，更有创新可能的；一旦读出来也更加发人深思。我们看《1965》年中的“雪”：
那一年冬天，刚刚下过第一场雪
也是我记忆中的第一场雪[6]86
看似平淡的叙述口吻中没有任何关于“雪”的意义建构，即使有也是隐藏的、不动声色的。（如果说隐喻修辞的“是”、“像”是一种由诗人出面进行的强力导读的话，这种不动声色的叙事铺垫则是创设一个博物馆中的现代艺术展：陈列的顺序和方式已经包含着策展人观看世界的方式，但却没有一个导游来推销一种强制性的视点。）“那一年冬天，刚刚下过第一场雪”，这是主体客观的叙述口吻，“第一场”带来了某种“原初性的”、“充满期待憧憬”的意味；其潜在效果则是，暗示了这场雪对主体记忆的重要性，许诺了主体对记忆的确切把握。它虽然没有说出记忆，但暗藏记忆。我们接下来就会发现，记忆正是此诗的重要主题，而诗人在最后一句又颠覆了这种通过语气暗示出来的“确切记忆”。
第二句，“也是我记忆中的第一场雪”，第一句是一种客观化语气，第二句则是主体“不确定”语气：“记忆中的第一场雪”该如何理解呢？第一种解释是“在我的记忆中，这是那个冬天的第一场雪”。“我的记忆中”说明它很可能是不够确切的，只是“我”个人的某种印象乃至错觉，它是不确定的，跟第一句的那种“确定、客观”的语气是不同的。诗人悄悄地铺垫下诗歌最后的“自反性记忆”（这里的自反性不是哲学上的“自我反映”，而是自我反对，自我消解的意思）。第二种解释则是，这场雪既是现实的，也是隐喻的，它是我的记忆中第一场严寒。因此，“雪”就不仅仅是“雪”了，它悄无声息地朝着“死亡的气息”逼近。结合全诗，这种含义确实是存在的：
傍晚来得很早。在去电影院的路上/天已经完全黑了/我们绕过一个个雪堆，看着/行人朦胧的影子闪过——/黑暗使我们觉得好玩/那时还没有高压汞灯/装扮成淡蓝色的花朵，或是/一轮微红色的月亮/我们的肺里吸满茉莉花的香气/一种比茉莉花更为凛冽的香气/（没有人知道那是死亡的气息）[6]86
这一段写雪后的傍晚去电影院看电影，后面括号内的句子埋藏着诗歌意义的密码——死亡的气息。正是从这个“密码”出发，我们发现这首诗所有被叙事性之灯漫不经心探照过的名词，其实都充满了隐喻。
这时，我们发现，这是一个典型此时语气与童年视角交融的片段：几个小孩子，绕过一个个“雪堆”，严寒堆成了我们的玩具，“行人朦胧的影子闪过——黑暗使我们觉得好玩”，这句话显得特别意味深长。“我们”还没有足够的经历和智力来理解“雪”的严寒和“黑暗”的残忍，没有办法理解那些从雪堆中闪过的朦胧影子所可能有的创伤和心事。所以，我们觉得这一切“好玩”，这里有一个“类儿童视角”，因为它并不是真的要还原到儿童的那种角度去看世界，只是借用了当时儿童眼中的世界来跟现在进行对照。所谓“那时”，“没有人知道”便是此时的语气，此时的语气与童年的视角的交融，为“雪堆”、“高压汞灯”、“茉莉花的香气”提供了非常重要的解释途径。
此时的语气告诉我们，在那种快乐无邪的记忆中，有一种死亡的气息在弥漫，只是它尚不为当年的我们所觉察。因此，此时的语气为诗歌解释提供了最重要的光源，所有的词都打上了死亡的色彩：雪中凛冽的香气是死亡的气息，那么雪很可能便是一场致人死亡的严寒。
“那时还没有”说明“高压汞灯”并不是童年场景中的现实存在物，它的引入不是现实性的，而是象征性的。它的引入是由于被装扮成“蓝色花朵”和“红色月亮”的高压汞灯跟雪被黑暗装扮成童年美好玩具之间具有同构关系。
1965年，“我”只有十岁，在童年演习着“杀人的游戏”的欢天喜地中，还无法理解一场早已降临的雪的含义。（从历史和文化意义上说，1965年之后即将降临的还有更大的雪）联系具体的历史语境，光在这里漫不经心的语调而又步步匠心的布置，有着充分的现实指向。
由此我们发现，光在赋予“雪”个人内涵的过程中，他放弃了传统的隐喻修辞装置，而诉诸了更加复杂的叙事装置，这里包含了适时的铺垫与说明；主导性阐释语码的设置（“没有人知道那是死亡的气息”是这首诗意义的主光源）；“此时”语气与“童年视角”的交融和张力。在这多种复杂精微的叙事设置中，“雪”与“死亡气息”的关系，不是点对点的对应映射关系，而是必须在语境的有机性中去综合把握的一种气息。
这首诗还有其他很多值得分析的地方，但是此处，光八十年代努力，在九十年代大放异彩，引领了九十年代的叙事性潮流。他延续了隐喻，又更新了隐喻的语言机制，相比于于坚拒绝隐喻的结构策略，他向叙事性掘进的思路对九十年代以来的诗写有着更重要的启示。而且，我们可以从八九十年代另一个位重要的诗人张枣的诗歌写作中看到相近的处理意象的经验。
四、结语
意象既是中国古典诗学的核心范畴，也是现代汉诗重要的思维方式。八十年代以来的现代汉诗实践中，意象思维得到了多方面的拓展：于坚的“拒绝隐喻”事实上以否认的方式反证了意象思维与诗歌的不可剥离性的；北岛则以有多个意象有机性实现意象个人性；而光的叙事性诗歌中，隐含以情境更新意象个人性的思维。意象在诗歌中或疏或密，或隐或显，但意象思维却始终是中国汉语诗歌思维之一。现代汉诗追求个人性和诗写的更新，诗歌中的意象思维也因此将变得更丰富多姿。
参考文献：
[1]李心释，黄梵，臧棣，等.关于当代诗歌语言问题的笔谈（一）[J]. 广西文学，2009（1）：88-94.
[2]于坚.拒绝隐喻——一种作为方法的诗歌[J]. 作家，1997（03）.
[3]于坚.0档案 [J]. 作家，1994（1）.
[4]北岛.关于传统 [M]//北岛诗歌集.佛山：南海出版社，2003：53.
篇8
人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大量诵读、反复吟咏是培养语感、提高鉴赏能力的有效途径。在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感才能被品味出来。读的同时，还需展开想象。想象是引感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情。
1首先要读懂字面内容，通过反复吟哦，体会其音乐美，进而体会其思想感情
诗的韵脚往往与诗的情感相映照，有些韵脚发音响亮，便于表达昂扬奋发、轻松明快的情绪；有些韵脚发音低微，常用于抒发忧郁、低沉、愁苦的感情。如杜甫的《闻官兵收河南河北》用“江阳”韵，读来明快流畅，表现的是极度欢喜之情。而他的另外一首诗《登高》用的是“灰堆”韵，读来低沉抑郁，表现的是悲苦感伤的心境。从诗歌的韵脚的特点，有时可以推知该诗的感情基调。
2要在读中抓关键词语
有些词语本身就带有喜怒哀乐等感彩，如“新、碧、轻、晴、香”等常常与快乐的心情有关，而“孤、独、冷、寒、霜”等常常表现愁苦之情。这些词能帮助读者体会诗情，如杜甫《蜀相》中有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”之句。按说句中有“碧草”“春色”“黄鹂”等，该是写美好景色的。但一个“自”字，写出了碧草无人观赏，一个“空”字，点明了黄鹂的白白歌唱，两个字表现出浓重的凄凉孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能认为这两句写的是春天美景了。有些语句含义深刻，往往是主旨所在，抓住了它，就找到了理解诗词的钥匙。 要在读中弄懂典故
古人写诗词，有时遇到不便直说之处，或为了追求含蓄，往往用典。不了解这些典故，就很难理解诗词含义。如辛弃疾的《永遇乐京口北固庭怀古》，就用了五个典故，姜夔的《扬州慢》也多处用典。
4要在读中由表及里，领悟诗词的意境
意境，是作者描绘的生活图景和所抒发的思想感情相融合而形成的一种艺术境界。当诗人用热情的眼光去看世界时，这世界便被涂上了诗人的感彩，它所描写的对象，就成了带有诗人感彩的对象。因此，读者可以从诗人笔下具体可感的事物推知诗人内心的情绪。如宋人雷震有一首《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔远日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”这是一首描写夏季山村风光的小诗。远山夕阳倒映在水草青青、碧波荡漾的池塘里，归村的牧童横骑在牛背上，自由自在地吹着短笛，虽然无腔无调，却也别有情趣。细细品味，诗中有画，画中有诗。全诗清新优美，生活气息浓，是一幅优美的山村晚景图。而在这幅图中蕴含着的，是诗人愉悦的心情和对山村风光的热爱。
二、体会谴词造句的妙处
语言是描绘事物、表现思想内容的最基本的手段。语言的好坏，关键在于谴词造句准确与否。卓越的作家总是善于根据表达的需要，准确地谴词造句，生动地表现出事物的特征，深刻地表现出思想内容。如唐代齐己《早梅》中的句子“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字平淡无奇，却很耐咀嚼。其中犹以“一”字为佳，梅花开在百花之前，可谓“早”，而这“一”枝又先于众梅，悄然而开，更突出了一个“早”字，极巧妙地照应了题目。又如宋代戴复古的《江村晚眺》：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”后两句写惊鸟飞入芦花之中的情景，连用“立”“惊”“入”三个动词，使水鸟的动态、神情跃然纸上，为江村晚景平添了几分生气。古人非常讲究“炼字”，力求一字传神，类似的例子还有很多，如“江碧鸟愈白，山青花欲燃”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”“雨去花光湿，风归叶影疏”等。在教学中，我们要引导学生品味这样的词语，这也是理解诗词的基本方法。
三、鉴赏运用表现方法的妙处
从作品的文字词语，我们知道了它写的是什么，而从作品的表现方法上，我们可以知道作家在如何写，弄清了如何写，也就容易理解作品的内容和领略写法的妙处了。要学生平时注意：诗词结构的技巧，每种修辞的效果，表达方式的作用，常见手法的妙处。
如现代诗人李季的叙事诗《王贵与李香香》中对女主人公眼睛的描写：“一对大眼水汪汪，就像那露水珠儿草上淌。”这里运用了比喻的手法，把眼睛比作青草上的露珠，突出地表现了眼睛的水灵、明亮，从而描写出了香香的娇美。
篇9
1、了解作者及写作背景，准确理解诗歌的主题。
2、学习现代诗的基本朗诵技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读。
能力目标：培养学生有感情朗读诗歌的能力，品悟语言的能力，丰富的想象力。
情感目标：通过朗读、品悟，体会诗人浓浓的思乡之情，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情。
教学重点：
1、学习现代诗的基本朗诵技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读。
2、在朗读中感知《乡愁》的意境和情感。
教学难点：通过分析意象感悟意境，体会诗歌的情感。
课时预计：1课时
教学过程：
一、背诵诗歌、导入新课
有人说，中国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。无论大人小孩，谁都能吟诵一两首诗。同学们，你们还记得哪些思念亲人、思念家乡的诗句？
学生背诵交流。
教师小结，投影显示常见思乡诗：
（1）、举头望明月，低头思故乡。（李白）
（2）、君自故乡来，应知故乡事。（王维）
（3）、仍怜故乡水，万里送行舟。（李白）
（4）、乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾）
（5）、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远）
（6）、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维）
（7）、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）
思乡是中国诗歌一个历久常新的主题，今天我们一起学习一首现代思乡诗—《乡愁》。
二、欣赏歌曲，简介作者
1、多媒体播放歌曲《乡愁》。
教师：这首歌是由著名歌唱家佟铁鑫演唱的，他以余光中先生的《乡愁》诗作为歌词。现在就让我们走近作者余光中。
2、作者简介(投影显示)：
余光中，1928年生于南京，1950年去台湾，祖籍福建永春，台湾十大现代诗人之一。已出版诗集、散文、评论和译著四十余种，60年代起余光中创作了不少怀乡诗，故而被人们称为“乡愁诗人”。代表作有：《乡愁》、《乡愁四韵》、《春天，遂想起》等。1971年创作《乡愁》时，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整二十年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”
教师：仅仅用了20分钟就一气呵成的一首短短小诗，却广为流传，甚至成为诗人余光中的代名词。总理曾经在访美期间，在纽约会见华侨华人时，就引用了《乡愁》中的诗句。他说：“浅浅的海峡，国之大觞，乡之深愁。”道出了我们中华儿女的心声，这首诗再次引起了海内外广泛的关注。今天，我们就一起来学习余光中的《乡愁》。
三、朗读吟诵，感受诗歌的韵律美。
强调：朗诵是解读诗歌的敲门砖，我们只有对诗歌进行反复诵读，才能真正走进解读诗歌的艺术殿堂。
1、教师配乐朗诵。（背景音乐：马思聪的《思乡曲》）
思考：听着这样的一首诗，大家的内心油然而生的是一种什么感情呢？
明确：思念家乡，思念亲人。
2、学生自由朗读，体会诗歌的朗读技巧。
方法指导：本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情深沉柔美而略带哀伤，所以语速要稍慢且舒缓，要多停顿，不宜读长句。具体重音和节奏的处理如下：
第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。
节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停2．5秒。
读的时候要配合相应想象，全情投入。
乡愁
余光中
小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票（重读“乡愁”“小小”“邮票”）
我/在这头（重读“这头”，以下类推）
母亲/在那头（重读“那头”，以下类推）
长大后
乡愁/是一张/窄窄的/船票（重读“乡愁”“窄窄”“船票”）
我/在这头
新娘/在那头
后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）
乡愁/是一方/矮矮的/坟墓（重读“乡愁”“矮矮”“坟墓”）
我/在外头（语调稍微提高）
母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）
而/现在（语气转平和）
乡愁/是一湾/浅浅的/海峡（重读“乡愁”“浅浅”“海峡”）
我/在这头
大陆/在那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼）
四、披文入情，体悟诗歌的情感美。
1、全诗共四节，是按什么顺序组织安排的？从哪些词语可以看出来？
明确：时间顺序，从“小时候”“长大后”“后来”“现在”可以看出来。
2、诗人的思乡情感是借用哪些具体的物象来表达的呢？
明确：船票、邮票、坟墓、海峡。
3、作者为什么分别选用这四种物象来表达自己的思乡情感？
要求：同学们先自学，一边读一边把自己的思想和感受写在旁边，然后四人一组讨论交流。
（1）乡愁怎么会和邮票联系在一起？
点拨：小时候的余光中离开家乡在四川求学，身在他乡只有借一枚枚小小的邮票来传达对母亲的思念，只能用书信的方式把自己的思念寄回家（教师板书：邮票---母子分离）。
全班齐读这一节，要求读出对母亲的思念之情。
（2）乡愁怎么会和船票联系在一起？
点拨：长大后与妻子相隔两地，只好借助一张张的船票来表达对妻子的思念，对家的思念（教师板书：船票---夫妻分离）。
男生齐读这一节，要求读出对妻子的思念之情。
（3）乡愁怎么会和坟墓联系在一起？
点拨：矮矮的坟墓表达了自己对已故母亲的深深思念（教师板书：坟墓---母子死别）。如果说前两种思念纵有万般愁绪，终有所寄托可以排解。而此时，矮矮的坟墓却永远的阻隔了生者与死者，母亲再也听不到儿子的呼唤，再也无法感受儿子深切的思念之情，这是一种凄凄的别情。
第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。
节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停2．5秒。
读的时候要配合相应想象，全情投入。
乡愁
余光中
小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票（重读“乡愁”“小小”“邮票”）
我/在这头（重读“这头”，以下类推）
母亲/在那头（重读“那头”，以下类推）
长大后
乡愁/是一张/窄窄的/船票（重读“乡愁”“窄窄”“船票”）
我/在这头
新娘/在那头
后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）
乡愁/是一方/矮矮的/坟墓（重读“乡愁”“矮矮”“坟墓”）
我/在外头（语调稍微提高）
母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）
而/现在（语气转平和）
乡愁/是一湾/浅浅的/海峡（重读“乡愁”“浅浅”“海峡”）
我/在这头
大陆/在那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼）
四、披文入情，体悟诗歌的情感美。
1、全诗共四节，是按什么顺序组织安排的？从哪些词语可以看出来？
明确：时间顺序，从“小时候”“长大后”“后来”“现在”可以看出来。
2、诗人的思乡情感是借用哪些具体的物象来表达的呢？
明确：船票、邮票、坟墓、海峡。
3、作者为什么分别选用这四种物象来表达自己的思乡情感？
要求：同学们先自学，一边读一边把自己的思想和感受写在旁边，然后四人一组讨论交流。
（1）乡愁怎么会和邮票联系在一起？
点拨：小时候的余光中离开家乡在四川求学，身在他乡只有借一枚枚小小的邮票来传达对母亲的思念，只能用书信的方式把自己的思念寄回家（教师板书：邮票---母子分离）。
全班齐读这一节，要求读出对母亲的思念之情。
（2）乡愁怎么会和船票联系在一起？
点拨：长大后与妻子相隔两地，只好借助一张张的船票来表达对妻子的思念，对家的思念（教师板书：船票---夫妻分离）。
全班齐读这一节，要求学生读出悲伤的情感。
（4）乡愁怎么会和海峡联系在一起？
海峡隔开了大陆和台湾，台湾人民有家难回，亲情难叙。诗人只好把浓浓的乡愁寄予这湾浅浅地海峡。前三个意象联结的是亲情、爱情，这节连接的是爱国情（教师板书：海峡---两岸隔离）。作者写这首诗的时候，还看不到两岸有交流的可能，思乡情切。作者在1992年首次回到大陆，在1995年回母校厦门大学参加校庆并发表演讲，回到台湾后，写下了绝唱《浪子回头》（投影显示）：“鼓浪屿鼓浪而去的浪子/清明节终于有岸可回头/掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头/一百六十海里的海峡，/为何渡了近半个世纪才到家？……”离开大陆时还是英俊年轻，回到大陆时已是雪满白头。作为一个浪子对大陆、对祖国近半个世纪的期盼终于实现。让我们带着这份期盼齐读第四节诗。
小结：这首诗借小小的邮票表达了对母亲浓浓的思念，借窄窄的船票寄托了与妻子长长的爱情，借矮矮的坟墓抒发了与母亲凄凄的别情，借浅浅的海峡表达对大陆深深的思念。诗歌由个人故乡之思上升到普遍家国之思，主题得到升华，这正是这首诗高于其他思乡诗的地方。而现在有些人试图将台湾从祖国的版图上分割出去，这一阴谋是不可能得逞的，因为五千年血脉相连的炎黄子孙不可能被他们割断。余光中在《当我死时》中写道：当我死时，/葬我在长江与黄河之间，/枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，/睡整张大陆……（投影显示），即使死也要死在大陆，死在最美最母亲的国度。而当诗人得知温总理引用他的诗句时，75岁的老人哽咽着说：“三十年前的乡愁已让我慢慢化解，而历史的乡愁还摆在这里……”（投影显示）“历史的乡愁”是所有华夏儿女的心结。请同学们再次自由朗读全诗，体会感情，试着背一背。
五、放飞想象，感受诗歌的图画美。
诗是精当的含蓄的艺术，光靠这样的领会是不够的，还需要我们插上想象的翅膀，到美丽的画面中飞翔。下面请同学们选择一个画面，描绘当时的情景。
学生想象描绘。
示例：
画面1：“生活还适应吗？学习还顺利吗？过节还回来吗？……”一声声的期盼、一声声的叮咛，满载着母亲的牵挂飞到我的身边，我不禁热泪盈眶，这真是“儿行千里母担忧”啊！小小的邮票也请你带着我最诚挚的爱，快快飞到母亲的身边吧。
画面2：亲爱的爱人，你还好吗？终于盼到了这一天！我紧紧地握着手中的船票，站在船舷上，想起了初恋时的山盟海誓，想起了相聚时的柔情蜜意，想起了分别时你婆娑的泪眼，那一声“等你平安归来”一直萦绕在耳畔……也不知哪位诗人为何要说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？此刻，我深深体验到原来生离比死别更痛苦。
画面3：“母亲，你的儿子看你来了！”我撕心裂肺地喊着。跪拜在母亲的坟前，我双手捧起掩埋母亲的泥土。你一定在怪儿子的不孝吧，您有生之年我不能尽孝，而今……“千里孤坟，无处话凄凉”，这矮矮的坟墓竟活生生地将我们分开了，母亲，让我再叫一声---母亲。
画面4：海风呼啸，掀动着我的衣裳，我伫立在海边，目光的尽头是海峡那头——大陆，我多想能趟过这一湾浅浅的海峡！海风啊，你吹得再猛烈些吧，我要随着你到我日思夜想的大陆；海浪啊，请你用尽你全部的力量把我带到我亲爱的祖国吧！
六、回味咀嚼，品读诗歌的语言美。
在所有的情感中，诗歌是情感的铀；在所有的语言中，诗歌是语言的钻石；一起来回味品读《乡愁》的语言形式美。
1．形式美
结构上：寓变化与统一，节与节、句与句均衡对称；但整齐中又有参差，长短句错落有致，体现了自由诗的特点。
音乐上：同一位置上词的重复和叠词的运用，在音乐上营造出一种回旋往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回掩抑，如怨如诉的基调。
2．语言美
四个时间段：小时候长大后后来现在（平平淡淡）
四个对应物：邮票船票坟墓海峡（实实在在）
四个数量词：一枚一张一方一湾（微乎其微）
四个形容词：小小的窄窄的矮矮的浅浅的（轻描淡写）
小结：这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情的恋歌。让我们再次深情地朗读这首诗。
七、布置作业
1、联系生活，仿照下面的句式说出自己心中的乡愁。
乡愁是。
示例：
乡愁是一杯浓浓的酒。
乡愁是故乡那轮永远明亮的月亮。
乡愁是离家时父亲久久的伫立。
乡愁是别离时妈妈不断的叮嘱。
乡愁是记忆中古老的童话。
乡愁是一辈子走不出的精神家园。
2、下面这首诗，也是抒写乡愁，说说它与余光中的《乡愁》在表达上各有什么特点。
乡愁
席慕容
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
八、结束全课
这堂课，我们通过对诗歌的品析，看得出诗人已经把乡愁升华为整个民族的感情寄托。诗人在《从母亲到外遇》中写到：“大陆是母亲，不用多说，烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片故土……”“我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：‘掉头一去是风吹黑发／回首再来已雪满白头’。”这不啻于泣血的悲啼，含泪的呼唤！“断肠人在天涯”的游子之痛啊，揪扯着我们每个人的心！最后让我们静静地聆听余光中作词，罗大佑谱曲并演唱的《乡愁四韵》，再次感受诗人浓浓的思乡感情。
板书设计：
乡愁
余光中
小时候－邮票－母子分离个人故乡之思
长大后－船票－夫妻分离主题
后来—－坟墓－母子死别升华
现在－－海峡－两岸隔离普遍家国之思
男生齐读这一节，要求读出对妻子的思念之情。
篇10
【关键词】国学经典；课程；开发；运用
苏轼曾说过“经典一部，胜杂书万本”，而现在，这已经成为很多人的共识。当神州大地掀起经典诵读的热潮时，我们学校也开展了经典诵读活动，我深深地被那些文质兼美、博大精深的经典所陶醉。在对经典诗文的不断深入学习中，我越来越认识到，经典诵读是人文教育的好载体，应该把它跟语文教学结合起来，让那阵阵浓郁的经典书香伴随孩子们的童年。在教学实践中，我是这样引领孩子们进行经典诗文诵读的。
一、按年代选择诵读的篇目
我国民族文化的历史是长远的，也留下了许多文学作品。古代有《诗经》、《论语》、唐诗、宋词、元杂剧、明、清诗作；近现代代表坐：冰心诗歌、朱自清散文、诗词等。
二、按儿童的不同年龄、认知特点提供诵读作品
（1）低年级的学生年龄小，他们的记忆特点是无意识记忆，效率依赖于学习内容和教学方式的趣味性和情境性。我们可以选择《弟子规》来诵读，《弟子规》具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，如“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”，这些内容，短小、有趣，有生活的情境联想，还能养成好的行为习惯。
（2）中年级的学生，由于学习动机日益增强，记忆已经由无意识记忆向有意识记忆发展，并占据主导地位。这时，我们可以选择诵读《三字经》。它是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，传播面是家喻户晓，而且内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些传说，广泛生动，言简意赅，这个年段的同学既能琅琅上口，又在诵读中积淀了各方面的素养。
（3）高年级的学生记忆的策略性更强，理解能力也非低年级孩子能比，所以我们推荐诵读《论语》。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，共有20篇，包含为政、教育、学习、修养四方面的内容，如“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师”等长久以来都是人类生活、做人的准则。所以，《论语》的诵读不但积累了名家语句，还学会了做人的道理，一举两得。
至于唐诗，更是由于它的琅琅上口，韵律优美，浅显易懂而为孩子们喜爱，所以唐诗的诵读可以贯穿整个童年。
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。古诗文诵读是传承优秀传统文化、继承民族文化遗产、弘扬民族精神的系统工程，也是培养学生热爱祖国语言文字，培育民族自豪感，为学生成长奠基的文化之旅。让学生与经典为师，以圣贤为友，在与上下古今大师的对话中变得高雅而高尚，为学生的生命底色撑起一片诗意的天地。为当下的语文教学开辟了一片沃土；为语文教育的未来指引了路径。因此，我在指导学生运用经典方面做了如下探索：
以写助读，在日记中灵活运用――“多读胸中藏汇，勤写笔下生花”，坚持写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径。由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。国培学习中管建刚老师说过，他的每位学生都有一本日记本，及时随意记载下自己课外诵读的古诗文，并记下自己的感想、受到的启发。没有任何形式的约束，他的学生写出来的作文有血有肉，也能表达出真情实感，他的学生的写作能力在闽江两省名列前茅。同时，学生也可将日记本美化，对古诗文的理解意境可以配上自己的图画，也可以改写成 现代诗文，配上 现代诗 画。如读了《三字经》中的“如囊莹，如映雪，家虽贫，学不辍。”通过讲述晋朝的车胤没有灯就去捉萤火虫来照明读书，和孙康没有灯借着大雪的反光来读书的故事，引导学生写出自己的体会和感受。画出诗句中的场景。并可以引用学过的诗句：“ 少壮不努力，老大徒伤悲 。”来概括这些场景等。 古语说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”学生的积累丰富了，自然会“腹有诗书气自华”。
启迪心智，在说话中灵活运用――教语文，目的是为了不教。同样，学生积累了知识就是为了运用。《语文 课程标准 》在实施中建议：语文教师应当高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各种活动，增强学生在各种场合学语文，用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。诵读中华文化经典十分有利于学生对成语、格言警句和精美句段的积累，对精美词语句段的积累熟读成诵后，才能化为自己的语言。所以要能在语言中“信手拈来 ，旁征博引 ”，就要在语文教学训练中引导学生在说中运用。例如在上《别董大》这篇饱含深情的古诗时，我对学生以“朋友的分别 ”为主题进行语言训练，让学生把自己对朋友的难舍难分，用几句话描述出来，并且用上积累的成语、格言警句和精美句段。许多学生踊跃发言；有的引用了“海内存知己，天涯若比邻”，有的引用了“此地一为别，孤蓬万里征”，还有的引用了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等名句，真是“仁者见仁，智者见智”啊！
学以致用，在习作中灵活运用――学生的习作是最好播种经典之花的园地。引导学生在习作中灵活运用。诵读与写作结合起来，培养学生的写作水平、积累学生的人文素养。读与写是相互结合的，在习作中只有恰当的明引、暗引或使用活化了的词句，能使他们的语言表达得更生动隽永。例如五年级上册在习作中要求写借物喻人的作文，有一个学生写的是《小草》，在文章中，他在描写小草顽强的生命力时，就引用白居易所写的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”又如在写《雪》这篇习作时，学生以“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在写同学时，对常犯小毛病的同学以“勿以善小而不为 ，勿以恶小而为之 。”相劝，“不患人之不已之，患不知人也。”等句子。写某个学生热爱学习，勤奋学习时，用了“只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针，”“世上无难事，只怕有心人，”用上了论语“学而时习之”，“温故而知新。”等语句。使文章锦上添花，画龙点睛。可见，学生已学会在习作中引经据典了，逐渐做到学以致用了。
中华文化源远流长，中华经典流芳千古，让我们诵读经典，运用经典，传承中华文化。
参考文献：
[1]吴刚平.校本课程开发的基本理念与操作流程[J].乐山师范学院学报，2003年06期