中国传统节日范文

导语：如何才能写好一篇中国传统节日，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

记得有一次，我过春节时，我早早地起床了。我吃起了年糕饭，那味道甜甜的。妈妈说：“下午我们去外婆家。”我听到后，高兴极了。我赶快收拾行李，一直等啊等，终于等到下午了，我迫不及待地出家门说：“妈妈快点！”我们上了车，开始出发了。我真希望快点到外婆家。

我们到了外婆家，我看到外婆，说：“外婆新年快乐！”我一说完，外婆就给我压岁钱。我高兴极了！到了下午三点我和兄弟姐妹一起玩耍，我们玩了老鹰抓小鸡、“鬼抓人”、跑步比赛、“红灯绿灯小白灯”。一直玩到五点半，我们才依依不舍得回家了。晚上我们一家人吃起了火锅。有的边吃的聊天，有的边吃边玩，还有的边吃边看手机，可热闹了！

到了第二天早上，我看见爸爸在贴“福”字。我问爸爸：“我可以帮你贴吗”“当然可以！”爸爸说。于是我拿起小凳子，站在凳子上贴了一个“福”字，贴完之后，我感到很高兴！

篇2

2、元宵节，过完年的农历正月十五，是过完年的第一个月圆之夜，也是一元之始，因此古人对此加以庆祝，也称上元节。风俗一般是吃元宵，猜灯谜等。

3、清明节，每年的公历4月5号前后，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，是中国最重要的祭祀节日。风俗是祭祖和扫墓，以表示对先人的思念。

4、端午节，农历五月初五，大约起于西周初期，后来为纪念诗人屈原。风俗是吃粽子、赛龙舟，农村都有挂菖蒲、蒿草、艾叶等。

5、中秋节，农历八月十五，始于唐朝初年，盛行于宋朝。风俗是吃月饼，赏月。

篇3

   中国传统节日春节活动方案2022

  一、活动目的：

  作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣。作为幼儿园一直以来注重中国传统节日的渗透。因此，20xx年我园紧紧围绕中国梦的主题举行首届以“中国梦——幼儿梦”为主题的幼儿园新年庙会活动。

  二、活动主题：

  “中国梦—幼儿梦”

  三、活动时间：

  20xx年12月31日上午

  四、活动内容：

  (一)许愿树

  1.地点：幼儿园大厅

  2.内容：幼儿在活动前两天会收到一张许愿卡，可在许愿卡上写上自己的名字和愿望或者是家长对孩子的寄语，请家长和小朋友在家完成许愿卡的制作和装饰，准备好红色绳线将许愿卡栓好，活动当天可挂在幼儿园大厅的许愿树上。寓意开启梦想之门，成就未来之路。

  (二)中国年庙会：以民间艺术、民俗游乐街、传统小吃街等。

  具体内容如下：

  1.民间艺术(电影欣赏、扭秧歌表演)地点：多功能厅、大操场

  2.民俗游乐街(剪窗花、猜灯谜、做贺卡、做鞭炮、包饺子、写对联、做红包等)地点：各班级

  3.传统小吃街(饺子，汤圆，糙米糖，花生糖，交切片、年糕等)地点：大操场

  五、活动说明：

  1.参加人员：幼儿园全体幼儿和家长(限1名)、老师及部分家长志愿者。

  2.每位参加活动的幼儿可领取年票1张，票上有8张项目门票，最多完成5项活动，最少完成4项活动，每项活动完成后可在年票上盖章，集满4个印章可在一楼大厅处兑换价值4元的奖券，最多可领取5元奖券。年票上的套圈游戏自愿参加，只限一次，套到的物品可以拿走。

  3.活动全部结束以后，小朋友回班级，可在班级教师处领取新年礼物一份。

  中国传统节日春节活动方案2022

  一、晚会的宗旨与意义

  满载着丰收的硕果，幸福的喜悦，怀着对未来的无限憧憬与美好希望，我们送走龙年的多彩岁月，迎来金蛇报喜新的一年。在过去一年中，我们小东的各项事业都欣欣向荣，小东人民生活水平也逐步提高，小东人民正以豪迈的气概走向未来。

  今年小东的春晚，不仅是年节意义上的晚会，更是在特定的时刻展现出小东村发展的深层形象。不仅要具有仪式节庆感，更要具有巨大的人心凝聚力量和鼓舞力量。

  同时，我们希望通过举办本届晚会，让乡亲们在新春佳节能尽情的放松，喜庆丰收，欢度新春。

  二、晚会主题：幸福与希望

  和谐社会全面发展的终极是追求幸福，展望未来美好的生活。春节文艺晚会更应该实践这一要义。幸福指数是当代社会关注的敏感话题，幸福指数越高的人对未来美好生活的希望也就越强烈。“幸福与希望”

  的主题更是每个人内心的体验与实际感受，春节一个充满喜庆与欢乐的节日符号;以“幸福和希望”为主题可以营造和谐欢乐的春节氛围，提升人们的欢乐感受，鼓励人们追求美好生活，为美好明天去继续奋斗。同时，也用另外一种形式告诉我们，在追求更深层次幸福的同时，也要控制好资源发展的一个度，为我们的后代留下一个美丽的希望。

  三、晚会基调

  本次春晚将以热烈、喜庆、幸福、希望为主基调。把握幸福与奔向希望是晚会的情感坐标，阐释幸福之源与奔向明天是整台晚会的灵魂。

  四、晚会形式与内容

  晚会在形式上——突出小东村本土特色和欢乐气氛，把艺术性、新闻性和互动交流性紧密交融，将现代时尚元素与高科技运用紧密结合。充分体现传统与现代结合、文化与生活相融所带给观众的年节气氛及情绪感染。

  晚会在内容上——紧紧围绕人与家庭的和谐共融、百姓的喜事乐事、邓州的美好明天展开。凸显人民群众深切感受着小东村发展变化带来的幸福，并在幸福中进取追求，满怀希望奔向未来。

  五、晚会时间及地点:

  大年初二(晚上7时到10时)小东小学

  六、面对对象：

  全体村民

  七、主办单位：

  小东文化组委会

  八、协办单位：

  小东村民委员会小东小学

  九、前期准备工作

  1、宣传：拉横幅、张贴海报、印发传单、网络信息、群众口头宣传等。

  2、节目采编：召开晚会后勤组会议，组织群众携手提供节目及晚会，联络表演节目的相关负责人员，确定节目性质及情况。由节目负责人与领导小组共同协商节目编排及筛选，最终确定当晚的流程安排。

  3、邀请嘉宾：邀请村长、书记、村委代表、校长、老师、乡贤等热心人士。

  4、场地布置：后勤组安排相关人员负责。

  5、彩排：进行两次彩排，第一次彩排对所有节目进行一次查看，对彩排出现的问题进行及时的修整，并给予充足的时间给演出人员进行调整和准备;第二次彩排等同于预演，确保晚会顺利举办。

  6、主持人：择优选拔现象气质佳，表达能力、组织能力、应变能力和责任心都强的学生。晚会主持人将采用四人主持(二男二女)，在主持人主持中，背景音乐配上优美动听的管弦乐《春节序曲》片段贯穿始终，形成主持与音乐相交融的一个整体。

  7、现场安排：每个节目安排相关人员负责。

  表演的进行，安排礼仪小姐接待及迎宾，进行嘉宾签到和招待宾客。

  8、抽奖：邀请嘉宾进行抽签，被抽到的幸运观众将会得到礼品一份。

  9、游戏环节：目的是为了活跃气氛，同时进行与观众的互动。

  中国传统节日春节活动方案2022

  前言：20xx年即将成为过去，在20xx年春节即将来临之际开展春节活动。吸引新老客户以及返乡人员关注度，借助春节期间的人气，带动销售工作，为公司完成年度销售计划做最后冲刺。

  一、活动概况：

  主题：xxx地产返乡礼

  时间：20xx年1月1日——20日

  地点：xxxx售楼部

  二、活动目的：

  农历春节将近，公司在春节这个返乡高峰期期间开展活动，吸引人气。借助春节向阿克苏市民送上最温馨的祝福，体现公司实力，提升公司形象，塑造品牌。通过此春节活动，更好的回馈老业主，同时吸引新客户到售房部，增加人气。

  三、活动内容：

  （1）xxx地产——购房礼：

  《1》、春节活动开展期间，凡是年满18周岁以上，属x的客户，在xx地产购房可享受交50000元抵10000元购房优惠。

  《2》、春节活动开展期间，（xx月xx日—xx月xx日）结婚的新人，可向xx地产工作人员联系，凭借结婚证可获得终身xxx购房置业优惠卡。（优惠不与其他活动叠加）

  《3》、春节活动开展期间，购房客户凭借20xx春运期间（xx月xx-xx月xx日）凭返乡交通票据，可至xxxx看房可领取一份返乡大礼包；返乡大礼包：旺旺礼包1份、中国结挂饰1个、对联一副

  《4》、购房即报销全额返乡交通费（4000元以内）

  《5》、购房即送年货大礼包（1000元超市购物卡）

  （2）xxx地产——微信礼：

  春节活动期间，家中有孩子的客户，家长可借助录像设备保存宝宝的拜年视频以及照片。并发送给xxx地产工作人员，征集结束后xxx地产将通过微信公众平台公布视频、照片。并发起投票。最终得票最高的客户将获得xxx地产奖励。（5岁以下孩子，奖品数量有限）

  （3）、xxx地产——新年心愿：

  春节活动开展期间，通过微信消息，在外地工作的xxx市民，因其他原因未能赶回家乡过年的市民，可通过xx地产提供的联系方式联系我们，并向我们递交您的心愿，我们将从中挑选出5位客户，完成5为客户的心愿。

  四、邀约方式：

  微信宣传、大屏广告、置业顾问电话邀约等。

  五、活动准备：

  1、xx月xx日，微信开始进行微信活动宣传，增加活动覆盖面。

  2、xx月xx日，通过电话、短信等方式再次确认和通知顾客活动时间。

  六、物料准备：

  终身置业优惠卡、相机、礼品

  七、人员安排

  全场协调

  企划部：活动现场的整体把控与各工作组的协调

  前期组

  企划部：策划对接、物料设计制作、前期准备协调

  签到区

  签到：1人

  销售：4人

  礼品登记

  销售：2人

  后勤组

  音响：1人

  清洁：2人

  秩序：2人

篇4

论文摘要：中国传统节日民俗蕴含的丰富的文化精神，对我们现代人的思想和行为依然产生着重要影响，值得我们认真继承和弘扬。本文以现代视角分析了中国传统节日民俗丰富的文化内涵，解读了中国传统节日民俗中迷信色彩的实质，提出了继承和弘扬中国传统民俗的对策。

中国传统节日民俗是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，具有中华民族的独特个性。中国传统节日民俗是一种深藏在人们的行为、语言和心理中的基本力量，规范着人们的思想和行为，比如春节回家过年，端午节吃粽子，中秋节赏月等。

一、中国传统节日民俗蕴涵着丰富的文化精神

中国传统民俗经过数千年的积淀，包含着丰富的文化内涵。

(一)团圆亲情

唐代诗人王维有诗云:”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”明人高启有诗云:”白下有山皆绕郭，清明无客不思家。”即佳节思亲犹如山之绕郭、水之东流一样自然而然。因此，过去在传统佳节来临之际，人们就会如期去上坟扫墓，以示对亡故亲人的怀念，而对于那些浪迹天涯的游子，人们则往往遥对明月，以寄托情思，倾诉”但愿人长久，千里共掸娟”的心情。

(二)欢庆喜悦

每到传统佳节来临之时，人们就会沉浸在普天同庆、万民同乐的气氛之中，而心中的温馨喜悦之情也会如期而至。

现在有许多对都市生活产生审美疲劳的人们，常常借节日放假之机外出旅游，在恬静自然的山水间寻找一种好心情，尽管旅途劳累，十分拥挤，但许多人心甘情愿地”花钱买罪受”。这是因为在游山玩水的过程中，他们可以曲折地体验到传统节日固有的乐趣。

(三)乐观自信

首先，节日文化可以寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情。如年节时的春联、年画、鞭炮等，都围绕着团圆美满、幸福吉祥的喜庆主题而展开;汤圆、月饼则象征着团圆如意等等。

其次，从节日活动的信仰崇拜中，人们可以求得一种心理平衡。比如年节乞求神灵庇护及祭拜祖先等，看似无益，但它具有精神安慰和心灵净化作用。

再次，节庆活动具有强身健体、益智娱情的直接功效。如清明踏青、放风筝、端午赛龙舟、重阳登高，其强身健体的意图是十分明确的。

(四)历史意识

清明节扫墓俗体现了中国人感恩、不忘本、慎终追远的道德意识。它的文化意义类似于西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。

端午节是纪念爱国诗人屈原的传统节日。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到泪罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。

(五)淑世情怀

比如民间流行的祭灶时望灶王爷”上天言好事，下界保平安”的民俗活动，就有明显的淑世情怀的烙印:一些围绕着老人、孩子、女性、恋人等而设的节日，将福禄寿禧和太平团圆、多才多艺的淑世情怀展示了出来，都是关注人自身的。

(六)天人相谐

重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做叼、秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

二、中国传统节日民俗迷信色彩的现代解读

中国传统节日民俗多与祭拜神灵有关，具有深重的迷信色彩，仔细考察，这些民俗多是在迷信外衣下有实用的目的，虚幻的功利性背后都有直接的物质功利性。

比如，腊月二十三的祭灶习俗。据说灶王在家家户户了解人间善恶，每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝察报人家善恶。人们用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，来祭灶王。为的是得到对联中说:”上天言好事，回宫降吉祥”的好结果。祭灶就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这其实是表达对来年的一种美好祝愿。

春节期间燃放的原意在于驱逐恶鬼。《申异经》云:”西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒热，名曰山魁(传说中的独脚怪兽)。以竹着火中，哗哗有声，而山魅惊惮。后人遂象其形，以火药为之。”这当然是迷信的说法。放爆竹主要是娱乐，表示除旧迎新，取个吉祥兆头。

端午节饮雄黄酒。传说很神奇。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。

重阳节登高，源于古代对山神的崇拜，古人以为山神能使人免除灾害。所以人们在”阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，在同时人们通过登高望远，起到了锻炼身体的作用，后来才逐渐转化成为护种娱乐活动了。

三、中国传统节日民俗的继承和弘扬

我们可以清晰地看到，圣诞节越来越火。随着圣诞节临近的那段日子，大小商场的门口无不摆上一个白胡子的圣诞老人。现在许多年轻人热衷于过洋节日，而中国自己的一些具有丰富文化内涵的传统节日却受到冷落。

(一)中国传统节日民俗受到冷落的原因

1、在经济全球化、政治多极化、文化多元化的大背景下，随着中国从封闭的计划经济转为开放的社会主义市场经济，随着中国加入WTO，中国主动向世界敞开大门，各国文化进入中国，产生了对传统文化，包括节日文化的冲击。在强势文化冲击下，民族传统文化受到严峻挑战。

2、西方的一些节日大多以自娱自乐为形式，注重热情奔放的情感追求，过节方式洋溢着狂欢和自由，比较迎合年轻人的心态。而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气氛，讲究载歌载舞的表现形式，但在这些现象的背后，总更趋向于实用理性，尽量用理智的行为去指导情感的活动。中国的传统节日总是内敛而含蓄的，圈子局限在家人之间的其乐融融。不少节日还讲究礼节，有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪，稍不注意，很可能会让长者找出晚辈的’.无礼”之处，这对于年轻人来说，无疑成了他们的一种负担。

3、在市场经济条件下，各种媒体、商家为捕捉商机，大肆宣传，纷纷推出各式各样的活动来吸引顾客、制造影响。这样做法本来无可厚非，但却在无形中助长了圣诞的气焰，为”洋节”推波助澜，使它们越来越被大家所接受，似乎更要成为我们生活中的一部分。

4、人民群众，尤其是青少年的好奇心理、追求时尚和从众心理。

5、一些国人”崇洋”的思想在作怪。一些国人总以为只要是外国的东西便是好的，因而，”洋节”当然会比’‘土节”更有情趣，更罗曼蒂克。他们将一些国外的东西一任搬来，不分国情，不理会传统，只要沾上”洋”字便大肆流行起来。仿佛只有这样，才更能显出自己的”洋气”，才更能”与世界接轨”。

(二)中国传统节日民俗需要发扬光大

作为人类文化的一个重要组成部分，节日文化可以说是最能集中而全面地体现民族文化的风采和底蕴。它像语言一样，是族群传承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一种节日就意味着对这种文化不同程度的认同;白主过节的意识越强，相应的文化认同感就越强。如果大多数国人热衷于过洋节而冷淡传统节日，这对弘扬我们民族传统文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力和认同感并无益处。因为民族文化的丧失就是民族精神与民族性格的丧失，一个民族一旦丧失了自己的文化，这个民族就会不打自垮，绝对不可能在世界的竞争中立下脚来，更无庸说为多元并存的世界文化的发展做出贡献。

但是，我们乐观地认为，传统节日文化不会在外来文化的冲击中消失或者变味，因为老百姓对传统节日的认同程度远超过对洋节日的认同。中西方所有的节日，都是在其各自相对独立的文化系统中发育成长起来的，它们有着独具一格的鲜明特色和自成体系的丰富内容，以及多姿多彩的表现形式。我国的传统节日是为了满足人们的欲望以及调整人际和天人关系而出现和发展的，不容否认，这些问题在当今乃至未来社会中仍将客观存在，因此，传统节日的存在和发展是完全可能的，也是必要的。

年轻人喜欢圣诞节，这从一个侧面折射出中国开放程度的提高，说明年轻人是以兼容并取的心态对待传统和外来文化。”年轻人在圣诞节品尝西方文化，而在春节则回归传统的文化，这两者并不矛盾”。所以，洋节会取代土节，对此不必太祀人忧天，毕竟节日是文化与民俗的结合体，一个节日的产生、流传、演变，都有着民族心理与文化的背景。它紧密地伴随着人们的生产与生活实际，并随着社会的发展而演变，体现了一定的历史性和时代性。在传承过程中又不间断地延续着、变异着、丰富着和发展着。比如，经过数千年的沉淀，春节己经成为中国传统文化中的重要组成部分，它决不会轻易消失。

伴随着国际经济一体化趋势的凸现和”知识经济”时代的来临，世界己成为了一个”地球村”。国与国之间的文化交流日益广泛，节日的中外交流也势所必然。的确，我们身边是弥漫着洋节文化，但同时，旅居世界各地的华人、华侨，也正将中国传统节日文化的种子撒播到地球的各个角落。据报道，在一些国家和地区，中国的传统节日也被确定为当地的法定节日。

所以，我们对洋节日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心态泰然处之，进而以积极客观的态度来认同其中对中华传统节日文化有参考、充实、提升价值的丰富内涵，加以适时吸收和消化，在传统节日中注入现代元素，从而不断满足人们日益增长的文化需要，相信传统节日定会在未来社会中找到应有的位置。节日的前景将和文化的前景一样走向繁荣和多元。

(三)弘扬中国传统民俗的对策

首先，要重视中国传统民俗的巨大作用。肯定民族传统，弘扬民族精神，从而增强中华民族的凝聚力。

其次，要加强对传统民族文化和民族精神教育，不仅学校要重视，整个社会，包括商家、媒体等都要重视，都要采取相应的措施，让传统民族文化深入人心。

其三，要积极挖掘传统节日的文化内涵。特别己经被列为法定假日的传统节日，其文化内涵要深入挖掘，广泛宣传，使之深入人心。

篇5

【关键词】《侨报》 中国传统节日 春节 报道框架

中国传统节日文化是中华民族传统文化世代相传的重要的载体,是召唤人们文化归乡的源头和动力。①然而，伴随着全球化趋势的迅猛发展，西方的文化霸权问题在国际社会中愈发凸显出来，尤其是对于长期居住在海外的华人而言，更常常受当地主导文化的影响。对他们而言，对中华文化的寻根意识和文化归属意识更加强烈。因此，海外华文媒体在传播中国传统节日文化方面，起着重要的作用。海外华文传媒是我国国内媒体在国外的延伸，对祖国始终具有向心力，有助于中华民族传统的发扬光大和中国影响的扩大。②

媒体框架，根据传播学者恩特曼（Enteman）的定义，是指“人们选择感知事实的某些部分，并将它们凸现在传播的文本中，通过这种方式传达关于被描述对象的某种问题的定义、因果解释、道德判断以及处理建议……框架中各元素的重要性可以调整，强化或淡化所描述事实的元素，从而使其突出或不突出。”③而海外华文媒体主要就是通过对事件的“选择”和“凸显”，形成一定的报道框架，参与到中国传统节日的构建过程中。媒体报道框架对客观现实具有建构作用，再造与重塑了中国传统节日的符号与意义，影响了受众对中国传统节日的认知和诠释。而海外华文传媒的报道框架是否促进了中国传统节日发挥它的作用，这是个值得探索的问题。

在中国所有传统节日中，春节是我国传统民俗中最盛大、最热闹、最隆重的节日。笔者之所以选择《侨报》，一方面因为美国的华人华侨数量在世界上位居前列，他们受西方文化的冲击和影响也较为强烈；另一方面因为《侨报》是目前美国发展最快和最有影响力的华文媒体之一，研究《侨报》有着较强的代表性和现实意义。因此，本文聚焦《侨报》对2011年春节的报道，从框架理论的角度分析《侨报》中国传统节日的报道框架。

一、《侨报》2010年春节报道的媒体框架

台湾学者臧国仁在阐述框架理论内涵时，将新闻报道分为高中低三个层次。高层次是对某一事件主题的界定，即“这是什么事”，经常以标题、导言等形式出现；中层次则由以下几个环节组成，包括主要事件、先前事件、历史、结果、影响、归因、评估等。低层次则是指语言符号，包括由字、词等组合而成的修辞与风格。因此，本文根据新闻框架的这三个层次，来进行分析。

在资料搜集过程中笔者发现，《侨报》关于2011年春节的报道集中在2011年1月23日至2011年2月17日这26天时间里，因此将这段时间内的336篇春节报道作为研究样本。

1、高层次与中层次结构分析

高层次与中层次的分析主要探讨哪些内容被纳入春节报道的范围之内，分析被报道的内容所反映的报道议题框架。《侨报》关于2011年春节的报道议题在内容上较为广泛，包括政治、社会、经济、文化、外交等多个方面。由收集到的样本分析得出，《侨报》的报道议题框架分为各地海外华人庆贺新春活动94篇（占27%）、中国与海外的文化交流59篇（占17%）、海外华人的春节生活40篇（占12%）、中国国内春节报道58篇（占17%）、春节文化现象22篇（占7%）、春节经济14篇（占5%）、春节对华人的意义17篇（占5%）、探亲旅游20篇（占6%）及其他议题12篇（占4%）。其中，海外华人庆贺新春活动、中国与海外的文化交流、中国国内的春节报道、海外华人的春节生活这四个议题报道数量最多，占到了报道总量的73%。

（1）关于海外华人庆贺新春活动的议题。《侨报》关于海外华人庆贺新春活动的报道最多，共94篇，占报道总量的27%。在这一议题中，报道对象绝大多数是各地领事馆等机构及海外华人社区团体举办的聚会活动，如2月6日《越棉寮华侨敬老互助中心春节联欢》报道了美东越棉寮华侨敬老互助中心5日举行的庆祝春节暨筹款联欢晚会一事。此外，也有相当一部分议题是对于这些活动的预告，使得受众能够及时获知春节活动信息，最大限度地参与到活动中来，如2月7日《法拉盛再办包饺子滚汤圆比赛 主办方望民众阖家光临》向受众预告了当地时间2月12日将举办的新春庆祝活动内容和联系方式。

（2）关于海外华人的春节生活的议题，重点报道了海外华人民众过春节的方式及活动。由于海外华人身处异乡，处在一个不同的文化环境中，因此他们庆祝春节的景象和方式成了媒体关注的焦点。如2月7日的组稿《行走唐人街，共度中国节》，通过图片和文字展现春节期间唐人街独特的热闹景象和各种庆祝活动；2月5日《四个中国女孩的美国春节：过一个轻松平淡的年》一文从个人角度描写了华人的过年方式及在海外过春节的感受。

（3）关于中国国内的春节报道。《侨报》所涉及的范围较广，涵盖了政治、经济、文化、社会等各个方面，向海外华人展示了中国国内春节的全方位信息。同时对于春运、春晚等这些民众较为关心的热门话题，《侨报》也进行了较多的关注。

（4）关于中国对海外文化交流的议题。春节期间中国一些官方及民间文艺团体到世界各地为海外华人举行文艺展演，《侨报》对此进行了全面的报道。例如，2011年春节期间由中国国务院侨办和中国海外交流协会组派的“文化中国・四海同春”艺术团赴洛杉矶为华人进行了文艺演出，对此，《侨报》从2月8日到2月13日连续刊登了9篇报道，从背景介绍、“华人争相购票”、组织者的访谈、活动现场的描写到演出的“台前幕后”以及相关评论，对此次活动进行了全方位的报道。

（5）与春节相关的文化、经济、探亲等议题。由春节延伸出来的相关的文化、经济、探亲等议题在《侨报》的报道中也有所体现。对于文化这一话题，《侨报》重点报道了两个方面，一是春节期间饮食、健康等生活方面的百科知识；一是关于当前由于春节所引起的一些文化现象，如2月5日的组稿《短信大闹春》报道了信息时代，短信拜年这一新的文化现象。在经济议题这一方面，《侨报》侧重报道了春节对国外消费市场的影响：一是华人消费市场的繁荣，如2月7日《天公作美街头热闹 道开市红火大吉》报道了纽约某区各种年货的热销；一是春节期间中国大量游客出境旅游探亲给国外带来巨大的消费市场。

（6）春节对华人的意义议题。对于这一议题，《侨报》通过各种报道、评论阐释春节对于海外华人在文化传承、增强文化认同感和民族凝聚力等方面的特殊意义。如2月5日的两篇报道《春联增进海外华人认同感》《春节：华人与祖国的纽带》通过一系列新闻事实，阐释了春节对于华人的积极意义。

2、低层次结构的分析

报道框架低层次结构是将媒体框架放在动态层面进行考虑，主要涉及新闻体裁、叙事手法以及符号的运用等方面。本文将着重于报道体裁与形式这一方面。

可以看出，《侨报》2011年春节报道体裁以消息为主，共287篇，占总报道量的85%。《侨报》的消息特点是短小精悍，以报道当前主要新闻事实为主，时效性强，重在第一时间传递最新消息。而通讯和组合式报道则较少，分别为27篇和5篇，特别是组合式报道比例仅为2%。此外，新闻评论和副刊体裁的数量也仅占总量的2%和3%。总的来说，《侨报》春节报道的体裁特点是以陈述事实的消息为主，描述性、评论性的报道较少；以零散报道为主，组合式报道少。

二、结论

通过以上对《侨报》2011年春节报道的框架分析，可以得出以下结论：

第一，《侨报》对中国传统节日的报道议题较为全面，但也存在一定的偏颇。如报道议题偏重于对活动和民生的报道，包括海外华人庆贺新春活动、中国与海外的文化交流、中国国内的春节报道、海外华人的春节生活等。但对中国传统节日文化关注较少，且较为单一，仅停留在当今社会所出现的一些文化现象，缺少中国传统节日背景、历史、民俗、内涵等文化主题的报道。对文化议题的缺失，一定程度上破坏了文化的传承，不利于海外华人了解中国传统节日深厚的文化底蕴和魅力，进而阻碍了文化认同感和凝聚力的产生。

第二，《侨报》中国传统节日报道的中层框架结构和体裁形式较为单一。涉及海外华人参与庆祝活动等主题的报道，在中层框架上《侨报》只单纯地报道了主要事件，缺少对事件的影响、评估等报道，没有能够很好地展现活动对于节日习俗的意义（诸如春节拜年、团聚、舞龙等活动所代表的节日意义），节日传统文化没有得到直观的呈现。在体裁形式上，《侨报》中国传统节日报道的体裁以陈述事实的消息为主，描述性、评论性的报道较少；以零散报道为主，组合式报道少。不利于海外华人对中国传统节日文化的认知与传承，阻碍了其文化认同感和身份归属感的形成。

总之，海外华文媒体要充分发挥其在传播中国传统节日文化方面文化传承、增强文化认同感和民族凝聚力的重要作用，就需要从完善报道框架着手，注重议题选择和报道方式的多元化，在报道硬新闻的同时，要着重从文化背景、内涵等方面，传承中国传统节日文化的底蕴和魅力，同时实现报道手法、报道体裁、消息来源等方面的多元化，全方位多角度地向海外华人展现中国传统节日文化。

参考文献

①张海英：《中国传统节日与文化》[M].书海出版社，2006

②陈曼丽：《海外华文传媒研究》[M].新华出版社，2001

③陈阳：《大众传播学研究方法导论》[M]．北京:中国人民大学出版社，2007

篇6

密码之一――打开眼

打开眼，就是通过各种方式加大宣传力度，沟通课堂内外，开拓学生眼界。充分利用国旗下讲话、周一晨会、校园广播、报刊栏、展板、标语等途径介绍传统节日的有关知识，激发他们对传统节日的认同感、亲近感。

我们学校操场旁的主干道一侧竖有多个宣传栏，由学校政教处负责，根据各个传统节日的时间，定期更换相关内容，包括节日渊源、深层内涵、纪念方式、经典故事等，每当宣传栏更换都会引起学生的关注。如本学期开学时春节刚过，正值元宵佳节，我校第一周的国旗下讲话的题目是“向传统文化致敬”，围绕“春节”“元宵节”和寒假里引起社会广大反响的《中国诗词大会》，呼吁同学们“唤醒传统文化记忆，正视可贵财富，找到走向未来的自信和动力”。与此同时，校园内的宣传栏将“春节”同“春天”结合起来，将“自然的春天”同“生命的春天”结合起来，呼吁同学们在新学期始树立新的目标。校园广播《聆风播音》在周四中午固定时间和同学们相遇时也号召：“在花开艳归的美好春日，重拾尘封的经典，致敬传统文化，以包容和创新的气质走向未来那片更广阔先进的时空。”同学们真正理解了中国的春节传达的是万物复苏时节人们对新起点的祝福和期望。

如此，当学生置身于这样一个“场”，眼、耳、身、心受到传统节日的浸染，耳濡目染，自然加深了印象，激起了亲切感、认同感和自豪感。

密码之二――张开嘴

我们的操作是这样的。开学之初，由政教处统一安排好传统节日的主题，主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，端午节的主题可以是“追求理想，爱国爱家”，中秋节的主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，重阳节的主题可以是“亲人团聚，人伦和谐”等。然后在高一高二两个年级全面铺开，由一个班宣讲一个传统节日，谓之新风讲堂。

以我班宣讲的清明节为例，班长统筹安排组织班里的各学习小组一定的任务。一小组负责找寻清明节的起源和传说，他们找到了晋国名臣介子推忠君爱国、辞官不言禄的故事，并通过自己的方式将其演绎。二小组查阅资料找找自己家族的族谱，感受中华民族以血缘为纽带的尊族敬宗的历史文化传统，讲述家族历史上尊老敬贤的故事。三小组搜集同清明节相关的各种习俗如踏青出游、祭祖扫墓、陵园植树、吃寒食等，并把它们以PPT的方式呈现。四小组搜集与春天有关的美文，美文美读，体验春天勃勃的生机，也祭奠和缅怀我们的先人们，因为正是他们赋予了我们生命，给予我们精神上的滋养。

准备工作完成后，先在自己班内进行宣讲，由班主任做好指导工作，然后走进年级其他各班，每班分派四名同学，这样一个年级十个班，基本上班里的每一个同学都得到了展示和锻炼的机会。学生们对此项活动态度积极，反响热烈，年级内各个班级形成了传统节日的资源共享，高一高二两个年级之间形成了良性竞争。学生们对每一个节日都充满了期待，当别的班的同学进班宣讲的时候，一个个都挺直腰板，报以真诚的目光，仔细地聆听，热烈地鼓掌。活动过后，各班记录下活动的流程设计，活动过程中的感悟以及思想观念的变化，递交政教处。一是可以使活动的意义进一步升华，二是可以为下次活动及效果提供借鉴意义，三是为传统节日德育实践提供借鉴途径。

密码之三――迈开腿

有了打开眼、张开嘴为基础，更为重要的是迈开腿，亲身参与到传统节日文化的实践中来。因为节日根本上不是一种“静庄的知识”，而是一种我们的身体、情感、观念全方位参与的“群体性活动”。

“积极心理学”里有一个原则――“只有致力于搭建起学校和社会之间的桥梁，才能使我们的学习更有效率也更有意义。”对处于青春期的孩子来说，只有当他们主动地把目光从自己身上移开，更多地关注他人和社会的时候，他们才有可能真正成长。

春节，学校组织了小志愿者走进飞英街道墙壕里社区，现场书写喜庆的“福”字和春联赠送给小区的居民们，为他们送上新春的美好祝愿。周围居民们闻讯赶来，场面十分热烈。在场的人都夸学生们写得一手好字，都举起大拇指为志愿者们送“福”上门的善举点赞！志愿者们把一声声问候，一句句祝福都凝聚在大红的“福”字和春联里，将爱心送往千家万户，也将春节祝福期盼的节日内核送入自己心中。

清明节，学校组织学生开展为革命烈士陈英士扫墓活动，送上学生亲手制作的花圈，介绍革命先烈“抛头颅、洒热血”的英雄事迹，缅怀革命先烈。清明不仅仅是忧伤的节日，也是踏青游玩的好时节，正是同学们走进自然、亲近自然的好机会。开展清明植树活动，开展团体拉练活动，释放压力，增强了合作意识。

“书信结对”是每年保留的中秋节系列活动。学生自2014年起，一直与新疆柯坪一中的同W进行着书信结对活动。在信中，同学们有的表达对家乡，对学校的热爱及赞美，有的介绍当地的风土人情、佳节习俗、民族活动等，字里行间表达出对结对伙伴的热情友好。中秋节“珍惜友情，关爱亲情”的主题就在这一行行工整的字迹、一句句真挚的话语中深入人心。

“五月歌会”是为了纪念“端午节”而每年保留的传统。每到五月，学生们放飞歌声，放飞理想。“诗意亲情笺制作比赛”“走进敬老院”“走进特殊学校”是重阳节的活动。学生亲身参与到节日文化中，他们在各种各样的仪式活动中，体验传统节日所承载的我们这个民族的价值观、情感、记忆和想象。文化自觉意识和实践文化的能力也在这样的活动中培育出来。

利用传统节日开展德育活动的反思

墨子曾经按照知识的来源把人类的知识分为三类――闻、说、亲。所谓“闻”，就是直接来源于前辈和外界的知识；所谓“说”，就是来自同伴之间的合作、辩论、反思；所谓“亲”，就是亲身经历获得的体验。以传统节日为抓手的这三步密码――“打开眼、张开嘴、迈开腿”正是按照“闻，说，亲”这三步而步步深入的。

上海市特级校长吴金瑜认为，在我们的德育中，要将“德育知识”真正内化为学生内在的“道德”，实在有很长的一段路要走。在这个过程中，我们既可以通过“以文字、图画等表述的道德符号”告诉学生孰是孰非，再通过学生自身的“观察、体验、反思、内化”从而形成道德，也可以带领学生参加各种社会实践活动，让他们通过亲身的道德经历和体验获得直接的道德知识，形成道德品质。

“打开眼，张开嘴，迈开腿”三密码遵循了德育内化的三原则。一是潜移默化原则，学生置身于传统节日的“场”中，激起了对节日的亲切感、认同感和自豪感，学生的文化素养、审美情趣受到深远影响。二是自我构建原则，学生在主动建构中自我发展，在充分感受传统节日魅力的基础上，自己运用各种形式如宣讲、辩论等自己组织、自己吆喝来“主宰”自己的节日，充分培养学生组织活动的能力，提高青少年的自信心与表现欲。三是生活体验原则，学生真正进入了传统节日的生活场景，在生活情境中感受到节日的快乐，促成了自我的成长。

篇7

2、春节是个欢乐祥和的节日，是亲人团聚的日子。人们在春节这期间都尽可能地回到家里和亲人团聚，在这节日期间亲朋好友之间走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

3、吃年夜饭：年夜饭又称团年饭，一年一度的年夜饭对中国人是极其重要的，一家老小互敬互爱、共叙天伦，围坐餐桌旁，倍感幸福。人们十分注重除夕的“团年饭”，除合家团圆、聚天伦之乐外，也祈求一家大小平安，在外工作的人都赶回来过新年。

4、团年饭是过春节的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先祭祖或拜神，香烛烧完才开饭。席上一般有鸡（寓有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、生菜（寓生财）、腐竹（寓富足）等以求吉利。

篇8

白芝姑属永仁县猛虎乡么苴地村委会，地处金沙江畔彝山腹地。

也许是由于迁徙路线或时间的不同，白芝姑彝族分成了不同的支系，节日习俗也各具特色。“荞年节”即为楚雄境内直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、凉山箐一带彝族独特的节日之一。

“荞年节”是当地彝族群众最重要、最热闹的节日。节日这天早晨，伴着第一声老公鸡的啼鸣，由寨子里德高望重的俚颇长老敲响第一声清脆的铜鼓声，告诉人们“荞年节”已经到来，节日活动即将开始。此时，穿着节日盛装的村民们陆续从各个寨子集中到举行节日活动的场地上，然后根据节日活动内容，各自忙碌着。妇女们的主要任务就是准备祭祀用的祭品和节日饮食，青壮年则做好接荞种的准备工作，未婚青年乘此机会尽情歌舞、谈情说爱。活动通宵达旦，场面热闹非凡。

活动开始，第一项内容是接“荞神”。大家在铜鼓手的带领下，踏着鼓点，顺序走到荞麦地里，绕地一圈，开始叫荞种。此时正是收获荞麦的季节，叫荞种就是要荞种不要再依恋田野，请荞种随荞麦一同回到家家户户的粮仓里，和山里人一同幸福地生活，到来年播种时节再回到山野中去。

接荞种仪式结束后，每人在附近折一枝绿树枝带回家，喻示附着在树枝上的荞种已随自己回来了。绿树枝带回家后，要将其插在楼海底上，待第二年开春播种时，再送回到地里。

接下来是舞蹈表演。寨子中央的场坝上，只见头戴面具、身穿长褂、手持木棍的十几个装束奇特的彝家汉子，以放在场坝中央的一张八仙桌为中心，围成一个大大的圆圈，边跳边唱边表演各种样式的舞蹈动作。据说，在远古时期，一场大火把彝族人的所有房屋、粮食烧了个精光，当时不要说有口粮食吃，就是连粮种也颗粒不剩，人们在饥饿和痛苦中苦苦挣扎。后来不知是谁在一个倒扣的碗底下发现了几粒幸存的荞种，人们把荞种播在山坡地上，顶着烈日到很远的山脚挑水浇灌，白天黑夜轮流守护，精心管理，就这样一直到了来年的四五月，荞麦终于开花结籽，彝族祖先靠这几粒荞种生存并繁衍了后代。这就是彝族荞年节的来历。为了使后人永远记住这段痛苦的农耕历史，每年的荞年节，彝族人都要进行这些舞蹈表演，以示不忘昨天的艰难。

人们在做完各种活动后，便相约在一起对歌、跳竹竿舞、跳葫芦笙舞。长者则围坐在场子中央的八仙桌旁，饮酒叙事、对歌。

篇9

一、传统节日的来源与文化内涵

传统节日的发祥与原始崇拜、祭祀等具有不可分割的联系，这就不可避免地带有一些浓厚的迷信色彩，并在相当长的时间内，被大多数人摆在了生活的重要地位。但随着科学技术和社会生产力的进一步发展，迷信色彩渐渐淡去，留下的则是人们对美好生活的祝福和对未来的美好憧憬。

神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩，也为一些特殊人群予以美好的寄托。我国的很多传统节日与民间故事和神话传说有着千丝万缕的联系，如，清明、七夕、中秋、重阳等。

这些节日里融入了深刻的文化内涵，为中国的传统节日增添了深沉的历史感。在增强中华民族的亲和力，增强民族的凝聚力方面具有不可替代的重要作用。

二、传统节日的现状及其分析

改革开放以来，受西方文化的影响，传统节日受到很大冲击，“洋节”堂而皇之地在华夏大地上遍地开花，受影响最大的是学生群体。

现在的学生群体，大多都是在改革开放的大环境中成长起来的，受到多种文化的冲击，是最易接受新事物，走在时代潮流最前端的特殊群体。因而，也就成了西方节日首当其冲的接受者，成为西方节日的崇拜者，而对传统节日则表现淡漠。

那么到底是什么让我们在校园里难以找到传统节日的踪迹呢？

1.经济因素

经济是其他一切活动的基础，传统节日的延续和发展自然要有一定的经济基础。经过多年的经济转型和结构调整，农耕文明逐渐学到新型的工业文明的冲击，小民经济逐渐解体，伴生在小农经济中的民俗、民风也不断受到冷落，传统节日的内涵逐渐流失。

2.市场因素

受市场趋利避害因素的影响，节日的物质载体商品被人们推向了市场，但一些商家为追求经济利益，在推销商品的同时，大肆宣扬西方节日，刻意营造西方的节日气氛，一定程度上冲淡了传统节日的气氛。

3.教育因素

受教育体制的影响，多数学校盲目地追求升学率，难以顾及传统节日的潜在作用，使学生大多数缺少民族文化的熏陶，缺乏对中华民族传统文化的深度了解。

4.外来因素

随着改革开放的深入发展，西方节日进一步渗透到学生的生活中，每年的圣诞节、情人节、万圣节……无不影响着青年学生的生活方式。

5.自身因素

内因是事物发展的根本原因。因而，青年学生对中国历史发展脉络、国情特征掌握不够深刻；对自身存在环境、发展方向等认识不够明晰；对东西方价值取向和人生观认识不够透彻，也是造成对传统节日淡漠的主要因素。

此外，在城市化进程不断加快的过程中，城市与农村文化生活方式中固有的断层，对传统节日的传承也会产生影响；不同历史环境中成长起来的群体，在生活方式、价值观念等方面的代沟，也对传统节日有着不同的理念；为搞商品促销而开展的各种所谓的节日，如，美食节、啤酒节、烧烤节之类的“节日”，麻木了人们固有的节日观念。

三、传统节日复兴的思考

传统节日是中华民族几千年的生活与文化积淀的结果，是中华传统文化中的结晶。传统节日的复兴，就是对传统文化的继承和创新。因而，如何使传统节日重现生机显得至关重要。

许多人认为，各级政府的调控能力对传统文化的发展能够起到积极的推动作用。可以用法律的形式，对传统节日实行放假制，加强人们对传统节日的熟悉和了解程度，并通过举办庆祝活动等一些积极的手段，推动节日文化的发展。积极引导市场，避免市场盲目竞争，将传统的节日商品演变成单纯的赚钱工具。从舆论上，引导人们正确认识和处理传统节日与西方节日的关系，要学会取其精华，弃其糟粕。要取得不同文化之间的和谐共存，为世界文化的多元化发展做出贡献。

学校教育是发扬传统节日至关重要的一环。各级各类学校，要加强对传统节日的宣传与普及，要在青年学生这群最容易塑造的群体身上打上传统文化的烙印，促使其在传统文化的氛围中，理解和接受传统文化的熏陶，使其对传统节日和西方节日有根本性的认识和理解，对东西方文化有深层次的认识。

媒体的正确宣传、导向也是提振传统节日信心的重要环节。在信息技术飞速发展，传播手段日益快捷、传播途径日益多样化的今天，各种媒体发挥的作用越来越重要，对人们的生产、生活、工作、学习都产生着重要的影响，对传统节日的复兴也是举足轻重的。只有加强多媒体对传统节日宣传正面性、公正性、道德性，才能形成宣传的正能量，才能真正发挥其对传统节日的宣传和普及作用。

家庭传承的力量不容忽视。中国的传统节日来源于民间，基层人民才是复兴传统节日的真正主导者。在文化相对开放的时代，民间社会可以通过多个渠道，以多种方式进行努力。重要的是要让人们相信，中国传统节日确实可以充实生命，可以拉近家人的感情，可以让生活有一点美好的记忆。家庭是每个人生活和休息的港湾，具有强大的凝聚力和认同感。如果以家庭为单位，注重对传统节日的发扬和继承，将会起到意想不到的积极作用。

如果在我们这个时代，让传统节日失去生存的土壤，让传统节日文化渐行渐远，那将是我们对祖先创造的传统文化成果的毁灭性破坏，也是对历史的否定。没有历史传统根基的文化，经不起历史的考验，也经不起岁月的消磨，那将是一种站不住脚的文化，对我们来说，这是一种莫大的损失。

传统节日不可丢，更不能就此夭折！青年学生，作为文化的继承者、接受者，要树立坚定的文化自信、制度自信，继往开来，复兴传统节日，弘扬传统文化，使其焕发出更加绚烂夺目的光彩！

篇10

人文内涵

【中图分类号】 G623.2【文献标识码】 C

【文章编号】 1004―0463（2015） 08―0050―01

中华民族在几千年的文明传承中形成的以春节、清明、端午、中秋为代表的中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族文化遗产中的宝贵财富，是承载民族认同感，传承民族文化，增强民族凝聚力的载体，是对青少年进行思想政治教育的宝贵资源。但近年来，异族文化利用汉民族的包容性迅速发展蔓延，对汉民族的一些文化传统已形成了严峻的挑战。对此，我们不能一味埋怨外来文化的涌入，而要从我们自身查找原因。我们认为，国门打开后，我们只重视了科学知识的传授及相应技能的培训，却忽视了人文精神的培养，忽略了对传统文化的守护教育，一些富有民族特征的传统节日被淡化了，这不能不引起全民族的反思。

作为教育工作者，每一位小学语文教师都要有效地利用语文这一传承文化的人文学科阵地，向我们的后代广泛传播中华民族的优秀传统文化，让他们珍惜这份经过几千年积淀下来的丰厚的精神资源，并继承这些宝贵的文化遗产，这是我们每一个教育工作者的责任。那么，怎样对少年儿童加强中国传统节日传承教育，提高其传统节日的文化意识呢？

一、强化小学生传统节日的文化意识，首先必须提高教师的传统文化素养

长期以来，因种种原因，中国传统文化没有得到很好的传承，中小学教师的传统文化素养淡薄了。除了历史的原因外，与我们只重视科技知识的传授，忽视人文内涵的挖掘不无关系，致使传统文化与现代科技知识不能有机地融合，反而相互割裂了。因此，他们难以很好地承担传统文化的教学任务。为此，教育主管部门要加大对中小学教师，尤其是语文教师的培训力度，加强小学语文教师队伍建设，让他们不断充电学习，让他们“走出去”，进行传统文化培训，与文化部门沟通交流，扶持一些小学中青年教师参与传统文化研究，促使其素养快速提升。同时，也要“请进来”，让一些国学研究者做专题报告，进行传统文化辅导，从而使小学语文教师的传统文化素养尽快得到提高，真正承担起教育后代的重任。

二、强化小学生传统节日的文化意识，就必须增强小学语文教材的传统文化内涵

让人文精神贯穿始终，如已被人们淡化了的“乞巧节”、“清明节”、“重阳节”等有关这方面的古诗词不少，不仅仅要把《乞巧》《嫦娥》《寒食》《清明》等诗篇编入教材，而且要求教师们在授课时把分析字词句与优美的故事有机结合起来，尽管有的教材已选了这些诗词，但教师只注重词句分析，对传统节日人文内涵的挖掘重视不够。编审教材时应组织精兵强将编选富有中国传统文化的统编教材，加强传统文化的份量及内涵。同时，小学教师也应立足当地，根据个人情况，选编校本教材、乡土教材，加大传统节日的知识容量，突出传统节日的内涵传授。

三、强化小学生传统节日的文化意识，就要在传授知识的同时，挖掘出深刻的人文内涵