卖炭翁范文

导语：如何才能写好一篇卖炭翁，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在北京城内，有一个卖炭的老爷爷，他整日在南山中砍柴烧炭，使得他那被烟熏火燎的脸上满是灰尘，两鬓斑白，十个指头也被熏得发黑。

这一天，天还没亮，老爷爷就起来吃了几口冷馒头，拉上车去山上砍柴烧炭了。老爷爷在刺骨的寒风中艰难地前行。到了山上，老爷爷用那枯瘦的手开始砍树烧炭，他想到卖了炭后，自己这几天的生活有了保证，还可以给自己买件新衣服了，老爷爷特别高兴，干起活来更有劲了。

东方终于露出了鱼肚白，老爷爷驾着马车下山了，他要到集市上去卖炭。这时，一阵寒风吹来了，老爷爷禁不住打了个寒颤，他想：唉，这日子可真苦啊！我每天这么起早贪黑的工作，可到头来也只能勉强填饱肚子。想到这里，老爷爷又深深地叹了口气。

篇2

2、卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

3、可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

4、夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。

5、牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。

6、翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

7、手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。

8、一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

篇3

白居易《卖炭翁》一文中“可怜身上衣正单”的“正”字看起来像个熟词，但中学教材及其他选本都很少作出具体的解释，大多数语文老师都很自然地将其解释为“恰好”“正好”的意思。李海潮老师在《说“衣正单”的“正”字》（《中学语文教学》2001.6）一文中认为，“把‘衣正单’说成是‘衣服恰好单薄’或‘衣服正好单薄’并不贴切”，因为“卖炭翁身上衣服所以单薄，并不是他有意未穿而不意遇到了大雪，这里根本没有意外的巧合”，并以林从龙﹑侯孝琼二先生《古诗词曲欣赏》（1985年河南教育出版社出版）对诗句的解释和徐仁甫《广释词》（1981年四川人民出版社出版）“正”字条的解释为据，认为“衣正单”的“正”字应作“很”讲。

笔者认为，虽然说把“衣正单”的“正”解释为“恰好”“正好”并不是很贴切，但把“正”解释为“很”则更牵强。我们认为，这里的“正”当“只”“仅仅”讲比当作“很”讲更为合理。理由有四：

首先，从全诗所表达的意义来看，“正”作“只”“仅仅”讲比作“很”讲更合情。作者将卖炭翁置于冰天雪地之中，使衣衫单薄的卖炭翁与这里寒冷的天气形成强烈的对比，意在突出卖炭翁的凄苦形象，作者要强调的不仅仅是卖炭翁所穿衣服之“薄”，而且还要强调所穿衣服数量之“少”。如果说“正”意思是“很”，是指“很单薄”的衣服，那么这个“很单薄”的衣服既可以是很薄的夹衣，也可以是很薄的棉袄，“很”只能说明衣服的单薄程度，不能说明所穿着衣服数量之少，不足以突现卖炭翁凄苦之情；而作“只”“仅仅”讲，即“只穿着单衣”，不仅说明了所穿衣之薄，而且还突出了所穿衣之少，这样，穿着既单且薄的卖炭翁就与环境形成鲜明的对照。其次，从诗的下一句看，“正”作“只”“仅仅”讲比作“很”讲更合理。诗的下一句“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，很清楚地交待了头天晚上就下了一尺深的大雪，卖炭翁是第二天早上辗着冰辙去卖炭的，明明是知道天气特别寒冷，却还穿着单衣，说明卖炭翁不是有衣服没穿，而是根本没衣服穿，所以读者根本就不可能会将其理解为卖炭翁不意遇上了大雪，是有衣服而碰巧未穿才“衣正单”的，因而如将“正”解释为“只”“仅仅”，则使人从这个“正”字中，可以看到一个在冰天雪地之中，只穿着一件单衣的老人，一边冻得瑟瑟发抖，一边仰望上苍祈求再冷一点、再冷一点，以求能将炭买个稍好点价钱的凄苦形象。再次，从句子本身来看，“正”作“只”“仅仅”讲比作“很”讲更合法。“衣正单”的“单”应是名词“单衣”而非形容词“单薄”，“单衣”在诗中用作动词“穿着单衣”。“单薄”是从厚度上说的，可受“很”修饰，不能受“只”“仅仅”修饰，强调的是所穿衣服的厚度不够。而“单衣”是从数量上说的，可受“只”“仅仅”修饰，一般不受“很”修饰，强调的是所穿衣服数量少；并且，“单衣”的厚薄在积有“一尺雪”的数九寒天，是根本可以忽略不计的，也无须用“很”来修饰。最后，从辞书的解释来看，“正”作“只”“仅仅”讲比作“很”讲更合信。虽然林从龙﹑侯孝琼二先生在《古诗词曲欣赏》中解释说“他尽管身上衣服很单薄，但还是希望天再冷些，怕天暖了炭掉价”，但这只是作者对诗句大意的说明，并不是对诗句字词的对应翻译，不能说明林﹑侯二人就是将“正”解释为“很”；在徐仁甫《广释词》“正”字条中，虽有作程度副词“极”的解释，但并不能说明“衣正单”的“正”就是“极”“很”的意思。而《汉语大字典》“正”字条明确解释说，“正”作副词时，相当于“只”“仅”，并以《北史·列传第五十八》“行本怒其不能调护，每谓三人曰‘卿等正解读书耳’”为证，而“卿等正解读书耳”与“衣正单”用法正好相同，将“正”解释为“只”“仅仅”比解释为“很”更可信。

所以，我们认为“衣正单”的“正”作“只”“仅仅”讲比作“很”讲更合情、更合理。

张志华，湖北黄冈师范学院副教授。责任编校：李凤兰

篇4

一、挖掘教材中的情感进行启发

激感必须披文入情，以深切感受作者传递出来的感情。叶圣陶先生说：“凡是出色的文艺作品，语言文字必须是作者有趣的最贴合的符号。”读者若不能透彻地了解文字的意义和情味，那就只是看见死板的符号，怎能接近作者的旨趣呢？教师应善于激发学生的情感，拨动学生心灵的琴弦，充分利用教材的情感因素，让学生与作者的思想感情产生共鸣。如《卖炭翁》中有一句：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”在分析这句时，教师可启发学生：卖炭翁身上穿得很单薄，为什么还希望天气更寒冷些呢？这不矛盾吗？衣单思暖，人之常情，为什么却希望天寒呢？因为卖炭翁希望天寒能卖上好价钱，否则，不要说生活无着落，就连买件单薄的衣裳的指望也会落空。这样一启发，学生就能理解老人这种矛盾的心理，感受到卖炭翁的痛苦和辛酸，从而对卖炭翁的深切同情，以及对当时黑暗社会的强烈不满。

二、巧借教材中的悬念进行启发

在古典章回小说里，往往在情节向前推进时，中途打一个结，让它暂时挂起，让读者产生一个期待的心境 ，用“且听下回分解”的悬念来吸引读者往下看，这是启发式教学的一个很重要的手段。如在《背影》一课中，讲到“我与父亲不见已四年有余，我最不能忘记的是他的背影”时，我适时启发：为什么不能忘记的是父亲的背影呢？这就给学生造成一个悬念。然后提问：一般作品描绘人物部位最多的是什么？学生讨论后明确：人最富于表情的部位应该是面部，应着力于面部神情、音容笑貌的描绘，这是文学作品惯有的手法。而《背影》为什么抓住人物的“背影”，不惜笔墨地作具体细致的刻画呢？我引导学生在讨论中逐步领悟这里描写的“背影”是进入老境“颓唐”父亲的背影，它是父亲饱经忧患、半生潦倒的一个印记。父亲在家境惨淡、奔走谋职之时，还不辞劳苦、不怕麻烦地送儿子上北京，还艰难地爬过铁路为儿子买桔子。这“背影”表现出父亲对儿子真挚的爱，是父子依依惜别中给儿子烙下的一个深刻、不可磨灭的印象。如果还是囿于描绘人物的神情、音容笑貌，就不能像描写“背影”那样更突出、更深刻地表现文章的中心思想。这个构思，作者独具匠心；这个悬念，激发学生细细往下看，品味字里行间，使求知欲在悬念中被激发出来了。

三、充分利用对比手法进行启发

在教学中运用相互联系而又容易混淆的知识引导学生进行正反对比和新旧对比，可启迪学生积极思维，在比较对比分析中加深理解，又在理解的基础上加深记忆。以《故乡》一课为例，对闰土形象的描写，在分析时我提问：中年闰土与少年闰土对比，发生了怎样的变化？（少年闰土：“紫色的圆脸，红和圆实的手”，说话滔滔不绝，说的都是海边无穷无尽的稀奇事；中年闰土：“灰黄的脸”夹着“皱纹”，“松树皮的手”，一个天真活泼的少年变成一个“木偶人”了。）是什么原因造成的呢？（是多子、兵荒、苛税等原因造成的。）这样一对比启发，学生对课文理解就加深了。

四、合理采用设置疑问进行启发

在教学中，要尽力打破学生头脑中的“平静”，激发学生思维活动的“波澜”，也就是激发学生的疑问，引发他们在生疑―置疑―释疑的循环往复中探求新知，发展智能。设疑的作用不可低估，它使学生在寻疑中产生求知欲望，形成探索和发现知识的动力，学习具有自觉探索性、积极性和创造性。如在教学《变色龙 》一课时，我在授课前设计了几个问题要学生预习、思考：奥楚蔑洛夫的基本性格是什么？他“善变”的明显特点是什么？是什么原因促使他一变再变？作者为什么要塑造“变色龙”这个形象？让学生带着这些问题边看书边思考，比上课不作任何预习，一上课就讲，效果更佳。

五、借用现代教学手段进行启发

篇5

一、启发式教学的涵义

"启发"一词最早来源于我国古代教育家孔子的一句教学格言："不愤不启，不悱不发，举一隅以三隅反，则不复也。" 南宋教育家朱熹对此解释说："愤者，求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。"后来，人们概括孔子和朱熹的思想就合称为"启发"或"启发式"，其原意是：教导学生，不到他想求明白而不得的时候不去开导他，不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他。教师要造成学生一种"愤"、"悱"状态，才去启发他。

因此，启发式教学就是教师在课堂教学中根据教学规律，采用各种手段来引导学生独立思考，积极思维，以获取新知识的教学方法体系。其实质是调动学生的主动性，启发学生思维，激起学生的积极性和创造性，挖掘其内在潜能，使外部教育产生一种内化作用，提高教学的实效性。总之，只要是贯彻了启发式教学思想的都是启发式教学。启发式教学方法多种多样，有质疑探究启发式教学、情感启发式教学、媒体启发式教学等等。

启发式教学作为基本的教学方法，它有自身的特点，那就是在于促进学生智慧，发展学生智力，培养"创造型"人才。因此，实施启发式教育的关键在于教师如何启发学生思维，教师怎样做到：重在点拨，贵在引导，妙在开窍。

二、实施启发式教学应遵循的四个原则

在语文教学中，贯彻启发式教学法，还必须要遵循一些原则：（1）在教学观上，确立学生的自主、合作、探究的学习方式，学生成为为学习活动的主人，充分发挥学生的聪明才智。课堂教学不是教师教、学生学；而是通过教师启发、诱导，主要是依靠学生自身的实践活动来实现教学目标，师生互动，教学相长；（2）在教学过程中，强调学生的能动作用。学生不是消积的接受知识，而是依靠自己动口、动手、动脑来获得知识，增加创造力；（3）在教学手段上，能够创造良好的学习氛围来激发学生的学习热情和内在潜能，不断的提高教学效果和学习能力，而不是靠死记硬背、大搞题海战术、加班加点等方法来提高学生成绩；（4）在教学目标上，重视学生的全面发展和个性发展。视知识与能力、方法与过程、情感态度与价值观并重（即新课改中的三维度），把学生培养成全方位发展的有创造力的人才。

三、实施启发式教学对师生的要求

在语文教学中贯彻启发式教学，对教师与学生的各方面语文素质要求都很高。

1、对教师的要求：首先，要求教师有较高的理论修养水平和文化素养，能培养学生正确的学习动机，使学习成为学生的内在需要；其次，要有责任感和乐教的心理品质，善于激发学生的学习兴趣和求知欲；再次要有良好的教学艺术素养和教学机智，善于引导学生独立思考，尊重学生独立、自主、富有个性的学习，把学生从"满堂灌"和繁重的课业负担的重压下解放出来，促使学生生动活泼、主动的在实践活动中学习。

2、对学生的要求：首先，要求学生树立远大的理想，确立自己的奋斗目标，明确自己的学习目的，端正学习态度，增加学习的责任感，对学习产生极大的兴趣，对学习上的问题要勤于思考和探究，处于愤悱境地；其次，是学生要站得高看得远、树雄心、立壮志，产生既旺盛又顽强的斗志，而且还要有充沛的精力来调动自己内在积极性和主动性，由此把繁杂的学习任务当作一种乐趣。

四、怎样在语文课堂中实施启发式教学

在多年的教学实践中，我认识到：语文教学过程是一个教师循循善诱、学生孜孜以求的互动、合作、交流过程。现代教学思想确立了教师在课堂教学中的地位--"引导者"，教师要完成好"传道、授业、解惑"的任务，从某种意义上说，教师即为"导师"是引导学生去攀登科学知识高峰，寻"幽"探"宝"的"向导"。正如钱梦龙先生讲的"施教之功，贵在引导，要在转化，妙在开窍"。

1、质疑探究启发式教学

在课堂教学中，引导就是要教师巧妙质疑，引导学生积极自主探究、合作交流、激发师生之间，学生之间的合作互动的热情，使课堂气氛活跃，达到学生获取新知识的目的。因此，在教学《孔乙己》时，我要求学生找出最能刻画人物动作神态的词，同学们很容易就准确地找出了"挪"、"罩"、"摸"、"张"、"显出"、"恳求"等词，体会了鲁迅的锤炼词句的特色，这样相机的教学就使语文知识的教学有的放矢，将单项的课堂教学延伸到多项的语文学习活动中去。于是再进一步提问：上述描写揭示了孔乙己怎样的性格？反映了怎样的社会生活？一个能在科举制度中爬上去的人打一个未能爬上去的（孔乙己），在本文中有何深意？这些问题一提出，同学们各抒己见，广泛讨论，思想非常活跃，多向思维得到了训练，破除了以讲代想的教学模式。学生在一种轻松、民主、和谐的教学活动中获得了新的知识与能力。

对初学文言文的七年级学生来说，要理解文章的内涵是有一定难度的，而且新版七年级教材文言文文章比例增多，这就更增加了学生学习的难度，教师如果不准确的解决问题，将会对学生学习文言文的兴趣产生重要的影响。因此，我在教学《卖油翁》时，只向学生提一个问题：作者为什么用卖油翁的"微颔"去评论康肃公陈尧咨射箭的本领呢？进而引导学生回答：（1）因为他们都精通某种技能；（2）他们都有娴熟的技巧。再问"他们高超的本领、娴熟的技巧是怎么得来的？"这样学生就会得出如："经常练"、"熟悉"的答案，于是本文的主题"熟能生巧"的成语就得出来了。通过质疑探究的分析，透过现象看本质，揭示寓意，由启发引导而得出结论的教学方法比教师直抒寓意的效果要好得多。正如《礼记・学记》说："道而弗牵"、"开而弗达"，要求我们在教学中，引导学生而不是牵着学生走，启发学生而不是代替学生得出结论。富有启发的教学，才是最好的教学方式，其最大限度调动学生的积极性、主动性，实质在于发挥学生的主动精神。可见教学中启发方式是不拘一格的，正是"教亦多术，运用在于人。"

2、情感启发式教学

作者缘情而发，教师应披文入情，并且充分利用教材的情感因素，调动学生的情感，拨动学生心灵的琴弦，使之和作者的思想感情产生共鸣。如《卖炭翁》一诗中作者这样写道："可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。"我当时启发学生："卖炭翁身上穿得很单薄，为什么还希望天气更寒冷些呢？不正是为了天气越寒冷炭越能卖上个好价钱吗？这种矛盾的心理，蕴含着卖炭翁的多少辛酸和痛苦啊！难道当时社会上只有一个卖炭翁吗？卖炭翁的遭遇正是千千万万穷苦人民悲惨命运的缩影！"这种情感启发式教学激起了学生对卖炭翁的深切同情，对黑暗的封建社会的强烈的不满。

3、媒体启发式教学

篇6

竹炭就是用竹子烧出来的炭。用竹子或者树木烧炭有悠久的历史，白居易的卖炭翁就是在山中伐木烧炭。与木头相比，竹炭的化学成分没有大的不同。不管是竹炭还是木炭，都是炭的一种同素异形体――无定形炭。它们有很多微孔，从而大大增加了表面积。每克物质所拥有的表面积被称为比表面积，竹炭的比表面积一般在每克150-500平方米的范围。因为这些微孔结构和巨大的表面积，竹炭有良好的吸附性能，在净水、净化空气、除臭等方面大有用武之地。

炭的吸附能力跟比表面积密切相关。虽然每克150-500平方米的比表面积不小，但跟活性炭比起来还是差了许多。活性炭是炭经过进一步“活化”处理产物，经过活化，表面积可以增加到每克1000-2000平方米甚至更高。不过，“活化”需要特殊的设备和工艺流程，不像竹炭那样卖炭翁都可以生产。

药用价值：临床不用竹炭

因为活性炭卓越的吸附性能，它也在医疗上被用于抢救口服途径的急性中毒。其作用机理是活性炭进入消化道，吸附了有毒物质，从而减少了人体的吸收。一般而言，只是一次性使用几十克，多用基本无益。一项大规模的随机对照研究发现，在对总共4629个喝农药或者吃夹竹桃籽自杀的病例被分成人数大致相同的三组，分别不用活性炭、用一次50克活性炭和用六次每次50克活性炭进行抢救。结果是用一次和六次在抢救成功率上没有显著差异。

而医疗上目前还没有用竹炭来解毒的先例。

营销忽悠：竹炭排毒只是臆想

既然活性炭在消化道内能够吸附毒药，那么作为“原生态的活性炭”竹炭是不是厂家宣传的那样，能够“吸附体内有害物质”“净化血液毒素”“清肠排毒”呢？

首先，“排毒”本身就是一个营销忽悠概念。人体有自己的代谢系统，产生的有害代谢产物会通过正常的代谢系统排出。

其次，不管是活性炭还是竹炭，都不能被人体吸收，到不了血液，更到不了全身组织。而“人体内的有害物质”，就算有，也是在细胞代谢中产生。它们在体内的活动轨迹是从细胞进入血液，再到达肾脏，要么经肾过滤从尿中排出，要么随着血液回流。也就是说，它们没有什么机会再回到消化道中，而活性炭必须要与被吸附物直接接触才能起作用。所以，对于“体内的有害物质”或者“血液毒素”――即使真的像商人们宣传的那样存在――炭也只能在消化道中打打酱油，竹炭穿肠过，“毒素”还是体内留。

那么，如果是食物中本来的有害物质，竹炭是不是能够清除呢？理论上是可以，但想想服毒抢救中一用就是50克，吸附效果也还有限，加入食物中的那点竹炭能有多大机会与可能存在的“有害物质”充分接触？

非法食品：竹炭食品违反国标

篇7

一、目的激趣

要使学生主动学习，首先要从学习目的上进行启发，这是最基本的。教师的教育不是一天两天就能奏效，而是在长期的潜移默化的渗透中达到；特别是在当今市场经济条件下，在进行社会理想教育的同时，还要进行职业理想教育，更要强调知识（特别是语文知识）在人精神生活中的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基就特别强调知识在精神生活中的作用：“知识确是学生将来从事工作不可缺少的，另一方面，又是学生现在和将来精神生活的重要一部分”。要启发学生懂得：人有掌握了丰富的知识，我们的精神生活才会丰富多彩，否则将会空虚和枯燥无味！学生明确了学习目的，就能主动、自觉地学习。

二、悬念激趣

在古典章回小说里，往往在情节向前推进时，中途打一个结，让它暂时挂起，给读者产生一个期待的心境。用“且听不回分解”悬念来吸引读者往下看，这是启发式教学的一个很重要的手段。如《背影》一课中，作者朱自清在开篇写道：“我与父亲不见四年有余，我最不能忘记的是他的背影”讲到此处，教师适时启发：为什么不能忘记的是父亲的背影呢？这就给学生造成一个悬念。跟着提问：一般作品描绘人物部位最多的是什么？学生讨论明确：人最富于表情部位应该是面部，应着力于面部神情音容笑貌的描绘，这是文学作品惯有的手法；而《背影》这课书，为什么抓住人物的“背影”不惜笔墨作具体细致的刻画呢？教师引导学生在讨论中逐步领悟这里描写的“背影”是进入老境“颓唐”父亲的背影，它刻下了父亲饱经忧患，半生潦倒的一个印记。父亲在家境惨淡，奔走谋职之时，还不辞劳苦，不怕麻烦送儿子上北京，还艰难地爬过铁路为儿子买桔子。这“背影”表现出父亲对儿子真挚的爱，“背影”是父子依依惜别中给儿子烙下的一个深刻、不可磨灭的印象。如果还是囿于描绘人物的精神、音容笑貌，就不能像描写“背影”那样更想往下看，品味字里行间，所渗透的情感，学生的求知欲在悬念中被激发出来了。

三、情感激趣

情感是运用语言文字来表达，作者缘情而发，把自己强烈的情感演变为文字。因此，激感必须披文人情，才能深切感受作者传递出来的感情。叶圣陶先生说：“凡是出色的文艺作品，语言文字必须是作者有趣的最贴合的符号”。读者若不能透彻地了解文字的意义的情味，那么就是只看见徒有迹象而死板的符号，怎能接授近作者的旨趣呢？教师应养善于调动学生情感，拨动学生心灵的琴弦，充分利用教材的情感因素，让学生与作者的思想感情产生共鸣。如《卖炭翁》中的一句：“可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒”。分析这句时，教师可启发学生：卖炭翁身上穿得很单薄，为什么还希望天气更寒冷些呢？这不矛盾吗？衣单思暖，人之常情呀！为什么呢？因为卖炭老人希望天寒能卖上好价钱，否则，不要说生活无着落，就连买件单薄衣裳的指望也会落空的。这样一启发，学生就能理解老人这种矛盾的心理，蕴含着多么大的痛苦和辛酸啊！这就激发了学生对卖炭老人的深切同情，对当时黑暗社会的强烈不满。

篇8

诗魔--白居易，号香山居士

白居易(772--846)，晚唐著名诗人，汉族，字乐天，号香山居士。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

（来源：文章屋网 ）

篇9

一、悬念激趣

悬念,指的是很想知道又无从推知的关切和期待心理。在语文课堂上,设置悬念,给学生一种期待的心境,可以激发学生探究的兴趣。如《背影》一课中,作者朱自清在开篇写道:“我与父亲不见四年有余,我最不能忘记的是他的背影。”讲到此处,教师适时启发:为什么不能忘记的是父亲的背影呢?这就给学生造成一个悬念。接着提问:一般作品描绘人物部位最多的是什么?学生讨论明确:人最富于表情部位应该是面部,应着力于面部神情音容笑貌的描绘,这是文学作品惯有的手法;而《背影》这课,为什么抓住人物的“背影”不惜笔墨作具体细致的刻画呢?教师引导学生在讨论中逐步领悟这里描写的“背影”是进入老境“颓唐”父亲的背影,它刻下了父亲饱经忧患,半生潦倒的一个印记。父亲在家境惨淡,奔走谋职之时,还不辞劳苦,不怕麻烦送儿子上北京,还艰难地爬过铁路为儿子买橘子。这“背影”表现出父亲对儿子真挚的爱,“背影”是父子依依惜别中给儿子烙下的一个深刻、不可磨灭的印象。学生的求知欲在悬念中被激发出来了。

二、情感激趣

情感是运用语言文字来表达的,作者缘情而发,把自己强烈的情感演变为文字。因此,激感必须披文人情,才能深切感受作者传递出来的感情。读者若不能透彻地了解文字的情味,那么就是只看见徒有迹象而死板的符号,怎能接近作者的旨趣呢?教师应善于调动学生情感,拨动学生心灵的琴弦,充分利用教材的情感因素,让学生与作者的思想感情产生共鸣。如《卖炭翁》中的一句:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”。分析这句时,教师可启发学生:卖炭翁身上穿得很单薄,为什么还希望天气更寒冷些呢?这不矛盾吗?衣单思暖,人之常情呀!为什么呢?因为卖炭老人希望天寒能卖上好价钱,否则,不要说生活无着落,就连买件单薄衣裳的指望也会落空的。这样一启发,学生就能理解卖炭老翁这种矛盾的心理,蕴含着多么大的痛苦和辛酸啊!这就激发了学生对卖炭老翁的深切同情,对当时黑暗社会的强烈不满。

三、媒体激趣

所谓媒体启发,是指运用现代化教学手段,比如用多媒体进行启发,化抽象为具体,化静为动,化远为近,化复杂为简单,图文并茂,形声结合。如教《小石潭记》时,画一幅“隔篁竹,闻水声,”周围“青树翠蔓”,“中间”全以石为底,“鱼儿在潭中往来翕忽”似与游者相乐的小石潭的投影片,小石潭的方位、概貌、情趣就生动形象地表现出来。如果用电视录像或电脑媒体,色、形、声结合,更能使学生有身临其境之感。

四、对比激趣

教学中运用相互联系而又容易混淆的知识引导学生进行正反对比或新旧对比。启迪学生积极思维,在比较分析中加深理解,又在理解基础上加深记忆。以《故乡》一课为例,课文对闰土形象的描写,可采用对比启发。分析时,教师提问:中年闰土与少年闰土对比,发生了怎样的变化?少年闰土:“紫色的圆脸、红和圆实的手”,说话滔滔不绝,说的都是海边无穷无尽的稀奇事;中年闰土:“灰黄的脸”夹着“皱纹”“松树皮的手”,一个天真活泼的少年变成一个“木偶人”了。是什么原因造成的呢?是多子、兵荒、苛税等原因造成的。这样一对比启发,就可加深学生对课文的理解。

篇10

一、精心引导学生感知情境，丰富表象积累

要让学生作文时能够写出具体的情境和氛围，必须引导他们经历从“感知情境”到“描绘情境”这样一个复杂的心理过程。这里所言的情境，前一个指的是“实境”，即人、自然 与社会；后一个则是“虚境”，是经过艺术的加工和感情过滤创造出的情形与境界。

描绘情境作文教学中情境创设与学生想象能力的培养有赖于丰富的想象，而想象又是在记忆表象的基础上进行的，因此，要描绘情境必须从感知情境、丰富表象积累开始。

（一）引导学生有目的地感知情境

多姿多彩的大千世界是中学生感知的直接对象。训练学生感知事物应做到两点：一是要求学生在感知事物之前要有一定的情绪准备。无论感知的客体是日月星晨、风雨雷电，还是山河田野、花木鸟兽，抑或是亭台水榭，在感知前要广泛搜集与之相关的名人诗赋、民间传说、神话故事以及景点介绍，并在反复阅读中受到感染，生发激情。二是要求学生能够调动视、听、味、嗅、触等感官去感知客观事物的色彩、声响、芬芳等各种属性，由此而生览物之情或触景生情等。与此同时，还要学会把自己的情感自然地融入山、水、日、月、花、草、树木之中 ，让客观事物都染上主观色彩，展开丰富的想象，从而创造出情境美。

（二）引导学生注重对客观事物的印迹所表现出来的形象（画面）积累

为了有助于这些“画面”积累，我要求学生一是经常对自己感知或体验到的印象最深的“画面”进行回忆、记忆，然后将“画面”用文字记下来。这种“记”不是机械地说明， 而是描述，是能够融会深层之意的描述。二是将自己观察到的最有特色的场景、人物 勾画出来，然后旁注文字说明。“说明””要尽可能的详细，要将当时令人惊呼感叹，让人怦然心动的情景和心理感受记下来。在储备了大量的诸如此类的记忆表象后，一旦“在与某种需要有关的强有力的兴奋中心出现时，这 些解体了的暂时神经联系就会按新的体系重新组合，从而形成新的形象”。表象积累的内容可以是某次活动最感兴趣的画面，也可以是印象最深的人物的音容笑貌。

二、精心策划“小练笔”，训练想象能力

（一）进行再造性想象训练

这种训练，要求学生调动已有知识和表象积累，对所供材料进行想象，从而创造出一种源于材料而又不同于原材料的意念形象。

训练举例：反复诵读唐诗《送元二使安西》后，驰骋想象，用短文再现当年王维为挚友饯行的情景。学生受到课文插图启发，又从古装影视片上获得了表象积累，因此，基本能够完成。如有学生写道：

古老的渭城坐落在渭河南岸，有一条驿道穿城而过，大道的两旁客栈与酒馆一间挨着一间。于是这里便成 了由长安西行或自西而来长安的人歇脚的好去处。这是一个微雨蒙蒙的早晨，街上空气湿润、柳枝染绿。诗人王维正在此为好友元二送行。王维边为元二斟酒边说：“再干一杯吧！过了阳关就没有老朋友陪你饮酒了。” 微醉的元二接过酒一饮而尽，抱拳说了声：“保重！”便拍马而去。王维依依不舍地目送着好友渐渐西去。

（二）进行扩展性想象训练

此举是让学生根据原文的某一段或某一点，在体会原文所创设的情境中展开想象，从而使不具体变为具体，无声变为有声，形象更具体，更色彩鲜明。

训练举例：赫耳墨斯笑着问明宙斯和赫拉的雕像值多少钱后，看到自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

要求学生刻画出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值时的尴尬神情。

由于受到原材料中“笑着问”和“爱慕虚荣”的启示，学生们大都能够想像出赫耳墨斯的神情。有学生写道：

只听赫耳墨斯“啊”了一声，便目瞪口呆，刚才还在矜持地笑，现在他的脸上比哭还难看，脖子和耳根全红了，他活像一只斗败了的公鸡。

这样以原材料中关键情节为基础而生发想象，传神而又准确地勾画出“人物”的外貌、神情。

（三）进行延伸性想象的训练

要求学生根据原文的叙述、情节的发展，展开创造想象，合理推测故事的发展趋向。

训练举例：“卖炭翁”的炭被抢，他悲愤交加，离开“宫市”后将向何处去？请续写结尾。

这项训练是以原材料中言犹未尽的情节为起点，要求学生依情定势，合理想象，延伸情节。有的学生接着写：

卖炭翁离开“宫市”后，一路上老泪纵横，他原想卖掉这一车炭，让一家人度过年关，可现在只换回半匹红绡。他不敢再见卧病在床的老母和一群饿得皮包骨头的娃娃。到了村口，他让老牛自个儿拖着空车回家，自己将半匹红绡系在村头干枯的老槐树上，他含恨上吊自尽了。

有的写“卖炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被抢后，他愤然离开宫市，走上了杀富济贫、与朝廷为敌的道路。

两种结果截然不同，但从情节定势看都有发生和发展的可能。因而符合延伸性想象的要求。

训练学生的想象能力还可从对比想象、假设想象、逆反想象等方面进行。

三、精心设计“命题”，指导情境作文