爱国诗范文

导语：如何才能写好一篇爱国诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、《我爱这片土地》艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

--然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水?

3、《囚歌》

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由！

我渴望着自由，但也深明白--

人的躯体哪能由狗的洞子爬出！

我只能期盼着那一天，

地下的火冲腾，

把这活棺材和我一齐烧掉，

我就应在烈火和热血中，得到永生！

4、刘半农《教我如何不想她》

天上飘着些微云，

地上吹着些微风。

啊！

微风吹动了我头发，

教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，

海洋恋爱着月光。

啊！

这般蜜也似的银夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底鱼儿慢慢游。

啊！

燕子你说些什么话？

教我如何不想她？

枯树在冷风里摇，

野火在暮色中烧。

啊！

西天还有些儿残霞，

篇2

【关键词】语文教材；古诗文；爱国主义；教育

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

爱国主义精神是中华民族精神的核心内容，是中华民族历史发展的产物。在和平年代，爱国主义精神没有那么多血与火式的壮烈牺牲作载体，这种精神似乎在慢慢被大家遗忘。当今社会处于急剧转型的特殊时期，社会中充满浮躁的心态，爱国主义教育的不足，导致部分国人道德出现急剧滑坡的现象。

我国文学发展历史悠久、成就辉煌。优秀的爱国文人像灿烂群星，众多的体裁、风格和流派又如群芳斗艳，是中华民族一笔宝贵的文化遗产。语文教材中收录了不少反映中华民族爱国主义传统的资源。通过教学，可以让学生了解和继承祖国优秀的传统文化，激发他们的民族自信心和自豪感，进行爱国主义教育。

一、热爱祖国的秀美山河

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我们看到：在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着辽阔的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。这首语言朴素的北朝民歌《敕勒歌》描述无比壮阔雄浑的自然风光，反映了当时北方少数民族游牧生活的面貌，同时表现了对游牧生活的赞美之情。

“东临碣石，以观沧海”，《观沧海》描绘碣石山下深秋时节雄伟的海景，这是曹操北征乌桓胜利班师途中，登临碣石山所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家和军事家的曹操，在一种典型环境下思想感情的流露。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。

岑参的《白雪歌送武判官归京》描写了边塞地区的雄奇景色，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人将北国冬天的雪花比作南方春天的梨花，使严寒之中透露出盎然春意，别有一番情趣。读此句诗，使人仿佛虽置身于冰天雪地，但眼前却好像出现了一幅春风送暖，千树万树梨花怒放的壮观景象。它以梨花喻雪，以春暖显奇寒，通过这种描写方式表达了诗人高昂的乐观主义精神。

二、抒发忧国忧民爱国情怀，表达报国之志

所谓“天下兴亡，匹夫有责”这掷地有声的警句表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族所在的这块土地上一直战火不断，也留下了无数或慷慨激昂或忧国忧民的词句。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原的《离骚》可谓脍炙人口。战国时代，纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等，或合纵，或连横，往来奔走于七雄之间，以谋取卿相之位，更是朝秦暮楚，成为时尚。但屈原却至死也不肯离开其故国。当楚国灭亡之际，屈原自沉汨罗江中，用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。屈原希望怀王能够以史为鉴，任人唯贤，以政为德，并表示“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！”他的感情是真挚的，决心是坚定不移的，就在被放逐之际，依然苦心规劝怀王，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”寥寥数语道出了诗人的用心良苦。时光易逝，草木零落，迟暮将至。屈原担心君王如不及时修德任贤，治理美政，则年华老大，无所成就。屈原在政治主张得不到采纳，而自己处境又极为险恶的情况下，依然惦念着祖国和人民，他“怨灵休之好荡兮，终不察夫民心”。

与怀才不遇，遭人嫉妒的屈原相比，《出师表》的作者诸葛亮可谓幸运。先主刘备能三顾茅庐，后主刘禅在世时，又“皆取决于丞相”。不过面对强敌，其“出师未捷身先死”也让人唏嘘不已。《出师表》前部是出师北伐之际，给后主的奏章，处处表明了对国家的报效之心。表首先以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，后又提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。可惜生前其最后马革裹尸，也没能看到结束战争、兴复汉室的那一天。

三、描写优秀的文化、科技，增强民族自豪感

中国是拥有五千年历史的文明古国，创造了无数灿烂的文化和杰出的科学成就，这在语文教材里都有体现。只要适当引导，就能增强学生的民族自豪感，树立其民族自尊心和自信心。

《论语六则》“温故而知新”“学而时习之”等简明体现了孔子倡导的学习方法、学习态度等，窥一斑而见全豹，可对孔子教育思想有一些认识。《孟子两章》“生于忧患，死于安乐”，“得道多助，失道寡助”都在告诫统治者要勤政爱民，不可骄奢逸。孔孟思想不仅对我国，对整个东方文明乃至世界都有深远的影响。

篇3

【关键词】歌曲教学 民族文化 渗透 学科育人

注：常州市朝阳中学课题组：《学科教学中渗透民族传统文化的研究》[DB/OL]

【中图分类号】G623.71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）08-0217-02

概念解释：

民族传统文化：民族传统文化它是原生态的民族文化，是祖先留给我们的文化遗产，是沉积着自然、社会、经济发展过程的“活化石”。民族传统文化主要包括：民族歌舞、民族音乐、民族艺术、民族语言、文字、民族文学、民族工艺、民族文物、民族建筑、民族服饰、民族节庆、民族饮食、民族宗教，还有社交礼仪、生活方式、风俗习惯等等。

本文就歌曲《我的家在日喀则》教学中渗透藏族传统文化的实践和尝试，谈谈自己的一些做法，与专家同行切磋。

首先，合理取舍和有针对性的选择歌曲进行传统民族文化渗透。

从民族传统文化的概念中不难看出，民族传统文化包括的内容比较丰富，如果什么文化都渗透，就会改变音乐课的特质，音乐课可能就变成一堂综合文化教育课。加之小学音乐教材密度大，内容涉及广而杂，音乐课每周才两教时，扣除节假日和学校各类活动，每学期音乐课最多只有三十多节课，面对繁重的教学任务，歌曲教学中要渗透民族传统文化只能合理取舍和选择歌曲。比如14首歌曲中属于同一类型和同一民族的歌曲，如果歌曲中未包括特别的知识（如音符、节奏、舞蹈等相关知识点）和隐含特殊的育人功能，可以压缩这类歌曲的曲目数，留出适当时间进行适度民族文化渗透。另外、中国是个多民族的国家，中国少数民族有很多非常经典的歌曲，很多民族有自己的语言文字和优秀的音乐、建筑、服饰、舞蹈等民族传统文化。而对整个小学教材109首歌曲进行统计，汉族歌曲77首、占66%，外国歌曲28首，占26%，而中国少数民族歌曲只有9首，只占歌曲总数的8%，涉及7种民族的歌曲和文化。在舍弃类型雷同的汉族歌曲的一些曲目后，节省出的时间可选择补充适当的有代表性的少数民族歌曲，尽可能选择民族不雷同的歌曲，或者包含一定的知识点或特殊育人意义的歌曲。这样既可以达到知识学习和拓宽学生对中国民族歌曲和文化的了解和传承。

其次，歌曲教学中渗透传统民族文化应体现音乐课的音乐性。

歌曲教学中进行民族传统文化渗透时，首先考虑的是音乐课的音乐性问题、渗透的文化力求与教学内容有关联、或者对完成教学内容有帮助的内容，与主题关系不是很密切的内容如果需要渗透简单介绍，让学生稍微了解即可。现就藏族歌曲《我的家在日喀则》中渗透藏族传统文化的一些观点和大家商榷。

我认为藏族在我国属于一个人口较多，音乐文化比较有影响力的民族。在整个小学一至五年级中只有这么一首藏族歌曲，在该歌曲教学中渗透藏族民族文化我认为应该较普通歌曲做得更加到位。因此我在教学这首歌曲时，渗透的内容比较多。但是，我选择渗透的重点为藏族语言演唱歌曲和藏族舞蹈，而这两个内容属于音乐课教学内容的重要元素，同时，两个内容都是围绕歌曲《我的家在日喀则》进行，其他内容的渗透也力求为歌曲教学服务，如对藏族分布的地理位置、日喀则风光、建筑、民族服饰、藏族乐器欣赏等也是为了创设情境，帮助学生了解日喀则，启发诠释歌曲的情感，焕发学唱歌曲、唱好歌曲的激情。

具体教学课例如下：

一、情境创设及藏族文化渗透为学习歌曲做好情感铺垫

1.多媒体出示卓玛图片，谈话简单回顾藏族分布地域。

2.多媒体出示中国地图和日喀则地图，向学生介绍在中国的地理位置和日喀则在的位置。

设计意图：让学生进一步直观了解藏族分布地域及和日喀则在中国的地理位置。

3.日喀则介绍：多媒体出示一组日喀则图片，图片中有藏族服饰、乐器、冰雪、草原牧场、粮田、河谷等。学生边欣赏图片边听有所改变的《我的家在日喀则》旋律。

设计意图：为学唱歌曲《我的家在日喀则》创设情境，让学生触景生情，为演唱歌曲焕感，同时达到教学中渗透人文文化和初步感受有改变的歌曲旋律，为用藏语演唱歌曲做准备。

二、新授藏语版《我的家在日喀则》

1.复习第一、第二句藏语

设计意图：藏语是学生比较陌生的语言，新接受一种语言需要不断熟悉巩固，特别第二句在歌曲中出现三次。通过接龙、对答、快速、慢速等多形式让学生反复练习，为解决歌曲中的难点作充分准备。

2.按节奏学习后面乐句中藏语

设计意图：为学唱藏语歌曲作准备。

3.学唱藏语歌曲

以跟琴学唱、师生对唱、生生对唱、学生独唱等多种形式学习歌曲。

设计意图：学习歌曲，特别用藏语演唱学生比较困难，要反复演唱才能掌握，而一年级学生注意力保持时间才10-15分钟，因此在学习过程中需要采取多种形式趣化教法和学法、反复演唱。

三、为歌曲《我的家在日喀则》创编藏族舞蹈

1.观看合唱版《我的家在日喀则》与藏族舞蹈组合视频。

设计意图：学生经过紧张的藏语歌曲学习，穿插观看视频环节，让学生调节放松；对教学适当拓展延伸，让学生初步感受合唱版《我的家在日喀则》的音乐特点；为下一环节让学生为歌曲创编藏族舞蹈和变化队形启发灵感。

2.分组为歌曲创编藏族舞蹈，可以迁移已学藏族舞蹈《赛吧小伙伴》中动作，也可以加入其它藏族舞蹈动作，要求有队形变化。

设计意图：此环节通过舞蹈创编，培养学生的创新意识。由于学生的创新必须建立在已有知识和积累之上，特别一年级学生积累贫乏，创新能力较低，因此在课前已教授简单的藏族舞蹈动作组合。

3.分组展示和评价，分组进行展演，小组间互相评价。

设计意图：分组展演和相互评价，小组间可以相互学习借鉴，找出不足和改进方法。同时培养学生的合作交往意识和锻炼表达、观察等能力。

四、简单总结并结束教学

设计意图：让学生对已学民族歌舞进行回顾、复习和串联归类，加深记忆。

篇4

已是凌晨两点半，女孩依旧坐在那，雨还在下，女孩的泪水也从未间断过，从玻璃的反射中，可以清晰的看到她那双被雨水和泪水打湿的小手，紧紧地握着那个本子，还有那带着一丝伤感的眼神，似乎在祈祷什么……

女孩的祈祷中带着一丝忏悔，但她并不后悔那么做。天渐渐的亮了，她终究还是翻开了那个本子，当女孩看到那些文字时，泪水再次涌出了眼眶，一颗颗滴落在本子上，女孩忍着痛读者……

时间好像穿越了一光年，女孩将本子合上的瞬间，一只雪白的鸽子在女孩眼前飞过……

篇5

2、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

3、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪。》

4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

6、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

8、国耻未雪，何由成名？——李白

9、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

10、州桥南北是天街，父老年年等驾回。

11、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

12、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

13、浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂。》

14、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴

15、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

16、苟以国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐

17、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

18、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

19、精忠报国。还我河山！——岳飞

20、古之善为天下者，计大而不计小。——《旧唐书？陈子昂传》

21、却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾

22、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

23、烽火连三月，家书抵万金——唐·杜甫《春望》

24、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》（十九

25、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞

26、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

27、以国家之务为己任。——韩愈

28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

29、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

30、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园》

32、国耻未雪，何由成名。——李白

33、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

34、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

35、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

36、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

37、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

38、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅

39、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

40、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

41、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

42、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

43、烈士之爱国也如家。——葛洪

44、天下兴亡，匹夫有责以身许国、何事不敢为我以我血荐轩辕。

45、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》

46、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

47、位卑未敢忘忧国。

48、白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》

49、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥

50、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游

51、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

52、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

53、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

54、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

55、虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》

56、一年三百六十日，多是横戈马上行。——明·戚继光《马上作》

57、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

58、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

59、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

篇6

今天我国旗下讲话，演讲的题目是：爱国，从爱校开始

“天下兴亡，匹夫有责”。“国家”对于即将成年的中学生不应该是一个空泛的名词，爱国也不应该只停留在浅薄的的口号上。爱国，是我们的责任，在我们做每一件事前，我们应该想想，自己的行为对国家究竟意味着什么。

大家也许觉得爱国对于我们来说很遥远，它应该发生在建功立业时，应是一番惊天动地的行为，应是在抵御外敌时战死疆场等等。其实爱国并不远，爱国就在我们身边。爱国主义不是虚无的，不是空洞的。爱家，爱校，爱学习，将来在各条战线上成为对国家有用的人才，让国家在世界民族之林有一席之地，让中国在全世界有说话的权力，才是真正的爱国。所以，对于我们中学生来说，每个人让自己的素质提高一点，这就是最平凡最简单的爱国方式。

也许有人说我不知道怎样提高自己的素质，那么我想，从现在开始，我们应该学着爱自己的学校，爱自己的家园。如果你不想让自己家园和校园看起来邋遢，就应维护它的整洁；而不是走在路上随心所欲，随处乱扔垃圾。古人云：“一屋不扫何以扫天下？”我们如果连家园和校园都不爱护，又如何去爱国？所以，爱国不是口号，而是行动。如果我们从自身做起，爱护身边的环境，这就是爱国。

我们总喜欢忽略或轻视自己身边的小事，认为无关紧要或与我无关。就在我们生活的空间，在我们美好的校园中，常常会感到一些不和谐的音符。比如：雪白的墙壁上被鞋印沾污，清洁的楼道上经常留下有些同学丢下的纸屑，投不中的垃圾被弃之于桶外，耳旁时不时飘过不文明话语。再如，我们习惯了在走廊上打打闹闹，对老师和同学的提醒劝告当成耳边风；我们习惯了上课时我行我素，对完成学习任务搁之脑后；我们习惯了自己大声喧哗和吵闹，对是否影响了他人的休息毫不关心……，总之，我们习惯了为自己考虑的太多太多，而为他人考虑的太少太少，而正是这些习惯，让我们许多同学变得缺乏责任心，也正是因为这样让我们的形象一落千丈。有人说，这不是我一个人的问题，别人都这样，很多人都这样。那我们真是太可悲了，太可怜了。难道我们还不该停止这些愚蠢的行为吗？如果有一天，我们走出了国门，当着所有外国人的面，我们这样毫无责任的表现，然后面对别人的质问时说：“我们那儿都这样，我习惯了。”那外国人将怎样看中国人？怎样看中国？

同学们，中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的诚挚爱心；我们有勿以恶小而为之，勿以善小而不为的谆谆告诫；我们有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情思。就是这些惊世名言，在经过几千年历史的更迭之后，仍能够熠熠生辉，因此，我们要做的还有很多很多。比如：尊敬老师，热爱学习，遵守纪律，爱护公物，关心卫生，少几句脏话、多一点文明礼貌、抛弃那些无知和愚蠢、献上一份诚信与爱心，养成良好习惯和品质，完成我们必须担负的重任，那么，我们的内心才会充实，我们的胸怀才能宽广，我们的行为才会潇洒，我们的素质才能提高，我们的民族才会自豪！

为此，我今天在此向全校同学发出倡议:爱我们的学校，爱它容纳莘莘学子眼神中的坚定与执着。38间教室里，近二千多套课桌椅间，九百多个日日夜夜中，一批又一批为求知而忙碌的身影。校园因为有了他们的拼搏，生气才得以体现，美丽的轮廓中才得以拥有生命的内涵。

爱这里，爱老师无私的奉献。虔诚汗水汇流成三年的轮回，岁月在这轮回中沉淀出星星点点的明日之光。耳边温和的鼓励，眼中期望的深情，唯有校园才拥有这人类剥去的伟大工程师，唯有校园里才能给予我们对年轻生命最真切的关情。

文明的举止，感恩的心情，坦荡的胸怀，创新的品质，善意的微笑，礼貌的问候，友爱的眼神，温和的话语，这一组组让人生幸福之感的校园美景更需要我们每一个人用心去塑造。

爱校，不需要惊天动地的举动，只要点点滴滴美好的行为，比如用负责的态度完成自己的清洁任务，让地面干净，让墙壁清洁，积极参加校内活动，用巧手量化心灵，用作品量化智慧，让自己身上的闪光之点得以明亮，成为点缀校园的星光。用文明行为友善待人，用积极的心态配合学校的安排，穿校服，佩校章，这点点滴滴已足以体现我们的爱校之情。

篇7

我爱您，祖国。

因为，您充满生机与活力，那滔滔江水、滚滚黄河、连绵不断的山峰，都属于您——我们伟大的祖国；您的山川雄奇，您的河水秀逸，您的胸怀无比广阔。

我爱您，祖国。

因为，您青山绿水中闪耀着明净秀丽的色彩，屋宇殿堂散发着古老文化的芳香，大街小巷流传着民族英杰的遗迹。

我爱您，祖国。

因为，您是美丽的，您珍存有万里长城、秦兵马俑；您拥有西双版纳、西沙群岛；您是苏杭、桂林的母亲。

我爱您，祖国。

因为，屹立在世界之中的您，不只是一幅形似雄鸡的地图，更不是几句口号的组合，您是历史，您是现实，您是延续了一代又一代的希望和寄托。

我爱您，祖国。

因为，在我们中华民族几千年的发展历史上，您曾经经历了无数次的风险和灾难，但您总是能从困境和挫折中一次又一次地昂起头来，求得自己的生存和发展。

我爱您，祖国。

因为，您雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，您坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫，数千年的狂风吹不折您挺拔的脊背。

我爱您，祖国。

因为，您很坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎，您是一个陈旧立新的祖国,您是一个沸腾上升勇往直前的祖国,您是一个如日中天的祖国。

我爱您，祖国。

因为，您的人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。

我爱您，祖国。

因为，二十一世纪是您主演的舞台，我们圆了航天梦！我们申办奥运成功了！我们加入了wto！

我爱您，祖国。

篇8

交通要道盼德馨

在浦北中学（外国语学校）门前的不远处的江滨东路，每逢下雨，这里的街道便是泥泞泥沙堆满阻碍交通道路，这样严重的情况已经有好几年的了，但到现在仍然没有解决。建议有关部门及时采取有效措施根治这段路。有感于此，即赋是诗：

主道泥泞良苦心，交通要道盼德馨。

蕉乡形象窗门路，老大来鸿暖日新。

2010年6月16日端午节咏伟大的爱国诗人屈原

爱国诗人万古香，冰心壶玉撰华章。

舍生取义清云步，墨客骚人和韵湘。

河南新县百名将军县

将军新县画书诗，红色乡音百凤姿。

水美山媚龙虎猛，中华大地日金曦。

河南新县金兰山

金兰山日锦绣诗，四海闻名千百姿。

山水画工藏虎凤，凤鸣锦绣咏珠玑。

天津市天塔

天塔柱天写碧空，明灯夜海画诗风。

神州一绝辉煌创，艺术殿堂睛点龙。

看于连胜的百米长卷书法《壮烈的追寻》即兴

广西浦北县文联韦志远

2010年6月11日

宏篇长卷势磅礴，百米心声抗日歌。

鼓舞中华狮醒日，翻开历史句良多！

士大夫

什么是“士大夫”？网上的资料认为：“所谓的‘士大夫’，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：‘士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。’《石钟山记》：‘士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。’《训俭示康》：‘当时士大夫家皆然。’”同时，古代有“刑不上大夫”名句，但是现在台湾省的省长却与庶民同罪！有感于此，即赋是诗：

自古刑不上大夫，而今同罪庶民服。

中华有望和平韵，四海安祥万众扶。

外翰第

2010年6月9日上午，浦北县博物馆的余维和到我的办公室几分钟，席间大家谈及在古代究竟“外翰第”的门匾是什么东西？我经过查资料，特别是浙江温州高启新根据泰顺县新浦乡包宅村的“外翰第”门匾，并且结合他的研究，他认为：“所谓的‘外翰第’，即有地位的文翰人家的外衙的意思，既显示了主人的与众不同，又含表明家世显赫，或藉以弘扬祖德，启裕后人的深意。”广东徐闻曾青、何强、吴凯在考察徐闻县城宾朴古城东门的“外翰第”后撰文认为：“所谓的‘外翰第’即是有地位的文翰人家的外衙的意思。”有感于此，即赋是诗：

文翰人家闻德馨，家门显赫意风新。

光宗耀祖门风正，百代流芳琢玉心。

世界遗风重继承

2010年6月11日为世界文化遗产日，为了隆重纪念这个节日，广西浦北县博物馆、文化馆在该天晚上联合在县城江滨西路小广场露天舞台举行文艺晚会。有感于此，即赋是诗：

欢歌戴舞颂文明，世界遗风重继承。

浦北蕉乡飞古凤，遗风兴振拓新程。

贵州隆里古镇王氏宗祠

隆里古香王氏风，雕梁画栋雅高鸿。

古城文化酣醇厚，四海闻名迎晓红。

安徽天柱山

天柱擎天诗画工，半山湖秀写山松。

流泉飞瀑山鸣凤，险绝神奇美妙中。

广西资源县风光

资源毛竹绿青葱，山水美媚诗画风。

八角螺山藏虎秀，闻名世界舞腾龙。

江口大桥今正通

浦北泉水与北海合浦交界的江口大桥是联接玉林、横县、贵港和浦北、灵山、北海、合浦的交通咽喉，2010年6月8日，该桥已经重新建好并且已经通车，有感于此，即赋是诗：

篇9

反观时下的家庭教育，家长有没有因为“爱”给孩子造成过伤害？答案是肯定的。我国的家庭大都为独生子女家庭，家长把自己的孩子当成了宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔着，宁愿自己苦死累死也绝不忍心让孩子受一点委屈，但如此培养出来的“小公主”、“小皇帝”只知道饭来张口、衣来伸手，只要有一点风吹草动，他们便不知所措，仿佛家长是他们一辈子的依靠。这让我想起了“再苦也不能苦孩子”这句耳熟能详的口号。于是，因为“再苦也不能苦孩子”，家长就让孩子吃最好的、穿最好的、用最好的、玩最好的；因为“再苦也不能苦孩子”，家长就不让孩子吃一点苦，受一点累，经一点委屈，遭一点磨难；因为“再苦也不能苦孩子”，牙牙学语的孩子打了个喷嚏，家长就忙不迭地送医院；蹒跚学步的孩子摔了一跤，几代人一齐冲上去，扶起来；孩子偶尔哭几声，家长赶紧又哄又拍，恨不得献上世界上最美丽的承诺；因为“再苦也不能苦孩子”，有钱的富豪用金砖铺成孩子前行的路，没钱的老百姓宁肯勒紧自己的裤腰带，也要从牙缝里挤出钱来尽量满足孩子的要求。

2011年5月版《扬子晚报》的一则消息读来令人心酸：每个工作日早上7点半到8点上班高峰时间，南京新街口起点站总会迎来一批固定的中老年候车者，他们并非自己要乘车，而是在为上班的子女排“座位”，其目的就是为了让子女多睡一会儿。你看，孩子真幸福，上小学时是“全程接送”，上大学时是“异地陪读”，上班了还要家长“代其等座”，真是“可怜天下父母心”！殊不知，正是这种全程的、无休止的关爱，给孩子造成了难以弥补的伤害，剥夺了孩子遭受挫折和经历艰辛的权力，夺走了孩子的独立与坚强。为此，家庭教育专家顾晓鸣早就大力提倡对孩子应该进行“苦难教育”，呼吁让孩子多吃苦、多磨练，以锻炼孩子吃苦耐劳、坚忍不拔的精神，因为在家长无休止的溺爱之下，孩子的成长道路是何其漫长。

当然，家长不忍心孩子吃苦受罪是可以理解的，谁不爱自己的孩子？但在家庭的温室中，孩子尽管得到了太多的爱，却从未受到过挫折，家庭为他挡住了烈日，吹走了乌云，赶走了暴雨，可家庭永远无法禁止孩子的成长。当孩子仅仅带着一身所谓的爱走出家门时，孩子就会发现原来自己什么也没有，呆立在家门外，没有迈入社会的能力，也没有让时光倒流的本领，只能看着眼前的繁荣，迷惘地将爱抓紧，瘫坐于地。不知家长有没有注意到“溺”字的写法，“水”旁加一个“弱”字，说文解字里解释为水中的弱者，一个生活在温水中的弱者，他无力游泳，就不断地抓住一切他能抓到的东西，将这些东西扯坏，最终，自己仍不可避免地沉入水底。

篇10

庙院、灯烛、一个晚上

面着大杏树那般怀肠

一颗大杏、一桌石凳、一壶水茶

女子面对着杏树坐下

皓月、钟响、热茶

若不等人，为何在次痴坐

冥冥中要她等待

从踏进庙院

清风抚着她的面靥

萧萧的笛声传遍了四周

仿佛山间里的水石——-清脆、悠远

（二）

前世，我们算错了时间

到错了地点

风花雪月，蒹葭缘情都是烟云

生冷的面容像千年的沉冰

恰似周幽王逗惹褒姒一笑

而烽火戏诸侯

在他眼里，你似沉鱼落雁

在他心中，你如水晶钻石

可是，你啊

为了仇恨而接近

玫瑰、海棠、百合。。。。。

他依然坚持送，只求她的一笑

笑，哪怕是假装的笑

轻冷的一笑

哪怕是纠心的一个投笑

对他这生又有何求？

但是，她没有，没有

只因为仇恨，只因为他杀了她亲人

最后，他出了家

最后，她的哥哥带人杀进了庙

刀，寒气锋芒的锐刀刺进了他的胸膛

为她躺下的那一刻

也就在最后一刻

她承认，她有多么的爱他

可惜已经太晚了

前世不能成为鸳鸯鸟，那就来世吧

于是，她也香消玉殒

躺下前她说“如果来生你听到，茶凉了，

我给你切上，那便是我。”

他们相笑而慰

（三）

他害怕找不到她

便没有转世投胎

依然，寄生在杏树下

她转世后找了个很疼爱她的丈夫

两只小鸟很欢乐

有一天，进庙，她看到杏树如此熟悉

于是，他们相遇了

她不认识了他

坐在石凳上，放上茶

他开始讲漫长的故事

爱，为了那海誓山盟

他等待着，但，却不知

今生，他们不在认识

看着她与现在的丈夫那般恩爱

幸福，你要给你最爱的人

难道不就是给她快乐

看着她开心，生活的好

又何必自己占有呢？

他明白了，她想起来了

冰冷的寒风凉却了热茶

她刚说出“茶凉了，我给你切上吧。"

可他却走了

泪如泉水般洒在庙院