采莲曲白居易范文
时间：2023-04-05 19:43:43
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篇1
2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里
3、兴尽晚回舟，误入藕花深处。《如梦令·常记溪亭日暮》 宋·李清照
5、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。《赠荷花》 唐·李商隐
6、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。《赠荷花》 唐·李商隐
7、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。《狂夫》 唐·杜甫
8、采莲南塘秋，莲花过人头。《西洲曲》 南北朝·佚名
9、画船撑入花深处，香泛金卮。《采桑子·荷花开后西湖好》 宋·欧阳修
10、荷花开后西湖好，载酒来时。《采桑子·荷花开后西湖好》 宋·欧阳修
11、荷风送香气，竹露滴清响。《夏日南亭怀辛大》 唐·孟浩然
12、镜湖三百里，菡萏发荷花。《子夜吴歌·夏歌》 唐·李白
13、昔日芙蓉花，今成断根草。《妾薄命》 唐·李白
14、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》 五代·李璟
15、月明船笛参差起，风定池莲自在香。《纳凉》 宋·秦观
16、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。《采莲曲》 唐·李白
17、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 宋·苏轼
18、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。《渌水曲》 唐·李白
19、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。《折荷有赠》 唐·李白
20、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。《鄂州南楼书事》 宋·黄庭坚
21、绿竹含新粉，红莲落故衣。《山居即事》 唐·王维
22、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 宋·辛弃疾
23、竹色溪下绿，荷花镜里香。《别储邕之剡中》 唐·李白
24、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 唐·李商隐
25、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。《采莲曲》 唐·王昌龄
26、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍还湖中作》 南北朝·谢灵运
27、棹动芙蓉落，船移白鹭飞。《采莲曲》 南北朝·萧纲
28、圆荷浮小叶，细麦落轻花。《为农》 唐·杜甫
29、一朵芙蕖，开过尚盈盈。《江神子·江景》 宋·苏轼
30、波面澄霞，兰艇采香去。《祝英台近·荷花》 宋·高观国
31、藕花珠缀，犹似汗凝妆。《临江仙·雨停荷芰逗浓香》 五代·阎选
32、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。《浣溪沙·红桥》 清·王士祯
33、雨荒深院菊，霜倒半池莲。《宿赞公房》 唐·杜甫
34、田田初出水，菡萏念娇蕊。《菩萨蛮·题画》 清·龚翔麟
35、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。《暮秋独游曲江》 唐·李商隐
36、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。《临江仙·一番荷芰生池沼》 五代·尹鹗
37、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。《咏同心芙蓉》 隋·杜公瞻
38、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮·燎沉香》 宋·周邦彦
39、晚来妆面胜荷花。《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》 宋·晏殊
40、东望鞭芙缥缈，寒光如注。《桂枝香·吹箫人去》 宋·刘辰翁
41、露清枕簟藕花香，恨悠扬。《虞美人·触帘风送景阳钟》 五代·顾敻
42、夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。《踏莎行·晚景》 明·陈霆
43、湘女归魂，佩环玉冷无声，凝情谁诉。《过秦楼·黄钟商芙蓉》 宋·
44、翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。《雨中荷花》 宋·杜衍
45、无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。《采莲子·船动湖光滟滟秋》 唐·皇甫松
46、荷花芳草垂杨渡。《踏莎行·闲游》 宋·刘将孙
47、佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。《东湖看荷花呈愿父》 宋·宋自逊
48、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。《鹧鸪天·赏荷》 宋·蔡松年
49、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。《放言五首·其一》 唐·白居易
50、菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。《采莲子·菡萏香莲十顷陂》 唐·皇甫松
51、却是池荷跳雨。《昭君怨·咏荷上雨》 宋·杨万里
52、白莲种山净无尘，千古风流社里人。《东林寺二首其一》 宋·黄庭坚
53、空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。《洞仙歌·荷花》 宋·刘光祖
54、水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。《昔昔盐》 南北朝·薛道衡
55、今日方教花并蒂，迟迟，终是莲台大士慈。《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》 清·高鹗
56、小娃撑小艇，偷采白莲回。《池上》 唐·白居易
57、移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。《莲叶》 唐·郑谷
58、莫把碧筒弯，恐带荷心苦。《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》 宋·葛立方
59、蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。《湖边》 宋·崔复初
篇2
2、连雨不知春去，一晴方觉夏深。____范成大《喜晴》
3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》
4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
5、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。____高骈《山亭夏日》
6、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
7、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
9、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》
10、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》
11、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
12、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》
13、清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》
14、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。____高骈《山亭夏日》
15、荷风送香气，竹露滴清响。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》
16、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。____杨万里《闲居初夏午睡起》
17、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》
篇3
摘 要：苏轼自古以来被认为是豪放词的开创者，然而也有观点认为苏词与其说是“开创”，不如说是“复古”。本文通过比较苏词与中唐文人词的异同，来详细分析苏词的“复古”意味，从而对苏轼豪放词有一个更为深入的认识。
关键词：词；苏轼；中唐
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-05-0175-01
一、前言
词上承古乐府，发展于唐五代，成熟于宋代。文人“倚声填词”，是从中唐开始的。刘禹锡、白居易、张志和、韦应物、王建等都为我们留下了一些清丽质朴的词作，虽然尚处词的发展初期，但依然不失其独特的艺术魅力。
经过晚唐五代及宋初一批词人的努力，词逐渐确立了以“婉约”为正宗的风貌。然而苏轼的出现，在词界刮起了一阵革新的旋风。其词“无事不可入、无意不可言”，尤其以《江城子・密州出猎》为代表的豪放词一反柳七郎式的婉约词，极大扩展了词的书写范围。然而就其开创豪放派这一点，刘熙载《艺概・词曲概》中却说：“太白《忆秦娥》，声情悲壮；晚唐五代，惟趋婉丽；至东坡始能复古。后世论词者或转以东坡为变调，不知晚唐五代乃变调也。”曾枣庄先生也在《三苏全书・导言》中说：“词的发展经历了三个阶段，走了一个‘之’字路，来了一个否定之否定。” 确实，在中唐文人词中，词的表达领域是比较广泛的，并未局限于儿女情长；且词风十分清丽质朴，带有浓厚的民歌风味。与晚唐宋初词相比，苏词显然更加接近词的本初面貌。本文将中唐文人刘禹锡、白居易、韦应物等的词作与苏词作以对比，分析“复古”之说的缘由，并对这一说法作以适当补充。
二、质朴清丽的民间色彩
“中唐文人俗词多取调于民间，并继承源自乐府传统的‘本题写本事’，带有原题赋咏的泛化倾向。”纵观中唐清丽短小的文人词作，这种带有民间色彩的原始质朴是广泛存在的；而《东坡乐府》中继承这一特点的词作亦不占少数。苏轼对中唐文人词民间色彩的复古具体表现在对乡村民风的描写方面。
中唐文人词中存在很多对乡村民风民俗的描写，“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”（刘禹锡《竹枝词》其八）描写了春日里农民劳作的忙碌场面。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”（刘禹锡《竹枝词二首》其一）描写了民间踏歌的风俗。“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”（刘禹锡《竹枝词二首》其二）生动展现了地方风土，“而能得六朝民歌之真谛”。这些词作不但将农民入词，而且生动地描写了乡村风物，展现了质朴欢快的民风民俗。
词发展至宋代，城市经济繁荣，市民阶层扩大，词人大多描写城市市井生活，已极少有将乡村、民风民俗入词的现象。而苏轼在这一点上明显有向乡村回归的表现，许多描写民风民情的词作都有浓厚的乡土气息，一反城市繁华香艳的色彩。如《浣溪沙》五首，描写了途经乡村的所见所闻，展现了农民质朴纯真的乡村生活，质朴明快。
苏轼在这一点上依然是有承于欧阳修的。《渔家傲》等词作生动形象地塑造了采莲女的形象，表现出丰富多彩的乡村生活。欧苏的这些乡村词作在晚唐宋初词中是比较罕见的，而苏轼对乡村生活的描写及民风民俗的展现与欧阳修相比题材更加广泛，且数目更多，不得不说这是他对中唐文人词民间色彩的复古方面十分重要的体现。
三、填词酬唱赠答的爱好
“中唐时期，诗坛上酬唱赠答之风颇为兴盛，受此影响，中唐文人填词唱和也蔚然成风。”刘禹锡与白居易的《杨柳枝词》《忆江南》、张氏兄弟的《渔父》等，都是唱和酬答的佳作。
这一填词酬唱赠答的现象在晚唐五代及宋初是比较罕见的，只有欧阳修《朝中措・送刘仲原甫出守维扬》、晏殊《山亭柳・赠歌者》，张先《渔家傲・和程公辟赠别》等鲜有的几篇。然而翻开《东坡乐府》，却发现酬唱赠答的词作比比皆是，几乎占了大半部分：《临江仙・送钱穆又》《鹊桥仙・七夕送陈令举》《八声甘州・寄参寥子》《江城子・湖上与张先同赋》《虞美人・有美堂赠述古》《何满子・湖州作，寄益守冯当世》《更漏子・送孙巨源》等等，而寄赠子由的词更是不胜枚举。这种唱和酬答的方式也反映出苏轼“以诗为词”的主张，与中唐时期未从诗中严格分化出来的词作表现出相似的特点。
四、词境的广阔
正如刘熙载所说，词在中唐初兴的时候，所表达的内容是比较广阔的，并未仅仅局限于儿女情长。
在咏史怀古方面，有刘禹锡《潇湘神》二首,词咏湘妃故事；窦弘余《广谪仙怨》记咏唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情，既有微讽，又有惋伤。在边塞词方面，有韦应物《调笑令》，咏物同时写景，气象旷大，风格质朴；戴叔伦《转应曲》表达了戍卒长期戎边生活的愁怨。在闺怨方面，有白居易《长相思》二首，表现出闺妇对夫君缠绵悱恻的相思之苦。
同时，中唐文人词并非晚唐五代的“代言体”，而经常在词中慨叹身世，抒怀。如张志和《渔父》，在风景描写的背后，抒发的是个人高远淡泊的情怀；刘禹锡《浪淘沙》：“莫道谗言如浪来，莫言迁客似沙沉。千淘万沥虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（其八）直接表达出被贬谪后的重振士气，表现出作者乐观上进的精神。然而这些开阔的词境在晚唐五代至宋初的发展中，都被“言情”所取代了。
苏轼正因不满于词境过于狭隘，力图打破其在抒情言志方面的局限、摆脱晚唐五代婉约词的樊篱，从而“复古”出“无事不可入、无意不可言”的豪放词，回归到词初兴时自由而广阔的词境。也就是说所谓的“豪放词”并非与“婉约词”完全对立的，而是包括婉约风格在内，且在其基础上将词境大大扩展。苏轼在豪放词之余不仅有大量的婉约词，而且其一首词内也呈现出豪放与婉约相交织的意味，是某种复杂感情的感发。如《望江南・超然台作》,上阕写景几乎与婉约词无异，而下阕却鲜明地体现出其一贯的旷达风格，实难简单断定豪放与婉约。故愚以为与其说苏轼开创了豪放词，不如说其扩大了词境，使词不仅局限于“”，而可以如诗般自由抒情达意，从而回归至中唐词体初创时期的自由广阔。
参考书目：
[1]、《东坡乐府笺》苏轼著，朱孝臧编年，龙榆生校笺，上海古籍出版社，2009
[2]、《刘禹锡集笺证》刘禹锡著，瞿蜕园笺证，上海古籍出版社，2009
[3]、《白居易全集》白居易著，上海古籍出版社，1999
[4]、《张王乐府》张籍、王建著，徐澄宇选注，古典文学出版社，1957
篇4
书能香人，酒能醉人，茶能益人，镜能照人，山水悦人，静能读人，悟能感人，心能品人，读能慧人，品能养人，音能怡人。赋曲歌月华，一曲情音相伴，守着一段旋律，动人的音韵！心，就像浮沉在水之湄，云之巅，悠远绵长。任有几多烦忧，几许浮沉，都会在这一刻悉数融化，荡涤尘埃！那份雅致的氛围，远离纷扰自幽远清灵，灵动的音符，千千阕歌处，一段心音里，拾一抹心情！清逸一颗疲惫的心，一丝温润，在心中盛放水样的柔情！
恬静如水，一段灵动轻音乐，心灵的尘埃会被全然清洗，音符少了些许杂质，氤氲呢喃，水样的梦，很静，是心灵里真切的声音；若梦醒了，那就听一首DJ，让那些浮动的节奏唤醒更多的昏迷，让自己变得更清醒；若悲伤来了，那就听一首疗伤的情歌，让那容易得到共鸣的歌词温暖自己的心；音乐就是舒缓心情的最佳释放！
一直就偏爱古典纯音，播放音乐《琵琶语》是喜爱至极的一首曲子，将我带入一种缠绵悱恻、欲说还休的境界，仿佛回到千年前的古代。心里竟莫名的逸动起来。如梦如幻，重复的曲调中感情就被一步一步被牵引，沉醉在音乐意境里而欲罢不能。琵琶与钢琴合奏。配上一段有如天籁般吟唱的女声“啊……啊……”，在琵琶声泣泣的背景下，将琵琶温婉欲表之情展露得淋漓尽致！让心为之舒展！浅唱在绿绮筝弦。思无邪，曲未央。曼妙的清纯音。音乐深入骨髓，与之共鸣。情愫挥之不去！
《琵琶语》精典曲子百听不厌。每次聍听这首曲子，心灵一次次被意境吸引，宛若眼前有一个女子，长发飘逸，温柔如水，洁净如月，忧婉如诗，我看不清她的容颜，绘不出她的眉眼，只看到一袭轻衣，一抬手一投足，是超越时间胜过岁月的风情。如纱似水，轻柔飘忽地让人心疼心颤。她在为谁而奏？带着无怨无悔的爱，天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声吟起，又惊春晓。一曲《琵琶语》韵依依，宛如高山流水旷古清幽，倾听隔世空灵的温柔，临水悠赏，岁月的褶皱踏响，润若水凝烟的诗行！纤丝碧柔，揽几捧细水流长！
在所有的乐器中，然，琵琶仿佛是女子的专属！因为没有一个男子能演绎如此凄婉的情怀，单一句“犹抱琵琶半遮面”，就已把女子所特有的婉转低眉诠释的意味深长。有了白居易的《琵琶行》以后，琵琶便成为女子悲凉心境的代言人。弹琵琶的女子，清婉，凄清，仿若花半开，月轻拢，雨微洒，酒浅醉。更况敦煌壁画里那些反弹琵琶珠圆玉润的飞天女神。
风中采莲的曲子，《云水禅心》，《一声佛号一声心》，《渡红尘》，，，心又一次次被缠绵击中。纯音里滤去浮燥，纷纷扰扰的是生活，空空荡荡的是心地，一场繁华，万境归空。放飞暗渺的心绪，素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚流淌眉间心上！
熟悉的旋律，凄婉的情诉，让人沉醉，女子无奈的话语。红颜已老不如昔，独自悲戚！”落寞的歌词，那深深的忧伤，凄凄的无奈！如丝的寂寞，心为之震动！执着，热烈。纯净，温婉————熟悉的琵琶声把那种寂寞和情感诠释的淋漓尽致！
篇5
1、关关雎鸠，在之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
2、青绫被，莫忆金闺故步。——晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》
3、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
4、一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
5、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——《夜飞鹊·蔡司户席上南花》
6、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
8、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》
9、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》
10、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
11、所谓伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
12、织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。——《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》
13、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。——《风流子·黄钟商芍药》
14、相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
15、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》
16、意长翻恨游丝短。尽日相思罗带缓。——严仁《玉楼春·春思》
17、最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
18、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》
19、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》
20、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
21、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
22、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
23、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
24、君知否，是山西将种，曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
25、空劳纤手，解佩赠情人。——牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》
26、肥水东流无尽期。当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
27、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》
28、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
29、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
30、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》
31、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
32、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
33、还始觉留情缘眼，宽带因春。——《渡江云三犯·西湖清明》
34、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
35、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》
36、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》
37、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
38、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》
39、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》
40、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》
41、占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》
42、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
43、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
44、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》
45、春闺月，红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
46、写不了相思，又蘸凉波飞去。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》
47、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
48、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》
49、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
50、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
51、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》
52、多情仅有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
53、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》
54、旧相思偏供闲昼。——《夜游宫·春语莺迷翠柳》
55、若是前生未有缘，待重结来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
56、屏却相思，近来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》
57、殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
58、还怕两人俱薄命，再缘悭剩月零风里。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
59、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》
60、怀春情不断，犹带相思旧子。——《丁香结·夷则商秋日海棠》
61、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
62、自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
63、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
64、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
65、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
66、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》
67、新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》
68、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。——《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》
69、明月照相思，也得姮娥念我痴。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
70、人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——《望江南·三月暮》
71、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
72、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
73、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》
74、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
75、春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》
76、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》
77、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
78、忆得盈盈拾翠侣，共携赏凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》
79、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
80、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》
81、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
82、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
83、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》
84、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
85、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》
86、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
87、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
88、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》
89、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
90、对菱花与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
91、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
92、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
93、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
94、春思乱，芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》
95、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
96、但怪得当年梦缘能短。——《三姝媚·过都城旧居有感》
97、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》
98、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝柳枝词》
99、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰琴歌》
100、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》
101、结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》
102、盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
103、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
104、扪萝正意我，折桂方思君。——范云《送沈记室夜别》
105、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
106、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
107、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
108、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》
109、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
110、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
111、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
112、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。——《宴清都·秋感》
113、相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
114、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
115、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部近试上张水部闺意献张水部》
116、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
117、宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》
118、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
119、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》
120、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。——《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
121、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
122、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
123、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，仅有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
124、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
125、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》
126、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
127、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
128、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
129、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
130、君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》
131、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
132、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
133、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首新添声杨柳枝词》
134、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
135、一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》
136、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
137、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》
138、夜夜相思更漏残，悲痛明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
139、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。——刘禹锡《始闻秋风》
140、美人结长想，对此心凄然。——李白《折杨柳》
141、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言秋风词》
142、何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》
143、待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
144、尘缘一点，回首西风又陈迹。——《六么令·夷则宫七夕》
145、君若清路尘，妾若浊水泥；——曹植《明月上高楼》
146、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
147、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
148、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
149、佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——刘镇《玉楼春·东山探梅》
150、问相思他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
151、相思多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼诗三首》
152、相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》
153、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》
154、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》
155、君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》
156、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
157、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月日夜记梦》
158、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》
159、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
160、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
161、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
162、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
163、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
164、出入君怀袖，动摇微风发。——班婕妤《怨歌行》
165、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
166、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》
167、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
168、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》
169、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
170、恐断红尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》
171、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
172、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
173、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
174、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
175、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
176、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》
177、兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。——张可久《塞鸿秋·春情》
178、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
179、问别来解相思否。——《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
180、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
181、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
182、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》
183、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
184、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》
185、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
186、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
187、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
188、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
189、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
190、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮》
191、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操烈女操》
192、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》
193、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》
194、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
195、画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。——舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
196、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》
197、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思·其一》
198、碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。——张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》
199、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
200、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
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篇6
2、去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》
4、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》
6、待到秋来九月八，我花开后百花杀。____黄巢《不第后赋菊》
7、桃之夭夭，灼灼其华。____佚名《桃夭》
8、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
9、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
10、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。____白居易《大林寺桃花》
11、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
13、知否，知否？应是绿肥红瘦。____李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
15、他年我若为青帝，报与桃花一处开。____黄巢《题》
16、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》
17、何须浅碧深红色，自是花中第一流。____李清照《鹧鸪天·桂花》
18、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
19、采菊东篱下，悠然见南山。____陶渊明《饮酒·其五》
20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》
21、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》
22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
23、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》
24、燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
25、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
26、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
27、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》
28、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
29、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》
30、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》
31、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。____黄巢《不第后赋菊》
32、零落成泥碾作尘，只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
33、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。____苏轼《东栏梨花》
34、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。____元稹《》
35、桃花流水窅然去，别有天地非人间。____李白《山中问答》
36、一别如斯，落尽梨花月又西。____纳兰性德《采桑子·当时错》
37、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？____杜甫《江畔独步寻花·其五》
38、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
39、荷风送香气，竹露滴清响。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》
40、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。____苏轼《赠刘景文 / 冬景》
41、尘世难逢开口笑，须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》
42、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
43、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
44、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
45、驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
46、待到重阳日，还来就。____孟浩然《过故人庄》
47、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
48、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。____李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
49、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。____李煜《清平乐·别来春半》
50、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。____王冕《墨梅》
51、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。____李商隐《赠荷花》
篇7
1、一片冰心在玉壶。——王昌龄
2、大江流日月，客心悲未央。——谢洮
3、人眼青山看不厌，傍船白鸥自相亲。——刘著
4、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜枚
5、三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打篷。——陆游
6、已到穷途犹结客，风尘相赠值千金。—— 石达开
7、大将筹边尚未还，湖汀子弟满天山。——杨昌浚
8、人从斜月天边去。——吴缙
9、人皆养子望聪明，我被一生。——苏轼
10、大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。
11、不薄个人爱古人。——杜甫
12、人难再得始为住。——龚自珍
13、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾
14、千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。——邓汉仪
15、人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍
16、人言回家乐，尔昔谁得知。——陈师道
17、山围故国周遭地。潮打空城寂莫回。——刘禹锡
18、大雪满弓刀。——卢纶
19、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！——韩愈
20、一年又过一年春，百岁曾无百岁人。——宋之问
21、山鸟月中寒，梦醒梅花下。——魏际瑞
22、人言落日是无涯，望极天涯不见家。——李觐
23、五狱寻仙不辞远，一生好人名山游。——李白
24、人闲桂花落，液静春山空。——王维
25、误人尘网中，一去三十年。——陶渊明
26、山僧不识英雄主，何必晓晓问姓名。——朱元璋
27、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然
28、十年别泪知多少，不道相逢泪更多。——徐通
29、一夫当关，万夫莫开。——李白
30、水满有时观下鹭，草深无处不呜蛙。——陆游
31、十五从军征，八十始得归。
32、小时不识月，呼作白玉盘。——李白
33、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
34、上言加餐饭，下言长相忆。
35、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——琵琶记
36、人生自有命，但恨生日希。——孔融
37、小姑居处本无郎。——李商隐
38、十年生死两茫茫，不思量，自难忘！——苏轼
39、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民
40、山盟虽在，锦书难托。——陆游
41、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石
42、十载青山几战尘，还家何处访情亲。——严粲
43、人似秋鸿来有信，事如了无痕。——苏轼
44、不羡神仙羡少年。——袁枚
45、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远
46、千蟑里，长烟落日孤城闭。——范仲庵
47、久在樊笼里，复得近自然。——陶渊明
48、才如江海命如丝。——苏曼殊
49、心绪逢摇落，秋声一可闻。——苏延
50、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫
51、不识庐山真面目，只身在此山中。——苏轼
52、人生有命非由他，有酒不饮奈明何？——韩愈
53、心轻万事如鸿毛。——李颀
54、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游
55、千村万落如寒食，不见人烟空见花。——韩屋
56、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
57、力拨山兮气盖世。——项羽
58、一失足成千古恨，再回头已百年身。——魏子安
59、不爱江山爱美人。——陈于王
60、不曾识面早相知。——赵翼
61、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼
62、夕阳劝客登楼，去色北朝鲜秋绕郭来。——黄景仁
63、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五候家。——韩翅
64、十年如未死，卷土定重来。——丘逢甲
65、无意怜草，人间重晚睛。——李商隐
66、人生识字忧患始。——苏轼
67、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼
68、一日不见，如三秋兮！——诗经
69、山雨欲来风满楼。—— 许浑
70、少无适俗韵；性本爱丘山；
71、子系中山狼，得志便猖狂。——曹雪芹
72、人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。
73、山回路转不见君，雪山空留马行处。——岑参
74、一人独钓一江秋。——王士祯
75、僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
76、又况人之寿，几人能百岁。——邵雍
77、天寒翠袖薄，日暮倚修行。——杜甫
78、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白
79、一代红妆照汗青。——吴伟业
80、九曲黄河万里沙。——刘禹锡
81、人在桥上过，桥流水不流。——善惠
82、人生非金石，岂能长寿考。
83、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。
84、人静蛩喧天欲霜，不眠独自步风廊。——杨万里
85、一自西施采莲后，越中生女尽如花。——朱彝尊
86、人已闭门鸟已栖，黄昏家畔孤儿啼。——徐积
87、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐
88、十年踪迹浑无定，莫更逢人间故乡。——金诚
89、山随平野尽，江人大荒流。——李白
90、人间亦有痴手我，岂独伤心是小青！——冯小青
91、已凉天气未寒时。——韩屋
92、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建
93、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲庵
94、十煽亦不醉，感子故意长。——杜甫
95、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德
96、天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜枚
97、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮
98、山瞑听猿愁，沧江急夜流。——孟浩然
99、夕阳西下几时回。——晏殊
100、山近月远觉月小，便道此山太子月。——王阳明
101、山鸡羞禄水，不敢照毛衣。——李白
102、人面不看看佛面。
103、一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸
104、一年春事都来几？早过了三之二。——欧阳修
105、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——刘邦
106、三朝三暮，黄牛如帮。——民谣
107、人皆讥造次，我独赏专精。——韩愈
108、一去紫台连朔，独留青冢向黄昏。——杜甫
109、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易
110、今朝一岁大家添，不是人间偏我老。——陆游
111、人生譬朝露，居世多屯蹇。——秦嘉
112、人无千日好，花无百日红。——水浒传
113、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
114、山寺钟呜昼已昏，鱼梁渡头争流暄。——孟浩然
115、十年离乱后，长大一相别。——李益
116、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢
117、一生依样画葫芦。——陶彀
118、人世几登高，寂寞黄花酒。——汪时元
119、一片芒心千万绪，人间没个安排处。——李煜
120、千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫
121、人间只道黄金贵，不问夭公买少年。——元道山
122、日暮苍山远，风雪夜归人。——刘长卿
123、十指不沾土，鳞鳞居大厦。——梅尧臣
124、久早逢甘雨，他乡遇故知。
125、山抹微云，天粘衰草。——秦观
126、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维
127、小舟从此逝，江海寄徐生。——苏轼
128、一丘一壑也风流。——辛弃疾
129、公无渡河，公竟渡河；堕河而死，当奈公何！——古歌谣
130、才自清明志自高，生于未世运偏消。——曹雪芹
131、人情翻覆似波澜。——王维()
132、九州生气恃风雷。——龚自珍
133、人间有味是清欢。——苏轼
134、一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。——苏拭
135、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
136、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易
137、十年一觉扬州梦。——杜牧
138、大江之南风景殊，杭州西湖天下无。——刘基
139、小诗有味似连珠。——苏轼
140、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继
141、人面桃花相映红。——崔护
142、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩
143、小荷才露尖尖角，早有靖蜒立上头。——杨万里
144、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜
145、山静似太古，日长如小年。——唐庚
146、不管烟波下风雨，载将离恨过江南。——郑文宝
篇8
关键词: 高职 古诗文教学 符号论美学
语文学科承载着民族的优秀文化,其人文教育功能和内蕴丰厚的艺术魅力是学生精神生活、情感培养和智力发展的动力。高职语文的基本职能就是要将人类的优秀文化、精神、道德等通过知识传授、环境熏陶及学生个人自身实践内化为人格、气质、修养,成为相对稳定的内在品质。因此,审美教育是高职语文教学的基本任务之一,是将高职学生培养为高技能和高素质人才的纽带。
古诗文教学是五年制高职语文教学必不可缺少的一部分。纵观新编高职语文教材(苏州大学版),古诗文作品约占了选文总数的三分之一。从先秦的《诗经》到晚清的小说,都是历朝历代大家名篇。这些优秀的文章意境超远,结构严谨;语言或质朴旷达,或精美生动,具有极高的审美价值。但恰恰是这些美文,成了五年制高职学生在学习中深感畏惧的一部分。由于语言上的障碍,教师往往拘泥于字斟句酌的解释翻译,句法语法的反复推敲,使得原本意蕴悠长的文辞变得枯燥乏味。加之五年制高职学生生活经验的不丰富,文学基础的薄弱,古诗文教学常常成为高职语文教学中的“鸡肋”。这里,我们不妨借鉴“符号论美学”的理念,对高职古诗文教学进行探索。
符号论美学是二十世纪四五十年代风靡欧美的美学思潮,代表人物有德国哲学家卡西尔(Ernst Cassirer)及其学生――美国哲学家苏珊・朗格(Susanne Langer)。符号美学认为,符号是揭示意义的一切现象的集合。它由能指和所指两部分构成。能指是符号所直接呈现出来的现象,是一种物质性的存在;所指是指在于这一直观形态中的意义,其本身无法自我呈现,需借助于能指而显现。然而,能指如果不指称一定的意义,其本身也就失去了存在的价值。以语言为例,能指是语言、文字及其结构,所指是语言呈现的意义。艺术作为一种符号,能指是其形式结构,所指是“人类情感”。
高职教材中所选用的古诗文都是典范之作,它们是蕴含着丰富文化内涵的人文教育读本。以符号论美学的观点看,它们是一种符号言,这种符号的能指是外在的语言形式,其所指是这种语言形式揭示了人类的文化内涵,即人类生命活动历程的体现。符号美学正是从生存论的高度,揭示了艺术作为一种符号形式的本质。它有助于我们从新的角度来审视古诗文的阅读教学。
一、古诗文阅读教学要呈现人类的普遍情感
符号美学认为,艺术中所凝聚的应该是一种人类能普遍体会、理解、感受的情感,即人类的普遍情感,而不是一种狭隘的自我表现。朗格在《艺术问题》中说:“我们的情感绝大部分都包括在莎士比亚的诗句里。”揭示了莎士比亚作品对人类普遍情感的反映。
多伦多大学教育学教授Silver说,教育应立足于对人的存在价值的思考。基于这样的思考,通过文本阅读,我们要获得的是作者对生命的感受,并通过这种感受去领悟“人类的情感”、“人类的生命”。可见阅读不应停留于对作者个人思想情感的把握,语文阅读应指向于对人类普遍情感的领悟,以及这种领悟对自我人生的启示。
因此,我们在引领学生走进古诗文时,不仅要用作品中所表达的情感去丰富学生的情感世界,而且要让学生在对诗人情感的反思与感悟中体悟人生的真谛。
例如,在教授爱情类的作品时,教师可以从人性美角度,引导学生客观地分析爱情与人生、爱情与社会道德等诸多人生必须面对并应该认真思考的问题。教授《雨霖铃》《鹊桥仙》《声声慢》时,可给学生集中介绍古典诗歌中的爱情,有沉痛的爱、悼亡的爱,如《离思》《江城子》《声声慢》等;有受谴责的爱,如《卫风・氓》等;有让人心动的爱、纯真的爱,如《邺风・静女》等;有令人心碎的爱、伤心的爱,如《钗头凤》《鹊桥仙》《孔雀东南飞》等。通过引导学生欣赏作品,教师动之以情,晓之以理,使学生既从感性上体验到爱情的美好,又从理性上认识到什么是真正的爱情,从道德上认识到爱情的真、善、美与假、丑、恶,从而帮助学生树立正确的爱情观。
再如教授《游褒禅山记》《石钟山记》等古文时,我们不妨让学生按“文本―作者―现实”的思路思考:是什么因素促使作者在面对奇山大川时,生发出如此的议论。作为古代社会知识分子的王安石、苏轼身上存在的严谨的治学态度,正是学生在浮躁的现代社会所要学习和汲取的精神养料。
这样的拓展教学,能使学生对古诗文的阅读不再局限于一个文本、一段历史,教学的空间顿时大大扩充,从而使我们的语文教学真正成为人文的美的教学。
二、古诗文阅读教学要注重展现古诗文的形式美
符号美学认为,艺术的形式即艺术符号的能指。对于文学而言,其指文字、词语、句段等的有机结构。“形式”一词在西方美学中是一个主流范畴,美在最早便被定义为“形式”,指形式的秩序、对称、和谐等。卡西尔说:“(艺术)形式结构的平衡与秩序是一种美。”朗格认为,符号形式非常注重结构和系统,强调符号形式是众多成分的有机组合。艺术符号之美便存在于各种符号元素有机和谐的组合之中。
例如,高职语文第四册将《氓》与《国殇》合并为古诗欣赏的一课。教师在教授两首诗的立意主旨、艺术变现的同时,不妨将两首诗作的形式进行比较。《氓》所体现的《诗经》四言一句的句式风格看起来呆板,但诗作者却发挥创意,用叠韵如“沃若”,叠字“蚩蚩”“涟涟”“汤汤”使整齐的句式具有变化;而蝉联句式,如“抱布贸丝,匪来贸丝”、“乘彼_垣,以望复关;不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言”,还有对偶句,如“以尔车来,以我贿迁”、“淇则有岸,隰则有泮”,这些语言形式的灵活运用使诗人的情感可以发挥得更透彻,也加强了诗歌的节奏感与感染力。
《楚辞・九歌》中的《国殇》虽然不能完全代表“楚辞体”的语言风格,句式较为整齐,但正是七字一句的句式,使得诗人情感表达越显庄重。句中多用语气词“兮”字也增强了诗歌的节奏感。如能让学生拓展阅读《离骚》,他们就能更完整地感受楚辞句式参差不齐、句式错落的风格。
我在讲解王维的“明月松间照,清泉石上流”时,和学生探讨若改为“明月照松间,清泉流石上”似乎更符合汉语语法主谓宾的陈述句法。讨论后师生得出结论:修改后的诗句,大大削弱了原句所呈现出的流律动美。正是这种倒装的句式,让读者形象地感受到作者面对充满生机的大自然的真切情感。
再如教授《采莲曲》时,面对“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”充满重叠的诗句,学生不免产生疑惑,仅从内容而言似乎只要说“鱼戏莲叶东、西、南、北”就足够了。但这样一来,原诗所表达的审美感受几乎丧失殆尽。莲叶的遮天蔽日,采莲女的嬉笑倩影也就遁隐了,大大削弱了诗词诗情画意的意境之美和作者盎然之情的表达。
三、让学生的思维在古诗文的“留白”空间自由驰骋
符号论美学认为,符号由能指与所指构成,而能指与所指并非一一对应的关系。尤其是在艺术符号之中,一个能指往往有多个所指。正如朗格所说,科学家的太阳只有一个,而艺术家的太阳每天都是新的。不仅如此,每个艺术家眼里的太阳都是不同的,正是由于能指与所指的错位,为读者提供了联想的线索,留出一定的空间让读者通过“综合性思考”加以填补,从而获得丰美完整的意象,使艺术呈现出模糊朦胧之美。正如华师大冯钧国老师所说,中国古代的诗文和国画一样,注重留白。留白的目的是让读者、观众从自己的情感、积累来对作品进行二次创作。
如:“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声……东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”
《琵琶行》的高明之处,就在于成功运用了“留白”的艺术手法。在琵琶曲由婉转悦耳的奏鸣转向“声渐歇”的“留白”间隙里,琵琶女的哀伤之情,并没有随着琵琶声的“渐歇”而停滞,而是蔓延纸间。在这“无声”的空白中,教师、学生可以同诗人一起感受琵琶女汩汩流动的哀惋之情,感受“同是天涯沦落人”的心灵撞击的震颤。“声渐歇”的这段空白时间,在整首乐曲中的地位及所起的重要作用,与传统中国绘画中“留白”艺术的效果有着惊人的相似之处。教师可以启发学生从“此时无声胜有声”中感受:正是乐曲演奏过程之中短暂的“无”,使音乐和情感实现了和谐完美的统一,它是整首乐曲“有”的极其重要、不可或缺的组成部分。正如“大音希声,大象无形”给予人的那种深奥悠远的感觉。空白以其无形无声的特点,形成了其超越现实万物的最广阔的内涵。短暂的余韵徐歇之后,积蓄的力量如“银瓶乍破”、“铁骑突出”般轰然爆发出来,随即戛然而止。此时惟有“江心秋月白”冷寂无声(又一“留白”),听众还深深地沉浸在乐曲营造的美妙世界里,直到演奏结束,人们还是凝情聚神,如痴如醉。那茫茫无尽的江面上,空阔寂静的波光里,似乎还荡漾着琵琶弦上的袅袅余音。
全文中诗人直接抒发内心情怀的句子很少,那似乎又是诗人的刻意留白。诗人那绵绵浩荡的怨悱心潮,正是在琵琶女手翻弦飞的音符跳跃之间、旋律流转背后汹涌澎湃着。即使在曲“声渐歇”的“留白”间隙里,诗人内心里何尝一刻暂息过“惊涛拍岸”的潮涨潮落?由此,我们也可以看出白居易运用文学语言描写音乐的匠心和功力。套用欧阳修《醉翁亭记》篇末的句子:“人知从司马听曲而悲,而不知司马之悲其悲也。”
固然,在语文阅读教学中,对文本的理解不可制定统一的标准,不能强求学生与教师的理解保持一致,否则不仅会扼杀学生的创造力,而且会泯灭其对生活、对生命独特的感受力。
总之,符号论美学为高职古诗文阅读教学提供了独到益处的思维方式,有利于我们扩开眼界,进一步提高语文教学质量,打造真正的人文课堂。
参考文献:
篇9
诗歌是按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言、充沛的感情、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界的文学样式。古典诗歌又有古体诗、近体诗、词、曲等几种形式。古体诗就是古代的自由诗，有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如白居易《长恨歌》）、乐府诗（如白居易《琵琶行》）等形式。近体诗鼎盛于唐代，有绝句和律诗两种。词鼎盛于宋代，又称诗余、长短句、曲子、曲子词等，特点是调有定格，句有定数，字有定声。词有词牌和标题，词的标题是词的内容的集中体现，词牌是词的格式的名称。例如《沁园春 雪》，“沁园春”是词牌，“雪”是标题。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（只有一支曲子，如马致远《天净沙・秋思》）、带过曲（两三个同一宫调的小令连缀在一起，如乔吉《雁儿落带过德胜令》）和套数（合一个曲调中多支曲子为一套，如睢景臣《哨遍・高祖还乡》）三种形式。
二、中国古代诗歌的分类及其特点
中国古代诗歌按照表达方式分，可以分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按照格律分，可以分为古体诗、近体诗；按照字数分，可以分为四言、五言、七言、杂言等；按照内容分，可以分为山水田园诗（写景诗）、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。而词按照风格分，又可以分为豪放派、婉约派等。现在我们根据内容来分类，谈一下不同诗歌类别的特点。
1.山水田园诗（写景诗） 山水田园诗属于写景诗的范畴。作者以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、辽阔的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静悠闲生活的向往。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，借助客观景物的描写来抒发作者的主观感情。
2.咏物诗 咏物诗的特点在于托物言志、借物喻人或借物抒情，内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，由物到人，由实到虚。因此，所咏之“物”往往是作者的自况，作者在描摹事物中寄托了一定的感情：或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
3.边塞诗 边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品。盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放，勇敢无畏，如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”等；中晚唐时期的作品虽然仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了些许悲壮，如陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”等。而宋代的边塞诗虽然仍洋溢着一股爱国热情，但是更多地表现出报国无门的愤懑、压抑以及归家无望的哀伤，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。边塞诗的特点在于从不同角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴涵的不同的思想感情。
4.咏怀诗 如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，吟咏个人抱负，反映或讽刺社会现实。
5.咏史诗 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融入对自然、社会和历史的感触，表达主旨。其思路一般是：历史的人或物――描写古今盛衰对比――表达主旨。常用的表现手法有：借古讽今（劝喻统治者借鉴历史，或讽刺当政者荒，抨击时弊）、怀古伤今（喟叹朝代兴亡变化，悲叹昔盛今衰，或物是人非，感慨岁月瞬息变幻，表现作者历尽世事之后的沉思，蕴涵了深沉的忧患意识）、借古抒怀（寄托对人生的深沉感慨，时光不再，英雄易逝，以古人自况，抒发豪情壮志）等。咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。
6.送别诗 从内容上说，送别诗多抒写亲情、爱情、友情和同僚情。有些送别诗借送别一吐胸中积愤或表明心志，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》等。
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一、夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
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本诗运用了两种技巧：
1.寓情于景。作者运用细腻的文笔，通过描写夏日日落月升后，荷风送香，翠竹滴露，抒写了夏夜水亭纳凉的清爽闲适之情，进而又联想到“知音”，表达了作者对友人的怀念之情。
2.从嗅觉、听觉两方面描写，以动写静。“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面，其声清脆，所以是“清响”。诗句表达的境界“一时叹为清绝”。
二、渔家傲①
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝②腻。香脸半开娇旖旎③，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沈绿蚁④，莫辞醉，此花不与群花比。
［注］①这首《渔家傲》，是女词人李清照六首梅词中格调最为轻快、明朗的一首，全篇充满欢快，愉悦的气氛。②琼枝：指覆雪悬冰的梅枝。③旖旎：柔和美好。④绿蚁：酒面的浮沫。
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这首词的成功之处就在于拟人修辞手法的运用。“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗”运用拟人的修辞手法，形象地表现出梅花“娇”和“洁”的特征。“香脸”一句侧重于描写梅花的“娇”，“玉人”一句侧重于表现梅花的“洁”。值此良宵，且备金樽、绿蚁，花前共一醉，表现了作者对梅花的酷爱之情。
三、西河 金陵
周邦彦
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起；怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。
断崖树，犹倒倚；莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
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这首词隐括古乐府及唐刘禹锡《石头城》《乌衣巷》等诗中典故。本词结构严整，上片写金陵地势险固，中片写金陵古迹，下片写眼前景物。本词布局井然，从时间上说，是断续交织；从空间上说，是疏密相间。上片写的是远景，以疏为主；中片写的是近景和远景，以密为主；下片为特写镜头，密而又密。此外，本词句法参差不齐，音调抑扬顿挫，风格沉郁悲壮。
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古诗阅读，我们应从鉴赏形象、语言、表达技巧和评价思想内容观点态度四个方面入手。
一、鉴赏古诗的形象
鉴赏古诗中的形象，重要的是理解诗歌中的意象，并借助意象，品味意境情感。
鉴赏古诗的形象，分为两个层次，第一个层次是鉴赏古诗的形象（意象），第二个层次是分析诗歌的意境。
鉴赏古诗词的形象（意象）常见的提问方式有：（1）这首诗写了哪些意象？（2）这些意象有什么特点？（3）表现了作者怎样的思想感情？
解答这类题目，首先要整体概括出诗歌塑造了（描述了）什么样的形象，其次要结合诗句具体分析形象的基本特征（即如何展现的），最后阐述形象的意义或者作者的情感、理想、追求、品性等。
鉴赏景物形象，就要抓住诗中的景物，并运用自己的语言描绘诗中展现的图景画面，然后用一句简练的话语概括出这些景物所营造的情景的氛围特点――或孤寂冷清，或恬静优美，或雄浑壮阔，或萧瑟凄凉……最后分析作者的思想感情。
鉴赏人物形象，首先要知人论世，了解作者所处的时代背景及其身世、地位和创作风格，从而更好地了解诗歌所表达的思想感情。然后具体分析诗中的语言、动作、神态、心理描写，进而概括出人物形象的特征。
分析诗歌的意境常见的提问方式：（1）这首诗营造了一种怎样的意境？（2）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了作者怎样的思想感情？（3）试从“景”和“情”的角度对某首诗或词作一赏析。
鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味，是体会作者思想感情从而顺利进入诗歌意境的关键。因此，常见的解题思路是：（1）找出诗中的意象。（2）展开联想与想象，用自己的语言再现画面。（3）点明景物所营造的氛围特点，用两个双音节形容词概括出来，如雄浑开阔、雄奇瑰丽、朦胧邈远、空蒙迷茫、苍凉悲壮、清新明丽、宁静恬淡、凄清冷落等。（4）表达了作者怎样的思想感情，或给人怎样的启示。
二、鉴赏古诗的语言
古诗的语言可概括为以下几种：（1）平实质朴。如贾岛的《寻隐者不遇》等。（2）含蓄隽永。如朱庆馀的《闺意献张水部》等。（3）清新明丽。如周邦彦的《苏幕遮》等。（4）形象生动。如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》等。（5）绚丽飘逸。如李白的《望庐山瀑布》等。（6）婉约细腻。如李清照的《武陵春》等。（7）冲淡。如王维的《鸟鸣涧》等。（8）雄浑。如曹操的《观沧海》等。（9）豪放。如李白的《将进酒》等。（10）沉郁。如杜甫的《兵车行》等。
鉴赏古诗的语言，主要有两种题型：（1）炼字。（2）分析语言特色。
炼字常见的提问方式有：（1）这首诗中最传神的字是哪个字，请作简要分析。（2）对某字进行赏析或简析某字的表达效果。（3）某诗中的某字，有的版本作某字，你认为哪个更好，为什么？（4）某诗的诗眼是什么？（5）某字历来为人称道，你认为它好在哪里。
答题提示：古人做诗讲究炼字，炼字必须以炼意为前提，只有切合题旨，适合情境，这样炼出来的字才能真正光芒四射。所以说，无论是鉴赏动词还是形容词、虚词、数量词都要注意结合诗意来分析。因此，解答时一般要包含下列信息：（1）肯定哪个好或更好。（2）解释该字在句中的表层义和深层义。（3）展开联想和想象，把你认为好的字还原到句中，描摹景象。（4）点出该字表达了什么感情或烘托（营造）了怎样的意境。
分析语言特色常见的提问方式有：（1）这首诗在语言上有何特色？（2）分析这首诗的语言风格。（3）谈谈这首诗的语言艺术。
答题提示：这种题型不是要求揣摩个别字词的妙用，而是品味整首诗表现出来的语言风格。答题时可以从以下方面入手：（1）用一两个词语或一句话准确点明语言特色。（2）结合诗中的语句具体分析这种特色。（3）指出表现了作者怎样的思想感情。
三、鉴赏古诗的表达技巧
古诗的表达技巧有以下几种：
（1）修辞手法：比喻、比拟、设问、反问、借代、夸张、用典、互文、叠字、双关、对偶、排比、反复等。
（2）表现手法：比兴、铺陈、象征、联想和想象、抑扬关系、借古讽今等。
（3）表达方式：记叙、描写、议论、抒情等。
（4）结构技巧：以自然景物起句、开门见山、曲笔入题造成悬念、画龙点睛、以景结情、卒章显志、伏笔照应等。
考查表达技巧常见的提问方式有：（1）这首诗用了怎样的表现手法？（2）请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法）。（3）作者是怎样抒发自己情感的？有何效果？
解答这类题，学生要准确地指出诗中用了什么表现手法（抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法：正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法：衬托、对比、虚实、动静等），并结合诗句分析，为什么是用了这种手法，另外要说出这种手法表达了作者怎样的思想感情。
四、评价古诗的思想内容和作者的观点态度
古诗常见思想情感主要有忧国伤时、建功报国、思乡怀人、长亭送别和生活杂感五类。
常见的提问方式有：（1）这首诗表现了怎样的主旨？（2）某句诗表现了作者怎样的心情？（3）为什么会有怎样怎样的感慨？
分析主旨往往需要关注以下几个方面：（1）涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象。（2）某一诗句的大意或内涵。（3）作者的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历。（4）时代背景、社会现实。
我们只要掌握了上述方法，就能很好地做古诗阅读题了。
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一、早 行
陈与义
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
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1.这首诗主要用了什么表现手法？
答：______________________________________
2.作者运用这样的表现手法有何效果，请简要分析。
答：______________________________________
二、［越调］小桃红・寄鉴湖诸友
张可久
一城秋雨豆花凉，闲倚平山①望。不似年时鉴湖上，锦云②香，采莲人语荷花荡。西风雁行，清溪渔唱，吹恨入沧浪③。
［注］①平山：平山堂。②锦云：本指彩云，此处借指缤纷的荷花。③沧浪：本指水清色，此处暗用《楚辞・渔父》“渔父……歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”之意。
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1.“不似”一词在曲中起什么作用？请简要分析。
答：______________________________________
2.“清溪渔唱，吹恨入沧浪”展现了什么情景？抒发了作者怎样的思想感情？
答：______________________________________
三、孤 桐
王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时①思解愠，愿斫五弦琴②。
［注］①明时：政治清明的时代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
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1.这首诗中的桐树具有怎样的特点？
答：______________________________________
2.这首诗主要采用了什么表现手法？抒发了作者怎样的思想感情？
答：______________________________________
四、商山早行
温庭筠
晨起动征铎①，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲②叶落山路，枳③花明驿墙。
因思杜陵④梦，凫雁满回塘⑤。
［注］①征铎（duó）：装在车马上的铃。②槲（jiě），树名。③枳：树名，又称臭橘、枸橘，开白花。④杜陵：古代县名，在今陕西省西安市东南。⑤回塘：回环曲折的池塘。
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1.这首诗中哪些词语可以表现出标题中的“早行”？
答：______________________________________
2.前人评论“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为“意象具足，始为难得”，请简要分析。
答：______________________________________
3.“枳花明驿墙”中的“明”字运用极妙，请简要分析其妙在何处？
答：______________________________________
五、渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
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1.有版本为这首词加了词题“记梦”，请说说这首词是怎样围绕“梦”展开的？
答：______________________________________
2.这首词不同于李清照其他词的风格，充满浪漫主义色彩，请简要分析。
答：______________________________________
六、少年游 早行
林 仰
霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。
霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。
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1.这首词的标题为“早行”，作者是如何表现“早”的？请简要分析。
答：______________________________________
2.词的下阕表现了作者怎样的心境？又是如何表现的？请简要分析。
答：______________________________________
七、江城子
苏 轼
湖上与张先同赋，时闻弹筝。
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明，一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷①。
忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵②。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
［注］①娉婷：指美丽的弹筝女。②湘灵：此处用娥皇、女英的典故。
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1.这首词上阕的开头三句写景，其主要作用是什么？请简要分析。
答：______________________________________
2.这首词的上阕运用多种修辞手法描写弹筝女，试写出两种并作具体分析。
答：______________________________________
3.这首词的下阕最后三句意味深长，请简要分析。
答：______________________________________
八、鹊桥仙
陆 游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
渔 翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
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1.陆游《鹊桥仙》中“渔父”的形象和柳宗元《渔翁》中“渔翁”的形象有何相同之处？请简要分析。
答：______________________________________
2.“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”和“烟销日出不见人，乃一声山水绿”两句都写渔父的生活，但表现手法不同，请简要分析。
答：______________________________________
九、渡荆门送别
李 白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
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1.对这首诗，清人沈德潜曾评价说：“诗中无送别意，题中二字可删。”从全诗来看，你同意他的看法吗？“送别”二字应该如何理解？
答：______________________________________
2.这首诗的结尾运用了拟人手法，表达了作者怎样的思想感情？
答：______________________________________
十、途经秦始皇墓
许 浑
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
焚书坑
章 碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙［注］居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
［注］《秦始皇本纪》集解引苏林说“祖，始也；龙，人君象，谓始皇也。”
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1.这两首诗都是咏史怀古诗，吟咏的对象都是秦始皇，但议论的针对点却不一样，表达的情感也有所不同，请简要分析。
答：______________________________________
2.许浑的诗“势入浮云亦是崩”句中“崩”极富表现力，请简要分析。
答：______________________________________
十一、春 怨
金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
春闺思
张仲素
袅袅城边柳，青青陌上桑。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
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1.这两首诗的抒情主人公都是_________，表达的感情都是_______________。
2.这两首诗都用生活细节表达情感，请结合这两首诗的内容谈谈这样写的好处。
答：______________________________________
十二、闻乐天授江州司马
元 稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
舟中读元九诗
白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
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1.简要回答“惊坐”与“暗坐”的不同表达作用。
答：______________________________________
篇10
关键词： 《西厢记》 典故运用 独特
《西厢记》里的主题思想“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”大家可谓是耳熟能详，作品里描写的崔张爱情故事更是家喻户晓，它的影响可见一斑。《西厢记》那璀璨优美的语言艺术，不仅仅使得普通大众视若珍宝，历代文人墨客也都为之扼腕赞叹不已。王骥德在《新校注古本西厢记》中赞道：“今无来者，后掩来哲，虽擅千古绝调。”徐复祚在《曲论》中说：“字字当行，言言本色，可谓南北之冠。”明朝著名文学家、评论家朱权曾赞《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”[1]其“花间美人”的赞誉尤为传神，将《西厢记》中的语言美形容得恰到好处，而其语言美的一个重要表现便是曲中多处典故的运用。
本文主要探讨《西厢记》中典故的运用及其独到之处，经常在“尚雅”的诗词中出现的用典的艺术手法在“尚俗”的戏曲中同样可以增添亮色，有着独特的魅力。
一、《西厢记》中的典故运用
用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。用典是文学创作尤其是诗词中一个十分普遍的现象，它方便于比况和寄意，也可以充实内容、美化词句，可使得文辞妍丽，声调和谐，所以这一手法被运用得十分广泛。
元曲作为一种较之唐诗宋词比较通俗的语言艺术，它超越了中国古代韵文文学的叙述经验，把唐诗、宋词从象牙塔里拽了出来，蹈入了天真率意和通俗化，具有浓厚的民间色彩，所以元曲很少用典，这与唐诗宋词的区别尤其突出。
但是在《西厢记》中，王实甫用典也颇多，使得句句都文采斐然，字字珠玉，“作者不仅善于熔炼方言口语入曲，而且更善于熔炼古典诗词入曲.甚至把口语和古典诗词杂糅在一起而丝毫不显生硬牵强。俗话说，量体裁衣”[2]。
在此列举剧中比较有代表性的典故的运用。
第一本张君瑞闹道场中第一折里：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光。”典故出自车胤和孙康囊萤映雪的勤学故事，是大家广泛熟知的；[点绛唇]中“望眼连天，日近长安远”，出自晋明帝司马绍事，曾曰“举目见日，不见长安。”典故出自《晋书·明帝纪》，言遥远难及，喻愿望没有达到，自然地道出了张君瑞功名未遂的感叹。“将一座梵王宫疑是武陵源”中的武陵源这一典故，表述了张生无意见到莺莺后的欣喜，将普救寺当做心中的“桃花源”。第二折中“虽不能勾窃玉偷香，且将这盼行云眼睛儿打当”中的“窃玉偷香”即代表男女私通；“往常时见傅粉的委实羞，画眉的敢是谎”，画眉的典故出自于《汉书·张敞传》。张敞经常为妇画眉，后遂用为夫妇相爱的典故。第三折：“我虽不及司马相如，小姐你莫非是一位文君？”司马相如一曲《凤求凰》赢得了文君的芳心，这个典故乃是文学史才子佳人的典型。这里张生欲借琴追求美人，也意指两人心有灵犀。
第二本崔莺莺夜听琴，第一折中“情愿与英雄结婚姻，成秦晋”，成秦晋即结为夫妇，春秋时秦晋两国世代通婚，“秦晋之好”广为流传。第三折《赖婚》“成也是你母亲，败也是你萧何”，莺莺埋怨母亲悔婚一事，借用“成也萧何败萧何”这一典故。张生的唱词“可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂”和“计将安在？小生当筑坛拜将”，其中头悬梁锥刺股的发愤苦读典故和刘邦为韩信筑坛拜将的典故都是一目了然的。
第三本张君瑞害相思，第二折里《闹简》：“他人行别样的亲，俺跟前取次看，更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖，我跟前恶语伤人六月寒。我为头儿看：看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”这段红娘的唱词中使用了三个有名的典故，首先是孟光梁鸿举案齐眉的典故。故事本为妻敬夫，即梁鸿接孟光案，这里反说为妻接夫案，红娘意在讥讽莺莺主动邀张生幽会。而离魂倩女和掷果潘安更是广为人知，分别代表多情的女子和美男子，这里即是指莺莺和张生。第三折《赖简》：“一任你将何郎粉来搽，她已自把张敞眉来画。”何晏擅长抹粉饰面，张敞擅为女子画眉，红娘的这一句唱词唱出了郎有情、妾无意的意思。她认为张生是个不知天高地厚的书生。
第四本草桥店梦莺莺应为整本剧的，其中也包含《拷红》和《长亭送别》很有代表性的两折，冲突十分明显，很有代表性，每个人物的性格在此也得到了鲜明的体现。第一折中，莺莺的唱词“勿以他日见齐，使妾有白头之叹”，化用卓文君在得知丈夫要娶妾，悲痛欲绝，后作《白头吟》这一典故，道出“愿得一心人，白头不相离”的感叹。已委身张生的莺莺以此典故告诫张生希望他不要辜负自己。第二折中“当日个明月才上柳梢头，却早人约黄昏后”是化用元好问的词句，“月上柳梢头，人约黄昏后”一句是广为熟知的。第三折中，那句大家耳熟能详的名句[端正好]中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，很容易让大家联想到范仲淹的名篇《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳接水。芳草无情，更在斜阳外。”同样是这一折中，[耍孩儿]中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”一句，明显是出自白居易“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”这一典故。作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。
二、《西厢记》用典的独特之处
《西厢记》的用典之独特从大的方面来看首先便是元曲用典的独特，它可以代表元曲这类文学体裁中用典的特点：
“元曲用典，按时代来说，范围更大，因为元曲比较通俗，使用了大量口语、俗语，用典不像诗词那么多；元剧虽然故事内容丰富，但正旦或正末唱词中抒感的内容仍然比诗词狭窄，所以用典的内涵范围比诗词小。另一方面，元曲用典雅俗兼容，却开了另一扇大门，这又是它不同于诗词的地方。”[3]
（一）运用的典故多是通俗易懂
李渔曾在《闲情偶寄》中说：“传奇不比文章，文章作与读书人看，故不怪其深；戏文作与读书人与不读书人同看，故贵浅不贵深。”[4]元曲是雅俗共赏的，它的受众范围很广，可谓是男女老少皆宜。这样的特殊性，使得元曲并不会像诗词文章一类“曲高和寡”，只有饱经诗书的文人雅士才可以解其中之意，如果元曲也这样，那便是失败的作品。
“元曲用典的一个重要特点是雅、俗典故兼用，尤其喜欢用小说、戏剧的典故。这是元曲不同于诗词风貌的特点之一”[5]。这也与元曲本身就是雅俗共赏的特点大有关系。
《西厢记》中运用的典故多是通俗的，即使不是妇孺皆知，也都是常见的，大家易懂的。王实甫多选用民间传说或是大家耳熟能详的戏曲故事，避免了观赏时不知所云的尴尬。像上文中列举出来的武陵源、窃玉偷香、文君之意、萤窗雪案、张敞画眉、离魂倩女、孟光梁鸿、成也萧何败萧何、秦晋之好、头悬梁锥刺股、筑坛拜将、白头吟等一系列典故，都是在之前的作品、传说中经常见到的，人们不会觉得晦涩难懂。大部分即使是不清楚其源头，也都算是耳熟能详，都大体清楚其表达的意义，在欣赏戏曲的时候，不仅可以更好地体会唱词，而且会使受众充分体验到“花间美人”的听觉感受，不再是过于口语化的唱词，而是带有唐诗宋词般美的享受。
（二）运用的典故多化用唐诗宋词等作品中的名句
曲中的典故有很大一部分是源自于唐诗宋词中的名句。名句一般是在唐诗宋词及其他形式的文学作品中的佳句，是广为传颂备受称赞的句子。这些句子经过时间的打磨，流传甚广。一般人也许不清楚整首作品的原貌，但是对于其中的名句一定是有所耳闻，也知道其大体的含义和内涵。作者将其巧妙地化用，拓展了意境，渲染了氛围，达到了很好的艺术效果，因为是名句，所以大家观之都不会觉得陌生，这一手法避免用典过于糅杂、陌生的尴尬。
《西厢记》中这样的实例有很多，大家最广为熟知的北宋范仲淹的《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，被王实甫巧妙地将叶字换成花字，把它移到第四本第三折[端正好]曲中，成了“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”。经过换化这一句又成了一个千古名句。
第一本第四折[折桂令]中“烛影风摇，香霭云飘，贪看莺莺，烛灭香消”，化用了白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》中的“枕冷衾寒，烛灭香消”
前文列举典故时提到的《拷红》中红娘的唱词“当日个月明才上柳梢头，却早人约黄昏后”，《长亭送别》中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，以及第二本第三折中的“恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多”，都是明显的化用诗词名句的典故。
这样化用名句巧妙运用诗词典故的手法，是极为精彩的，用一句话来总结便是“其事不取幽深，其人不搜隐辟，其句则采用街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽云诗书，实与街谈巷议无别者”[6]。
三、对《西厢记》用典的评价
西厢记的用典也遭受一些学者的非议：“《西厢记》中曲辞、科白均堪称用语奇妙、珠圆玉润、优美铿锵。尤其突出的是在曲辞中引用了大量的诗词、典故，更增添了耐人寻味的艺术力量。但对于这一点，不少人是采取批评态度的，以为诗词，典故的引用使文辞过于典雅，艰奥，不易为广大群众所领会、欣赏。”[7]
在前文中多次提到，元曲作为一种通俗的文学，从本质上来看却是越通俗越好越白话越好。它是一种民间艺术，曲高难免和寡，在推广上有一定的缺陷。从戏曲的社会功能来看，戏曲的宣传教育作用是很大的，它能反映社会现状，反映民间心声，更能激起大众的兴趣和共鸣。所以更通俗的唱词会达到更好的效果，这点是毋庸置疑的。少有戏曲能超越的《西厢记》的地位及影响力，所以《西厢记》应是有其独到的地方，语言艺术的优美可以说是一大亮点。
在我看来，虽然元曲是雅俗共赏的一种文学样式，并不推崇大量用典，但是《西厢记》中的典故一来大多都是耳熟能详的，二来多是化用原本大家已经熟知的作品，很大程度上降低了晦涩的程度，避免了“掉书袋”，让人们徜徉在佳句中，进而乐在其中，而不是不知所云。同时，典故运用的效果是极其明显的，如果没有这些语言的点缀，《西厢记》的确会更加通俗化和口语化，但它的语言艺术就会大打折扣，也很难获得“花间美人”的赞誉。
参考文献：
[1]姚品文.朱权的太和正音谱[J].中文自学指导，1994（04）.
[2]施桂芳.从长亭送别探析西厢记的语言艺术[J]，语文天地，2009（12）：22.
[3][5]吕薇芬.元曲的用典使事[J].文史知识，2002（2）：37.