重阳节诗范文

导语：如何才能写好一篇重阳节诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

重阳节是中华民族一个重要的传统节日。据《西京杂记》中贾佩兰讲述九日习俗的记载来看，西汉初年即有此俗。曹丕《与钟繇九日送菊书》曰：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见三国时的重阳会已颇有声势了。梁・吴均《续齐谐记》中桓景登高避难的传说，既确证也丰富了重阳节俗。

至于定名为重阳节，则是在唐代（之前只是泛称作九日，唐及以后各代，则重阳与九日并用，现代的九日已无专指之意）。宰相李泌提请确定上巳、中和、重阳为一年之三大节庆，获准。再加上唐皇室的亲自加入（九日游曲江），使得重阳节活动在唐及以后的时间里盛况空前。这一点，从王维“遍插茱萸”的诗句中可以得到佐证。

重阳节主要的活动是登高，这一活动的来源自然是桓景避难故事。而后来人们登高主要为赏秋。重阳的节俗还有野游、骑射（此活动唐代依然盛行）、放风筝、迎出嫁女归宁、食蓬饵、吃重阳糕、饮酒、赏菊、插茱萸等。文人显贵还有“享宴高会”、相属赋诗的风雅。茱萸最初是切碎囊佩的，魏晋以后便演化为插了。先是“插茱萸于臂”，而后干脆插在发间鬓角。

唐宋以后，茱萸日少提起，只剩下簪菊了。起初只是文人显贵的风雅（如范成大《重阳不见菊》：“可怜短发空欹帽，欠了黄花一两枝”），明清时代的簪菊赏菊，几乎成了全民性的风尚。清代的《辇下岁时记》载：“九月宫掖间争插，民俗尤甚。”

二、唐诗中的重阳节

如果把唐诗比作中国古典文学的一部大百科书，那么“重阳节”就是其中一个不菲的辞条。我们从古代节俗描写的角度来观照传统的“重阳节”。

登高。这是重阳节活动的重头戏，也是诗人们描写重阳之侧重。如李白《九日登巴陵望洞水景》：“九月天气清，登高无秋云”;刘禹锡《九日登高》：“年年上高处，未省不伤心”;杜甫《九日》：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”，以及《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

登高的习俗起于醒桓景避难，而登高诗中用典最多的，是“孟嘉落帽”。孟嘉是陶渊明的外祖父，随桓温征西时，在龙山重九登高欢会，风落帽而不自知，后作“落帽赋”反倒获得在场文人及桓温的称赞。于是，《岁华纪丽》便把重阳节称作“授衣之节，落帽之辰”。后来人们更是不拘礼法，视“重阳落帽”为风雅之举，甚至有意模仿。诗中的表现如杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”，明何孟春《送菊涯翁》：“多情不用防吹帽，短发犹禁插满头”。而能把插满头的杜牧和梅尧臣，帽子自然是早就除去了的。

另一个文人津津乐道的典故来自孟嘉的外孙陶渊明。南朝宋檀道济《续晋阳秋》中记载，某年重阳日，幽居的陶渊明菊下独坐，无酒为伴 ，正惆怅间 ，忽见一白衣人自花间飘然至，原来是江州刺史王泓派人送酒来。陶渊明大喜，与白衣使畅饮而醉，作《九日闲居》一首。此即“白衣送酒”之典。

唐代的诗人们对“白衣送酒”这一富有浪漫色彩的故事情有独钟，直用、曲用，各尽机杼。李郢《重阳日》“愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来”，李白也“因招白衣人，笑酌黄金菊”（《九日登山》），岑参在《行军九日思长安故园》中叹息道：“强欲登高去，无人送酒来”，皇甫冉《重阳酬李观》更是毫不遮掩：“不见白衣送酒来，但令黄花自在开”。其他，如孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”（《秋登蓝山寄张五》），崔国辅“九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳”（《九日》），崔曙“且欲近寻陶泽宰，陶然共醉杯”（《九日登望仙台呈刘明府》），无不飘溢着“白衣送酒”的芳菲。

且不管酒是送来的，还是家酿的，总之饮酒，特别是饮酒，乃重阳节里不可缺少的内容。席间赋诗，也就成了自然而然的事情，这或许跟孟嘉祖孙的两篇诗文有着密切的渊源关系。

簪菊、赏菊。这同诗中用上“白衣送酒”典故一样，簪菊赏菊似乎也使重阳活动充满了高雅意味。郑谷说：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛”。重阳被称为节、茱萸节，也证明了在这节庆中的重要位置。

不过唐时茱萸也还在重阳节庆活动中风光着：王维告诉我们，那时的茱萸是深入人心的：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《九月九日忆山东兄弟》）。多愁善感的杜甫叹息道：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”（《九日蓝田崔氏庄》）。李白、孟浩然也各自作出证明：“九日茱萸熟，插鬓伤早白”（《宣州九日寄崔侍御》）、“茱萸正可佩，折取寄情亲”（《九日得新字》）。至于清代顾祖的“茱萸黄菊寻常事，此日催人易白头”（《甲辰九日感怀》），只能算作是对茱萸往日风采的一种缅怀了。

而真正长期活跃在重阳节庆活动中的是。《仙书》云：“茱萸避邪，延寿”。延寿比避邪更为实在，于是这“融融冶冶”的黄金花受到诗人们由衷的称颂。

杜牧：“尘世难逢开口笑，须插满头归”（《齐安登高》）。

郑谷：“更待金英发，凭君插一枝”（《恩门小谏雨中乞菊戴》）。

公乘亿：“带香飘绿绮，和酒上乌纠”（《赋得秋菊有佳色》）。

……

这些是簪菊诗（顺带在此一提：宋人杨万里有“嚼香”“蕊浮杯”的爱好），赏菊之诗更是不胜枚举。杜甫有“九日”诗十数首。写菊如：“庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘”（《叹庭前甘》），“采采黄金花，何由满衣袖”（《九日寄岑参》），“晚来高兴尽，摇荡期”（《九日曲江》），于写菊之外，多有人世之叹、家国之忧。郑谷之爱菊，几乎可以和陶令相比了：“日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。重阳过后频来此，甚觉多情胜无情”。杜牧对菊也别有深致：“雨中衣半湿，拥鼻自知心”。王勃因“开门有”，而自翊“是陶家”（《九日》），可见他也是陶令的崇拜者、的有情人。元稹及黄巢对重阳菊也各怀深情（详见下述）。

值得一提的是，重阳节不仅仅限于九月九日这一天，九月八日已算开始，而九月十日更被称作“小重阳”。李白《九月十日即事》就写道：“昨日登高罢，今朝又举觞。何太苦，遭此两重阳。”

三、唐重阳诗的内容与特色

重阳节诗人们喜咏菊，然而其表达方式和意义却有很大差别。

“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄，陶令篱边色，罗含宅里香。”（《菊》）李义山通过菊的绚丽的颜色和幽香，又搬来陶罗二位助阵，为唱了一首赞美诗。

“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”（《》）元稹好像在说：“是花都爱，不是偏爱菊”，但“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”――这满园的黄英、整日赏菊的举动，又实实在在地表明了元稹对菊的喜好。

“篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。”（《折菊》）这折来的简直成了杜牧倾诉衷肠的恋人了。“雨中衣半湿”，真是有了“爱相随”，“风雨我都不后悔”。“拥鼻自知心”，难道只是一种爱的表白吗？看来除了对形态美的热爱，更有其精神方面的因素。

“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”（《菊》）郑谷则不仅限于对菊形态的赞美――先是通过“九日”里人们的普遍行为，暗示出在人们心目殊而又崇高的地位，而后又以“不羡瓦松高”的拟人手法，更加体现出“甘于平凡，执着奉献”的高贵品质。这大概就是作者之所以如此爱菊的根本原因吧。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（《不第后赋菊》），“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报于桃花一处开”（《咏》），黄巢咏起菊来也透着一股冲劲，居然为“独立寒秋”的抱起不平来，真是“爱菊爱得他心痛”！

我们不妨将这些诗与屈大夫的“夕餐秋菊之落英”、陶元亮的“采菊东篱下，悠然见南山”、郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落西风中”作一比较，不难看出，唐以前的咏菊诗，重在对孤傲清高（或说是孤芳自赏）品格的一种欣赏。表现了文人们不慕名利、淡泊宁静的心态，重视内心的自我认识。而唐代的咏菊诗，在积极用世的风气下，更多地体现了诗人们在功名的追逐中几番扑腾之后的复杂心境：有的顿悟离开旋涡;有的喘息未定又再度投入;有的欲进欲退彷徨不定。唐以后的咏菊诗，一方面体现了对屈、陶理想的向往，另一方面也因时代的动荡，“独傲寒风，不畏”的精神得到更多的宣扬。从以上的分析比较中，我们也可以管窥到咏菊传统在内容上的流变。

在文人喜欢四处流浪的唐代，重九望乡思乡也是重阳诗里的一大主题。这在唐以前似乎不很突出，唐以后的那些只懂得因循的文人们也不过有一些仿制品罢了。

“九月九日眺山川，归心归望积风烟”“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”，这是初唐的人们在登高望乡，格调似乎明朗些，虽然也道出些“悲”“苦”，读来却不甚悲苦;倒是后来孤独的杜甫抱病登台，举杯望乡，让人不见“悲苦”字，却自有一番悲苦在心头。中晚唐的登高思乡缺少撼人之作，这或许也跟时代有关系。

不过唐代望乡思乡的经典之作，还得算少年王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

作者先以一个“独”字、两个“异”字，定下思乡的基调，而后又迂回一层，以一个“遥”字，既写出了远距离的相思之苦，又显示了以彼地写此地的独特视角（这一视角让我们想起李商隐《夜雨寄北》“巴山夜雨涨秋池”、杜甫《月夜》“遥怜小儿女”以及白居易《邯郸冬至夜思家》“想得家中夜深坐”），再通过“遍插”与“少一”的鲜明比照，尽现了“忆”的主题。怪不得人们在“半个月亮爬上来”的晚上，总要一年又一年不倦地唱起这首“倍思亲”的歌。

篇2

2、买来幸运豆，愉悦糖和长寿粉，按比例混合，放入灶中蒸。在重阳节这天，送给您品尝，去除劳累和灾祸，获得幸福与长寿。祝您重阳节快乐！

3、秋是一个多思的季节，牵系着想你的心灵。窗前风干的落叶是记忆的书签，是整个秋天的精美收藏，我沉醉在诗的意境里，把对你重阳的祝福埋藏在心灵深处！

4、漫山红叶铺彩云，又是重阳秋色深，登高望远思亲友，遍插茱萸少一人。摘片红叶写书信，托与秋风寄亲人，霜重色更浓，久别的思念比海深，重阳节，遥祝远方的您平安幸福。

5、秋就是一个多思的季节，牵系着想你的心灵。窗前风干的落叶是记忆的书签，是整个秋天的精美收藏，我沉醉在诗的意境里，把对你重阳的祝福埋藏在心灵深处！

6、三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻！

7、生命的火焰在跳动，寒冬也冷却不了；生命的色彩在描绘，黑夜也掩盖不了；生命的精彩在延续，时光也终止不了！重阳节，真诚祝愿您健康快乐，永远年轻！

8、千重坎万重关，愿快乐阳光伴你灿烂；千重水万重山，愿好运阳光陪你身边；千重地万重天，愿成功阳光常洒心间。重阳节，愿重重幸福阳光把你温暖。

9、秋菊酿出重阳酒，喝出开心没烦恼。五谷做成重阳糕，吃出健康平安到。秋风谱出重阳曲，听出幸福和美妙。艳阳搭建重阳屋，住出温馨好情调。重阳节快乐！

10、岁岁重阳，今又重阳；声声祝福，莫要彷徨；丝丝挂念，记在心上；条条短信，胜似阳光；问问友人，是否安康？重阳节快乐！

11、三七二十一，还是九九八十一，平安才是唯一。年龄存进银行，健康就是利息；重阳当成六一，七十也变十七。祝你心情永远美丽，重阳快乐！

12、秋菊迎风怒来放，九九重阳满园香；步履轻盈精神爽，登高远眺心情妙；观山阅水凭栏笑，神采飞扬乐逍遥；把酒赏菊心欢喜，悬挂茱萸福运开；默默祈福你好运，九九重阳福安康！

13、生命在于运动，资金在于流动，朋友在于走动，友谊在于互动，真情令人感动，平时不要懒得不动。祝福你：快乐动起来，幸福乐开怀！

14、秋风徐徐重阳到，登高远望无人伴，便插茱萸添寂寥，持杯独饮酒，庭院深处影相随，举头圆月露笑容，思念之情心头挂，重阳节到，记得保重身体。

15、秋高气爽，人寿花香；彩云追月，盛世和祥。登高临望，有把酒临风之概；菊酿成杯，有对月相贺之意。春光即逝，莫引秋殇，今是重阳，来曰且追。

16、岁岁重阳，今又重阳，傲霜满地香；久久思量，久久难忘，九九重阳胜春光；美酒一杯，秋雁两行，福泽深厚又绵长。祝重阳快乐，永远健康！

17、我愿化作秋风一缕，吹来吉祥送你；我愿化作阳光一片，为你带来健康平安；我愿化作白云朵朵，用美丽把你装裹；我愿化作短信一条，祝愿九九重阳节的你，快乐久久，成功久久，健康久久，平安久久，幸福久久！

18、秋高气爽，彩云追月，头插茱萸，登高遥望，思念一缕缕。手捧，举杯共饮，芳香一幽幽，相思重九九。重阳佳节，愿人寿花香，情意长久。

19、人们尽可跑得比老年人快，却不能超过他的智力。老人们，重阳节快乐！

篇3

又到了一年的重阳节，农历翻到了九月初九的日子，九九重阳节也是长长久久的意思，因此重阳节还有老人节的名称。下面是小编给大家整理的重阳节会吃哪些食物，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

重阳节会吃哪些食物重阳节吃的食物

1.

饮酒赏菊可是古人在重阳节的保留项目，请注意，“就”可不光是看，古人还将泡酒畅饮。要说做这个酒也不难，用加糯米、酒曲，按一般的酿制方法就可以制得一坛清新的酒了。其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、去痿痹、延缓衰老等功效。

2.重阳糕

重阳糕又叫“撑腰糕”、“花糕”、“发糕”或“菊糕”，是用发面做成的糕点，辅料有枣子、杏仁、松子、栗子，属于甜品，也有加肉做成咸味的。老人吃了重阳糕就不会腰酸背痛了，所以每年要给老人吃重阳糕，让老人腰杆硬朗精神好。在重阳习俗中，吃重阳糕是必不可少的一项，因为“糕”与“高”谐音，寓义生活水平步步升高，象征合家欢乐吉祥如意。

3.大枣

大枣具有宁心安神、益智健脑、增强食欲、除腥祛味，抗过敏，提高免疫力的作用，亦可防治高血压、骨质疏松和贫血，是老年人冬季的补养佳品。

4.核桃

核桃是补脑的最佳食品，亦是补肾固精、温肺定喘的食疗品，对肾虚、尿频、咳嗽等症有很好疗效。老年人常吃核桃，能够头脑清晰、耳聪目明。

重阳节介绍农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在**年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的起源九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

篇4

关于重阳节的由来，据史籍记述，始于汉初。据说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害之后，凡侍候戚夫人的宫女们也都被逐出宫外，宫女贾佩兰嫁给平民为妻，常谈起以往在皇宫中，每年九月九日这一天，饮酒、吃重阳糕、插茱萸等以求长寿的故事。后来，这一习俗便渐渐地在民间广为流传。

古代中国以农立国，在重阳节后，秋收完毕，欢庆丰收，家家户户总要做些米糕、面饼、豆子馍等类馈赠亲朋好友，重阳节期间，人们纷纷用面粉蒸糕，糕上插有彩色小旗，点缀着石榴子、栗子黄、银杏、松仁等果实；或者做看狮子蛮王之状，置于糕上，名为“狮蛮栗糕”。吃重阳糕的食俗始于唐代，因重阳糕最初是用为原料制成，故最早就称“糕”，别称“狮蛮糕”，而重阳糕正式得名是在南宋。重阳食糕主要与重阳登高有密切联系，其次与佛教也有牵连，寓意吉祥，希望子孙后代步步登高。现在各地人吃的重阳糕，都带有浓郁的地方食俗色彩。

在我国有些地方至今还留存着这样的风俗：在重阳时节，已出嫁的女儿要回娘家送重阳糕，一般是两个大的，9个小的，取其“二九”相逢之意。北方农村流传的“中秋刚过了，又为重阳忙，巧巧花花糕，只为女想娘”的民谣，正是反映了这一风俗民情。

民间将九月也叫“菊月”或“菊节”，故赏菊是重阳不可缺少的活动。酒，在古代被当作重阳必饮的祛病祈福的“吉祥酒”，汉、魏以后民间就有自制的酒。《西京杂记》载：“舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟。就饮焉，故谓之酒。”酒色泽艳丽，芳香适口，是一种平和的强壮酒，西汉《风土记》记有“令人长寿”之句，正如陶渊明诗云：“酒能祛百病，菊能制颓龄，”有散热祛风、降火解毒的作用，不愧为治头风、消百病的健身药酒。

吃糍粑是我国西南地区重阳节的又一食俗，糍粑分为软甜、硬咸两种，其做法是将洗净的糯米下到开水锅里，一滚即捞。上笼蒸熟再放臼里捣烂，揉搓成团即可。食用时，把芝麻炒熟、捣成细末，把糍粑搓成条，揪成小块，放上芝麻白糖，其味香甜可口，称为“软糍粑”，温食最佳。硬糍粑又称“油糍粑”，做法是将糯米蒸熟后不捣烂，放在案上揉成团，擀扁后放些食盐和花椒粉做成“馅心”，再卷条切片，放油锅炸制。油糍粑上呈树的年轮状花纹，红黄美观，咸麻香脆，回味无穷。

重阳佳节正值九月，秋菊飘香，螃蟹膏黄味美，是食蟹的大好季节，古人诗云“不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹”之句。宋代诗人梅尧臣曾有诗赞曰：“樽前已夺螃蟹味，当日莼羹枉对人”，所以时至今日，阳澄湖的清蒸大闸蟹在国内外市场上，在港澳台名家大餐馆里，均被列为九月时令佳肴而享有极高盛名。

吃柿子也是重阳节一大食俗，在我国民间还有一种传说。据《奇园奇所奇》载：有一年明太祖朱元璋微服出城私访，这一天正值重阳节，他已经一天未食，感到饥饿口渴，当行至剩柴村时，只见家家墙倒树凋，均为兵火所烧，朱元璋暗自悲叹，举目环视，唯有东北隅有一树柿子正熟，遂采摘食之，约食了10枚便饱腹，又惆怅久之而去。乙未夏，太祖攻采石（今安徽马鞍山采石矶）取太平（今安徽太平县），道经于此，柿树犹存，便将以前微服私访在此食柿的事告于侍臣，并下旨：“封柿为凌霜侯”，令天下人在重阳均食柿子，以示纪念。

重阳登高 是我国重要的习俗。民间还有一说，相传晋代名士桓景，曾随道士贾长房学道，一日贾长房对他说：“九月九日，你家有灾难，到那天家人应佩茱萸，登高山，饮酒，则此灾便可消矣。”桓景尊师嘱照办，待晚他们回家，只见家中鸡犬羊猪都已暴病而死在地上，从此相沿成习，每逢重阳这天，家家户户都要饮酒、佩茱萸和登高了。

金秋九月，赏菊也是重阳节的一项必不可少的庆贺活动。据《东京梦华录》载有：“宋代重九都下赏菊，菊种繁多，有黄白曰万铃菊，粉红色曰桃红菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆曰金铃菊，纯白而大曰喜容菊，无处无之，酒家皆以缚成洞户。”

篇5

重阳节的故事

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”知道这首诗写了什么节日的事情吗?诗中写的就是农历九月初九重阳节的事情!每到重阳节这一天，人们都会全家出动，登高赏菊插茱萸，很是热闹。那么重阳节是怎么来的呢?民间流传着这样的故事。

很久很久以前，汝南县有一个叫桓景的农夫，他和妻子守着几亩田养活孩子和父母，日子过得倒也安生。可是，天有不测风云，汝河两岸突然害起了瘟疫，夺走了很多人的性命，尸首遍地也没人掩埋。桓景的父母也没有逃过这一难。看着村子里的乡亲们病的病，忘的忘，桓景非常痛心，决心要找出原因，拯救大伙儿。

一天，桓景在一棵大树下休息，突然看到老父亲拄着拐杖一摇一摆地向他走来。桓景喜出外望，一把抓住父亲的手说：“父亲，父亲，您还活着啊!”父亲抓住他的手说：“儿啊!你还记得小时候我教过你的歌谣吗?战胜瘟疫，救治乡亲们，就全靠你了!”说完，老父亲突然不见了。桓景急得大喊：“父亲，父亲……”他一着急，就醒了，原来是一场梦啊!

桓景仔细地回想父亲跟他说的话，小时候的歌谣，啊，想起来了!他不禁小声地哼唱起来：

汝河里，有瘟神。

爬上岸，人遭殃。

东南山，费长房。

除瘟疫，他帮忙。

桓景一下子明白了：原来这瘟疫都是汝河里的瘟魔带来的!要想救大伙儿，就要到东南山找费长房神仙帮忙。想到这里，桓景立刻动身到东南山，寻找神仙。

桓景翻过了一座又一座的高山，趟过了一条又一条的大河，吃尽了万般苦头，终于到达了东南山。只见这里云海茫茫，树木葱葱，溪水潺潺，到哪里去找神仙呢?

桓景找了好几天，都没有找到神仙。一天，他坐在一块大石头上发愁，突然面前出现了一只雪白的仙鹤。奇怪的是这只仙鹤冲他直点头。桓景不明何意，也向仙鹤点头示意。谁知仙鹤忽然飞出去两三丈远，之后又向桓景点头。桓景走近它，它又飞走了。

桓景明白了仙鹤的意思，便跟着仙鹤向前走。就这样，爬过了几个山坡，转过了几个弯，仙鹤终于停了下来。桓景喘了一口气，抬头看去，只见不远处的山坡上坐落着一座古庙，庙门口的横匾上写着“费长房仙居”几个大字。桓景惊喜万分，快步来到门前，但是大门紧闭，怎么叫也无人应答。桓景以为仙人不在，就恭恭敬敬地立在门前，等着仙人回家。直到第四天的早上，大门终于开了，只见一位白发苍苍的老人走了出来， 来到他面前说：“念你一番诚意，为民除害，随我进来吧!”桓景明白了这位老人就是费长房神仙，连忙磕头拜师，跟着师傅进了门。

之后，师傅送给他一把降妖青龙剑，并传授给他除妖的法术。从那以后，桓景每天跟着师傅刻苦练功，一心想着回去除害。

一天晚上，师傅对桓景说：“桓景啊!明天就是九月初九，汝河里的瘟魔又要出来害人了。你的武功也练得差不多了，如今正是你斩妖除魔的时候，带着青龙剑回去吧!”师傅又拿出一个包裹，说，“这里有茱萸叶子一包，酒一瓶，你拿回去分发给大家，让他们登上高山去避祸吧!”说着，师傅召来仙鹤，将桓景驮回了汝南。

回到家乡，桓景把乡亲们召集起来，把神仙的话跟大家说了一遍。第二天一早，他带着大伙儿登上了附近的高山，并把茱萸叶子分给了大家，又把酒倒给大家喝，说是有驱除瘟疫的作用。桓景把大家都安排妥当之后，就提着青龙剑回到村中，等着瘟魔的到来。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔走上岸，穿过村庄，走千家串万户却没有看见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它怒火中烧，几步窜到山下，准备冲上高山。突然它觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，熏得它头昏脑涨，不敢靠前登山，只好转身向村里走去。

诺大的一个村子，只有一个人端坐在屋中。瘟魔吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战不过他，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出。只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，剑光一闪，青龙剑如同一道闪电，射中瘟魔的心肺，瘟魔倒在血泊之中。乡亲们见了无不拍手称快!

从那以后，汝河两岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。从那时起，人们就将九月初九定为一个美好的节日——重阳节。在这一天里，人们全家团聚，登高望远，佩茱萸，赏，欢度佳节。

关于重阳节的几则故事

故事之一：

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。"

这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

节日起源：重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”

“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二：重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

民间传说：

重阳节有源于道教的一个神仙故事，较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鶪犬牛羊一时暴死。长房闻之日，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。” 唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散，依附在巫祝身上说："做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。"所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。

汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮酒，以辟邪延寿。

唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊…，年年重九庆，日月奉天长”。

《旧唐书?王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝!王勃从此一举名震诗坛。

民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的情节，又产生了很多重阳节传说的异文。这里选择了三则重阳节传说异文展示给大家。

第一则：采自河南

很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。

谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上

从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗，一代代的传到现在。

第二则：流传在陕西关中一带

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。

庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。

这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

第三则：吃重阳糕的传说：

篇6

关于重阳节的古诗九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，

万里同悲鸿雁天。

作者：卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。

译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

简析：与王勃诗同席而作。人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感?祈福的花酒正用来浇愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望乡台，(农历九月九日重阳节登高望故乡)

他席他乡送客杯。(身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁)

人情已厌南中苦，(心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦)

鸿雁那从北地来?(我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来?)

作者：王勃(649～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

秋登兰山寄张五

北山白云里，隐者自怡悦。(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。)

相望试登高，心随雁飞灭。(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。)

愁因薄暮起，兴是清秋发。(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。)

时见归村人，沙行渡头歇。(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。)

天边树若荠，江畔洲如月。(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。)

何当载酒来，共醉重阳节。(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

过故人庄

(唐)孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。

作品译文：老朋友准备好了丰盛饭食，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来与你品酒看。

九月十日即事

昨日登高罢，今朝更举觞。

何太苦，遭此两重阳?

译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪?

作者简介：李白(701～762)字太白，号青莲居士。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日忆山东兄弟

(唐)王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

译文：引我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。

作者：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。

关于重阳节的故事说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。"这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

重阳节诗句野旷云连树，天寒雁聚沙。 —— 文森《九日》

南雁归时更寂寥。 —— 纳兰性德《采桑子·九日》

何期今日酒，忽对故园花。 —— 文森《九日》

佳时倍惜风光别，不为登高。 —— 纳兰性德《采桑子·九日》

出门复入门，两脚但如旧。 —— 杜甫《九日寄岑参》

安得诛云师，畴能补天漏。 —— 杜甫《九日寄岑参》

临深应在即，居高岂忘危。 —— 韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制...》

万化相寻绎，人生岂不劳?从古皆有没，念之中心焦。 —— 陶渊明《己酉岁九月九日》

登临无限意，何处望京华。 —— 文森《九日》

重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。 —— 晏殊《少年游·重阳过后》

九日明朝酒香，一年好景橙黄。 —— 张可久《满庭芳·客中九日》

平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。 —— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》

篇7

九月九，时重阳，遍插茱萸思念长;赏，登高望，直抒胸臆喜洋洋。作为祭祖的节日，重阳节之时，免不了对古人表达一份思念。在重阳节这天，你也在想念远方的亲人吗?

【九九重阳日】重阳节，你也在思念家人吗?

重阳节，又称为“老人节”。作为儿女、子孙后代，需要对老一辈的人行孝，为老人过节。作为晚辈，普遍的做法是在这一天为老人买上一份礼物、递上一些钱财，表达对老人的孝顺之情。

但岂知，这是否是他们真正需要的。重阳节只是一个引子，对老人的敬重和孝顺并非是重阳节一朝一夕的事情，而是重在日常，点滴成河，关爱持之以恒。

朋友小C，父母住在东北的一个小县城，小C夫妻俩则在遥远的南方深圳上班，父母已经年过花甲，享受国家退休待遇，生活上可谓是丰衣足食。但是老两口却对儿子小C有一个要求：每个月都要按时给父母寄10元钱的养老费。

10元?没错，就10元。小C不理解，说：“你们需要钱的话，我一次性给你们1万，每个月寄10元钱，我们工作那么忙，太麻烦了。”老两口坚决不肯，说：“你真以为我们缺那10块钱吗?我是想让你记住家里还有你的爹娘，让你记得有一份牵挂。”

按照一般人的理解和思维，可能会觉得老两口是无理取闹，现在工作压力那么大，工作那么忙，老两口不是添乱吗?其实，仔细想想，老两口可谓挖空心思。他们这是对儿子的牵挂和思念，从心里能够感觉到儿子对他们的孝顺。

说白了，老两口就是寻找存在感。虽然自己衣食无忧，但是孩子远在千里之外，怎样才能寻找和孩子之间的交集呢，打电话、寄物品不足以全面体现。而让儿子、儿媳每月按时定点给父母寄上10元钱，利用这10元钱表达对父母的思念，老两口看重的正是这10元钱的思念啊。

老年人操劳一生，身体衰老，心理上也更加的脆弱。对于儿女，永远是牵挂。作为年轻人，生存压力的加大，给了不回家最好的由头。但是，在你日复一日的工作期间，父母可能在一天天的衰老，思念和担忧时常涌在心头。一句话，一句问候，都成为他们最大的牵挂。不能回家，打个电话，找点时间，陪陪老人。

重阳节，

已由昔日的出游赏秋、

祈福长寿演变为尊敬老人、

孝敬老人的传统节日。

应该感谢，

感谢有这样一个传统的节日，

不仅是老人的节日，更是年轻人的节日，

使我们有时间和有机会去孝敬老人，

感受亲情。

莫再重复子欲养而亲不待的无奈。

九九重阳，秋高气爽，菊黄蟹肥，

沉淀着金秋的丰硕，感受生活的温馨。

十首重阳诗，将思念寄给远方的亲人

《九日》

唐·李白

今日云景好

水绿秋山明

携壶酌流霞

搴菊泛寒荣

地远松石古

风扬弦管清

窥觞照欢颜

独笑还自倾

落帽醉山月

空歌怀友生

《九日蓝田崔氏庄》

唐·杜甫

老去悲秋强自宽

兴来今日尽君欢

羞将短发还吹帽

笑倩旁人为正冠

蓝水远从千涧落

玉山高并两峰寒

明年此会知谁健

醉把茱萸仔细看

《九日送别》

唐·王之涣

蓟庭萧瑟故人稀

何处登高且送归

今日暂同芳菊酒

明朝应作断蓬飞

《九月九日玄武山旅眺》

唐·卢照邻

九月九日眺山川

归心归望积风烟

他乡共酌金花酒

万里同悲鸿雁天

《九日置酒》

宋·宋祁

秋晚佳晨重物华

高台复帐驻鸣笳

遨欢任落风前帽

促饮争吹酒上花

溪态澄明初雨毕

日痕清淡不成霞

白头太守真愚甚

满插茱萸望辟邪

《九日寄秦觏》

宋·陈师道

疾风回雨水明霞

沙步丛祠欲暮鸦

九日清尊欺白发

十年为客负黄花

登高怀远心如在

向老逢辰意有加

淮海少年天下士

可能无地落乌纱

《风入松·九日》

元·张可久

琅琅新雨洗湖天

小景六桥边

西风泼眼山如画

有黄花休恨无钱

细看茱萸一笑

诗翁健似常年

《原州九日》

明·赵时春

秋声咽塞笳

边气肃霜华

九日登高处

群山入望赊

苍蒹仍碧水

绿酒对黄花

鸿鹄归何处

长天空落霞

《九日》

明·文森

三载重阳菊

开时不在家

何期今日酒

忽对故园花

野旷云连树

天寒雁聚沙

登临无限意

何处望京华

《九日感赋》

清·秋瑾

百结愁肠郁不开

此生惆怅异乡来

思亲堂上茱初插

忆妹窗前句乍裁

对菊难逢元亮酒

登楼愧乏仲宣才

篇8

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。采桑子·重阳。

祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。《九日陪董内召登高》 唐·廖匡图

茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。《九日雨中》 唐·徐

重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。《重阳阻雨》 唐·司空图

重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·赵善括

重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。《十日和张少监》 唐·徐铉

摘得携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州?《九日寄行简》 唐·白居易

欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》 唐·李嘉祐

玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日书怀》 元·王冕

雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。《漫兴 十八》 元·王冕

异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。《婺州水馆重阳日作》 唐·韦庄

野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》 唐·李郢

檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。《九日酬颜少府》 唐·高适

寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。《九日》 清·万夔辅

萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。《九日北楼宴集》 唐·权德舆

细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。《客中九日》 明·王翃

西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。《两绝句》 宋·陈与义

闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。《九日登鸡鸣山》 清·韩畕

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。《重阳》 南宋·文天祥

万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛涛

天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候，去年人在天涯。《清平乐》 宋·石孝友

四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。《青玉案》 宋·倪翼周

谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。《鹧鸪天》 宋·郭应祥

身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大

少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。《九日试雾中僧所赠茶》 南宋·陆游

上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·严维

去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。《九日》 唐·杜甫

秋树风高，可怜憔悴门前柳。白衣去后。闲却持杯手。一笑相逢，落帽年时友。群知否。南山如旧。人比黄花瘦。《点绛唇 重阳》 元·李俊明

秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度，终待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐铉

强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。《重阳夜旅怀》 唐·郑谷

凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，三笑旅怀开。《九日巴丘杨公台上宴集》 唐·张继

破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传，为予添取此书堂。《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》 唐·皮日休

飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。《重阳》 南宋·文天祥

年年羞见开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。《九日》 唐·李群玉

门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。《庚午岁九日作》 唐·齐己

满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。《重阳阻雨》 唐·鱼玄机

满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。《有九日道中凄然忆潘邠老句》 宋·方岳

老去登临兴未删，便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出，密树霜浓叶渐斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。《九日蓝田崔氏庄》 唐·杜甫

老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陆游

老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴，何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮，又成支枕独焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陆游

夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。《夔州重阳》 南宋·陆游

菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。《重阳》 唐·司空图

九日重阳节，开门有。不知来送酒，若个是陶家。《九日》 唐·王勃

九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。《九日》 北宋·王安石

九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。《九日与陆处士羽饮茶》 唐·皎然

槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。黄花催促重阳近，何处登高望二京。《漂泊》 唐·郑谷

今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。《九日田舍》 唐·钱起

降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。《李都尉重阳日得苏属国书》 唐·白行简

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登高》 唐·杜牧

黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》 唐·杨衡

红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。《重阳日访元秀上人》 唐·司空图

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉杯。《九日登望仙台呈刘明府》 唐·崔曙

寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽。《九日杂咏》 清·赵与楩

凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。《满江红》 宋·陈纪

风雨吴江冷，云天故国赊。扶头呼白酒，揩眼认黄花。客梦蛩声歇，边心雁字斜。明年又何处，高树莫啼鸦。《九日家中》 宋·陈与义

风急登高野客伤，悲笳声里过重阳。正须击剑论《孤愤》，何暇携壶举一觞!白骨不埋新战恨，黄花空发旧枝香。寒烟冷日东篱下，西望柴桑路更长。《至正戊戌九日感怀》 元·叶顒

二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。《九日言怀》 唐·令狐楚

渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维

独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。《九日贾明府见访》 唐·戎昱

此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。《重阳山居》 唐·司空图

初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。《九日得新字》 唐·孟浩然

初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。《九日闲居寄登高数子》 唐·钱起

池馆隳催古榭荒.此廷嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡.且看黄花晚节香。酒味已醇新过热，蟹螯充实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。《九日小阁》 宋·韩琦

粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。《重九会饮万景楼》南宋·陆游

不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。《重阳日酬李观》 唐·皇甫冉

病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁?《九日小疾不出》 南宋·陆游

病酒坚辞绮席春，空伴水边身。由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。《重阳日即事》 唐·赵嘏

篇9

重阳节阴历时间重阳节阴历为九月初九

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历向来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏的诗词佳作。

重阳节的习俗登高

重阳节首先有登高的习俗，这天，所有亲人都要一起登高“避灾”。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

祭祖

重阳节，与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。这一天，广东人称“拜太公山”，所有家族成员都要回来“拜太公山”，特别是男丁。

敬老

重阳节，也是中国老人节，人们要表达对老人的孝敬，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。20xx年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型的农俗现象，在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂

晒农作物。

赏菊

重阳日，历来有赏的风俗，所以古来又称节。农历九月俗称菊月，节日举办大会，倾城的人潮赴会赏菊。

佩茱萸

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

饮酒

古时酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一并用来酿酒，至第二年九月九日饮用。中医证明，药性甘寒微苦，有疏风除热、养肝明目、消炎解毒之功。酒虽达不到“令人不老”的奇效，但它确有清热解毒、明目祛风、平肝疏肺、益阴滋肾的药用价值。

重阳节的别称1、重九节

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九节。

2、踏秋

重阳又称“踏秋”，与三月三日“踏春”相对应。依据传统，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏，现代社会，很多传统在变化，但是重阳登高依然盛行。

篇10

大家下午好！

“飞火流霞迎盛世，欢歌笑语庆佳节”。 在重阳节来临之际，我们邀请到各位老领导、老教师回到学校，欢聚一堂，共话友情，共商大计。在此，我代表学校全体师生向各位领导、教师们表示最热烈的欢迎！祝您们节日愉快，合家欢乐，健康长寿！向你们为学校发展和改革中付出的努力和贡献致以崇高的敬意！

____教育的昨天，渗透着在座的各位老同志的心血和汗水，倾注着你们辛勤的探索和奉献。学校的一砖一瓦、一草一木无不铭刻着你们奉献教育事业的功劳，浸润着你们孜孜求索的深情。您们艰苦创业、敬业爱岗、无私奉献的精神，是学校宝贵的财富，是学校可持续发展的坚实根基。今天，你们又回到了曾经工作过、奋斗过的校园，了解学校的发展，畅谈各自的幸福生活，这是人生的一大幸事。借此机会，我向大家简要汇报一下____小学的发展情况。

一年来，我们____小学新任领导班子在市教育局和镇中心学校的正确领导下，在各位老教师、老前辈的关心和支持下，克难奋进，大力改善办学条件，优化美化校园，不断完善学校管理，现正以崭新的姿态，昂首走在乡镇学校的前列。学校现有23个教学班，1400余名学生，教职工58人。学校建成了一支师德高尚、业务精湛、善于合作、乐于奉献的教师队伍，确立了“以创新求生存、以质量求发展”的工作思路，坚持“规范＋特色”的办学方向，坚持“合格＋特长”的培养目标，面向全体学生，全面实施素质教育，办学水平和教育质量不断提高。学校先后荣获“湖北省少先队工作示范学校”、 “____市文明单位”、“____市平安示范学校”、“____市教学教研先进单位”、 “全国小学生英语竞赛优胜单位” 等荣誉称号。在____市中小学艺术节中，我校的校园集体舞荣获一等奖、文艺节目汇演荣获二等奖、校歌展演荣获三等奖。目前，我校教职工人心齐、干劲足，工作中团结协作、拚博进取、无私奉献。学校全面推进内涵建设与科学发展，积极争创市一流学校，努力办好人民满意教育。

当前，____小学正处在稳步发展阶段，要争创全市一流，还会面临很多困难和挑战。我们恳请各位老同志今后一如既往支持____教育，多到学校走走看看，为学校的发展献计献策，给我们的工作多提宝贵意见，并用你们的声望和智慧宣传学校。我们一定不会辜负你们的期望，争取再创____教育新的辉煌！