梅花的诗范文

导语：如何才能写好一篇梅花的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关于梅花的诗句有很多，本文收集了部分描写赞美梅花的诗句，整理后列表如下：

《梅花》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

【翻译】

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

《梅花绝句》作者为唐朝文学家陆游。其全文诗句如下：

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

【译文】

听说梅花在寒冷的清晨绽开了，那些梅花像雪堆一般的在整山遍野开放；我很喜欢梅花，真不知道有什麼方法，可以化作千亿个我，在每一棵梅花树下欣赏梅花。

《墨梅》作者为元代文学家王冕。其全文诗句如下：

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

【翻译】

这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。

《梅花落》作者为魏晋南北朝文学家鲍照。其全文诗句如下：

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？

念其霜中能作花，露中能作实，摇荡春风媚春日。

念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。

《塞上听吹笛》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下：

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

【翻译】

冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。

《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

【译文】

这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以"附逆"的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。

《鹧鸪天·西都作》作者为唐朝文学家朱敦儒。其全文诗句如下：

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

【译文】

我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格，曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。

《菩萨蛮·江南未雪梅花白》作者为唐朝文学家晏几道。其全文诗句如下：

江南未雪梅花白。忆梅人是江南客。犹记旧相逢。淡烟微月中。

玉容长有信。一笑归来近。忆远上楼时。晚云和雁低。

《梅花落》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下：

梅岭花初发，天山雪未开。

雪处疑花满，花边似雪回。

因风入舞袖，杂粉向妆台。

匈奴几万里，春至不知来。

【译文】

梅岭花朵盛开的时候，天山还未开始下雪。下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。

《洛中访袁拾遗不遇》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如北地春。

【译文】

到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢。

《梅花落》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下：

窗外一株梅，寒花五出开。

影随朝日远，香逐便风来。

泣对铜钩障，愁看玉镜台。

行人断消息，春恨几裴回。

《清平乐·年年雪里》作者为唐朝文学家李清照。其全文诗句如下：

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

【译文】

小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。

今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。

《梅花落》作者为唐朝文学家刘方平。其全文诗句如下：

新岁芳梅树，繁花四面同。

春风吹渐落，一夜几枝空。

今如此，长城恨不穷。

莫将辽海雪，来比中。

《梅花》作者为唐朝文学家陈亮。其全文诗句如下：

疏枝横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春消息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正主张。

【译文】

稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地挂满那洁白如玉的雪花，使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶莹的光采。忽然有一朵梅花最先绽开放了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去，又怎么会害怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢！请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了，让主宰春天的神东君为梅花留住春天，不要让开在早春的梅花因一支悲伤曲调而过早地凋谢。

《山路梅花》作者为清代文学家冯山。其全文诗句如下：

传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。

试向林梢亲手折，早知春意逼人来。

何妨归路参差见，更遣东风次第吹。

莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。

【译文】

听人说山下有几株梅花，途中路过忍不住把车旁的帷帐打开去观赏。试着亲手去折林梢上开的梅花，早早感到春天已经接近了。若能在路上不时见到，最好能让东风将它们逐枝吹开。莫把梅花当做寻常花草看待，它一年一次地把江南春的讯息带来。

《西江月·梅花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下：

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

【译文】

玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉，如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种梦想。

《南乡子·梅花词和杨元素》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下：

寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮。

痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。

《踏莎行·雪中看梅花》作者为唐朝文学家王旭。其全文诗句如下：

两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

《梅花》作者为元代文学家高启。其全文诗句如下：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

《踏莎行·雪似梅花》作者为宋代诗人、文学家吕本中。其全文诗句如下：

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。

记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。

【翻译】

吕本中此词写别恨，情从景生，天然浑成，两阕的末句尤为警策。这种艺术手法确如画龙，云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最后见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。

《留春令·咏梅花》作者为唐代诗人、文学家史达祖。其全文诗句如下：

故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便没顿、相思处。

曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外、香留住。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》作者为唐代诗人、文学家李白。其全文诗句如下：

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

【翻译】

一旦成为贬滴之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

《十一月中旬至扶风界见梅花》作者为唐朝文学家李商隐。其全文诗句如下：

匝路亭亭艳，非时裛裛香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀，不待作年芳。

篇2

译文：江南的梅花开了又落，落了又开，不知开落了几次了？我在天涯漂泊，两鬓已如此斑白了。

2、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——出自宋代杜耒的《寒夜》

译文：月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

3、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——出自清代曹雪芹的《香菱咏月·其二》

译文：月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。

4、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——出自元代王庭筠的《绝句》

译文：清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。

5、步转回廊，半落梅花婉娩香。——出自宋代苏轼的《减字木兰花·春月》

篇3

描写十二个月中每种花的诗句。

全文：正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花红十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月初开放，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里香。

（来源：文章屋网 ）

篇4

[关键字]多媒体运用兴趣

“良好的开端是成功的一半”。在语文课堂教学中，导入新课是教学的起始环节。一节成功的语文课，离不开教师精心设计的导课环节。随着多媒体在教学中的广泛运用，语文课堂的导入环节，就变得越来越多样，这也最大限度地调动了学生学习的积极性，激起了学生学习的兴趣，为实现高效的语文课堂奠定了良好的基础。

1.运用多媒体，直接导入新课法。

在语文教学中，可以在导入环节，用多媒体直接出示课堂教学的内容，明确学生学习的目标和要求，以引起学生思想上的重视并积极参与到教学活动中，做到“课伊始，意已名”。如，在教学苏教版小学五年级上册《海伦.凯勒》时，海伦有坎坷的人生经历，在她学习和生活的过程中她有着常人无法想象的毅力和坚强，而这些感人事迹可以在学生的心理烙下深刻的印象，由此教师可以在开课时，直接出示海伦的个人简介，让学生有“先入为主”的第一映像，让学生可以直接去感受海伦的个人魅力，为课文深层次的剖析奠定了“思想基础”，学生也明确了在学习中要感受海伦的可贵的精神，明确了教学的目标和重难点。

2、运用多媒体，讲故事导入法。

教师在教学中运用多媒体手段，来讲故事导入新课，突出了情趣性，容易调动学生的学习动机，使学生热情积极地投入到问题的探索中去。如教学苏教版小学六年级下册《三打白骨精》第一课时时，孙悟空的故事家喻户晓，可以多媒体出示这个故事，让学生来猜猜这是《西游记》中的那一段故事，让学生从故事中，找到其中的主要人物，感受孙悟空的善于识妖，善于降妖，勇敢机智，感受白骨精的奸诈狡猾、贪婪本性。这为课文学习奠定了基础，学生在分析人物特点时就表现地非常积极，乐于与别人交流。

3、运用多媒体，直观图片导入法。

教师在教学中运用多媒体，出示图片，在导课时可以把课文中抽象的知识转化为直观的形象，使学生一目了然。如在教学苏教版小学六年级下册《记金华的双龙洞》第一课时时，对于没见过石钟乳石笋的学生来说，要感悟双龙洞内洞的奇特和颜色各异，有一些难度，教师在导课时可以出示双龙洞的图片，让学生先欣赏双龙洞的独特景色，让学生对石笋和石钟乳有初步的感受，学生在学习课文内容的过程中，就可以很轻松想象它们的形状，在课堂上畅所欲言。

4、运用多媒体，创设情境导入法。

教师在教学中，为了达到既定的教学目标，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确的理解教学内容，让学生置身于情境之中，自觉地参与到教学中。如教学苏教版小学六年级下册《长江之歌》时，可以在导课时播放《长江》的专题片和歌曲，片中音形并茂，学生在情境中感悟到长江的气势磅礴，源远流长，奔腾不息，力量无穷。学生在特定地氛围中感受到长江——这母亲河的无私奉献，这为诗歌的学习奠定了基础，便于学生去理解长江的母亲情怀和无穷的力量。

5、运用多媒体，激趣比较导入法。

在教学中，教师可以引导学生在新旧知识的联系点、相同点，采用比较的方法来导入。学生可以通过旧知识去获得新的知识，通过对比，更能突出教学目标，使学生记忆犹新，也培养了学生辨别事物的能力。如在教学苏教版小学六年级上册《麋鹿》时，可在导课时，先出示梅花鹿的照片，让学生来说说它的外形特点，然后出示麋鹿的图片，让学生说说麋鹿的外形特点，再通过比较，找出两者的不同之处，来加深理解麋鹿外形的独特之处，学生只要抓住麋鹿的“角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴”，它的角总是朝向前方这一特点，就能很容易区分麋鹿和其他鹿类。这样，在导入环节，学生就已经看到了、学到了麋鹿的外型独一无二，很容易掌握了文章的内容。

6、运用多媒体，切入导入法。

切入导入法就是抓住教材的某一重点和难点单刀直入导入教学。可以采用多媒体课题出示导入，这样日激发学生探索问题的强烈愿望；可以抓住文章中关键词句切入，加速学生对课文内容的理解，体会作者的思想感情，培养学生的分析、归纳的能力；可以多媒体出示课文重点段落切入，直奔重难点，实行“变序式”课堂教学结构；也可以从课后问题切入，在围绕这个问题来进行课文内容的探索，启发学生去主动解决问题，提出了明确的学习目标。但采用哪种方法切入导入，都要运用多媒体来激发学生学习的兴趣，使学生快乐的学习。

7、运用多媒体，复习旧知导入法。

复习旧知导入法，是大多数教师喜欢的导入方法。巴甫洛夫曾说：“任何一个新的问题的解决都是利用主体经验中已有的旧工具实现的。”复习学过的知识和内容，就可以开启新知识的窗户，旧知识是新知识的基础，新知识是旧知识的拓展，只要找到新旧知识的交点，旧知识的复习就可以迁移到新知识的学习中了。如教学《墨梅》这首古诗时，可以导课时，多媒体出示学生学过的关于梅花的诗句，让学生来吟诵，并说说你从中读出了梅花的那些精神，让学生从旧知识的复习过渡到新诗句的学习中，学生的学习兴趣激发了，教学效果也得到了提高。

综上所诉，教师在课堂的导入环节，恰到好处地运用多媒体来辅助教学，语文课堂就会越来越精彩，学生就会全身心地投入到课堂中，从而提高了课堂教学的效果。

篇5

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、《苏幕遮·燎沉香》周邦彦：

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

3、《赠荷花》李商隐：

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

4、《采莲曲》白居易：

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

5、《曲池荷》卢照邻：

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

篇6

姑爷爷到云南给我带来了几颗雨花石.

雨花石上面的花纹色彩斑斓,形状各式各样.有的象月亮.有的象云海,有的象一只特别独特的花,世间罕见,有的象晚霞,有的图纹象桂林山水,雨花石多花纹多么神奇啊,雨花石的花纹又是多么美丽啊!

东方小学一四班朱雨萌

篇7

两年过去了，翻出小学的毕业照，手指轻轻拂过每个人的面颊，我们依旧笑的那么灿烂，一切仿佛就在眼前。

冬冬说，我喜欢低着头走路，不是因为没有自信，而是因为我希望能捡到钱。

宇宇说，没人知道我的悲哀，就像秋天的风带不走落叶的思念。

叨叨说，一切都是虚假的，我凭什么要相信这个世界？

芹菜说，我虽知书达理，可谁能读懂我这颗被蹂躏的千疮万孔的心！

影子说，我虽然听不见，但我有一双能识别声音的眼睛。

我说，如果时间可以静止，我希望永远和你们在一起。

（贰）

过去了，才会觉得美好，失去了，才懂得珍惜。

宇宇，不敢忘记你哪清澈明亮犹如星辰的眼睛，是那样迷人。我们手拉手跑过了无数春秋，见证了太多无人知晓的事情。离别两年有余，现在的你，还好吗？相信你再也不是那个为一块糖果儿哭鼻子的女孩，再也不会为我打抱不平而勇冲上前为我讨回公理了。

翻开同学录，拨通你的电话，传来的却是“您拨打的号码是空号”的消息，我顿时心灰意冷，犹如一盆冷水从头顶浇下。 眼泪顺着脸颊滑落，流入嘴角，没人知道这苦涩的味道。多年的好友，最终还是失去了联系。这才让我明白，没有什么东西是永恒的，总是飘忽不定，如风雨中的浮萍，偶尔相连，只不过是缘分，当缘分尽了的时候，就注定要分离。

（叁）

时间不会等我，是你忘了带走我。

校园里依旧弥漫着我们笑过的气息，这里的一草一木都见证了我们的成长。记忆如掌心里的水，就算你拼了命的去挽留，也终究会从指缝中一滴一滴的流干的。

印象中熊熊那张胖嘟嘟的脸依旧那么清晰，她的那双巧手描绘了这五彩斑斓的世界。曾记得毕业那时她给我画了一个哭着的笑脸，旁边写着：当你的心真的在痛，眼泪快要留下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空依旧那么广阔，云依旧那么潇洒，那就不应该哭，因为我们的分离，并没有影响我们曾经的世界。

于是我就常常盯着这张奇怪的脸发呆，它就像我，喜欢哭却整天笑个不停，经常受到委屈跑到熊那诉说个不停，乱哭一顿，哭过了，就烟消波散了。大概是哭能发泄我内心的一切情感吧，他们都说我过的好快乐，其实他们并不懂我的内心，其实我一点都不快乐。我常常在冬天看着光秃秃的树干替落叶流泪，经常会被我无意中伤死的一只虫子而感到悲哀。我很想在嘈杂的人群中寻找自己的声音，可是喊破了嗓子也没人能听得见。

熊熊说，你干嘛这样折腾自己呢，这是你的个性，你的风景线，你不必仰望着别人却忽视了自己。

记得有一句话是这么说的：什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对别人微笑。无非就是这样，微笑有什么难的，不必夸张，也不必收敛，只需嘴角一扬，不但美了自己，还快乐了他人。

我喜欢熊熊的笑容，清纯自然，看到她我自然也想笑。我不喜欢某些人那种假惺惺的笑，也不喜欢呲牙咧嘴的笑。就像我同桌仔仔，笑的永远给人一种惊悚感。

（肆）

说起仔仔，可真够我回忆一段时间了，他不但和我住邻居还和我同窗座了三年的同桌。每当想起仔仔我心中就有一种会心的笑，不知是谁给他起了这么一个好记的外号让我永远忘不了他。

记得我们俩各有一只迷你的米菲兔，我的是白的，他的是黑的，我们俩就特幼稚的难着这个只有手指肚大小的小家伙玩过家家，我们班的男生都说他怎么这么娘，还玩小女生玩的东西，他却有力的反驳说，怎么了，我喜欢。看着他当时的样子，特逗。

三年了，有哭有笑，就像操场上那些无名的花朵，任他们飘落天涯。每次他一欺负我，我就又哭又闹的吵着要高老师，于是他拉住我，瞪着一双很真诚的大眼睛说，明天我请你吃糖，行吗。继而我像小鸡啄米般点点头。

那是的我们，特别单纯，犹如为渲染的白纸般一尘不染。如果可以回到过去，我愿意和仔仔留在时光的原地，和他一起回首过去，回忆那些带着泪水和笑容的纯真往事。有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的笑容，忘掉了他的声音，忘掉了他的脸，但每当想起他的时候那种同桌之间的情感，是永远不会忘记的。

（伍）

立秋了，空气中并没有一丝凉意，闷热的不得了。我就这么坐在门口的台阶上，单手托腮，眼望着无边的星河和深幽的天空，这是总觉得旁边空荡荡的，只是因为少了叨叨吗？

叨叨住在五楼，我家住在一楼，小学时，我们就这样肩并肩靠在一起，白天，看着一排排大眼划过天际，傍晚，望着星星眨眼睛。

曾记得我们发誓要做一辈子好朋友，那一个个金发碧眼的芭比娃娃象征着我们友谊的长久。只是他们一直互拥着被我堆在墙角，每一个娃娃的眼睛里都充满了悲哀，仿佛没有你的娃娃加入，它们的世界永远是黑暗的。

因为背叛使我们的友谊一刀两断，相互连着的心也一个霹雳给分开了，见了面也相互不语，可我每每看到你的眼神总是那么复杂，不知你心所想。我们曾经还微笑着说我们永远是好姐妹，可这亲如家人的友谊早已被无声的洪波卷至一个不可逃脱的漩涡里，我在这边，你在那边，我们互不干涉，过着两种生活。

我把你当做仇人一样看待，经常看不到我快乐的样子，是因为只有你不在的时候我才最快乐，说不出任何理由，只是有一种由内心撒发出的一种莫名的反感，说不出，到不来。毕业之后，才发现伤痛其实也是一种财富，它可以让你更好的珍惜和把握你身边的每一个人。

还是会是不是的回想起几年前夏末秋初那时，和你，芭比娃娃吗一起欢度过的日子。每次偶然见面总会一笑带过，不会多说一句话，我发现你还是没有变，眼神永远那么清澈。那段日子，我不想提起，因为那已经变成我人生中最不重要的时光，这不是坐在静止的火车里，与相邻列车交错时，仿佛前进的感觉，而是我们真正在成长在和叨叨的接触中成长为另一个真实的自我。

（陆）

岁月从指缝间流淌着，我感到自己的星宿正从轨迹中缓缓损落。刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下洒下的泪水，一起走过的日子，怎能让我在记忆里消除？

说他们都离开了，其实是想在自己最孤独的时候，让他们一个一个都回来。说他们都忘记了，其实是想在自己最失落的时候，一个一个都记起来。虽然他们与我只是因为缘分偶然相遇，又简单的消失，或许你真正没有注意到他们的存在，但毕竟他们曾在你的生命中存在过。

走在路上，听到有个人很亲和的叫我名字，我抬头望望她，想要张口叫她，但却张张口没能发出声，在脑海中怎么找也找不到她的名字。是岁月改变了一切，还是我们真正变了？其实没有什么过不去，只是一切都回不去。一直喜欢像个小孩子一样坐在阳光下看童话，是因为忘不了童年，忘不了二班的所有人。我知道从我看你们第一眼起，我们就注定要度过小学六年的时光。那些开心的，不开心的，哭过的，笑过的一切，都深深烙在我的脑海中。

上初中后，一切都变了，我试着找回原来的那个我，可终究被时间的影子画上了一层阴影，逃脱不去。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了从前。

我想哭，可是我不知道怎样流泪。我认真地学着小四说的用纯洁的四十五度角去仰望天空，当我做到的时候，却没有留下眼泪。

毕业时我想过我们还会再见面的，但是发现我的想法还是太单纯，上天并没有眷顾我们。可能我们曾经碰见过，但化身为路人甲与路人乙，互不相识。友情就是这样，就像花谢了，就永远不会再开了。

篇8

在等待样品的日子里，我们优雅而心宁。因为在日方提供的精美绝伦的图册上，我们勾了很多中国人喜欢的式样。那些美图让我们自信，只盼样品一到就能启动美妙的工作。

等啊盼，样品终于到了。拆包解绳，眼巴巴中三、四十个样品被取出布上台面，结果大家傻眼。怎么比图片看起来小好多啊？太小了！瓶花，花篮，手捧花每个作品都精致而优雅，但相对于中国人的喜好而言，实在是太小了。体量感不够，华丽度也不足。我们马上发电邮进行意见交换，但效果不佳，双方陷入焦急。市场调研结果出来后果不出所料，“够美不够量”、“性价比不对称”，成为市场反馈来的最主要信息。

日本公司迅速来京与我们讨论。我们强调作为未来在中国销售的插花产品，“宜大不宜小”，“宜炫不宜素”。日方却强调，唯美乃胜出之道，与大小无关。为说服日方，我们把会开至花卉市场，让他们看中国台湾企业做的大型插花谈感想。结果他们认为花为自然之物，做得过大有媚俗和炫耀之意。至此，手下们力竭词穷。

显然，这是文化价值观在互不相让。作为一个“日本通”，我其实理解他们。任何民族的文化价值观的形成首先会受到地域环境的影响。在岛国山优水美但尺度局限的环境中，日本人形成了崇尚自然、在斗室中体味“家窄心宽”禅意思想的文化价值观。在《日本人的缩小意识》一书中，韩国学者李御宁曾形象地提到：“从大江大河到一草一木、从神到佛都要被缩小，装进盆、摆上架，日本人的生活空间不仅与欧洲人不同，与亚洲的中国人和韩国人也迥然相异”。再加上多震的危机顾虑，日本人自古以来不喜华宇广厦，而相对崇尚自然传承的村落文化。由此，日本人养成了崇尚微缩精细、空寂玄静、古朴内敛的审美意识。相反，中国广袤的地域和资源优势以及“神与物游”的哲学思想，给予中国人“放大”、“宏大”的意识培养。广博、豪放、华丽甚至炫耀，成为中华民族文化个性中审美意识的基础。

这种完全不同的审美尺度和文化态势，构成了对美的不同表达和欣赏。日本人在稻草黄泥墙不设家具只停一支插花的室内觉得美，中国人在大理石铺地家具讲究花团锦簇的客厅里觉得美；日本人认为器形小巧造型古朴釉色无华的陶器好看，中国人认为器形豪放造型独特釉彩华丽的陶器好看凡此种种说明，美的背后，一定是基于地域个性文化的审美价值观在做支撑。

想明白以后，我找出了一本中国的家居杂志。看到那些家的尺幅和装饰度，我的合作伙伴们大吃一惊，表示终于弄明白了为什么我们坚持己见。“想不到中国人的家这么宽敞，还装修得这么漂亮，那些花放进去确实看不见！”

篇9

其实以前我并不喜欢吃话梅糖，认为它又酸又难吃。可现在，我爱吃话梅糖了，一天不吃上几颗就好像觉得有什么事情没做似的。我也搞不清为什么，大概是因为那个小妹妹的微笑吧••••••

记得那天，爸爸说要带我去杭州剧院看傅聪钢琴独奏音乐会，在必胜客吃晚餐。必胜客门口要排队，我又有些累，便在一张凳子上坐了下来。“姐姐，你也是来吃比萨的吗？”一个穿着花裙子的小妹妹笑着问我。“嗯••••••”小妹妹从口袋里取出一颗话梅糖给我，我只好拿着，打算等小妹妹走后扔掉。“姐姐，你怎么不吃啊？”小妹妹问我。“啊，我••••••不爱吃••••••我••••••”我竟然有些语无伦次！小妹妹却依旧笑着，对我说：“姐姐，话梅糖吃后很开胃的，甜甜的，好吃极了！”说完，便拆开一颗吃了起来。我的手情不自禁地撕开包装纸，开始吃了，而这一回，我没有感到酸，我却感到了甜。

晚饭后，我在餐厅找到了小妹妹，对她说：“谢谢你啊，话梅糖真甜啊！”小妹妹却说：“姐姐，如果全世界的人都能微笑面对他人，那生活将是多么和谐，多么美好啊！”

自从那天以后，我不但爱吃话梅糖了，还懂得了：要微笑面对他人！

篇10

关键词：大众文化；一键式；即时；载体转向

中途分类号：G222 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-02-00103-02

一、引言

自2009年至2013年底，在3G手机网络时展的这5个年头里，手机上网呈现出图片信息的空前爆炸，手机报纸、杂志、微信订阅号也在逐渐取代传统阅读模式，传统纸质媒介的报刊杂志也由数十年前转向为基于计算机平台的电子杂志，近年来智能手机的发展又让“阅读”进入了一个新时代。在手掌大的手机屏幕上，有视觉冲击力的图片已经成为博眼球、第一时间获取点击量的主角，因此各种美图软件也层出不穷，与传统的电脑美图软件不同，基于移动客户端的美图软件更易于掌握，一键式图片处理已达到专业水准。但手机美图软件的发展并不能取代基于计算机平台的图片处理软件，目前两者在专业应用及大众娱乐领域都扮演着重要角色，缺一不可。

大众文化具有属性的商品化、传播的媒介化、制作的标准化、审美的日常化、形式的娱乐化、趣味的时尚化特点，在消费文化的观念里，受大众追捧并让大众愉悦的即是“美”，人们对美的追求是无止境的，这不仅表现在现实生活中，在虚拟环境中尤甚，在互联网构建的视觉文化繁荣的时代，每一个受众接触的图片、视频、音频无一不是经过软件的美化和处理，这在图片处理领域表现的更为普遍，在人们接触到一张美景或是美女图片时第一反应不是欣赏，而是戏谑称“这张图PS过了吧”，这反映出美图软件应用日渐趋向于日常化和普遍性。笔者作为一名视觉设计专业人员，在近几年的工作和学习中总结了一些关于图像处理软件的经验并得出思考，尝试用大众文化视角来分析美图软件，意在从日新月异的互联网大环境下找到发展趋势。

二、各美其美――计算机与手机客户端美图软件的同异分析

发展历程

说到计算机美图软件，最专业和最具有用户基础的当数Adobe公司出品的Adobe Photoshop软件（以下简称PS） ，自1990年的Photoshop1.0.7版本发展至今天的Photoshop CC版本，它已在各类计算机绘图软件中独占鳌头，并在我们生活中随处可见，大到户外大型广告牌，小到杂志、包装，每一个需要图片处理的领域都离不开这个强大的软件，Photoshop已经成为代替传统画笔的一种数码表现技法和表现工具。

在智能手机发展的这几年来，手机美图软件也如雨后春笋层出不穷，其中最早出现也最具影响力的是“美图秀秀”软件。美图秀秀是美图网的第一个产品，美图网创建于2008年10月，由一群热爱摄影，画画，图片的“艺术青年”一起开发完成。他们的初衷就是让每个人都能够简单快速的美化自己的照片。在计算机版美图软件获得大批用户和拥趸的基础上，美图网紧跟时代步伐，紧锣密鼓开发出手机版美图秀秀，在信息技术发展和更替飞速的今天，手机版美图秀秀能一直处于下载量的首位，足以窥见美图团队创新与坚持的精神，因此它是最具代表性的手机美图软件。

2.美图模式

既然把手机美图软件和计算机美图软件拿来比较，就要从使用方法上来进行比对分析。作为专业的图片处理软件，Photoshop的功能非常强大，它包括绘画、图片处理、文字处理、排版、动画制作这五大项功能，在日常生活中大众需求度最高的是图片处理功能，即“美图”功能。Photoshop从新建文件到保存文件都需要一系列的指令，比如我们要美化一张图片，就需要用到调整颜色、对比度、明暗度、去噪、磨皮等多个指令，甚至多图层的图片拼接、融合，把几张图片的素材和谐地融合在一张画面的环境里，设计师对色调、光线和氛围的把握决定了一张图片的艺术性、画面精细程度及视觉感受，这就需要使用者具备绘画专业知识及软件的技术操作能力，非专业人员打开软件看到界面中抽象的符号和专业的指令会感觉到无从下手。使用的难度和对使用者的艺术素养的要求使这一软件在日常生活中无法普及，大众对美的要求无法达到满足，有需求就会有市场，因此易用方便的美图软件就应运而生。

美图秀秀号称是“不需要基础的美图软件”，它用活泼的色调直观地把功能分为美化图片、人像美容、拼图、批量处理这四大项，更有场景、边框、饰品等功能，并且用每天更新精选美图素材提高受众的关注度。美图秀秀之所以使用方便，不需要教程及专业培训，在于它“一键变美”的模式，这省去了Photoshop中繁琐的步骤。这个“一键”模式实际上是对Photoshop中“动作”指令的模拟和提炼，开发人员模拟出多种场景，比如日系、复古、黑白、清新等各种图片流行元素，人们选择自己需要的风格进行美化，瞬间变美让大众得到成就感和满足感。

从软件本身来看，相比于Photoshop面面俱到并且高精尖的五大项功能，美图秀秀只取图片处理这一项，对Photoshop进行提炼和扩展，弱化技术，强调简单易用，与流行接轨，更加直观和活泼的面相受众，这符合了大众文化简单高效的消费需求。

3、分享模式

互联网给视觉文化的发展提供了沃土，读图时代的图片爆炸来源于分享，分享功能的流行是因为它们奉承着用户社会认同感和自我虚荣心，高质量的图片和会获得更多地曝光和赞美，这种虚荣心驱使人们不“美图”一下就无法把自己的照片上传到网络上。基于大众分享高质量图片的心理，在处理图片完成后美图秀秀有一键分享至QQ空间、微博、人人网、微信这几大主要社交媒体的功能，而Photoshop并没有而且似乎也无意开发此类功能。

由对比分析来看，如果说Photoshop代表着专业性和艺术性，那么各类层出不穷的“一键式”美图软件就代表普遍性及娱乐性。

三、美人之美――大众文化视角下美图软件载体的转向

载体转向的必然性

美国重量级科技博客Business Insider在2013年了《The future of Digital：2013》（《数字媒体现状的未来：2013》）专业研究报告，在这个报告中指出了新媒体公司市值已经远远超越传统媒体的市值，设备及屏幕的多样性是最重要的发展趋势，电脑在链接设备的出货量中占比不到智能手机的一半，并且智能手机出货量仍在不断增长，2013年第三季度出货量已达两亿五千万台。每天有7.58亿图片通过智能设备分享，智能手机是唯一的消费时间在增长的媒介，已经远超纸媒、广播甚至是传统互联网[1]。

从台式电脑到笔记本，再至平板电脑和智能手机，这是一个被大小屏幕割据的时代，小屏幕越来越具有大智慧，这在于它便携和多功用满足了大众消费需求。技术的革新给美图软件的发展提供了挑战和机遇，这促使研发者们不断创新，力取在保留传统载体使用优势的基础上，成功地向新载体迁移。美图秀秀就成功地完成了这一迁移，不仅保留了计算机版本的全部功能，更能利用手机随时拍摄的优势，即拍即美图，整合社交媒体资源，多个平台一键分享，这使美图秀秀上线开始便始终居于下载量榜首，这得益于开发者“一键式”美图的初衷，这种模式与手机平台相契合，实现了拍摄、美图和分享的便捷化和高效率。相比之下Photoshop在手机平台的亮相便灰暗许多，一贯理性的界面，单一的美图功能让人甚感无聊，而且只支持分享Facebook这一个社交平台，因此在中国鲜有用户。由此看来，并不是每个软件的载体迁移都会成功，这取决于它自身的定位、性质、功用，有时候也需要抓住机遇顺风而上，更重要的是抓住大众的需求。

2、载体转向的大众精神需求

从社会发展大环境来看，美图秀秀载体转向的成功在于它立足于现代电子传媒，紧跟流行趋势，在“物竞天择，适者生存”的大众文化产品生存法则下不断创新，满足大众需要并促进同行业良性竞争和发展，带动了一批手机美图软件的兴起和繁荣，比如后起之秀百度魔图，不仅兼容美图各种功能还开发了具有美图功能的相机，捆绑式美图更具创意。

从人类精神需求上看，首先，美图秀秀的“一键式”美图及分享模式满足了人们“争朝夕”的现代社会精神。美国社会学家丹尼尔・贝尔认为：“目前统治地位的是视觉观念。声音和景象。尤其是后者，组织了美学，统治了观众。在一个大众社会里，这几乎是不可避免的”[2]，相对于抽象的文字，图片更直观和更具阅读效率，眼球经济的残酷在于人们从从图片中便能瞬间判断信息的可读性，瞬间美图“秒杀”了要用Photoshop相当长时间内完成的工作，在每一个点滴的时间单位便可分享美化结果，获得赞美，提高人气，甚至产生经济效益。现代社会大众文化表现为瞬间即逝的流行文化，大众需要的是流行，是时尚，是对于“品味”的社会认同感。其次，美图秀秀美白、大眼、瘦身、美肤功能的设置也反映了大众审美的趋势，即是对现代流行“美”的认知，在现代美学中，“消费充斥了一切领域，使生活本身也成为了文化生活的一个部分，也因此使美学进入了生活，现代生活就是追求美的一种方式，美的鉴赏成为生活的一部分。现代社会阶级和阶层结构的变化，也导致新型的生活和身体美学普及开来。”[3]因此媒体和偶像宣扬的“美”便具有导向意义，指引人们追求美，创造美，分享美，因此软件的美化方式越被大众认同，效果越是惊艳和流行，实现方式越是快捷和方便，就越是受大众追捧。

从软件载体的转向来看，大众文化影响着人们去追随潮流，不流行的或者是不美的会被无情淘汰，不仅是美图软件，生活服务类网站也都纷纷向智能手机投靠，大众点评、时光网、淘宝网都相应推出了手机版，各类软件比如360、腾讯管家分据着手机杀毒平台，手机上下载不到的软件会很快被遗忘，这是时代所需，也是发展之势。

四、美美与共――结语

世界上每一次技术的革新都牵引着人们走向新的生活方式，不管你愿意与否，潮流的力量已经渗透进生活的方方面面并推动你进步，比如计算机技术、互联网技术给我们生活带来了翻天覆地的影响，网购、网络微电影、网络广告覆盖我们生活并提供事无巨细便捷的服务，早在几年前一网的电脑就能解决我们的衣食住行，现如今手机也能做到而且更加便捷，往日电脑依赖族“进化”成了手机依赖族。

虽然智能手机所占市场份额在逐步增长，但它依然不会取代计算机在我们生活中的地位，美图软件多载体共生满足了不同层次人群对美的需求，更具艺术性和专业性的Photoshop独占计算机图像软件类别鳌头，满足专业人士需求，具有娱乐性和普遍性的美图秀秀满足大众需求，它们没有孰优孰劣，只在不同舞台上绽放异彩，就像大众文化受主流文化及精英文化的引导一样，一键式美图软件是符号化和流行化的Photoshop，但也给Photoshop的完善和发展提供了参考。手机4G时代已经到来，流畅的视频技术和飞速的下载速度给美图软件将会带来更多的机遇和挑战，图片软件式微，视频软件兴起似乎可以预见，这更加鞭策着研发者们要紧紧抓住大众需求，更具预见性和创新性。

参考文献：

[1].http：///the-future-of-digital-2013-2013-11#-1：22，27，34，78