神农氏尝百草范文

导语：如何才能写好一篇神农氏尝百草，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，最后因为断肠草（有人说是百足虫）而身亡。

3、相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓就按照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。

4、相传神农氏拥有一个“水晶肚”，腹部脏器透明可见，因此亲自尝百草来辨别各类草药的功效，最后试到一种含有剧毒的草药，传说为断肠草（或是百足虫），肠子节节俱断，最终不治丧命，人们因而命名为断肠草。

5、神农氏有一条红色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的寒、热等特性显露出来。

6、神农氏有很多称号，比如：稷王、五谷王、五谷爷、五谷先帝、开天炎帝、神农仙帝、田主、田祖等等。由于有神农尝百草的传说，所以民间又尊称其为药王大帝、药仙等。

篇2

《上下五千年》读后感

张博凯

今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。

我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个小故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢？于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃；有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应；而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢？而不在家门口种植呢？于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。

神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。

篇3

炎帝简介：

1、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。

2、传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

3、炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

篇4

神农架远古的传说

提到神农架,大家就会想到神农氏。神农氏是继伏羲之后,又一个对中华民族贡献颇多的传奇人物,除了发明农耕技术外,他还发明了医术。据传,远古时代,神农氏曾在今天的神农架一带遍尝百草、采药救人。由于林深树密、山高路险,神农氏也只好“架木为梯,以助攀援”,“架木为屋,以避风雨”。神农氏不惧艰险、采集草药救助人民的精神令人感动,为了记住神农氏的功绩,人们便称此地为“神农架”。为了缅怀祖先,歌颂神农氏的伟大业绩,当地政府在神农架主峰南麓兴建了一座神农祭坛,塑其雕像于群山之中。远远望去,只见牛首人身的神农氏双目微闭,似乎在思考着什么,又似乎在注视着他的后世子孙。

传说毕竟是传说,但神奇的传说总会让你找到想象中近乎真实的蛛丝马迹,当我们踏入神农架林区,不止是心旷神怡,还时时会有心灵的悸动。

绿色宝库――神农架

神农架位于湖北省的西部边陲,与巴蜀交界。可能是地理环境使然,我们来到神农架林区附近,就被清爽的山风吹得心旷神怡。“山脚盛夏山顶春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分。”据说这是神农架的真实写照。于是,乐乐一路带着猜想、怀揣好奇、心系野人,就这样充满期待地来到了神农架。

一条光滑平缓的石阶就是上山的路,沿着石阶上山,小溪一直在路边流淌,一路上树木葱郁、细水轻流、鸟语花香。最让我们流连忘返的是“板壁岩”景区,它被称为“高山上的石林”和“野人的出没地”。果然,林立的怪石,千姿百态、变幻莫测,最吸引眼球的是北坡上的一尊尊巨石,如母子相偎,又如恋人细语,有神态酷似的“金蛇玉兔”石,真可谓一石一景,一步一叹。令人称奇的不只是这些怪石,那些漫山遍野的箭竹、遍地的高山草甸及挺拔的冷杉也构成了一幅美妙的画面。我们在竹林间、怪石里出没回旋,走过草甸,绕过石林,爬过山梁,进出野人洞,穿过石壁一线天,走过悬崖曲木桥。据导游讲,这一带经常有野人出没,箭竹林中经常发现野人的踪迹,如毛发、粪便和竹窝之类。

神农顶也值得探秘。据导游说这里是眺望神农架顶峰的最佳地点。站在神农顶,极目四望,视野之内,壁立千仞,浓雾缭绕,雾中若隐若现的千峰万壑呈现出令人惊心动魄的狰狞,山巅呼呼的风声仿佛野人正穿越迷雾奔驰而来。呵呵,说到野人,顿觉惊恐和神秘,但是野人谁也没有见过,据说这里最常见的是金丝猴。说到金丝猴,不得不提“金猴岭”,它是各个景点中最有原始森林味道的,到处都是参天的大树和阴暗潮湿的灌木丛,很多树木的枝干上都长满了青苔或白色的蘑菇状的东西,走在里面让人感觉阴森森的。途中有一挂瀑布很漂亮,虽然水量不大,但长度还可以。我们没有看到野生的金丝猴,不过在休息购物处的野生动物救助中心看到了笼养的金丝猴,倒也算不枉此行。

神秘王国,天灵地韵

神农架的美丽是毋庸置疑的,山峦叠翠,激流飞瀑。古老漫长的地理变迁和相对封闭的自然环境不仅形成了神农架独特的自然景观,也孕育了独特的生物资源。这里有两千六百多种植物,一千多种动物。金丝猴、华南虎、金钱豹、白鹳等六十多种珍稀野生动物受国家重点保护。它是名副其实的“物种基因库”、“天然动物园”、“绿色宝库”。

当然,这其中最久负盛名的要数野人和白化动物了。以前我们了解过有关白化动物的知识,乐乐在这里就不多加解释了。神农架有一个叫阴峪河的地方,很少有阳光透射,适宜白熊、白麂、白猴等动物的栖息。这么多动物发生白化现象仅仅用气候原因是解释不了的,因而也就成了科学上的待解之谜。神农白熊比较有代表性,它毛色纯白,两耳竖立,性情温顺,酷似大熊猫;主要生活在海拔1500米以上的原始森林中,以野果、竹笋、嫩叶为主要食物,喜欢与人嬉戏玩闹。

篇5

茶起源于中国，中国有几千年的的饮茶传统和相关纪录。比如说，宋代人以沏茶技术为美，丞相为其他人起一品好茶，人人都会夸。所以，宋代的“不可一日无茶”也广为流传。

国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦、汉的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了，陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。

2、药物说：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

3、食物说：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。

4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。

这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。

以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。

在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？

1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。

2、药物说：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

3、食物说：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。

4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。

这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。

以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。

篇6

趁着现在的时令，带孩子亲近大自然，认识几种常见的药用植物，培育一个初级“小神农”吧！

STEP1：找一找――我们身边的药用植物

也许你和孩子都没有想到：其实，有些药用植物本身就是我们生活中最常见的食品、药品和观赏佳品。不信我们来找找看――

身边寻宝1：餐桌上的菜肴

春季的一些时令植物有一定的药用价值，这些植物被菜农称为“野菜”，多年以前是上不了台面的，但妈妈们应当十分熟悉，因为其中有好些还是代代相传的拿手菜呢！

马兰头、枸杞头分别是药用植物马兰和枸杞的嫩芽，它们身上没有被农药和化肥污染，可以拿来凉拌或清炒。除此之外，平时用作装饰和凉拌的香菜也是一种药草，学名“芫荽”；就连厨房里的姜、葱、蒜也是常见的药材。

现在正是这些植物生长最旺盛的时候。请想一想：如果把原生态的马兰、枸杞、芫荽、蒲公英等摆在你面前，你能否一眼就分辨清楚呢？

备忘录：

*马兰：味辛、性平、无毒，根和叶都能入药，能凉血、清热、利湿、解毒，止鼻出血、便血等。

身边寻宝2：茶杯里的漂浮物

爸爸工作很辛苦，妈妈会为他泡一杯枸杞茶；妈妈自己则会泡玫瑰花茶、茉莉花茶喝……这些茶味道特别，口感不一样，作用更是大不相同，这是由药用植物的药性和用途决定的。

有一点可能会令孩子感到很困惑：经过干燥、炮制的药材是干的，和自然界的植物相比，形态上会有很大差异。细心的妈妈不妨准备干、鲜两种形态的药材用以识别；在购买干品草药时，也可以带孩子一起去药房或超市，好让他们有一个感性的认识。

备忘录：

*玫瑰花：为玫瑰初开的花朵，性温，味甘微苦，具有理气活血、清暑解渴、活血散瘀等功效。

身边寻宝3：用来欣赏的植物

爷爷家里或许会种有好些药用的观赏植物，它们可以是让你观形的，如万年青、仙人掌、菖蒲等；也可以是用来闻香的，如薰衣草、迷迭香、月季、佛手等。如果有院子的话，或许还能找到金钱草、蒲公英。千万别错过机会哦！

备忘录：

*菖蒲：能入药的为菖蒲的根状茎，有芳香，味微辛，是宣气通窍的佳品。

妈妈讲故事：神农氏尝百草

相传远古时候，人们不会耕种，以捕猎、打鱼为生。有位超级能干的神农氏来了，他教人们从事农业生产，生活才渐渐安定下来；由于当时的人类遭受疾病折磨，神农氏就亲尝百草，从中发现了好多能治病的药材，为人治病，因有些药草本身带有毒性，神农氏好几次差点就没命了。后人根据口口相传的资料，整理出了珍贵的《神农本草经》。

STEP2：城市中的药草发现地

钢筋水泥的城市里，留给药草的生长空间越来越少，不过只要你放慢脚步，还是可以找到它们的。

发现地1：小区绿地

在我们居住的小区里，总能见到些许绿地，里面会栽种一些麦冬、十大功劳等；有些私家花园里还会种些枸杞、金钱草。

备忘录：

*金钱草：味苦，性寒，能清热、利尿、镇咳、消肿、解毒，可治黄疸、水肿、膀胱结石、小儿疳积、湿疹等症。

发现地2：公园

双休日，带孩子去公园、植物园或药草园吧！在那里，会见到更多的药用植物，虎耳草、野、车前草、芍药……长得可茂盛啦！记住，同样要爱护那里的一草一木。园丁们有时会在植物的旁边设置铭牌，上面写有植物的名称、产地、特点、功效等，这些都可以帮助我们更好地了解它们。

备忘录：

*车前草：味甘，性寒，无毒，有利水通淋、清肝明目、清肺化痰之功。每年4～5月时，可采车前草嫩苗食用，拌炒、做汤、煮粥都可以。车前草的种子叫“车前子”，也可入药，功用相同。

发现地3：花鸟市场

花鸟市场是一个好地方，里面有盆栽的薄荷、迷迭香、鼠尾草、石斛、牡丹、芦荟等，可以近距离地让孩子看一看，闻一闻，店主或摊主是不会介意的。如果孩子喜欢，不妨买一盆回家养，薄荷每盆10元左右。

备忘录：

*石斛：兰科植物石斛的茎，味甘、淡、微咸，性寒，能生津止渴、益胃、清热养阴，治口干烦渴、病后虚热、虚损、久咳不止等症。

STEP3：大自然中广采集

大自然是一本无字书，想读懂它，需要我们用眼睛去观察，用鼻子去闻嗅，用手去触摸……和原生态的药用植物有过这样一番亲密接触之后，你将会体验到，神农氏发明中药学是多么的不容易。

识别途径1：形态看得见

陆地上生长的植物包括地上、地下两部分，它们地上的枝蔓顽强地舒展着，叶片自由地呼吸着空气；生长在地下的根则牢牢固定植物，并吸收土壤中的水和养分。陆生植物种类不同，形态也各异。我们可以根据植物的基本形态、叶片形状、花和果实的样貌来识别它们。

实例1：麦冬

远远看去，麦冬就像铺在地上的假发套，“发丝”很宽，绿色的，一蓬接着一蓬。不过，能用作药材的可不是这一蓬一蓬的“头发”，而是长在地下的块根。一般春末夏初的时候，块根长成就可以采挖了。

备忘录：

*麦冬：气味甘甜，性寒，可以补胃阴、滋养津液，治疗干咳少痰、大便燥结等症。

实例2：枸杞

全国各地都能见到枸杞，它是一种蔓生的灌木，大约1米多高，别看枸杞现在一副张牙舞爪的样子，似乎不太可亲，但它浑身可都是宝。枸杞在春天发芽，嫩叶可鲜食；春夏时节开花，是那种紫色的小花，很好认的；秋天的时候结果，枝条上一粒粒的小红果――枸杞子特别可爱，那可是鼎鼎大名的滋补药材啊。

备忘录：

*枸杞子：味甘，性平，能滋补肝肾、润肺、明目。

识别途径2：味道很特别

孩子可能已经知道，植物开的花会散发出香味或异味，其实不只是花，植物的叶片、果实也会有自己特殊的气味，这些气味来自于其体内的化学物质，就像是植物的身份识别卡一样。

实例：佛手

佛手生长在南方，由于果实的形状很像人半握着的手，所以得名。这种植物花和果实都带有清香味，用手摸过叶片后，连手上也会留下香味呢！

备忘录：

*佛手：味辛、甘，无毒，果实可供玩赏，也可制成蜜饯，入药能化痰、止咳、理气。

识别途径3：用手摸摸看

前面说过，陆生植物的地上部分姿态纷呈，它们的茎、叶、花、果摸上去的感觉都是不同的，有的长有尖刺，有的长有绒毛……试试看，手感如何？

实例：蒲公英

春天的蒲公英会长出嫩绿的叶片，叶片边缘长着一根根小刺，开的小花有黄色，也有白色，结的果实很像绒球，吹一口气，聚在一起的小种子会随风飘散。

备忘录：

*蒲公英：味甘苦，性寒，花、叶、根都能入药，可内服，也可外用，能清热解毒。

STEP4：“小神农”之实践游戏――盆栽薄荷

多年前，一些中药房有自家的药草园，店家自己种一些常见的药用植物，随用随取，非常方便。想成为当代“小神农”吗？赶快行动！

准备：

园丁用的小铲子、空花盆、一盆泥土、水。

方法：

1、用小铲子到野地挖一株薄荷（带根的），或从别家的花盆里分出一株来。

2、往花盆里填入一半泥土，放入薄荷，加剩下的泥土，固定植株。

3、加足量水，放在阴凉处。

备忘录：

*鲜薄荷叶：味辛，性凉，有浓烈的芳香，能清热、祛风、止痒，可治咽喉肿痛、风热感冒、皮肤瘙痒、中暑等症。

STEP5：我家“百草园”小档案

从家里到户外，逛了一大圈，孩子是不是对药用植物已经有了初步的感性认识呢？现在，打开我们一路上留下来的“备忘录”，看看我们的“百草园”里有哪些药草――

・赏心悦目类

玫瑰，月季，菖蒲，芍药，石斛，牡丹……

・厨房美味类

枸杞，芫荽（香菜），马兰，葱，蒜，姜……

・气味清香类

金钱草，迷迭香，鼠尾草 ……

・身上长刺类

仙人掌，蒲公英，十大功劳……

找一找，在你的周围，还有哪些熟悉的药用植物可以加进小档案里呢？比如吉林的小朋友可以将长白山的人参加进来，并尝试给植物制作小卡片，示范如下：

名称：人参

产地：吉林 长白山

特点：鲜人参的根很像白白胖胖的小娃娃

用药部位：根、茎、叶、花、果实

性味：味甘，微苦，无毒

篇7

位于湖北省西部的神农架，是中国内陆罕有的没有被玷污的原始森林，总面积达1618平方公里，广大的林区囊括了3700余种植物，为1060余种动物提供了繁衍生息的原生态环境。当然，这里不仅生活着金丝猴、白蛇等67种珍稀野生动物，据说还隐藏着许多相传千年的神秘生物，比如来自史前时代的“驴头狼”、隐没于茫茫林区中的“野人”……

木鱼镇，就这样静静地位于神农架林区中，从卫星图上看，这个小镇的旁边多是空白――这意味着，它的周边多是无人区。在这里可以触摸到来自远古洪荒的传奇：神农氏尝百草，汉民族神话史诗《黑暗传》，还有那被原住民挂在门上辟邪的被称作“吞口”的木雕面具，据说已有千年历史。

药农：传承千年的打“梯结”

在神农架林区，至今流传着关于神农氏尝百草的传说。原始无人区里尽是高山峭壁，以及莽莽丛林和清澈溪流，为中草药的生长提供了最好的环境。木鱼镇旁，就是以药材闻名世界的老君山和小当阳地区，部分区域里生长着超过100种的珍稀中草药。

采药是木鱼镇的支柱行业。40岁的付先华是众多药农中的一个，从18岁出师开始，他采药已经有20多年了。

老付是相当传统的人，每次上山采药，都会按照先辈的教导精心准备：首先要准备两截坚硬的毛竹竹筒，戴在双手的手腕上，传说手上戴着毛竹筒进山，如果遇到野人，不仅能保护自己的手腕，还能趁着野人大意之时，抽出手来逃脱。据说这还是被贬到这里14年的唐朝庐陵王李显发明的。

除了一些补给品，必须要准备的还有一条20米左右的麻绳，绳子一头缠着红绸子，药农们管这个叫“红绳”，有大吉大利，保佑平安的意思。绳子是药农们采药的重要工具――所谓“架木为梯”，就全靠绳子打结来操作。相传神农氏当年就是以滕树皮为材料打结为梯，攀登山岩，这项手艺在药农手中代代相传，在木鱼镇，3岁小孩都会打“梯结”，被称为“神农架人的绝学”。

万事俱备后，老付便开始进山。采药的过程其实更多是寻觅和探索，这需要药农们既要有一副翻山越岭的好身手，又要有常人没有的细心和耐心。他们往往要深入到一般人不敢进入的深山，才能采到好的草药――老付经验丰富，往往只需要观察一眼，便知道什么环境会生长什么样的草药，什么贝母、扣子七、打破碗花、当归、珍珠香等，他都能信手拈来。

在老付的印象中，最珍贵和最难采的草药当属金钗，这种被誉为“救命仙草”的草药，在《神农本草经》中被列为上品。它的生长条件极端苛刻：不仅要求生长在深渊的悬崖峭壁上，悬崖下水面反射着阳光，往往刚好还能照到它生长的地方。更为重要的是，周围还得有神农飞鼠做邻居，因为金钗要依靠飞鼠的粪便――五灵脂作为自己的养料。

当地人管采金钗也叫“打金钗”，药农们找到这样的悬崖后，须放绳下崖，全程没有安全措施，完全依靠自己敏捷的身手和“架木为梯”的娴熟技术，一点点移动到金钗生长的崖边。传说中，飞鼠为了保护金钗，会咬断药农的绳子，有不少药农为了打金钗而摔死在悬崖下。“我运气好，曾经采到过七八株金钗呢！”老付说到这个传说时，呵呵一笑，脸上满是自豪，后来我偷偷打听了一下，那几株金钗，他都卖出了上万元的好价钱……

捕猎：销声匿迹的传统技艺

在木鱼镇以北的小当阳地区，有一个祭祀神农的神农坛，有学者研究发现，这座祭坛最初并不是祭祀神农氏的，而是神农架的猎人们祭拜天神的地方――神农架原始森林中生活着庞大的动物家族，狩猎，自然就成为古代神农架人的重要生产方式。

狩猎的历史在神农架延续了大概有上千年，对于他们而言，打猎获得的兽肉可以作为食物的补充，毛皮则能做衣服，或者拿去贩卖成为收入来源。过去的神农架人认为山狍野鹿、豺狼虎豹、野猪野兔，都是天神放养的家畜，只有祭天才能得到猎物。打猎之前，会由一个经验丰富的老猎人召集大家，然后到祭坛祭拜神灵――私自进山是不允许的，这被认为会惹怒神灵，遭来祸患。

居住在木鱼镇的何云清，曾是神农架老猎人中的一员，他的祖上三代都是猎人，对于狩猎有着丰富的经验，在他家里，何云清向我展示了猎人的工具：废弃的土铳、猎刀、筒、香签筒、子弹袋、牛卵子皮火药囊，这些都是行走神农架的猎人所必须具备的。

猎人往往都非常善于伪装，每个合格的猎人都要会搭棚子，何云清就从他爹那里学会了这门技艺――这门技艺要求就地取材，用草木枝搭成可容纳一人的棚子，猎人端着土铳蹲守在棚子里，往往一待就是三四天――大型猎物才可能到来。

为了提高成功率，神农架猎人往往还会一种利用树枝做陷阱的技巧：将大树的树枝强行弯下，用绳子一头拴在树枝上，另一头留一个活套绳圈卡在地上，若野兽路过踏进绳圈之中，就会踩松卡子，由于树枝的弹力作用，绳圈就会立即收缩并迅速将野兽吊在空中。

不过，猎人与野兽的对决，并不总是猎人以机智和忍耐而获胜，对决的两者经常会非死即伤。神农架中生活着不少猛兽，如金钱豹、熊、华南虎、野猪等，其中以野猪最难对付，自古就流传着“一猪二熊三老虎”的谚语。猎人也多半忌讳招惹野猪，因为野猪常年在松树上蹭，皮毛经过松油的侵润，非常厚实，而且野猪非常记仇，你要是敢伤它，它就会发狂和你拼命。

神农架猎人虽然狩猎各种野兽，但是他们千百年来却形成了良好的狩猎传统――绝不赶尽杀绝。围猎时，所有的猎物他们会挑出幼小的放生，而且他们尤其不会捕杀怀胎的野兽，谁如果猎取了这样的野兽，就会被看做是最无能的猎人。而且，神农架的猎人在春节期间是不出猎的，按照他们的俗话说就是：野兽也有三天年。

尽管恪守着这种带有“可持续发展”精神的传统，但神农架猎人们还是没有能够持续下去。1980年，神农架成立省级自然保护区，实行“退耕还林，没收枪支，禁止狩猎”的政策，进山的公路上，到处都是“一支枪，两斤药，判你三年没话说”的宣传标语，何云清也从此金盆洗手，他笑说，只能“铁马冰河入梦来”了……

种茶：香溪浸润神农茶

木鱼镇中有一条穿镇而过的小溪――香溪。它有东源和西源两个源头，西源就在木鱼镇北边的跳架沟中。那里暗河泉流聚集为一弯清亮碧绿的深潭，潭水穿林越谷，最终汇流成这条长68.5公里的溪流。流水清亮婉转，使这座深山小镇拥有了不少诗意。

木鱼人视香溪为母亲河。当地有这样一首打油诗：“昭君何以美，屈原何以伟，探得香溪源，自知其中味”。他们认为，香溪源的深潭是神农氏洗药的地方，所以香溪源的水是有神力的，所以香溪河才会孕育出王昭君这样的美人，以及屈原这样的伟人。

在溪边的野店里，可以吃到细嫩爽口的神农箭竹笋和当地著名的香菇炖土鸡，滋补又鲜美。不过，在木鱼镇最悠闲的时光，当属捧一杯刚炒制的木鱼新茶，沉浸在小镇的湿润与朦胧中。

54岁的茶农周衡说，他种了一辈子的茶，但从第一次见到香溪源开始，就肯定地认为：这里是中国最好的高山种茶地，没有之一。周衡说，香溪源700-1200米的山地海拔，以及朝日暮雨的气候，云雾缭绕的环境，都给茶树生长提供了最好的条件。“家中有几亩茶园，不信你就来试试，品完估计你都不想喝其他茶了。”

篇8

下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。

神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方公里，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。

另外神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢？

原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的“牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。

离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点——神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看（讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方），这就是被称作“华中屋脊的华中第一高峰神农顶，海拔达3105.4米。

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称“神农第一绝”，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾（qin),更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。

从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。

篇9

神农山峰峦叠嶂,洞幽林翠,草药繁多,气象万千,外险内秀,巍峨壮观,是一处集“雄、险、奇、秀、幽”于一体的典型山岳型风景名胜区。建造年代比泰山南天门还要早154年的一天门,巍然挺立在群山峻岭之间;佛道合流的云阳寺和清静宫,则彰显着博大精深的佛道教文化;有“中天玉柱”之称的神农山主峰紫金顶,以景点高、游程长、气象奇特而独具一格。紫金顶俗称“北顶”,海拔1028米,气势雄浑,宛如擎天玉柱直插云霄,融雄、奇、秀、神于一体,峰顶常年紫气缭绕,享誉海内外。相传道教创始人老子曾在此筑炉炼丹,故而此地常年紫气缭绕,犹如人间仙境。

神农山不仅有雄奇险峻的紫金顶,更有天下一绝的白松岭,一岭九峰,犹如巨龙横卧其间。神农山景区遍布1.6万余株珍稀树种白皮松,它们盘根错节,风华绝代,姿态万千,在悬崖绝岭之巅尽情地舒展着优美的身姿,其生长之地雄险奇绝,树形之优美屈曲,令人赞叹,实属天下一绝。2002年,全国政协原副主席张思卿到景区视察后欣然为白皮松题词:神农白鹤松,九州一奇观!足见神农山白松岭的神奇魅力!

如果想休闲度假、探险览胜、科学考察、回归自然,神农山景区无疑是最好的选择!

记者体验:虽然一路奔波,但从远处看到一个很高的独立的山峰时,心中顿时悦然。到达神农山的时候,正是午饭时间,于是在山下的“神农饭庄”吃了个简餐。虽是“饭庄”,其实就是个小店,但店里5元一碗的山野菜鸡蛋面的味道却是相当好。

刚刚经历一场秋雨洗涤后的神农山,空气更显清新怡人。伴着一路上叽叽喳喳的鸟鸣,抛却都市的喧嚣和浮华,抖落一身的疲惫和懈怠,记者走进了这满是传奇的神农山景区。

神农山风景区既有北方的粗犷,又有南方的秀美,自然景观与人文景观相互渗透,景色美不胜收。游走其间,移步换景,只听山谷里流水潺潺,山泉叮咚,恍若人间仙境。

神农山的秋天是最富激情的季节,漫山遍野的黄栌树经历岁月的霜华,去掉了她羞涩的颜色,终于蜕变成曼妙而艳丽的红色,果真是“神农红叶半树花,不是香山胜香山”!

因时间仓促,从景区入口乘坐电瓶车几分钟就来到了神农山索道口。如果不想错过沿途风景,最好选择步行上山,身体素质稍差的也可选择乘电瓶车和坐索道上下山。即使是乘坐索道,也需要在下索道后步行一段时间才能到达神农山主峰紫金顶,体验到“极目四观天下小,高声恐惹天神闻”的意境。

站在紫金顶峰,极目远眺,无限风光尽收眼底:四处云雾缭绕,恍若仙气升腾,雄伟的群山,瑰丽的白皮松,苍茫的谷壑……难怪韩愈、李商隐等名家曾在此留下许多传世佳作,就连总司令1940年从山西去洛阳谈判途经神农山时,都被壮观的景色所感染,有感而发,赋诗一首《出太行》:“群峰壁立太行头,天险黄河一望收;两岸烽烟红似火,此行当可慰同仇。”

篇10

这里生态系统完整，地貌原始洪荒，生物多样性富集。由于受第四纪冰川期影响较小，所以保留了很多孑遗植物。同时，神农架在涵养水源、保持水土、维护生态平衡、调节气候方面发挥着重要的作用。因而赢得了“生物避难所”“物种基因库”“自然博物馆”“清凉王国”“华中水塔”等赞誉。1990年，神农架国家自然保护区加合国教科文组织“人与生物圈”保护区网，其主要保护对象为珍稀动植物资源及栖息地、复杂的森林类型和森林生态系统、独特的原始森林景观。

古老、珍稀和特有，是神农架植物的特点。其中受国家重点保护的，有珙桐（又称“中国鸽子树”）、香果树、连香树、银杏、红豆杉等40多种；而神农香菊、汉白杨、红坪杏、毛叶鼠李、文玉、长果楸等30多种植物，则为神农架地区所特有。

这里多样的野生植物为栽培植物提供了丰富的野生种或近亲种资源。仅1986～1990年就收集到农作物种质资源6类163种，如野大豆、红坪杏、茅栗、猕猴桃、刺葡萄、紫斑牡丹、湖北山楂、华中山楂、湖北海棠、野枇杷、东方草莓等。这对培育新品种和改良现有品种都具有重要的价值。

红豆慕斯式的植被分层

“山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰，风霜雨雪同时存，春夏秋冬最难分。”

这首诗文堪称神农架垂直气候带的真实写照。主峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”，与其他海拔3000米以上的5座高峰一起，号称“华中屋脊”。从山脚到山顶，越往上温度越低，在高度和地形的共同作用下，形成山区特殊的气候，植被也发生相应的变化，呈现梯状分布的特点，分层效果有点像抹茶红豆慕斯蛋糕。

海拔900米以下为常绿阔叶林。代表性的植物有青冈标、青稠、曼青冈、巴东栎、水丝梨、黑壳楠等。亚热带成分占很大比例，樟科、壳斗科是主要成分。

海拔在900米至1500米之间的为常绿落叶阔叶混交林带。植被类型主要含有石栎或巴东栎、曼青冈、水丝梨、鹅耳枥、亮叶桦。樟科常为重要组成种类。

海拔在1500米至1800米之间的为落叶阔叶林带，组成此带的主要树种有米心水青冈、巴山水青冈、亮叶水青冈。

海拔在1800米至2400米之间的为针阔混交林。阔叶树多为落叶成分，如短柄、山杨、红桦等，混交的针叶树种中，下部为华山松、油松、铁杉等，中部有秦岭冷杉、青杆等，上则有巴山冷杉、圆柏等混交，有时也见到小片纯针叶林的群落。

海拔在2400米以上的为亚高山针叶林带。这一高度生长着较好的巴山冷杉，林冠整齐，结构相对原始。其中混有红桦、扇叶槭等，林下常有杜鹃、茶子，有时常有箭竹侵入。

冷杉林带上线不是神农架山顶森林的上部极限。在大神农架顶部周围有冷杉分布，在此带中，也有块状的密集成丛的杜鹃属植物分布，或大片的箭竹灌丛和野古草草丛分布。这些是在冷杉被破坏之后形成的。

神农架植被的垂直分布模式是“常绿阔叶林带-常绿落叶阔叶混交林带-落叶阔叶林带-针阔混交林带-亚高山针叶林带”。这里是表现我国中部山地植被最为清晰、最为完整的地区。

像神农一样寻百草

相传上古时期，神农氏除了教民耕种，还架木为梯，遍尝百草，医治百姓。当时架木为梯之处，就是今天的神农架。传说似乎已在提示人们：神农架有着丰富的草药资源，是座“天然百草药园”。

根据研究人员的调查，神农架自然保护区拥有各类植物3700多种，其中药用植物1800多种，占神农架自然保护区植物总数的48.6%。其中比较著名的有七叶一枝花、南方山荷叶（江边一碗水）、筒鞘蛇菰（文王一笔枝）、延龄草（头顶一颗珠）、单头蒲儿根（猪耳还阳）、大花旋蒴苣苔（岩板还阳）、费菜（六月还阳）、石蕨、鄂西粗筒苣苔、珊瑚苣苔、石莲等。其中的江边一碗水、头顶一颗珠、文王一支笔、七叶一支花等，还有着“药宝”之称。另有杜仲、厚朴、天麻、绞股蓝、黄连、独活、天麻、杜仲、田七、何首乌、太白贝母、灵芝、金钗、川党参、小丛红景天、射干、银耳等，均为珍贵药或当地特有药。这些药用植物不仅蕴藏量大，而且药用价值也很大，具有清热解毒、舒经活络、散瘀止痛、滋阴润肺、益胃健脾等多种功效。单从健康教育角度，神农架丰富多样的药物资源也不可多得。

在保护好野生药用植物资源的基础上，考虑开展相关科研工作，发展药用植物种植业，扩大药用植物资源及综合利用途径。为此，保护区辟设了“神农药园”，移栽了相当多的当地药用植物，集中进行研究、培育，开展生态教育。

探险原始动物王国

独特的地理环境和立体式小气候，造就了神农架复杂、多样的生境，是我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。该地区拥有各类动物1050多种，其中兽类70多种、鸟类300多种、两栖类20多种、爬行类40多种、鱼类40多种、昆虫560多种。70多种动物受到国家重点保护。这里几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。

神农架鸟类区系丰富。现已查明，该地区有鸟类300多种，而且珍稀种类较多，仅属于我国Ⅰ、Ⅱ级保护动物的鸟类就有30多种，包括白鹤、金雕、灰腹角雉、绿尾虹雉等。按照中国动物地理区划，神农架属于东洋界和古北界相混杂的地区，但是以东洋界为主。同时也存在广布种鸟类，主要是留鸟、夏候鸟，也有少数冬候鸟和旅鸟。

在神农架地区，太阳鸟是典型的东洋界鸟类，其生态地位相当于西半球的蜂鸟，喙细长而向下弯曲，舌头呈管形，翅膀短而圆；体重仅5克左右，身长不超过15厘米。太阳鸟常以小昆虫为食，并可以像蜂鸟一样从小花中吸食花蜜。每当太阳初升，霞光映照，或者雨过天晴，万里蓝空的时候，太阳鸟就和蝴蝶、蜜蜂一起，在万紫千红的百花丛中成群飞翔。它们鲜艳的羽衣，闪现出红、黄、蓝、绿等耀眼的光泽，夺目异常，故名“太阳鸟”。

神农架的兽类也明显具有东洋界和古北界相混合的特点，东洋界的代表有苏门羚、獐、麂、毛冠鹿，金猫等，古北界的代表有中华鼢鼠等。在神农架这样一个气候凉爽、山体高大的地区，竟然还生活着在我国华北、西北省区的农田、山林及草原中常见到的中华鼢鼠。它们特别喜欢在土壤疏松、湿润而且食物比较丰富的低洼地段栖息。