小寒古诗范文

导语：如何才能写好一篇小寒古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

年代: 宋 作者: 无名氏

小寒时节，正同云暮惨，劲风朝烈。信早梅、偏占阳和，向日暖临溪，一枝先发。时有香来，望明艳、瑶枝非雪。想玲珑嫩蕊，绰约横斜，旖旎清绝。仙姿更谁并列。有幽香映水，疏影笼月。且大家、留倚阑干，对绿醑飞觥，锦笺吟阅。桃李繁华，奈比此、芬芳俱别。等和羹大用，休把翠条谩折。

2、《蜡梅香》

年代: 宋 作者: 喻陟

晓日初长，正锦里轻阴，小寒天气。未报春消息，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。揾玉匀香，天赋与、风流标致。问陇头人，音容万里。待凭谁寄。一样晓妆新，倚朱楼凝盼，素英如坠。映月临风处，度几声羌管，愁生乡思。电转光阴，须信道、飘零容易。且频欢赏，柔芳正好，满簪同醉。

3、《窗前木芙蓉》

年代: 宋 作者: 范成大

辛苦孤花破小寒，

花心应似客心酸。

更凭青女留连得，

未作愁红怨绿看。

4、《早发竹下》

年代: 宋 作者: 范成大

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

篇2

一、俳优文化

生活是艺术创作的源泉，艺术创作又是对现实生活的反映。优秀的艺术作品常被誉为现实生活的一面镜子，能够真实而深刻地反映社会生活。汉击鼓说唱俑，作为一件富有浓厚民间气息和时代特色的雕塑作品，正是当时俳优文化盛行时代风貌的反映。

俳优是古代以乐舞谐戏为业的艺人。东汉学者许慎《说文解字》有云：“俳，戏也。”“优，饶也……一曰倡也。”段玉裁注：“以其言戏之，谓之俳;以其音乐言之，谓之倡，亦谓之优;其实一物也。”俳优作为一种古老的职业，古已有之，两汉时代俳优颇为盛行。《史记·滑稽列传》载：“优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于道。”文中的优旃就是秦始皇时代宫中的名优。《汉书·徐乐传》载，汉武帝时，“俳优侏儒之笑，不乏于前。”①汉代王符在《潜夫论·浮侈》写道：“或作泥车、瓦狗、马骑、倡俳诸戏弄小儿之具以巧诈。”②可见，俳优艺术从宫廷到民间都普遍受欢迎，并且数量巨大。据东汉桓谭《新论》：“昔成帝时，余好为乐府令，凡所典倡优伎乐，盖且千人。”充当俳优的男演员，多以身材短胖， 相貌滑稽的侏儒来充任。王肃云：“俳优，短人也。”王国维也说过“古之优人，其始皆以侏儒为之”③。这些身材短小，地位低下，以裸其身体为戏，以击鼓戏笑为业的俳优，见证了百戏兴起之后，周礼那套所谓的“礼乐”文化被冲破，民间文化的大繁荣、大发展，这也正是汉击鼓说唱俑让人过目难忘的深刻内在原因。

此外，击鼓说唱俑所代表的说唱文化和舞乐精神所体现出来的那种乐观豁达的人生态度，也是具有鲜明时代特征的。笔者仅以两汉时代以及与之相近的魏晋来做比较。

两汉四百多年的时间里，先后出现了“文景之治”“汉武盛世”“光武中兴”等治世局面，大部分时间里，社会较为安定，经济持续发展，人民能够安居乐业，这也为俳优的兴盛创造了条件。而乐舞俑的出现，尽管是“作明器之用，服务于死者，但仍折照出的是一种积极的对世间生活的关注与肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活得以延续和保存，才有可能使其艺术地对现实怀着极大兴趣去描绘、展现”④。由此而言，击鼓说唱俑身上所体现出来的那种乐观、自信、大方、开朗，可以说是当时广大民众共性精神面貌的一种写照。

反观魏晋时期，黄巾飘舞，三国纷争，八王之乱，五胡乱华……这是一个王朝更迭时局混乱的时代，一个身不由己朝不保夕的时代，政治、经济、文化乃至整个意识形态都发生较大变化，人的精神面貌变得更加敏感、悲切、苍凉，这在魏晋时期的文学作品上面得到了充分的体现：“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“出郭门直视，但见丘与坟”“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，这样洋溢着低沉哀叹情调的诗句数不胜数。这些诗句不再是歌咏人生的愉悦，对幸福的向往，更多体现的是对苦难的，对性命短促，人生无常的悲伤。在这样的世态人情、人生况味之下，可以想象，是很难出现如击鼓说唱俑所表现出来的那种欢快、乐观的人生态度的作品的。

二、厚葬文化

击鼓说唱俑，出自天回山崖墓，是一件陪葬用的明器，它和全国各地先后出土的一些画像石、画像砖一起见证了那个时代厚葬文化的繁盛，而这种厚葬文化在一定程度上也算是两汉时期文化层面的一个显著特征。

厚葬文化的繁盛，首先是与两汉时期儒家经学的盛行分不开的。虽然在汉初，黄老之学一度为统治阶层所重视，但武帝即位以后，社会形势较汉初已发生了很大的变化，无为而治的积弊已日益突出，因此，在思想文化领域，武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，社会上自然形成了一种以儒家学说为主导的文化环境和思想气氛。“孝道”作为儒家学说的核心组成部分，很快在社会上形成气候得以彰显。到了东汉时期，统治阶层甚至将《孝经》视为治国安民的重要法典来看待。“《孝经》者，夫制礼，乐人之本。”“孝”观念的深入人心，在其具体操作层面体现之一就是厚葬。当时社会习俗以大办丧事为孝，不如此便视为不孝;孝家也以为不如此不足以抒发哀切之情，不能表达尽孝之心，故此，上至王侯将相、帝胄贵戚，下至引车贩浆、黎民黔首，无不以厚葬为幸。《盐铁论·散不足》载：“世人四以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，以致发屋卖业”。

其次，厚葬文化的繁盛也与汉代社会流行的“灵魂不灭”理念有关。李泽厚先生在《美的历程》一书中写道：“其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分”⑤。楚文化的精髓除了浪漫精神，就是巫术文化，崇尚迷信和谶纬之说，因此，汉代人相信人死只是肉体的消亡，而灵魂尚存，因而要将死人当生人看待。为了让死者过上身前一样安逸舒适的生活，陪葬品也应如生前一样，一应俱全，此所谓“厚资多藏，器用如生人”。由于担心亡者地下寂寞，故又多置木偶、陶俑相伴，“谓死如生，闵死独葬，魂孤无副，丘墓封葬，谷物乏匮。故作偶人，以待尸柩”⑥。

正是基于以上两种观念，导致了两汉厚葬习俗的风行，从后来一系列考古发据，如长沙马王堆汉墓出土物件可以窥见一斑。因此，可以说击鼓说唱 俑所折射出来的民风习俗是一个时代的缩影。

三、雕塑文化

石刻陶俑是两汉时代精神的又一重要载体，汉击鼓说唱俑作为陶俑的代表与两汉时期其他雕塑作品，如马踏飞燕、霍去病墓石刻，一起体现了两汉时期特有的气势之美、古拙之美，这与之前秦代的秦始皇兵马俑的写实风格，以及后来魏晋时期佛陀造像的秀骨清相特征，是有明显区别的。

与描绘“弯弓射雁”的画像石、长袖善舞的杂耍俑一样，汉击鼓说唱俑在造型方面，集中体现为一个“动”字。左臂挟鼓，右手举槌，忘情说唱。其手舞足蹈的形态，眉飞色舞的表情，将一位憨态可掬的民间老艺人动态神情展现得淋漓尽致。而这种动态形象是一种单纯简洁的整体形象，是一种粗线条粗轮廓的整体场景，这种不事细节修饰的粗线条粗轮廓展现出来的飞扬流动之势，正是汉代艺术所独有的“气势”之美。“马踏飞燕”是然，“荆柯刺秦”也然，就连霍去病墓前的马石雕，虽是静态，也仍然可以使人感受到其内在的狂野与速度感。

正因为汉代雕塑艺术着眼于整体把握，不事细节修饰描绘，使得击鼓说唱俑显现出汉代特有的一种古拙之美，姿态不符常情，长短不合比例，方形直角略显突出，缺乏柔和、细腻之感。而恰恰是这种古拙反而增强了前面所说的运动之感和气势之美，古拙与气势在汉代艺术中是浑然一体的。

如果拿击鼓说唱俑与之前的秦始皇兵马俑相比较，两者虽然在气势方面都显雄浑之势，但在表现方式上还是有明显区别的。汉俑强调整体效果，追求写意;秦俑强调真实感，讲究写实。那束起的发髻，微微上翘的胡须，战袍上的甲钉以及肌肤上的筋脉，一切都那么细致入微，生动逼真。此外，汉俑是单个的形体通过造型体现气势，而秦兵马俑是借众多真人般的庞然整体，才显出其巨大力量和宏伟气势的;再看汉以后魏晋时期的造像艺术，由于战乱频繁，现实中充满了悲伤与苦难，这个时期的佛教造像更多的体现为一种宁静和安详，集中寄托了时人的美好理想和希望，所以才有了顾恺之所塑的“清羸示病之容，隐几忘言之状”和陆探微所塑的清癯高古之态。在魏晋造像艺术作品身上，很难再看到汉击鼓说唱俑身上那种飘逸飞扬、神清气朗、气势古拙的艺术精神。

结语

汉击鼓说唱俑是一件极具时代特征，饱含民间文化特质的雕塑精品，在它身上蕴含着丰富的时代文化信息，从一个侧面反映了当时社会的思想理念、审美趣味以及风气习俗，为今人深刻认识、了解汉代社会提供了鲜活、生动的宝贵资料，是我们研究、继承、发扬优秀传统文化的重要财富。

注释：

① 班固.汉书·徐乐传[M].中华书局，1983：1294.

②汪继培.潜夫论笺校正[M].中华书局，1985：123.

③王国维.宋元戏曲史[M].北京燕山出版社，1957：54.

篇3

故事引领，德文并重

学校文化建构首先是选择和确立正确的办学理念，并由此形成正确的价值取向，全体师生坚定地信奉这种价值观，就会凝心聚力，形成一种对学校未来充满信心的文化力量和精神力量。

办学理念的确立 学校十分重视学校精神的凝练，通过广泛征集学生、教师和家长意见建议，集大家的智慧，在继承育人目标、校训、校歌的基础上，提炼了学校的办学理念，使之成为全体师生共同信守的精神家园。学校“聚德生辉，故事兴文”办学理念的确立，乃传神之笔，高度浓缩了学校的文化内涵，其核心价值是这样诠释的：“聚德生辉”是学校办学之灵魂。我国的先哲们都一直尊崇修德进智，修德为先，注重培养圣人和贤人，注重培养有道德的好人，“德乃人之根本”。道德文化是中华民族的瑰宝，作为未成年人思想道德建设特色学校，把“聚德生辉”作为办学理念，为实现“会做人，会做事，会学习，会生存”的培育目标指明了方向，既广聚来自全国各地的学生以及他们的文化，又积聚学校道德教育的文化内涵，并发扬光大。“故事兴文”是学校教育之特色，“故事人人爱听，故事天天发生”。学校是讲述故事的地方，通过一个个故事的讲述，寓教于“事”；学校也是发生故事的地方，每一个学生本身就是故事的主人公，只要积极收集，广为传颂，就能大兴道德文化。

学校精神的锤炼 育人为本，德育为先。学校95%以上的学生是民工子女，由于家庭h境和条件的因素，学生在文化知识、艺术修养等方面均有欠缺，更谈不上与一些名校学生在同一平台上进行竞赛，但学生也有自己的优势，有民工子女特有的淳朴、勤劳、勇敢、励志，因此学校提出“不求人人成才，但求个个成人”。通过学校的故事文化和特色教育，在学生的心田里播下宽容、关爱、欣赏、感恩、责任、坚强、自立的种子，把一个个学生培养成为对社会有用的好工人、好农民、好公民。

春风化雨，润物无声

环境作为一种显性文化，是学校文化的物化表现形态，它折射出的是一所学校的内在风格和气质。著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在孩子精神面貌形成的过程中，具有重要意义的是，他在自己周围――学校走廊墙壁上、教室里、活动室里――经常看到的一切。”可见长期在一个环境中工作、生活、学习，人的思想情感、精神境界、个性性格都会潜移默化地受这里环境的影响。因此，学校十分注重校园环境的建设，着力打造以故事为主题的校园环境文化。

校园环境精心改造 学校设计了开放式的弧线形的小花园，各种造型独特的树木在绿色草坪的映衬下显得格外的美，给整个校园带来了无限生机；校园四周墙边设计了四季常绿的绿化带，校门口和小操场里设计了层次分明、错落有致的花架盆景，让师生们走在校园里看到鲜花盛开，心情格外的开朗；红色塑胶运动场，翠绿色排球场显得格外的显眼和美丽，孩子们在操场上运动玩耍，犹如在五线谱上一个个跳动的音符；还利用了深浅颜色不同的花岗岩石块按一定的形状进行拼贴，在流线型大弧形的图案中镶嵌着一个个精致的小圆形，犹如一幅美丽的拼贴画，生动而丰富，给孩子们无限的想象。走进校园，可以看到，没有纸屑、没有杂物，绿树、绿草、红花交相辉映，各种鸟鸣不绝于耳，既给人整洁、干净、清爽的感觉，又显得生机勃勃。

校园墙面精心设计 学校在设计中突出了“故事”核心文化和“道德”教育特色文化，把校园的每一面墙壁、每一个角落都变成一个个的故事讲述者，变成了道德教育的主阵地。教学楼中间赫然醒目的“兴文楼”三个大字，将全体兴文人凝聚在一起，感召师生朝着一个目标奋勇迈进；两侧是体现学生家乡风貌、民族特色的大型“民俗风”墙绘，让学生感受家乡的风土人情，了解家乡，热爱家乡；教学楼门厅设计成了“兴文故事厅”，一侧是学生的个人作品展示，略显稚嫩的画笔，至真至纯的文字，书写着希望，放飞理想，一侧是图文并茂的校园“十大美丽”故事宣传事迹，而墙面是富有绍兴水乡特色的风景画，让这些孩子在不知不觉中爱上第二故乡绍兴，传承文化；教学楼南面墙上一排“经典诵读碑文”，使国学经典文化每天呈现，读起来朗朗上口；教学楼东西楼梯两侧墙面设计了内容丰富的“道德故事长廊”，绘上了精心挑选的“程门立雪”等经典道德故事；教学楼走廊上设计以“道德故事之中国古代篇”等为题材的一块块精致展板；各班教室门口都设计了以“德”命名的班级特色牌和班级特色成果展；楼宇廊上，“道德之语”悬挂中间，古代圣贤的句句警言诉说着动人的故事；教学楼的楼梯口，“兴文尚德”开放式书吧，造型别致，书香浸润；小操场上还设计了造型别致、色彩漂亮的宣传窗，用来展示学校开展活动的精彩瞬间和精致的作品。

人文治校，文化滋润

学校体现“故事”校园文化，打造“故事兴文”的品牌意识，努力构建具有学校特色的校园管理文化体系，从多角度、多层次展现了多姿多彩的校园故事文化。为此，学校制定以“故事”为载体的活动形式，发挥文化的熏陶作用，用文化的滋润来促进管理水平的提升。

传承“道德故事银行”育人载体 “其实一个动人的故事远比一幅美丽的图画更值得我们花费笔墨去描述。最容易触动心灵的永远是故事，无论对象是孩子还是成年人。”自几年前成立“少年道德银行”以来，学校一直以道德银行为载体，将学生的点滴进步存入少年银行存折，起到了较好的教育效果和社会效应。近年来，在“故事”文化的引领下，学校将学生的道德品质以故事的形式存入银行，记录学生的成长足迹。将道德教育与故事有机地结合在一起，把一个个道德故事转化成一枚枚银行金币存入银行，变传统的枯燥的说理为鲜活的生活化的教育机制，重彩浓墨地做好这篇特色文章，努力提升管理品位，产生最大的育人效应。

探索“故事课堂”的教学模式 建构主义对故事教育模式有直接的指导作用，欲唤起儿童对学习的向往，就必须复兴故事的力量。为了凸显“故事兴文”这个主题，提升课堂的教学效率，以文化提升课堂教学效率，学校把“故事”引入课堂，建构“故事课堂”教学模式，让参与课堂的师生共同记录发生在课堂中的故事。学校以“故事兴文”主题文化为引领，积极探索故事为情境文化的课堂教学，主要针对“故事课堂”研修的主题进行课程研究。通过这样的课题研究活动，更好地推进了教师的团队协作，也提升了教师的研究能力，更好地指导教师自己的故事课堂教学。逐步探索出了“故事课堂”的教学模式，尝到了文化引领课堂的甜头。

开展“故事讲堂”的校本研修活动 为了更好地将故事这一形式在课堂中、在育人中发挥更大的效果，形成学校校本研修的亮点特色，从而形成校本研修文化制度。学校以“兴文故事讲堂”为抓手，定期开展主题研修、人文论坛等形式的研讨活动。

举行“故事兴文”的颁奖典礼 学校大张旗鼓地为在学校各类比赛中获奖和获得荣誉的学生颁奖，使学生变得更加阳光自信，让校园留下他们童年美好的回忆，并形成特色颁奖制度。

基于故事，创生故事

校本课程是主体性教育思想的发展和升华，是课程改革追寻人的主体性的集中体现。为了促进学生个性发展，促进教师专业发展，促进学校特色形成。学校在科学合理地用好国家课程和地方课程的同时，以“聚德生辉，故事兴文”主题文化为引领，努力创生“故事”拓展课程，积极开发了富有文化特色的校本教材。

_发“经典故事”校本教材 为更好地开展经典诵读和道德教育活动，在故事中净化道德情操。学校针对不同年级的学生年龄特点和理解水平，从经典诵读本《三字经》《弟子规》《论语》《宋词》里面精选了适合学生阅读的内容，按年级编印了体现学校特色教育的校本教材《道德教育读本》，并利用每周开设的一节道德课进行学习讲解诵读。

创生“故事”拓展课程 学校着力打造的“故事”课程文化，涵盖了许多门类，其中开设的“道德故事”系列课程更具学校特色。在不影响正常课时设置的前提下，增设了故事类“课程超市”，下设“趣味漫画”“读书故事会”“课本情景剧社”“故事小创作”等课程，引进和聘请部分具有特长的老师担任故事课程指导老师，陶冶了学生的道德情操，也拓展了学校的特色课程，助推了学校的课程建设。

美丽故事，美丽的你

学校是讲述故事的地方，每一个师生本身就是故事的主人公，学校的教育有机地与故事结合在一起，积极开展活动，在活动中育人。学生的品德是在活动中形成的，同时又在活动中表现出来。为此，学校挖掘广大师生中不断涌现的美丽故事，组织“美丽的，故事美丽的你”为主题的系列活动，让师生讲述发生在自己身上和身边的故事，以此实现他们个体和社会成长的转变，逐步建立正确的社会价值观。

美丽故事我来记 “故事每天都在发生，只是大小不同而已。”学校大队部、工会发动全体师生，关注身边的美丽励志故事、美丽道德故事、美丽尚德故事，开展了“美丽故事我来记”活动。在活动中，孩子们积极寻找身边的“美丽故事”，把它们写成报道，写成征文。学校专门在校园网站上开设一个“美丽故事”栏目，组织班级发动学生积极撰写自己的美丽小故事，把自己在校内外的美丽故事在网上推送，让更多的人学习正能量。

美丽故事我来讲 故事不但要写出来，更要讲出来，在“美丽故事演讲比赛”上，同学们将发生在身边的一个个看似平凡的故事，通过自己的演讲，活灵活现地讲述给全体学生，这一个个故事的主人公，既有同桌，又有伙伴，还有家长，更有我们的老师，这一个个故事将大大激励全校师生，大兴道德之举，弘扬美德之风。

美丽故事我来评 学校下半年广泛开展感动兴文“十大美丽故事”的评比，上半年大力开展“美丽教师”和“美丽少年”的评选活动。在历时三个月的活动中评选出的“十大美丽故事”分为“美丽师德故事”“美丽道德故事”“美丽尚德故事”三大版块，在学校兴文故事文化长廊中进行了展示，师生一起学习美丽故事，在全校范围内掀起了一股弘扬正气、倡导真善美的热潮，让故事发挥了最大的育人效应。

篇4

一、合理确定提问内容

在“问什么”方面，首先要考虑的是问的目的。如在课堂导入时，要设计导入的问题；在检查学习效果时，要设计与所授知识相关的问题。其次，要考虑的是题目的难易程度。往往题目太难或太容易都不是好题目，题目的难度要适中。再次，要考虑学生的兴趣问题。人民教育家陶行知指出：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向。另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。”如果教师所提的问题能够让学生感兴趣，那么，学生就会更重视这个问题，更认真地思考这个问题，更有兴致地学习接下来的课堂内容。在许多学生看来，《古代汉语》课程比较枯燥、难懂，因此，在趣味性方面，古汉语教师上课时就更得注意。

二、合理确定提问形式

1.判断式提问

判断式提问句式往往是让学生有所判断、有所选择。

例如：在讲到白居易《琵琶行》中“主人下马客在船”时，我问学生：“该诗句的意思，是不是主人下马后，在岸上挥挥手，和船上的客人说再见？”对于这个问题的回答，如果没有掌握古代汉语互文的修辞方式，就容易出错。该诗句的正确理解是主人和客人一同下马，一同来到船上。

2.开放式提问

开放式提问往往是考察学生的知识面和理解能力。

例如：在讲到《孟子?滕文公上》中“虽使五尺之童适市，莫之或欺”时，我问学生：“你认为五尺之童有多高？如果按照现在的一尺等于33.3厘米来看，那么，五尺就有166.5厘米了，古代的儿童这么高吗？”听到这个问题，很多学生感兴趣地想听解释，在问了一两位同学后，我解释道：“其实，在春秋时候，一尺大约等于23厘米，五尺大概是115厘米，这和儿童的身高就比较接近了。”

3.对比式提问

对比式提问往往是考察看问题的深度和洞察能力。

例如：在讲到儒家的思想“仁爱”和墨家的思想“兼爱”时，我问学生：“‘仁爱’和‘兼爱’的异同点是什么？”学生大多能回答出这两者都强调“做人要懂得爱他人，善待他人”，但回答不出这两者的差别。我解释道：“‘仁爱’更多强调的是有差别的爱。儒家认为人与人之间存在亲疏厚薄的关系，所以爱也就存在差别。父母对自己小孩的爱往往胜过于对别人小孩的爱，所以我们要‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’；‘兼爱’则强调人与人之间的爱应该是无差别的爱。显然，‘仁爱’更加符合人之常情。”

4.连环式提问

连环式提问叫追问，往往针对学生回答问题中的漏洞作进一步提问，以便揭示问题的实质。

例如：在讲庄子《逍遥游》时，我问学生：“庄子认为‘什么才是真正的逍遥’？”部分学生回答：“不需要凭借外物就是逍遥。”我进一步提问：“你个人认为不凭借外物就是逍遥吗？渡河的时候，借助船渡河，就不逍遥吗？庄子提到列子御风而行，列子会飞，庄子说他逍遥了吗？”学生回答：“列子也有凭借空气，所以列子不逍遥？”我再进一步提问：“照你这么说，连空气都不凭借，那就叫逍遥？人是自然界中的人，怎么可能任何东西都不凭借呢？如果逍遥是这样理解的，那么，庄子的理论就和做人的基本方式不相一致了。”关于什么是逍遥，我解释道：“庄子所认为的逍遥有两层含义：一是人外有人，天外有天，不需要和别人对比；二是在自己能力的范围内，做力所能及的事。”许多学生听后，骤然感觉轻松许多，感到自己还可以过得更“逍遥”。

三、合理把握提问节点

在课堂提问中，把握“提问时机”是发挥提问作用的关键。一般来说，课堂中存在三个提问节点，分别是课前、课中和课尾。

1.课前提问

课前提问是指刚开始上课时的导入提问，这主要是为了激发学生的学习兴趣。

例如：在讲“古今词义的异同”时，我问学生：“在电视剧中，我们经常听到‘有请大理寺的王大人’。那么，这里的大理寺指的是什么呢？”听到这个问题，某些学生就来了兴致。在问了一两人之后，我解释道：“在古代，‘寺’字是官署的意思，后来才演变为寺庙的意思。古代的大理寺，相当于现代的最高人民法院，掌刑狱案件审理。”许多学生听后，感觉这堂课挺有用，很感兴趣地接着听下去。

2.课中提问

课中提问是指上课过程中的提问，这主要是为了了解学生是否跟得上教师的上课节奏。另外，这可以起到吸引注意力、活跃课堂气氛的作用。

例如：在讲到同义词“回”和“返”时，我分析道：“在上古，‘回’表示旋转，如《荀子?致士》：‘水深而回。’大约在隋唐时代，‘回’才有了返回的意思。如贺知章《回乡偶书》：‘少小离家老大回。’于是‘回’和‘返’便成了同义词。”我进而问学生：“说‘回家’，广州话怎样说？”许多懂广州话的同学异口同声回答“返屋企”。这个问题加深了学生的学习印象。

3.课尾提问

课尾提问指的是课程尾声的提问，这主要是为了检查学生对课堂所授内容的掌握情况。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”适当提问，可以引导学生的思维，让学生更好地掌握课堂的重点和难点。

例如：在讲了“词类活用”一节后，我让学生分析：“‘不耕而食，不蚕而衣’中哪些字是词类活用？存在几种判断方法？”按照大多数流行教材的分析方法，在这两个句子中，名词“蚕”和“衣”都活用为动词，判断的方法有三，分别是：（1）名词放在副词后，‘蚕’字放在否定副词‘不’后；（2）名词用‘而’字连接，‘衣’放在‘而’后；（3）对应关系，‘不耕’对应‘不蚕’，‘而食’字对应‘而衣’。可以说，这个问题较好地检查了学生对课堂重点内容的掌握情况。

四、合理确定提问对象

关于课堂提问的对象，大多数情况下是面向全体同学的，这样才能让学生更广泛地参与。但有时也可以只面向部分学生，甚至只面向个别学生，具体要看提问的目的。

1.面向全体

在课堂提问中，面向全体学生是课堂提问中最常见的。

例如：在讲到“诗词语言”的时候，我问全班学生：“大家认为李白的《静夜思》写得好吗？好在哪里？”学生听到这两个问题，纷纷思考起来，并且饶有兴趣地想听听老师怎么分析这首诗。

2.面向部分

在课堂提问中，有时面向学生也是可行的。比如，个别问题只面向男同学或只面向女同学。

例如：在讲到《诗经?卫风?硕人》“肤如凝脂”时，我问道：“在座的各位女同学，知道该诗句是什么意思吗？”我进而解释：“可以说，这是化妆的最高境界。化妆如果要达到‘肤如凝脂’，那是极难的事情。凝脂是凝固的猪油，大家看，凝固的猪油有什么特点呢？一是白中略带微黄。如果化妆后的脸是白色的，那就不好看了。二是固中略带柔韧。皮肤是需要一定弹性的。三是光滑中略带粗糙。如果化妆后的脸和玻璃的表面一样，那也不好看。四是干中略带水分。所以女子才要补水啊。”经过这一番解释，学生感觉古人用的这个比喻，实在太恰当。

3.面向个别

在课堂提问中，偶尔可以面向个别学生。之所以面向个别，可能是因为某位同学在某方面的能力比较突出，或是因为教师发现有个别同学开小差，故意问他，起到督促课堂纪律的作用。

例如：在讲到“汉字的构造”时，由于这部分的内容和书法有关，如果班里个别学生对书法比较有研究，那么，在课堂上，可以设计个别问题，与这位学生开展探讨。在探讨中，让其他学生“旁听”更多知识。特别是，这能够让其他学生佩服这位学生的见解，激发他们学习书法和学习汉字的兴趣。

五、合理回应学生作答

在学生作答后，教师应该对学生的作答进行恰当的点评，该肯定的要肯定，该否定的要否定，该解释的要解释，这样才能将有关知识点讲解清楚。

1.作答后适当评定

在课堂提问后，对于学生的作答，往往需要适当肯定其中的合理之处，这样才不会打击学生的自信心。而对于不合理的地方，教师也应予以纠正。

例如：曾经在“古文今译”课堂上，我问学生：“韩愈《师说》中‘是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也’如何翻译？”有学生翻译为：“因此，无论地位高还是地位低，无论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。”这个翻译显然是有误的，但我说：“这位同学的翻译，前一部分是对的，后一部分还要修改，正确的回答是‘因此，不论地位高贵还是卑贱，不论年纪大还是年纪小，谁掌握了知识道理，谁就可以作老师’。”

2.作答后适当解释

在课堂提问后，教师是需要进行适当解释的。回答好的地方，要解释为何答得好；回答得不好的地方，要解释为何回答得不好，这样才能发挥更好地发挥课堂提问的作用。

篇5

教师应当在充分掌控古代汉语课程特点和重点的基础上理清层次，列出纲目，将繁散的知识点提炼出来，并通过多媒体技g手段，以更加直观、简洁的形式呈现给学生，同时在整个讲授的过程中求全而不求细，系统地呈现课程的教学重点，使学生不仅看清“树木”，更要对整个“森林”有完整而系统的认识和学习。如在讲授《汉字的构造》这一通论时，为了让学生对汉字的起源、汉字的构造、汉字的发展演变等系列知识有一个系统的了解，教师可以通过对《说文解字叙》的初步学习将“小学”的相关知识点关联起来进行提纲挈领式法的串讲。“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契”，即为汉字的起源；“《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书”，即为汉字的构造；“分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。……盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生’”，即为汉字的发展演变和古文字的重要价值。

二、做好学情调查分析，针对学习难点，注重因材施教，课堂教学体现针对性。

为了增强教学实效，教师应该在课前对学生的学情做调查分析，同时在教学中多与学生交流，有意识地对他们的从业情况、学业基础、学习动机、学习态度等有一定程度的了解，从而在教学中更加因材施教。防止出现基础较好的学生浅尝辄止，基础薄弱者“知难而退”、主动放弃学习。如针对从事教师职业的学生，在教学时可以有针对性地联系中小学文言文教学中的重难点，实施更具针对性的教学。在讲授汉字“六书”中的“象形”时，教师可以把各种象形字的甲骨文或者金文形体以演示文稿的形式展示出来，这样不仅可以节省教师书写古汉字的时间，提升课堂容量，而且这样的展示保留了古文字的本来面目，确保了象形文字的“原汁原味”，为学生呈现出一个个的鲜活的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”（“龟”、“鱼”、“象”、“果”），一个个生动的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”（“齿”、“眉”、“鼎”、“壶”、“车”、“册”）。

三、语言与文化相联系，增强教学内容的趣味性，提升教学效果。

“在各国语言里有许多语词现在通行的含义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们过去的文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。”因此，在词义教学中，可以从古文字形出发，结合古代文化知识，梳理词义引申脉络，说明现今汉字组词造句的所以然，有效激发学生的学习兴趣。同时，每一个汉字都承载着历史的印记和文化的缩影，把古字字形构意和古代文化结合起来，让学生感受到语言与文化的内在联系，可以加深学生对古文字的理解。例如：“即”、“既”字形相似，用法和意义容易混淆，若能从古文字字形入手分析两个字的构意，区分两个字的用法和意义就会收到事半功倍的效果：“即”为坐的人面对食器“豆”，本义为走近去吃东西；而“既”的左边是食器的形状，右边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，本义为吃罢，吃过。理解了两个字的本义，他们的其他义项自然会迎刃而解。

三、精要点拨，授之以渔，拓展教学内容。

由于成人教育的教学特点，整个教学过程中师生几乎一直处于准分离的状态，加之学生的工学矛盾、家学矛盾突出，古代汉语课程的课时是相当有限的，教师只有精要点拨，授之以渔，才能有效弥补因课时有限造成学生学习古代汉语“厌食”和“消化不良”的问题。例如，教师可以向学生推荐学习古代汉语的必备工具书――《古汉语常用字字典》。同时教师可以向学生推介由国际汉办组织拍摄的大型人文纪录片《汉字五千年》，该纪录片对学生了解汉字与汉文化以及古代汉语的学习都是大有裨益的。

需要强调的是：应用现代教育技术提升古代汉语教学实效在具体教学实践中，要正确处理好教学内容与教育技术的关系，坚持技术为内容服务的原则，不误入“为技术而技术”的歧途。同时，要结合师生和教学实际，因时因地制宜，通过反复实践不断提升古代汉语教学实效。

篇6

1 茬口安排及效益分析

青花菜于1月下旬至2月上旬播种育苗，3月上中旬定植，5月收获，每667 m2产量可达750 kg，售价6元/kg，667 m2产值4 500元；慈姑于3月下旬育苗，6月移栽，11月开始采收，每667 m2采收

1 500 kg，售价3元/kg，667 m2产值4 500元；荸荠一般在4月下旬到5月上旬播种，苗龄约50 d时定植于大田，11月底采收，每667 m2产量1 000 kg，价格3.6元/kg，667 m2产值3 600元。

2 栽培技术

2.1 青花菜

①选用良种，适时育苗 选择绿洲、蔓陀绿、优秀、绿带子等适宜于春季栽培的品种。1月下旬进行温室育苗，苗龄50 d左右。每1 hm2大田用种量750 g，需苗床面积75~90 m2。将充分腐熟的有机肥与园土按1∶1混合过筛，并加入适量的速效肥混匀作为苗床土，土厚10 cm，浇足底水，均匀播种，再覆盖0.3~0.5 cm的细土，并加盖1层薄膜，出苗后及时揭除。幼苗2~3片叶时分苗，苗距8~10 cm；5~6片真叶时定植，定植前1周适当控水炼苗，定植前1 d充分浇水，以减少起苗伤害。

②整地定植 每667 m2施入腐熟有机肥4 000~

5 000 kg，深翻入土，整地作平畦。3月上旬定植于设施大棚内，株行距40 cm×50 cm。

③田间管理 早熟品种的生长期短，又多在温

暖季节栽培，对营养的需求迫切，因此要施足基肥，适当追肥，追肥以速效肥为主。定植后3~5 d可随缓苗水追施稀粪水或腐熟饼肥水以促幼苗生长，整个生育期可分期勤施追肥，以促为主。青花菜为喜湿蔬菜，需水较多，定植后应每5~7 d浇水1次，忌大水漫灌；莲座期适当控水，防止植株徒长。在青花菜采收前1~2 d浇1次水可提高产量和产品质量，有利于延长产品贮藏时间。

④病虫害防治 青花菜生长期易发生霜霉病、软腐病及小菜蛾、菜青虫、菜蚜等病虫害。霜霉病发病初期及时用70%代森锰锌可湿性粉剂600~800倍液或甲霜灵400~600倍液喷雾防治。软腐病可于发病初期及时喷洒硫酸链霉素、72%农用链霉素可湿性粉剂3 000~4 000倍液或新植霉素4 000倍液防治。虫害发生前期可用诱虫灯、诱虫黄板进行物理防治，同时可用甲维盐阿维菌素、辛硫磷乳油防治小菜蛾和菜青虫，用吡虫啉、啶虫脒喷雾防治菜蚜，采收前10~15 d停止用药。

⑤采收 青花菜采收期短，采收过早影响产量，过迟则影响产品商品性。一般在花球表面的花蕾紧密平整、花球边缘略松散、花球有一定大小时采收。采收时将花球连同下部10 cm左右的肥嫩花茎一起收割并附带3~4片叶以保护花球，采收时间应选在早晨和傍晚。

2.2 慈姑

①选用良种，适时育苗 选用高产良种宝应紫圆。3月上旬、气温回升到15℃时开始育苗，选常规水稻育秧田即可，株行距10 cm×10 cm左右，以栽稳、微露芽尖即可。生长期内保持一定的水层，不可干水。

②整地定植 青花菜采收结束后，及时清理田块，作好田埂，理顺沟系。慈姑喜肥、耐肥，需肥量大，结合整地施入基肥，一般667 m2施农家肥2 000~

3 000 kg，氮磷钾三元复合肥30 kg（N∶P∶K=15∶15∶15）。

6月初开始移栽，栽植时拔起秧苗，摘去老黄叶片，以利于秧苗成活。栽植时，田间保持2~3 cm水层，秧苗根入土10 cm，以栽稳即可，栽植距离视土壤的肥力而定，一般株行距45 cm×70 cm，同时在田边插少量预备苗，作为缺棵补苗之用。

③田间管理 前期追肥应以氮肥为主，后期则要补施磷、钾肥，以利于球茎膨大。一般可追2~3次肥，第1次在活棵后，667 m2施尿素15 kg或碳铵30 kg；第2次在生长中期，667 m2施三元复合肥20~30 kg，尿素15~20 kg；第3次在生长中后期，667 m2施三元复合肥20~30 kg（根据苗情而定）。慈姑属水生蔬菜，整个生育期苗田不宜干水，需根据慈姑的生长阶段调节水位。一般栽后约30 d内（生长前期），保持3~5 cm的浅水层，有利于慈姑苗的定根和根系生长；以后随植株的生长（旺盛生长期），将水位逐渐加深到10~15 cm；生育后期，天气转凉，水层逐渐下降到7~10 cm；最后保持田土湿润而无水层，以利球茎成熟。

小暑（7月7日）时结合中耕除草、施肥，剥去外叶和老叶，每株仅留3~4片叶，有利于行间通风透光，减少病虫害，一般只剥叶1~2次。立秋（8月8日）以后慈姑抽出大量的匍匐茎，此时不宜进行农事作业，以防伤及匍匐茎和植株。

④病虫害防治 为害慈姑的病害主要有黑粉病、基腐病，以预防为主，即选用抗病品种，并结合药物防治。种球和种芽可用50%多菌灵、甲基托布津，75%百菌清可湿性粉剂800倍液消毒，在育苗期和定植后，再用50%多菌灵、15%粉锈宁（三唑酮）或72%农用链霉素喷雾1~2次防治。慈姑最易遭受蚜虫为害，可用40%乐果乳油或3%啶虫脒防治。

⑤采收 慈姑生育期为6~7个月，采收不宜过早，因为慈姑茎叶刚枯黄时，其短缩茎中的养分仍可继续向球茎输送，使球茎继续膨大，从而提高产量，所以其采收期一般可从11月中旬持续至翌年

3月。

2.3 荸荠

①选用良种，适时播种 可选用苏州荠、余杭荠等皮薄、肉甜、适合加工和鲜食的品种。苗田施足基肥，带水耙平，选择鲜亮、饱满、一致的种球于4月下旬至5月上旬播种，株行距15 cm×20 cm，于6月苗龄约50 d时定植。

②整地定植 前茬采收后，每667 m2施入腐熟有机肥1 500~2 000 kg，硫酸钾25~30 kg。带水耙平，保持3~5 cm浅水层，即可定植。一般株行距30 cm×60 cm或40 cm×50 cm，每穴1株，以栽稳为度。

③田间管理 荸荠不耐氮肥，一般在活棵后每667 m2追施三元复合肥15 kg；当植株开花、地下开始结球时，应施入三元复合肥30 kg，以促进球茎膨大。荸荠全生育期宜保持浅水层，尤其是生长前期应保证充足的水分，保持3~5 cm浅水层；旺盛生长期保持6~9 cm水层，但不超过10 cm，以防止植株徒长。丛数封行至开花后期，可湿润作业。收获前

20 d（霜降左右）断水落干，此时叶片开始转黄，并逐渐干枯，准备采挖。在叶片封行前，应除草2~3次，后期减少操作以防踩伤匍匐茎。

篇7

时间：60分钟

满分：100分

一、填空。

（10分）

1.《竹石》是一首题画诗，作者郑燮，号

，

代书画家、诗人。本诗第一句用一个“

”字充分表现了竹子

的性格；第二句写出了竹子生命力的

；后两句中“千磨万击”“东西南北风”指的是

，进一步表现了竹子

的精神。

2.《咏柳》一诗的作者是唐朝的

。在这首诗中，作者赞美了

，表达了作者对

的无限热爱。

二、诗词积累。

（38分）

1.将对应的诗题、作者、诗句连起来。（5分）

《示儿》

杜牧

但悲不见九州同

《梅花》

陆游

孤光一点萤

《清明》

查慎行

凌寒独自开

《舟夜书所见》

叶绍翁

一枝红杏出墙来

《游园不值》

王安石

牧童遥指杏花村

2.在下列诗句中填上恰当的数字。（7分）

（1）春种（

）粒粟，秋收（

）颗子。

（2）南朝（

）寺，多少楼台烟雨中。

（3）人间（

）月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

（4）不知细叶谁裁出，（

）月春风似剪刀。

（5）飞流直下（

）尺，疑是银河落（

）天。

3.填花名，将古诗补充完整。（4分）

（1）人闲（

）落，夜静春山空。

（2）接天莲叶无穷碧，映日（

）别样红。

（3）借问酒家何处有？牧童遥指（

）村。

（4）（

）潭水深千尺，不及汪伦送我情。

4.根据提示写古诗名句。（11分）

（1）高适有两句诗说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”王维有两句送别诗的意思和它相反，这两句诗是：

，

。

（2）当我们在外地过节时，常常引用唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“

，

”来表达对家乡的思念之情。

（3）小时候听奶奶给我讲牛郎织女的故事，只知道织女不仅漂亮，而且非常勤劳。《迢迢牵牛星》中“

，

”是对织女勤劳形象的完美诠释。

（4）《马诗》中诗人自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志的诗句是：

，

。

（5）读诗句，品经典。王安石《元日》中“

，总把新桃换旧符”让我们感受到了节日的喜庆与祝福；郑燮《竹石》中“

，任尔东西南北风”体现了坚韧、顽强的精神；杜甫《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，

”展现了杜甫“喜欲狂”的心情。

5.把下列句子补充完整。（11分）

（1）黑云翻墨未遮山，

。

（2）

，草色遥看近却无。

（3）君看一叶舟，

。

（4）

，

。若到江南赶上春，千万和春住。

（5）好雨知时节，

。

（6）山下兰芽短浸溪，

。

（7）

，但悲不见九州同。

（8）暖风熏得游人醉，

。

（9）洛阳亲友如相问，

。

（10）月出惊山鸟，

。

三、综合知识积累。

（16分）

1.小学古诗文中有许多描写边疆战士、边塞风光的诗歌，善写这类诗的诗人我们称为边塞诗人。下列哪位诗人称得上是边塞诗人？（

）（2分）

A.李白

B.王昌龄

C.杜甫

D.苏轼

2.“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”和“

”被人们喻为花中四君子。（

）（2分）

A.松、竹、兰

B.菊、竹、兰

C.菊、松、竹

D.兰、竹、荷

3.下列古诗描述的节日依次是（

）（2分）

①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

③中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A.①春节

②中秋节

③端午节

④除夕

B.①元宵节

②中秋节

③清明节

④春节

C.①寒食节

②七夕

③中秋节

④春节

D.①元旦

②七夕

③中秋节

④元宵节

4.与韩愈、柳宗元、“三苏”合称为“唐宋家”的是（

）（2分）

A.王安石

杨万里

欧阳修

B.曾巩

杨万里

欧阳修

C.王安石

曾巩

欧阳修

D.曾巩

王安石

杨万里

5.下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是（

）（2分）

A.《聊斋志异》

B.《杜工部集》

C.《稼轩长短句》

D.《临川先生文集》

6.文学常识填空。（6分）

（1）“四书”指四部儒家经典，即《

》《大学》《

》《孟子》。

（2）在中国文学史上，《

》是一部艺术成就最高的神魔小说，作者是明代小说家

。

（3）成语“高山流水”涉及的两个历史人物是

和

。

四、说说下列诗句分别运用了什么修辞手法。

（4分）

1.白发三千丈，缘愁似个长。

（

）

2.大漠沙如雪，燕山月似钩。

（

）

3.问渠那得清如许？为有源头活水来。

（

）

4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（

）

五、阅读古诗，完成练习。

（17分）

（一）绝

句（11分）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

1.这首诗的作者是

代诗人

，诗中描绘的是

季的景色。（3分）

2.这首诗描绘的景致形象鲜明、色彩鲜艳，短短28个字描绘了六种景物，这六种景物是

、

、

、

、

、

。（3分）

3.诗中有声有色，动静结合，其中表示颜色的字是

，表示声音的字是

；表示动景的句子是

，

，表示静景的句子是

，

。（4分）

4.根据诗句内容，可以推知诗人的观察地点应是（

）（1分）

A.柳树下

B.窗前

C.西岭

D.门外河边

（二）闻官军收河南河北（6分）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

1.这首诗是

代诗人

的作品，这是他的“生平第一快诗”。这首诗抒发了诗人

的心情。（3分）

2.判断下面说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。（3分）

（1）“初闻涕泪满衣裳”中诗人流出的是喜悦的泪、高兴的泪。

（

）

（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家乡去了。

（

）

（3）诗中的“妻子”与现代汉语中的“妻子”意思相同。

（

）

六、文言文阅读。

（15分）

学

弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人

，

；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

1.这篇古文的作者是我国古代的思想家、教育家

。（1分）

2.请将短文中横线处的内容补充完整。（2分）

3.请用“/”划分朗读节奏。（2分）

思

援

弓

缴

而

射

之

4.解释下列句中加点的字的意思。（4分）

（1）使弈秋诲二人弈。

（

）

（2）思援弓缴而射之。

（

）

（3）为是其智弗若与？

（

）

（4）非然也。

（

）

5.翻译下列句子。（4分）

（1）弈秋，通国之善弈者也。

（2）虽与之俱学，弗若之矣。

6.用自己的话说说：为什么两个智力条件差不多的学生，跟随同一个老师学习，效果却不同？（2分）

古诗文积累与运用参考答案

一、1.板桥

清

咬

坚韧

顽强

遭遇的挫折与磨炼

坚忍顽强

2.贺知章

春天里柳树美丽的姿态

春天和大自然

二、《示儿》

杜牧

但悲不见九州同

《梅花》

陆游

孤光一点萤

《清明》

查慎行

凌寒独自开

《舟夜书所见》

叶绍翁

一枝红杏出墙来

《游园不值》

王安石

牧童遥指杏花村

2.（1）一

万

（2）四百八十

（3）四

（4）二

（5）三千

九

3.（1）桂花

（2）荷花

（3）杏花

（4）桃花

4.（1）劝君更尽一杯酒

西出阳关无故人

（2）独在异乡为异客

每逢佳节倍思亲

（3）纤纤擢素手

札札弄机杼

（4）何当金络脑

快走踏清秋

（5）千门万户曈曈日

千磨万击还坚劲

青春作伴好还乡

5.（1）白雨跳珠乱入船

（2）天街小雨润如酥

（3）出没风波里

（4）才始送春归又送君归去

（5）当春乃发生

（6）松间沙路净无泥

（7）死去元知万事空

（8）直把杭州作汴州

（9）一片冰心在玉壶

（10）时鸣春涧中

三、1.B

2.B

3.C

4.C

5.A

6.（1）中庸

论语

（2）西游记

吴承恩

（3）伯牙（或俞伯牙）锺子期

四、1.夸张

2.比喻

3.设问

4.拟人

五、（一）1.唐

杜甫

春

2.黄鹂

翠柳

白鹭

青天

雪船

3.黄、翠、白、青鸣

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船

4.B

（二）1.唐杜甫忽闻朝廷收复失地的消息之后欣喜若狂

2.（1）√

（2）×

（3）×

六、1.孟子

2.专心致志

惟弈秋之为听

3.思/援弓缴/而射之

4.（1）教导

（2）引，拉

（3）智力

（4）这样

5.（1）弈秋是全国最擅长下棋的人。

篇8

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篇9

猛一看，《刀见笑》是一部很怪的影片，非喜、非悲、非娱乐，一头撞进影片的茫茫雾海之中，就好像进了颠倒八门阵，一会儿风萧萧飞沙走石，一会儿雨沙沙悲滴，乐与痛逗你玩般地纠结在一起，想听的不能放弃，想说的欲罢不能，不想了还得想，想了半晌，终于明白，这部片子在转着圈地讲故事。

导演把故事讲得很晦涩，三个故事，甚至连边界点都搞不清，杀猪匠少三两，对青楼花魁寐娘一见钟情，为了“我要见寐娘”这个灿烂的人生目标，每天卖肉不止，终于得到了一把无坚不摧的菜刀，以此横行天下，杀了对手，原本以为寐娘就是自己的了，但是，美梦做到巅峰时，方知是一场一厢情愿的梦。哑巴做杂役忍辱负重，赢得了名厨铲掌勺的信任，就为处心积虑地夺取师傅手中的玄铁菜刀报仇，不但报仇不顺利，还让一个原本清白的好人，背上了枉杀无辜、恩将仇报的血债。江湖侠客孤独成，为争当“天下第一刀”，盗父亲之墓，取绝世玄铁，导致兄弟残杀，却不知玄铁的奥妙，最终也难逃宿命。

把想表达的意思晕头转向地藏起来，让简单之中有复杂、复杂之中貌似简单，低俗与智慧的混血杂交，拼贴出一幅貌似赃、乱、差的花俏商业之作，这正是编导的别具匠心。现在搞一部寓教于乐的电影太难了，往往一出世就让人嗤之以鼻地万炮齐轰，也不管内容好不好，形式新不新，只要一沾教字，就彻底瞎菜，一钱不值。导演另辟奚径，也是不得已而为之。乌尔善用玩过山车般的想象，挑动观众与生俱来的猎奇心理，这个从未见过的结构，的确给观众制造了崭新的、各取所需的体验。高手把杀人的刀变成了切菜的刀，为得就是收敛人永远满足不了的欲望，让兵器束之高阁，制止杀戮，而古往今来的“英雄豪杰”，却偏偏不知就里地顶风作案，多少人争来抢去的做了刀下之鬼。恍然大悟：却原来刀见笑，见得是嘲笑，笑天下人的争风吃醋、争名夺利、争权夺势，花俏的外包装中，隐喻出世间百态的形形。故事戛然之后的放不下，就是导演刻意营造的寓教于乐的氛围。

北京读者：金桂

直来直去的《硬汉2》

纵观如今的大银幕，充斥着种种贪心的国产片，既想要爱情，又想要动作，还不放弃悬疑，哪个都想涉及，最后哪方面都没弄好。而《硬汉2》却是一部不贪心的片子，从故事情节，到角色特点，再到风格设计，都突出了简单、快捷、直来直去的特点，并且在各个方面都力求将这个特点做到极致。

很显然，丁晟这次有备而来。从《硬汉》到《硬汉2》，丁晟有了票房过亿的《大兵小将》作为铺垫过度，这次显得更加炉火纯青，自信满满。这是一个不缺少才气的导演，干净凌厉的武打场面也可以看出其对于这种片子节奏处理的十分得当，从女教师非常精彩的跑酷场面就让我们领略到了本土风格的《暴力十三区》。《硬汉2》延续了《硬汉》的风格，故事主角还是因潜水训练突发意外而变得傻里傻气，并且以惩戒社会上的“邪恶势力”为毕生己任的老三。他一方面以送快递为生，每天骑着单车穿梭于城市的大街小巷中；另一方面也好打不平，借此打击社会上所谓的“邪恶势力”。不过这里面他的红缨枪不见了，取而代之的是一个军人专用的水壶。

与《硬汉》相对，《硬汉2：奉陪到底》彻底放弃了文艺转向商业。也意味着，影片从单纯地塑造一个傻不拉唧边缘人，成功转型为动作至上的硬派警匪片。剧情较第一部更加完整，主线更加清晰。可以说，这部《硬汉2》并非传统意义上的续集，他虽然延续了前一部的风格和故事架构，然而在这些基础之上，又增加了更多的“硬货”，无论是演员阵容还是武打动作，都比前一部有过之而无不及。尤其在动作的设计和表现上，《硬汉2》不仅体现了快、准、狠的特点，还让观众体会到了动作的流畅和美观。

说《硬汉2》能够称得上一部纯粹商业片，一个重要原因是里面四大硬汉之间的斗智斗勇。四大型男配上一世界小姐，更有丁晟的暴力而不血腥的美学风格，加上紧凑的剧情一定会让你欲罢不能。 

沈阳读者：李雪

《单身男女》：“贱男”和绝世好男人的PK

电影还未上映，就已看到了扑面而来的海报，就知道这是一个两男追一女的故事。金融才子古天乐：帅、身材好、运动高手、衣着光鲜，大小浪漫信手拈来！建筑奇才吴彦祖：衣着邋遢、胡子拉碴、举止木讷、生活道路曲折，但为人仗义、稳重、踏实，容易让人产生信赖感。电影以二男追一女的剧情，融合各种经典追女桥段，其中古天乐和吴彦祖饰演的两大帅哥使出浑身解数，只为赢取高圆圆饰演的程子欣的芳心。影片中高圆圆饰演的角色并非一帆风顺，而是刚刚经历了感情与事业双重挫折。或许是之前的经历过于倒霉，现在的她同时面临两位出众男性的追求却陷入了左右为难的境地，不得不说成为了一种幸福的烦恼。

一般而言，爱情喜剧片很难出新，剧情很容易变得老套，但是对于本片却不用担心，大帅哥吴彦祖居然被弄成一个火星人的造型，而所有的相遇都被安排得那么巧妙。惊喜不仅仅如此，随着故事的发展，花样百出的求爱方式，各种阴差阳错的机遇，原本已经分叉的路口又再一次交汇，而且还是三条线相交在一点。

俊男美女，鲜艳的色调与温柔的情怀一直是杜琪峰电影的特色，爱情争夺战一触即发，选择谁都有非常充分的理由，总而言之这是一部关于都市，关于单身男女，关于三角恋情，关于“贱男”与绝世好男的电影。少了以往那种纯粹的柔情路线，但是多了一份惊喜和浪漫，男女主角不再是虚幻的花瓶，每个人都多了点普通人的气息，发生的事情也在办公室这个大家熟悉的地方，求爱方式也简单易行。虽然全片笑点不断但依然能让你有所领悟，爱上“贱男”也许也很美好，因为杜琪峰想要表达的正是都市中每个人都在用自己的方式书写着属于自己的精神与爱情。

合肥读者：林汉文

《万有引力》：四个故事四种生活

近期上映的国产电影《万有引力》不但故事多，还使用了“类型”的叠加。影片由四个故事组成，《邂逅》讲述了一段发生在机场的纯洁爱情；《造人》把故事落在“科学生育”这个时髦的话题上；《出轨》中，一对夫妻之间的关系和冲突是“偷与捉”“害与救”；最后一段《重生》，如名字所揭示的那样，讲述一个跳伞特技队员拯救吸毒女友的故事。其结构很容易让人想起张一白的《将爱情进行到底》。但与《将》的三段故事相对散漫、穿插回忆和实地采访相比，《万有引力》不管是结构还是风格显得更为严谨克制。影片比较新颖的首先是场景和人物身份的设计。在这四段戏中，何百合扮演的机场安检员、郭涛演绎的数学家、戴立忍扮演的程序设计员、段博文和黄幻演绎的跳伞运动员，在国内大银幕上都是比较新鲜的角色身份。机场安检员爱上一个搭乘飞机的乘客，让这份爱情多了一份偶然和奇妙的色彩。而浪漫的数学家郭涛，他的职业决定了他造人的特点与众不同，不管是精算的造人日期，还是自己设计的独特的床，给观众提供了不少特别的笑料。跳伞的这一对运动员，他们的训练故事和经历既牵绊着他们的爱情，也是戒毒后的黄幻走向新生的起跑线。这部电影是把摄影机扎扎实实地放在地下，对当下我们生活中不同人的近距离观照，这就不难理解为什么片中人物的疼痛和喜怒为何会如此轻易打动我们。四对处于不同困境的主人公，经过各自的阵痛和挣扎，最后走向充满希望的结局，看上去既像对观众传授“如何表白”“如何造人”等婚恋宝典，又表达了对爱情和婚姻的执著坚守，颇有现实意义。

不难看出，这里面既有纯情的青春和爱情，也有疯狂的喜剧，还有相互角力的阴谋和惊悚。观众口味不一，但里面总有一款适合你，看官各取所需便可。但美中不足的是“爱的引力”这条主线设置却显得有些牵强，从字面意义看，这个主旨似乎更强调男女之间的相互吸引，并没有触及更复杂的情感内核。

太原读者：夏周

电影版《奋斗》：有继承有创新

电影版《奋斗》根据石康同名小说改编，除了延续了原著中的人物关系外，故事剧情、拍摄地点由原著中的北京一地拓展到了北京和上海两处，更加贴近80后青年人的生活状态。影片更关注富二代生活、年轻人工作压力、感情婚姻困惑等问题，力争更全面地展现出中国内地年轻人生存生活的状态。

既然选定了“奋斗”这个题材，职场始终是一个最重要的场景，特别影片前半段，几位主角相继失业后谋取再就业的过程，深得职场喜剧的精髓。长龙般的求职队伍，苛责的竞标式集体面试等等荒诞、夸张的场面布足笑料，也有耍流氓的老板、自恋的设计师、花痴般的女职员、不求上进的同事、神经质的导演等等职场群生相，如此丰富的职场笑料可以让白领观众感同身受，不虚此行。此外，六人行的温暖剧情发人深省，在他们中间的爱情与友情，成为帮助他们摆脱困境的惟一支撑。无论小说、电视剧还是电影，《奋斗》想要表现的最重要的情感元素都是友情，通过这种情感元素，可以观察到城市中的年轻人是如何成长、拼搏与奋斗的。他们相互取暖，白手起家，用青春和热情浇灌着理想之花的绽放。

篇10

-------- 题记

从小寒白雪皑皑的梅花初绽，一番风吹，一种花开。在这二十四番花信里，带着一路花香从花蕊中翩然而来，走到五月浅夏，在院中那棵楝花扑簌簌落下的紫色花雨里，又悄悄地跌进岁月的尘埃。风有信，花有约，岁岁年年两不相负，直到所有的花开好。

岁月翩翩， 每个女子也是一朵花，清清雅雅，摇曳着那一瓣的馨香，将如水的情思溶进尘世的芳华里。花开自喜，花落相惜，每个人都是独特的自己，谁不可以代替，就像每一种花开，都是自然界的一部分，都是爱与美的缔造，缺了谁都是缺失。唯有在心中装着一份素雅和从容，知道自己的独特，也欣赏别人的美丽，不嫉妒不自卑，也在迎着岁月里的风绽放着属于自己的美丽。

花开自有花落，在属于自己的信风里，顺应大自然的生长，发芽，抽枝，长叶，开出自己的花朵。在花开半朵时，内心就是春天含苞待放的丁香，带着一份幽怨一份深情在悠长的雨巷里徜徉，有着一缕紫色朦胧的温情，期待一份相遇相知的爱情。即使在平淡无聊的日子，自己也会营造一份浪漫和惬意，静坐听风，会意山水，让心境淡泊自在，在春日的天空下，摇曳着自己的清纯而又浪漫的心怀。总会有一番风，与你相约，在钟情的时光里开出你爱的欣喜。

岁月有风有雨，不是所有的寂寞和孤独都会被理解和听懂。在漫长的时光里总会有那些值得的回忆，深植在脑海里，伸枝长蔓开出一朵朵诗意的小花，晕染着那些记忆里的年华。娴静文雅，拥有自己的魅力，一曲清音，一盏清茶，在时间的深处跌宕自喜。带着一份清宁用心灵去品读流年里的书，用细腻的感情浸润红尘里的繁杂和伤痕。学会坦然，感知存在的意义，让心在信风里永远都是花开春暖。

带着纯真的笑容，安然的承受和忍耐，花信风就会在四季相约，在冷暖寒凉里孕育出花开的风采 。像一缕墨色浓浓淡淡，那是光阴的故事绘出的写意，画张处的素简留白，都是对岁月的追忆和诉说。与清风白云相惜，与花香明月为伴，给灵魂一个修禅打坐的时间，在失去和获得里莹润一份恬淡和安然，在简美和清寂里一笑如禅。