鲁迅生平简介范文

导语：如何才能写好一篇鲁迅生平简介，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、教师：是向受教育者传授知识、传递人类文明和传授思想的专业人员。韩愈说：“

师者，所以传道、授业，解惑也。”

2、教师职业的历史考察

（1）、中国

①、中国古代教育史上教师职业

a、西周时期—学在官府，政府官员兼任教师。

b、春秋时期—官学失守，以孔子为首的大批私学大师涌现，成为最早的专职教师。

c、秦国统一后—实行“以吏为师”，“以法为教”，客观上阻碍了教师职业发展。

d、汉代以后，特别是唐代以后，各级教师制度逐渐完备。

②、中国近代公立师范教育的成立和兴起，标志着中国教师职业专业化发展的开端（1897年上海南洋公办师范学院成立；1902年，清末民族资本家张謇创办通州私立师范学校。）

③、进入现代社会，中国逐渐形成了各级各类师范院校为主体，多渠道、多层次、多规格、多形式的教师培训体系。职前培养、职后继续教育体系日趋完备，教师资格制度逐渐完善。

⑵、外国

①、教师职业最早与宗教联系在一起，教师由僧侣兼任，教学内容传授宗教教义或武士教育。

②、西方近现代教育发展很快，专门师范教育机构、系统正规教育训练保证了教师职业素质更高，推动了西方教育事业的发展。

（规定教师具备扎实学科知识，深厚心理学、教育学等相关理论知识，掌握熟练的现代教育技术。）

3、职业：

是由于社会分工而长期从事的具有专门职务和特定职责，

并以此为主要生活来源的社会活动。

4、教师职业劳动的特点

(1)

、劳动对象的能动性与多样性。（能动性：不是被动接受加工，而是有独立性、选择性、批判性、倾向性。内外因相结合。多样性：先天素质、后天环境与受教育不同，导致学生智力、个性、气质、兴趣、特长、爱好不同，而且不断变化。）

⑵、劳动任务的全面性与示范性。（目标、内容、时间、空间上的全面性；“立体教科书”的示范性）

⑶、劳动过程的个体性与创造性。（个体性：备课、上课、辅导、谈心、处理问题都是以个别方式进行。创造性：将教材内化，需要高超艺术、教育机智，捕捉教育灵感，传授给学生，使之领会内化。二者决定学生的多样性、能动性、影响学生的广泛性。）

(4)、

劳动成果的集体性与长期性。（集体性：是校内外、家庭、社会、教师、党团组织等多渠道进行教育影响，但不是各因素简单相加，是各因素内化的综合反映。长期性：学生远大理想的树立、品质习惯的养成、知识技能的掌握、能力的发展是一个长期的过程，见效慢。）

5、道德：

西方道德指风俗或习惯，也有规范规则，行为品质和善恶评价等含义。现在道德，是社会意识形态之一。主要指人们应遵循的行为准则或规范，有时是指个人的思想品质，修养境界，善恶评价以及风俗、习惯和道德教育活动等。

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6、职业道德：

指从事不同职业活动的人们所应遵循的道德准则和规范。P14

7、教师职业道德：

是指教师在从事教育活动过程中形成的比较稳定的道德观念，行为规范和道德品质的总和。P14

8、教师职业道德的特点：

(1)、典范性不仅是教师自身行为的规范和准则，而且是教育培养学生的重要手段和方式，它发挥着“

以身立教”的突出作用。

(2)、深远性

不仅影响学生的学业，而且影响学生的个性品质、人格特征、世界观、人生观，进而影响学生的家庭和社会。

(3)、崇高性较其它职业道德相比，教师职业是灵魂塑造灵魂的事业，要求教师道德境界更加崇高，做到

“言传身教”“教书育人”的完美结合。

9、教师职业道德的作用：

⑴、对学生发展的促进作用。（对学生潜移默化作用，促进学生智能发展。）

⑵、对教师自身的激励作用。（是激励和调控教师教育教学行为的动因。特别是责任感、使命感、良心。）

⑶、对教育过程的调节作用。（教师职业道德素质的高低不仅关系教育行为效果的好坏，而且关系到教育过程的优劣。）

⑷、对社会环境的优化作用。（教师的职业道德不仅会影响到学生的全面发展，而且会影响到整个教育过程以及全社会的精神文明状态。）

10、教师职业道德的基本范畴：

指那些概括和反映老师职业道德的主要特征，体现一定社会对教师道德的根本要求，并成为老师的普遍内心信念，对教师的行为发生影响的基本道德概念。一般而言，教师职业道德的基本范畴主要包括教师的幸福、教师的良心、教师的义务以及教师的公正等。

P21

1)教师的幸福：

①定义

：教师的幸福是教师职业道德范畴的核心，是指教师在自己的教育教学工作中，自由实现自己的职业理想的一种高级的精神享受和心理愉悦状态。

P22

②为什么说教师的幸福是教师职业道德范畴的核心，是人们理解教师职业的真谛的最终归宿？P22-23

教师的幸福就是教师在自己的教育教学工作中，自由实现自己的职业理想的一种高级的精神享受和心理愉悦状态。

㈠教师的幸福总是与教师道德需要的满足联系在一起的，教师作为一种职业，它不仅满足了个人的物质需要，而且还能满足自己精神方面的需要，特别当精神道德需要得到满足时，他就会产生一种愉快舒畅的体验，感到幸福。如：劳动被认可，讲课受欢迎，教学受表彰

……

㈡教师的幸福是教师教育劳动创造的结果，教师的劳动不仅促进了学生的健康成长，同时也丰富了自己和发展了自己，自然会感到由衷的欣慰与幸福。如：

“教学相长”、教师自学进修的体会

㈢教师在自己创造性的教育教学活动中，也会随时产生幸福的体验。如：一节创造性的授课，一次成功的教育活动，，与同事的一次成功能够合作

…

2)教师的良心：

①定义：

教师的良心是教师职业道德的灵魂，也是教师职业道德范畴的核心。是指教师个人在自己的教育实践中，对社会向教师提出的道德要求的自觉意识，是教师道德心理的内在评价机制，也是教师进行自我道德调控的精神力量。

②作用

：对于教师自觉履行职业道德起着巨大的推动作用，它成为一种习惯的道德能量，可以随时引发教师对自己的思想行为进行评价和有机调控，从而使教师的职业道德始终维持在一个正常的水平上。

③表现：具体表现在教师教育工作的各个环节上，如恪尽职守、自觉工作、爱护学生和团结协作等。

④意义

：教师的良心要求教师遵守工作纪律，尽心尽力地完成任务，不敷衍了事，不误人子弟；教师的良心还促使教师对学生关心爱护，主动帮助学生解决学习和生活上的困难；促使教师之间团结协作、共同成长；教师良心往往贯穿职业道德行为的各个方面，成为教师思想情操的重要支柱，也是教师职业道德完善的最强大的内部动力。

3)教师的义务：

①含义

：教师的义务通常有两方面的含义：一方面是指社会向教师提出的必须遵循的道德要求；另一方面是指教师在教育职业劳动过程中，自觉意识到的各种道德要求的合理性，并把自觉遵循这些合理的道德要求作为自己内心的一种习惯意愿，主动地履行自己的职业道德行为规范要求。通常指第二方面含义，即教师自觉、自愿、发自内心地遵循自己的职业道德要求，并积极主动地履行自己的职业道德行为规范要求。

②目前存在的几种教师道德风险，即违背教师的义务要求，教师面临的“风险”和危机。P25

a、缺乏敬业精神。如：不思进取，混日子，莫不关心等。

b、教学工作责任心不强，敷衍了事。如：备课不认真，辅导不及时等。

c、主次颠倒，无心教学工作，热心于社会兼职或第二职业。

e、不履行教师的“育人”职责。对违纪等不良行为视而不见，不及时教育。

4)教师的公正：

①概念

：是指教师在教育教学工作过程中正直无私，不偏不袒地处理各种业务关系，公平合理地评价和对待全体合作者。

②范畴：

a公平合理地评价和对待每一个学生。（一视同仁、平等施教、体贴爱护是教师公正的最基本内容。）

b公正合理地评价和对待同事关系。（互相理解，互助互敬。）

③意义：

教师公正合理地评价和对待同事关系，有利于形成团结协作的工作氛围，这种条件下，大家心情舒畅，各方面教育教学工作都会顺利进行下去；教师公正地对待所有学生，就会使教师在学生中间树立起威信，获得学生由衷的尊敬和德赞扬。这对于调动学生学习积极性，促使其道德品质健康发展，都具有积极推动作用。

第二章中国教育史上的教师道德观概述

1、了解中国古代教育家经典语句：

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。—孔子

师者，所以传道、授业、解惑也。—韩愈

欲正天下之心，须顺天下之受。主教有本，躬行为起化之源，谨教有义，正道为渐摩之益。—王夫之

2、孔子的教师道德观

⑴、生平简介：

名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，中国古代伟大的也是世界公认的思想家、教育家。他创立的儒家学派被称之为春秋末期的

“显学”

。同时，孔子还是创办私学、开创私人讲学之风的重要代表人物。被尊称为教师鼻祖，其学说对后世影响深远。

⑵、师德观：

①、学而不厌，不耻下问。---达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”

的境界；他认为谦虚是教师应具备的一种美德，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

②、因材施教、启发诱导。--

善于从学生实际出发，根据学生个性特点来进行教育；孔子是世界上最早提出启发式教学的人，他主张：“

不愤不启，不悱不发。”

③、热爱学生、有教无类。---

孔子认为热爱学生，爱护学生是教师必备的素质，教育学生不应该存在偏见。

3、孟子的教师道德观

⑴、生平简介：

名轲，邹人。他继承并发展了孔子学说，使儒家学说又进一步得到了发展，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣

”。

⑵、师德观：

①、热爱教育事业。----他高度赞扬教师职业，他说：“

君子有之乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”

②、热爱学生，培养学生的理想人格。----以师礼相待，有问必答，采取启发式教学，培养“大丈夫

”的理想人格，即“富贵不能，贪贱不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具备德与才两方面的素质。----即：“入则孝出则悌”；“

守先王之道，以待后之学者”。道德修养和知识修养。

4、韩愈的教师道德观

⑴、生平简介：唐代著名的文学家、思想家和教育家。《师说》集中反映了他的师德修养的观点。

⑵、师德观：

①、教师的任务：-----

传道，即儒家仁义之道；授业，讲授儒家经传与古文；解惑，解答学生在学习道和业过程中提出的疑难问题。，全国公务员共同天地

②、求师标准：----学有所成，合乎儒术可以为师。他提出“圣人无常师”，“

道之所存，师之所存”的求师标准。

③、师生关系：----可以互相为师，没有绝对不可逾越的鸿沟。他说：“

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

5、的教师道德观

⑴、生平简介：中国近代著名的资产阶级革命家，杰出的民主主义教育家。1912年任南京临时政府

教育总长，1917年任北京大学校长。

⑵、师德观：先生非常重视教师职业道德，他曾经在北大组织“进德会”，要求教师“

不不赌，不要妾”

。他认为要使学生养成健全的人格，教师必须具有谦虚、正直、爱国、爱生和知识渊博等品德，具有自由、平等、博爱之思想。

6、鲁迅的教师道德观

⑴、生平简介：中国伟大的文学家、思想家、革命家和教育家。1909

年留学归国后，先后在北京大学等多所高校任教。

，全国公务员共同天地⑵、师德观：教师应该成为“后生的模范”

；要从人格、道德及精神气质上来影响学生；要有善于向自己学生学习的精神，要善于理解学生，严格要求学生。

7、陶行知的教师道德观

⑴、生平简介：

我国伟大的人民教育家，爱国民主人士。他毕生致力于大众教育和乡村教育事业。他一生都践行着自己的人生信条

“捧者一颗心来，不带半根草去”。

⑵、师德观：

①、陶行知提倡民主教育，十分强调教师民主素质的培养。他号召教师“

和人民站在一条战线上，争取真正民主的实现”

。他认为教师要实现民主教育，就要首先进行自我教育，树立民主作风。他主张教师应树立远大的理想，要为人民的教育事业贡献全部力量。他指出教师的理想和使命是

“运用我们全副精神来挽回国家厄运并创造一个可以安居乐业的社会与后代”。

②、他认为教师应该把教育与社会生活结合起来，主张生活即教育。

③、在师生关系问题上，他主张“教学相长”。

8、叶圣陶的教师道德观

⑴、生平简介：是我国著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部长，语文教育部主任等职。

⑵师德观：

①、核心即情感教育，尊重教育。他认为教师应该尊重学生，与学生平等相处，这是“

认真当教师的人的起码条件”；提倡“爱的教育方式”，即所谓情感教育。

②、他认为应该把学生放在第一位，要培养学生成为健全的公民。

③、他人为，教师的教育工作可分为“言教”和“身教”两个方面，与“言教”相比，

“身教”更可贵。

第三章国际组织与西方教育中教师职业道德及道德特征

1、联合国教科文组织关于师德规范的有关论述

⑴、师德理想：

应以人类个性的全面发展，以集体精神的、道德的、社会的、文化的和经济的进步，以及以对人权和基本自由极大尊重的谆谆告诫为目标，将最主要的注意力集中于教育对于和平以及对于各民族、种族或宗教集团间的了解、宽容和友谊所作的贡献上。而制定师德规范的指导原则是：

“将对学生的教育损失减少到最低限度”。

⑵、师德规范：P57-58

①、教师不得以种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族、社会成分或经济状况为理由，以任何形式歧视学生；

②、教师要为每一个学生提供可能的、最充分的受教育机会，应适当注意对教育活动有特殊要求的儿童；

篇2

关键词：初中 语文 预习

预习是课堂的“前奏曲”，是学习的第一步，也是关键的一步，更是新的初中《语文课程标准》“突出了变教学生语文知识为全面提高其语文素养的导向性”的具体体现。良好的预习习惯可以使课堂教学如虎添翼，使课堂教学质量收到事半功倍效果。养成良好的预习习惯，需要科学性的指导，条理性的规范和教师的高度重视与学生的持之以恒。

那么，如何指导学生做好课前预习并培养学生课前预习习惯？

一.了解课前预习的作用。

课前预习是有效课堂教学的第一个环节，是学生接受新知识的开端。首先，课前预习不但能培养学生良好的自学习惯，也能提高学生的自学能力，能够锻炼培养学生阅读、理解、分析、综合等多种能力。其次，能够提高课堂听课效率。通过预习，学生对下一次课要学习的内容已经有了大致的了解，已经做到了心中有数，在听课时会轻松的跟上老师的思路。最后，能帮助学生“温故而知新”。提前发现自己知识上的缺陷，并及时查缺补漏。有利于加强新旧知识的联系，加强对所学知识的记忆。

二.指导学生预习，形成预习习惯

1.要“读”，就是阅读课文，这是预习环节的第一步。《语文新课程标准》要求，学习之前应通读教材，了解教材的结构和知识的内在联系，现行中学语文课本都是以单元做为基本单位的，同一单元的几篇课文除各具特色外，还有其共同的知识和规律。因此，对单元介绍浏览一遍，预先形成一个知识系统，明确单元要点，便于对比和总结。指导学生预习时要求粗读“预习提示”或“阅读提示”，以从整体上把握课文内容。

2.要“查”，也就是查找字词。字词教学也是初中语文双基教学的任务之一，读课文的时候，把课文中不认识的字、不会解释的词、不易理解的句子勾画出来。书上没有注解的字词，可查一查字典、词典，特别是一些似懂非懂的句子，要搞清楚。

3.要“明”，就是明了，知晓课文概况。这就要求学生预习时学会：（1）分析题目，就是根据题目来判断文体，根据题目判断文章的主要内容、主要人物、线索等。（2）辨别体裁。不同体裁的文章，有其不同的特征和基本要素。例如，议论文、记叙文、说明文、应用文它们的基本特征。预习时紧紧围绕这些基本特征来思考，就能选准角度。（3）熟悉作者。就是依据作者的名（名、字、号等），时（生卒时间、年代、国别等），生（生平简介）、评（社会、时代给与的公开评价），品（主要作品及代表作等） 五个方面来引导学生查找资料，积累文学常识。（4）了解背景。对背景的了解有利于把握文章的写作目的和中心内容，如课文中选入的伟大作家鲁迅的文章，大多内容与背景有直接的联系。

4.要“思”，思考。要带着问题去研读课文，预习课文时一定要善于思考，只有会思考的预习，才是真正深入的预习。这里所说的“思考”不是单一的某个环节，而是在整个的预习过程中都要思考。

5.要“写”，就是做好预习笔记。预习笔记有两种，一种是做在书上，一种是做在笔记本上。在书上做的预习笔记要边读边进行，以在教材上圈点勾划为主。所圈点勾划的应该是教材每部分的要点。同时，也可以在书页的空白处，做眉批，写上自己的看法和体会，写上自己没读懂的问题。在笔记本上做的预习笔记既可以边读边做，也可以在阅读教材后再做整理。整理的内容包括本节课的重点、难点部分的摘抄及心得体会。

三.预习中应注意的问题

预习时也应注意把握时间，合理安排时间长短，做到事半功倍；在把握时间的同时还要注意不能因为时间问题预习过粗或过细，不是走马观花、流于形式就是面面俱到、筋疲力尽。最后，更要注意不能用预习代替上课。因为预习毕竟是起辅助作用的，是为课堂听课服务的，这二者之间的关系应该明确。

总而言之，预习是充分发挥学生的自学精神，培养学生的自学能力，养成自学习惯的有效途径和方法。教师要对学生进行课前预习的指导，并做到反复多次，循序渐进，形成课前预习的意识，从而为培养学生语文课前预习的习惯打下基础。当然，培养学生的预习习惯，主要是靠学生持之以恒的预习实践。只要长期坚持，教师引导得当，学生的预习水平便会不断提高，良好的预习习惯便能逐步养成。

参考文献

[1]连志蕾.新课改下初中语文课前预习的探讨.《祖国：建设版》，2014（5）：87-88

篇3

关键词：林风眠 中西融合 造型 色彩 方形布阵 构图 意境

二十世纪，中国现代美术进入了一个朝气蓬勃、人才辈出的时代。林风眠作为其中具有代表性的艺术家，秉承的“以美育代宗教”的主张，致力于中西艺术的融合、发展和创新。他吸收东西方的绘画精华，以西方绘画为参考，定位于东方绘画之中，使得一种经过改良的中国画出现在中国画坛上，给传统东方艺术带来新的生机。

一、 林风眠生平简介

林风眠，原名林凤鸣，广东省梅县人，1900年出生，他的父亲是一位石匠兼画师，父亲的启蒙是他迈入了艺术殿堂的第一步。1918年林风眠毕业之际，林风眠的老师梁伯聪给他指出了一条宽阔的艺术道路，鼓励他去巴黎留学，同年林风眠加入了、吴玉章等创办的勤工俭学赴法留学会。是年12月，林风眠登上了赴法留学的轮船，从此开始了他独特的艺术之路。

1920年2月，林风眠进入法国第戎美术学校学习，他学习刻苦，绘画很有天赋，受到了校长杨西斯的青睐。杨西斯对他的忠告影响巨大，杨西斯指出中国本土艺术的伟大，要求林风眠能够走进东方艺术，到自己国家的矿山中挖掘宝藏。之后，林风眠对印象主义画家的作品，以及现代派马蒂斯等人的作品产生了浓厚的兴趣，于是“中西融合”的理念在林风眠的思想中萌芽。

1925年，林风眠归国，出任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年林风眠受之邀赴杭州西子湖畔创办中国第一个艺术高等学府——国立艺术院任校长。期间，林风眠的艺术受到了质疑和批判，对他的艺术创作之路造成了沉重的打击。林风眠70年代定居香港，继续着他所坚持的艺术。1979年，林风眠在巴黎举行了个人画展，取得极大的成功。

二、林风眠“中西融合”的绘画思想

林风眠早年赴法留学，他受法国第戎美术学院院长杨西斯影响， “中西融合”的思路得以启蒙，最终把自己的艺术定位在“中西融合”的道路上。创造出许多优秀的作品，使中国画焕然一新。

在改良中国画的过程中，林风眠注重对中国传统艺术和西方现代艺术的借鉴。对中国，他选择汉、唐以前的艺术和民间艺术并对其加工提炼。对西方，他选择从印象主义、野兽派、立体主义等现代艺术出发。林风眠的绘画并不是单纯的模仿，而是建立在广泛的艺术风格、艺术特色之上，真正做到了中西融合。

三、林风眠“中西融合”的绘画作品特色

1．中西融合的造型

林风眠在造型上的融合和创新，不是表面的移植，也不是中西方造型的简单相加，而是注重表达，经过取舍和提炼。

林风眠的绘画作品中造型多以线为主，他的线条有两种：一种为直线，吸收汉唐绘画中的线条，用笔苍劲有力；另一种为曲线，源于民间瓷器中的瓷绘用线。林风眠的花鸟画中鹭与鹤线条光滑，寥寥数笔勾勒出展翅欲飞的姿态。他的风景画，用线简约雄壮，粗犷厚重。他的仕女图，圆润光洁，安详秀美、娴静端庄。

2．活力新鲜的色彩

林风眠吸收了西画改良传统国画，在宣纸上引入了西画的色彩，色彩与墨相结合，增强了画面的表现力，显示出具有东方韵味的绘画特色。

林风眠采用大块墨色平衡画面，墨不在处于主导地位，而是从属色彩，起到了调和画面的作用。林风眠使用西方油画中重光感效果的色彩手法，用色层层叠叠，颜色既有变化又显得沉稳。中国画自古以来所呈现的清远幽静的风格，在林风眠的改良下得到了成功的蜕变，他的作品《菖兰》、《鸡冠花》等，色彩绚丽，生机勃勃。在中国画中引入色彩是林风眠绘画风格中的重要特征，也是他对中国画的成功探索。

3．别有新意的构图

林风眠早期的绘画受到中西方传统构图的影响，直到二十世纪三十年代至八十年代期间，林风眠寻找到了一种新的构图形式，他主要在方形的构图中寻找变化，这种构图不同于中国传统的长卷式也不同于西方的黄金分割式，是林风眠独特的构思。这就是“方形布阵”。

方形构图本身并不是艺术成功的关键，关键是在方形中如何布局。在林风眠的“方形布阵”中大概可分为以下几种：中心式、分散式、平远式、均衡式。林风眠从三十年代到艺术生涯的结束，从未放弃过“方形布阵”的构图。

4．寓意深远的意境

意境，即情景交融的艺术效果，林风眠在创作中，紧紧把握住了中国文化精神和中国艺术诗意化的特点，作品情景交融，耐人寻味。

林风眠体验人生并用画笔记录内心感悟。他的作品不提诗，不讲究书法，全靠构图、色彩、造型来营造意境，通过绘画本身感染观者。

林风眠的花鸟画《芦雁图》，画面中空旷的河面和云天，芦苇向右摇伏，大雁向左急飞，两种相反的力使画面具有了生命的震撼感。这幅画在用笔用墨上色调简单，显得一派萧条的景象，给人置身于秋风中的萧瑟感。林风眠的作品不论是哪一类都具有较强的感染力，或悲凉、或孤寂、或抒情都令人观后感动不已。

四、林风眠给予的启示

中国现代美术中，不少画家都曾在中西方绘画交融上进行实验和探索。但是没有一个人像林风眠这样持之以恒，孜孜不倦。林风眠的艺术道路是曲折的更是异常的艰辛和痛苦的。但是他始终将自己的艺术定位在“中西融合”之上，走中西融合的道路。林风眠把鲁迅的拿来主义变为现实，为中国画的创新找到了出路，以自己的经验和探索，证明了中国画旺盛的生命力。他的努力具有开拓性的里程碑意义。

林风眠作为艺术家，他的绘画使中国画焕然一新。林风眠作为教育家，他的美术教育理念为中国现代美术教育的发展做出了杰出的贡献。林风眠对艺术执着追求的态度，不仅为中国画的未来开创了道路，也对后世影响深远。（作者单位：河南师范大学）

参考文献：

［1］ 《中国书画名家话语图解 林风眠》 杨秋林 北京：中国人民大学出版社

［2］ 《中国画论论纲》 贾涛 北京：文化艺术出版社 2005

［3］ 《中国美术简史》（增订本） 中央美术学院美术史系中国美术史教研室 北京：中国青年出版社 2002

［4］ 《中国现代绘画史 民国部分》 李铸晋 万青力 上海：文汇出版社 2003