关于秋的诗词范文

导语：如何才能写好一篇关于秋的诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

中秋登楼望月-----[宋]米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

中秋月·中秋月----[明]徐有贞

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

中秋------[唐]司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。

满江红·小住京华------[清]秋瑾

小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

水调歌头·细数十年事------[宋]范成大

细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合、南北依旧照清愁。想见＿娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。

水调歌头（明月几时有）-------[宋]苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

齐天乐·中秋宿真定驿------[宋]史达祖

西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲境。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露＿荒井。斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。

醉落魄·丙寅中秋-------[宋]郭应祥

琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。惟有今宵，皓彩皆同普。素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传，毕竟人何许。

满江红·中秋寄远-----[宋]辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

洞仙歌·中秋------[宋]向子湮

碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。

望月怀远 / 望月怀古-----[唐]张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

八月十五夜桃源玩月-----[唐]刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋夜洞庭湖对月歌------[清]查慎行

长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍平，倒转青天作湖底。初看落日沉波红，素月欲升天敛容。舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回荡。此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。

送魏八------[唐]高适

更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳------[宋]曾几

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。

木兰花慢·可怜今夕月-----[宋]辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

折桂令·中秋-----[元]张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

嫦娥-------[唐]李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜赠张功曹------[唐]韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。...

中秋玩月------[明]佚名

团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无！

中秋月------[宋]晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋对月------[唐]曹松

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

阳关曲·中秋月------[宋]苏轼

中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

菩萨蛮·何须急管吹云暝------[宋]高观国

何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。今夕不登楼，一年空过秋。桂花香雾冷，梧叶西风影。客醉倚河桥，清光愁玉箫。

琵琶仙·中秋-------[清]纳兰性德

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热，。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

洞仙歌·泗州中秋作------[宋]晁补之

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

水调歌头·中秋-----[宋]米芾

砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

唐多令·芦叶满汀洲------[宋]刘过

篇2

春天慷概地散布着芳香的气息，大自然五彩缤纷————青草如绿波，桃花如人面红，葵花金灿灿，玉兰花洁白无暇。接下来小编为大家整理了表示春夏秋冬的词语，欢迎大家阅读!

表示春夏秋冬的词语1立夏 入夏 夏至 初夏

仲夏 盛夏 夏日 夏天

夏季 夏装 夏夜 夏时

夏令 夏末 夏初 长夏

苦夏 署夏 酷夏 炎夏 消夏

炽热 酷热 炎热 火辣

灼热 闷热 火热 热风 热浪

中署 避署 消署 凉快 凉爽

表示春夏秋冬的词语2秋天 秋日 秋月 秋季

秋时 秋令秋风 秋分 秋末

秋雨 秋山秋色 秋凉 秋光

秋夜 秋叶 秋云 秋霜秋菊

秋景 秋收 秋意 立秋 初秋

仲秋 金秋 中秋 深秋 晚秋

残秋 暮秋 三秋

表示春夏秋冬的词语3盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏

盛暑炎夏 溽暑酷夏 溽暑盛夏

炎炎盛夏 五黄六月 时值六月

正值三伏　热在三伏 盛夏三伏

三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去

伏梢末尽 已是夏末 多雨季节

表示春夏秋冬的词语4阴雨季节 夏收季节 春种夏收

夏收夏种 夏收大忙 夏阳酷暑

六月炎暑 夏日炎炎 夏日可畏

太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天

赤日炎炎 夏日炎热 盛暑炎炎

夏意正浓 夏山如碧 夏树苍翠

夏水汤汤 暑月蝉鸣

表示春夏秋冬的词语5秋高气爽 秋风萧瑟 秋风红叶

霜叶知秋 枯枝败叶 漫江碧透

秋凉如水 一汪秋水 秋月如镜

秋水盈盈 望穿秋水 秋菊盛开

篇3

关键词：层次需求理论：激励制度：人力资源管理

激励是心理学中的重要内容，是指持续地激发人的动机和内在动力，使其心理过程始终保持在激奋的状态中，鼓励人朝着所期望的目标采取行动的心理过程。激励也是人力资源管理中的重要内容，是指激发人的行为的心理过程。激励这个概念用于管理，是指激发员工的工作动机，也就是说用各种有效的方法去调动员工的积极性和创造性，使员工努力去完成组织的任务，实现组织的目标。因此，激励机制是事业单位人力资源开发的重要手段，能够影响职工的工作态度，有助于提高员工的工作的积极性，调高员工的工作效率，进而推动事业单位的长足发展。

一、伴随着改革开放的进程，我国的事业单位的人力资源管理也在进行着不断的改革，但是在改革过程中仍然存在一些问题，主要体现在以下几个方面：

（1）相对滞后的人力资源管理制度改革

近年来，我国的事业单位人力资源管理制度改革一直没有间断过，经过管理阶层和一线员工的努力尝试和积极探索，取得了一些的效果，但是，从整体来看，因为事业单位特有的内部体系的多样性和复杂性以及一些历史渊源，符合各种不同类型的事业单位特点的人力资源管理制度体系的改革就显得相对滞后，需要进一步的完善和深化。

（2）相对匮乏的人力资源社会保障机制

由于我国社会保障制度的社会化程度比较低，使得部分人力资源社会保障的内容单一、水平较低，无法适应快速发展的市场经济体质和事业单位机构改革。目前，分流人员出口不畅基本是由于部分地方财政压力大、社会就业压力加剧以及社会保障制度的不健全造成的。事业单位人员在安置上的困难，需要社会保障制度这一有效的风险规避机制来克服。

（3）相对不足的人力资源考核机制

我国机关事业单位长久以来的旧制度中的薪酬平均分配和干部身份终身制的不合理性一直是调动事业单位工作人员的工作积极性，推动人力资源改革进程的瓶颈，近几年，事业单位人力资源管理制度针对这两个问题，实行了“分配激励机制的灵活多样性”和“以聘用制为基础的用人机制的建立”的改革。在推这些相关改革内容的过程中，逐步暴露出了对相关配套问题的认识的重要性，并没有注意到相应的整体上跟进的改革。

产生上述这些问题的原因主要是由于事业单位的人事制度的主体是国家，事业单位并不是独立存在的。其实行的人事制度是和国家机关人事制度一体化的，因此说，事业单位相关员工与国家机关部门在人事各方面没有什么太大的区别。也就是说，事业单位的相关管理人员是国家的干部身份；事业单位工人也是国家机关事业单位工人。

二、浅析基于层次需求理论的激励制度在事业单位人力资源管理中的运用

马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕・马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，马斯洛理论把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、爱和归属感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我实现（Self-actualization）五类，依次由较低层次到较高层次排列。管理者应该从事业单位员工的需求的五个层次入手来建立激励制度，进而实现人力资源的有效管理。主要从以下几个方面出发：

（1）建立合理的薪酬激励制度

薪酬激励制度的建立在激励员工的措施中占有很重要的地位，起到极为重要的作用，因为薪酬不仅仅是金钱的激励，也就是说它不仅仅是满足员工的最低层次的生理需求（即可以用薪酬来购买生活必需品，满足吃饱穿暖的最基本的需求），更是可以隐含着对员工的成就激励和地位激励等，也就是说可以满足员工的需求层次里更上层的尊重和自我实现的需求，

（2）确立明确的目标激励体系

通过设置明确的目标，激发人们动机并且指导其行为，达到调动人的积极性为目的的激励方式成为目标激励。因为每个人都是在不断启发对高目标的追求，进而得到鼓舞其奋而向上的内在动力，以激发其工作的积极性。通过设定一定的愿景目标，会对员工产生激励作用，而以理想和信念为支撑的激励是一种高层次的激励。可以使员工得到充分的归属感以及尊重并在这个追求并实现目标的过程中得到充分的自我实现。

（3）加强持续的情感激励理念

在马斯洛的层次需求理论中，爱和归属感以及尊重情感被放在了较高的层次上，当员工薪酬收入达到较高水平后，金钱等物质手段的激励作用会显得越来越微弱，而与之相对的精神激励的作用会越来越大。它会使得情感激励更富有人性化，从而产生出巨大的物质能量。人是有感情的动物，每个人在付出自己的劳动过程中，都希望得到外界的理解和认可。事业单位的各级领导要多站在员工的角度考虑问题。建立和谐的工作氛围，了解员工的心理和情感变化，是增加单位凝聚力的关键。只有员工都能在和谐的工作环境中工作，保持心情舒畅，工作的效率才能得到提高。才能更好的提高工作效率。

参考文献：

篇4

为了发展学生的自主探究能力，我指导学生分成几个探究小组，以“登高”与“临水”的联系为切入点，以“悠悠临水情”为主题，结合所读过的古典诗词，各自选择一个角度，探究品味诗人在“临水”情境中寄托的独特情怀。另一方面，我以余福智教授关于用粤语朗读古典诗词的理论为基础，从“音韵效果的安排更能传达诗人的独特生命体验”的角度领悟杜甫在飘泊江湖、俯仰登临时抒发的悲怆情怀。我在课堂上引入了对诗歌的粤语朗读。在《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联中，“落木萧萧”四个字用粤语读特别凄怆：粤语的“萧”音比普通话读音少了a的音素，作为飘零落叶的拟声词，它就更能传达萧瑟的秋意；“落木”两字用粤语读为入声字，传达的又是一种压抑感。“滚滚”作为长江流水的拟声词，粤语读音比普通话读音更开阔嘹亮，更能传达江水汹涌澎湃的气势。在杜甫《登岳阳楼》中，“尤”韵本来就宜于抒发悠长的愁绪，第四句的“浮”字只有用粤语诵读方有这种在广阔天地漂泊的意韵；而第三句安排了“坼”这个入声字，撕裂痛感犹在耳边，第七句末的入声字“北”，更好比流水遇上了石头，不由不发出呜咽之声了。

我对《登高》和《登岳阳楼》的阅读教学是基于以下理论背景的：一是钱钟书先生关于“登高望远”、“在水一方”文学母题的理论。钱钟书先生认为，“登高望远”是中国文学典型意境，也是中国文学千古母题。“登高望远”蕴涵着人类古今相通的心理情感流动规律：期望（不见）——失望（至极）——怨望（遣忧）——登高望远（胸怀期望）。在什么心境下的人常常登高望远？客羁臣逐，士耽女怀，孤愤单情，登高望远，曲传心理。“登高望远”时，往往“望”到了什么？想到了什么？我归纳了这样几种情境：一是望远方，思远人，无奈关山难越（空间）；二是望故迹，思古人，无奈思慕难及（时间）；三是望天地，思人生，无奈超脱难企（时空）。在古人的联想思维中，“登高”与“临水”有着难以分割的联系，所以“登高望远”文学意境在中国诗文中又可流转变型为“在水一方”文学意境，我们可以找到两个意境“遥遥沟通”的联系：一是由“关山难越”联想到“流水无情”（如“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”）；二是由“空间之辽阔”联想到“时间之悠远”（如“无边落木”、“不尽长江”）；三是由“骋怀望远”联想到“在水一方”，或“道阻水长，欲渡无楫”（如“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”），或“既清且浅，不得逾越”（如“盈盈一水间，脉脉不得语”）……二是余福智先生关于用粤语朗读古典诗词的理论。

余福智先生认为：唐诗从古乐府时代大踏步跨过来，甩脱了附加在自己身上的音乐外衣，要用自己的字音形成旋律，独立谋生。唐人读诗可以读出怎样的旋律，我们固然没有办法亲耳聆听。唐诗的旋律是依靠平仄来支撑的，聪明的唐代诗人，为了更丰满地传达出自己的生命体验，总要把平仄安排得抑扬顿挫，使之恰好和他的情感活动模式相一致。而追溯文献推究，使用粤语朗读显然更能接近唐诗平仄安排的原味。通过《登高》和《登岳阳楼》的阅读教学，我有两点肤浅的思考：一是中国典型文学意境可促进古诗文阅读鉴赏的“圆览旁通”。

篇5

关键词：开展活动；古典诗词教学；兴趣

粤教版选修1《唐诗宋词元散曲选读》一书，人教版选修1《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”三个单元全都是中国古典诗词篇目。唐诗宋词就是我国文学上的瑰宝，选进教材的都是极具艺术价值的优秀作品，但即使再美的诗词，在连续的为备考进行的教学中学生不免也会产生审美疲劳，觉得乏味。而课程标准关于诗歌“课程目标”第一点就提到要培养学生鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣。该如何激发并保持学生学习诗词的勃勃兴致呢？本人在日常教学实践中认为可以结合学校、学生的实际情况，在常态教学中设计形式多样、内容丰富的诗词综合实践活动，多角度、多层面最大限度激发学生学习诗词的浓厚兴趣。下面以粤教版选修1《唐诗宋词元散曲选读》（下面简称“粤选1”）为例谈谈古典诗词教学综合实践活动的设想与实施。

一、“命名取号”酝酿蓄趣

课程标准关于诗歌“课程目标”的阐述要求学生尝试组织文学社团，其实在班上也可组织成立缩微的“文学社团”，如某个专题方面的学习小组等。所以，在正式进入诗词教学前可发动组织学生成立“诗词学习小组”。即在班级要求全体同学以4～6人组合成立一个诗词学习小组，所有同学均要参加，组员尽量包含“各有专长”的同学，如语文综合素养较高、会绘画或唱歌、能制作课件等。选好组长，并取一个有诗意的组名。同时，建议每个组员各取一个有个性的字或号以显“诗意人生”。在整个过程中，诗词学习小组不能任意变换组员，以保证后续开展活动时诗词学习小组的整体合作及统一。

一般来说学生在分组后为小组取名的时候都很积极，许多小组成员常常为一个字展开激烈的讨论，就怕自己组的名没有其他组的有意蕴。同学们最后定的组名，有些取自古诗词名句，有些融进组员的名字，有些结合组员的兴趣爱好等，每次总能出现许多“出彩”的富有诗意的组名，如“疏星淡月”“鸿雁单秋”“梦圆唐朝”等。而在给自己取字号的时候，如果出现不够积极的情况我就借机渗透古代文化常识，借力激趣。我在简单介绍古人取字与号的基本知识时，就特别向学生强调：字，也叫“表字”，古时男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。并非所有成年人都有字，是有一定学识、身份、地位的成年人才有的，随着时代的变迁，普通的平民百姓不再有表字，表字成为地位的象征；号是人在名、字之外的尊称或美称，有号的人多是那些圣贤雅士。这个时候学生就积极起来了，全班出现一股势不可挡的“查词典，定雅字，取美号”的热潮。

而@些都为接下来的诗词学习铺设道路，酝酿蓄趣，营造学习氛围。

二、“古代诗歌我来讲”自主鉴赏

课程标准关于诗歌的“课程目标”阐述中提到学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古诗文。还指出：选修课程应该致力于让学生有选择地学习，促进学生有个性地发展。“古代诗歌我来讲”自主鉴赏活动就是指在老师的示范讲解下，学生自主鉴赏诗词，然后选择自己喜欢又感觉理解最透彻的诗作给同学们讲授，学生每人都有一次走上讲台当小老师的机会。

粤选1将唐诗宋词元曲中大家们的作品编为基本阅读课，其他名家的作品按题材内容分类编排为拓展阅读课，这样的框架有利于突出重点。教师先把不同题材的作品与名家典型代表作列为自己示范重点讲授的专题课与名家学习课。专题授课讲明诗词常识，让学生初步掌握诗词的分类鉴赏。名家学习课精讲最能体现诗人风格的诗篇。除了这些，其它的篇目则可让学生进行自主鉴赏。学生与教师根据教学进度轮流穿行。如杜甫诗五首，都是以安史之乱为背景，体现诗人忧国忧民的精神和高度成熟的诗歌艺术技艺。教师可只讲《月夜》，而其余四首诗让学生自主鉴赏。

三、“寻觅收集”深入研究

新课标指出，诗歌课程应有较大的阅读量，在此基础上精选重点学习篇目，进行作品鉴赏，即鉴赏研读是建立在一定阅读量的基础上的。要保证学生的阅读量势必要找到相应的契机，给予相应的阅读任务，这样学生才能自觉去阅读鉴赏。

（一）收集意象典故活动

在中国文学史的漫长发展过程中，已经形成了一些约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。而用典也是诗歌的一种常用修辞手法，不知道诗歌中所用的典故，势必也会影响学生对诗歌的理解把握。在恰当的时候让学生归纳掌握古诗词中的常见意象或典故，可以让学生构建诗歌的知识网络，积累较为丰富的鉴赏知识。布置学生搜集的时机应以教学进度为准，搜集的内容可以有四种：1.单个典型意象涵义的搜集。如第4课即景抒情诗四首中三首有“月”的意象，所以可布置学生搜集整理带有“月”意象的诗句，探讨这个意象的寓意。2相同题材意象典故的搜集整理。学了第1课王维的边塞诗《观猎》及第6课的边塞战争诗之后，可以让学生收集边塞诗常见意象或典故的有关诗句，然后解说意象寓意和典故内容及含义。3.表现相同思想内容的意象典故的搜集整理。如学了第19课言情词三首后让学生搜集整理代表爱情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。

学生自己搜集归纳比教师直接给资料会有更深印象，有时还会有意外的“收获”。

（二）寻觅“唐词宋诗”活动

尽可能让学生全面了解唐宋诗词的风貌，是《唐诗宋词选读》学习的预设目标之一。在教学中，教师应该有意识地引导学生阅读一定量的唐词和宋诗。教材中属于唐代的词人有温庭筠，执教唐诗最后一课咏史诗介绍温庭筠时，我重点强调温庭筠是晚唐时期诗人、词人，他被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了很重要的推动作用。我抓住时机让学生在惊诧于竟有“唐词”时让学生每人找一首唐词和一首宋诗。一些学生搜集到苏轼的很多脍炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥”时，激动地说“这出自苏轼的诗，而不是词！我可从来没意识到这是宋诗！”“我几乎是又惊又喜了”。

通过发挥学生的主动性，使学生自主利用网络等工具去查寻有点被教材“忽略”的唐词、宋诗。学生在有点意外号晾喜中，增加了阅读量，既有助于全面了解唐宋诗词的全貌，也为后面宋词的学习作了充分的准备。

（三）“寻觅节日诗情”活动

中国很多的传统节日都和诗歌结下了不解之缘。如教材中李清照的《永遇乐・落日熔金》、辛弃疾的《青玉案・东风夜放花千树》等都是有关元宵节的词。秦观的《鹊桥仙・纤云弄巧》是写七夕的。在学习这些篇目时教师可以指导学生搜集出现其它的中国传统节日的诗词。查找内容包括相关节日诗词，节日诗词相关的作家、年代以及背景等资料。学生通过自己制作课件汇报展示搜集结果。

学生在寻觅搜集有关节日诗歌的过程中，可以从不同角度感受到不同历史时期强烈的时代特征，这些本身是很具吸引力的，同时又和我们今天的生活一脉相承，所以学生们的积极性很高。在广泛阅读的时候，增强了对传统文化，特别是传统节日文化的了解和热爱，阅读鉴赏能力自然而然也得到了提升。

四、“尝试创作”提升写作能力

课程标准关于诗歌的“课程目标”要求学生尝试进行诗歌的创作。学生学了一定数量的唐诗与宋词之后可以让学生尝试进行创作，以期能深入理解诗歌。可采取下列多种形式，如改写诗词：可在学过的古典诗词中选择一首诗或词进行改写，可以把诗改为词，也可以把词改为诗；填词：老师简单介绍填词的基本知识，然后要求每位同学试填一首词。可以给定主题：如以“校园生活”“艺术节”“学语文”为话题。也可以让学生自由发挥，自创诗词。

创作活动中最受学生欢迎的是写歌词：先让每个学习小组推荐一首有关古典诗词的民乐、歌曲让同学们欣赏，之后要求学生以某一古典诗词为原型，改写成一首歌词。老师可以先教给学生简单的方法，如：挑选自己喜欢的一首诗、词、曲，确定韵脚（与原韵可同也可不同）；灵活变换句式，选用原诗中的意象，自由打散重组，设置一个具有现代意味的场景或背景故事，抒发现代人的思想情感，从而构成一首具有古典韵味又具有现代特色的词作。对于学生的作品，可以整理出版班级诗集。学生认真进行创作的风气不知不觉也渗透到平时的作文中去了。

五、“展演评比”提高鉴赏能力

课程目标关于诗歌提到要让学生“L试进行诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会”。课程标准关于诗歌与散文的教学建议提到“提倡举办诗歌散文朗诵会”，鼓励学生创办文学刊物。以上活动内容学生本来就有兴趣，如果再加上评比就更能激发学生的积极性了。

（一）笔记展评

在开始诗词学习时即布置整理归纳笔记任务要求，同时预报在适当时候进行展示，学生之间互相学习，互相借鉴。最后以“内容丰富，有助于诗词鉴赏能力的提高，而且做到图文并茂，令人读来津津有味”为标准评选最受欢迎的笔记。例如一个同学在积累本上整理归纳历史上一系列的壮志难酬的英雄、士大夫有关诗句时，旁边画了一个仰天长啸的人并在旁边用艺术字写着“爱国忠君如是也”。在同学们整理出来的笔记中大都能包含“文学文化常识”“分类知识”“诗歌鉴赏术语例举”“鉴赏步骤方法”“传统意象集锦”这些内容，而这正是鉴赏诗歌所必备的知识。同学们笔记的内容各异，生动形象又活泼有趣，使学生在轻松愉快中不知不觉学了不少的诗词知识。

（二）专题朗诵表演

“专题朗诵表演”活动流程大概为：把粤选1作为范围，以学习小组为单位，共同探讨并确定朗诵主题。按此专题搜集、整理相关诗歌，制作成课件，然后进行专题朗诵表演。学生在欣赏同学们表演时要作出准确的评价，小组同学人人参与，组与组同学互相观摩，互相评议。

学生最后确定的专题通常有“远游怀人”“军旅战争”“爱国情怀”“登临感悟”“爱的诗篇”“友谊如酒”“珍惜亲情”等等。各专题涉及面很广，准备过程可以说已达到了初步全面复习的目的。另外，当欣赏同学们的“倾情展演”时，也相当于把全书的内容分专题又复习了一遍，学生的分类鉴赏能力又得到一次长足的发展。

（三）手抄报、语文电子杂志评比

学生在学习古典诗词中一路走来，点点滴滴，感悟与体验，进步与提高，给他们一个平台，让他们发挥所长，展示学习成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄报、编辑展演语文电子杂志活动。

活动还是以学习小组为单位，小组选择展开对某一位作家或者某一题材、主题的诗歌进行阅读探究，每个学生把研究收获、心得写成文章。接着小组长组织有专长的组员把本组的文章整合制成“手抄报”或编辑成语文电子杂志。当“手抄报”全部制作完成时就在班上张贴展示，编辑制作成的语文电子杂志则在网上让同学们点击观看。

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关键词：初中；语文；古诗词；教学；传统文化教育

中图分类号：G633.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）11-0134-01

古诗词是我国文化的精髓，许多人生思想或是古人的生活情景都渗透在古诗词中，阅读古诗词不但能陶冶自己的情操，而且还能增强自己的人文素养。笔者认为，在初中语文教材中引用优秀的古诗词篇目，与此同时在古诗词教学中渗透优秀的传统文化教育，学生自然而然地就了解了一部分传统文化，进而自觉接受优秀的传统文化，这对学生的文学素养起到至关重要的作用。初中语文教学中渗透传统文化教育更是彰显了工具性与人文性相统一的课程理念。[1]因此，初中语文古诗词教学中传统文化的应用是影响深远而有重大意义的。

1.初中语文古诗词的分类

通过对初中语文教材古诗词篇目的统计发现，古诗词主要的类型主要有：描写景物的诗词，吟咏事物寄托诗人的情怀诗词，描写或是歌颂爱情的诗词，描写将士守卫边疆，征战诗词等等。

1.1咏史怀古诗词。《咏史》、《咏史八首》、《焚书坑》、《题乌江亭》、《蜀相》、等佳作。

1.2写景的古诗词。七年级有关写景的古诗词有：《竹里馆》、《滁州西涧》、《峨眉山月歌》、《送灵澈上人》等等；八年级关于写景的古诗词有：《望岳》、《游山西村》；《望》、《黄鹤楼》、《鲁山山行》……

九年级描写景物的诗词有：《望江南》、《关雎》、《蒹葭》、《武陵春》等等。

1.3咏物言志诗词。《归雁》、《卜算子.咏梅》、《石灰吟》、《墨梅》等等。

1.4爱情诗词。《蒹葭》、《无题》等等。

1.5记行送别诗词。《送杜少府之任蜀州》、《别董大二首》……

1.6边塞诗词。《燕歌行》、《白雪歌送武判官归京》、《出塞》、《渔家傲》等脍炙人口的名篇佳作。

2.怎样渗透传统文化教育

中华上下五千年的悠久历史，历史长河积淀了厚重的传统文化，这是一笔宝贵的精神财富，是大家学习取之不尽用之不竭的精神源泉，思想营养。在我们的教育教学中，古诗词的教学尤其能深刻体现传统文化的璀璨光芒。

作为传承中华传统文化的主要载体和方式――古诗词教学，在传统文化教育中承担着无与伦比的作用。[2]语文课程充分吸收了民族文化的精华部分，在取其精华去其糟粕的基础上进一步发展、创新。同时，古诗词是语文的有机组成部分，因此，在初中古诗词教学中，如何渗透传统文化教育，应该是语文教师必须认真思考、认真对待的一个极其严肃的问题。

2.1教师吃透文本。教师教学的第一任务是吃透教材，只有吃透教材，掌握了文本的基本内涵，才能向学生传授正确的知识信息。古诗词教学同样应该把握这一原则，教师吃透文本才能帮助学生理解诗词游刃有余，否则是得不到学生的信服的，也很难在学生中间树立教师的威信。当教师对诗词的写作背景侃侃而谈时，总是能见到学生的崇敬目光，一方面，老师在学生心目中的威信自然而然地建立起来，另一方面，水到渠成地激起学生学习古诗词的浓厚兴趣。从这个层面来说，教师是否吃透文本对教学起至关重要的作用。

2.2从诗词中挖掘传统文化。在教师进行教学设计时，应当做好十足的准备工作，比如上网查找大量的文献，阅读相关的书籍，通过这些准备工作丰富教学设计。在教学设计中应当涉及，诗词的写作社会背景，以及古代作者写这首诗或词的具体心境。尤其重要的是，在教学课堂上，教师应当牢记老师教学――学生学习的双向互动，笔者认为，课堂不只是老师才是主体，尤其对于语文这么活跃的课堂来说，学生才是学习的主体，只有在教学过程中充分考虑到"双主体"角色分工，才能充分发挥老师的主导作用，调动学生学习的积极性，引导学生理解诗词内容，理解诗词所蕴含的深刻内涵，理解诗词下隐藏的传统文化。这要求教师要有一定的教学艺术，因势利导，和学生一起感受诗词流露传统文化的无限魅力，无穷韵味。

2.3结合古诗词内容，找准传统文化教育契机。基于古诗词内容，适时对学生进行传统文化教育，是检验教师教学能力的一个重要因素。譬如，当讲到与诗经相关的古诗词时，老师不应该一带而过，逃避这样的问题，而是借这个契机，给学生讲解或是师生，甚至学生与学生之间交流讨论相关知识――诗经是中国最早的诗歌总集，历史悠久，收集了从西周初期至春秋中叶历史阶段的诗歌305篇。也称《诗三百》，一直被世人奉为儒家经典，因此在初中语文教学中选用这一类的古诗词作为学生的经典读物是非常明智的选择。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。然后老师再讲讲关于诗经的故事，引起学生想要更加了解经典诗经的欲望，共同探讨这三种类别的异同，这样学生也会小有成就，这对于他们以后在学习中信心满满；进而在教学中，老师通过列举诗词的具体例子和学生分析赋手法的特点，举一反三，让学生自主思考发现比、兴手法的具体应用。如此一来，学生不但掌握了《诗经》的基本常识，而且亲自感受了诗经蕴涵的深厚传统文化，从此学生心中便有了传统文化的概念，相比以前，学生自觉去了解传统文化的主动性提高了许多。

3.应用意义

语文本身就是一门综合性课程，因此在初中语文教学中渗透与传统文化密切相关的古诗词是一种社会教育实践的共同需求。教育实践证明，在初中语文古诗词教学中渗透传统文化教育是有一定的应用意义的。

3.1了解传统文化。相比记叙文、说明文、抒情散文等一般体裁的文章，古诗词积淀的传统文化成分更多。因此，在初中语文教学中，引用一定数量的古诗词，并进行系统教学，让学生了解传统文化多一点是有一定必要的。细细研究初中的古诗词就不难发现，诗词中存在一定的传统文化价值。

3.2丰富人文内涵。笔者认为，学习语文就是培养人文素养的过程，尤其学习古诗词，潜移默化中能受到文人骚客的人文熏陶。换句话说，在初中语文古诗词教学过程中，老师就是在帮助学生播种这颗人文的种子，初中阶段师生学习古诗词正是为丰富人文内涵做准备。

参考文献：

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关于七夕节的词语牛郎织女 [niú láng zhī nǚ]

生词本

基本释义 详细释义

牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

道高魔重

形容法力高强。 陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未...

调良稳泛

马匹调良，行船稳泛。指路途平安。 清·朱之瑜《与锅岛直能书》之二：“七夕前，盛使遥临，捧读翰教...

人间天上

人世社会和神仙世界。指景物极美好的处... 唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

索垢吹瘢

犹言吹毛求疵。 清·心青《二十世纪女界文明灯弹词·拒约》：“指望双星圆七夕，...

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境... 唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

关于七夕节的诗词大全1、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

2、一年一度是七夕,一半有情半忘情。

3、风雨七夕计已久,炎凉人事亦非鲜。

4、一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。—— 宋•李清照•《行香子(七夕)》

6、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——唐•李中•《七夕》

7、新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——唐•李郢•《七夕寄张氏兄弟》

8、向日穿针易，临风整线难。——唐•祖咏•《七夕》

9、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?—— 唐•崔涂•《七夕》

10、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ——唐•杨璞•《七夕》

11、牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。——唐•杜甫•《七夕》

12、铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐•卢纶•《七夕诗》

13、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐•李贺•《七夕》

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伙伴们知道吗?春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平，很快就是一年的春分节气了，你们都有了解过这个节气吗?下面是小编为大家带来的有关2022关于春分是什么时候及简介，但愿对你有借鉴作用!

2022关于春分是什么时候春分节气于每年公历3月19~22日交节。春分是二十四节气中的第四个节气，是农耕的重要时节。太阳直射地球赤道，昼夜几乎相等。

古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月的中间。“春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”。农历书中记载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”从这一天起，太阳直射位置渐向北移，南北半球昼夜长短也随之而变，北半球昼长夜短，南半球与之相反。

春分节气简介

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。二分日世界各地日出日落时间均为6点。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。

《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。

春分的寓意及内涵1、昼夜平分

春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，都是12小时。

2、指季节平分

若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季，从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名春分。

2022春分的诗词有哪些1、《春分日》徐铉

仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。

燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。

2、有关春分的诗词：《春分》七绝?苏醒

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

3、《画堂春》仲并

溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。时在中春，阳和方起。

4、《和宋之问寒食题黄梅临江驿》崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。

明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。

5、《癸丑春分后雪》苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

6、《偷声木兰花》徐铉

天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。

焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。许是今生，误把前生草踏青。

7、《少年游》杜安世

小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。轻风细雨，惜花天气，相次过春分。

画堂无绪，初燃绛蜡，罗帐掩馀薰。多情不解怨王孙。任薄幸、一从君。

8、《阮郎归》欧阳修

南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕归。

9、《春日田家》宋琬

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

10、《踏莎行》欧阳修

雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。

篇9

学习重点：反复吟诵，感悟诗句的含义，体味诗歌的意境美。

学习难点：揣摩、品味重点语句，理解诗歌的深层含义。

学习方法：反复朗读，想象诗中描绘的意境。

学习流程：

一、自主学习

1.说一说自己眼中的“秋”――你是独特的！

（提示：可以采用“在我的眼中，秋是_______________ ”的形式；也可以运用词语或者短句，最好能用修辞表述。)

2.搜集作者的相关材料，准备交流――你是充实的！

3.根据拼音写出词语或者按字注音――你的字是最美的！

qī_____息 乌jiù_____ 梦mèi_______ 清liè_________

丁丁__________ 青鳊________鱼 枯涸______寥_______阔

4.释义（至少选用三个词编写一段话，表达一个完整的意思）――你是善于思考的！

丁丁 肥硕 栖息 寥阔 枯涸 清冽 梦寐

二、初读感知

读“秋”――你的感情很丰富！

指导：①听读诗歌。②朗读：要注意朗读的节奏、重音，要有感情等。

（提示：朗读的时候，其他学生想象优美的画面，在头脑中再现课文中的艺术形象，并创造新的形象。）

三、自主探究

品“秋”――你有很强的创新能力和独到的见解！

指导：“品”就是从诗中找出自己喜爱的诗句，读一读，赏一赏。

自主探究：①品评、欣赏自己喜爱的诗句，然后美读。②从诗中哪些地方可以看出这是一幅乡村秋景图？③给自己最喜爱的一节诗命名。④诗歌抒发了作者怎样的感情？

四、合作、交流、展示

赞“秋”――你的展示是最棒的！

指导：我们可以用哪些方式来赞美“秋”呢？例如：画画，展示秋的图片，用文字描述（散文或者优美的片断），背诵自己喜爱的有关赞美秋的古诗词，甚至还可以用歌声来唱秋。

①学生准备（可以小组合作完成，也可以独自完成）。②交流展示，欣赏评价。

五、课堂检测

（略）

六、自我评价

本节课我学会了

本节课我懂得了

还有哪些疑问？

七、写作演艺厅

从“春的畅想”、“夏雨”、“秋风” 、“冬雪”（也可以是一季中的任何一景）中选取你感兴趣的题目写一段200字左右的文字。要求：1.细致观察，抓住景物特征。2.用自己喜欢的符号，标注出运用的修辞、写作方法、好词好句等。

八、预习

1.熟读15课诗歌。2.搜集相关资料，完成15课的学案。

九、课堂检测

一、我努力、我积累、我快乐（必答题）――你能得三颗星！

1.给下列加点字注音

肥硕（ ） 栖息（ ） 寥阔（ ）

枯涸（ ） 清洌（ ） 梦寐（ ）

2.全诗描绘了三幅图，请分别加以概括

第一幅图： 第二幅图： 第三幅图：

3.解释下面句中加线的词语

（1）用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。肥硕：___________

（2）秋天梦寐在牧羊女的眼里。 梦寐：___________

二、延伸拓展，开阔视野

1.下列关于课文的理解正确吗？如果不正确请改正――你很善于辨别！

“秋天栖息在农家里”、“秋天游戏在渔船上”、“秋天梦寐在牧羊女的眼里”三句互相对比，都运用了比喻的修辞手法，表现了诗人笔下秋天的沉积、荒凉的特点。

2.读艾青的诗《盼望》，回答问题（选答题）――你有一颗热爱生活的心！

对这首诗分析不恰当的一项是（ ）

A.诗人抓住轮船起锚出发和到港抛锚的两个瞬间场景，将现实生活中看得见的图景融入了对盼望的哲理思索，构成令人回味的意境。

B.两位海员不同的情趣，反映出他们不同的追求，暗示人们对待生活的不同态度。

篇10

先来看看唐代诗歌的代表人物李白。李白既被称为“诗仙”，也被称为“酒仙”，关于“酒”这一意象在他的诗歌中占了16%，很显然，把酒置于诗中使诗人的欢乐、愁苦、别离、豪迈之情得到了酣畅淋漓的体现。

在著名诗篇《将进酒》中，李白狂呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，他真的喜欢喝酒吗？他真的“不愿醒”吗？李白少年时代所受的多方面教育，使他的思想兼具有儒释道之精华，具体体现就是他既热衷功名，又浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙，不屑于科举。在写《将进酒》之前，李白为实现他的政治抱负，曾四处漫游，欲凭借其出众的才学，直取卿相。他曾在唐玄宗时供奉翰林三年，但事与愿违，最终恳请还山，离开长安。“钟鼓馔玉”的富贵生活留不住诗人的脚步，一位天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。“但愿长醉不用醒”表达出的则是寂寞之情了。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说“自古圣贤皆寂寞”，那诗人也寂寞了，也不愿醒了。李白的一生，有喜也有悲，酒也同他起起伏伏的人生经历一样，有甜也有苦，酒是李白生命中的伴侣，是他生命中的慰藉，他借酒消愁，借酒佯狂，挥墨题诗，上天入地，不亦乐乎。酒成就了李白的诗名，也随着他的诗文千古流芳。

再看唐代的另一位大诗人白居易。有人统计，在白居易留给我们的2800首诗歌里，其中饮酒诗就有900多首，抒写诗人与朋友间的赠答与酬和的又有440多首。曾有人说“以酒的淳美，比喻感情的诚挚、忠贞，以酒的相互馈赠来联系和加强彼此的感情，从古至今都是人们常用的方法。”而这个观点，在白居易的诗中得到了充分的体现。比如，期盼朋友时，诗人便“时抚台上石，一举风前杯，花枝荫我头，花蕊落我怀。”;朋友忽至时，诗人则“愿君且同宿，尽此手中杯。”;感谢朋友时，诗人是“愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。”;与朋友同醉时，诗人就“百岁几回同酩酊？一年今日最芳菲。”;送别朋友无限伤感时，诗人说“百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。”由此我们可以看出，白居易的饮酒，不是孤独的饮，而是与朋友同酌，与朋友同醉。酒是诗人对朋友的浓浓真情，是微熏里的温暖，是诗人那一颗对朋友的赤诚之心。

酒，不仅溶于诗，还浸于词。

无论从哪个角度上说，辛弃疾都可以称为旷世英雄。这是个千年一现的盖世奇才，无论文韬还是武略，无论政治还是经济，无论才情还是功底，不说有宋以来，在中国历史上也实属罕见。他豪放的气质与胸怀，他狂傲咨肆的个性，以及他对千百年来文学史的影响力，无一不令我们敬佩。面对生命中的挫折与困难，虽然我们不能说他已经具备了“宠辱偕忘看庭前花开花落，去留无意观天上云卷云舒”的放达修养，但可以肯定地说，他绝对是那种拿得起放得下的汉子DD但，那得有酒。

唐圭璋先生《全宋词》中收录的辛弃疾词一共六百二十七首，连同有题无词的，居然有三百一十二首与酒有关，整整占了辛弃疾词全部的一半！一个词人一生中一半的词在记录自己的畅饮与酣醉，在我了解的历代文人中绝无仅有，恐怕单以壮志难酬后的借酒浇愁来解释就不够了。

看看下面这些词句，便知道辛弃疾是如何看待酒的了。

“富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千余岁，伴庄椿寿”（沁园春）。

“问人间、谁管别离愁，杯中物”（满江红）。

“若解尊前痛饮，精神便是神仙”（清平乐）。

“但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦”（鹧鸪天）。

“总把平生入醉乡，大都三万六千场”（浣溪沙）。

“老我伤怀登临际，问何方、可以平哀乐。唯酒是，万金药”（贺新郎）。

“千古光阴一霎时，且进杯中物”。“八十余年入涅盘，且进杯中物”。“万札千书只恁休，且进杯中物”（卜算子）。

“忆对中秋丹桂中，花在杯中，月在杯中，今宵楼上一尊同”（采桑子）。

“醉乡深处，不知天地空阔”（念奴娇）。

………………

从这些词作之中我们可以清晰地感到，在辛弃疾的文化人格之中，酒已经成了不可或缺的重要因素，成了成就辛弃疾一代文武雄豪的催化剂。

酒，不仅仅频繁的出现在男性作家的笔下，在女性文人的词作中也有声有色。

李清照的生活和写作均与酒有着密切的关系，她的词作中写酒，写醉，写樽（酒杯）的词句多达22处，占她现存词作的40%还多。不管是琥珀，绿蚁，还是玉尊，酒盏，还是残酒，淡酒，都反映着李清照人生的起起伏伏。

《如梦令》中就记载了她一段难忘的出游经历：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”群聚出游，饮酒至醉，荡舟池塘，在理学气息渐浓的宋代，这绝非寻常女子能为之事，但李清照则从不拘于礼数，甘做刻板乏味的封建女性，而是任由己兴，时常为之，并且留下了藕花之中惊鸥鹭的不寻常回忆，其豪爽之情不亚于任何男子，最是让读者印象深刻。沉醉是全词的点睛之笔，使得日暮溪亭、藕花鸥鹭、荡舟争渡兴致高至化境，非但醉了作者，更使我们读者沉醉。