弘扬中华美德范文

导语：如何才能写好一篇弘扬中华美德，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

从2013年开始，北戏根据首都文明办组织编写的《中华美德故事》系列丛书，秉承“讲好故事，事半功倍”的理念，将中华传统美德以戏曲、话剧、音乐剧、舞剧等形式生动地呈现在舞台上;以文化人、以文育人，创排了《中华美德故事汇》系列演出。参加演出的学生们在教师指导下，以满腔的热情，精美的艺术表现形式，集中表达了爱国奉献、助人为乐、敬业守法、爱护环境、孝悌礼让、英勇斗争等优良中华美德，取得了良好的社会反响，受到了观看演出的学生和家长的欢迎。

2014年推出《中华美德故事汇》第一辑，北戏从《中华美德故事》系列丛书中精选了12个古代、近代和当代故事，创排演出了京剧专场、评剧专场和综艺专场三台剧目。京剧专场包括京剧《荀灌娘》《苏武牧羊》《赤桑镇》《草原小姐妹》;评剧专场包括《孔融让梨》《雷锋》《一杯茶》《长霞》;综艺专场包括音乐剧《一个真实的故事》、话剧《希望》《北京欢迎你》和舞剧《八女投江》。

2015年推出《中华美德故事汇》第二辑，精选了《中华美德故事》系列丛书中5个美德故事和一个当代美德故事，创排演出了京剧《花木兰》、评剧《刘胡兰》、河北梆子《岳母刺字》、话剧《汉子》、音乐剧《洪战辉带妹求学》、舞剧《昭君出塞》。 中华美德故事汇之舞剧《八女投江》

2016年将继续推出《中华美德故事汇》第三辑5个新剧目，以京剧、评剧、昆曲、话剧、音乐剧的5种不同的剧种形式呈现给大家。

迄今为止，《中华美德故事汇》系列舞台剧总共演出了百余场，观众人数超过3万，已经成为首都未成年人精神文明建设的品牌舞台剧。

用艺术的形式弘扬美德

2012年，首都文明办出版了《中华美德故事》丛书，旨在推进未成年人思想道德建设，不断增强中华美德教育的针对性、有效性和吸引力、感染力。 中华美德故事汇之评剧《刘胡兰》

2013年6月，当时首都文明办主任、北京市文化局局长陈冬同志，到北戏进行工作调研时指出，北戏要用少儿戏剧场这样一个平台，打造一个面对少年儿童的艺术教育基地，在演出的内容上有所选择，在演出中弘扬正能量、弘扬传统的中华美德、弘扬社会主义核心价值观。结合北戏的艺术教育资源，结合中华美德的主题，通过舞台艺术，将中华美德以艺术的方式展现出来。让来少儿戏剧场观看演出的小观众受到既有德育又有美育的教育。

《中华美德故事汇》（第一辑）的创排，得到了首都文明办特别是滕盛萍主任的坚强领导和全方位支持，学院各系部师生在不影响教学的前提下，利用业余时间，勤奋创排，反复修改，历时9个月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陈冬局长亲临现场审查，对节目品质给予了充分肯定，提出进一步加工修改要求，指示北戏以少儿戏剧场为主阵地，辐射社会演出阵地，进学校、进社区巡演，面向全市青少年儿童传播中华传统美德，弘扬社会主义核心价值观，普及传统艺术。滕盛萍主任观看演出后指出，《中华美德故事汇》系列剧的创排是践行社会主义核心价值观的重要体现，要建设好核心价值观，就是要通过载体塑造“精神之魂”。本场《中华美德故事汇》的演出和推广就是很好的载体，将美德和国粹京剧等艺术形式结合更是一个创新举措。她还强调了演出“走进来”和“走出去”的重要性，希望《中华美德故事汇》能在更广泛的领域发挥更大的作用。 中华美德故事汇之京剧《花木兰》

首都文明办未成年人思想道德建设工作处处长常建军悉心指导《中华美德故事汇》系列演出，他指出，为了进一步加强未成年人思想道德建设，以立德树人为根本，不断深化“中国梦”学习教育，大力培育和践行社会主义核心价值观。《中华美德故事汇》系列演出既有深入郊区小学校、社区的巡演，也有在国家大剧院、长安大戏院等专业剧院的演出。加入到京津冀协同发展的行列后，还有到天津市的交流演出，累计超过3万多中小学生现场观看了演出，深受广大少年儿童的欢迎。与此同时，中央、市属新闻媒体对此进行了多次宣传报道，形成了广泛的社会影响。可以说，《中华美德故事汇》系列舞台剧已经成为推动首都未成年人思想道德建设的靓丽品牌。 中华美德故事汇之京剧《赤桑镇》

常建军处长认为：中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的根基与土壤，《中华美德故事汇》系列剧的创排正是用不同表演艺术形式立德树人的载体，是对未成年人进行德育和美育教育的创新探索。北戏具有综合艺术门类教育资源以及少儿戏剧场平台，鼓励和激发老师在教学之余，发扬工匠精神，积极开展“《中华美德故事汇》系列品牌剧”创作、排练、演出以及巡演，不断提升以青少年儿童为主体的观众的思想道德建设和艺术欣赏水平，发挥了越来越重要的作用。

发挥北戏对于社会美育和德育的教育功能

从2013年开始《中华美德故事汇》系列剧的创排开始，北戏每年都为此创排大量的原创剧目。这对北戏各系部都是一种挑战和实践的机会。作为北戏的院长及《中华美德故事汇》系列舞台剧的总策划刘侗院长，是如何看待这件事的呢？

刘院长说：“谈到《中华美德故事汇》的创排，首先要感谢首都文明办一直以来，对我们学院建设的关怀和支持。他们本着对青少年成长的关注，结合我们学校少儿戏剧场的特点，选择了我们做实践的平台。这一系列的创排、演出、巡演一直遵从的原则就是，从《中华美德故事》丛书中挑选剧目进行编创。让孩子演出给孩子看。将纸面上的故事通过不同的艺术表现形式生动地呈现给小观众，震撼孩子们心灵的同时，得到美德美育的教育。北戏在文化教育事业上发挥了学校对于社会美育和德育教育的功能。 中华美德故事汇之音乐剧《一个真实的故事》

“在创排《中华美德故事汇》系列舞台剧之前，我们院校的教师大多没有创作经验。这几年，通过这一活动，提高了教师的教学能力，对于学生创造力的培育也发挥了重要作用。在学校排戏和剧团剧院排戏是不同的。剧团剧院排一出戏可以长久地做下去，学校则不相同。因为学生在学校只有几年时间，每年教师要面对新的学生重新排演。一拨孩子长大了，毕业了，下一拨到来就要重新排演。比如创排京剧《少年马连良》是2012年10月份排出来的，之后又经过了2次大的修改。从2012年到今年4年时间，已经是第4拨孩子排演过这一剧目了。对学校来说，排戏除了服务社会、丰富艺术创作的剧目，最重要的是用剧目来训练学生、培养学生。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排锻炼了教师也改变了学生。从剧本的创作、舞台排练、舞台安排、舞美灯光的配合，让孩子们在舞台实践中掌握更多的技能，得到更大的锻炼。这一系列剧的编排、演出，都是在保证正常教学之外的课外时间进行的，广大教师为此付出了艰辛的劳动。”

刘院长认为，创排剧目要坚持规范和身心健康两原则。他说：“我们在《中华美德故事汇》系列剧目的创排过程中，一直要求必须坚持两个收获――一是在艺术手段上，创排的剧目必须是规范的，要对正规教学有帮助，要非常规范地运用艺术手段。让孩子们在学习过程中，将基本功练扎实，不仅仅是学会，更需要有所提高。这是教学的收获，提高了基本功。另一方面，因为剧目出自《中华美德故事》系列丛书，这些故事本身就是非常好的主题，可以让孩子们在非常健康的排戏过程中成长，通过排戏得到了美德的教育，收获了身心的健康。”

弘扬正能量，弘扬中华美德，践行社会主义核心价值观，说起来简单，但是要做到结合美育进行创作并非易事。美德故事经过艺术创作后应该得到更好的诠释，要让小观众能够真正受益，必须要有创新的精神。对此，刘院长说：“对美德故事的创编，从戏剧舞台的角度出发，要赋予这些故事新的内涵，从新的角度演绎，从而提升整体剧目的高度。从内心世界来诠释它们，遵循艺术创作的规律，要将深刻的主题、鲜明的思想进行好的包装，升华它的意义，让大家爱看。这也是我们创排这一系列节目应该主张的教学和创作的思想――创新很重要。一味地传承不符合社会的发展需要，未必能传承下去。在传承中结合时代、观众的需要，不断创新，这是艺术发展的一个必然规律。”

正是因为北戏创排的《中华美德故事汇》系列舞台剧，将经典的美德故事赋予了创新的艺术手法，让所有剧目更贴近当今时代的发展，赋予传统以新的生命，才使这一系列剧目受到青少年的欢迎。

团结合作 集体意识

《中华美德故事汇》系列剧的创排和演出，对于北戏来说是一件需要学院各系部共同完成的项目。它涉及学校教师、学生、后勤等所有人员，是一件全院配合的大型项目。我们采访了这一项目的制作人、北戏演艺中心业务部主任廖维。

记者：为什么说创排《中华美德故事汇》系列剧对于北戏原创剧目有推动作用？

廖维：《中华美德故事汇》给我们学校的教师提供了一个创作的平台，不仅在艺术教育上得到了能力的锻炼，对他们进行艺术创作也提供了一个机会。学校在2013年各系部创排完成了《中华美德故事汇》第一辑的剧目之后，后续进行了很多原创剧目的创作。

北戏的每一个系部都参加了《中华美德故事汇》小型剧目的创排，虽然每个剧目只有20分钟，但却是“麻雀虽小，五脏俱全”。它们的创作、打磨、编排、演出，为更大型剧目的创排打下了基础。北戏这几年创排的京剧《南海子》、舞剧《夕照》、话剧《少年、少年》，都是在《中华美德故事汇》小剧目的创作基础之上更进一步的提高。《中华美德故事汇》具有实验性，它短小，但是也需要相当多的时间来打磨。可以说它是一个基础，促进了后面那些大型原创剧目的创作完成，它累积了经验。这些大型原创剧目都是北戏教师们在《中华美德故事汇》的小剧目创作基础上进行的，在小剧目实践的基础上推进的。例如舞剧《夕照》就是在《中华美德故事汇》中创排《八女投江》的基础上推进的。《夕照》的服装和人物造型设计等等全部都由我们学校的教师完成，受到了业内专家的认可与肯定。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排将所有的专业系部结合起来，几乎调动了学校的全部资源，它的创排、演出成功激发和锻炼了教师的创作热情和创作能力。

记者：在《中华美德故事汇》的创排和演出工作中难点是什么？

廖维：《中华美德故事汇》创排最大的难点是北戏师生创作能力的不足。这种不足表现在两方面：一是老师们在剧目创作上缺乏经验;二是学生们的创作能力和表现能力。学生不是演员，我们在自己的学生中择优选择演员，他们几乎都是第一次演音乐剧、舞剧和话剧等等，要想完全地呈现导演和编剧的创意很难。加上表演需要综合各方面素质，这对学生来讲非常难。所以我们在剧目进行创作时，一方面综合调动全院之力，互相支持，互相帮助共同完成剧目创作。同时，也邀请专业的创作人员进行协助，以保证演出创排的高品质。其实正是因为这些难点的存在，教育、锻炼和激发了本校老师的创作潜能，也极大地培养了本校学生的创作和表现能力，彰显了艺术职业教育的功能和作用。经过《中华美德故事汇》的演出，使很多优秀的学生脱颖而出。

演出中，学校安排由我们部门组织、协调《中华美德故事汇》系列剧演出，这需要学校相关部门的老师围绕这个主题开展工作，就有了工作之间的磨合和集体团队意识的锻炼。除了以各系部为主体进行主创和排练之外，还有幕后工作的团队。比如说排演场的老师、图书信息中心的老师、音响灯光老师、摄影宣传老师、后勤服务老师，包括安保老师等等。这里值得一提的是舞美系、舞美队的师生们，他们一直在幕后默默奉献，每一个剧目都离不开他们。所有舞美系灯光和化妆等专业的学生都在演出中得到了锻炼。比如在我们巡演工作中，刚开始会有一些欠缺和疏漏。在演出了十几场之后，这些学生都知道该做哪些工作，师哥师姐会自发地指点、帮助师弟师妹。学生们通过演出得到了专业、职业上的锻炼。

《中华美德故事汇》系列演出因为涉及不同系部，目前在少儿戏剧场的演出剧目中演员和服务人员是最多的，以第二辑的演出为例，演职人员接近400人。每个剧目都涉及不同系部自己的一套班子，演员一多，化妆的、舞美的、服务的人员也跟着就多了。演出的时候化妆在后台是无法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括时间的安排也相应要长。化妆班只有将近20个孩子，要化200多人的妆，还要负责抢换服装。在工作的组织上难度很大，涉及各个部门的协调。还有在时间安排上的协调，少儿戏剧场每周末都有演出。这台节目只有在上一台节目结束之后才能进景装台，所以只有周一到周五能进行排演。一台节目，5到6个剧目都需要走台合光，而且不同艺术门类的要求不一样，需要有很明确的分工。比如舞剧我们安排的时间就会多一些，因为舞剧的光会比较难，它的合光要求比较高，其他剧目安排的时间就必然要少一点。但为了保证艺术水准，最少要保证多少时间进剧场，这就需要磨合、调整和协调。因为不同剧目涉及不同的系部，所以必须要全员调动相互协调，才能保证每一个剧目在舞台上呈现的质量。我们在实践中摸索着前进，不断地总结经验，希望将工作做得更好。

记者：你认为排演《中华美德故事汇》的意义是什么？

廖维：这个项目是有延续性的，从2013年开始到今年已经是第4年了。

篇2

有人说：“世界上没有一个国家像中国这么重视美德，热爱美德”。的确，中华人民能屹立几千年不倒，是因为我们对品德的监守。

信赖，拾金不昧，是人们赞扬的好品质，就如一个人猛然发现身边的手提包不见了时，吓得冷汗涔涔。那手提包里的钱和银行卡都在其次，关乎“命门”的是海关进出口手册和关税证明的单据，一旦丢失，将给她所在的报关公司带来巨额的经济损失。

她失魂落魄，跌跌撞撞到广场派出所报了案，然后，又心急如焚地雇来了三个人，让他们举着写有“一万元悬赏”的寻物牌，来回走动。阳光一点点离散，她的心也揪得越来越紧。这时候，广场派出所的民警打电话来说，有一个人拾到棕色的提包。她急三火四地赶到派出所，的确是她的手提包，她惊喜地叫起来，可是等她打开拉链，却傻了眼，包里空空如也。像迎头挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄灭了。

拾到包的人是一个十六七岁的男孩，衣着破旧，看起来挺精神的。民警悄悄告诉她：“这男孩在假期经常来广场拾破烂，上次，他也说是捡到了提包，来交还失主，哪知失主说，就是这男孩在他坐的地方转来转去，不一会提包就不翼而飞，失主一口咬定，包就是他偷的。结果那失主不但没给赏金，还管那孩子要包里少的钱，甚至动了粗。”民警看了看男孩又说：“我怀疑，这次他又故伎重演，要不，我们仔细地盘问盘问，看看有什么破绽？”

她忙摇摇头，即使以前男孩有过劣迹，她也不愿在没有任何证据的情况下，怀疑和猜测他这次的诚心。许是猜出了民警和她谈论的内容，男孩涨红了脸，紧咬着下唇，一副怒不可遏的样子，分辨道：“包是捡的，不是偷的。”

她走上前去，拉过男孩的手，拍拍他的肩膀，说：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送来了空提包，也谢谢你。”

直到夜幕降临，也没有奇迹出现，她心灰意冷地往回走，月色清凉如水，冷得让她心寒。突然，身后窜出一个人来，往她怀里塞了个方便袋，然后掉头跑开，消失在幽暗的小巷里。

等她从惊恐中回过神来，惊奇地发现，方便袋里竞是那些让她忧心如焚、想用一万元“赎回”的票据。突如其来的惊喜，让她恍惚置身于不敢惊扰的梦境中一般。

除了现金，一切失而复得，还多了一张纸条，上面写着：曾经，我把拾到的提包交给失主，却被失主反咬一口，诬赖我是小偷，我当时很后悔把包给了他。今天下午，当我看到地上的提包时，我心情很复杂，但还是不由自主地捡起了它，怕失主着急呀！这次我得做得聪明点，于是先交上空包，投石问路。没想到，你不仅相信我，还握了我脏兮兮的手。赏金我是不会要的，其实，你已经给了我比任何金钱都贵重的奖赏，那就是尊重和信任，我收下了，也谢谢你。请你一定相信我，我捡到包时里面就没有钱。

篇3

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。

构建和谐校园需建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。

构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。

篇4

大家都知道，我们中华民族在五千多年的发展过程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。先人范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有的井冈山精神、精神、延安精神、再有的抗洪精神、胡主席的抗震精神，等等一切为了祖国，为了人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。 十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落后于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。 仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为一个中国人，作为培养祖国后代的教育工作者，时时渗透给孩子们要向先辈们那样，把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

我校每天利用晨读时间背诵三字经、弟子规、唐诗三百首等，从不同的角度培养学生。向古人学习孝敬父母，关爱他人，给孩子们讲《孔融让梨》。和《虚席以待》、《程门立雪》、《三顾茅庐》等以礼相待的成语和典故。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，学会尊重他人，真诚待人。对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。告诉孩子们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人，严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候，你所做的一切，都是在承继和弘扬传统美德和民族精神。当老师在给学生传授知识的同时应强调思想道德的培养。重视孩子的情商的培养。韩愈说过：“师者，所以传道、授业、解惑也。”把教师的职责放在第一位。这是人生成功的极为关键的因素。

篇5

【摘要】 目的：探讨血红素氧化酶1在协调性异种心脏移植中的作用及其机制. 方法：建立金黄地鼠对大鼠异种心脏移植模型. 随机将实验动物分为4组：对照组、环孢素组、脾切除组、脾切除＋环孢素组. 观察异种移植物的生存时间. HE染色观察各组移植物组织病理学改变. 免疫组化染色观察各实验组不同时间移植物组织中NFκB， Pselectin， HO1的表达情况. 结果：脾切除组移植物生存时间较对照组和环孢素组延长. 脾切除联用环孢素较其它组移植物生存时间延长. 移植心脏发生排斥反应时，移植物组织中NFκB， Pselectin表达呈阳性. 长期存活的移植心脏组织中HO1表达阳性，未见到NFκB， Pselectin表达. 结论：异种移植物血管内皮细胞HO1表达上调对移植物长期存活有一定意义，对移植物血管内皮细胞具有一定的保护作用.

【关键词】 异种移植；心脏；环孢素A

【Abstract】 AIM: To investigate the role of Heme oxygenase1 (HO1) in the protection of xenograft endothelium and its mechanism. METHODS: Hamster to rat cardiac transplantation model was constructed. The animals were pided into 4 groups randomly: control group， cyclosporine A (CsA) group， splenectomy group， splenectomy＋CsA group. Hamster heart was transplanted into rat abdominal cavity. The survival time of the xenografts were monitored. The histological changes of the xenogafts were investigated by HE staining. HO1， NFκB and Pselectin expressions were detected immunohistochemically in the xenografts of different groups. RESULTS: The survival time of the xenografts in the splenectomy group was longer than that in the control group and CsA group. The survival time of the xenograft in the splenectomy+CsA group was prolonged significantly as compared with the other group. NFκB and Pselectin expressions were observed in the rejected xenografts. HO1 expression was positive in the endothelial cells of longterm survived xenografts in the splenectomy＋CsA group. However， no evidence of NFκB and Pselectin expression was discovered. CONCLUSION: Upregulation of HO1 can protect endothelium of the xenograft， which is vital to the longterm survival of the xenograft.

【Keywords】 transplantation， heterologous; heart; cyclosporine A

0引言

移植排斥反应仍是目前异种移植亟待解决的难题. 近年来，人们通过对受者和/或供体进行一些免疫干预如去除或抑制异种反应性抗体、补体、转基因等方法可以成功抑制超急性排斥反应的发生. 然而，急性血管排斥反应（acute vascular rejection， AVR）或迟发型异种排斥反应（delayed xenograft rejection， DXR）将会使移植物在移植后数天或数周之后失去功能［1］. 急性血管排斥反应已经成为异种移植应用于临床的最大障碍之一. 实验研究证实血红素氧化酶1（heme oxygenase1， HO1）具有一定的抗氧化、抗炎作用［2］. 在协调性异种移植中，移植物仅发生急性血管排斥反应. 本试验中，我们将通过建立金黄地鼠对大鼠协调性异种心脏移植模型，探讨HO1对移植物血管内皮细胞的保护作用.

1材料和方法

1.1动物分组

供体为健康成年金黄地鼠45只， 80～100 g，雌雄不拘. 受体SD大鼠45只，180～200 g，购自西安交通大学医学院实验动物中心. 采用“双套入”法建立金黄地鼠对SD大鼠协调性异种心脏移植模型［3］. 将实验动物随机分为4组： A组：对照组（n=10），不予任何治疗措施. B组：环孢素组（n=10），移植当日起每日腹腔注射环孢素10 mg/kg. C组：脾切除组（n=10），移植心脏复跳后即予以脾切除. D组：脾切除＋CsA组（n=15），移植心脏复跳后即予以脾切除，移植当天起每日腹腔注射环孢素10 mg/kg.

1．2术后处理与观察每组随机选取5例实验动物观察移植心脏存活时间. 移植心脏复跳至停跳的时间为异种移植物存活时间. 移植心脏存活时间大于30 d认为长期存活. 移植物在3日内停跳，视为手术失败.

1．3组织标本的采集分别于移植术后1， 2， 3， 7， 14和30 d剖杀动物，切取移植心脏. 将供体心脏组织置于40 g/L甲醛液中固定，石蜡包埋.

1．4HE染色光学显微镜下观察组织病理学改变.

1．5免疫组化染色观察移植物组织中HO1， NFκB， Pselectin表达情况免疫组化染色采用Elivision二步法. 移植物血管内皮细胞和血管平滑肌细胞质有棕黄色颗粒样物质为阳性表达.

统计学处理：定量资料用x±s表示，各组移植物生存时间比较用SPSS10.0统计软件进行非参数秩和检验. P

2结果

2．1移植心脏存活时间脾切除组、脾切除＋CsA组移植物存活时间较对照组延长. 环孢素组移植物生存时间与对照组无统计学差异. 各实验组移植心脏存活时间(d): 对照组3.4±0.6， 环孢素组3.8±0.4， 脾切除组6.4±1.5， 脾切除＋环孢素组≥30.

2．2光镜下组织病理学改变对照组、环孢素组、脾切除组：移植心脏发生排斥反应时光镜下可见广泛血管内血栓形成伴心肌组织间大量出血. 心肌间可见单个核细胞、淋巴细胞浸润，以血管周为显著(图1).

脾切除+CsA组 术后第14日时，光镜下可见组织结构未见明显改变，组织间可见炎细胞浸润；移植术后第30日时，光镜下观察组织结构基本正常，未见血栓形成和出血，血管内膜增厚. 组织间有少量单个核细胞和淋巴细胞浸润(图2).

2．3移植物组织中NFκB， Pselectin表达情况对照组、环孢素组、脾切除组 移植心脏发生排斥反应时，血管内皮细胞和血管平滑肌细胞内可见大量棕黄色颗粒样物质，NFκB阳性表达(图3)；同时，可见移植物组织中Pselectin表达亦呈阳性(图4).

脾切除＋CsA组 心脏移植术后，取各时间段移植物行免疫组化染色，未发现血管内皮细胞和血管平滑肌细胞NFκB， Pselectin阳性表达.

2．4移植物组织中HO1的表达情况对照组、环孢素组、脾切除组分别在心脏移植术后各时间段取移植物组织进行免疫组化染色观察，均未见到HO1表达. 脾切除＋CsA组于移植术后7 d，移植物组织中开始有HO1表达，14 d， 30 d，均可见到移植心脏血管内皮细胞及血管平滑肌细胞HO1表达(图5).

3讨论

排斥反应仍是异种移植的最大障碍之一. 根据移植物供者与受者间种属的远近，可将异种移植分为：非协调性异种移植（disconcordant xenotransplantation），如猪对人、豚鼠对大鼠异种移植. 协调性异种移植（concordant xenotransplantation），如狒狒对人、小鼠对大鼠、仓鼠对大鼠异种器官移植. 在协调性异种移植时，AVR开始于异种移植物再灌注的24 h内，并在数天或数星期内破坏移植物［4-5］. 其特点是传统免疫抑制剂效果不理想、大量异种反应性抗体在移植物血管内皮细胞表面沉着、以活化的巨噬细胞和NK细胞为主的大量炎细胞浸润［6-7］. 因此如何克服AVR，延长异种移植物的存活时间成为目前异种移植的热点.

HO是血红素转化为胆绿素、一氧化氮、自由铁（Fe2+）过程中重要的限速酶［8］. 目前发现的HO共有3个亚型：HO1， HO2， HO3. HO1除在脾脏中表达较高，其它组织中表达很少. 当细胞受到炎症、缺血、缺氧等损伤因素作用时，会引起HO1表达的上调，对细胞起到一定的保护作用. 近年来，研究认为HO1有四种主要作用：①抗氧化作用［2］. ②维持组织微循环血流稳定［9-10］. ③对细胞周期有一定的调节作用. ④抗炎作用. Vachharajani等［11］研究发现在内毒素引起的血管内皮细胞损伤过程中，HO1可以调节肺脏、肾脏、肝脏等组织中Pselection和Eselectin的表达从而影响白细胞浸润，减轻炎性反应. 在本实验中，脾切除＋CsA组长期存活移植物血管内皮细胞和平滑肌细胞有HO1的表达. 对照组、环孢素组、脾切除组各时间段移植物组织中没有发现HO1表达. 由此可见HO1的表达与异种移植物的长期存活有一定关系.

NFκB能够激活血管内皮细胞前炎性基因的表达上调，同时，NFκB活化可以促进细胞粘附分子如Pselectin等表达［12-13］，抑制NFκB可以抑制前炎性基因的表达. 粘附分子的表达有利于淋巴细胞、NK细胞、巨噬细胞的粘附、聚集、浸润，并引起微血管的通透性升高，组织水肿、出血等. 同时，粘附分子的表达也促进血小板活化、粘附、聚集与微血栓的形成［14-15］，NFκB和粘附分子的表达在促进异种移植急性血管排斥反应的发生过程中起到重要作用. 在本实验中我们通过对脾切除＋CsA组长期存活异种移植物组织免疫组化染色发现，在有HO1表达的移植物组织中没有NFκB、粘附分子Pselectin表达. 然而，在发生排斥反应的移植物组织中可见到NFκB， 粘附分子Pselectin表达. 同样在这些移植物组织中也没有发现HO1表达. 上述结果提示：移植物组织中HO1表达可能阻断了核转录因子NFκB的激活，从而抑制了内皮细胞激活和粘附分子的表达. 在一定程度上减轻了炎细胞浸润和血小板活化、粘附、聚集，对移植物血管内皮细胞起到一定的保护作用，抑制了AVR的发生.

【参考文献】

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［11］Vachharajani TJ， Work J， Issekutz AC， et al. Heme oxygenase modulates selectin expression in different regional vascular beds［J］. Am J Physiol Heart Circ Physiol， 2000， 278(5): H1613-1617.

［12］Li JH， KirkilesSmith NC， McNiff JM， et al. TRAIL induces apoptosis and inflammatory gene expression in human endothelial cells［J］. J Immunol， 2003， 171(3): 1526-1533.

［13］LopezNeblina F， Toledo AH， ToledoPereyra LH， et al. Molecular biology of apoptosis in ischemia and reperfusion［J］. J Invest Surg， 2005， 18(6): 335-350.

篇6

随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢?以下是小编为大家整理的弘扬中国文化演讲稿2021，感谢您的欣赏。

弘扬中国文化演讲稿1中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

弘扬中国文化演讲稿2当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

弘扬中国文化演讲稿3孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

__大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!

弘扬中国文化演讲稿4为促进学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，弘扬传统文化，使学生养成良好的文明礼仪习惯。我中队在本学期开展了“文明伴我行，礼仪伴我长”为主题的教育活动。

具体是：

开展“我身边的礼仪”故事比赛，“校园竞开文明花”演讲比赛，“画身边的文明礼仪”等活动。

利用国旗下讲话、周会、中队会等时间，对学生深入开展日常行为规范教育，大力推进文明礼仪。

通过活动，我想谈几点体会：

1、教师一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。

教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生，作为班主任一定要严格要求自己。

2、建立文明监督小队，各小队要认真实施监督任务。

3、在学生中开展

“做文明学生，做合格小公民”。比一比，谁能在校勤学识礼、关心同学、尊师爱校，遇到师长要问好、行鞠躬礼，同学之间使用文明礼貌用语，做一个好学生;能在家孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、爱惜东西、自觉做家务劳动，做一个好孩子;能在社会敬老爱幼、爱护公物、遵守交通规则、遵纪守法。

4、结合每周的升旗仪式，我们把它作为培养学生文明礼仪的一次庄重而严肃的教育活动。

在升旗仪式过程中，开展看谁站最笔直、行礼最标准、歌声最嘹亮的比赛，我们应该把爱国教育、理想教育、集体主义教育、礼仪养成教育有机的结合起来。既庄严实在、又有教育效果。5、把树立典型与带动全面结合起来。

我们要弘扬先进，树立典型。定期开展评比“文明小标兵”、“文明好学生”、“雏鹰争章评比”活动，每月评比一次。表扬先进，鼓励后进。6、把学校与家庭结合起来。学生的礼仪教育需要家长的配合，应该经常和家长取得联系，和他们多交流，争取他们的支持和理解，共同教育好学生。鼓励学生争当文明小标兵，养成讲文明，懂礼貌的好习惯。要最大限度地落实家庭教育与学校教育互相配合，使学校的礼仪教育从学校延伸到家庭。

相信，通过学校，家庭的共同努力，学生勤学、知礼，讲文明、懂礼貌的行为习惯会进一步养成，会把中华民族的优良传统进一步发扬光大。

弘扬中国文化演讲稿5尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

古有杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”寄托对家乡亲人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也别有风味”表现他对美景的爱恋，优美的诗句不正说明了中华文化的博大精深，源远流长吗?

中华上下五千年，文化精髓在其间，这优美的诗句配合着诗人的思念，美景的惊艳将沉淀了五千年的中华文化展现到了极点，支撑着中国人精神世界。

爱国诗人文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一铿锵有力的壮言展现自己的爱国热情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白对命运的不屈服和抗争激励着一代又一代的有志之士。这亘古流传的名言不是体现了中华文化的精华，让人含英咀华吗?

正是中华文化的博大精深将爱国志士的爱国情怀烘托的淋漓尽致，激励着一代代的中国人为中国的崛起尽心尽力，贡献自己的力量。中华文化是中国腾飞的基础，奠定了中国人的思想之路让中国能在这条路上畅通无阻。

流传千年的“文房四宝”是中华文化的体现，他将历史的车轮辗转过的痕迹印在纸上，更印在中国人的心里。“两弹一勋”的邓稼先效仿古人研究出令世界为之一振的原子弹，氢弹，完成千万中国人的梦想，他坚守着亘古不变的中华精神，探索者绵延不变的中华文化。

篇7

在平凡岗位上的郭明义，十几年来，爱岗敬业，乐于助人，做出了不平凡的业绩;普通的教师张丽莉，在危难时刻，不顾自己的安危，奋力推开学生，倒在了车轮下，但她从未后悔;一位母亲，在一个陌生孩子掉下来的一瞬间，伸出了自己的双臂······

常言道，“百善孝为先”。孝心是我们每个人应该拥有的珍贵美德。“身体发肤，受之父母”，从小到大，我们的每一步成长都浸透着父母的心血，每一次进步都离不开父母的教诲，为了我们，他们的头上有了白发，身体渐渐衰老。“谁言寸草心，报得三春晖。”动物还知道反哺，何况我们人呢?

孝心，其实很简单。它或许是爸爸心烦时一句小小的笑话，也许是妈妈感冒时温暖的嘱咐,也许是······

作为新世纪的希望的我们，从小生活在娇生惯养的环境中，对父母很少有孝心，更多的是顶撞，是责怪。孟佩杰，一个从小用稚嫩的肩膀撑起整个家的坚强女孩，面对高位截瘫的养母，她选择了用自己的孝心照顾母亲。这份孝心不是我们每个青少年应该学习的吗?

从古至今，中华民族的感人孝心故事从未间断，卧冰求鲤，黄香温席，古人是我们的表率;田世国换肾救母，张尚昀背母上学，他们是我们的榜样。

篇8

九月的早晨,当空气中雾霭渐渐开始散去,熟悉的书香又开始在校园里弥漫开来……

只听见清丽的童音高声呤诵着“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”、“天苍苍,野芒芒,风吹草低见牛羊”,这是重庆市培新小学“经典诵读”时间,孩子们正在诵读中华民族的经典诗文。

此情此景,每一个置身于此的人都会陶醉,不禁驻足倾听。而静幽的绿荫花香也伴着朗朗的书声,把培新小学里的斯人斯物都陶出怡然的情绪。

为了把“为学生的发展和幸福奠基,为教师的事业与人生增彩”的办学理念,“培养有民族文化根基的现代人”的办学目标和“传承中华民族传统文化,以国学教育开启智慧”的办学特色真正融入培新人的一言一行,培新小学吸取先人智慧,广读经典,以思索人生,指点未来。

我们感动于培新人对经典文化的热爱,因为现今能把人类智慧的结晶当作信仰的人并不多见。但他们却做到了,而且做得很好。

传媒学者于丹说:“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长!”岁月不言,时光不语。他们的人生就在这经典的传统文化的濡染中越陈越香……

中华文化源远流长,给我们留下了无数优秀的传统文化遗产。数千年来,它一直引领着东方文明的发展,在中华民族五千年文明史上发挥了重要作用。直到今天,中华传统文化魅力依旧,仍然是实现中华民族伟大复兴的无可替代的宝贵资源。

事实上,无论哪个国家还是哪个时代,传承和弘扬传统文化都是学校教育最重要的职能之一,学校应当在文化传播与复兴当中肩负起自己的使命。

现在,重庆市培新小学正以“国学教育”为特色,以传统文化《四书》、《五经》为主要内容,全面开展经典诵读活动,力图采撷中华传统文化的精髓,多渠道弘扬和培育学生的民族精神,让其天天熏习,受用一生。随着岁月的流逝,“经典诵读”这种文化积淀正慢慢释放出浓郁的芬芳,提升着学校的教育品质。学校也先后获得重庆市巾帼文明示范岗、国学江北工程特色学校、江北区文明单位标兵、江北区德育示范学校、江北区优秀红旗大队、江北区科技示范学校等荣誉称号。

经典诵读与校园文化建设相结合,实现经典诵读环境化

学校在校园文化建设中以传统文化为主线,精心构思,整体打造。围墙上有孩子们喜欢的诗画作品,墙壁上是琅琅上口的“弟子规”;弟子规学堂、名家书画廊、师生书画廊、岁月长廊,每个楼道都彰显着传统文化的特色;学校铃声传出的是琵琶、古筝等经典音乐,栏杆、橱窗、甚至垃圾桶、洗手间都烙上传统文化的印迹。孩子们在校园里被浓郁的国学氛围所感染,享受着传统文化的精神营养。

经典诵读与校本课程建设相结合,实现经典诵读课程化

学校弘扬传统文化以儿童经典诵读为基本形式,对学生进行国学启蒙教育。经典诵读的内容,主要以中国文化经典四书《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为主,并辅之以儿童蒙学读物《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《声律启蒙》;语文课程标准中推荐的优秀古诗文、经典神话故事和寓言故事等,整理编辑为学校国学教育的校本教材。时间安排上,学校将经典诵读纳入课程计划,每周一节大课(40分钟):利用闲暇时间,每日一节小课(20分钟):开展亲子诵读,每天一次(10―30分钟)。文化熏陶、道德修养自然渗透在古诗文经典中,对于正在成长的少年儿童,是一种极好的素质教育。

在儿童经典诵读的方法和原则上,学校倡导平民教育、大众教育,提出“人人是老师,处处是教室”。教学方法也非常简单:“小朋友,跟我念”!在国学教育中遵循以下原则:读原著全文的完整性原则,重诵读轻讲解的模糊性原则,以鼓励为主的评价原则,知行合一原则。

经典诵读与常规教学相结合,实现经典诵读常态化

学校积极探索弘扬传统文化与常规教学相结合的机制。语文教学中利用文言文的教学及时链接经典诵读中的相关内容;将经典中的教育资源充实到品德教育课中,丰富品德课的教育内容,提升品德课的思想高度;音乐课上老师们教孩子唱起《礼运大同歌》《明月几时有》:美术课老师和孩子们兴趣盎然地画起了《弟子规》连环画;体育大课间活动以及室内操都是儿童经典诵读配音配器而成。在2007年学校承担的区少代会压轴节目――“国学江北、礼仪重庆”中,孩子们很好地展示了学校融体育、音乐、舞蹈、经典诵读于一体的特色教育成果。

经典诵读与德育活动相结合,实现经典诵读活动化

在传承传统文化、弘扬中华美德的活动中,学校以培养孩子善良美德为突破口,围绕“日行一善”的主题组织开展一系列活动:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,引导孩子们从自我做起,从小事做起,从平时做起;以“知荣辱、传美德、促成长”为主题,开展读书、演讲活动,让学生了解掌握中华民族传统文化和民族精神;在清明节开展“红岩精神照千秋、清明情思祭先烈”的主题集会活动,端午节开展“中华魂,爱国情”迎端午经典诗文诵读会,中秋佳节开展“巴山月、中华情”。各种形式的活动让学生充分了解了各大传统节日的来历、风俗等,激发了学生学习传统文化的兴趣。

经典诵读与教师培训、家长相结合,实现经典诵读全员化

学校聘请专家定期给教师们讲解《大学》;给教师购买《于丹(论语)心得》等书籍,并邀请大学博士生导师作“国学启蒙教育”方法的理论指导;组织教师听于丹的《中国智慧》报告……通过这些培训活动,让教师们广泛汲取经典精髓,全面提升了教师的综合素质,丰富了教师的文化底蕴。

在开展师资培训的同时,学校还结合部分家长传统文化素养薄弱、读经典方法欠缺等问题,进行有针对性的辅导,使家长知道经典诵读活动的重要意义,也掌握参加经典诵读活动的方法。

篇9

10月29日，2016年“众里寻你――寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼在京举行，曹胤鹏（江苏）、姜沅昊（河北）、周蕊（四川）、张钊（陕西）、迟凯琳（辽宁）、余虽（贵州）、李佳（四川）、向小康（湖南）、任芳芳（四川）、田应志（贵州）10位少年荣获年度“最美孝心少年”称号，接受全社会的致敬和礼赞。本次颁奖典礼以“聚焦爱亲孝亲故事、放大榜样力量、培育传统美德、弘扬社会主义核心价值观”为主题。典礼对各地“孝心少年”生活的真实记录，生动反映了“孝心少年”们最真实的生活、最真挚的情感，以及他们最质朴的心声。这10位年度“最美孝心少年”的感人事迹，引起了热烈的社会反响和广泛共鸣，掀起了致敬传统文化、弘扬核心价值观的热潮，将成为这个繁杂社会里的一盏盏明灯，照亮每一个人的心。

【热点解读】

1请你根据2016年“最美孝心少年”的故事，谈谈“最美孝心少年”美在何处？

孝亲敬长、自尊自信、自立自强、意志坚强、直面挫折、强烈的家庭责任感等。

2“最美孝心少年”的感人事迹，为何能引起热烈的社会反响和广泛共鸣？

①“最美孝心少年”的感人事迹传承了中华民族孝亲敬长的传统美德，有利于在全社会弘扬中华民族尊老爱老敬老的社会风尚，促进家庭关系和谐。②“最美孝心少年”的感人事迹弘扬了勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，有利于增强青少年自尊自信的品质，培养青少年自立自强的能力。③“最美孝心少年”的感人事迹能增强人们的社会责任感，集聚和传播社会正能量，自觉承担对他人、对社会的责任，在奉献中延伸生命的价值。④“最美孝心少年”的感人事迹有利于加强社会主义精神文明建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，引导青少年树立积极乐观的人生态度。

3孝心无价，“最美孝心少年”孝亲敬长的行为值得我们学习。请说说理由。

父母对子女的爱是天底下最无私、最伟大的爱。孝敬父母是为人的基本要求，是中华民族的传统美德，也是公民的法定义务。

4“众里寻你――寻找最美孝心少年”大型公益活动属于社会主义先进文化建设哪一方面的内容？为什么要重视这一方面的建设？

思想道德建设。加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。加强社会主义思想道德建设，有利于提高青少年的思想道德素质，推动社会主义精神文明建设，为构建社会主义和谐社会、社会主义现代化建设提供精神动力和思想保障。

5我们怎样以最美孝心少年为榜样，以实际行动孝敬父母？

孝敬父母要体现在日常生活的小事上：爱父母，亲近父母，关心父母的身体和心理状况；遇到问题主动与父母协商，听从父母的正确教导；尽量让父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提过分的要求；努力减轻父母的负担，分担父母的烦恼；努力学习、积极上进，以优异的成绩报答父母；等等。

【强化训练】

一、单项选择题

113q的余虽被同学们称为“13岁的小妈妈”。从母亲过世起，10岁的小余虽就承担起了母亲的角色，从那时起，她担起家里的所有家务：洗衣、做饭、喂家禽牲畜、给弟妹喂水喂饭等，同时还照顾着生病的父亲。我们从中获得的启示有（）

①孝老爱亲是中华民族的传统美德②在逆境中更容易成才③要勇于面对生活中的困难和挫折④每一种角色往往都意味着一种责任

A①②④B①③④C①②③D②③④

2同学看到余虽那么辛苦，禁不住问余虽：“你平时这么辛苦，又要做家务，又要照顾弟弟、妹妹，怎么还能抽出时间学习，完成作业呢？”余虽回答她：“无论再忙、再累、再苦，我都要努力学习，因为我知道，只有好好学习才可能是我唯一的出路；只有好好学习，才能让我的弟弟妹妹以后有好的生活。”我们之所以要刻苦学习，是因为（）

①中学生要树立终身学习的普遍观念②读书学习是对社会、对自己的一种责任③学习是一个人成长和进步的阶梯④知识改变命运，教育成就未来

A①②④B①③④C①②③D②③④

3开展“众里寻你――寻找最美孝心少年”大型公益活动（）

①有利于弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统，形成孝亲敬长的文明风尚②有利于人们发现和感受身边平凡而伟大的爱与美，引导人们学会用感恩和爱去回报父母③可以使人们在收获感动的同时，升华思想，净化灵魂④能够彻底消除纷繁复杂社会中的假丑恶现象，追求真善美

A①②④B①③④C①②③D②③④

二、实践探究题

【弘扬中华孝文化践行孝心微行动】

张钊获得2016年度“最美孝心少年”称号后，张钊所在的母校陕西省镇安县白塔中学举行了“全国‘十大最美孝心少年’张钊同学事迹宣讲会”。会上，该校校长对张钊同学的优秀事迹进行了具体而生动的介绍，号召全体学生学习张钊同学自强自立、孝亲敬老的优秀品质，发扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，做一个友善的人。该校九（1）班决定开展学习“最美孝心少年”人物事迹系列宣传活动，现邀请你参与宣传张钊的先进事迹。

【优秀事迹】在张钊尚未出生时，父亲就因意外去世，母亲在他1岁时也离家出走，他由年迈的爷爷奶奶抚养长大。为了减轻家庭负担，他经常上山采药补贴家用，还跟着村里一位退休医生学会了拔火罐等保健方法，帮助爷爷治疗风湿、减轻病痛。13岁的男孩儿，成为家里的顶梁柱。

（1）[活动策划]

可以通过哪些活动形式进行宣传？请写出一条宣传标语。

（2）[人生收获]

通过这次活动，谈谈生活中我们要孝敬父母的理由，并说一说你自己孝敬父母的一个实例。

（3）[传承美德]

倡议书

亲爱的同学们：

中华民族有着优秀的文化和传统美德。张钊用他稚嫩的肩膀，承担了别人难以承受的痛苦、压力，扛起了家庭的重担。让我们与张钊一起继承和发扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，为实现“中国梦”传递一份正能量。为此，我们倡议：

①学习张钊的优秀品质：。

②传承美德，生活践行：。

倡议人：九（1）班

2016年11月10日

参考答案

一、1B2D3C

二、（1）示例：①召开主题班会、板报宣传、演讲、抢答赛、辩论赛等。②“向‘最美孝心少年’学习，传承中华美德”“学习‘最美孝心少年’，孝心永远最美”“学习‘最美孝心少年’，我们在行动”等。

（2）理由：①父母赋予我们生命、抚育我们健康成长，为家为社会作出了贡献。②孝敬父母是中华民族的传统美德，也是我们做人的本分。③孝敬父母不仅是道德要求，也是法律规定的义务。

篇10

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多，太多。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候？？你所做的一切，不都是在承继和弘扬中华美德和民族精神吗？

鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

我的演讲到此结束，