心情日志范文

导语：如何才能写好一篇心情日志，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

唱歌，而那时有许多的初二学生很长请假，我们也并不知道为什么，可是现在我们是初二生，也明白

了，初二的课程是相当难的，如果落下一节课就很难补上，而且现在又多设了一门物理，这更是难学

了。

这两天，老师告诉我们在过些时间我们就要去西安比赛，所以应该抓紧时间练习，而这样便会耽

误更多课程，可是我们又不能一直请假，因为我们都不想因为个人原因而耽误其他人，最惨的是比赛

距物理竞赛只有4天，真不知该怎样抽取时间复习物理。

嗯，虽然不想耽误课程，但是去参加合唱队也是自己所想的，所以不会太过郁闷。

在合唱队里，训练时不仅训练嗓音，老师也告诉我们微笑是很重要的，他表现了一个人的精神状

态，所以在训练期间老师让我们一定要微笑，一定要用心微笑，时间长了，好像即使没有在合唱队里

也会不禁的微笑。

慢慢的，我学会了微笑面对一切，即使自己心里很苦涩，也总会以微笑面对；即使道路很坎坷，

也会微笑而过；即使未来很迷惘，也会微笑迎接……

其实微笑也是我们面对人生的一种态度，只不过是积极的，所以，我们应该都学会微笑

篇2

无聊之余，第一次接触了穿越类的小说，竟着迷得忘乎所以。我刚看完了秋夜雨寒的三生三世不久，一肚子、一脑子的感想，无从激发出来，只得靠着文字找到一丝丝的释放。

跨过千年来爱你、若爱只是擦肩而过、终难忘，以及最后一部相遇。简单来说，虽然都是言情小说，但文章的线路、文笔都足以感染读者，令人心生佩服。慕容枫与司马锐、叶凡与司马希晨、丛意儿与司马逸轩。真是有情人终成眷属!

许多小说讲诉的差不多都是经过了千翻挫折的恋人最终幸福在一起。虽然意思相近，但小说的文笔和情节的跌宕起伏，虽然看似平凡却让人有欲罢不能的感觉。它让我为之欣喜。为之动情。为之疯狂。我喜欢武功高强的叶凡、淡然若水的慕容枫、历经千辛万苦却始终无法得到完美爱情的丛意儿，还有为爱疯狂的池小晚。至始至终，似乎她们都是同一个人，只是灵魂的转世罢了。也难怪，每个女主都让人不得不喜欢。她们的坦然，她们的安静，默默无闻，单纯善良聪慧，与世无争。教会了我许多，让我非常欣赏、佩服和敬爱。她们只是秋夜雨寒塑造的小说人物，也许现实中并不存在，但这种人品应该是有的吧。而且是许多人都在不断追求着的。只是这个社会鱼龙混杂，真正要做到如此的能有几人呢?

虽然只是小说人物但也挺好的，她们的真善美一直一直的都珍藏在喜爱她们的人心中。小说不仅仅是小说，阅读之后从中得到了些许感受，道理和智慧，这是现实中所缺乏的。在阅读中一步步的收获着淡然和原本在不经意亦或是刻意中已失去的心性。我想这也正是我喜爱阅读的原因之一!

篇3

柬埔寨――在金秋邂逅最美的微笑

推荐旅游方式:自助游

推荐理由――

10月,柬埔寨闷热潮湿的雨季终于过去,这片以神秘的吴哥遗址与独特的高棉风情著称的美好土地,正盛情迎接你的到来。曾经的战乱平息后,高棉人温和纯净的微笑和朴实宽厚的乐观精神,足以让我们这些被紧张生活折磨得心力交瘁的都市动物,得到久违的放松。

柬埔寨的旅游环境非常不错,便利的出签、简单的交通、良好的景区管理和友善的当地人,使得它成为近年来中国人东南亚游的一大目的地。同时,柬埔寨的消费相对泰国、菲律宾等东南亚国家,也更为低廉。

位于暹粒的吴哥遗址,花3整天可以轻松地看完,再加上首都金边1天及港口城市西哈努克的两三天,一周时间,可以完成相当不错的柬埔寨之旅。

旅友推荐旅程安排――

Day1:从上海飞抵柬埔寨首都金边。

Day2:从金边坐长途车,5小时左右到达吴哥遗址所在城市暹粒。入住酒店后,找好tutu车(当地的一种交通工具)司机,然后逛逛暹粒小镇,在酒吧喝一杯东南亚风味的fruit shake,好好休息。

Day3:早上坐tutu车前往小吴哥看日出,然后游览吴哥寺和吴哥王城。

Day4:前往离暹粒较远的女王宫游览,下午可以选择去崩密列或越南浮村。

Day5:早上坐长途车离开暹粒,中午抵达金边。下午游览金边大皇宫、柬埔寨国家博物馆等,晚间可在洞里萨河边泡吧。

Day6:早上坐长途车从金边前往柬埔寨著名的港口城市西哈努克(又叫磅逊),4小时左右抵达。入住海边酒店后,下午和晚上可在海滩上休息。

Day7:可以继续泡西哈努克的海滩,或者在下午回到金边,坐晚上的航班离开柬埔寨。

自助游攻略:

1、办理前往柬埔寨旅游的签证非常容易,可带好身份证、护照、彩色证件照片前往柬埔寨王国驻沪领事馆,填写领馆提供的表格后提交,一般三天内即可办出。

2、目前上海航空有直达金边的航班,具体可前往上航网站查询。

3、金边、暹粒、西哈努克三个城市之间,每天都有数班不同公司运营的长途车穿梭,票价8至12美元。金边洞里萨河边湄公快线的接待站,可以查询到发车时刻表,可提前订票。

4、在金边和暹粒,包一辆tutu车做交通工具,是不错的选择。这种四轮带车厢的敞篷摩托车,通风,有趣,价格公道,并且速度也不算太慢。

5、金边的洞里萨河边有许多小宾馆,都是三四层的小洋楼,干净便捷,标间每晚15到30美元。暹粒镇上有许多家庭旅馆,也非常干净,20美元左右。西哈努克有奢华的五星酒店索卡,相当舒服的海景房在200美元以内,而其他几处海滩的中等宾馆,四五十美元的标间离海滩其实也非常近。

6、两人开销:

吃住行玩都按照比较奢侈标准的话,两人七八天开销在15000元人民币左右。

世界屋脊――火车带我去拉萨

推荐旅游方式:自助游

推荐理由――

,地理意义上是世界第三极,文化意义上则无争议地成为心灵圣地。的蓝天白云纯净到令人难以置信,高原湖泊遗世独立的美让人心醉,而独特的藏传佛教和藏民在朝圣中表现出的信念力量,更有可能成为旅行者最大的收获。10月虽是旺季的尾声,却好像一曲圣歌的,温度适宜,林木尽染,一些山路也不会像七八月的雨季时那样危险。

青藏铁路开通后,坐火车进藏旅游,不仅降低了费用,而且逐渐地、缓慢地升高的海拔,也缓解了大部分人的高原反应。

旅友推选出的旅程安排――

Day1:白天坐飞机到西宁或兰州,傍晚坐上进藏的火车。

Day2:白天在火车上,观赏措那湖、念青唐古拉山口、沱沱河源等高原风景,同时保证充足的休息,适应不断升高的海拔,傍晚抵达拉萨。

Day3:拉萨一日游,参观布达拉宫、大昭寺、罗布林卡等宫殿寺庙,晚上在八角街附近的餐厅或酒吧休闲。

Day4:从拉萨出发,包车前往素有“江南”的林芝地区游览,沿途欣赏秀丽的尼洋河风光,下午游览巴松措湖泊,晚上住林芝首府八一镇。

Day5:从林芝回到拉萨,下午可以去小昭寺、色拉寺等小景点。

Day6:拉萨至纳木措一日游,当天可返回拉萨。

Day7:拉萨至羊卓雍错一日游,当天可返回拉萨。

Day8:飞机离开拉萨。

自助游攻略

1、去旅游,不能对高原反应掉以轻心。高原反应因人而异,即使在平原地区体魄强壮的人,也不一定就能避免。初次进藏,一定要注意休息,保持体力。如果感觉头晕恶心,静躺仍不能缓解的话,应及时前往最近的医院吸氧或进行其他治疗。

2、拉萨的日照十分强烈,即使在10月,高防晒指数的防晒霜、墨镜、头巾也是不可缺少的防护用品。

3、拉萨的住宿极其方便,从青年旅馆到高标准的星级酒店都有。

4、拉萨的中式饭店以川菜为主,藏式餐馆里的牦牛肉、牦牛舌、人参果炒饭、酥油茶等很值得尝试。八角街、医学院路、北京西路上都有较为有名的餐厅和酒吧。

5、两人开销:

从上海出发,先飞到西宁再坐火车进藏,回程时从直飞上海,包括机票、火车票在内,两人的花费约在18000元左右。

天台山――清宁佛界,秀美山水

推荐旅游方式:自驾游

推荐理由――

天台山景区位于浙江东部台州市辖区内,山水秀丽,是我国佛教最早宗派“天台宗”的常驻地。随着杭州湾跨海大桥的通车,从上海前往台州、宁波地区的车程大大缩短至两三个小时。而距上海较近的江浙皖地区,名山奇山不在少数,天台山相对会是一个比较清净的地方。此外,经济发达、生活富庶的浙东地区,各项旅游设施也较为完善,即使黄金周游客增多,住宿和交通也不会成为很大的问题。

旅友推选出的旅程安排――

Day1:上海出发,经杭州湾跨海大桥到达天台山,入住当地宾馆。下午可前往国清寺游览。

Day2:上午前往琼台仙谷游玩,下午爬华顶山、参观华顶寺,感受天台山的佛教文化。

Day3:可以继续留在天台山玩,也可驱车去宁波吃海鲜。

Day4:如果第三天去了宁波,则可以继续选择游览奉化溪口等景区,或者直接返沪。

自驾游攻略:

1、自驾上海出发,A4杭浦高速―杭州湾大桥―庵东出口下―往余姚方向走到杭甬高速―杭甬高速往杭州方向走―转上三高速―天台出口下,各段通行费总计200多元。杭浦高速路好人少,从庵东到余姚杭甬高速入口的路面则不大好走,回上海时,从余姚的路面一直有杭州湾大桥的标志,但是到最后却要从“沈海高速”的牌子这里上桥,而不是往前开到“杭州湾大桥观光处”。

2、天台山住宿方便,国清寺景区门口三星标准的卧龙山庄,国清寺一溪之隔的四星级天台宾馆,都不错。

3、天台山景区道路标志很清晰,自驾完全没问题。

4、天台山的山野菜值得尝试,特别是笋和豆制品。去石梁和华顶的路上有农家土菜馆,水库青鱼、田鸡、蛇等极其美味,而且价格便宜。

篇4

公司全体员工：

大家辛苦了！

过去的三年中，大家勤勤恳恳，兢兢业业，无私奉献，把美好的年华、巨大的热情和精力都奉献给了前进中的金色农华，奉献给了我们热爱的企业与行业。 如今，在大家的共同努力下，公司各项工作都取得了较大发展：企业文化不断深入，科研体系逐渐完善，销售网络稳步拓展，管理模式步入正规，人才积聚士气高涨……金色农华事业的每一个进步，都凝结着大家的智慧和汗水，在此公司向各位员工的辛勤付出表示衷心的感谢，对你们取得的成绩表示热烈的祝贺！

月缺月圆又一秋。值此中秋佳节、国庆即将来临之际，公司向各位员工， 特别是坚守在生产、市场、科研一线的将士和默默支持你们的广大亲属致以 最亲切的问候和最真挚的祝福。

祝你们节日愉快，阖家欢乐，幸福安康！

篇5

【关键词】GRI《可持续发展报告指南》；社会责任报告；编制指南

一、引言

近年来，企业社会责任在我国正处于快速发展的阶段。随着越来越多的金融机构、协会组织、报刊和其他各界对于企业社会责任的关注，企业社会责任报告越来越凸显其重要性。我国上市公司在深沪两市的推动下，从2009年开始积极履行社会责任并应规披露企业社会责任报告，如何指导我国企业合理、有效地披露规范的企业社会责任报告，从而使非财务信息具有一定的重要性、可比性、相关性等财务信息所具备的信息特征显得颇为重要。本文将以全球报告倡议组织（GRI）制定的《可持续发展报告指南》为研究对象，深入探讨GRI组织的企业社会责任报告编制依据。从而帮助我国企业在社会责任信息披露方面与国际接轨。

二、GRI《可持续发展报告指南》的概况

毕马威从1993年开始每隔三年对全球社会责任报告进行调查并调查报告。根据2011年毕马威的报告显示，GRI《可持续发展报告指南》继08年成为全球性的社会责任报告标准之后，在2009-2011这三年里，GRI将这一优势进一步扩大。当今，全球500强企业的前250强中有80%的企业按照GRI指南编制企业社会报告，另外在选择不同地区22个国家中的前100强企业（瑞典仅为前70家企业），共计2420家企业(报告中称N100)进行调查，发现有69%的企业按照GRI指南编制企业社会责任报告。毫无疑问，GRI可持续发展报告指南已在国际上拥有绝对的地位和权威性。

GRI报告框架包括《可持续发展报告指南》，《指标规章》，《技术规章》和《行业补充指引》。其中，《可持续发展报告指南》是其他三类文件的基础，也是该组织的核心工作成果。GRI通过制定《可持续发展报告指南》为全世界的可持续发展报告提供一个共同框架，使得沿用这一报告框架的组织可以从经济、环境和社会三个方面更好地表述其对可持续发展的贡献，同时也让利益相关者能更好地理解这些贡献。2006年，GRI了第三版《可持续发展报告指南》，简称为G3指引，在此基础上，GRI在2011年了G3版的更新版《可持续发展报告指南》，简称G3.1。G3.1指引涵盖了可持续发展的更多领域，GRI推荐企业采用G3.1指引来企业社会责任报告。当前，GRI正在起草编制第四版《可持续发展报告指南》，而该版指南计划将于2013年。

GRI于2011年10月正式公布GRI3.1问世。与此同时，GRI还了相应的《技术协议》，帮助企业更好的撰写可持续发展报告。与之前的GRI3.0相比，指南G3.1新增了有关人权、性别和社区方面的报告指引，该指南涵盖可持续发展的更多领域。据GRI官网资料显示，GRI3.1将起到“抛砖引玉”的效果，他的颁布是为2013年GRI4.0的问世做准备。虽然目前企业的CSR报告可根据GRI3或GRI3.1版指引编制，但了解GRI3.1的具体变化内容可以帮助企业提前熟悉将要采用的GRI4.0指南的大致方针。因此，本文接下来对GRI3.1在GRI3.0的基础上对社会绩效指标中就人权、劳工措施及合理工作和社区三方面的修订内容展开介绍。

三、针对GRI3.1指南修订的分析

（一）针对社区这一指标的修订

社区是属于GRI3.0指南绩效指标中社会方面的内容。在GRI3.0中的社区方面，他的核心指标（SO1）是要求可持续发展报告需阐述机构组织应用何种政策来管理在社区中所受到的冲击以及相应的监督系统和结果，其附加指标为机构组织可以披露因社会、道德和环境业绩而获得的奖项。

而在GRI3.1中，将社区这一方面的核心指标（SO1）用以下三个指标替代，分别是：（1）在社区参与、影响评估及开发项目方面投入和关注度；（2）对社区实际存在和潜在的重大的负面影响；（3）对以上这些负面影响采取的预防和缓解措施。按照GRI官网中提示，本文认为以上这些对SO1的修订是出于当前绝大多数报告都报告了自身对社区方面带来的积极影响和贡献这一情况考虑的。一方面设定（1）这一指标即要求机构组织在披露自身对社区带来贡献同时，需要给出定量的数据和具体的项目和执行内容；另一方面，为了让组织在积极披露自身对社区带来贡献的同时，能说明自身对社区带来的负面影响和潜在威胁，GRI在原SO1中加入了以上（2）和（3）指标。

（二）针对人权这一指标的修订

在GRI3.0版的指南中，人权中涉及投资及采购措施、非歧视、结社自由与集体议价权、童工、强逼劳动与强迫劳动、保安措施、本土员工这七个方面。其中GRI3.0在投资及采购措施中有两个核心指标和一个附加指标，而在GRI3.1中，将该部分的附加指标HR3改成投资及采购措施中的核心指标。此外，在以上七方面中，GRI3.1还添入两个方面，分别是评价和补救，并针对这两方面分别设立一个核心指标。其中，在根据英文版的GRI3.1显示，评价取决于人权评审及/或影响评估的运营活动比例和总数；补救即为通过正式不满处理机制被提及并（或者）解决的人权方面不满情况总数和所占比例。

通过以上介绍，可以发现GRI3.1针对人权在原版基础上对机构组织就人权方面履行的社会责任要求披露具体的定量数据。而如何落实到实处，即机构组织应该采用何种方法，如通过第三方机构的审验还是圆桌会议等手段来进行人权方面的社会责任绩效评价和补救，GRI组织并没有在《指南》以及《技术协议》中说明，因此这对采用GRI编制可持续发展报告的机构组织来说是一大难点和挑战。

（三）针对劳工措施及合理工作这一指标的修订

在GRI3.0版本中，劳工措施及合理工作从以下五个角度设立了9个核心指标和5个附加指标共14个，分别是雇用、劳/资关系、职业健康安全、培训与教育、多元化与平等机会。其中在GRI3.0中的多元化平等关系下的LA14指标为：按雇员类别划分男性与女性的基本薪金比率。而在GRI3.1中在LA14的基础上改为：按照员工类别、重要运营地划分男性与女性员工的基本工资和薪酬比例。此外，GRI3.1中还新增了LA15这一指标，即按性别划分育婴假后员工的返岗率。

从以上GRI3.1版的修订变化可以看出，新版的报告指南要求机构组织针对履行的社会责任披露更多定量数据和具体内容，并注重对女性权利的保护和责任。此外，对于如何就社区、人权和性别等方面的责任进行有效的评价和披露，例如：界定员工的返岗率，是否包括员工回来工作但其岗位已更换、假期的长度等，这都需要使用者自己定夺，而GRI也正在对如何测度不同机构组织就以上信息披露是否有效做努力。

在越来越多的利益相关者（政府监管机构、投资者、评级机构、非政府组织等）开始对非财务信息产生需求以及可持续发展报告在世界众多机构组织得到广泛运用这样一个背景下，GRI4.0将应运而生。这一版的《可持续发展报告指南》初稿即将在2012年6月份左右问世，从而在世界范围内征求意见为GRI4.0在2013年做准备。

四、总结

由于受到信息披露（报告）领域发展的影响，如：新理论和概念的产生、可持续发展报告的发展趋势、新的技术工具用以辅助可持续发展报告的编制，GRI在GRI3.0指南的基础上通过设立一套更适用于当今可持续发展报告编制的指南从而指引世界范围内的机构组织在履行社会责任并披露报告的同时，实现世界经济的可持续发展。综上所述，不难发现，GRI3.1指南和GRI4.0主要从促进机构组织披露定量数据、提供各类利益相关者所需的具体内容这两方面进行修订。同时，在现有的GRI3.0和GRI3.1的基础上，GRI4.0将加强《技术协议》的实用性，从而让《可持续发展报告》更具有可读性。

参考文献：

[1]全球报告倡议组织颁布的《可持续发展报告指南》3.0英文版本.

[2]全球报告倡议组织颁布的《可持续发展报告指南》3.1英文版本.

篇6

【关键词】明治维新《学制令》《教育大旨》《教育敕语》

中图分类号：K313.41

文献标识码：A

文章编号：1007-9106(2012)02—0131—04

日本在明治维新前与近代中国非常相似，对外处于闭关锁国、与世隔绝的状态，儒家的道德伦理在日本政治和社会秩序的维护中扮演着极其重要的角色。幕府统治的没落，使日本在近代陷入空前的危机，屡屡受到荷、美、英、法等西方列强的侵扰。“她那遁隐的文明对于人类命运的一般过程来说，贡献并不大，她取之甚多，而与之甚微。”然而，明治维新却使日本“以惊人的精力和智慧，把他们的文化和组织结构提高到欧洲列强的水平。在人类的全部历史中，从来没有一个民族像日本当年那样阔步前进，…她完全摈弃了那种认为亚洲几乎是无可挽回的、无可指望地落在欧洲之后的说法，而欧洲的一切，对比之下，显得相形见绌和踯躅不前。”日本在近代之所以能够迅速崛起与明治政府的维新变革休戚相关。

1868年前后，以‘壤夷倒幕”、“王政复古”为旗号，日本通过了幕府统治，将政权重新赋予天皇。亲政后的明治天皇有感于国家的落后，重用以维新三杰一大久保利通、西乡隆盛、木户孝允为首的革新势力，制定了“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”三大国策。在“开拓万里波涛，布国威与四方”的勃勃雄心下，开始了向西方学习的变革，使日本的综合国力迅速增强，一跃而为“亚洲新巨人”。在文化教育领域以“文明开化”为导向，以“求知于世界，大震皇基”为纲领，大量引入西方近代教育理论和成功经验，在融合东西方教育传统与特色的基础之上，开创了具有鲜明特色的日本模式，不仅为日本培养了大批的实用人才，也为东方的落后国家特别是中国提供了可资借鉴的经验。

明治天皇初掌政权，木户孝允即上书天皇指出振兴教育实乃当务之急：

国家富强的基础在于人民的富强，当平民百姓尚未脱离无识贫弱时，王政维新的美名终究只是徒具虚名而已，对抗世界富强各国之目的也必然难以达到。因此，使平民百姓的知识进步，吸取文明各国之规则，逐步振兴全国学校，广泛普及教育，则是今日一大紧急任务。

基于此，日本教育改革在各方势力的推动下拉开了帷幕。在整个过程中，由于始终存在着国学派、儒学派和洋学派之间的权利纷争，致使日本教育改革的道路显得异常复杂和多变，其间大致经历了三个重要阶段。

第一阶段以1872年颁布的《学制令》为标志，成为日本近代教育变革的开端。该《学制令》主要由江藤新平、箕作麟详、过新次、内田正雄、岩仓具视等洋学派的代表参照欧美学制编制而成，因此“西化”色彩非常浓厚。西学在此时已成为明治维新前夕日本文化思想界唯一有生气、有吸引力的学问，无论儒学还是国学都不能与之匹敌。

篇7

Abstract:On the background of post-modern psychological counseling idea, combining some modes of modern psychological counseling and network technique, referring the demand of "fast food doctrine" of the masses in the high speed developing society, the model of "daily record therapy" is put forward. The daily record therapy means: the visitors can write blog to seek for help or take self-analysis whenever they need, and they will get responses and some advices from the consultants on time, so as to solve their psychological problems and achieve themselves.

关键词：后现代 心理咨询 日志疗法

Key words:post-modernpsychological counsellingdaily record therapy

作者简介：汤晓(1987年9月生)，女，吉林长春人，学历为本科在读，研究方向是心理学-心理咨询方向。单位名称：吉林大学哲学社会学院

一、日志疗法的背景――后现代心理咨询思想

后现代（post-modern）思潮是 20 世纪中期西方发达国家由现代工业社会转入信息社会的过程中出现的一种文化思潮。在这种思潮影响下，心理学领域也发生了革命性的变化[1]。

后现代心理学大师――丹麦著名教育心理学家斯丹纳?苛费尔(Steinar Kvale)在为《心理学和后现代主义》论文集所写的序言中，概括了走向后现代的心理学的诸多特征。研究过程不再被看成是对某种客观被动的对象的不偏不倚的摹写，而是在具体的情境中通过与对象的对话、互动而共同建构对象的过程；后现代心理学还将超越人们所熟知的关于心理学是自然科学还是人文科学的分歧对立[2]。

现代心理咨询与治疗强调客观与理性之探寻，主要有精神分析范式、认知-行为范式和人本主义范式这三种范式，它最根本的特征是客观主义和理性主义。与现代心理咨询与治疗相对应，后现代心理咨询与治疗的三种主要范式则演变成了建构主义范式、社会建构主义范式和叙事(narrative)治疗范式[3]。这三种范式尽管在一些基本理论概念和具体操作层次上有诸多差异，但却具有相同的质的规定性，即都是主观建构的追求[4]。

后现代心理咨询思想对主观建构的强调，是时展的需要。由于需要，很多心理咨询疗法也随之产生，本文所介绍的日志疗法就是其中一种。

二、日志疗法的概述

2.1日志疗法的内容

“日志疗法”，顾名思义，是运用网络日志的方式进行咨询――来访者在需要的情况下，在任意可以运用电脑网络的地方，随时在自己的网络博客里写下日志，以记叙生活、发表议论或者抒发感情，而咨询师在固定的时候查阅并给予回复。

操作上主要有几个步骤：（1）咨询师与来访者商定好运用“日志疗法”的协议，并互通网络博客的地址。（2）来访者根据个人状况和需求，在任意时间地点撰写网络日志。（3）咨询师按时查看来访者网络日志，并根据情况，通过在日志中留言的形式，给予来访者一定的指导和帮助。（4）来访者参考咨询师的回复。

2.2日志疗法的特点

与传统的咨询法相比，“日志疗法”最大的特点就是咨询师和来访者不必在固定时间，在心理咨询所面对面交谈。来访者可以根据自己的时间安排和心情状况，在任何有网络的地方随时写下日志。日志的内容、形式、篇幅等等都可以根据来访者的喜好和需要而定。这样可以最大程度地满足来访者对弹性时间安排的需求，充分调动来访者的主观能动性。

咨询形式的灵活性与现代心理咨询中的“日记疗法”和“书信咨询”相类似，但与这两种咨询形式也有一定差别。“日志疗法”是对这两者取长补短的综合。传统的“日记疗法”的优点在于，当心情不佳的时候，把自己的真实感受，无论是正面的还是负面的统统写下来，是一种很好的心理自疗方式。很多时候，把自己的问题用文字倾诉完毕后，由于人的能动性，一些问题也会在无形中自我消化解决了；但是由于日记仅仅是写给当事人自己的，得不到其他人的关注或帮助，有些心理矛盾和困惑很难自主完全地疏解。 “书信咨询”解决了倾诉时间和“日记疗法”中缺乏沟通的问题，但是书信往往给人一种“写给别人”的感觉，倾诉效果没有日志好。因此，与“日记疗法”相比，有沟通的“日志疗法”效果往往更好，有人关注的倾诉会给人更多的支持；而“日志疗法”与“书信咨询”相比，更有利于自我暴露，而且效率更高，在电脑普及的今天也更加便捷。

2.3日志疗法的原理

“日志疗法”的原理主要来自于以下几种思想：（1）后现代心理咨询中的“叙事疗法”，即：通过当事人对自己生活故事的讲述，实现个人预期问题的分离，并进而转换生活的视角[5]。（2）“表演疗法”的非诊断性、非解释性、发展性和超个人性等后现代心理咨询原理。（3）后现代心理咨询中的解决取向的短期治疗。所谓解决取向的短期治疗，就是关注人们的积极因素和正向力量，强调来访者的成功经验和可能性，而不把焦点放在问题和原因上[6]。（4）人本主义心理治疗中的“来访者中心”的理念，让来访者做咨询的主导，充分发挥来访者自我意识、自我探索的作用。（5）“书信咨询”和“日记疗法”的灵活性及主观能动性。

总之，“日志疗法”是以现代心理咨询学中的一些操作方法演变而来，结合了“日记疗法”的有效倾诉功能和“书信疗法”的即时性和可沟通性，同时融合了后现代心理咨询的一些理念，操作方式和时间也很符合人们的需求。

三、日志疗法的作用及评价

“日志疗法”的提出，来自于很多人反映传统心理咨询中存在的一个问题，即：日常健康咨询时最难以解决的心理问题，不是认知上的，而是有关情绪的，而白天绝大多数人的真实情绪是不易显露的。但是多数咨询只能在白天进行，这就使咨询往往停留在理智层面的认识，造成了白天的理智占优势而夜里的情绪占主导之间矛盾的问题，有时候会使来访者感觉白天咨询时候很明白，但是回到家又不能像白天那样去想了。为了解决这样的矛盾，最好的办法就是在情绪激烈的当时适当地倾诉，在这个时候抒发出真实的情感和体验。很多人往往习惯于在晚上写日志来表达情绪，因此“日志疗法”就恰巧可以奏效。

“日志疗法”的作用之一便是宣泄。临床证明，宣泄疗法有一定的功效，来访者把自己的内心矛盾与痛苦情绪体验宣泄出来，减轻心理上的压力，减轻或消除紧张的情绪，易使来访者恢复平静的心情[7]。同时，宣泄还可以促使患者改变态度，增加患者接受环境影响的能力[8]。然而一些专家质疑盲目地爆发和破坏性的转移和释放，如在宣泄室中击打沙袋的宣泄方法，将可能更加强化其病态人格，因此运用类似于写日志这种积极且非暴力的方法发泄情绪，正是一种适当的倾诉和宣泄。

另外，鉴于后现代心理咨询学认为“现实透过语言而彰显”[9]，因此在情绪激动时的倾诉也便于将深层的问题暴露，这也是“日志疗法”的作用之一。

“日志疗法”是以文字为主要依托的，来访者在自己的独立思维时空中应用文字倾诉与咨询师和来访者面对面倾诉相比有其优点。这可以让情绪在自我疏导中趋于合理化，也避免了一些来访者在有人在时，容易依赖或者放纵情绪，造成不良后果。

再者，后现代主义很重视人的主观能动性在人的发展或恢复中的作用。由于每个人都有自己成长的社会脉络，对世界有不同的认知建构，后现代认可这种差异性，主张以合作介人的模式进入到相应的辅导过程[10]。后现代主义还要求咨询师放弃对心理问题无所不知的权威的态度，要采取一种不知者的立场，不对问题做任何预先的假定、期望以及回答。这样可以排除他们以往的知识和偏见，以免对新的意义关上理解的大门[11]。日志疗法正是以来访者为主人，以来访者的日志作为首要资料，这样就有效避免了一些咨询师教导为先的错误方式。同时也能使咨询师真正处于一种和来访者平等交谈和适当引导的地位，从而避免来访者在咨询师面前不愿意进行自我分析，并且依赖咨询师做决定。

很多来访者面对心理咨询最大的顾虑就是保密性的问题。由于长久以来社会上存在着对心理咨询的偏见，很多人害怕自己去心理咨询所的行为被别人发现；而很多想利用日记倾诉的形式来宣泄情绪的人又担心日记会被家人看到。例如有些青春期的学生很想写日记，但是怕被父母发现，于是只能把积郁放在心里。这就可能导致一些负面情绪的压抑，从而造成更严重的心理问题。而网络日志的相对保密性恰巧解决了这一问题。以不为人知昵称建立空间，在任意可以上网的时间地点写日志，所写的内容可以只限于咨询师和个别好友浏览或留言，而其他人在未被允许的情况下无法了解日志内容，也无从知道日志的主人是谁，从而可以在很大程度上消除来访者的顾虑。

当然，“日志疗法”也不是十全十美的。由于“日志疗法”的前提是后现代心理学中“真理是由人建构”[12]的观点，使来访者在咨询过程中占有绝对主导的地位，而咨询师也只能是随着来访者的思维进行适当地指导，因而往往只适用于一些日常健康咨询的来访者，而如对偏执或抑郁的来访者则不一定有很好的疗效。而且，由于这种疗法的操作过于灵活，会有偏离客观性的可能。这些也都有待于日后的改良和完善的。

4小结

后现代心理学作为心理学的前沿拥有着很多的生长点和活力，对于在后现代心理学根基上萌生的“日志疗法”也同样如此。“日志疗法”利用网络日志的模式，使心理咨询变得更加灵活、更加以人为本。相信在不久的将来，随着高科技的进一步发展，“日志疗法”还会演变成更加便捷可行的形式，为心理咨询更好地服务。

参考文献：

[1] Ellis A. Postmodern ethics of active-directive counseling and psychotherapy. [J].Journal of Mental Health counseling, 1997,19:211-225

[2] Kvale,S. Psychology and Postmodernism. [J]. SAGE Publications, London. 1992:12-15

[3] Neimeyer, R. & Raskin, J. Construction of disorder: meaning-making framework for Psychotherapy. [J]. Washington: American Psychological Association, 2000

[4] 汪新建，吴晟. 后现代视野中的心理治疗及其思考. [J].心理科学. 2004,27(5):1268-1271

[5] 李明，杨广学. 叙事疗法初探――一种新的治疗观的构建. [J].中小学心理健康教育, 2004,06：4-7

[6] Walter JL,Peller JE.Becoming solution-focused in brief therapy. [J]. NY:Brunner/Mazel Publishers,1992

篇8

一、空间日志本地写

第一步：在QQ主界面的“联系人”面板项下双击自己的QQ头像，或在自己的QQ头像上点击鼠标右键选择“QQ空间编辑器”项，打开“QQ空间编辑器”窗口（如图1）。

小提示：如果在“联系人”面板中找不到自己的头像，肯定是被隐藏了，可以单击“联系人”面板右侧的下拉按钮，在下拉菜单中依次选择“头像显示”“显示我的头像”项，即可让自己的头像出现在“联系人”面板中（如图2）。

第二步：单击“写日记”标签项切换到“写日记”标签页，单击右侧的“添加分类”按钮，在弹出的“添加日志分类”窗口中填写分类名称，单击“确定”按钮即可创建日志分类（如图3）。

小提示：根据自己的实际需要，我们可以添加多个分类。如果以前已经给日志分好类的话可以省略此步骤。

第三步：创建好日志分类后就可以开始写日志了。首先打开“分类”下拉框为日志选择一个合适的分类，然后在“标题”右侧文本框中输入日志标题，并在文本编辑窗口中输入日志内容。为了美观好看可以设置字体、字号、颜色、对齐方式等，还可以设置发光字，插入表情和图片等，最后单击“发表日志”按钮，稍等片刻日志就被到QQ空间了。你还可以在弹出的提示窗口中单击“查看”按钮到空间中查看，也可单击“取消”按钮继续书写日志（如图4、图5）。

二、空间相片本地传

第一步：在“QQ空间编辑器”窗口中单击“传照片”标签项切换到“传照片”标签页，单击右侧的“新建相册”按钮，在弹出的“创建相册”窗口中填写相册名称、相册描述，然后设置相册分类及访问权限等，最后单击“确定”按钮，即可在QQ空间创建一个新的相册（如图6）。

小提示：和添加日志分类一样可以建立多个相册，同样以前相册已经分好类的同学可以省略此步骤。

第二步：在“上传照片至相册”右侧的下拉列表框中选择好相册分类，然后单击 “添加照片”按钮，在弹出的“添加照片”窗口中的左侧窗格中找到并选中要上传照片的文件夹，该文件夹中的照片在右侧窗格中就会以缩略图的形式显示出来。用鼠标单击选中需要上传的照片并单击“添加”按钮，即可将选中的照片添加到“QQ空间编辑器”（如图7、图8）。

小提示：在“QQ空间编辑器”窗口中还可以利用“左旋”和“右旋”按钮对图片进行旋转，如果觉得图片不合适的话还可通过“删除”按钮进行删除。

第三步：单击“上传照片”按钮即可开始向QQ空间指定相册中上传照片，上传完成后会弹出提示框，我们可以选择“继续”按钮来继续上传图片，也可以选择“完成”按钮进入QQ空间修改照片名称、标签和描述（如图9、图10）。

三、秘密信息记事本帮你存

篇9

有好长一段时间，我是拒绝微信的。我宁愿还是继续用QQ，写写日志什么的，发图片，到现在也是，把一些珍贵的东西，放到QQ空间里面。可是，后来，我发现，我在QQ上好像很长时间都找不到可以聊天的人，因为大家都开始用微信了。

于是，自己也只好下载了个微信。一直用到今天。

可是，不久就又出现了抖音快手之类的东西。现在，估计下至八岁上至八十的人，大概都知道抖音，快手。就连家里孩子爷爷六十多岁了，还知道在抖音上看短视频，真的是，感觉自己快跟不上时代的变化了。

篇10

一、爱的沟通，在学生的心灵中耕耘阳光

1.勤沟通

沟通是教育的前提，师生之间如果缺乏了解和沟通，感情就会有隔膜，教育就无从展开。沟通应从了解开始。在班内，我积极了解学生，在心中为每个同学都建立了个人档案，详细了解这个同学的家庭情况、性格特点、爱好、健康状况及学习变化。通过各种形式，使我更好地了解了我们班同学。当我得知班级中有13名外地生（11名非浙江籍）学生，班内还有5名学生生活在单亲家庭，5名学生自己独立生活时，一种怜爱之情，一种强烈的责任感油然而生。我深知，外地学生特别爱家乡，有思乡之情；生活在单亲家庭中的孩子情感脆弱，性格孤僻、倔强，逆反心理强；而独立生活的孩子，虽然自立性强，但容易放纵，缺少监督和关爱，较难管理。因此，在日常的生活学习中，我会不经意地送给他们一个亲切的微笑，一个满意的赞许，一个温馨的眼神，一个慈祥的抚摸，让他们感受到老师真挚的爱，使这些原本不幸的孩子在班集体这个大家庭里变得开朗活泼、乐观向上，有着较强的集体荣誉感。我还在《班主任手册》上将与学生的谈话认真记录并总结。

2.巧沟通

班级中，班内总有几名同学不爱做作业，教育一下也只管几天，一段时间又“旧病复发”，很让人头痛。针对这种情况，如采用体罚的办法收效甚微，且有可能适得其反。所以，在班内，我就采用角色转换的方法，委派他们每天督促其它同学按时完成作业。要想管好别人自己先要做好。经过一段时间后，他们不但改掉了坏习惯，还成为班级学生的表率。

3.“心”沟通

基础教育的价值体现在未来，受教育者只有具备良好的心理素质，才能在未来社会获得最佳的生存和发展空间。宽松和谐的心理环境有利于个性的发展和素质的提高。因此本学期，我在班里发起这样一个倡议：师生共建相互交流的“绿色通道”――开展“爱心日记”接写活动，以此为学生提供多渠道的倾诉，使个性千差万别的学生，在心理错位时得以倾诉，摆脱烦恼。

有一次，在日记里，同学们大胆地给我提了很多建议，如作业布置、怎样把班级管理好、他们心目中的老师……从孩子真诚的话语中，我获得了许多宝贵的意见，所以在后来的班会课上，我说：“老师很感谢你们对我提的宝贵意见，从今以后，我一定做一个让你们满意的老师：有爱心，正直好学，富有创新精神的授课能手，教学工作做出改进。反过来，我也向你们提出老师心目中的学生形象，是同样有爱心，懂得自尊、自爱和尊重别人的人。”那一节课，我们班的每一个孩子脸上都洋溢着幸福的笑容……

从那以后，我与学生的距离更近了，孩子们经常向我倾诉内心的酸楚、快乐。李芸同学说自己很烦恼，因为家庭父母离异的原因，还有自己脸上有个疤痕，我教育他要坚强，度过暂时的困难，老师始终相信你是个能干懂事的女孩；杨朴飞说自己家学习环境不好，我告诉人生并不能始终很平坦，要正视现实，不要被眼前的困难吓倒，要好好学习，后来接受了国税於潜分局的资助，我更教育她要感谢帮助过自己的人；冉鹏同学说：“老师，是不是我太笨了，为什么成绩总不理想”，我鼓励他，不要怕，人总有长短，后来在公开课上他发言踊跃，虽然答案并不完满，但我表扬了他，他笑了。

爱是沟通，爱是理解，爱是奉献，爱是激励，师生之间的互爱为我班赢得一个又一个荣誉：常规检查每星期都是五星级，运动会获得团体优胜，班级布置获得优胜奖，黄婧同学演讲比赛获得於潜地区二等奖，来自重庆的学生吴前胜在运动会上跳得比所有六年级学生还高……

二、班级日志，在班级管理中经营阳光

班主任与学生沟通的机会最多，但也不可能事无巨细一览无遗。而学生自始至终都参与班级生活，对班级发生的事，他们最先知道，也最清楚。记录班级日志的一个重要原则就是“用事实说话”，要鼓励学生既写下班级中出现的好典型和事例，也要写下班级和同学中存在的问题。班主任经常阅读班级日志，可以了解本班学生的思想动态，及时发现问题，班级日志是教师开展管理工作的“百宝箱”。

笔者的做法是：先确定学生记录“班级日志”的主要内容，主要是时间、值周班长、天气、出勤、上课情况、班级活动记录、好人好事、违纪情况；然后，由班干部轮流记录日志；每天对日志情况进行梳理归类，总结出做得好的地方及存在的不足，具体到小组及个人，并对存在不足的小组或个人，提出改进建议；并反馈给每一个同学。

由于学生的一举一动都能通过它很好地记录下来，“班级日志”的实施，成了同学们及教师在班内活动的镜子，大家可以通过这个镜子里的“像”，看到自己的进步与不足，再加上老师及时地给予表扬或提出改进建议，谁又好意思让自己的坏形象屡屡出现在镜子之中呢？真正看到了自己的错处，不改那才成了一件怪事。

班级日志里内容丰富：打扫清洁的情况、学生上课发言的表现，学生作业情况，还包括好人好事。每天班里都有一名同学认真地注意班中的各种细节，并记录在这个日志上，当天值班的学生还要解决当天出现的异常情况。无论成绩好坏，是否是班干部，全班的每名学生都要轮流执行自己的职责。一本班级日志，学生轮流记载，每一个学生都是班级的小负责人。

学生轮流记录班级日志，最大的收获就是能够培养他们的责任心，让他们学会正确地处理问题。其次它便于同学之间相互了解，相互促进，可以提高学生的写作能力，还能增强学生的班级荣誉感，带动班风学风建设。

三、特色专栏，在班级显性文化中播种阳光

人的思维活动不是凭空产生的，它源于某种环境因素的刺激作用。孩子们每天都在教室里学习、生活，教室的环境对孩子的思想也必然能起到潜移默化、熏陶的作用。除了在生活上细心关爱学生，我还在学习上营造你追我赶的氛围，促使更多的学生力争向上。因此，我精心地布置课室，开设了几个特色专栏，让孩子们从另一个角度体会老师的爱。

1.阳光书屋

成立班级图书角，丰富学生的知识。针对学生订报买书多，看书读报少的情况，从学校中为每个学生借阅一本书，然后学生自己筹集一些书，放到班级中成立班级图书角。并尝试让学生自主管理，每天由班干部轮流管理图书的借阅，要求每天中午11点30分以后开始。这样，学生的书籍可以充分的利用起来，而且使家里没有课外书或书少的学生也能看更多的书。为了提高阅读的质量，还不定期检查。同时改变课前三分钟阅读为欣赏好词佳句或名著导读，以激发学生阅读的积极性。

2.阳光提醒

在教室外面显眼的地方树立一块KT版，提醒学生要注意有好心情、好学生、好身体，要将最佳的状态投入每天的学习和生活。

3.阳光队角

用KT版制成阳光队角，张贴的墙上，将中队名定名为“阳光中队”，下设四个小队。在队角中有身边的榜样，有学校的一些活动展示，有优秀学生的事迹，定期更换，凝聚人心，激励学习。

4.“快乐的成长足迹”

用KT版制成“快乐的成长足迹”专栏，把学生的优秀作品张贴在专栏中，让大家都来欣赏。特别是平时书画或者作文水平不太好的学生，他们的书画和作文有一点值得学习的地方，就优先张贴，以鼓励为主。对于特别优秀的作品，推荐比赛。童金泽、蔡蔚艳等的写字在学校书法比赛中获得金奖，并在特长生考试中获得等级。“小小书法家”、“小小绘画家"等区块，也给学生搭建一个展示自我的平台，让学生相互之间学习吸收内化。

通过以上专栏的设置，班级在团结友爱之余，逐渐融进了努力、拼搏的斗志，整体成绩明显提高。在学习上对学生从严从高要求，同样表现了班主任的爱。

（四）积极开展班级特色活动，让学生的学习生活收获阳光

成功的班级活动有助于实现班级教育目标，培养学生的集体荣誉感和责任感，从而促进班集体的发展与完善。

从2009年9月至今，我组织班级开展许多活动，比如：

A.阳光心语――心情晴雨表

孩子们有什么心事或心里话，都可以以悄悄话的形式告诉我，或以日记的形式写给我。而我在保密的前提下则会尽自己最大的努力去帮助他解决困难或困惑，写在自己的班主任手册中。当看到孩子脸上露出灿烂的微笑时，我的心情也如阳光般灿烂。每天都有快乐的心情，保持乐观的心态，每星期奖励自己“健康快乐的笑脸”。

B.阳光果会――才艺展示会

在学习的空间，让学生以联欢的形式在自由的空间中玩玩抢凳子等游戏，吃吃自己带来的新鲜水果，尽情展示自己在音乐、美术、书法等方面的发展成果。笔者所在的班有学校田径队员5人，女子篮球队员4人，学校音乐小组4人，学校舞蹈小组1人，校队队员占全班人数的34%,对于四年级的学生来说实属不易。阳光果会，是太阳小学全面实施素质教育，充分发掘学生潜力，培养学生多方面能力的重要举措之一。才艺展示，彰显了学生的青春风采，让学生们充分体验了成功的乐趣。

C.阳光出行――珍爱自然健康你我

恰逢春暖花开，春意盎然的时节，为保证学生生动活泼学习、健康快乐成长，让学生将书本中学到的知识与生活实际相联系，激发学生热爱大自然，珍惜大自然的美好感情。笔者组织全班学生进行了一次春游踏青活动。沐浴着和煦的春风，感受着春天的气息，欣赏着万紫千红的春光，孩子们像刚出笼的小鸟，叽叽喳喳说过不停。在老师的带领下，他们分别在后垄山寻找春的脚步。看到翠绿的树枝，青青的草地，怒放的春花，那么娇艳，那么迷人，想想昔日课本中那些枯燥的文字叙述，如今全都变成了一片生气勃勃的景象，这怎能不让孩子们兴奋不已，激动万分？在绿树下跑一跑，在鲜花前闻一闻，在小草间嗅一嗅，心情是多么舒畅！多么惬意！没有了作业的烦恼，没有了课堂纪律的约束，这样的日子多么幸福啊，孩子们一张张可爱的笑脸比那些鲜艳的春花更加灿烂。

（五）家校和谐，让家校之间传递阳光

家校和谐是指家庭教育要和学校教育的和谐。只有家校和谐教育，才有共振，只有共振才有教育的最大生成，才有学生的成长健康。那种家长怨学校，老师怨家长，甚至是家长、老师都怨学生的行为都是非理性的，都会导致学生心理扭曲，产生不良情绪，不良情绪只能有悖于期望发展。

比如，家长会围绕着“和谐家校、阳光你我”这一主题，班主任老师对具体工作进行指导：一要加强家校沟通。特别要及时关注班主任老师发给家长的短信，因为短信里面有很多教育的指导，有如何对语文、英语学科进行家庭指导，有安全警示，有学生情况的分析等等；二要尊重学生，尊重个性。科学的分析子女的成绩。不与其他同学作比较，而是着眼于自身的比较。比较前后几次考试，看是否退步，原因是什么。同时要关注学生心理健康；三要关注学生学习的过程，关注学习习惯和学习能力的培养，而不只是关注考试成绩，要科学面对考试；四要尊重老师，尊重教育规律；五要注重关注假期安全，教育孩子不得私自外出玩耍。注意安全，不违规燃放烟花爆竹，遵守交通规则，履行社会公德，注意用电、用气、用火安全及警惕人为伤害。合理的安排好假期作息时间，假期作业完成有质量，教育孩子不到网吧、卡拉OK厅和游戏机室玩耍。阅读有益身心健康的课外书籍。