关于春花的诗句范文
时间：2023-04-06 18:45:40
导语：如何才能写好一篇关于春花的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
送孙子去幼儿园，出来的时候看见幼儿园门口的那棵杏树上的青杏不知何时变黄了。仰头望去，那一颗颗鹅黄色的杏子，半遮半露的藏在一片翠绿里，实在是可爱。
出得门去，踱步回家。路上忽然想起了“一枝红杏出墙来”的诗句，这可是经典佳句，男女老少，无人不知，古今中外，无人不晓；绵延数百年，今日依然脍炙人口，并且还被大量地引申借代，繁殖滥用。记得四月初看着这一树灿烂，花开得雪白，曾用相机拍下它的倩影，当时并不知道是杏树，还以为是樱花之类的。如今那满树的灿烂变成几十颗乒乓球大小的黄杏，多少的春花只是陪衬，修成正果竟然这么不容易，大概只有百分之一的几率吧。关于杏，有一点我始终不明白，杏子黄色，杏花雪白，为何古诗吟出“一枝红杏出墙来”呢？是真有红杏、红色的杏花，抑或仅是诗人的浪漫而已！
我知道，杏乃我国古老果树之一，公元前数百年问世的《管子》中就有记载，至今在我国少说也有二三千年的栽培历史了。所以古人吟咏杏花的诗篇亦多，王安石在《北坡杏花》中，感慨的咏道：“一波春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”是把岸边的杏花比作飞雪，与我所见所摄之杏花相似。只是他看见的清水绕杏树，岸上花朵，水中花影，各显芳姿，比我所见幼儿园门前独一棵杏树要妖娆，要美艳得多！“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”这是宋代诗人杨万里的咏杏五绝，他对杏花的观察十分细致，点出了杏花的一大特点：变色。当我打开电脑查看留存的图片，那一片雪白中果然有点点红色花蕾。原来杏花含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。而现代人生活节奏快，即如我辈尚不能观察到白杏花还是红杏花，更何况一般人路过，行色怱怱，难得注意其初绽之时，偶尔回过头去看一眼，也是被如雪般的花瓣所吸引。岂知“一枝红杏出墙来”是真有其事。试想想，古代自然环境远远好于今天，盛开时的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风。否则何来那么多的文人墨客吟咏其间！
据说，我国古时的杏花还有多色的，《西京杂记》中记叙道：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”《述异记》一书中也谈到，天台山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核内双仁。曾经有人在国内，请教过园艺界前辈，都说听说过五色杏花，但都未见过。
至于红杏，辽宁的葫芦岛地区有一种当地人称之为“麻银核子”的杏，熟透的果实为深黄色，阳面有红晕，此即为红杏的实例，1984年被列为辽宁省杏之优良品种。
篇2
只有在这个季节，才可以在大自然体味春泥的清新，春风的和美，春意的韵味，春景的盎然生机和春天的款款深情；也只有在这个季节，方可静心地感悟春天，欣赏春天，珍爱春天。
1.油菜坡与油菜花
小时候，家里很穷，我们那个小山村，没有油菜坡，更没有油菜花，所以我表妹至今记得很清楚，说一斤菜油家里要用几个星期。至于上学，那更是一件奢侈的事情。能上到初中，对于一个女孩子来说，那至少是家里的宝。那个时候，只要可以上学，就是很幸福的，不渴望还有点别的精神享受。直到十八年前，我上了师范，我才知道自己知识的狭窄。我也第一次从上了保康一中的同学那里知道，保康有一个很著名的作家，每年回保康讲学，他出生在油菜坡。记忆里，似乎油菜坡很近，又很远。想象中，油菜坡该是长满了油菜花，至少有一大片山坡都是。
后来，在晓苏的乡村系列小说，大部分都以油菜坡为背景，各类各态的人物，丰富多彩的故事都存在于油菜坡。我终于知道，油菜坡那是一个精神源头，油菜坡盛开的油菜花，是晓苏朴实无华而又执著旺盛的文学理想的象征。
再后来，我嫁于了那个有油菜坡的小镇。千百次地经过油菜坡，回去的时候我看看；上班经过的时候，我再看看。我大概知道，油菜坡应该是在黄坪那上面的山坡上，这么近距离的看，更增添了油菜坡的几分神秘与神圣。
我大概没有想过，有一天，我会站在油菜坡。我会穿着有八厘米跟的高跟鞋，跟着两位摄影爱好者，在小雨霏霏的午后，踩着的乡间小道，去拜访一代文学大师在油菜坡的故居。
“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”行走在油菜坡，我想起了杨万里，想起了他的这首这油菜花的诗。恍惚中，我似乎看到了一个穿着灯芯绒衣裳的少年，背着军绿色的书包，行走于油菜坡的乡间小路，行走于油菜坡的油菜花间。
这里的油菜花不是大片大片的，是一小块一小块的，虽小，却也黄得金灿灿，金子般的色彩衬托着碧绿的田野。花的盛开，为乡间增添了几分妖娆。从此，山有了魂魄，水有了神韵，田间布满花儿香。
满山遍野的油菜花，捧起一朵，那淡淡的香味便萦绕在鼻尖、脑海、心田。这时，微闭双眼、凝思、回味，心早就醉了。
一定是在远方，在梦里。仿佛眼前所有的植物都活了，仿佛所有的油菜花瓣都站在面前跟我说话。
这世间，凡是花的事，都是很美的事。
我喜欢油菜花，油菜花开了，我倚在花丛里，无论是自拍，还是摆拍，都是油菜花正烂漫时，我在丛中笑。
我喜欢油菜花，油菜花开了，我可以穿了红色的，或是白色的衣服，往油菜田里一站，我就是独一无二的风景。
眼前，油菜花开的正旺，美得给人无限想象；花谢了，他会长籽，籽熟了可以榨油给人们食用，他的一生都是奉献。再想想生于这里的文学大师，为家乡这群爱好文学的孩子，他倾其所有，小心呵护。且不说我们读的书都是送的，还有那送书背后的鼓励与希望，送的是书，封装的很精致，却有沉甸甸的分量。总是为别人想得太多，对自己的恩怨忽略不计，对于有文字情结的人来说，很多个说不出的细节，可以感动到哭。
也许，这个世界，所有深情都是用来被辜负的。而今年的这个春天，我终没有辜负我的心。在这个小镇栖居12年后，我终究还是来了，油菜花，我来了，我来看你来了。我来看你，你正好盛开，这，就很好。
有人说，很多东西是会变的，但一个作家的情怀是注定的。我想这情怀也许就像油菜坡与油菜花。
2.三月桃花开
朋友发来照片，天气晴好，她站在一树桃花下，笑得很惬意。仿佛那一树桃花是为她而开，想必心情也是好到了极致。
我说，最近我在看一个电视剧，你猜是什么？“十里桃花？”她几乎秒答。没有记住电视剧完整的名字，却记住了十里桃花。也是，电视剧里的十里桃花，短短桃花临水岸，轻轻飞红点人衣，那情那景，美得一塌糊涂，想要不记住都难。
桃花真的是少有的、很特别的花，每每听人说红花需要绿叶衬，虽然很多时候仅仅是一个比喻，但我都会情不自禁地想到桃花，想到它的灿烂。春天一来，几场春雨过后，桃树似迫不及待，还没长叶，便先有了花蕾，一个个含苞待放缀满枝头。没几天，桃花就开了，朵朵灿烂。当绿叶随后长起来的时候，桃花便开始慢慢地凋零了，一片片地飞落，铺了一地。此时，徜徉于桃林，闻着桃花那淡淡的香味，好像见到了阔别多年的旧友，亲切熟悉。
我非林黛玉，但这个时候，难免会想起她，她大抵也是爱花的，才会怀着忧郁凝重的心情去葬花。而我，愿意在这个三月，拾了花瓣，再让它下一场桃花雨，而我在片片飘舞的桃花下，心情明朗而愉悦。
三月桃花开，宛如相思，朵朵娇艳，朵朵醉意浓。挑好了日子，约了你我，虽做不到“三月桃花，两人一马，明日天涯”的那种自由豪迈，但无论是田野山间，还是桃园，在树下一站，皆是好风景。
我工作的校@里，也有一片桃花，是一小树一小树、朵朵鲜艳、仅供观赏的桃花。自我发现这片桃花，每年春天，我都会等在树旁，拿手机拍了桃花的模样，留存着，等第二年花开之后，站在同样的位置，拍了同样的照片，放在一起，看了又看，看哪里又长出了新枝，哪里又发了新芽。如此这般，便如同对一个心上人，每年在他的生日，存了照片，等到来年，拿出来对比，看看他换了件什么新衣，脸上是不是又添了道皱纹。如此初心如旧，数年不改。
那年，那个春天，那场最美的遇见，是在一个桃花满山坡的地方。在那个相当孤僻的山寨，会很自然地想起陶渊明来，想到他的世外桃源。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 我想，大约这世间，没有一个人不爱桃花。三月和桃花似是生生世世的恋人，因有了三月的到来，桃花才开得缤纷妖娆，桃花也会把三月装饰得绚丽多彩。我想，离了其中的谁，春天都显得不完整。
三月，我倚在桃花树旁，着了素衣，若我笑，是否如那一涮一ǎ灿烂如你心中的模样。
3.四月牡丹香
听说第二天可以去牡丹园赏牡丹，我激动得半夜还在网上浏览关于古人写牡丹的诗篇，等找到觉得最喜欢的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句时，我却伴着这些大气凛然的诗篇入梦了。
可能是这句诗里提到京城，所以在我的梦里，武则天和牡丹的神话故事重演了：武则天挥笔写下“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹”的诗句，要求百花斗雪竞放。第二天，武则天到御花园一看，除了牡丹花外，真的是百花斗雪竞放……梦到这里结束了，因为我醒了，我惊讶于这个梦，更惊讶于牡丹。想回到梦里，看看究竟为什么牡丹没有开，却再也回不去了，因为我再也无法入睡。
如果说“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”是说牡丹带给人们的那种春光万里、姹紫嫣红、倾城倾国的美景，那么这个神话故事一定是说牡丹的高贵，不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，牡丹遵守自己的花期，不开则已，一开则倾其所有，终要开得倾国倾城、国色天香。
一路上，我还在纳闷：“牡丹园的牡丹不会真的没有开吧？”这话当然只能在心里想想，怕说出来招来别人笑话。因为这个季节，牡丹怎么可能没有开花？如果没有开，牡丹园的主人也不会热情地邀请我们来赏牡丹了。
到了牡丹园，我才觉得一路的辛苦没有白费。此时的牡丹，虽然没有初开时的那份娇嫩，却仍在枝头怒放，颜色是那么鲜艳，那么唯美。一阵微风吹来，满满的一园牡丹花枝叶颤动，如同五彩的花海，波光闪闪，煞是好看。紫斑牡丹的点点紫色点缀在白色的花瓣中，像是大自然的绣女，在这里日夜兼程绣出了一朵又一朵美轮美奂的牡丹。
据说，保康是中国牡丹的重要发祥地之一，这里的野生牡丹种系占世界野生牡丹种一半以上，且分布广、花色全、面积大，堪称“天下第一，举世无双”。野生牡丹多生长在悬崖峭壁、林下、灌丛及荒草之中，品种花色有深红、粉红、纯白、浅紫、黄紫等等，属世界罕见。
还听说这片牡丹园曾有一株紫斑牡丹株高2.8米，冠幅4.1米，最多时一次开花368朵，是名副其实的“牡丹王”。
站在牡丹园里，我再也想不起什么诗句，只觉得牡丹是独特的。好的东西存在于心里，是没有办法表达出来的，最美好的诗篇也好，最顶尖的摄影师也罢，都描绘不出心里的那道风景，都塑造不出大自然的那份独特美。
有人说，喜欢一朵花会去摘花，爱一朵花，就会给花浇水。我想对于这里的牡丹，我也只能说得上是喜欢了。因为这里的牡丹有了大自然的浇灌，它会更美；也因为，这片牡丹园的主人，他比我更爱这里的牡丹；还因为，忍到最后，在主人的默许下，我还是忍不住伸手去摘了几片花瓣……
保康，高山之间，白云深处，那些红的、粉的、紫的、白的，芳香四溢的牡丹花瓣，在我的心里，一片一片地绽放…
篇3
春天是一个充满诗情画意的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容和赞美春天。春天踏着轻盈的脚步走来了，它给大地穿上了一层绿色的服装，使大地焕然一新，满园春色，这里给大家分享一些关于中学生九年级作文感受春天600字,供大家学习。
中学生九年级作文感受春天600字1古往今来，有数不清的画家用神奇的画笔描绘过春天，有数不清的诗人用奇妙的诗句赞美过春天，还有数不清的歌唱家用美妙的声音歌唱过春天。而我今天要用手中的笔来抒发我对春天的喜爱。
我爱春天，爱它丰富的色彩。公园里到处是一派五彩缤纷的色彩。河边的柳树抽出嫩绿的新芽，给大地带来无限的生机;鲜嫩的小草拱出硬硬的土地，大口大口的吮吸着春天的气息;金黄色的迎春花像无数的颗可爱的小星星在碧绿的草地里快活的眨着眼睛;还有姹紫嫣红的虞美人一大片一大片的怒放着。仿佛都张着嘴巴大声欢呼着：春天来了，春天来了!
我爱春天，爱它美妙的声音。小区里不知从哪里飞回来的小鸟在这里安了家。有时从清晨到日暮一直不停的演唱着动听的歌。有时一只鸟儿在枝头上啼转，好似在招呼他的同伴;又是两只鸟儿在树枝上一唱一和，好像在热烈的摆着龙门阵;也有时一群鸟儿在树丛中唧唧喳喳，好像在开一个林中音乐会。恐怕没有那个大指挥家能指导出这样一场美妙的音乐会吧!
我爱春天，爱它芬芳的味道。田野里大片大片的油菜花在灿烂的阳光下，散发出淡淡的说不出的香味。引来养蜂人成群结队的蜜蜂。蜜蜂们不知疲惫地采着蜜，他们陶醉在沁人的花香中。热烘烘的土地也散发着它独有的香味。当然这只有老农民才闻的到。
我爱春天，爱春天里勤劳的人们。校园里脱去冬装的同学们各个神采奕奕，有的在教室里大声的早读;有的在操场上积极的锻炼身体;还有的在花园里认真的读书。他们多像一只只勤劳的小蜜蜂，正在贪婪的采着知识的花蜜。
我终于明白了春天为什么如此可爱。是春姑娘手中的彩笔勤劳的挥动着;是稚气的孩子们天真的打扮着;是被人们忽视的小草默默地给春天奉献着。我爱这个五彩缤纷的春天。
中学生九年级作文感受春天600字2我不爱炎热的夏天，也不爱萧瑟的秋天，更不爱寒冷的冬天;我最爱生机勃勃的春天，这不!春姑娘迈着轻盈的脚步来了。
我到公园里寻找它的足迹：啊!草坪里的小草成了嫩绿色，显示出春的生机;我到田野里寻找它的足迹：啊!小溪里的冰融化了小鱼儿们游来游去，好象在比赛游泳;我到池塘里寻找它的足迹：啊!青蛙的声音此起彼伏，好象是乐队，在演奏着一支美妙的《春之歌》。
在召唤着动物们回来享受这温暖的春天。燕子们最先听到了，急忙赶回来了。我到花园里寻找它的足迹：啊!桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，争先恐后，竞相开放出喜悦的花朵。红的象火，粉的象霞，白的象雪。芬芳的花朵引来一群群的蜜蜂、蝴蝶在树下翩翩起舞;我又到农田里寻找它的足迹：啊!农民伯伯们正忙着播种，浇水。
春风，像母亲的手抚摩着你，柔和又含蓄，站在风里，春风迎面吹，好舒服，好清爽，好凉快，张开双臂，沐浴着满面春风，是一件多么惬意的事呀!春雨，丝丝的，绵绵的，在远处望去，朦朦胧胧的，隐隐约约，富有诗意。一场春雨过后，天空如同洗了，如此明亮，如此清新，如此深远，如此幽静。柳枝、柳叶变成了翠绿色，好象一碰就要挤出了水。空气里酝酿着泥土的香气，与小草的味道混合在了一起，真使人陶醉。
“一天之计在于晨，一年之计在于春。”老人们都趁着这最美好的时光锻炼身体，呼吸新鲜空气;小孩子们在广场上放风筝，在公园里玩耍，愉快极了!
春天是画，等待着人们去描绘;春天是诗，等待着人们去欣赏;春天更是最美好的未来，等待着人们去开拓。
我爱春天!你呢?
中学生九年级作文感受春天600字3春，已经来了，它迈着轻松的步伐，像是捉迷藏一样，悄悄地躲了起来，没等我找到，它却自己蹦了出来，真是个调皮的孩子。
当它心情好时，天空和云朵也为它高兴，它唱着轻快的小曲，吹着小风到来了，人们脱下了棉袄，迎着清风，出去游玩，当它有点小情绪的时候，花朵也争相帮忙，一个个都争奇斗艳、开出灿烂而美丽的花，使得春天娃娃心情大好，也不再有小情绪。花朵们开心了，大树伯伯和小草弟弟也开心了，它们都长得茂盛起来。
但它心情特别不好，比如受了委屈的时候，它也哭的稀里哗啦，蓝天和白云也无能为了，甚至被它带了进去，也哭了起来，花朵觉得自己特别没用，帮不了春天娃娃，它们哭哇哭，惹得人们也心情不好，呆在家里闷闷不乐，这时候，彩虹姐姐闻讯赶到，连忙安慰春天娃娃，它心情也好了一些，不哭了，彩虹姐姐让花儿开了，白云和蓝天回来了，小草更清鲜了，就连小笋子也跑了出来凑热闹。
春天和孩子们玩得，它们躲在大树后面捉迷藏，让春天自己也开心，跟着孩子们一起玩了起来，孩子们好像是受了春天的影响，玩得更起劲了，你追我赶，你说我笑，突然，一个小姑娘摔倒了，她哭了，小伙伴们赶忙把她扶起来，她还在哭，春天使出浑身解数，找来了几只蝴蝶、飘来了几朵蒲公英、飞来了几只小鸟，都得小姑娘笑得很开心，大家又很开心了。
然而，春天娃娃的工作也快要结束了，她要结束自己的生命了…….它要走了，你一定会哭吧，但不要担心，春天娃娃换了个造型，依然给人们带来欢乐，它变成了夏天娃娃，小心哦，夏天娃娃躲了起来，我们快去找它吧!
中学生九年级作文感受春天600字4转眼间严冬已逝，春天已悄悄的来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节。自古以来，写春的诗是数不胜数，那是因为春天景色迷人，处处皆可作诗。
“一年之计在于春”正像这句谚语所说，春天是四季中ZUI美好的季节。它代表着一年新的开始，它汇聚这绿色的气息，它激励我们奋斗，它促使我们成功。
春天，在我们眼中是一个分外妖娆的姑娘，甩动着长长的乌发风靡全球，给每家每户带去了希望;也是一本读不完的书，奉献给我们无数的惊奇;更是一团熄不灭的火，燃烧着我们每一个人，鞭策着我们前进。
一提到春天这可爱的字眼，我们立刻会想象出一角春的景色：草原上，一望无垠的小草，像一张直铺天边的绿色的毯子。牧羊人们骑着马，挥着鞭，赶着羊群，游荡在这张绿毯上。羊儿们各吃各的，谁也不顾谁，还不时发出咩咩的叫声，好像在迎接春天似的。
小河边，水面上的冰都化了，小河流水哗啦啦，奏出一曲交响乐。清澈的河水像一面厚厚的玻璃，河底的水绵，我们看得格外清楚，河底的鱼儿，虾儿在水绵间徊游、觅食、嬉戏好像也在迎接春天似的。河堤上的春意更浓，堤岸边的垂柳枝条不知不觉绿了，正像诗中所说“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”再加上树头上鸣叫的黄鹂，远处河面上飞落不定的白鹭，那真可谓是“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
田野间，小麦们一齐掀掉白花花的棉被，露出他们的绿色新衣裳，在春风中翩翩起舞。孩子们放学回家，也像诗中写的一样“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一支支风筝荡漾在麦地上空，颜色不一，像是一片片彩色的云。风筝高高低低，远远近近，歪歪斜斜，形态是各种各样，勾勒出一副美的风景。
春天像一位高明的魔法师，把草儿、树儿变绿，把冰儿融化，把曾飞向南方的鸟儿又唤回来，瞧，春天是多么的神奇。
春天这可爱的字眼，加上这美丽的风景，再加上这神奇的魔法，真是天下一绝啊!
中学生九年级作文感受春天600字5“阳春布德泽，万物生光辉”温暖的春天给大地万物带来了阳光雨露。春天是四季中最被人们喜爱的一个季节，更确切的说是人们喜爱春天一派生机的景象!
到了春天，世间万物，每一天都在发生着细微的变化，的变化莫过于人们了，人们的衣服在一天一天的减少;脸上也洋溢起灿烂的微笑。而不像冬天那样，裹的严严实实，手上戴着手套;嘴上戴着口罩……
不光人有变化，其实动物也有变化。只是大家没有仔细观察。看!“睡”了一个冬天的蚂蚁又开始忙忙碌碌了;鱼儿也活泼了起来。一些冬眠的动物如：蛇、蜥蜴、乌龟、蜗牛、蝙蝠、獾、貂、刺猥、黑熊等也都相继活跃起来。
比起动物，变化更为细微的那就是植物了。如果你仔细观察，你会发现每根树枝上或多或少都会有那么一点点绿色的嫩芽它那扭曲的“身子”似乎是在向你倾诉它钻出树枝那层棕色的粗糙的“皮肤”有多么艰难。春天的树木可不像夏天的树木那样枝繁叶茂、连叶子的颜色都变得“深沉”了许多。
篇4
花本作华，繁体字写作“”，是一个象形字，像一朵枝叶繁茂含苞盛放的鲜花。后起的“花”和简化的“华”都是形声字，“化”是声符，形符“艹”和“十”都是草的象形。关于“华”字的起源有许多传说和考证，以及它又怎么作为我们中华民族的指称出现的，都是一个十分值得思考的问题。
在陶文里，它就被绘制成一朵花(见左图)：甲骨文的“”字，就像一棵树上繁花盛开的样子（见下图）。古时候，称树上开的花为“华”，称草开的花为“荣”。后来“”才泛指草木之花。如《诗经・周南・桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”意思是“桃树长得又鲜又润，红的花儿绽放光芒。”“华”用作动词时，表示“开花”，如《诗经・小雅・出车》：“昔我往兮，黍稷方华。”这里的“华”表示“开花”。到了魏晋，才出现“花”字，这时候“华”和“花”才正式有了分工。“花”字用来表示花朵和具体的比喻义，“华”字则用来表示抽象的引申义，指光彩、光辉等。
“华”为什么成为汉民族的古称呢？原来古中原地区生活着众多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是来自古羌族黄帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黄帝的联合大军在中原与蚩尤交战，后来蚩尤大败被杀，其部落或被俘虏，或被杀戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成为后世南方侗台、苗瑶等各民族的祖先。炎帝和黄帝就成为中原主体民族的共同祖先。炎黄主宰中原后自称“华族”或叫“华夏族”，以表示跟苗族的区别，更显示自己的强大和繁荣。后来“华夏”，也引申为“中国”。唐朝孔颖达曾在经文的注释中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华、夏一也。”华夏族大约形成于5000年前。
汉朝以后，民族融合趋势加强，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”“中华”“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。如果从文字学角度追溯，“中华民族”形成之初有三皇五帝，五帝时代的最后一帝――舜的名字就叫“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落实现大联盟的时代。五帝的“帝”即部落联盟首领。“帝”字就是后来“蒂”的本字，即花萼或花蕾的象形字。在古文献中可以找到一些相关的解释。如：“帝者，生物之主，兴益之宗。”“因其生育之功谓之帝。”可见“帝”是“华”（花）的母体，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后来它的两个孳乳词“蒂”和“缔”分化了“帝”的功能，“帝”就专指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“风”、天地的分界符号和象征生殖的“”三部分组成（见右图）。在甲骨文时代，“华”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具体说，它们代表了女性社会，代表母系氏族制度下女性的特定权威地位。至今在文学作品中我们还能经常见到这样的描写，把“花”（华）看作女性的象征，用来表现女性温柔缠绵明净之美。
魏晋之后产生“花”字，自此“花”“华”二字有了分工。“华”除了表示华夏民族和中华的意义外，还表示华贵、华丽和光华的含义，在一些成语中“华”仍然保留着鲜花、开花的本义，如“春华秋实”“华而不实”等；而“花”除了表示鲜花外，多表示美丽、花纹、色彩、花俏等义。魏晋后“花”的使用越来越泛化，例如“花费”“花白”“花点子”“花边新闻”等更是新生的用法；种花、养花和花艺也成为流行的民间艺术，关于花的传说和故事也不断丰富了起来。相传古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，与舜的感情甚笃，后来舜帝南巡殁于苍梧之野，姐妹俩得知后，双双殉情于湘江，上天怜她们至诚的爱，将她们的魂魄化为江边的水仙花。这个美丽凄婉的故事，为水仙花蒙上一层神秘的面纱。传说我国第一个女皇武则天酒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花也就有了高贵的象征，被喻为“花王”。相传古代有一群海盗，劫持了许多妇女和儿童，囚禁在一个孤岛上。后来岛上的食物吃光了，人们四处寻找食物，发现一种蒜头一样的草根，煮后很好吃，而且还能使身体恢复健康。这种既可食用又可润肺止咳的花，其鳞茎状的根好像百片组合成的，像一朵白莲花，因此，人们称它为百合。在我国，百合花就具有了吉祥如意的象征意义。兰花名列花中四君子（梅兰竹菊）之一，《家语》中说：“孔子曰与善人交，如入藏兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”就是说与正人君子在一起，如在养兰花的房间里，被香气所化。兰花不娇不媚，气质超凡脱俗，深受人们的钟爱。传说古蜀国国君望帝杜宇苦恋上了一位功臣的妻子，但又碍于道德约束，难以如愿，于是禅让离开了蜀国，但仍苦恋不断，后相思而死，死后化为杜鹃鸟，不断啼叫：“不如归！不如归！”叫声凄苦，动人心魄，以致啼出血来，把漫山遍野的花也染红了。这种被染红的花就叫杜鹃花。杜鹃花成为爱情忠贞的象征，诗人李商隐曾作《锦瑟》留下不朽的诗句，专门歌颂了这段传说。这些传说或故事大大丰富了中华民族的花文化。
【中西文化漫谈】
西方人对“华”字和中华花文化了解甚少，但是对“花”的推崇和迷恋并不逊色于中国人，尤其在花的礼仪方面极具创造力，广泛地影响着现代中国人。在西方文学中，花的传说很多，对花的描写也特别动人。
爱花，是人类爱美天性的突出表现。每年逢春，百花齐放，世界各国几乎都有花节。中国的花节叫花朝节（简称花朝），传说是百花生日，也是花神的生日。具体日期各地不一，中原和西南地区是农历二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢万物复苏、春暖花开，青年男女春情萌发，是花前月下谈情说爱的好时光。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”。晋人周处所撰的《风土记》一书记:“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”“春序正中”就是农历二月十五。花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（690～705）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。
在西方也有花节，但各国时间各不同（一般定在五月一日），名称不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希腊神话里，宇宙之神所在的奥林匹斯山的花园一年四季都是一片花海，由花神flora掌管。花神是意大利远古时所崇拜的司花女神，常作为青春的象征，早在古罗马时就被萨宾人作为农业神来崇拜。后来意大利人把每年4月28日至5月3日定为花神节，节日期间人民有非常放纵的竞技会，常用玫瑰花来装饰自己和动物。花神这个形象从此也一直以年轻美女手持花束的姿态出现。人们对芙洛拉的赞美可以追溯到荷马史诗，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名词。历来画家都喜爱借用神话中的花神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。
正如汉字的“”跟风有关，西方的花神是风神的妻子。说明“花”跟传达爱情的风有密切的关系，反映了东西方文化中对自然美崇拜的共通性。传说风神爱上了一位凡间女子，便强行将她作为妻子，后来那女子便成了花神。下图就是风神艾俄罗斯抢走农神之女芙洛拉的画面。后来演化出许多优美的故事，也生发出无数动人的富有情思遐想的花语。各种花具有非常独特的美和象征意义。在希腊神话中，爱神为了救她的情人，急速奔跑，手上、脚上、腿上都被玫瑰的刺划破了，血滴在花上，白玫瑰变成了红玫瑰，因此红玫瑰成了爱情的象征。在情人节这天，送给情人一枝红玫瑰以表达爱意。相传在古欧洲，有一名骑士带着心爱的恋人在海滨游览，他的恋人看见水中有一束花挺立，想采下插戴，骑士为博得她的欢心，涉水去采，不料被汹涌的潮水卷去。在他被卷走之前，还不忘将花抛在岸上，对着他的爱人喊：“不要忘记我！”此后，这花便得名勿忘我，成为相爱的信物，深受情侣们的钟爱。在希腊神话中，有一位俊美王子叫纳西萨斯，深得少女们倾慕，但谁都无法获得他的爱心。后来，有一天纳西萨斯在湖畔喝水，从水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水边徘徊，顾影自怜，终于蹈水而死。有一位爱慕他的少女对他的死感到很悲伤，到处寻找他的灵魂，在他溺水的地方，看到一株美丽的花，总不断向水中的影子含笑点头，那就是水仙花。一品红在圣诞来临时开放，火红耀目。在欧美，一品红是圣诞节必不可少的应时花卉，象征了基督诞生的喜悦。其花鲜红的色彩，长时间不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃烧的颜色，又似在诉说：“我的心在燃烧。”在希腊神话中，有一则关于风信子的传说：太阳神阿波罗与宇斯的外孙许阿辛托斯很要好，西风神很妒忌，在一次阿波罗投掷铁饼时，西风神把铁饼吹向了许阿辛托斯的头部，血液从许阿辛托斯的头上流出，长出了一株鲜花，就是风信子。郁金香色彩艳丽、高雅、端庄而略带矜持。在“鲜花之国”荷兰，随处可见郁金香。在大仲马的名著《黑郁金香》中，那历经千种磨难培育出的黑郁金香被视为胜利和美好的象征，也使得郁金香更为世人瞩目和喜爱。
显而易见，东西方的花文化有同也有异，可是对美的欣赏和赞美是一致的，不过在具体的象征意义上又有不少差别。
西方花文化中体现的象征意义――
汉语花名 英语花名象征意义
水仙 narcissus 自尊/单恋
石榴 pomegranate 相思/永生
月桂 victor's laurel 胜利/不诚实
报春花 polyanthus 初恋/自作多情
木棉 bombax 热情
紫丁香 lilac 青春的回忆
紫荆 chinese redbud 故情/手足情
百合 lily 纯净/神圣
紫罗兰 violet 信任/爱的羁绊
桃花 peach blossom 被你俘虏
杜鹃 azalea 爱的快乐/节制
铃兰 lily-of-the-valley 纤细/希望/纯洁
牡丹 tree peony 富贵/羞怯
银杏 ginkgo 长寿
芍药 peony 害羞
蝴蝶兰 moth orchid 幸福/纯洁/吉祥
蟹爪仙人掌 christmas cactus锦上添花
郁金香 tulip 名誉/慈善/美丽
茶花 common camellia 美德/谦逊
千日红 common globe-amaranth 永恒的爱/不朽
栀子花 cape jasmine 喜悦/纯洁
木槿 hibiscus 劝告/短暂的美
风信子 hyacinyh 悲哀/永远怀念
百子莲 african lily 爱的来临
牵牛花 morning glory 爱情/依赖
君子兰 kaffir lily 宝贵/高贵
含笑花 banana shrub 矜持/含蓄
非洲菊 african daisy 神秘/兴奋
含羞草 sensitive plant 敏感
茉莉 jasmine 你属于我/亲切
猪笼草 pitcher plant 财源广进
凌霄花 trumpet creeper 好高骛远
康乃馨 carnation 温馨/慈祥
鸡冠花 cockscomb 永生/爱美/痴情
荷花 lotus 神圣/纯洁
大理花 dahlia 移情别恋/优雅
圣诞百合 christmas bell 温暖的心
一串红 scarlet sage 热切的思念
紫薇 crape myrtle 圣洁/喜悦/长寿
睡莲 water lily 信仰/纯洁的心
吊兰 spider plan 无奈/还有希望
向日葵 sunflower 爱慕/光辉/高傲
矢车菊 cornflower 纤细/优雅/幸福
金鱼草 snapdragon 傲慢/好管闲事
夹竹桃 oleander 深刻友情/谨慎
金盏花 pot marigold 离别之痛/迷恋
扶桑 china rose 体贴之美/纤细
金银花 honeysuckle 真诚的爱/羁绊
金莲花 canary-creeper 爱国心
秋海棠 begonia 亲切/诚恳/单恋
美人蕉 canna 妄想/猜疑
曼陀罗 angel's trumpet 恐怖/敬爱
晚香玉 tuberose 危险边缘的快乐
野姜花 ginger lily 无聊
圣诞红 common poinsettia 祝福你/付出
chrysanthemum 清廉/高洁
篇5
关键词：园林；花木；花木文化；花木特征；植物配置
园林作为休憩和赏景的场所，在人们休闲娱乐和审美情趣中发挥着重要作用，逐渐成为人们生活中不可缺少的成分。中国的园林文化博大精深，源远流长。在当今的园林建设中，传承中国的园林文化，并使其与生态环境相结合，是我们园林设计者应当承担的责任。花木是建园的基础，是园林的灵魂，园林设计必须发挥花木在园林中优化环境和美化环境中的作用。这就需要了解花木文化和花木特征之间的关系，并将这种关系运用到园林植物配置中，既达到植物配置的科学性，又达到它的艺术性，营造园林的优雅环境，给人带来美的享受。
1.花木在园林中的作用
园林就是人们利用改造天然地貌或人为开辟山水地貌，结合植物栽植和建筑布局，形成供人们观赏、游憩和居住的环境。也就是说，园林是人对自然界改造的结果，是人类营造的自然环境。而山水、花木和建筑，三者相互依赖、相互补充，构成园林的3大要素。其中花木是园林的重要组成部分，它在园林中如同画龙点睛之笔。据说，汉武帝在修上林苑时，群臣曾自各方献名果异卉3000余种。可见，园林的营造离不开花木的种植，也可换句话说：造园就是以种植花木而起家，以花木为基础。有了花木，园林才舒适宜人、惟妙惟肖。
1.1美化环境作用
按照美化环境的需要，园林中的山水、建筑和花木，要相互搭配、融为一体。而花木的作用，就是把山水和建筑联系起来，达到装点山水、衬托建筑的目的。园林的美化，就是借助花木的颜色、形态、气味等，呈现给人们美景。正如杨鸿勋在《江南园林论》中所提出，园林花木具有九大造园功能：“隐蔽园墙，拓展空间；笼罩景象，成荫投影；分隔联系，含蓄景深；装点山水，衬托建筑；陈列鉴赏，景象点题；渲染色彩，突出季相；表现风雨，借听天籁；散布芬芳，招蜂引蝶；根叶花果，四时清供”。这是对花木美化环境作用比较全面的概括。
1.1.1视觉景观。花木的色彩和形态为人们提供视觉美感，人们对色彩的需求不是单调的。花木色彩的多样性，恰恰满足了人们对色彩的需要。绿色是生命之色，它有益于人们开阔视野；红色是热烈之色，它使人们感情奔放；白色是纯洁的象征，给人以淡雅和清新的感觉；紫色是神秘的色彩，给人高雅的感觉。另外，花木的姿态参与园林视觉景观的形成，为人们提供形态美感。梅“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这种特性显得大巧若拙。柳以柔为美，微风拂来，垂柳依依，“轻盈袅袅占年华，舞榭妆台处处遮”。总之，花木的色彩和形态，为人们提供了视觉美感。
1.1.2听觉、嗅觉等景观。花木不单是一种视觉艺术，而且还涉及到听觉、嗅觉等感观。例如，在苏州园林拙政园的“留听阁”，可领略李商隐“留得残荷听雨声”之情，也体现了荷叶“听雨”的功能；“听雨轩”取“雨打芭蕉淅沥沥”之意，是借雨打芭蕉而产生的声响效果来渲染雨景气氛。花木的香味沁人心脾，令人身心爽朗。将花香用于园林造景，更可以悦性怡情，倍增游兴。例如苏州园林留园中的“闻木樨香”，拙政园中的“雪香云蔚”和“远香益清”（远香堂）等景观，无非都是借桂花、梅花、荷花等的香气袭人而得名的，从而吸引游人前来分享花木的芳香。
1.2优化环境作用
花木在园林中不仅具有美化环境的意义，还具有优化环境的作用。花木在净化空气、改善小环境的气候、净化水源等方面，具有特殊作用。
1.2.1花木有净化空气的作用。大气的污染表现在气体灰尘增加上，随之而来的是细菌的繁殖。而花木正是通过滞留、吸附、过滤灰尘，达到净化空气的作用。凡是有花木的地方，气体中的尘埃量可减少56.7%，使霉和细菌减少50%。郁郁丛生的花木之所以能给人带来空气清新、环境宜人的感觉，是花木净化空气作用的体现。
1.2.2花木有改善小环境气候的作用。人们的生存环境，需要适宜的温度和湿度。工业大气的排放导致温室效应，为了缓解，则需要借助植物的力量。花木具有调节气候的作用，种植花木，可以使气温降低3-5%，可以使空气的湿度提高10%-20%。在炎炎盛夏，凡是花木繁茂之处，都会为我们带来清爽宜人的感觉。
1.2.3花木有净化水源的作用。水是生命之源，人的生存环境需要优质的水源。工业废水的排放，使我们生活用水的质量下降。治理水污染，净化水源，除了遏制污水的排放之外，就是借助于花木。许多花木是通过吸收水中有害物质来净化水源的。有些花木在生长发育过程中，不断吸收水分和溶解在水中的物质，这样污染物质就作为营养成分储藏到植物体内，从而使水质得到净化和改善。
2.花木文化与花木特征
文化是人们在长期实践活动中形成的对外部事物认识的成果。花木文化就是人对花木认识的成果。花木文化的形成，需要人们认识花木的特征，并对其产生美的感受。研究花木文化，了解花木特征，才能实现对园林植物的最佳配置。
2.1花木文化
所谓花木文化，就是花木在发展过程中，与其它文化门类相互影响、相互补充、相互融合，形成与花木关联而又独立的文化现象和文化信息的总和。花木文化，是人们在对花木的本质与特征的认识以及人们对自身美好愿望的表达中产生的。自然界为我们提供了五彩缤纷、形态各异的植物，这些植物成为我们欣赏的对象，也成为构建花木文化取之不尽、用之不竭的源泉。如果说花木文化是美丽的花朵，而花木则是支持花朵生长的水分和营养。此外，人们对情感的抒发和对理想的追求，往往是借助于花木来实现的。比如，我们经常说，“姑娘像绽放的花朵，美丽动人”；“英雄如挺拔的松柏，意志坚强”，这实际上都是通过花木来表达人的思想和愿望。久而久之，就形成了花木文化，可见，花木文化是人和花木相结合的产物。
花木文化有着多种多样的表现形式，文学艺术是其中一种。我国的古诗充满了对花木的赞美。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，这是对柳树的赞美，把柳比作亭亭玉立、婀娜多姿的美女；“采菊东篱下，悠然见南山”、“满地黄花堆积”等，这些诗句都是通过描写的特征，来表达诗人的情感。除了诗句外，还有许多成语，如““胸有成竹”、“出水芙蓉”、“人面桃花”等都是借助花木达到对人的姿态和品质的赞誉。民俗节日和生活习惯，也是花木文化的表现形式。“母亲节”往往和康乃馨相联系，为了表达母爱，人们将康乃馨献给伟大的母亲；“情人节”和婚礼仪式总是和玫瑰、百合相伴随，情侣和爱人之间，用这些花卉来表达爱的热烈和永恒的感情；赠送老人牡丹或翠柏，以表达健康长寿的祝福；在外交活动中，常以橄榄表达和平的愿望。这些都是最为常见的花木文化表现形式。
2.2花木特征决定花木文化
花木文化所表达的不仅仅是作者的思想情感，更多的是花木本身令人惊奇的造化。花木文化是以对花木特征的认识为基础的，当然在花木文化中也渗透了人的许多情感。松、竹、梅谓之“岁寒三友”。因为人们把这3种植物视作具有共同的品格。松苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格。因此在园林中常用于烈士陵园，纪念革命先烈。竹是中国文人最喜爱的植物，它被视作最有气节的君子。难怪坡“宁可食无肉，不可居无竹”。梅更是广大中国人民喜爱的植物，诗词中用“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”来赞赏梅花不畏的独特气质、虚心奉献的精神以及象征其坚贞不屈的品格。
梅、兰、竹、菊号称“四君子”。“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。合而观之，有一共同点，都是清华其外，澹泊其中，不作媚世之态”。于是，它们常被文人雅士用来表现清高拔俗的情趣、正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情。其中，兰被认为最雅，绿叶幽茂、柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正、幽香清远、馥郁袭衣，堪称清香淡雅。耐寒霜，晚秋独吐幽芳，赞赏不畏风霜恶劣环境的君子品格。
另外，莲花被誉为品德的高尚。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写出了莲花的高洁，体现了有道德的人是十分可贵的。“苔痕上阶绿，草色人帘青”，表现出作者清新素雅的居住环境，突出了其高洁的节操和安贫乐道的情趣。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，比喻中含有广阔而美丽的景象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。
正是因为木莲有莲房一般的果实，何首乌有像人形的臃肿的根，覆盆子像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，才使得鲁迅留恋在百草园中自由快乐的童年；正是因为白杨树的伟岸，参天耸立，不折不挠，人们才高度赞美白杨树平凡的形象，歌颂中华民族坚强不屈的精神和顽强的斗志；正是因为凤仙花的美丽和迷人的香气，才使得泰戈尔在诗中写到“这是三月的明月之夜，风仙花的芳香在空气中弥漫，我的长笛被丢弃在地上，你的花环还没有编完”。这样美丽的诗句。总之，花木文化反映了植物特征。
3.园林植物配置原则
以上的论述表明，花木文化是人们在认识花木中逐渐形成的，又对园林的植物配置发挥了引导作用。我们所进行的园林植物配置，就是把花木文化应用到建园中。如何使花木文化在园林植物配置中得到充分体现，实现植物配置的合理与审美需要，就要遵循园林植物配置的原则。在园林设计中，对于植物的配置，应当做到科学性和艺术性的统一，既要使植物适应生态环境，又要通过艺术构图原理体现植物的意境美。
3.1科学性原则
因地制宜、因时制宜、因材制宜是园林植物配置科学性的基础。植物个体的生态习性不同，对温度、湿度、光照、土壤、空气等都有特殊的要求，群体中还涉及各种植物相互关系，这就要营造多种植物生长所需的生态环境，因此，如果要对风景林进行改造，必须尊重土壤的理化性质。在城市土壤中，多砖砾瓦块、钢筋水泥、石灰，一方面要选择对这种土壤抗性强的树种，另一方面要研究如何改良这种土壤。由于城市土壤密实度很高，土壤中缺乏空气，很多植物的须根扎不下去，就从铺装、砖缝中钻了出来。因此，在这种条件下，土壤中如果没有一点砖砾瓦块，对根系的生长并不利，但是过多的砖砾瓦块又导致灌溉水的流失。研究表明：土壤中砖砾瓦块的含量在20%-30%比较合适。又如，城市中高层建筑林立，由于冬夏太阳的高度不同，一天当中从早到晚的光照强度和四季的光照强度不同，因此建筑四周阴影里的光照情况不同，只有了解了这些地点的光照情况，以及需要栽植在阴影里的植物所需光度，才能事先判断该植物是否能正常生长发育。
3.2艺术性原则
园林植物配置中的艺术性，就是把形式美的法则应用到植物配置之中，以便给人们提供美的享受。这就需要遵循以下原则：
3.2.1整齐一律与多样统一的原则。植物配置时，树的形态、颜色都要有一定的差异和变化，显示多样性，但又要使它们之间保持一定相似性，这样既生动活泼，又和谐统一。变化太多，整体就会显得杂乱无章，但如果平铺直叙，又会单调呆板。因此，要掌握在统一中求变化，在变化中求统一的原则。运用重复的方法最能体现植物景观的统一感。如街道绿带中的行道树，用等距离配植同种、同龄乔木树种，或在乔木下配植同种、同龄花灌木，这种精确的重复最具统一感。
3.2.2对比与调和的原则。植物配置时要注意相互联系与配合，体现调和的原则。找出近似性和一致性，配植在一起才能产生协调感。相反，用差异和变化可产生对比的效果，具有强烈的刺激感，形成兴奋、热烈和奔放的感受。因此，在植物景观设计中常用对比的手法来突出主题或引人注目，分为形态的对比和色彩的对比。如南京中山陵两侧用高大的雪松与雄伟庄严的陵墓相协调，又如绿篱中紫叶小檗与金叶女贞的搭配，色彩对比强烈，呈现跳跃新鲜的效果。
3.2.3对称与均衡的原则。将体量、质地各异的植物种类按均衡的原则配植，景观就显得稳定。色彩浓重、体量庞大、数量繁多、质地粗厚、枝叶茂密的植物，给人以沉重的感觉。相反，色彩素淡、体量小巧、数量简少、质地细柔、枝叶稀疏的植物，则给人以轻盈的感觉。如一条蜿蜒曲折的园路两旁，在路右侧若种植1棵高大的雪松，则邻近的左侧须植以数量较多，单株体量较小，成丛的花灌木，以求均衡。
3.2.4韵律和节奏的原则。在植物配置中，要掌握有规律的变化原则。无论是植物的颜色还是形态，以大体等距离的时间或空间重复出现，都会产生节奏。而韵律又表现出一种特有的韵味和情趣。如相隔50m或100m就配植1棵高大的行道树，人们在沿径游赏时，就会有韵律感的变化。
3.2.5比例与尺度的原则。世界上事物的形式是丰富多彩的，关于事物形体的比例也是多样的。人们最常见的一种恰当的比例关系，就是古希腊毕达哥拉斯学派提出的“黄金分割”（0.618：1）。德国数学家阿道夫・蔡辛曾断言：宇宙之万物，不论是树木花草，还是飞禽走兽，凡是符合黄金律的总是最美的形体。在植物配置中，必须处理好植物距离的比例关系，使之尽可能地符合黄金分割律，这样才能让人感到植物之间的和谐美。
篇6
中秋节是我国的传统节日，也是阖家团圆的好日子。中秋节对于全球华人来说，都是比较特殊的日子，民间也流传着很多关于中秋节的传说今天小编分享了2021年中秋节感悟心得模板五篇，希望能帮到你。
2021年中秋节感悟心得模板1今天是中秋节，透过窗户，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到楼顶时，似乎胆大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。月光照在杜鹃花的叶子上，在地面就能看见影子。我呆呆的瞧着月亮，仿佛看见了正在砍桂花树的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸赛诗的事，便请了妈妈做裁判，并给爸爸讲了比赛规则：每人只能说带有‘月‘字的诗，谁接不上就算谁输。
比赛正式开始了。我一马当先：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。妈妈说：不行，这首诗太简单，重背一首。我只好背起了《拜新月》：开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。爸爸说：你只会背这种短诗，看我的：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。我不甘示弱，背起了《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。背完，我还挑战的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一会，还是一个字也没吐出，我的意极了，和妈妈一起数：5、4、3、2、1，时间到。天舒赢了。妈妈宣布。我高兴的蹦起来，抬头看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在冲我笑，祝贺我取得胜利。
下一次中秋节赏月时，一定还要来一次赛诗大会，我也一定要保持冠军这个称号!
中秋晚会上，你清甜的歌声，直到现在还时不时在我耳畔萦回;我向你索要过好多次的宣传橱窗里你的画，现在依然端放在我的写字台，澄清一方天地。
夜，早已来临。如水的月光透过窗户洒进各家的房屋里，照亮了人们的心房。就在这个时候，有多少人正与亲人们团聚在一起，在团圆的喜悦中吃着月饼，在月饼的甜美中仰望那一轮圆圆的明月夜，早已来临。
满江红。中秋寄远辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
今天，刘老师叫我们带月饼，我很奇怪，我跑到钟的面前，看见今天是八月十五日，原来今天是中秋节啊!怪不得刘老师要我们带月饼呀。上课了，我把月饼拿出来，我看看同学的，又看看自己的，我们的月饼有的小巧玲珑、有的很华丽、有的很别致。
今天是农历八月十五日中秋佳节，这个节是是我国民间传统的节日之一，中秋节又称仲秋节、秋节、团圆节、八月节等。中秋节素有全家团聚，品尝月饼，吃酒赏月的风俗。
月亮圆了是中秋。你看!今天月圆了，天暗了，月亮挥了挥手，从山下走着猫步来到了天空。天空万里无云，月光幽幽的，给黑色的天空披上了一层薄薄的银纱，若隐若现。
《步蟾宫中秋》原文去年掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，自把、中秋误了。
《南乡子中秋前一日饮赵信申》原文细雨弄中秋。雨歇烟霄玉镜流。唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾光上小楼。烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。二十四桥何处是，悠悠。忍对嫦娥说旧游。
2021年中秋节感悟心得模板2终于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?对于我来说，还真是没有多大的不同;只不过是在人生中又增加了一份或许值得回忆和留恋的经历罢了。
又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的天空，遥望那一轮明月。
中秋之夜，坐在窗前，等待那一轮明月;人们常说“月到中秋分外明”，这话果然不错，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，在幽蓝的天幕中，如玉如盘;仰望天空，月光轻柔的洒向人间;月光映着一层层，一缕缕薄翼般的轻云，美妙极了!
夜空里大多的星星在明亮的月光下已经羞涩的闭上了眼睛，只有几个调皮的小星星在遥远的天际还眨着眼;一轮满月微笑着注视着人间，她的笑容是那么温和，那么祥瑞;大地好像一个熟睡的宝宝。
月，最是那一轮明月扰人心;古往今来，有多少文人墨客，为这一轮明月高歌，惆怅和憧憬!“海上生明月，天涯共此时”“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”而东坡的《水调歌头》更是脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”无怪乎《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”此时，又一年的八月十五;无论身处何处，每当中秋月圆之时，每个人的心中最牵挂的就是那个家!
中秋的月亮，尽情的挥洒着银色的月光;你看月亮静静地凝视着我的张望;多少个中秋之夜，我只能与月影为伴，望月兴叹。举目思亲，心中泛着一股无比的孤独感。那份寂寞，那份心酸，就在这皎洁的月亮之下，一个人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡蓝的夜空，却散落了一地的惆怅;曾经的月亮，曾经是那么的皎洁，那么的纯净，那么尽情的把月光洒给大地。可如今，是否也跟从前的一样吗?脑海中浮现出一张张熟悉的面孔，亲人，好友;今夜，你们在哪里?是否跟家人欢聚在一起?
故乡的明月，在脑海里却是那样的清晰......
往事如风，转眼间，我们都在长大;那些曾经的很熟悉的东西虽然在心里，但已经变得模糊了;曾经渴望过的中秋节已变得不怎么想过了;儿时的中秋就是那圆圆的月饼，还记得住儿时的光景。一到葡萄熟了，一到秋叶落下，儿时的我就想起了甜甜的月饼。月亮刚刚挂起来，我们兄弟两个就迫不及待地吵着要吃月饼，欢笑声中，爸爸在葡萄架下摆好小桌，桌上一个大盘子里放了梦寐以求的月饼，妈妈幸福地为我们分着月饼，一人一个。“我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛听懂了我们的笑声，浅浅地挂在天上笑着。
小时候不懂什么叫团圆，中秋的晚饭也是心不在焉草草了事，唯独吃月饼对我们来说是件大事!看着月亮奶奶会给我们讲中秋的来历，告诉我们中秋的传统，但最吸引我们的就是讲嫦娥奔月的故事，讲吴刚伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因为我只顾着吃我喜欢的月饼了。小时候，我喜欢中秋，但与月亮无关、与传说无关，只与月饼有关。
而如今坐在窗前，点上一支烟，吐出一个个圆圆的烟圈;在烟圈里看着月亮，那淡淡的烟雾缠绕住过往的记忆;中秋的月光总让人把思念寄予心上，那美丽的嫦娥，娇小的月兔还有那芬芳的桂花树依然在那独自守望;秋风阵阵吹过，带着些许的惆怅;我突然想起，我已经好多年没有回家过中秋了，我们长大了，童趣收藏了，却在怀念那一份轻松快乐。偶尔看着与当年的我们一样大的孩童，会情不自禁的想起，想起这样大的时候，我们也是如此的玩乐;那儿时的记忆深深地镌刻在我的心里，带着深深的留恋。
望着秋月，很想，看那星空一轮明月，洒下满盘清辉;很想，看那月宫俏丽身影，葡萄架下细听美丽传说;望着秋月，剪一丝朦胧的惆怅，拾一缕淡淡的忧伤;让缠绵许久的情感在静静地月圆之夜慢慢延长。望着秋月，一份牵挂，一段相思;月挂中天，说不尽人间喜怒哀乐，道不明悲欢离合。
秋风习习，敲打着尘封的门扣;中秋月圆，又是一个美好的时候，但愿将快乐凝聚成祈祷，让倾泻一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快乐!
2021年中秋节感悟心得模板3“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐……”
这是一个金秋的季节，月满西楼，分明的月光，洋洋洒洒地铺了一地。四周可以听见的也只剩下田中那偶尔的虫鸣声了。他静静地倚在床边，若有所思地望着地板上的白霜。披上青袍，走进看时，方才察觉到那是月光。望着那雕栏外那分明的明月，似乎明月也在望着他。触景不禁生情，他想起了远方的亲人：父亲安好?母亲何在?……“举头望明月，低头思故乡”——这样，一首响彻千古的思乡之曲，应月而生。
皓月千里，浮烟一空，又一个中秋之夜。他一袭白衣，风度翩翩，却又愁肠满腹地危坐桌前。案上文房四宝，一盏油灯在秋风中摇摇曳曳。他好似从窗外依稀如故的圆月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，缓缓地提起笔，接着就是疾书——“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
桂花飘香四溢，天空中悬着一轮皎洁的明月。花间酒一壶，他独饮着。静静的花苑中他独饮着。孤独与寒意不时向他袭来——月光亮得喜人，对着秋月，他舞起剑来――以驱抵不胜的孤独与寒意。醉了，这一晚他喝得酊酩大醉——他甚至对着月亮说：“永结无情游，相期邈云汉。”
秋月扬明辉，他淋浴着盈盈月光，登上长安城，远望。玉关告急，长安征壮丁，然而，伴着秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，他似乎感到声声怀念玉关征人的深情。子夜了，但砧声不止，月也圆得出奇。他不禁由而感发——“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
在六朝金粉，随代笙歌汇聚而成的大唐盛世，与秋月为伴的李白是一个传奇，一个神话。他胸怀大志，脚踏长安，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。”好一个桀骜不驯的与月为伴的李白!“力士脱靴，贵妃研磨”，你无奈地书写着“金玉其外，败玉其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你又拂袖而去，散发弄舟，留下了一个亘古流传的与月为伴的神话。
2021年中秋节感悟心得模板4今天是一年一度的中秋佳节，而中秋节是我们中国的传统节日，赏月、吃月饼都是必不可少的事。
瞧!我们家早早地在阳台摆设了一个宴席，上面有月饼、橘子、苹果等等。我们边吃边等着天暗下来……
终于夜幕降临了，我看到一个明亮的月亮从山坡上升起来了。它，先是金黄金黄的，徐徐的穿过一个一个轻烟似的白云，向上升着、升着，突然，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了，浅了，然后又变白了，白了!它傲然地、高高地升起来了。圆园的、亮亮的，它是那样的可爱、那样的有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。
看着这洁白的月亮，引起了我的想象。嫦娥偷吃了仙药，正在寂寞的广寒宫里守着夜;吴钢正在月亮里砍桂花树，我多么想去陪寂寞的嫦娥啊，又多么想去帮助吴钢砍桂花树，而且还想去逗一逗正在捣药的小玉兔呢。
这个中秋的夜晚，我们一家一边赏月，一边吃着香甜的月饼，真幸福。
《古诗十九首明月何皎皎》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先共同阅读这首诗的原文是如何的。《古诗十九首明月何皎皎》原文明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归……
八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
夜，中秋节的夜，应该是月明风清的月圆之夜。可是，窗外现在是乌云密布，打着雷，吹着风，下着雨一，正如我此时此刻的心情一样。站在窗前，感受着迎面而来的风，心中不禁荡起一股淡淡的忧伤，而这股淡淡的忧伤却夹杂着浓浓的思念之情，凭。。。
中秋节是我国一个历史悠久、意蕴深厚的传统节日。传说，在春秋时期，帝王就开始祭月了，后来贵族官吏和文人学士也开始效仿，渐渐传入民间。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，就是祭月。中秋节是代表思念与团圆的节日。
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。
中秋节作文灯亮了、心暗了……不知从什么时候和父母的距离有这么远，而且真的真的好远好远!又是一年中秋节，万家灯火，喜笑颜开，家人团聚的场景似乎很常见，但是，对我来说那只是一种奢望!望着天上发着淡淡光芒的月亮，每逢佳节倍思亲。
2021年中秋节感悟心得模板5适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
