一副春联范文

导语：如何才能写好一篇一副春联，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

岳父家住在广西一个依山傍水的小城，这里保留着壮乡最浓郁的风俗习惯，民族文化渗透在生活中的点点滴滴。然而，当一副春联出现在大家面前时，民族文化突然显得尴尬起来。

事情要从小妹说起。正在浙大读博的她带来一副壮文春联，尽管除了大嫂和我是汉人外，家里其他人都是土生土长的壮族人，可是，大家不认识上面的字！

“居然不认识？！”小妹很是惊诧，“这是最简单的壮族文字，意思是祝愿全家康泰平安！”说着，她首先向父亲发飙了，“您仔细看看，我们的壮文50年代创制，随后有过大规模的推广，您肯定学过！怎么会不认识？”

岳父重又戴上老花镜，仔细端详了一会儿，有些惭愧地说道：“哦，对，学过，当时夜校组织大家学过，只是学了一阵就搁下了，后来又没什么壮文刊物，又回到了说壮话，写汉字的老路，呵呵。”

“您还笑！这是我们的民族文字哦。”小妹有些不满，“文字在传承民族文化方面起着至关重要的作用，一个民族文字产生形成，就能以符号方式记录这个民族的语言和思维，传递和传承这个民族的文化。没有文字就没有文化的完整传承，也就难以留下可考的历史。所以抛弃自己民族文化将是无根之树，无源之水。”小妹顺势宣布了自己的职业理想，“所以，毕业后，我将致力于壮文的研究与推广工作。”

“别那么上纲上线好不好。”大哥揶揄道，“你看广西1600多万壮族人，有多少会写壮文？不过，每年财政会有一笔经费，专门推广壮文，这对你申请课题经费有好处。”

“我才不像你那么功利呢！上学时，有同学就常问我壮族的生活习惯与习俗，而我竟答不出一二来。因为我们的生活和汉族已没有什么大的区别了。我打心底希望我们能保持一种独特的民族文化。”小妹愤愤然回击。“实习时我遇到一个达斡尔族青年，我问他现在还有没有他们自己的风俗习惯，自己的语言什么的，他的回答很简单：只是不吃狗肉。他也只记得达斡尔族好像是属于蒙古族的一个分支，但是再详细的他也不知道了。每个民族都有自己悠久的文化历史，我们应该世世代代地传承下去，不能随着岁月的流逝，让我们悠久的少数民族文化就像水一样流失了。”

妻子插嘴说，“推广壮文，数以十万计的老师的培训得有多困难，因为真正掌握壮文的人很少嘛。”

“所以才要普及壮语！”小妹反驳道，“作为壮乡儿女，都有弘扬民族文化的责任，所以仅会说壮语是不够的，还要学会壮文这门壮族的民族语言。”

篇2

记忆中每年过年我家都要贴春联，这些春联无一例外都出自父亲之手。腊月二十父亲就会拿出笔墨、砚台、红纸，然后沾墨运笔，一副春联一气呵成。

在八十年代初，改革开放的春风吹遍了神州大地，父亲的工厂也打破大锅饭，实行按劳分配。父亲超额完成任务，在八四年被厂里评为劳动模范，厂里还奖了父亲一台日立黑白电视机，惹得邻居们羡慕不已，父亲也喜上眉梢。那年春节父亲欣然挥笔写了一副春联“多劳多得人人乐；丰产丰收岁岁甜”，横批是“万象更新”。

过了几年父亲辞了职，成为较早一批下海者。父亲凭着他的精明和勤奋，生意做得有模有样，我家的生活水平也显著提高，家里还装了电话。虽然父亲为人低调，但还是免不了有一些闲言闲语说父亲的钱来路不正。父亲听了这些议论心里很不好受，到了春节父亲在门上贴出了春联“走万紫千红特色路；发一清二白正经财”，横批是“问心无愧”。

九十年代国家实行市场经济，父亲租了厂房，开了公司，求贤若渴。父亲当了总经理的第二年春节，他在公司大门口贴了春联“报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳，招南北东西杰才，开拓市场经济；赏心国事，舒心家事，事事关情，集古今中外精粹，书写盛世新篇。”横批是“前程似锦”。这副春联起到了很好的宣传效果，一时间“南北东西杰才”纷至而来，父亲的公司越发红火。

进入新世纪父亲从管理层退了下来，过起了安逸的晚年生活，他在退休第一年春节写了这样一副春联“借五彩声屏，欣看大千世界，玩玩书画琴棋，添几分潇洒；喜四时春色，铺满万里河山，写写诗词歌赋，倾一代风流。”横批是“怡然自得”。

篇3

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。我们家也不例外，今天是腊月二十九，爸爸就带着我回老家贴春联。

我们先去的爷爷家，看着爸爸和哥哥贴了一副又一副，我看了一会儿，心里想：“不就是贴个春联么，有什么了不起的，这么简单，我也会！”我心里这么想着，好奇心也促使着我想要贴它那么几副，于是跑到爸爸面前，对爸爸恳求说：“爸爸，也让我帮忙贴几副吧！”爸爸对我说：“等会儿到你小爷爷家去贴的吧，你先看着点。”我迫不及待的等到哥哥和爸爸好不容易贴完了，我们就奔向了小爷爷家。不久，小爷爷就煮好了糨糊准备让我们贴呢！我先把旧春联撕下来，可怎么也撕不干净，于是，我拿来扫帚在门上扫来扫去才把旧春联给弄下来。我拿出竖联，看看左右，看看先后，才发现哪一个在右，哪一个在左。姐姐帮我涂上糨糊，我踮起脚，好不容易够着合适的地方，然后再贴另一个，有好不容易冲齐了吧，已经累得满头大汗。最刺激就数贴大门上的两副横批了。小爷爷家的大门可高了，只好搬来梯子。我看着好玩，吱吱呀呀的吵着哥哥让我上去贴的，哥哥一开始说太危险了，不让我去。结果在我的再三央求下，哥哥无可奈何，只好让我上去。上梯子时，我心里也很害怕，这毕竟是第一次上这么高的地方么，对哥哥一遍又一遍的叮嘱着：“招好了啊，一定要招好了啊!”我拿出贴在最上面的横批“春光满园”我先用左手攥好了梯子，用右手贴上“春光”，再贴“满园”了，我试着不怎么好帖，就从里边让哥哥姐姐给我指导这贴，他们一会儿说东，一会儿说西，一会儿说倒过来，一会而说正过来，弄得我头昏脑涨。

后来，我又帮爸爸哥哥贴了两个大妈家。真不愧是“过新年，贴春联”。贴春联真好玩!

篇4

去年年三十上午，我准备去超市买一副春联，没想到父亲从带来的行李箱里拿出一副从老家“私人订制”的春联：“别买了，印刷的春联有年昧吗？能表达自己所思所想吗？这是老家李大叔特意给你们写的。”当我徐徐展开，阵阵墨香散发开来。只见红彤彤的纸面上是两排龙飞凤舞、遒劲有力的毛笔字：“志抱新常态快马加鞭共筑中国梦，心怀正能量银羊接力齐奏和谐歌”。

贴春联是春节最温暖的记忆，我记得小时候在老家过年，最期盼的就是贴春联。因为贴上了春联就意味着要过年了，有好吃的，有新衣服，还有压岁钱。

我老家在古城蕲州，镇上的李大叔写得一手好毛笔字，每逢这时，他就成了镇上的“一支笔”。李大叔不仅毛笔字写得好，对联内容也讲究。他的春联手抄本上，既有体现的“四项原则奠千秋基业，三中精神开一国新春”，有展示跨入二十一世纪的“新年新岁新世纪，春风春雨春意浓”，还有小清新的“北岭春深宜牧马，南疆草浅待牵羊”。

每每李大叔裁剪好纸开始创作时，大家都不敢大声说话，生怕打乱他的思路。拿到李大叔写的春联，大家就像捧得宝贝一样捧回家去。

贴春联也最难忘。我们或拿梯子或拿凳子，先小心翼翼地撕下旧对联，用鸡毛掸子扫掉门窗上的灰尘和蜘蛛网，然后在门两边刷上糨糊。父亲先将春联隔空虚拟地放在要贴的位置，让我和姐姐站在两米开外，肉眼判断春联是否放正。“左边再高点”“右边再低点”……在我们努力下，红红的春联喜气洋洋地贴在了大门两边。

我们跟着大人去亲戚邻里串门拜年时，常和父亲一起你上联我下联地念诵并摘抄精彩春联，不仅临摹了书法艺术，还能学到不少知识。现在回想起来，都是透着墨香的年味。

随着爷爷奶奶相继离去，我回老家过年的机会越来越少，记忆中的年味一年比一年淡了。在老家，自从李大叔上了年纪后，镇上请他写对联的人家也一年比一年少了，随着时代的变迁，手写春联渐渐淡出了人们的视野，家家户户贴的春联几乎都是印刷品。

篇5

关键词 陶行知思想 激发兴趣 联系生活 从容学写 展示成果

陶行知先生创立的“生活教育”理论把生活与教育有机而辩证地联系起来，提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想。他的教育思想和实践理论自成体系，简单中蕴涵着丰富，通俗中渗透着深刻。

那么，如何从陶行知先生的思想宝库中汲取丰富的营养，让语文教学更有情趣更为有效呢？下面仅以《春联》一课的教学为例，试谈之。

一、激发兴趣，让学生乐于学习

兴趣爱好是焕发智慧潜力的内在动力，它使学生萌发出强烈的求知欲，从内心深处产生一种自我追求、自觉探索的欲望。正如陶行知先生所言：“我们在创造线上，若无发明欲，便依然不会探寻未知之境界，以开发科学之源泉。”可见，兴趣不仅是学习最好的老师，也是创新之母。没有浓厚的学习兴趣，就没有学习的自动力，也就没有创造的智慧和灵感。

《语文课程新标准》指出，应重视激发学生学习语文的兴趣，让学生全身心、轻负担地投入学习，乐于学习。其关键在于培养他们学习的兴趣，有了兴趣，他们就有了探索和追求知识的动力。

《春联》教学一开始，我就这样导入：如果把一副春联中的一个字略微改动一下，竟能气死一个人，你们相信吗？看着学生们将信将疑的样子，我便绘声绘色地讲起了《改春联》的故事。故事的大意是：有个土财主，对待长工非常刻薄。在他66寿辰之际，有人送他一副春联：“家大门大好出官，年年岁岁官不断。”他非常喜欢，叫长工挂在中堂上。有个长工悄悄地给上联和下联中的一个字加上了同一个偏旁。土财主一见，被活活地气死了。长工到底给哪个字加上了什么偏旁呢？故事营造了一种轻松的氛围，学生的兴趣来了。我趁势投影出示了那副春联，请他们琢磨琢磨。很快，一双双小手举了起来，有的迫不及待地说出了答案：“原来是在做官的官左边加了个木字旁，变成了棺材的棺呀。”瞧，孩子们的学习欲望被调动起来了！

二、联系生活，为学生奠定基础

在陶行知先生的生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。陶行知先生指出：语文教学要与儿童的生活沟通，要考虑儿童的兴趣和需要。教师教学时，应尽可能地创设情境，联系生活，使学生在身临其境中学习语文知识，也就是“在生活里找教育，为生活而教育”。因此，在语文教学中，教师要注重对生活资源的开发和利用，适时恰当地引导学生立足课内，引入或迁移现实生活中的内容，加强语文教学的生活性和生动性。

学习《春联》一文正好是元旦前，于是我启发学生讨论怎样来搜集春联。他们各抒己见：有的说可以去商店、企业、家庭搜集，有的说可以请教父母，也有的说可以翻阅书本，甚至还可以上网查询……我说：“方法多得很，大家可以八仙过海、各显神通。”然后布置了如下作业：⑴每人搜集两到三副春联；⑵感兴趣的同学可在父母的帮助下写成大红春联，带到学校交流。

“生活即教育”。语文教学只有注入生活的新鲜血液、新鲜内涵，学生才能在现实生活中加深对个人与社会、与自然、与国家关系的思考和认识，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，提高语文素养。

三、从容学写，让学生合作学习

“教学做合一，教与学都以做为中心。”“我们要在做上教，在做上学。”“一切教学都集中在‘做’，做中学，做中教，做中学进步。”语文课程新标准同样强调：“学生是语文学习的主人。在教学过程中，加强学生自主的语文实践活动，引导他们在实践中获取知识、形成能力。”

学习《春联》时，在诵读了大量的春联之后，学写春联也就成了水到渠成的事。我请学生四人一小组合作，由小组长带领讨论，共同创作一副春联，比比哪个小组创作的春联最成功。孩子们情趣高涨，他们的思维被激活了。很快，一副副春联从他们的口中、笔下诞生。

学生创作的春联，也许粗糙了点，幼稚了点，在大人看来似乎并不特别合乎情理。但是，孩子们在积极创作的过程中，不是对字词反复推敲、研究一番了吗？不是在学习使用文字的技巧吗？他们创作思维的火花在不断地闪现，同时也享受到了创作成功的乐趣。

陶行知说道：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”陶行知把培养人的创新精神与创造能力作为教育的宗旨。儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者。所以我们在教学中要解放儿童的头脑、儿童的双手，使他们能想、能干，把学习的主动权还给学生，引导学生手脑并用，才能求得真知，生活、创造的能力才能得到培养。

四、展示成果，让学生体验成功

学生的兴趣能够焕发积极的学习过程并带来成果，而学习 成果反过来又会使学生产生满足和喜悦，从而焕发出更大的学习兴趣。可以说，真正的学习兴趣是来自学习获得的成功！成功是兴趣之母。

在教学《春联》一课前，有不少学生将自己课前搜集的春联喜滋滋地给我看。我不时地鼓励他们：好好读，课上请你读，好吗？此时，他们已经跃跃欲试。在课上的小组交流中，孩子们有的离开自己的位置，聚在一起，大声诵读着、品味着，场面很热闹，也很有趣。我也成了一名参与者，这一组看看，那一组听听，真正地与学生融为一体了。

全班交流开始了，代表小组最高水平的学生上台亮相了。他们有的带着本子，有的拿着课前书写好的大红春联，上阵比武了。春联的内容更让人大开眼界。有庆贺开张的：“红杏一枝开店外，春风满面待君来！”有描绘春光的：“百花迎春香满地，万事如意喜盈门。”有祝福新春的：“东西南北八方吉庆，春夏秋冬四季平安。”“福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴。”有歌颂祖国的：“风光这边独好，江山如此多娇。”

聆听着台上抑扬顿挫的诵读，台下的同学也情不自禁地附和着。顿时，台上台下一片诵读声。而评比诵读难分上下，只能举手表决。学生上台表演诵读，得到锻炼的还有他们的自信和胆量。当语文课堂里呈现出鲜活的情景时，学习就不再是枯燥的！

当小组朗读春联获得成功之后，我又趁热打铁，引导学生展示春联，展示他们创造的成果，更是展示他们的自信与成功。我向学生提出了这样的作业要求：⑴与父母合作，将创作的春联写到大红纸上，贴于自家门上。⑵中午，由学习委员负责、学习小组长配合将课前搜集和课上创作的春联书写于大红纸上，贴挂在教室里；午自习时举办春联展示活动；⑶感兴趣的同学可自己创作春联，交给老师。

中午，教室里成了春联的世界，同学们有的在浏览，有的在诵读，有的在介绍自己的作品。一张张红扑扑的小脸上神采飞扬。这是他们智慧的结晶，连我也为他们自豪。课后，有不少学生都在日记中记下了这难忘的一课。

篇6

“千门万户??尤眨?馨研绿一痪煞?rdquo;辞旧迎新日，大门就会穿上红通通红彤彤的衣服——春联。说到春联，我有一种说不出的喜爱，在我看来，它是那么地高雅别致，寓意深厚！对于写春联，我更是喜爱至极，得知海宁市青少宫将在春节前夕举办“流动送春联”的活动，我更是跃跃欲试，毫不犹豫地报名参加了活动，一想到自己亲手书写的春联将被送进家家户户，就感觉美滋滋的，而且今年是我第一次参加送春联活动，更是满怀期待，准备大显身手！

活动当天，小书法家们都在现场挥毫泼墨，俨然一副大家风范。我也不甘落后，摆开笔墨纸砚，选了一副寓意吉祥如意的春联“喜见红日消绩雪，欣逢盛世贺新年”，凝气聚神，笔尖不断飞舞，纸上阵阵墨香。写到一半，不经意地抬起头，广场上已是人山人海，这下原本平静的心中泛起了一丝涟漪，正不知如何继续下笔，眼角一瞥，有些同学已经完成了第一幅作品，抢到春联的人眉开眼笑，不停道谢。我也想让这种如沐春风的微笑为我的春联而展开，凝神，呼气，握紧手中的笔，行云流水间，终于完成了我的第一幅春联，引来了周围人的啧啧称赞，我的春联还很受人欢迎的嘛！

我再接再厉，蘸墨提笔，冷静地，稳稳地写着每一个字，旁边的人都说：“这小姑娘的字写得真不错！”听着别人的夸奖，我欣喜万分，手上却不敢大意，字越写越顺，越写越好，一幅幅作品应运而生，瞬间被一抢而空，我的“生意”还蛮好的嘛！

今天，虽然感觉有点累，两只手也被墨汁染得黑黑的，但当看到自己的春联得到了那么多人的认可，看到人们拿着我的春联，脸上洋溢着开心的笑容时，疲倦感一扫而空，那种成就感让自己快乐无比！

篇7

【关键词】 民俗文化;对联;语文课堂;渗透

【中图分类号】G63.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）15-000-02

对联，又称楹联，是中国古典文化的一种形式，也是中华民族的文化瑰宝。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。她是我国灿烂文化史上的一株奇葩，其内蕴丰富，是我国文化宝库中的国粹，有“诗中之诗”的美称。她既表现了中华文化历史的灿烂，又呈现了中华文化的现代文明，真可谓“对里有日月，联中显乾坤”。

对联在我国传统的语文教学教育中占有十分重要的位置，在现代语文教学中对联教学相关知识的渗透也是十分必要的，其意义及作用是不可低估的。

一、渗透的基础：悠久深厚的文化底蕴

宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，成为了一代又一代炎黄子孙的精神食粮。

现在，对联在人们的学习、生活中仍经久不衰，它出现在各种场所：学校课堂，升学考场;出现在婚嫁、乔迁、祝寿、丧事、庆典等不同的环境，淋漓尽致地发挥着其独特的功能，诠释出各种信息，道出不同人的心声，让人们尽情去称颂、赏析、追忆、沉思、律己、正身等等。

二、渗透的方法和途径

（一）依托大文化背景，抓纲扣本。

在新课改背景下，对联题依旧是作为检验学生语文素养的重要题型在历年语文中考、高考中频繁出现，涉及包括现代文阅读理解、古诗文的鉴赏、语言创新题、甚至作文出题等等各个方面。究其原因是而现行的《语文课程标准》和修订的《语文教学大纲》都提到要“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承”，这和对联教学在重视传统文化的教育方面是不谋而合的。现行的《语文课程标准》还倡导“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，增强学生在各种场合学习语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”因此，将对联这种传统的教育教学资源运用到新课改背景下的语文教学中，在激发学生对学习内容的感悟，实现学生与语言文化的互动联系，丰富学生的文化底蕴，提升学生的语文素养方面的功效都是不可忽视的。

（二）掌握对联相关知识。

一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同位置上。

四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

（三）利用对联可以激发学生的兴趣，唤醒学生参与课堂的意识。

课堂中引入对联，能够给枯燥呆板的课堂注入活力，能够激发学生的兴趣，调动学生的积极性，唤醒他们参与课堂的意识，培养他们学习的主动性。以往对于古典诗文的学习，学生只是停留在被动的记诵层面上，对诗文中的情感缺乏深切的感知。

（四）利用对联可以加深学生对课文的理解及教学体验。

周汝昌先生就说过：“对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶’，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”

在教学唐朝诗人王湾的《次北固山下》时，我抓住诗的颔联、颈联把对偶句与民俗文化中的对联（对子）作简单介绍。

次北固山下

首联：客路青山外，行舟绿水前。

颔联：潮（cháo）平（píng）两（liǎng）岸（àn）阔（kuò），风（fēng）正（zhèng）一（yī）帆（fān）悬（xuán）。

颈联：海（hǎi）日（rì）生（shēng）残（cán）夜（yè），江（jiāng）春（chūn）入（rù）旧（jiù）年（nián）。

尾联：乡书何处达？归雁洛阳边

律诗里的颔联、颈联是对偶句，即对仗、对联，是文学形式之一;它字数相同，词性相同，词性相对;意义相近、相反、相类似;平仄：一三五不论，二四六分明;上下联平仄要相调;现在可把汉语拼音的四声，一二声为平声，三四声为仄声;在一副对联中，上联最后一个字为仄声，下联最后一个字为平声。上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平;例1：上联：开（kāi）窗（chuāng）林（lín）月（yuè）白（bái） 平平平仄仄下联：洗（xǐ）砚（yàn）石（shí）泉（quán）香（xiāng）仄仄仄平平。张贴须从左到右（仄起平收），诵读也须从左到右（千万不能贴错、读错）。横批是指挂贴于一副对联上头的横幅（横披、横额），一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式;“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。注意不是所有对联都需横批，要看具体情况。

例2：民间趣味联故事。

A、北宋年间，河南洛阳有个书生吕蒙正。他从孩童时起便才名远播，家道却十分贫寒。他住在破旧的草房里，穿的是破衣烂衫，吃的是粗糠野菜，有时甚至饥一顿饱一顿。虽生活相当清苦，但终日手不离书，好学不倦。相传一年春节之际，家家欢喜过年，户户张贴春联，吕蒙正一时兴起，也在自己的破屋门上，贴上了这样一副春联：“二三四五;六七八九。”还在门楣上大书横批：“南北。”字写得龙飞凤舞，不少好奇者前来观看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，竖起大拇指，连声说：“好对！好对！此人日后必成大器。”

原来这是一副“歇后对”，像歇后语那样，话到口边留三分，字面上不明说，而是言外寓意，弦外有音，别具一番趣味。上联只写“二三四五”，单缺“一”;下联“六七八九”，偏缺“十”。“一”谐音为“衣”，“十”谐音为“食”，上下联的意思是“缺衣少食”，横批便是“没有东西”，连起来就是：缺衣少食，没有东西。短短一副10个字的对联，把自己的贫苦处境写得惟妙惟肖，显示了吕蒙正的聪明才智。

功夫不负苦心人，吕蒙正终于在太平兴国年间中了进士，并在宋太宗、宋真宗时三任宰相，成为国之栋梁。

B、拆字

鸿是江边鸟;蚕为天下虫。

C、加笔划

父进士，子进士，父子皆进士;婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

父进土，子进土，父子皆进土;婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

整首律诗的教学，在活泼、充满浓烈趣味兴中完成。一节课下来，既让学生学习了古诗，又对民俗文化中的对联（对子）作了简单介绍，达到了一箭双雕的目的。

（五）鼓励学生学习、创作、欣赏、运用对联，提升个人修养，丰富精神生活。

让学生了解对联知识，学会创作简单的对联。

从一字一词开始，例如“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。”“河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。”

从简易的词组、短句起步，例如“学海对书林;黄金屋对颜如玉;好好学习对天天向上;长江滚滚对黄河滔滔。”

课堂上，可利用个人、分组、竞赛、评比等方式活跃课堂气氛，激励学生创作热情。

在课文学习、写作中加强对联的学习、运用。在平时的习作指导课上，我们要求学生不仅有妙词佳句、比喻拟人，还有名人名言，歇后语等等，如此引导学生若是能巧妙的运用上对联，将对联为我所用，这将会给读者带来无穷的乐趣，也会令作者有一种自豪的成就感。在阅读课文中品味对联运用的趣味。

创建对联兴趣小组，学校以上大课的方式对爱好者进行培训，并适时组织小组开展考察研究，以期提升学生的品味。

校园内，布置宣传标语，标语以对联的方式呈现，可以征集对联的方式让全校师生参与，集中智慧，建言献策。

（六）生活处处有语文，对联无处不登堂。

语文无处不在，举目三尺现对联。教会学生善于抓住学习时机，绝不放过每一个学习机会。例如，婚嫁、乔迁、祝寿、丧事、庆典必有对联，只要有心就能有所收获。教会学生学会收集整理资料。特别是春节中的春联更能随处可见，是收集的大好时机;还有旅游、上坟祭祖等都是学习的课堂。

多年的教学实践证明，把对联艺术有选择的运用于语文课堂教学，有趣、实用，深受学生欢迎，同时对学生学习能力的形成有着一定的促进作用。在大力倡导转变教育教学观念、强化素质教育的进程中，把对联艺术引进语文的课堂激发学生的学习兴趣，拓展语文教学的领域，丰富语文教学的内容，提高学生的语文学习能力，不失为一种有效的途径。

对联作为一种最为精粹的语言表达形式，早已融入我们民族的血液和精神之中，早已成为我们民族语言表达的鲜明个性。在语文教学中，如果我们能充分地运用对联，认真钻研，勤于实践，定能结出金色硕果。

参考文献

[1][转载]浅谈对联的作用（2011-08-03）

篇8

那天，我们来到了预定的位置。我们先把原先借人家的桌子摆好，然后铺上报纸，之后把文房四宝——笔、墨、纸、砚放在桌子上。准备工作做好了，我心想：我们免费为群众写挥春，群众能让我们免费为他们服务吗？万一他们不理解，我们该怎么办？唉！不想那么多了，就当体验一下生活吧。

不久，一位叔叔向我们的摊档走来，用疑惑的眼神看着我们。我们见有客人来了，就跟他说：“背后这些字都是我们写的，您喜欢哪一副，我们帮您写。”那个人说：“这些真是你们写的？那你们写那副给我看看。”我们一听，其中一位同学马上写了一副给他看。他看了以后，拿了这副免费的春联，说了声谢谢转身就走了。

过了不久，那位叔叔又回来了，后面还跟着许多群众。哦！原来他给我们做宣传呢。接着，我们的“生意”也越来越多。我也没有闲着zuowenku.net，首先把红纸折成七格，然后拿起笔，沾了一点墨水，挥动着笔，在红纸上，写了几个大字，笔就像一条蛟龙在一片火红的海面上奔腾着、舞动着。不久就写完了一副漂亮的春联：天好地好春更好，牛多粮多福愈多。横批：丰年大有。在旁的一位伯伯看了我们写的字，不时发出“啧啧……”的赞叹声，然后对我说：“小弟弟，帮我写那副春联，行吗？”我看“生意”来了，，就爽快地答应了他。我又挥动大笔，在纸上展示了我的才华，那位叔叔拿着我写的春联，对我说：“你年纪虽小，但写字写得这么漂亮，真是厉害，连我这个大人也佩服你喔！”

篇9

是一幅对联，出处不详。

原句：红梅乍绽知春早，春风得意千里绿。

意思：红梅突然开放，预示着春天马上就要到了，等到春风一吹，植物抽芽，一眼望去，千里之内都是绿色，一副欣欣向荣的景象。

篇10

中华民族拥有上下五千年的悠久历史，这些赋予了我们伟大的精神和物质文化遗产。当人类产生了语言，创造了文字，我们的文化才更好地被传承，被记载。本文通过对春联、行业联、婚联等对联的文化现象的分析和探究，旨在揭示中国汉字文化的丰厚内涵。 

关键词：汉字;汉字文化;对联;对联 

一、从春联看中国的传统节日文化 

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美好生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 

明初，由明太祖朱元璋的大力提倡，某年除夕，他传下圣旨，要求官员、百姓各家各户都要贴上一副春联。此外，朱元璋还亲笔给学工陶安等人题赠春联。皇帝的重视，使得写春联逐渐形成了一种风俗。 

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。贴春联、换门神，是我国民间过春节的一个重要习俗。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。过去一到过年，街上就看到现场挥毫泼墨卖春联的临时摊位了。清人沈太侔在《春明采风志》里描述北京过年前卖春联的情形说：“塾师学长，多卖对联者。预先贴报‘书春墨庄’、‘借纸学书’、‘点染年华’等语，于铺肆前，高桌红毡，炭盆墨盏，纵笔大书门联横披。”由此可见旧时贴春联的盛况。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名，春联多用大红纸书写，当新春佳节来临之际，千门万户，到处是鲜红的春贴，确实能显示一派盎然春色。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 

春联是欢度春节用的对联，其主要内容是写吉利喜庆的话，情调、风格是喜气洋洋，春意盎然，表现辞旧迎新的愉快心情和继往开来的奋发精神，反映人们追求幸福的美好愿望和对未来的新生活的憧憬。春联的作法：第一，春联的内容要写吉利喜庆的话。因此，像死、亡、凶、伤、悲等字不能用，甚至这些字的同音字都要避免，不可掉以轻心。第二，写吉利话要注意分寸，做到恰如其分，不要流于浮夸。如大家都熟悉的春联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”用在一家小餐馆或小卖部，就不免给人以虚夸不实之感，如果用在百货公司就合适了。第三，不要用一些现成的套话、大话、空话。第四，春联的内容要新鲜，体现出时代精神。像“爆竹一声除旧，桃符万户更新”这种用了好几个世纪的春联，自然谈不上体现时代精神了。 

春联让我们真切的感受到汉字在应用中发挥着及其重要的作用，简洁的字，简洁的形式，却传神的体现出了人们在新年伊始对来年寄托的深厚祝福。贴春联、写春联是我们中国人传统的做法，也是我们保持了千年的风俗习惯，与此可见春联在我国传统节日春节中的重要地位。 

二、从行业联了解我国的社会行业文化 

现如今，社会中涌现出来了各式各样的行业，其形式之广，种类之繁多，无不让人目不暇接。这些形形的行业服务于我们现在高端的社会生活，为我们的衣食住行提供最强有力的帮助。许多行业我们非常熟知，还有些我们也许陌生，但是通过他们特有的环境和装饰，会带给我们耳目一新的感觉。行业对联的张挂也许就会带来这种效果。 

行业联指的是各行各业的专用联，可细分为两类，一是某一类行业通用，如商业通用联;另一类是某一行业专用或独家专用。行业联写作要求概括地说，就是两点：第一，内容要切合某一专门行业。在这个前提下，内容可以有各自的侧重点——有的侧重宣传经营宗旨，说明本行业的重要性;有的夸自家的货色好、手艺精，服务周到;有的抒发职业自豪感;有的是对某行业的赞美;有的突出该行业的重要作用;有的表现职业道德等等。如：谷乃国之宝、民以食为天（宣传粮食的重要和粮食工作的重要意义）;胸中存灼见、眼底辨秋毫（这是眼镜店联，是说眼镜的良好功能）;饭热菜香迎客早、桌洁杯净映春红（这是饭店联，侧重表明该店服务态度好）;虽然毫末技艺、却是顶上功夫（这是理发店联，很明显抒发了职业自豪感）。第二，写作行业联，还要注意思想性。如酒店联“入座三杯醉者也;出门一拱歪之乎”与广州陶陶居酒家联“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗”两联虽同为酒店联，但前者写的歪歪倒倒的醉汉形象，毫无美感可言，后者告诉人们，饮酒不可过量，那些过量饮酒的人往往浪费光阴，甚至贻误公事。 

曾经见过这样的对联，如：“弦中参妙理韵出高山流水;笛里寄深情曲追白雪阳春。”以及“和声鸣盛世曲奏阳春白雪;鼓乐庆升平音知流水高山”这两幅对联给人们一种诗情画意的感受，似乎把大家带入大自然的怀抱，让你在其中幻想着聆听大自然歌唱的美妙，其实，这是乐器店门口的行业联，可真是用意深刻呀。还有一副是：“远求海内珍藏本锦绣成文原非我有，快读人间未见书琳琅满架惟待人求”。不难看出 ，它是张贴在书店门口的对联，那种磅礴的气势似乎有“一览众山小”的感觉，也预示这里就是黄金屋。因为古人云：“书中自有黄金屋”。 

（三）从婚联看中国的婚俗文化 

在我国，婚姻被喻为是人生中头等的大喜事。可见，婚俗中最突出的特点就是一个字：“喜”。不论现在的新人以多么罕见、翻新的形式结婚，但有一个流传了千年的，亘古不变的传统风俗就是贴婚联，剪喜字。这些为的就是给新人带来吉祥的祝福。 

婚联是娶亲嫁女的专用联。婚联多贴在大门上，也有贴在洞房门或妆台上的。婚联在艺术上的特点，最突出的是多用比喻的修辞手法。用鱼、水、花、鸟、月、珠等美好的事物，来比喻男亲女爱，婚姻美满。从内容上讲，就是要用欢欣的语气，祝贺新婚夫妇百年好合，互相关爱，共建幸福美满的家庭，共创光辉灿烂的未来。如：红梅并蒂相映美、矫燕双飞共比高。写作婚联应当注意：第一，内容上，要避免旧时的婚姻由天定的迷信思想，像“良缘由夙缔，佳偶自天成”之类;也不要宣传多子多福的不正确的幸福观。第二，用词当然可以亦庄亦谐，但应该文雅，不可庸俗，不可恶谑。第三，写作婚联，最好能结合时令或新婚夫妇的职业来写，这样更能切时、切人，使办婚事的人家看后感到十分亲切。 

有些婚联就十分新颖，和气。如：四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：“世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。”又如： 某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：“爱情如几何曲线;幸福似小数循环。”，“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。 

（四）从挽联看中国的丧礼文化 

“白马素车挥别泪 看山兴悲愁碧汉”;“绿水青山悲旧迹;落花啼鸟泣化身”。从这两副挽联中我们深切感受到了生者在怀念往生者时的痛楚，真有“惊天地、泣鬼神”的悲壮。 

挽联是哀悼死者、治丧祭祀专用的对联，作挽联要在“挽”字上做文章。其内容大多是评价逝者的功业，或颂扬其学艺的造诣，或表彰死者的情操，或叙明他对社会的影响。