有哲理的文章范文

导语：如何才能写好一篇有哲理的文章，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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【导语】以下是为大家精心整理的《有关3.15国际消费者权益日的初中作文400字：切实保障消费者利益》，供您查阅。

今天是3.15国际消费者权益日，在这个特殊的日子里，就让我们来谈论谈论这个语文生活息息相关的话题——打假吧!

这个社会中存在着众多的不良现象，如什么不诚信、不文明等等，造假即使诚信缺失的一种，我就造假这个话题来谈一下在我们的生活中，“假”无处不在，电子产品、洗涤产品、家庭用品，均可以用假货来冒充，但是受害者却不知道。造假者只为了眼前的利益而不顾消费者，失去了诚信，后果是十分严重的，诚信是为人之本，社会之根基。不讲诚信，人无法立于世。没有诚信，社会无法正常运转。一个企业如果失去诚信将遭到唾弃，更无法在社会上生存下去。三鹿集团不就是一个活生生的例子嘛。为了利益，而不顾消费者的生命安全，他们良心何在?但三鹿集团也受到了他们应有的惩罚。

篇2

一、哲理与文本间的内在“默契”

小学语文教材及课外读物中存在着大量哲理性文本如《刻舟求剑》等，也存在大量非哲理性文本如《我们的民族小学》等。无论是哲理性文本还是非哲理性文本，都能引发“哲理与文本的对话”，成为启发学生思维，培养人生价值观的优质资源。

1.哲理性文本的非理性解读

哲理性文本富含理性思想，以一人、一事或一物来揭示深刻的道理，探讨人与生活、人与外部世界的关系，发人深思、耐人寻味，启发智慧、启迪人生。但是，哲理性文本立意的起点较高，源于生活而高于生活。小学生的抽象思维能力弱，给理解哲理性知识的理解带来一些困难，也影响学生对课文的兴趣。

所以，在哲理性文本解读中，要善于用非理性的方式解读理性的文本。非理性的解读就是从生活实际的角度演绎哲理，让抽象的理性知识变得更加具体化、生活化、形象化、情感化，以适合学生对心理与思维特点。把立意较高的哲理通俗化、生活化，帮助学生理解。

如：在教学《刻舟求剑》时，如果“往上提”，可以演绎出“运动与静止、辩证法与形而上的区别”等更高的哲理；如果“向下沉”，可以演绎到很多生活中的现象与故事如“士别三日当刮目相待”等。针对哲理文本，要从学生实际出发，重点是向下看，把哲理样本还原为生活样本，才能够激发学生的兴趣、思维与情感。

2.非哲理性文本的理性透视

对于小学教材中更多的非哲理性文本，它们或感性、或质朴、或深情、或优美，立足实际、联系生活。这些文本的教学，是从生活的角度直观地描述世界，符合学生的情感与思维特点。但语文教学的任务不仅是描述生活，更要启发思维，启迪人生。所以，这样的非理性文本要求我们的教学要基于文本而高于文本，从文本中的人、事、物透视出人生的哲理，引导学生用更加理性的、智慧的目光审视这些非理性的文章，实现知识、情感的理性升华。

例如：《山谷中的谜底》一课，抓住“谜”提出以下几个问题：山谷中的“谜”是什么？“谜底”又是什么？是谁发现了这个“谜”？他们是怎样发现的呢？给了我们什么启示？这些问题表述通俗，难易适度，立足学生实际，激发学生思维，从而引导学生一步步深入体味文章的哲理。最终，逐步体味到“现象与本质是什么关系”这样一个哲理性的问题。

总之，对于哲理性的文本需要在教师引导下进行“下沉”，让哲理回归生活；对于非哲理性的文本需要在教师指导下进行“提升”，从生活中感悟哲理，指导人生。哲理与文本的互补与互动，互相默契，形成崭新的小学语文教学思维模式，充分发掘语文的人文教育功能，促进学生素质的综合发展。

二、哲理与文本的“对话”路径

无论从文本走向哲理，还是从哲理回归文本，都需要教师进行方向上的引导，打通哲理文本之间的通道，实现二者的对话与共鸣，形成和谐而又智慧的教学生态。

1.从文本中引出哲理

“引出哲理”的过程就是从“现象走向本质”的过程，是从感性上升到理性的过程。这句话说明两点：一是指过程，哲理的形成要从现象入手，从文本与插图中的意象、形象、情感、生活入手，通过对感性认识的提炼与升华而形成理性认识；二是指手段，哲理的形成过程需要在教师引导下发挥学生主体的积极性，促进学生感悟哲理，构建起自己的理性认识。

所以，教师要在文本基础上，引导学生对现象进行分析概括。让学生把文本中描述的现象与自己的生活高度结合，把文本语言转化为生活语言，与生活对照、与心灵共振，才能够促使学生从中感悟出哲理性知识。在这个过程中，情感是重要媒介，只有让文本走进学生心灵、让学生体验、让感情“触电”，才能为哲理感悟做好铺垫。同时，在教学中要充分激发学生学习的主动性，引导学生实现对文本的深度思考，对情感的高度体验，不能以教师的讲解取代学生的思维与情感，让学生在个性的张扬中感悟并表达属于自己的哲理。

例如：在《青海高原一株柳》中，把切入点放在“为什么说这株柳是‘神奇’的”这个问题上，引导学生从“柳树”这个意象出发，从“柳树的样子神奇”和“柳树的生长经历神奇”等方面着手，不断地品味、感悟、内化，透过文字想象画面，体会青海高原这株柳的伟大生命力，感悟不抱怨命运，以顽强毅力和韧劲与艰难环境作抗争的人生哲理，从而实现师生与文本、与作者之间的心灵对话。

2.在哲理中演绎哲理

一方面，在哲理性文本的教学中，我们不仅需要把哲理“下沉”，也要适度把哲理延伸，进一步启发思考、启迪人生；另一方面，学生自己总结的哲理大部分是零散的、不成体系的，需要对这些哲理进行总结归纳，并上升到系统化的高度，进而指导学生。所以，在语文教学中要善于“以理启理”，把文本中的哲理与学生零散的灵感通过启发引导、归纳总结、推理演绎，形成系统化或者更科学的道理。

如何能够实现这样的转化呢？一个手段是通过生活材料激发，为学生提供更多的相关材料，让学生在材料的比较中进行触类旁通，在知识的迁移中拓展自己的哲学灵感，纠正自己理解上的片面性与偏差；另一个手段是通过问题引导，教师根据学生的思维，不断设计新的问题，激发学生的发散思维、聚合思维，在分析与综合中产生新的哲理，在哲理的推理过程中发现产生新的感悟；另外，还可以进一步发挥学生的主体性，在教学中，让学生自由发表看法，通过争论、辨析，形成冲突与共识，把这些零散的智慧火花汇聚成火炬。

例如：《我不是最弱小的》中，“每个人都要保护比自己弱小的人”这是文本所要传达的核心价值。课堂上，教师和学生在此基础上进行更深层次的讨论。

师：什么样的人是“强者”呢？

生：我认为能保护比自己弱小的人的人就是“强者”。

师：一定要是保护“弱小的人”吗？

生：应该是能保护比自己弱小的生命的人就是“强者”。

师：大家总结得很好！但是，能保护比自己弱小的生命的人，就一定是强者吗？

生：不一定。有的时候去保护别人时，还应该看当时的情况而定，不能鲁莽。

生：对！在自身都难保的情况下去保护别人的话，那不是“强者”，而是“傻瓜”了。

教学中，从“怎样才不是最弱小的”，引发对“什么样的人是强者”这个更深层次探究，在自由的讨论和观点的碰撞中，使学生在思维的深刻性方面得到了锻炼。通过一个巧妙的反诘：“保护弱者的人就一定是强者吗”，引导学生的思考从通常的思维方法转向反思性思维，使学生对哲理的思考更为周密。

3.用哲理去解读文本

我们带领学生从文本中提升出哲理，并进一步演绎哲理，这不是不教学的终点呢？不是的。我们总结出来的哲理是师生共同学习的成果，这个成果是教学成功的标志之一。但是哲理的最大意义在于指导人生，在课堂上就表现为对文本的进一步解读，一种在更高思想与价值层次上的解读。这样不仅能够引发学生对哲理的更深入的思考，而且能够提高学生的知识应用能力，提高文本的解读能力。

在教学中，我们要善于利用学生已经总结出来的哲理，用来重新解读文本内容，延伸文本内涵，提升文本境界。如：在教完《最大的麦穗》后，出示达尔文和巴尔扎克关于“机会”的名言，然后再让学生根据课堂上的学习收获写几句话，创作出属于自己的名言，最后让学生在集体交流中相互启发、相互碰撞，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对文本中蕴含的哲理的理解和感悟，受到情感的熏陶。

再如：《螳螂捕蝉》是一则极富理趣的历史寓言故事，其中蕴含着社会责任感等各种人生道理。在课文学习以后，我们用学生已经感悟到的哲理，重新去审视课文文字背后的东西，发现文本中没有直接表达出来的空白，可以实现课文的延伸，让文本进一步走进学生的生活与思维。

4.让文本与哲理共鸣

文本、哲理、学生的共鸣是课堂的一种境界。在文本与哲理的互动中，思维、情感、生活等相继出场，构成文本与哲理对话的媒介。从文本中启发哲理，在哲理中推演哲理，在哲理中解读文本。文本与哲理相互交融，相互共鸣，形成了课堂教学的“磁场”。

篇3

哲理化的广告标语蕴涵着生活道理，包含着人生真谛，能引发受众思考和感悟，并在认同其哲理的同时也对宣传的产品品牌或企业理念产生认同感。哲理化的广告标语虽然商业气息淡薄，却不影响表达效果，因为它一则提供给受众人生哲理，一则体现品牌或企业精神，从而既可以引导受众形成对产品的选择意向，又有助于树立企业的良好形象。

广告标语的哲理化是广告制作人文化水准、审美意识和价值取向的集中体现，哲理化的广告标语在宣传产品和塑造企业形象的同时实际也在树立广告人的形象。广告大师奥格威说得好：“没有必要让广告看起来像广告。”哲理化的广告标语正是这种看起来不似广告却又充分显示出广告功能的广告表现形式，它实现了广告与哲理完美而有机的结合，具有上佳的表达效果。

这样的广告作为语文学习的资源，它是鉴赏的材料，作文的源泉，是发散学生思维的优秀案例。我们语文教师若能真正做到引导学生从中吸取营养，为我所用，将真正体现语文天然与生活联系在一起的特性，让学生获得更多的实践能力。

一、哲理化广告中的修辞对语文学习的作用

广告标语的哲理化通常是借助语言修辞来实现的。

比喻是广告标语承载哲理的一种修辞方式。比喻的本体和喻体总有一个是表示抽象意义的，因而它会使广告标语产生一种联想力，能激发受众的想象，使他们从中悟出，甚至升华出某种生活理念。例如：

生活就像高尔夫――广州南国奥林匹克花园广告

家，是男人的另一个太太――台湾太平建设企业

创造太阳，每一种图书都是人类精神家园升起的新一轮太阳――云南人民出版社

前两则广告中的本体“生活”和“家”都比较抽象，而将它们比喻为比较具体的“高尔夫”和“太太”就能引发人们对“生活”和“家”两个事物的深刻思考，领会其与喻体的共同性，从而引发对生活和家的某些哲理性思考。后一则广告的本体是“图书”，喻体为“太阳”，但这个“太阳”已非天文学意义上的太阳，而是从“人类精神家园中升起”的“太阳”，表达的是“图书”在个人成长和人类进步过程中的指引作用，同样，它也会引发受众对“图书”的哲理性思考。

双关是一个语句兼有两种意思的修辞手法，一个可以满足受众，另一个意义则能满足广告主：

干干净净做人，中国人的奇强――奇强洗衣粉

把握“第一时间”，拥有美好一天――辽宁卫视“第一时间”

表面上（即“言内之意”）“干干净净”是说“奇强洗衣粉”的去污功能，深层意思却阐述做人的道理;“把握‘第一时间’”在宣传栏目的同时显然也蕴涵“一日之际在于晨”的哲理，这两则广告寓哲理于功能诉求的表现手法具有双重功效，即在受众还未意识到这是广告时就先接受了哲理并在认同中产生愉悦，而当他们意识到这是广告时又会把这种愉悦带入了对广告理解的过程中，从而会对产品或厂家产生好感，这是哲理化的广告标语妙处所在。再如：

珍惜每一份机缘，重视每一个细节――台湾中华航空公司

有的人你只和他一杯到底，有些朋友你会和他一辈子到底――Heineken喜力啤酒

这两则广告都是以阐明生活哲理的形式进行商务宣传，航空公司的广告介绍了服务的无微不至，啤酒广告则以“朋友”式的人文关爱在劝说购买。“机缘”既指飞机结下的缘分，又指机遇。一杯到底和一辈子到底的除了朋友还有啤酒。

哲理化的广告标语还常借夸张来表达一种境界或引领一种时尚，暗含有“生活本来就该如此”之意，或者借幽默的夸张给受众以启迪。例如：

世上无事不可为――盛世长城国际广告公司

世界的早晨，都是雀巢咖啡――雀巢咖啡

当你第一次喝我们的啤酒时就应该警告自己：别为它使自己破产――太平洋啤酒公司

第一则广告表达了该公司敢为先的创新精神，第二则广告着意引领生活时尚，最后的广告则以诙谐的口吻赋予消费者一种心灵关爱。

二、哲理化广告对学生价值观的影响

广告中的哲理化倾向，是广告在向大众宣传产品的同时，传达一种理念，展示一种思考，揭示某个规律，说明某个道理，引起人们的思考和共鸣，从而对人的生活甚至人生观、价值观产生影响。从本质上来说，哲理性的广告仍以宣传产品、树立品牌为根本目的，以广告本身为载体而又超越了广告本身。

在广告制作和表现上，这类广告凸显了广告语的作用。广告语的涵义是广告的灵魂所在，同时图文结合、情景交融地来进一步阐释道理和感染受众。

这样的广告对学生的价值观和世界观的影响是巨大的，语文教师要做好足够的引导工作。

我们来看以下几则广告：

一切皆有可能――李宁

看起来唯心的一句话却给人无限向前的动力。

获得原谅永远比获得允许容易。――耐克

人要敢做，做错了可以获得别人原谅，但如果你事事要在别人同意之后再做，你将一事无成。其实这句话和JUST DO IT内涵相近。就是激励人勇于行事，不要受太多限制。褶子时刻需要抢占机遇的今天，不重要吗？

山高人为峰――红塔山

“山高人为峰”重新界定了“人”与“山”的位置，是一种典型的人本思想，只要“有信心，有梦想，就有超越的可能”。一位企业家说：企业最宝贵的资源，是可流动的资源。唯有人，比世界上所有的山峦更挺拔、坚定;唯有人可以纵横天地间，创造梦想与奇迹。只要征服与挑战的心失志不渝，便能“勇者无敌”。

这些精简的话语如同警句深入人心。学生在欣赏的时候，对学习生活是激励，对其成长也有不可估量的作用。

三、哲理化广告为学生作文提供了源泉

哲理化广告语的可以成为学生的作文题。比如《心有多大，舞台就有多大》写自信梦想类的文章。《不走寻常路》写创造个性特立独行的文章。《时间因我存在》写珍惜时间类的文章……这些题目本身就因为广告的传播而深入人心，再加上它具有的哲理性会令阅卷老师不得不颔首加分。

除了作为作文题，一些语言的运用独到之处也值得我们学习。如邦迪创可贴的平面广告。广告语是“邦迪坚信，没有愈合不了的伤口”。广告抓住了邦迪创可贴愈合伤口的特点，对伤口的模糊性和多义性进行了挖掘，除了肉体的伤口，还有内心的、历史的、民族的、离散家庭等等伤口，相信爱好和平的人看了这个广告都不会无动于衷。这里词语的模糊性和多义性的运用其实就是双关手法的运用。难能可贵的是将哲理和自己的产品特性用这种方法巧妙地结合起来。这就教会学生们怎样将双关运用得更为合理恰当。

哲理广告中的不少巧妙的构思也为可以成为学生作文的素材和引导他们构思的方式。

比如“鹤舞白沙，我心飞翔”，一群白鹤飞出芦苇荡的水墨画一般的画面，使人心头一惊，对于久居于钢筋水泥丛林中的现代人来说，那一刻似乎有许许多多的童年梦想和赤子情怀也飞了起来。这样的画面怎么能不激发学生对童年生活的怀想，对环境问题的探讨？学生不仅会从异常精致而漂亮的画面上获得视觉上美的享受，更重要的是从那些绝妙的创意中感受到创新作文中构思的重要作用，并领悟某些创新构思的技法，这对于培养学生形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展具有重要意义。

篇4

有人说：“哲理深得像一潭泉水。”有人说：“哲理远得如天边星辰。”有人说：“哲理虚得如雾中花。”不过，在书的好故事里，哲理就变得浅而近、清而明。在我堆积如山的书籍中，有一本书总是让我久久难忘，令我情有独钟。它叫做《受益一生的哲理故事全集》，这本书通过一个个富含哲理的小故事，告诉我们怎样才能正确认识人生，达观地看待人生，成功地把握人生，快乐地享受人生。里面有许许多多的故事，每一个故事都让我受益匪浅，深有感触，其中，《老老实实办事，踏踏实实做人》这个故事最让我受益。

《老老实实办事，踏踏实实做人》这个故事写了甲乙两人死后来到阴曹地府，阎王准许他们投胎为人，但有两种选择，一是过付出、给予的生活，二是过索取、接受的生活。甲想：索取、接受就是坐享其成，太舒服了，于是他要过索取、接受的生活。乙见此情景，无从选择，就表示愿意过付出、给予的生活。后来，甲当了乞丐，乙当了富翁，布施行善。这个故事告诉我们：没有人可以不劳而获，只有勤劳行事、努力奋斗才能过上幸福的生活。珍惜生活赐予我们的一点一滴，才能有所收获。有个渔夫整日打鱼，以此为生。一天，他只网到了一条小鱼，而且小鱼还劝他把它放了，等日后长大了再来捉它。渔夫道：“如果用眼前的实利去换取将来不确切的所谓‘大利’，那就太愚蠢了。”要知道，大海可不是渔夫自家的池塘。不是想捞什么就捞什么，所以切切实实地珍惜每一分收获是很重要的，只有脚踏实地，方可做得更牢。

成功是自己尽了最大的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐。没有任何成功是可以轻松得来的，也没有任何的不劳而获是真正舒心的。

三乡镇光后中心小学六年级 郑展容

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关键词：作文 语言修养

文学是语言的艺术，语言是思想的载体。俗语说，“佛要金装，人要衣装”，文章也要讲究包装。语言是文章的外衣。李翱《答朱载言书》中有一句话：“故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”可见，好文章都是需要好的语言包装的，这就需要写文章的人有一定的语言修养。

一.作文中措词美要求作者具备良好的语言素养。

讲究措词，一字（词）传神，可使语意表达更加准确、贴切、形象、生动，语言因此而有文采，文章也因此生动，耐人寻味。优秀的文章一般用词准确生动，而写文章的人大都是能领悟语言文字的真谛的，有着深厚的咬文嚼字的功力。譬如，凡夫俗子形容天降大雪，无非是“雪花飘飘”、“鹅毛般的大雪”，施耐庵写《林教头风雪山神庙》，字就起得矫健，他说“这雪下得紧”，一个“紧”字，意境全出；又如，宋璞在《西湖漫笔》中：“雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。”拟人手法让绿意跃动生命的活力，主动进入人的眼里，可谓一“扑”两“活”――眼前景物活了，人的心情更是活脱如雀跃；再如，鲁迅《社戏》中有：“我同时便机械地拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早已在我的空处胖开了他的右半身子。”文中巧妙的将形容词“胖”用作动词，新颖别致，平添了几分幽默情趣，可谓“点石成金之笔”！

著名老作家孙犁在《好的语言和坏的语言》一文中说过：“选择语言，选择那些明确朴素的、简洁浮雕的，也如同农民选择好的种子，那样他才有希望使禾苗丰收”。由此可见，准确而生动地用词，往往能“不着一字，尽得风流”！当然，没有良好的语言修养，没有常年的积累和对文字的体悟修炼，是很难做到用词准确生动的。

二.作文中音乐美要求作者具备良好的语言素养。

闻一多先生在谈到诗歌创作的理论时强调了“音乐美、绘画美、建筑美”，其实，优秀的文章往往能将整句和散句、长句和短句灵活搭配，这样交替使用，语言就会变化多姿，产生一种音乐的美感。

比如：2006年吉林高考满分作文《图书阅读，爱她没商量》中：“读古今书籍犹如欣赏画卷，历史上叱咤风云的人物缤纷无限，中外新奇的事物琳琅满目。徜徉在书的海洋中，朝可拜谒屈子，暮可走访太白；夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂子；意在北可驰骋塞外草原，心向南可流连江南雨巷……在书中能发现一个又一个的神奇：我们可以随曹雪芹一同走进大观园，体验大家贵族的生活；我们可以跟鲁迅一同步入《彷徨》、加入《呐喊》，高举起那批判黑暗的旗帜；我们可以与三毛一道穿越撒哈拉沙漠，体验她那惊险的历程……有书可读、读书若此，实在是人生的一件乐事！”此段读来如沐春风，如滋夏雨，除使用多种修辞外，句式工整而富有变化，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，错落有致。读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。

再比如，孙犁的《荷花淀》写水生嫂的问话：“水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，‘怎么了，你？’”写水生嫂的问话，不用常式句，而用主谓倒装的变式句，就更能突出她对丈夫的关切，情感表现力就大大增强了。

当然，能够灵活选择选用句式，强化表达效果，这就需要写作的人必须具备良好的语言素养。

三.作文中修辞美要求作者具备良好的语言素养。

灵活运用引用、比喻、拟人、排比等多种修辞手法，不仅使语言表达准确生动，而且可以化抽象为具体，变枯燥为生机，化腐朽为神奇，使语言表达生动传情，极富神韵。

如2004年高考作文《独上西楼》中：“在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，‘把吴钩看了，栏杆拍遍’。一边是‘斜阳正在，烟雨断肠处’，另一边却是‘香车宝马香满路’，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，‘君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土’；你彷徨，‘倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪’；你期待，‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’。作者引用诗文，将辛弃疾的诸多诗句巧妙穿插在行文中，诗意浓郁，文采斐然，使文章光彩照人。

再比如：考场作文《我看“减负“》中：“书，一叠叠堆起来；书包，一天天重起来；眼睛，一圈圈厚起来。沉重，沉重，沉重。”文章一开头就运用了排比和反复的修辞手法，先声夺人，节奏鲜明，形象而又生动地描摹出学生的重负。

巧用修辞，能化抽象为具体、化贫瘠为丰满、化粗略为细腻、化腐朽为神奇，变枯燥为生机，当然，这也需要作者必须具备良好的语言素养。

四.作文中哲理美要求作者具备良好的语言素养。

好的作文不仅词句优美，而且内涵丰厚，启发人们深入思考，得到人生的教益。

比如，鲁迅《故乡》中：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段文字不仅具有诗情画意而且极具哲理性，意蕴丰厚，耐人寻味，激励人们冲破旧世界黑暗的牢笼，去开辟新的生活道路，闪烁灿烂的思想火花，显得精警深邃。

再如，考场作文《学习的革命》中有这样一句话：“今天你如果不生活在未来，那么，明天你将生活在过去”。该句话极富哲理性，也恰是在文章的紧要处，警策人心，如果一个人没有瞻前顾后的目光，仅顾眼前的利益，那么势必会落后，被时代淘汰！

文章的语言的含义丰厚，于形象中见哲理，于质朴中见深刻，于含蓄中蕴真义，意蕴深远，才能展现语言的内化美、厚重美，这样才能给读者留下思维的空间。当然，想写出这样的厚重语句必须要有这深厚的语言修养。

综上所述，写出优秀作文的人必须具有良好的语言表达能力，这样才能够准确用词，才能够根据表达的需要选择灵活的句式和鲜活生动而独特的修辞，才能够深化文章的内蕴等，因此作文是需要良好的语言修养的！

篇6

《冬夜读书示子聿》、《观书有感》，同属哲理古诗，编者根据诗意及含义上的联系，将其编排在一起，学生可以根据其中一首古诗理解另一首。我采用对比研究的方式，带领学生展开了探寻比较。

一、对比，把握哲理诗意

哲理诗在小学古诗教学中并不鲜见，但让学生正确解读哲理诗，需要教师的有效引导。尤其是《观书有感》、《冬夜读书示子聿》这类和读书有关的古诗，学生在把握上存在着理解难度。为此，我先展开对比，让学生将两首诗做一个整体比较。

这两首诗有什么相同和不同的地方？首先从诗人来说，《冬夜读书示子聿》的作者是陆游，《观书有感》的作者是朱熹，同为宋代著名诗人。学生根据课前准备的资料，将两位诗人的生平资料进行比对。陆游为宋代爱国诗人，其诗作大多书写抗金杀敌的豪情和对南宋无能者的痛斥。朱熹是宋代著名的思想家、教育家、哲学家，一生著书立说，创办书院，讲学传道。

这两首诗的内容有何异同？《冬夜读书示子聿》从题眼可知，这是一首写读书的古诗，是陆游和儿子谈读书的诗，而《观书有感》是朱熹对读书的一些感悟，讲的是自己瞬间的体验。

在说理上，这两首诗又有何异同？从共同点上来说，这两首诗都是哲理诗，闪烁着智慧的光芒。《冬夜读书示子聿》从教导儿子的角度，讲了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。《观书有感》则从自己的瞬间领悟入手，体验到“为有源头活水来”的哲思。

这两首诗的哲理含义有何不同？陆游通过实例告诉儿子，读书是知行合一的，既能读到真知又要实践真知，否则便是空纸一文，毫无用途。《观书有感》中，朱熹感悟到读书能够使人明智，可以使内心的湖面清澈如镜，让一个人保持聪明和睿智。

在我的引导下，学生梳理了两首古诗的异同，从整体上把握了哲理诗的含义，从内容上也有了更加深刻的认识。

二、拓展，丰富哲理诗韵

古诗教学的目的，并不只是让学生会默写，背诵古诗，而是要在引导学生学习古诗的过程中，受到诗韵的熏陶，思维得到发展，将哲理渗透在自己的语言实践中。要想做到这点，拓展学生的思维，就要从课堂教学设计入手。

“这两首古诗中，你理解最深的有哪句话？”学生从《冬夜读书示子聿》中找到一个成语“纸上谈兵”，这是陆游举出例子以告诫儿子。我从古诗的第一句抓起：“‘古人学问无遗力，少壮工夫老始成。’通过这句话，你想到了什么？”有学生想到：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”也有学生想到：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”那么在“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”中，哪个字眼能够表明读书的真髓？学生从“纸上”和“躬行”找到这首古诗的关键所在，纸上代表的是理论，而不是实践，只有将理论付诸实践，才能收获真知，否则便是肤浅的说辞，对积累知识毫无益处。

在《观书有感》中，何谓活水？从诗的字面意思来解释，那是半亩方塘的源头，是清澈的源流所在。在古诗中，大学问家朱熹难道仅仅只是在谈论方塘的清澈，追问方塘的源头吗？并非如此，作者如此追问，是以方塘的清澈象征人的睿智，以此阐释读书之于活水的关系：正因为不断地读书，才能用知识武装自己，使自己获得滋养，更明智。

三、存疑，延伸哲理诗韵

古诗是语文阅读教学园地里的花朵，每一朵都有着异常丰厚的积淀，学生一旦走进诗境，领悟到其中的意蕴，必能拓展思维。为此，我引导学生从唐诗谈起，进行研究比对，看看《冬夜读书示子聿》、《观书有感》这两首古诗有何特征，与此种诗歌类似的还有哪些古诗。学生认为，这两首诗的哲理意蕴非常丰富，之前学过的《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，也有着丰厚的哲理意蕴，与这两首诗有异曲同工之妙，此外还有《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

那么，还有哪些诗能给人这样的感悟呢？学生产生了浓厚的兴趣，想要继续探索，我让学生在课外多找相关的古诗，进行自主探究，从自己的兴趣爱好出发，自己体会。

哲理诗的丰富内涵，对我们来说，有什么用呢？学生根据自己的体会，认为可以将哲理运用到自己的文章中，如谈到读书要理论联系实际，就要用到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；谈到要积累丰富的知识，荡涤自己的心灵，就要用到“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

学贵有疑，疑能得教益。因为疑问，学生有了探究的热情和兴趣，获得了语文探究的能力，打开了走进语文殿堂的大门。

篇7

1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。

2、提高比较辨析的阅读能力。

3、培养正确面对逆境的态度。

【教学重点】

以两文的整合为基础，让学生对材料独立探讨以提高研讨能力，并加深对苦难的认识。

学习中先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解两篇文章的内涵；然后学生进行两文相同相异点的比较；透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成座右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。

【教学难点】

理解文章蕴含的哲理。

【学习方法指导】独立探讨，整合信息。

【教学过程】

一、导入：

人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。

二、解题

题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么？——“逆境”。

三、展示学习目标：

1、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。

2、提高比较辨析的阅读能力。

3、培养正确面对逆境的态度。

四、阅读《论厄运》

1、速读2分钟，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。

学生回答，讨论后明确。

“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”

“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者

更难能可贵。”

“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”

“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”

“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”

（注意：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗

淡的花朵映衬于明丽的背景”，“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”，两句未点出“厄运”、“美德”等字眼，能体现作者观点，但不是最能体现，它们是用比喻、对比给文章增添了诗意。）

2、小结，同学通过刚才找到的句子，思考培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？

“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。

五、阅读《直面苦难》。

1、对于苦难，作者阐发了哪三个观点？

讨论后小结：

面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。

苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。

苦难英雄也是芸芸众生中的一员，生活在世俗的旋涡中。面对苦难，最深刻的生活体验藏在日常生活的不为人知的角落。

2、这样看来，《直面苦难》的主旨是什么？

人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。

六、为了更透彻地理解两文的哲理，请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。

七、小组讨论，解决以下问题。

1、两文的观点有哪些共同之处？2、阐述的侧重点又有什么区别？3、它们说理上各有什么特点？

相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有的态度。培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”周国平说：“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”

不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。

两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。《直面苦难》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。

八、拓展

篇8

一、联系社会热点构思法

好作文的一个要求就是内容要新颖富有时代气息。广大学生在构思作文时，如能根据文题需要将文题与社会热门话题、新闻时事、国家政策等结合起来，反映出社会中的某一现象，宣扬某一好人、好事或赞扬国家某一政策，这样一来既能提升文章的高度又能使文章具有时代感。如：以“我拥有 ”为题的半命题作文，一学生由于长时间关注新闻时事，于是迅速立意，拟题为“我拥有满腔统一的梦”。这构思避开了一般性的选材，选择了“统一的梦”这一内容来写。作者站在国家、民族的高度写出了祖国人民盼望统一的心声，字里行间洋溢着中华民族的大义与浩气，同时又响应了党和国家的号召，充分体现了作者的满腔爱国热情及强烈的社会责任感。

二、名言警句启迪

名言警句往往蕴含着人生哲理，它们是智慧的结晶。

同学们可根据文题需要结合与话题相关的名言警句来构思，并以事例佐证，结尾亦可用该名言警句点睛，这样的文章必能出采。如：文题为“生活因 而精彩”的作文，一同学立意构思为“生活因细节而精彩”，其构思源于汪中求的一句名言“细节决定成败”，随即作者以议论文的体裁阐述了细节给生活带来的好处。如此一来文章就多了一些哲理意味，亦加深了文章的深度。

三、话题开动思绪

作文题目往往都有着社会需要倡导的某种风气、要反映的某些社会热点，蕴涵着某种人生哲理及需要倡导的人文精神。同学们在作文面前思路堵塞时，不妨思索一下自己平时所写过的话题并将其结合起来构思，这样也能写出靓丽的作文来。

如：一道话题为“我的春天”的作文，初看该题觉得写作内容较少，范围较窄，但一同学结合了自己以往写过的话题，如挫折、奋斗、理想等来进行构思，写出了自己在经历挫折之后，并没有放弃，依靠怀揣着的理想，不断奋斗，最终迎来了自己人生的春天。因此，我建议各位同学要做一个有心人，要善于将自己平时所见的话题作一个整理，分类写在笔记本上，写作文时拿出来看一下，亦能对自己在写作构思上有所帮助。

四、渗透学科学习

知识不是单一的，各学科亦不是孤立存在的。数、理、化等学科中的一些公式同样蕴含着人生哲理，历史、政治学科中的许多典故正适用于作文中许多理论。如辩论法亦可用于写作构思，活用该法会使人有一种赏心悦目之感。

如：一道以“幸福”为话题的作文，其中一同学以“幸福的数学之家”为题，然后将全文分为三个片段，以正比例——反比例、循环不等式、直线函数y=kx三个公式为小标题，随后举了生活实例。其中一个板块便是讲作者小时候在饭桌上用最小的碗，妈妈用中碗，爸爸用大海碗。因为当时“我”的年龄最小，妈妈比爸爸小几岁，爸爸年龄最大，每个人的年龄与各自的饭碗大小成正比例。随着时间的推移，“我”长壮了，饭量增大了。爸爸的大碗不见了，取而代之的是家中最小的碗，而“我”呢，却换用了家中最大的碗。这时一家三口的年龄与饭碗的大小形成了反比例。在片断结尾，作者画龙点睛地写到生老病死，新陈代谢，一代传一代，看到的是不可抗拒的自然规律。另一个版块，是循环不等式，作者写到爸爸管“我”，“我”管妈妈，妈妈管爸爸，成了一个循环不等式。描写叙述后，在结尾画龙点睛：一个人生活在世界上都会受到外来的制约，绝对自由是不可能的。

五、比喻拓展思路

实题虚构思，虚题实构思。有些文题看起来很实，但实话实说很难见效，那就得从虚处着眼，用比喻手法来构思，即话题为喻体，在前面加上本体和比喻词，而本体就是要写的主要内容。例如：以“路”为话题的作文，一学生构思为“父爱如路”，内容即是点出父亲用爱伴“我”一路成长，如此一来思路就打开了。有些话题较虚，那亦可从实处用比喻法来构思，这时话题可为本体，喻体就是实物，通过涉及该实物来畅谈话题。例如：以“理想”为话题的作文，一同学用比喻法来构思，拟题为“理想如灯”，然后通过事例点出尽管自己身处逆境，前景昏暗，但自己在理想指引下必能迎来光明。因此，运用比喻法来构思作文，既拓展了思路，又能使文题亲切新颖。

六、反向立意构思

作文还倡导立意新颖。同学们要想文风新颖不妨学一下反向立意构思法。运用此法讲究求异思维，即同一个话题避开大众化的构思和立意方式，讲究另辟蹊径，巧妙地从另一个角度去立意，这样做往往能有新颖独到的发现。但前提是该主题能得到大众认可，创新必须建立在思路正确、内容健康的基础上。

如：《送“炭”不必到雪时》，平时就应关心他人；《不知足者常乐》，谈奋斗；《人生应该做点错事》，谈错误是成功的先导；《坚持到底未必胜利》，谈方法的重要性。

篇9

诫子书中心论点的句子是“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话的意思是把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。

诫子书中心论点的句子是“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻之书。

此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。

我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

（来源：文章屋网 ）

篇10

古诗文是一种审美文化，一种艺术文化，是浸透着礼乐精神的文化。中国古典诗词内涵深刻，意存高远，包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。孩子们从小就接受古诗文的熏陶，可以引领他们走进宏大、开阔、高尚的精神世界，帮助他们有力地抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时获得对古典美、传统美的认识与理解。小学阶段的古诗文教学，我们应该注意些什么呢？

一、不要拘泥于教材中的诗歌，要进行组诗教学，培养诗趣

课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。尤其是高年级的学生，当有了一定数量积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。四古诗《江雪》的学习中，巧妙地整合了一个“垂钓系列”――《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》，重点学习《江雪》，对比略读《秋江独钓图》，推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索，同时，增加了学生的古诗词阅读量。还可以用复习的形式引导学生对已学的古诗进行题材分类――咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗……自然过渡到本课两首诗《冬夜读书示子聿》《观书有感》的题材特点――哲理诗。然后将两首诗整合对比学习，同中求异，在比较中引导学生发现两首诗说理的不同方式――直接说理、借喻说理。这样的整合对比学习，节省了教学中无效的环节，对“哲理诗”这一古诗题材有了一个较深入的探究，事半功倍。

二、重视诵读，把古诗文教学的课堂推向

为了优化古诗文的外部环境，我把古诗文的诵读积累与学生的生活实际结合起来。比如“古诗文朗诵会”，学生或配乐朗诵，或浅吟低唱，教师则负责评选优秀。“古诗文游戏”，师生在拍手和跳牛皮筋的活动中把《望天门山》《如梦令》《三字经》等古诗文当口令吟唱。“演唱古诗文”，将已经有人谱曲的古诗文歌曲在校广播中反复播放，并在音乐课中由音乐老师教唱。对于其他的古诗请校音乐老师谱曲后再指导学生演唱。另外，还有“个人背诵”“合作表演”“现场作诗”等活动，把古诗文的诵读积累推向了。

三、要求学生品读体会，教师也需适度地讲解

在古诗文教学中，我们提倡以学生的自读自悟为主，但适度讲解也是非常必要的。因为很多诗歌既表现了诗人对宇宙万物关怀的情感，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果教师能把诗歌中感人的力量表达出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在教学《入京》时，适度讲解于谦为官廉法正直，深受百姓爱戴。这是托物言志法，作者以诗明志，表达自己为国尽忠，不畏强权的意志和坚守高洁清廉情操的决心。然后，再引导学生的品读方式会

古诗声韵之美、情感之美，学生就能谈得声情并茂了。