妇女节的意义范文

导语：如何才能写好一篇妇女节的意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

女生节和三八妇女节有什么不同

一、时间上的不同

女生节是在3月7号，而妇女节是3月8号。

二、由来的不同

女生节的由来

女生节，最早源于上世纪九十年代，发起于山东大学，后中国各高校得以发展，渐渐成为传统。一般高校到了女生节这一天都会举办各式各样的活动，而男生们有回绞尽脑汁在这天给女生们送上惊喜。

而将女生节定于三八妇女节的前一天，首先是因为很多高校女生并不愿意称自己为“妇女”，可又不想放弃这项女性特有的节日特权。加上广为流传的“女生和妇女只差一日”，于是有了现在3月7日的女生节。

妇女节的由来

国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。从1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，至今已走过了百余年历程。

中国妇女和世界各国妇女一样，都为国家独立、解放、革命、建设作出了巨大贡献和牺牲，为世界和平和人类发展进步做出了巨大贡献和牺牲。涌现出了数以万计的巾帼英雄和“三八红旗手”。

3.8国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国承认的，同时也被很多国家确定为法定假日。来自五湖四海的妇女们，尽管被不同的国界、种族、语言、文化、经济和政治所区分，但在这一天能够同时庆祝属于自己的节日。

三、意义上的不同

女生节的意义

1、女生节为女大学生们提供了学习和锻炼的平台。也就是说，不仅可以丰富校园生活，体现学校尊重女生、关爱女生的风尚，促进男女同学间真挚地交流，和展现学生的青春风采，又能从中获取有益的知识，健康成长。

2、引导广大女生更多关注自身的道德修养、文化内涵，心理健康，从容自信等综合素质的提高，帮助女生正确看待和审视自己，帮助女生们走成长、成才、成功之路，在未来的路中洋溢自信与热情、希望此次活动带给她们一些创新的，有价值的收获，让校园里因为有女生的存在变得格外绚丽。

妇女节的意义

篇2

1、如果你要她在她自己的家庭孩子和你面前做出选择，她肯定会选择自己的家庭。

2、她一时兴起和你在一起，等和你在一起没有了新鲜感之后，你保证不了她的心还能留在你这里。

3、如果你不能及时控制住自己，一直纠缠着对方，纠缠的时间久了，女方的家人肯定会发现的，如果她老公和家人脾气不太好，你不但再也见不到这个女人，还会让自己遭受皮肉之苦。

4、如果大家知道你和一个已婚的女人纠缠不清，即使大家在你面前不说，但是在你背后早就流言四起，对你开始指指点点起来。

（来源：文章屋网 ）

篇3

我是**市**区**乡一名普通的计生干部，我演讲的题目是“为女孩撑起一片关爱的蓝天。”

**区**乡地处城乡结合部，多年来，由于城乡商品经济发达，大多数青壮年男劳动力去城市经商或打工，从事农业生产的是老人和妇女。

在“关爱女孩行动”工程中，我们**乡党委、政府高度重视，把宣传落实“关爱女孩行动”作为“人口与计划生育”的重要内容，列入推动全乡经济发展的高度来认识。并于xx年5月，召开专题工作会议，部署了这项工作，并以《纪要》形式，下发到全乡十八个行政村。党委把“关爱女孩行动”的工作作为基层支部年终考核的内容之一。政府把“关爱女孩行动”工程的成果作为示范村评比标准。

关爱女孩，观念先行。为了改变“重男轻女”的传统观念，**乡营造强大的舆论氛围，大力宣传新的生育观念，为搞好“关爱女孩行动”工程提供了精神动力和思想保证。

全乡在加大宣传力度转变生育观念活动中，仅xx年直接投入资金6万元，完成十八个行政村，每村20平方米的关爱女孩画廊绘制工作。“关爱女孩，母女亲情”色彩艳丽，给人以全新的感觉，更有一种时代的气息。同时，全乡刷制街头“生男生女一个样，女儿也是传后人”等标语近千条。

为了让广大农民从观念上重新认识当代社会的生育观，我们结合乡情、民情在计生宣传活动中，多次开展了以关爱女孩行动工程为内容的座谈会、法律知识竞赛，优生优育演讲……，在活动中党委书记、乡长亲自上台为他们频发奖状和证书，合影留念，在乡内引起较大反响。

关爱女孩，情至深处，重在行动。由于经济状况、劳动技术等诸多方面的问题，尤其是一小部分双女户、独女户，生产生活、经济收入还在温饱线上徘徊，改善她们的生活状况，是“关爱女孩行动”工程的一项硬性工作。在全乡出现了一条条异彩纷呈的风景线。

xx年金秋时节，八家子村双女户石桂杰的女儿关杰，以优异成绩被大连财经学院录取。孩子入学时间在即，以往，母女生活自给有余，但支付上大学这一笔费用，却捉襟见肘。就在这时，村党总支书记孙世国带着计生干部来到她家，代表村委会及时送上3000元现金。火一般的深情，殷切的关注，温暖着关杰的心。

孙家湾村是秋白菜种子繁育基地，每年新菜籽一收完，村领导都忘不了让村计生干部为全村双、独女户人家送上一亩地的种子。有人粗略的计算，1999年到现在，送出的菜籽，每户按60元计算，全村769户双、独女户，5年间已超过41640元。全乡各村每年用于扶助支持奖励独女户，双女户资金平均超过85600元。

由于乡村两级领导重视，全乡双女户、独女户的女孩中小学入学率达到了100%，高中就读女孩无一辍学。升入大中院校的独女户、双女户女孩，不同程度都得到了政府和村委会的帮助。

关爱女孩，宣传巾帼英雄的业绩。孙家湾党委副书记韩学玉同志，原是一个普通的农村妇女，在改革开放的大潮中敢于拼搏，以巾帼不让须眉的胆识，艰苦创业几年，率先建造了一个方便群众的商贸城，促进了全区城乡经济的发展，成为本市知名的企业家。

**村妇女李春英精心培养两个女儿上大学。大女儿冯爽出国读研究生的典型事例影响和感染着无数双女户、独女户的母女，使女孩子们把自己的梦想化做自觉学习奋斗的动力。

八家子村计生干部高玉霞，积极兴办家庭机械加工厂，同时又敢于承担风险，承包全乡有线电视转播工程，成为乡里家喻户晓、老幼皆知的女性。

篇4

您好！

又是一年三八妇女节，从上学的路上到学校，到处不洋溢着节日的气氛。我为您送上节日的礼物，送上了节日的祝福，可这就够了吗？这不够，

这些对比您对我12年的养育之恩，远远不够！

12年了，我微笑，有你陪伴；我哭泣，有你安慰；我失败，有你鼓励……无论我做什么，都有您的存在。您的喜悦，总会与我一起分享；可您的忧伤，却令我触摸不到……12年，4383个日子，都有您的陪伴。一岁时，因为我，您的鼻梁被撞断；两岁时，因为我的鲁莽，您不得不去给别人低声下气的道歉；三岁时，您忙着为我准备奶粉，喂我吃水果；四岁时，因为我的错误，您不得不为我收拾残局；五岁时，您教自己力所能及的事；六岁时，您带我参加商场举办的走秀，我为得了奖品而高兴，而您却是为了我的成长而高兴；七岁时，您教我炒一些菜，可我却埋怨您，现在才知道，您是为了我好；八岁时，有人说您是“后妈”，可您表面上却不在乎，但我知道，您心里的酸楚；九岁时，您教会我很多生活常识；十岁时，您得了子宫肌瘤，我说我要陪你去，可您却怕我的学习跟不上；十一岁时，您为我的病提心吊胆；十二岁时，您为我的学习而忐忑不安！

是您给予我生命！是您让我的生活丰富多彩！天上的星星多么美丽，可是没有您，一切都没有生气！

篇5

今天是三八国际妇女节，我代表医院行政、医院工会诚挚的邀请大家相聚华惠歌舞厅，共庆这个属于女性的美丽时日，俗话说，妇女能顶半边天，在我们单位136个职工中，妇女78人,占到近58％，可以说，是女职工撑起了医院建设发展的大半边天，在此，谨让我代表南江中心卫生院党、政、工等领导班子，对大家过来一段为医院建设发展所付出的努力和所作出的贡献表示最诚挚的感谢和最崇高的敬意。

谢谢大家工作上的支持和付出。

女性作为社会成员的一部分，扮演的不仅仅是双重角色，而是多重的，既是职业女性，又是家庭主妇，是妻子，是母亲，是女儿，是儿媳。我们医院在行政管理、临床医疗、特别是临床护理等不同岗位，都展示着女性风采，在这属于女性的节日里，我尤其要赞美我们的护士小姐，是你们在辛苦与锁碎的护理工作中描绘高尚、铸造辉煌。虽然护理工作经常加班加点、经常因为不能一针见血而遭受白眼，但你们总是用自己百倍的努力，来还原病人脸上的微笑，得到社会的认可，我为大家艺术性的工作和无私的奉献感到欣慰，为医患关系的改善让你们自信、自豪而感到欣慰，

新年刚刚过去，新春气息正浓，新一轮医疗卫生体制改革即将出台，面对又一轮全新的医疗卫生改革，需要我们每一个医务工作者保持良好的精神态，展示崭新的精神面貌; 希望大家不断加强学习，提高自身综合素质适应时代需要，也希望大家积极投身医院建设参与医院管理，立足本职争创一流，让我们全院的半边天们与男同事们一道为医院的改革、发展、稳定而努力，为医院更加美好的明天而努力。

篇6

Hassani将喀布尔的城市街头作为她的画布，以充满活力和力量的年轻女性形象装点着空白的公共空间，使其大为生色。她所创作的人物或是弹奏着乐器，或是在街头徘徊，抑或是陷入沉思遐想，传达了不同的信息和理念，时而琴键或摩天大楼的图案被融入人物的裙子和头巾中，凸显了人与环境、现实与幻想之间是如此接近。Hassani塑造的年轻女性形象简洁而有生气，心形的脸庞上只画了黑色的眼睑和浓密的睫毛。这种流行超现实主义风格展现了阿富汗传统民俗风情，同时融入了当代女性主义元素。

Hassani的系列作品《变色龙》着重展现她自身并存的多重性格，她觉得自己就像变色龙一样，随着环境的变化而不断改变着自己。在伊朗逗留期间，她曾为自己的阿富汗人身份而感到坐立不安，尽管那里是她的出生地，但她很在意那里的人会如何看待她，毕竟他们对阿富汗人的印象并不好。她曾坦言虽然自己像变色龙那样适应着环境，但内心却从未改变过。 Shamsia Hassani

Hassani的涂鸦作品向国内外的性别歧视者大胆表达了女性的心声，特别是反驳了西方世界所认为的长袍和头巾束缚女性的固有观念。而在社会生活诸多方面，妇女确实受到了比服饰准则更多的限制，她们不能接受教育，不能自由表达自己的想法。自由并不在于脱掉长袍，而是在于自在安心。

Hassani构思新作品时通常都是在素描本上先勾勒出草图，将自己的创意梳理出视觉构图，再把图案呈现在画布上。有时她也会亲自到街头进行现场涂鸦创作。但鉴于安全因素，有的场所禁止进入，Hassani想出了一种称为“梦想涂鸦”的技法，可以让她实现理想的视觉效果，同时不会危及自身安全。她首先拍摄下所要涂鸦的场所，随后放大冲印出照片，再在照片上进行涂鸦创作。这种方法巧妙地折射出在面对巨大阻碍时，Hassani所表现出的想象力和创造力及坚韧不拔的精神。

篇7

   今天，我们欢聚一堂，召开**区各界妇女联谊会2009年年会。在此，我谨代表区妇联向大会的召开、向新当选的会长、副会长、理事表示热烈的祝贺！向为我区经济社会发展作出积极贡献的会员们致以崇高的敬意!向关心和支持各界妇女联谊会发展的领导和社会各界朋友们表示衷心的感谢！

去年10月召开的中国妇女十大向全国各族各界妇女发出了“共促科学发展，共建和谐社会，共创美好生活”的号召。是新时期中国妇女以能力求地位，以贡献谋福祉的集中体现。我们广大会员要积极响应这一号召，坚持用科学发展观武装头脑，与时代同进步、与祖国共命运，把奉献社会作为实现自身全面发展的重要途径，展示聪明才智，谱写精彩人生。借此机会，我讲三点意见，与大家共勉：

一、提高素质，塑造自身的完美形象

当今时代，人才辈出，作为女性，只有不断提升自身的综合素质，才能脱颖而出。广大会员首先要有超常的襟怀和魄力。宽广的襟怀对女性十分重要，它是对传统“女人习气”、“婆婆妈妈”的彻底否定。广大会员应当具有投身大事业的激情，有放眼自然和社会生活大舞台的胸怀和气魄，唯有这种襟怀才能胸怀大局，关心大事，不拘小节，不失方向。其次，要爱岗敬业。每个会员都要能出色地完成本职工作任务，并从中获得乐趣，感觉到成功的喜悦，真正品尝到工作着、快乐着、美丽着的滋味。素质不是空洞的口号。人的素质的高下，一定会从行动中表现出来。我们的会员除了要具有吃苦耐劳、勤俭朴素、善良温顺等可贵的“传统美德”外，更应该具备聪颖灵秀、热情时尚、自信坚韧、创新进取“干一番事业的”时代美德。再次，要有群休意识。会员们要在保持自我人格独立的前提下注重联谊会群体意识的提高，互相尊重、互相团结、互相协作、共同发展。此外，还要加强学习，我们已进入一个终身学习的时代，今后的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。每一个会员都应有“本领恐慌”的压力，积极主动地提高自己的能力和水平。

二、拓宽思路，发挥协会职能作用

各界妇女联谊会是区妇联的团体会员，是党联系区各界妇女的桥梁和纽带。希望联谊会拓宽思路，按照章程，充分发挥自身优势，紧密团结会员们沿着正确的方向发展。一是要发挥联系纽带作用。要充分利用联谊会女性人才聚集、联系面广、层次较高的优势，经常组织形式多样、主题深刻的联谊活动，加强各部门、各行业的联系，为妇女沟通思想、交流经验、增长知识、开阔视野、丰富生活创造良好的条件。广大会员也要把这些活动当作学习的必要、工作的延伸、交流的契机，积极参加，确保活动取得实效。二要发挥协调促进作用。要积极协调相关部门，整合各方资源，在政策、资金、项目上为女企业家争机会、解难题，扶助女企业家创业发展；

针对不同的行业、不同领域会员的特点，组织学习交流，密切会员之间的合作；

加强与区域外发达地区联谊会的联系，为促进会员们的事业发展创造条件。三要发挥维权作用。区妇联是全区广大妇女的力量后盾，联谊会则是全区女性的精神家园。联谊会要切实关心广大会员的思想、工作、学习和生活，及时向有关部门反映她们的意见、要求和呼声，维护她们的合法权益，以不断拓宽会员参与管理社会事务的渠道。

三、加强领导，做好服务工作

妇联作为党和政府联系妇女群众的桥梁纽带，将继续加强对区各界妇女联谊会工作的指导，一如既往地关注、支持联谊会的发展，大力支持和帮助联谊会按照法律和章程独立自主、创造性地开展工作，共同为会员发展搭建互动平台，提供有效服务。

篇8

女兵是生活中的红颜色，太阳这么说;女兵是大海中的蓝

每天进步一点点是卓越的开始;每天创新一点点是领先的开始;每天多做一点点是成功的开始,建军节快乐!

如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海;如果一颗星代表一份幸福，我送你一条银河;如果一句话代表一个启迪，我送你一句：“高标准工作，低姿态做人。”

有一个故事两岸同讲，有一首歌谣两地共唱，有一种别离太深太久，有一份思念骨肉情长，母亲的心愿我们牢记心上，团聚时的月亮最圆最亮。

选择高山，就选择了坎坷;选择宁静，就选择了孤单;选择机遇，就选择了风险;选择军营，就选择了磨砺!

花前月下是别人的，三推婚期是我们的;物质享受将是暂时的，军功章的荣誉总是永恒的;爱情是相互理解支持的，这次结婚不成，下次也没什么大不了()的!

人生忙忙碌碌，日子酸酸甜甜，缘分简简单单，联系断断续续，惦记时时刻刻，祝福长长久久，“八一”快乐!

花的理想是吐艳，树的理想是长翠，灯的理想是放光，军人的理想是建功立业。

以蓝天为纸春花为笔祝福为墨，点出真诚星星，描上白云奉上月亮送给看信息的()，祝生活如诗似画!建军节安康幸福!

选择高山，就选择了坎坷;选择宁静，就选择了孤单;选择机遇，就选择了风险;选择军营，就选择了磨砺!

篇9

关键词：《浮现》；生态女性主义；自然；女性

中图分类号：I106 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）20-0100-01

一、《浮现》与生态女性主义

小说《浮现》出版于1972年，是阿特伍德的早期力作。阿特伍德早期文学创作阶段正值生态女性主义的萌芽时期，在《浮现》发表后的第三年, 法国学者弗朗索瓦·奥波尼在《女性主义的毁灭》中首次使用了“生态女性主义”一词。生态女性主义的理论核心是：“强调女性与自然经验或体验上的对应与联系, 致力于分析与支持女性和自然相联系的概念, 探究父权制对自然和女性实行双重统治的本质和根源。”

阿特伍德在《浮现》中把男权制等级二元论下自然生态环境遭受人类侵害与女性被压迫、被边缘化的社会地位与现状这两种社会现象巧妙地融合在一起, 宣泄了一位女性主义作家对男权制社会现状的强烈不满，抒发了她对于人类文明和经济发展破坏环境和侵害自然的担忧，揭示了她对于建构人类与自然和谐发展的物质与精神家园的思考。

二、沦为“他者”的自然

《浮现》以生动形象和耐人寻味的语言，揭示了人类疯狂攫取自然资源、破坏生态环境的种种恶劣行径。小说中有许多片段都描绘了人类破坏自然环境、残害野生动物的触目惊心的场景：“大树有如鲸鱼那样所剩不多了”，“湖边的沙地荒凉, 沙土一直在流失”，“红松的树皮正在脱落”，“附近的鱼都给捕光了”，甚至看到一只苍鹭被人杀死后,“大头朝下地吊在一根树枝上。它的翅膀垂落着张开,被捣碎的眼睛注视着我。”

由此可见，生物的多样性遭受侵害,自然环境和生态系统日益恶化。而这一切都源于人类随心所欲侵犯自然生存与发展权利的种种恶劣行径, 源于人类中心主义和男性中心主义的深远影响。因此，自然沦为人类满足物质欲望、统治人类社会的被动承受的“他者”。

三、沦为“受害者”的女性

《浮现》在描绘人类破坏自然环境和生态系统的同时，也揭示了在男权制等级二元论下,男性对女性统治与压迫的主导地位。女主人公的前任丈夫就是男性中心主义的典型代表, 已婚的他诱骗不谙世事的女主人公与其结婚并怀有身孕, 然而他却始终凌驾于女主人公，以掌控者的姿态逼迫她打掉孩子,在他看来这一举动与割掉一个肿瘤一样简便易行，完全不顾及女主人公的感受，丝毫不考虑给她带来的永久的心灵创伤,而他之所以这么做,只不过是为了维护其虚伪的声誉。对于女主人公而言，婚姻只是一场有前夫设下的骗局,她满足了前夫的一己私欲, 而自己却只能在做了“孵蛋器”之后被前夫无情的丢弃。

由此可见，在《浮现》所描述的男女两性关系中，男性是支配者和操控者，而女性则被边缘化为“他者”，从而丧失了自身的主体地位而“失语”。

四、回归自然、融入自然

《浮现》中女主人公在回归自然、融入自然找寻自我的心灵历程中，对人类与自然、男性与女性之间的关系有了更深刻的认识。女主人公在回归自然的精神之旅中，由对自然的同情逐步转变为回归自然的本真, 从而成为自然界真正的一员。因此，她决定远离城市文明, 进入丛林深处独立生活, 拥抱大自然，与自然万物平等和谐地相处，感受大自然切肤般的关爱。经历了一番蜕变的女主人公，摆脱了受害者地位的心理，将以崭新的精神面貌立足于社会并重新开始生活。

阿特伍德在《浮现》中体现了对自然和女性崇高的人文关怀。阿特伍德认为只有摒弃压迫性和统治性的男权制等级二元论,才能建构人类与自然、男性与女性平等和谐发展的理念。从某种意义上来说，《浮现》是作者以小说的形式对生态女性主义思想的一种诠释，体现了强烈的时代性和前瞻性。《浮现》以其深刻的社会、文化和生态内涵,是阿特伍德对生态女性主义早期理论观点的一次卓越的文学实践，同时也是生态女性主义文学中的一座里程碑。

参考文献：

[1]Karen Warren. Ecofeminist Philosophy: A Western Perspective on What It Is and Why It Matters [M]. New York: Rowman&Littlefield Publishers, 2000.

[2]玛格丽特·阿特伍德.浮现[M].蒋丽珠译.南京:译林出版社, 1999.

篇10

关键词： 小说《弗洛斯河上的磨坊》 象征意象 女性主义解读

小说《弗洛斯河上的磨坊》是乔治・艾略特一部优秀的女性主义代表作。她在这部小说中，从女权主义文学的创作视角出发，充分描述和展现了英国维多利亚时代女性深受性别和社会双重压迫的政治及生活状况，以女主人公麦琪由一味服从到觉醒、由反抗到独立、由自主到获得哥哥的理解，从而争取到了与男子平等的社会地位为主要线索，突出体现了维多利亚时代女性对双重压迫的反抗和对完整自我及自由完美生活的渴望与追求。为了凸显这一主题，艾略特在小说中运用了大量寓意深刻、极具女性文学色彩的象征意象，使整部小说熠熠闪光，散发出奇丽的色彩和发人深省的哲理，突出体现了作者的女权主义思想和主张。本文试从女性主义文学批评理论角度出发，观照小说中出现的的象征意象所包含的丰富意蕴，以求全面解读和深入理解《弗洛斯河上的磨坊》这部引人入胜的小说的主题与思想内涵。《弗洛斯河上的磨坊》中的象征意义突出表现在以下几个方面。

一、落水妇人的象征

儿时的麦琪喜欢阅读各种各样的书籍，有一次她对爸爸的朋友瑞里先生讲起了她正在看的丹尼尔・狄福写的《魔鬼的历史》里的一幅图画，图画是这样的：有一个妇人在水里挣扎，原因是那个妇人被怀疑是巫婆，所以大家觉得要找个方法去证实一下，有人提议把她扔到水里，如果那妇人在水里被溺死，就是普通妇人；如果不被溺死，就是巫婆。这看似一个小故事，但是却是乔治・艾略特对当时女性社会地位的影射。因为在维多利亚时代，当时的女性以家庭为重，女性的社会活动范围就是客厅和厨房，她们墨守陈规，在家里相夫教子，这样的妇女在当时世人看来是优雅的“家庭天使”。与之相反，如果一个妇人有某种技能，就被认为与社会格格不入，是“巫婆”式的人物。落水妇人象征着维多利亚时代的女性在当时社会里的挣扎状态。作者借落水妇人这一形象表达了对维多利亚时代父权社会对女性压迫的不满。小说里麦琪父亲的朋友瑞里先生就认为《魔鬼的历史》“给小女孩子看可不大合适”，进一步表明当时父权社会对女性的限制和约束。

二、吉普赛人帐篷和红苑的象征

麦琪因为肤色黝黑，和家族里的其他人不同而遭到姨母甚至母亲的排斥和斥责，但是麦琪并没有因此而消沉，她勇敢地接受了自己的肤色和大家的非议，并且认为自己原本就是个自由的吉卜赛人，她还幻想过吉卜赛人会因为自己有学问而喜欢上她。她自小就有这种自由平等的思想，这使得她对一切事物充满了热爱，但是，有一次因为和哥哥闹了矛盾，她独自一人逃走了。在夜里，那么小的一个小女孩竟然独自跑到了吉卜赛人的帐篷里，不能不说麦琪为争取自由平等可以做到这么勇敢.她渴望拥有自己的独立空间，这也是她女性意识觉醒的体现。弗吉尼亚・伍尔夫曾经在她的读书笔记里写道：到那时，她们(女性作家)将拥有长期以来一直所被剥夺的东西――闲暇，一小笔钱和一个属于自己的房间。伍尔夫以此表达了女性对独立空间的向往。麦琪向往的吉普赛人式的生活和吉普赛人帐篷不能不说是对自我空间向往的一种体现。吉普赛人的帐篷象征了麦琪所追求的自我空间。

随着年龄的增大，麦琪到了追求自己幸福的时刻，但是不幸的是她爱上了仇家的儿子菲利普，麦琪为此在内心里挣扎着、痛苦着，加上自己家庭的变故，她经常独自一人到家附近的红苑里读书，在那里度过了一段又一段属于自己的恬静时光，但是，不多久，一个入侵者打破了麦琪平静的生活，深爱她的菲利普找到了红苑，找到了麦琪，从此以后他们便在红苑里幽会密谈。在红苑里，麦琪享受到了前所未有的自由和平静，她在红苑里是无拘无束的，避免了社会的褒贬诟病，不用去理解那些纷繁复杂的社会关系，她可以尽心地享受自然的四季变换。自然是包容而纯净的，麦琪在大自然的庇护下得到了心灵的安慰。“尤其是在夏天，坐在长着青草的洼地里，枝叶茂密的树从她头顶上方的悬崖斜垂下来，洒下一片浓荫。她静听着小虫子的叫声……她非常喜欢随意游荡”。所以，和吉普赛人的帐篷一样，红苑也是麦琪所独有的私密空间，表达了她对自由的向往。

三、洪水的象征

在小说《弗洛斯河上的磨坊》的结尾，一场洪水突然到来，大有势不可挡之势，“她（麦琪）被冲到洪水的上面来了――这是她父亲以前常常讲的上帝的可怕惩罚――也是她幼年做梦梦到的”。小说里洪水这一意象与《圣经》中诺亚方舟所遭遇到的洪水的形象非常相似。在《圣经》里，诺亚驾着方舟在超过山高的洪水上面漂来荡去，一时间掌控不住方向，但是有惊无险，诺亚和方舟最终逃过劫难。而《磨坊》里的麦琪却没有这么幸运。她驾着小船逆流而上，决心去救母亲和哥哥汤姆，尽管她最后终于克服重重困难回到了磨坊，但是谁料最后却与哥哥一起被淹没在洪水里。

在神话原型批评中，“洪水”的意象常常象征着死亡和重生，代表着一次洗礼，《圣经》中的“洪水”象征了人类的死亡和重生。洪水在毁灭人类的同时也洗刷了人类身上的罪恶，相当于为人类实施了一次彻底的洗礼，从而使人类获得了重生，进入到一个崭新的时代。

与之相反，《弗洛斯河上的磨坊》里的洪水是如此之大，麦琪的反抗力量在巨大的洪水面前显得微不足道，最终她被洪水所淹没。从某种意义上我们可以说《磨坊》里的洪水象征着维多利亚时代男权社会对女性沉重的压迫，而麦琪之死象征着个体女性对男权社会反抗的失败；但是我们不能忽略的一点是洪水还象征着重生，尽管麦琪被洪水所淹没，但是兄妹二人在洪水中达成了谅解，这不能不说是女性为争取和男性平起平坐的抗争成功的第一步。

四、结语

通过对《弗洛斯河上的磨坊》里的象征意象进行女性主义解读，我们可以深入了解小说作者乔治・艾略特对维多利亚时代父权社会对女性的压迫的不满和抗议，也可以看出作者对女性自由解放的追求和向往，这有助于读者理解乔治・艾略特在这部小说里的女性主义主张。维多利亚时代的女性不断受到社会和世俗的压力，她们的身心都备受桎梏和摧残，只有认清自己所处的环境并敢于作斗争，敢于为自己在男权社会争得一席之地，才是广大妇女的明智选择，这种选择有利于妇女自身的发展，也是社会进步的必然要求。

参考文献：

［1］［英］乔治・爱略特著.祝庆英，郑淑贞，方乐颜译.弗洛斯河上的磨坊［M］.上海译文出版社，2008.7．

［2］张岩冰.女权主义文论［M］.济南：山东教育出版社，1998.