空姐梦范文

导语：如何才能写好一篇空姐梦，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

有梦想，爱拼博才会赢

“姗，国外航空公司招空姐了，快报名吧!你身材一流，肯定出类拔萃!”时年25岁的魏采珊接完同窗好友刘璐的电话非常兴奋，赶忙打开笔记本电脑输入招聘的网址。果然，一则诱人的招聘信息映入眼帘“马来西亚航空公司委托北京某航空服务公司发出通知拟录空中乘务员若干”。面对网站的苛刻招聘要求，魏采珊却信心百倍，她觉得自身条件与之十分吻合。随即，魏采珊熟练地填写了应聘申请书，还把一叠厚厚的简历等材料麻利装进了信封。多年梦想终于有了实施的良机，魏采珊的眼眶顿时湿润了。

魏采珊是位山东姑娘，自幼就迷恋空中乘务员的职业。两年前，魏采珊从北京某民航学院毕业后顺利地找到了在上海一家外贸公司当职员的工作。成为薪水颇丰的一名白领，魏采珊却并不开心，反而觉得自己离“空姐”梦越来越遥远了。如今，好友突如其来的报喜电话再次激发了她心底的欲望，魏采珊暗下决心要抓住这次难得的机遇，放手一搏。的确，身材颀长、相貌秀丽的魏采珊被大学同学誉为“校花”，还曾是学院模特队的成员之一，并多次代表学院参加过各种演出活动。

魏采珊寄出应聘材料后内心忐忑不安，经过一个月漫长的难熬等待，2005年元月10日上午，魏采珊终于接到了招聘方发出的、通知书：通过初选她成为拟招录空中乘务员，并务必于本月23日前到达北京某国际大酒店6号会议室报到，参加马来西亚航空公司的招聘复试。通知书还称，此次复试、体检将由马航人事部高层亲自面试，请应试人员做好充分的准备。这是一个让魏采珊终身难忘的好日子，她第一时间向远在家乡的父母报喜。事后，魏采珊才从招聘人员那里得知，此次招聘活动共接到来自全国各地的2千多名女孩报名申请书，仅初选一项就淘汰了几百名应聘者，由此可见这家外国航空公司所具有的强大吸引力，以及竞争岗位的惨烈程度。

当晚，满怀欣喜的魏采珊给男友马志明打电话报喜，并约他去某海鲜餐厅一同庆贺。马志明曾是魏采珊的大学同窗，这位身材高大的上海小伙儿是一家电脑公司的工程师，两人正处在热恋阶段。席间，一口气接连喝下3大杯红酒的魏采珊面若桃花，激动地对男友说：“志明，如果能通过最后的复试关，我就真的鲤鱼跳龙门了!愿上苍保佑我吧!”“要去国外上班，做空姐整日飞来飞去的，悬在半空中很容易出事故的。况且，咱们还没结婚就两地分居了。你真的想好了吗?”望着女友异常兴奋，马志明却面色凝重若有所思地说道。

“我的一位女同学的姐姐是名退下来的老空姐，她曾告诉我说，国外航空公司的待遇比国内要高出很多，仅是外籍空姐的底薪就比中国空姐的高出两倍，高达每月16000，加上各类补贴就有27万呐，多么诱人的收入啊!难道你不动心吗?干上几年房子、车子就全有了，到时候，还能办移民呢!”滔滔不绝的魏采珊接连说道，全然没注意到男友的脸色越来越苍白。

“够了，你走，我怎么办，要不了两年就会把我忘的一干二净!与其那样，不如现在就散伙吧!”马志明突然厉声打断女友的话语，气哼哼地站起身来冲向门外。突如其来的这一幕，使得沉浸在幸福之中的魏采珊着实有些摸不着头脑，仍旧呆愣愣地坐在沙发里，眼睁睁看着男友消失的无影无踪。

次日一早，魏采珊准备向男友解释清楚，可马志明的手机始终处于关机状态。男友处在气头上，魏采珊索性到男友单位找他，可同事们却说马志明给领导请了带薪假，可能外出旅游了。一位女同事还煞有介事地问，难道你们没有一道去旅游吗?魏采珊涨红着脸支吾着搪塞了几句后，慌忙离开了那里。眼看多年的梦想就在面前，魏采珊岂肯轻易放弃，她收拾行囊后还是毅然登上了北去的列车。

首都，寒风凛冽。某酒店高级会议室内，此次空姐招聘的复试正在紧张进行之中。

面对几名不同肤色的来自国外的航空公司高管考官，魏采珊先用流利的英语做了自我介绍，又针对考官的刁钻提问对答如流，“某航班上，你做为空姐为旅客提供正餐服务时，正巧某位旅客所点的餐品没了，而那位旅客又脾气古怪，你怎么办?”一位考官问。“真对不起，您要的餐食刚好没了，但请您放心我马上尽力解决。这时，我可到头等舱看看是否有多余的餐食供旅客选用。拿到餐食后，再送到旅客面前时说，您看!我将头等舱的餐食提供给您，希望您能喜欢，欢迎您下次再次乘坐我们航空公司的飞机，我一定首先请您选择我们的餐食品种，能为您服务我感到非常荣幸!”魏采珊用英语流利地回答完毕，这位考官竟朝她竖起了大拇指。

就这样，魏采珊一路过关斩将，顺利到达体检关口，而这时，又有几百名应聘者被无情淘汰。

遭忽悠，工作男友皆丢

紧接着，按照应聘要求，魏采珊和其他90多名应聘者换上空姐制服在考场来回走步，让考官看看体形、线条、姿态是否优美?这一关，魏采珊凭借修长的身材再次脱颖胜出。但是，主考官却告知魏采珊接下来的体能测试关将淘汰一半儿人员，最终能够坚持下来的才能获得准空姐资格。闻听此言，魏采珊刚刚缓解的神经再次紧绷起来。

31日，历经几轮无情淘汰赛后，魏采珊凭借实力最终闯关成功，而同时被录取还有共来自全国各地的56名漂亮姑娘们。随即，她们每人交纳400元相关费用。当一位公布录取名单的考官念到“魏采珊”时，魏采珊热泪盈眶。录取后，北京某服务公司又电话通知魏采珊，其所有应聘资料将被全部寄往吉隆坡马来西亚航空公司总部，用于为她办理正式的工作证。

梦想成真。返回上海后，魏采珊找到男友告知了详细情况。可是，马志明只象征性冷冷地祝贺了几句便不再吱声。接着，无论魏采珊怎样耐心解释，马志明却始终坚持认为女发一旦去了国外，两人之间必定天地之差，何谈什么真情可言?最终，他的结局只有一个，就是被看惯了花花世界、又被众多新的追求者围绕着的女友无情抛弃!临了，眼窝发青、头发凌乱的马志明格外垂头丧气，独自悄然转身离去了。望着男友渐渐远去的背影，魏采珊的心中五味杂陈，十分酸楚。

同年6月，北京某服务公司又通知魏采珊，立即递交护照、学历、身份证等复印件资料，同时她必需签署与原单位脱离关系的正式书面协议，并将原件按时送达以示证明。北京公司邮寄来的《办理马来西亚工作准证所需材料的说明》还明令称：“解除劳动关系证明：1、由原工作单位或劳务公司人事部门出

具；2、证明已经与您本人解除劳动或劳务关系。”随后，工作人员还告知魏采珊称：最多4-6个月后，你们这批“幸运儿”就将前往马来西亚航空公司总部吉隆坡进行封闭式岗前培训，并按时给予一定数额的岗前补贴，一旦结束马上安排上班。

虽然与男友之间仍处僵持阶段，可手捧通知书的一刻，魏采珊顿时又找到了自信，仿佛自己与登上“银燕”仅有一步之遥了。短暂的兴奋一下子麻醉了酸楚的内心，她的神经末梢再次激动起来，魏采珊用颤抖的手指给男友发去了报喜短信，可许久过去她也没收到回复的短信。

激动期待中，魏采珊迎来了2006年的初春。万物复苏之际，魏采珊却始终没得到马航的进一步通知。难道计划有变?还是工作人员因过于忙碌漏了通知自己?焦急万分的魏采珊终于沉不住气打电话向北京询问情况，却被告知要等到3月才能如期出国。“为什么一拖再拖?我已辞掉了原来工作，也没了收入，简直度日如年啊!”说到激动之处，魏采珊一度哽咽了。可是，工作人员仍是冷冰冰地告知说：等!再等等!

就这样，又等了一个月后，魏采珊索性直接打电话到马来西亚航空公司吉隆坡总部。谁知，这次她却得知了一个惊人的信息，被对方告知所有文件都停止办理。犹如晴空霹雳，魏采珊两眼一黑几乎晕倒在地，再深入追问具体原因时，对方却称无可奉告!“问什么你们不守信用?难道当初的承诺仅仅是一句空话?”十分气愤的魏采珊质问对方，孰料电话里却传来了这样一句：“如果你不想等，也希望你能够另谋生路。”顿时魏采珊六神无主，眼泪扑簌簌流淌下来。

4月底，倍受折磨中的魏采珊终于接到中方公司来电称：由于种种原因，马来西亚航空公司已决定放弃已录取人员。闻听此言，魏采珊慌忙拨通另一位准空姐的手机，她也哭着告知魏采珊自己也接到了这样无情的通知了。顿时，魏采珊和那位准空姐都萌发了“被马方忽悠了”的感觉。为了讨要说法，魏采珊等57位准空姐通过中方公司与马方几经交涉，最后马方才同意派人前来北京面谈。

5月初，魏采珊再次赶到北京打探消息。而此时，招聘事件的3方即马来西亚航空公司吉隆坡总部代表、中方公司，马来西亚航空公司驻京办坐下来一同会商。但是，直至此次会议结束后仍未有任何具体决定。消息传来，苦苦等候着的这些准空姐们各个群情激奋。与此同时，魏采珊等人还获悉，这次会议上中方公司提出了这样一个案例：2004年，荷兰皇家航空公司录取30多名外籍空乘，由于工作准证等等原因，有17名录取人员因无3年工作经验而无法最终通过护照签证，可是，荷方却主动赔礼道歉，并赔偿了每位准空姐33000元补偿。中方提出这起案例请马方作为参考，但马方觉得案例赔偿金额过高而无法接受，其代表却称回国商议，之后就无任何结果。而另一则消息传来称，马方并未放弃同期招聘录取的日本籍女空乘人员(准空姐)的工作计划。如此一来，魏采珊等人就更加气愤了，彼此商量着准备拿起法律武器讨说法。

打官司，准空姐讨说法

再度惨遭忽悠，失魂落魄的魏采珊回到上海。10多个月努力付诸东流?魏采珊欲哭无泪，期间她还放弃了很多工作机会。为圆梦空姐的魏采珊付出了高昂成本，可如今梦想破灭后唯留下了愤怒、无奈，还有无法挽回的那段爱情。成为准空姐后，魏采珊准备好行李随时奔赴马来西亚，昔日同事、好友们见她总关切地问：“何时走呀?当国外空姐别忘了我们!”对此，魏采珊故作轻松地说：“快了!怎么会呢?”可忽然被告知“无限期停办”。这时，就连魏采珊打电话向父母哭诉这一情况时，家人也质疑起来：“你被骗了吧?”面对尴尬，魏采珊不敢向男友找寻片刻安慰，生怕他讥讽自己白日做梦，到头来碰了一鼻子灰!那些天，魏采珊甚至迈出家门的勇气都没了，怕遇到熟人疑惑的目光。

“我把自己关在家里整整一年，不敢出门见人，终日以泪洗面!”魏采珊如是说。这是2007年12月5日上午8时许，北京市朝阳区法院大门外，包括魏采珊在内的8名准空姐状告马航和北京某服务公司一案开庭前夕，面对众多媒体记者们的采访时魏采珊情绪激动地说。而其他的几名原告也情绪激动，纷纷表示要用法律武器来维权。

原来，自从被马方忽悠后，魏采珊先后接到了来自国内其他城市应聘者的电话，准空姐们想组团来状告此次招聘的承办者，而这样做也是实出无奈，因为诉讼需要一笔不小的费用，单凭一个人的力量又难以支撑这次诉讼，准空姐们又处于失业状态，有些甚至一日三餐都疲于应付，更可况要与财大气粗的大型航空公司对薄公堂。最终，8名准空姐提出了共计索赔50多万元诉讼请求。

上午9点，其中3名准空姐出庭参与了诉讼，而魏采珊由于情绪过于激动没有进入法庭。庭审中，原告方说，8原告在北京某服务公司的网站上看到了马来西亚航空公司招聘空姐广告，便前去报名。2004年12月至2005年3月间，她们先后通过了初试、复试和体检，马航最终表示确定录用她们。“之后我们等了很久，打电话问公司，他们总是说正在办理手续，让我们等。谁知最后，他们竟然叫我们去某酒店，在那里宣布马航放弃了这次招聘。”

“马航没和空姐签合同的权利，我们只是通过某服务公司接收空姐。”马航的诉讼人说，“某酒店最终宣布放弃招聘的事情，原告方面也没有证据……”这时，一位准空姐原告拿出了一份当时的报纸指了指标题为《落聘空姐讨说法》的文章称，画面中就有一位原告。接着，原告还称“这是当天报道，可以证明事情是真的。我们还有一段录音，是马航的人力资源总监说的话。当时，马航和某服务公司的人拿出早拟好的英文放弃书让准空姐们签字，放弃书的内容大意是让准空姐自愿放弃马航的聘用，放弃向马航索赔的权利。当时有空姐是签了的，但是我们8个觉得放弃书很不公平，就拒绝签字。”原告激动地说。而服务公司的律师却说，他们是受马航委托招聘空姐的，后来也是马航主动提出放弃招聘。

至于50多万元的索赔金额，准空姐们都说自己应聘马航前有稳定工作，而落聘后“受到了不良影响，去应聘国外航空公司的空姐，都是被拒绝的。”因此，她们要求对方赔偿损失。面对巨额赔偿，被告方则说原告出示的证据无法证明，不能赔偿。最终，主审法官表示，此案将择日宣判。

2008年6月15日，朝阳区人民法院就做出一审判决称：8名原告对于北京某服务公司将与其订立劳动合同并派遣至马航已形成合理信赖。8名准空姐因此与原单位解除合同造成的损失、以及不再寻找其他工作的损失，马航和外航应承担连带责任。本院认为，综合考虑8名准空姐原单位的工资水平、停止工作的时间等因素，该院判决马航、外航连带赔偿每名准空姐1.3万至2.4万元，共计14万余元。一审宣判后，两被告表示不服此判决并当庭提起上诉。

11月，由于马航经二审法庭传唤没有按时到庭，北京市第二中级人民法院缺席审理并做出终审判决：维持一审原判。可是，二审判决生效后，魏采珊等8名准空姐原告一直没有得到外航和马航支付的赔偿款。

2009年3月18日上午，魏采珊等8名准空姐原告向朝阳区人民法院申请强制执行。随后，面对记者们的采访时，朝阳法院相关人员表示，收到原告方的强制执行申请书后，依照我国法律的相关规定，该院执行法官已向外航、马航发出执行通知，但至今尚未得到对方的明确回复。至此，这起一度在国内外引起广泛关注的“准空姐一案”尘埃落定。

虽然官司胜诉了，可魏采珊仍然没得到男友的谅解，在马志明的眼中昔日那位善良、美丽的女友已渐渐离他远去，甚至变成了争名逐利不顾情感远走高飞的“无情鸟”，他又怎么能接受这种人的致歉呢?

采访结束时，一位执行法官还向记者们表示：提醒选择涉外工作的应聘者，一定要谨慎对待签约细节。一旦上当，应该勇于拿起法律武器维权!

编后：57名准空姐中，只有8名将维权进行到了最后，但这份胜利的判决并未使她们感到丝毫的愉悦。3年多的时光令她们的青春荒废，她们中有的人断了空姐梦。从事着与空姐毫不相关的工作：有的人则继续等待着空姐梦的实现……

篇2

一、

孔子论君子、圣人、仁人与成人

在儒学的话语系统中，说到人格，是不讨论自然人，而只讨论道德人的。儒家不排斥功利，但批评仅仅以个人功利作为生活的总目标的人，并称之为小人。君子与小人之辨，是人格与非人格的区分。道德人当然首先是自然人，道德人并非不讲功利（在一定的时空场合反而更讲族群、整体的功利），但人格境界是从价值上说的。孔子所提示的人格，是君子人格，其最高的境界是“圣”即“圣人”的境界，次高的境界是贤人的境界，然后是君子的境界。孔子继承先哲所提倡的道义原则、仁爱忠恕原则、仁、义、礼、智、信等价值理想，是中国人安身立命、中国文化可大可久的依据。这些价值理想通过孔子自己践仁的生命与生活显示了出来。

先说君子。《论语》多处记载孔子及其高弟讨论君子与小人之辨的文字。据《雍也》，孔子曾提醒子夏，要做君子儒，不做小人儒。孔子指出，君子的人格境界、修养进路和行为准则是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》) “君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”(《论语·卫灵公》)君子与百姓是有差别的。作为管理者的君子与被管理者的百姓的关系是：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《论语·尧曰》)孔子肯定君子的物质利益要求和食望的满足，只是要求取之有道，节之以礼。“君子喻于义，小人喻于利。”“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》)发大财，做大官，这是人人所盼望的；然而不用正当的手段去得到它，君子也不接受。君子没有吃完一餐饭的时间离开过仁德，就是在仓卒匆忙、颠沛流离的时候，都与仁德同在。（1）人生存的价值就在于他能超越自然生命的欲求。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓为学也已。”(《论语·学而》)在这个意义上，“君子谋道不谋食”“忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)。以上是孔子对君子人格的基本描述，也是君子内在自觉的要求。

再说圣人。历史上被尊奉为圣或圣人的，都是后死者对前人的追封。孔子说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》）有操守的君子是现实人，而圣人则是理想人。郭店楚简《五行》指出，“圣”德，圣与仁、义、礼、智五德之所和，属于天之道的境界，仁、义、礼、智四德之所和，属于人之道的范畴。又说：“闻君子道，聪也。闻而知之，圣也。圣人知天道也。”(2)按，这里“闻君子道”的“君子”，实指圣人。现实的人们与理想的圣人有时空的阻隔，二者相接，是通过耳的听闻，气的感应，心的沟通。圣字（繁体）从耳，此不仅凸现圣人的听德，指能够容受逆耳之言（耳顺），而且表示人们与圣人相感通的路径――接受音乐、乐教的熏陶，通过耳闻，进入心灵。听是天赋的能力，胎儿在娘肚子里就有听觉。

关于仁人。孔子思想的核心范畴是“仁”。“仁”字的内涵有层次的区别，高一层次的“仁”可以统摄与“义”、“礼”、“智”、“信”并列的低一层次的“仁”。就前者而言，《中庸》引述孔子的话说：“仁者，人也。”在儒家看来，“仁”和“仁人”是人的最高精神境界，也是人之所以为人的最高标准，是最高的道德原则。孔子从不轻许人（包括他自己）为“仁”：“若圣与仁，则吾岂敢？”（《论语·述而》）在特定的语境中，孔子视“圣”与“仁”为同一境界。他答子张之问，指出令尹子文只能算是“忠”，陈文子只能算是“清”，尚未达到“仁”之境（见《论语·公冶长》）。对于他的学生，如子路、冉有、公西华，他肯定其才，但未期许为“仁”（同上），评价他最称道的颜回亦只到这种程度：“其心三月不违仁”（《论语·雍也》），对于政治家，他只肯定管仲“如其仁”（《论语·宪问》）。他对管仲之违礼有严厉的批评，但承认管仲帮助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”，避免了生灵涂炭，在这个意义上接近了“仁”，然并不许管子为仁人。有的论者批评孔子，既提倡“仁”，又说这个人没有达到“仁”，那个人没有达到“仁”，那么“仁”有什么普遍性和现实性呢？产生这种误解，是不懂得“仁”在孔子那里，是有层次区别的。以上所引，是与“圣”等值等价的“仁”。至于“仁”的原则的普遍性和实践“仁”的现实性，如：“樊迟问 仁，子曰：‘爱人’”；“为仁由己，而由人乎哉”（《论语·颜渊》）；“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）等等，都是显例，兹不赘述。

“仁”与“圣”有什么区别与联系呢？仁者的境界以“圣”（圣人、圣王）为最高。“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧舜其犹病诸？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已！’”（《论语·雍也》）孔子的意思是，广泛地给百姓以好处，帮助大家，使他们生活得更好，让他们自己尊重自己，自己挺立自己的生命，这已经达到了圣人的境界了，尧舜恐怕还做不到呢。有的论者不解“立人达人”之意，以为是外在性地施予。孔子强调“为仁由己”，强调儒家的学问是“为己之学”，因此所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，不是外在强加似地使别人立或达起来，而是创造一种气氛或环境，让人家自己站立起来，通达起来。我们不能代他人立、为他人达。我们想要通过自己挺立生命、通达人间，也要尊重别人，让他自己去挺立生命，通达人间。就这一点来说，尧舜都还没有做到。（3）郭店楚简《尊德义》：“民可使道（导）之，而不可使知（智）之。民可道（导）也，而不可强也。”（4）由此可以印证孔子所谓“民可使由之，不可使知之”（《论语·泰伯》），也是强调对民众的引导而不是强迫。庞朴认为，“不可使智之”，是不可强加于人，再好的主张，也只能在人民的理解中慢慢推行。（5）这与孔子的外王学主张是一致的。由此可见，就人格境界而言，仁与圣是统一的，圣是仁之极至的境界，仁是圣的内在精神，圣通过仁而下贯。

所谓“成人”，顾名思义是指完美的人。“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’曰：‘今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）这是说，智慧像臧武仲，清廉像孟公绰，勇敢如卞庄子，多才多艺如冉求，再以礼乐来成就他的文采，也可以说是全人了。朱熹注：“成人，犹言全人。……言兼此四子之长，则知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应，而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外。则材全德备，浑然不见一善成名之迹；中正和乐，粹然无复偏倚驳杂之蔽，而其为人也成矣。”（《论语集注》卷七）“成人”是德才技艺兼备、全面发展的人。这是不是至善至美的圣人呢？按朱子的理解，孔子这里的一个“亦”字是大有文章的。此不是指极至之境，只是对子路因材施教，应机说法，就子路所可达到的人格目标加以点醒。上引文本本身也可以证明。孔子并不把“成人”等同于至上境界的圣人，相反，他提醒子路注意，“成人”是在现实性上通过努力可以达到的贤人人格。由此，孔子把“成人”的标准修订为三条：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”。“要”是“约”的借字，指穷困的意思。由程子和朱子的解释，可知理想的“成人”，再进一步成为集大成者，近乎完美无缺的圣人；而现实的“成人”指并不纯全完备者，例如“有忠信而不及于礼乐者”（同上 ）。

我把后者视为“贤人”。从《论语》中不难看出，“贤人”是富于道德或者才能的人，是人们在现实上可以“见”得到的人格榜样。所谓“见贤思齐”就是这个意思。孔子表彰颜回与柳下惠，许之为“贤”，可知他们即是“圣”的标准之下的“成人”。前面我巳说过，圣人是“见”不到的人格典范，人们只能通过“耳”接受传闻、诗歌、乐教来体认。而贤人则不同，是可以“见”得到的人格典范。郭店楚简《五行》：“见贤人，明也。见而知之，智也。知而安之，仁也。”(6)人们可以通过“目”直接接触贤人的德行，并以此为榜样。当然，人们对于圣人，可以听而不闻，对于贤人，可以视而不见，关键就是人的心灵能否感应，是否有觉识、觉解。综上所述，孔子的人格境界论本是在因材施教中的方便说法，意在启迪不同谈话对象的觉悟，其内涵十分丰富。如果以化约论的方式表达，约略相当于：

理想的至上境界：圣人（超越于贤人人格的、理想的仁人与成人）――天道层

现实的理想境界：贤人（超越于君子人格的、现实的仁人与成人）――人道层

现实的道德境界：君子（超越于自然人的道德人）―――――――――人道层

但是圣人并不是遥不可及的，我们可以通过贤人体验、仿效圣德。凡圣之间并没有不可逾越之鸿沟。儒家传统中的“人皆可以为尧舜”、“途之人皆可以为禹”，是就凡人也具有圣贤的潜能来说的。只要有觉识觉解，只要有一点仁心，当下即可达到君子、贤人、圣人的境界。故孟子启导人皆具有的恻隐、羞恶、辞让、是非等“四端”之心，或所谓“不忍人”之心，让人们以“推恩”的方法，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以其所爱及其所不爱”，扩而充之，足以养育父母妻儿，并且有益于社会，仰无愧于天，俯不怍于人。这其实是十分平实的道理。

二、

子思、孟子的理想人格论

近几十年出土的简帛资料，尤其是马王堆汉墓、郭店楚墓出土资料表明，“思孟”学派确实曾经存在过。子思学派“四行”“五行”“德圣”学说对于“圣”和圣贤人格的推崇，与孔子接近，本文前节已经涉及。《中庸》的祖本与子思有关，这一点在宋代以前没有人怀疑，现已为学界多人所认同，故本文把《中庸》的材料放在《孟子》之前。问题是，《中庸》以“诚”作为中心范畴和最高境界，那么，“诚”与“圣”是什么关系呢？

鄙人以为，“诚”就是“圣”，二者同属天道。《中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”“诚”是天道，是圣人之天性本然。对于圣人来说，真实无妄，由仁义行，均出乎自然，不用勉力下功夫而符合中道，不用思虑而有所得，从容达到中道。贤人和君子则是所谓“诚之者”，他们需要在后天努力追求，用功择善，坚守不渝。因此，君子需要通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的求诚功夫，反复实践，知行合一。“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”（《中庸》）由至诚而有明德，是圣人的自然天性；由明德而到至诚，是贤人经过后天学习才能达到的。所以，前者为“性”，后者为“教”。由诚而明，是天道 理境；由明而诚，是人道实践。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（同上）致诚的圣人能极尽天赋的本性，并且尽量发挥别人的本性，发挥万物的本性，进而赞助天地生成万物，其功能与天地并列为三！贤人则需要用心追求善，从细微处，从一件件事或某个方面做起，慢慢达到全面。贤人通过修养功夫，达到内心至诚，则身体、容貌、行止，自然合乎标准，而且能影响、改变他人，化善成俗。从现实性上来说，贤人是由明而诚，即经历学习、修养的点滴积累，由部分到全体，由尽人道来明天道，最后改善他所处的环境。

足见君子、贤人的求诚功夫做到一定地步，也就达到圣人的“诚”的境界了！《中庸》：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。”在这里，“诚”是天赋道德的内在性，是人格修养的潜质。“道”是自己修养、实践的过程。“诚”又是万物的本体，贯通万物的全体和过程。君子奉“诚”为珍宝。至诚的人不仅要成就自己，而且还要成就他人和他物。成就自己的人格是内在之“仁”的要求，成就他人的人格，并使他物畅遂其性，是内在之“知”的要求。内在性的“圣”“诚”“仁”“知”都有向外扩展的要求，因此，成就自己和成就他人他物是一致的。只有成就了他人他物，才能最终成就自己。此即儒家的诚恕之道。换言之，《中庸》的“诚”包含了仁爱忠恕之道。不仅如此，《中庸》的“诚”是天人、内外合一的极境，它包含了两面的撑开，一面是与天道相联系之内在精神的神秘之地，所谓“至诚如神”；另一面则是“成物”“尽性”，由天向地、人、物下贯。“己立”“己达”与“立人”“达人”，“尽己性”与“尽人之性”“尽物之性”，“明明德”与“新民”，“内圣修己”与“外王事功”都是一体两面的事。这与前述孔子的人格境界论是统一的。

孟子的人格境界论亦以“圣”为至上，以“诚”为中心。据杨伯峻《孟子译注》称，《孟子》一书，“圣”字凡47见，“诚”字凡22见。孟子发展了孔子的思想，以“仁”“义”并举、“仁义内在”说推进了孔子的“仁”学，尤其强调了天道与人性的贯通。关于“圣”“神”等范畴，他说：“君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”（《孟子·尽心上》）这是指圣王经过的地方，人们受到他的精神的感化，他所停留的地方，其精神感召的作用，更加神秘莫测，与天地同时运行。孟子讲了四种人：第一是侍奉君主并讨人主喜欢的人（这种人是孟子所不齿的），第二是安定国家并以此感到高兴的人，第三是“天民”，第四是“大人”。“有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”（同上）“天民”和“大人”在这里就是指的“圣人”，当他们的“道”大行于天下时，努力去实践，当他们端正了自己时，他人他物也随之而端正了。孟子又说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（《孟子· 尽心下》）这里肯定了六种人格：善、信、美、大、圣、神。“圣”有光辉表现且能感化万众，“神”是“圣”之神妙不测的境界。孟子肯定了圣人的不同特征：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”（《孟子·万章下》）

与子思“至诚如神”的思想一脉相承，孟子也凸现了“诚”的神秘性和终极性。他说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）正如蒙培元先生所指出的，“诚”是与天道合一的心灵境界；“思诚”不是以天道为客观对象的思考，而是返回到自身，使“天之所与我”的道德理性自觉地呈现或实现出来。（7）不仅如此，孟子也坚持了内外、物我、诚明等两行之理的并进与互动。孟子强调“践形”：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”（《孟子·尽心上》）这是指身体容貌与内在心灵的和谐统一。

郭店楚简《鲁穆公问子思》载，鲁穆公问“如何而可谓忠臣”？子思答曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣颖孟子继承了子思的批判精神，开启了中国自由知识分子的抗议传统，指出：“说大人则藐之，勿视其巍巍然”（《孟子·尽心下》）；“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”（《孟子·梁惠王下》）。其“以德抗位”、“天爵人爵”、“浩然之气”、“大丈夫”、“舍我其谁”、“舍生取义”的人格精神和“民贵君轻”、“制民之产”、“富民”“善教”等社会经济、政治、教育主张，都有很强的现实性、实践性。（8）

论者常常说孟子学使儒家的精神内转，批评孟子心性论、社会理想和人格修养论与现实脱节。这些批评都是大有问题的。要之，孔孟儒学的人格境界论决不是空疏之论。它一方面确有神圣性、超越性，另一方面又不脱离社会政事、教育师道和日用伦常等生活世界。

三、孔孟人格境界论的特质

孔孟儒学的人格境界论有两个要点，一个是它的终极至上性，即与天道相联系的“圣”的境界，另一个是它的经世致用性，即与人道相联系的“凡”的现实。前者是最高的理想，后者是理想的实现，两者之间密切沟通，不可脱离。有的论者只看到儒学的世俗伦理的一面，不承认它的超越性；有的论者又只看到儒学的高明理想的一面，不承认其所具有的普适性、现实性。关键的问题是要理解天道与人道、神圣与凡俗的贯通。这是传统知识分子的人格理想和行为模式。

与孔子相比较，思孟学派或心学一系更强调道德的内在性。这非但没有削弱孔子学说博大的社会实践性，反而更加强了其外王学。这种“内收”，特别把天道、神性与人的德性相贯通，把圣人与凡人相联系，根本上使得君子的政治行为、社会活动、教育师道、道德勇气，有了天命、天道等超越理据的支撑，尤其是此超越神性意义的天就在人心人性之中，无疑增强了儒者的担当意识。这种意识也来自孔子。夫子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”（《论语·宪问》）“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”（《论语·子罕》）孟子把这种当下自我承担的意识内化为“舍我其谁”“独 行其道”的胆识气魄，并以“至大至刚”之气相养育，使其充塞于天地之间。孟子提出的义与道、志与气的相互补充论，使“内收”之说亦有了“气”的烘托。直至宋明理学，有张横渠之“四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（9）有些西化派人士以为这是传统知识分子无谓的狂妄自大，他们不理解传统士人长期以来在儒学浸润下，其神性意义和客观化的天道巳与个体人格，乃至其心其身其气其志其形其貌其性其情融为一体，合而为一。在一定意义上，中国传统思想中，人、物均是具有某种神性的，此与西方传统不同。传统士人以天道自命，杀身成仁、为民请命的精神即源于此。这也表明孔孟人格境界论是有其宗教性的内蕴的。

这不仅使君子的个体行为有了天命天道的理据，而且也有了内在的动力、动因。现实性的社会与理想性的社会的差距，现实性的人与理想人格的张力，使儒生真实的关切系于国事民瘼，以匡正社会人生为目的。儒生之理想人格的达成，决不自外于国计民生。甚至在很多场合，传统士人正是在外王事功中实现其人格理想的。王阳明就是一个很好的例子。王学在近世东亚的现代化运动中起了相当显赫的作用，这亦昭示孔孟及其人格境界论仍有强大的生命力。

注释：

（1）参见杨伯峻：《论语译注》，中华书局，1980年第2版，第36页。

（2）（4）（6）荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998年5月，第150页、174页、150页。

（3）参见王邦雄等著：《论语义理迹解》，台北鹅湖出版社，1994年3月第5版，第30页。

（5）参见庞朴：《使由使知解》，《文史知识》，1999年9月第9期。

（7）参见蒙培元：《心灵超越与境界》，人民出版社，1998年12月第1版，第153页。蒙先生这里的理解是准确的。但蒙书把儒家的仁、诚、乐、天人合一诸境分开来说，似有未妥。按鄙人的理解，以上诸境，究极地说，只是一境，即“圣”境是也。

篇3

当电音女王遇到V？S？O？P

由轩尼诗V？S？O？P创意打造的，享誉全球的“轩尼诗炫音之乐”再度重磅来袭！近日，电音女王——Laure尚雯婕与英伦魔幻DJ小天后——Mistrezz C上演了一场演绎“音乐无界，梦想海阔天空”的摩登派对，引领了派对文化的炫音风潮，满足了人们对音乐派对的所有幻想，也为现场的观众传递了强大的梦想力量！

P：你曾经说过你自己是一个凭自己努力一点一点去积累去呈现的一个人，你是很讨厌娱乐圈里那些天上掉馅饼的事情，那么对于你来说《我是歌手》是一个累积的过程还是一个天上掉馅饼的过程？

尚雯婕：我相信没有什么真正的天上掉馅饼的事情，那就是为什么我不喜欢等待的原因，在我们做《我是歌手》的时候，我们每一场、每个星期准备一次表演，我们每个星期在做的事情，我们三年里边几乎天天在做。为了下一个星期的比赛，我们首先要跟制作人讨论选歌，然后要讨论编曲的方向，讨论音色、曲风风格，进行重新的编曲的工作，再讨论视觉方面的创意、准备服装，我们每一场演出都是按照这个准备的工作量。在我们团队所有人都到位了并且都锻炼过了、都成熟了、在自己的职位上都做得特别顺了以后，《我是歌手》这节目来了。如果没有前几年的积累，那今年大家在台上看到的尚文婕应该也不是那个样子。

P：你现在的新专辑《GRACELAND恩赐之地》好像有一首歌是在法国拍摄的，然后你本身法语非常好，你对法国的感觉是什么样的？

尚雯婕：因为我是学法语的，所以接触的法国文化多一些，包括法国人，我要说的一点就是法国是个很美丽的地方，度假我也很喜欢去那里，海滩、包括那里的时装周、那里的奢侈品文化，他们对于以前的文学或者绘画都很保护，但是法国人其实没有那么浪漫，不像大家说的那样，法国人很现实。总的来说法国确实是一个在文化保护的很好，同时时尚方面也做得很好的一个地方。

P：你对“话题女王”和“电音女王”这两个称号，自己喜欢哪一个？

尚雯婕：我自己觉得我也不是什么“女王”，我觉得大家能够知道尚文婕，知道她是一个唱作人，也就是她自己创作音乐，然后她自己演唱，她有自己的音乐风格，有自己的音乐态度，我觉得就足够了。

P：从超女之后经历了这么多，三年前你还不是自己写歌，那是什么原因或者动力促使你自己写歌呢？

尚雯婕：我是一个崇拜想象力的人，所以我更希望自己的音乐作品本身受到大家的认可。至于三年前为什么我要开始创作，因为从2006年底我入行到2008年，我一直觉得自己是一个爱唱歌的年轻人，因为也不懂音乐，也不懂乐理，然后就按照圈内所谓的公用的一个模式，找好多有名的制作人、音乐人、老师来给你写歌，自己挑选一些听起来很好听的歌曲把它录完了做进自己的作品集。后来慢慢我发现，我不能那样做，因为我有我自己的音乐态度要表达，对于梦想，对于音乐来说，我有自己的追求，我知道我想要什么样的音乐，但是如果我自己不会创作，别人给不了你。我问我自己：你到底能不能写？你要能写你继续干下去，你要写不出来，你就滚蛋，把这位置让出来。后来慢慢地用了一两年的时间，找到了自己创作音乐的方式，再慢慢写歌一直到现在。

雅娜 &《桐话世界》

身高：176cm

体重：55kg

国籍：俄罗斯

就读学校：Liverpool College

专辑《桐话世界》

共录制歌曲7首

篇4

内航最重外形

人们常把国内航空公司选拔空姐的标准和过程与“选美”相提并论。的确，国内航空公司对空乘人员的外形有要求，但并非真像选美那样苛刻，而且容貌也不是决定一切的标准。多数航空公司对外形的具体要求是：五官端正、举止端庄、具有亲和力，身高在162cm～172cm之间，体重不能超过55公斤，身体表面不能有创伤、雀斑、罗圈腿等，不能有明显的体貌特征、脏腑性疾病，等等。对容貌的要求尤其值得注意，面部表情生硬的冷艳美女，浓妆艳抹、服饰怪异的性感美女，均不过外形关。与外形要求相关联的是对年龄的要求，年龄一般在20～23岁之间，算是一个很严格的标准。

对素质的要求也很高，语言能力和服务意识是最重要的两项。普通话是最基本的要求，而随着国际航线的增加和外国乘客的增加，英语水平也日益受到重视，一些航空公司更是要求空乘的英语水平要到大学四级以上。具有小语种外语能力的会更受欢迎。服务意识则一直是国内航空公司在努力提高的部分，也是空乘职业最本质的部分。这个方面在过去曾没有受到足够多的重视，但现在这种情形正在改变，服务意识的权重已经有超过外形条件的趋势，而这也是国内航空公司向国际水准靠近的一个标志。与素质相关联的是对学历的要求，通常要求在大专以上学历。

通过选拔只是第一步，接着是3～6个月的岗前培训，培训的内容主要是航空和安全知识以及专业技能的培训。除此之外，国内航空公司通常还会在服务意识、语言能力、体能等方面进行强化培训。

外航看重内在

近年来，很多外国航空公司，尤其是亚洲国家的航空公司，都在国内招聘大量的中国籍空姐。“我们要招的不是像天使一样美丽的空乘，而是要求空乘发自内心地以乘客至上。我们的理念是，要让空乘使乘客感觉到，乘客自己是天使。”这是一家国外航空公司在国内招聘空乘时表述的用人理念。这也基本上代表了所有外航公司的选择标准：内在素质第一。

以阿联酋的国家航空公司――阿提哈德航空公司为例，其招聘空姐的基本要求是：

・身体条件：身高最低162cm、年龄最低21岁、游泳最低25米深水、没有纹身、体重与身高比例协调、身体健康。

・学历方面：高中毕业或者旅游管理类的专科院校毕业、有较高的英文口头、书面及综合能力(会第二外语者优先)。

・年龄：一般是21岁到30岁。如果有相关工作经验，条件放宽。

・其他：勤奋且热爱旅游、能够适应跨文化的工作环境、有较强的沟通技能、从事过旅游业客服或公关工作者优先。

这些基本条件并没有把服务意识作为特别的要求而提出，但对于服务意识的考察始终贯穿在选拔过程的每一个阶段。

外国航空公司一个典型的选拔过程是这样的：

对于考生的观察从进入会场就开始了，没有服务意识的考生的印象分会大打折扣，考官会从每一个细节考察考生的服务意识和品质修养。

第一关是面试，要看简历，考察英语口头表达能力，英语不好或者口齿不够清晰、悦耳的会被淘汰。面部表情也很重要，要微笑、自信、温柔，像一个真正的空姐一样。在面试的过程中一些微小的细节可能会是考官为考察考生的服务意识而故意安排的，比如倒水、地上的小纸团等等。

第二关是随意的英文聊天和问题回答。主考官会提出一些令人生气的问题，以此观察考生的反应，考验心理承受能力和处理特殊情况的能力。

第三关是考生结组用英语讨论设定的话题，考官在旁边观察每个人的反应，考察团队精神以及与人相处的能力等。

通过选拔的考生是非常少的，经常只有外航预期招聘人数的一半。被淘汰的原因多种多样，最多的是因为细节问题而表现出的服务意识的欠缺。

最后成功应聘者会被集中培训几个月的时间，其中最重点的科目仍然是语言培训和服务意识的培养。

虽然外国航空公司普遍重服务而轻外貌，但相比来说，亚洲航空公司的空姐还是以年轻、美丽和温柔著称，而欧美航空公司的条件则更为宽泛，空乘人员已经不能以“空姐”来概括，超过40岁的空乘很多，甚至有超过60岁的。尤其是美国的航空公司，更是各种肤色、各种体型都有，绝对不以貌取人。但无论年龄大小，体型如何，其服务意识都很强。

空姐的收入和前景

中国航空公司飞国内航线的空姐的月收入通常在5000元～8000元人民币，相当于大城市普通工薪阶层的收入水平，而飞国际航线的空姐则是多飞多得，月收入，般都在10000元人民币以上，属于高收入阶层。

外国航空公司的待遇要好的多。空姐的年薪折合人民币多数在20万元上下，收入在各国处于中上水平。而且空姐们享有年假和探亲假，时长1～2个月不等，多数航空公司还会每年提供一次空姐父母赴国外探亲的往返机票。为外国航空服务期间，空姐们不能够留学，但获得移民机会较容易。

在中国航空公司，空姐一般工作到30岁左右，有很多会转做地勤，也有转做行政、公关等工作的。外国航空公司空姐的工作年限要长的多，工作到40多岁是很平常的事情。外国航空公司通常都会为退役空姐提供在公司其他领域的工作机会，如销售、运营、地勤

等等。

你必须知道的

做空姐可以周游世界，可以遇到很多名人，可以接触各种各样的人，这是难得的乐趣，但同时做空姐也有不少烦恼。

空乘是份很辛苦的工作。空乘人员没有周末，接到飞行命令说走就走，没有个人自由。空乘每天至少飞行6个小时，尤其在飞国际航班时，一飞就是十几个小时，夜航和倒时差是最让空姐烦恼的事情，很多空姐都有睡眠不好的问题。飞行时要随时为旅客提供服务，休息的时间不多，没有很好的身体素质很难坚持下来。

空中飞行时，空气干燥，紫外线强度大，氧气缺乏，空气中多悬浮物，这些对于女性的皮肤都是大敌，所以空乘人员患皮肤癌的几率要高于普通人群。当然，多注意对皮肤的保养，例如保湿和隔离，特别是避免阳光的辐射，可以很好地预防。

做好准备

篇5

[关键词] 《盗梦空间》；梦魇；梦境式的空间；奇特的空间建构

《盗梦空间》是世界电影史上的一个奇迹，它让我们看到了这样一个非常有趣的记录，影片所创造出的巨额票房是被观众反复观影创造出来的。这部影片让我们再一次集体陶醉于悬念中，并跟随影片设置的悬念经历了一个集体猜谜的过程。当影院的灯光熄掉，银幕暗下来，字幕向上滚动时，悬念即产生了。这个悬念源自于一个旋转直立的陀螺，它牵引着我们的目光，让我们必须集中精力进行猜测陀螺是否会倒下，因为这寓意着主人公是否回家了。这一极富噱头的开始让所有的观众都成了绞尽脑汁集体猜谜的参与者。

一、奇幻空间的展现

《盗梦空间》这部电影的迷人之处有很多，但是最值得称道的还是它的结构。结构的悬念在影片结尾所演绎的似乎极端繁杂、奇幻精妙，它极富创意的剧情结构，即在于梦中梦的递进演绎，也就是一层套一层的梦境营造。在《盗梦空间》中，阐述关于梦的套层有一个相反的特质，叫做清醒梦。我们与其说它是在一个真实的心理学层面上进行的科学探究，不如说它其实是一个在电影科技手段飞速发展的前提下，对玄幻性电影、科幻性电影进行的巧妙的假定性前提设置。在互联网上，对该片兴趣盎然的热心网友制作了很多图表，期待着这些图表能让我们这些智商平平的观众清楚地辨析和剥茧电影中梦的层次。观众在自我辨析的矛盾中混战着，不自觉地各自分成了若干个派别，例如梦境到底是四层还是五层？在最后的打斗场景里，所发生的那个空间究竟是不是剧中的limbo灵泊？

追根溯源，《盗梦空间》梦的层次结构其实并不是关于梦的，它只是非常巧妙地把人们通常熟悉的顺时排列的剧情结构改变成了一个想象的垂直的重叠。因为实际上，这部电影仍然是一个好莱坞经典的剧作结构，也就是说它完全符合好莱坞式的开场、发展、、解决的每一个段落，聚集积累了的喜剧张力与戏剧冲突不断地堆积聚集起来，沿着固定的线路把剧情推向所谓的最后一分钟营救。好莱坞电影最迷人的精美的地方，就是在于它一切都井然有序，沿着电影既定的脉络前行，到最后堆积爆发，或者最终结局出现的时候，给人一种水到渠成的视觉效果或是心理震撼。《盗梦空间》和好莱坞式的经典剧情结构完全契合，它的创新之处只是把它以时间为线索所发生的故事，嵌入到了一个想象中的梦境式的空间排列中。

《盗梦空间》真正构成震撼的元素当然还有很多，比如说叫人陷入层次迷境的梦的结构，引人探求的结尾的悬念，几乎囊括好莱坞所有影帝影后大牌明星的超豪华阵容，取景拍摄耗费巨资跨越了三大洲……所有这些无疑都是构成《盗梦空间》震撼的重要元素之一。

但是对于观者而言，《盗梦空间》带给我们的真正的震撼是在于它成功地创造出了一个不可能的空间，创造出了一个在真实空间中不可能存在的时空经验。而影片所带给我们的视听轰鸣和心灵上的震撼，完全是建立在那个奇幻空间之上的。

二、奇幻空间的风格特质

电影艺术的表达是以两种方式呈现于观众的，一种是通过摄影机真实完整的记录，让我们重新看到并认识我们自己或因为习以为常、或因为早已麻木已经视而不见或不再感知的那个视觉空间，即所谓风吹麦浪，鸟语花香，生命缱绻，这种传统电影的表达方式是我们早已熟知和接触甚多的。而另一种呈现方式就是把在现实中不可能去目击到的奇迹通过影像成功地创造出来，并且把它拍摄下来，它的叙事特征有别于传统电影，为了展现奇观效果和魅力，图像的叙事功能被进一步放大和增强，进而导致叙事模式的变化。

在《盗梦空间》中，梦中梦的套叠是最重要的一个造型空间的依据。在它讲述的每一个层次的迷人梦境里，它套叠的梦中梦，赋予每一个层次的梦以不同的风格，并辅之以不同的风格造型，不同风格的布光基调，使每个梦境层次清晰可辨，并成为个体独立的个性结构，但其在影片的整体把握方面又有着一脉相承的结构的连贯性，使观众的视觉和想象达到贯穿和延展。这是影片虚构的想象性空间造型的一个重要的功能和特征。

在电影中，我们通过不同的镜头，可以看出《盗梦空间》所苦心锻造的空间氛围和与众不同的风格特质、布光风格及视听体验。

在《盗梦空间》这个故事里，爱情的梦魇是随时跳出来阻断主人公回家之路的一个元素。导演诺兰淋漓尽致地表达出自己一贯的男性生命主题，同时这也是来自美国社会主体观众的那种对于生命创伤的记忆。通过悬念式的设置，诺兰让主人公的创伤深植于其生命。

一部商业化的好莱坞典型影片，通过以奇观为主体、以空间为震撼、以视听轰鸣为主题的宣泄，却依然深刻地震撼和感动了看过它的众多全球观众，其实在很大程度上，是得益于细腻精准的情感线索——这是梦中梦真正的梦魇性元素。正是它，才使我们看到了一个感人至深且层次丰富的文本。

《盗梦空间》设置了一个天尽头、心灵尽头、潜意识尽头的空间性表达，也就是灵泊——基督教中描绘的一个特定的空间，那是一个永恒的滞留、永恒的徘徊、永恒的流放的一种表达，而在这个空间当中，它使用了沙堡（一个小道具或是小场景）来贯穿整个奇观式空间，用以支撑整个剧作的情感和心理层面，也就是女主人公所设想的永远长相厮守的两人国，而这个“国”其实只是水中月镜中花，是一种不真实的存在，是非现实的梦和另外一种流放。

三、《盗梦空间》借鉴的结构源头

在《盗梦空间》这部影片中，它造型空间的奇幻和精彩绝伦绝不是空穴来风，导演诺兰借用了人类历史上一些艺术大师的杰作及思想精华来充实完善自己的作品。我们在《盗梦空间》里清晰地看到荷兰版画家埃舍尔的著名绘画《非欧几里得空间》的影子。

当我们的目光停留在香榭丽舍大街这组镜头时，巴黎美丽的香榭丽舍大街在我们面前翻转开来，画面的处理方式如同埃舍尔的绘画般精美绝伦，它像魔术师一般构建起了一个不可能再现的精美世界。

我们还会发现，《盗梦空间》这部影片中很多造型场景直接把埃舍尔的《非欧几里得空间》的绘画呈现在我们的眼眸中。比如说男女主人公走下楼梯，而楼梯却向上延伸，这是构成我们非常奇特的震惊性视觉体验的一个重要单元。因为所谓非欧几里得，就是没有办法在我们的三维和四维空间当中真实存在的画面，使“有限无界”成为可能，但是导演诺兰却让它在银幕的空间中完美实现，达到了以屏幕的动态展示画面的静态的效果。

在电影中，还有很多画面应用了标准的埃舍尔的空间。男女主人公走下楼梯，而楼梯却开始向上，这是一个不可能的循环。而这一拍摄是通过一种运动装置来完成的，它使用了大型的装置机械，用最新的电影摄影手段，最新的电影摄影机镜头去记录那个不可能的空间和场景之外不可能的延展，同时辅助利用搭景完成的真实空间以及电脑后期制作，获得了一种不同于完全由后期制作来完成的空间表达的视觉传达。

埃舍尔画作的另一个重要主题是镜像式的自我折射结构。诺兰有着对于现代艺术的清晰认识，并将其作为灵感由来，所以在《盗梦空间》中镜子成为一个重要的造型手段，他利用镜子营造出了一个视觉奇观。男主人公创造了一个四壁都是镜子的空间，意味着永恒的相互折射，这样我们就难以分辨什么是真实，什么是幻象了。

《盗梦空间》借鉴的另外一个更重要元素来自于超写实艺术家达利，达利的绘画精准地表达着学院派那种精细的写实手法，但又是去表现非真实存在、颠覆现实的梦境空间，即所谓“手绘的梦境摄影”。在达利《记忆的延续》这幅画作中，他刻意保留了非梦幻、完全写实的元素，描绘出了超写实但又整体令人百思不得其解的场景，从而使人彻底怀疑现实。如果我们看到达利《记忆的延续》这幅画，再回想一下《盗梦空间》，你就会感觉非常熟悉。

《盗梦空间》这部电影是如此迷人和震撼，它让我们心旌摇荡，浮想联翩，自始至终徜徉在影像的饕餮大餐中，回味绵长。那些极端熟悉的巴黎城市景观，魔幻般折叠并翻转起来，于是我们也便随着巴黎的颠三倒四疯癫着痴狂着。一个又一个不可能的空间的迭出，让我们震撼而惊悚。整部电影的拍摄过程，就是一个巨大的装置艺术的结果。

当今的数码技术已经日臻成熟，制造这种奇观本身似乎并没有什么不可思议，但是这部电影带给我们的奇迹却并非得益于数码合成技术和后期制作，它超乎寻常的强大冲击完全来自电影本身的制作奇观，它是被拍摄出来的。这才是《盗梦空间》为我们带来的惊喜。

电影和梦之间的连接似乎是永恒的。20世纪中叶，呈现梦表现梦并试图再现梦境式的空间就开始在电影中出现。而又跨了一个世纪的《盗梦空间》，其实它并不是一个关于梦的电影，但却又是一个真正的梦的电影，这是个悖论式的表达。《盗梦空间》所呈现的梦造梦，梦中梦，关于梦中梦的梦，直到梦的尽头，只是一个剧作的嘘头，因为剧情本身并非关乎梦。但它最具创意的是把电影的悬念结构在了影片的结尾，就使影片具有真正的梦的特质。梦的特质是什么？我们深谙我们在生命当中所做过的梦、所经历的梦，这些成为人类心理之谜和人类心理特征的梦，通常不是美梦，而是噩梦或梦魇，梦通常是我们白日里携带的焦虑在夜晚所呈现的一个假面化装舞会。《盗梦空间》为我们营造了一个伤痛的梦魇，它是如此的奇妙，如此的恢弘，如此的震撼，以致最后的余音袅袅，挥之不去，它让全球观影人被剧情牵制着集体参与了一场猜谜大竞赛，而大多数的猜谜者都倾向于证实而非证伪，大家都想证明说陀螺倒掉了，亲人团聚了，而不是说这是一个limbo（灵泊）中永远的沉沦。换句话说，这个悬念这份伤痛，它牵动了我们每个人重新回到稳定安全、有所归属、被爱包围的环境当中的一种焦虑性梦魇。从这个意义上说，影片的成功不仅仅是商业的成功、奇观的成功，它同时也是一个社会性的成功，因为它触动了我们每个观影者内心的那种现实的紧张，现实的焦虑和现实的伤痛。尽管在不同的文化、不同的国家、不同的阶层、不同的现实当中，并非同一个梦就能够解决我们所有人的问题。这就是《盗梦空间》给我们带来的思考和现实意义。

[参考文献]

[1] 戴锦华.《盗梦空间》影片赏析北京大学公开课[R].

[2] 秦艺娟.无限梦境与真实《盗梦空间》解析[J].电影文学，2011（18）.

篇6

导演／编剧：Christopher Nolan

主演：Leonardo DiCaprio/Joseph Cordon-Levitt／Ellen Page/Tom Hardy/渡边谦／Manon Cotillard/Cillian Murphy／Michael Caine

官方网站：省略

又名：奠基／潜行凶间／心灵犯案

IMDb评分：9.1／10

Cobb(莱昂纳多・迪卡普里奥饰)与同伴在一次针对日本能源大亨Saito(渡边谦饰)的盗梦行动中失败，反被Saito利用。Saito威逼利诱因遭通缉而流亡海外的Cobb帮他拆分竞争对手的公司，采取极端措施在其唯一继承人Fisher(希瑞安・墨菲饰)的深层潜意识中种下放弃家族公司、自立门户的想法。为了重返美国，Cobb求助于岳父Miles(迈克尔・凯恩饰)，吸收了年轻的梦境设计师Ariadne(艾伦・佩基饰)等人加入行动。在一层层递进的梦境中，Cobb不仅要对付Fisher潜意识的本能反抗，还必须直面已逝妻子Mal(玛丽昂・歌迪亚饰)的破坏，实际情况远比预想危险得多……

《盗梦空间》的难懂，并不是因为导演的叙事方法，电影基本是直叙，因果关系也很直白。我们可以将其分成三段。

第一段是从开始到Cobb及其同伴从高速列车上逃跑。主要讲Cobb在梦中盗取Saito想法的行动。这一段描述了两个问题：存在梦中梦结构；你可以利用梦中梦窃取一个人的想法。后面这个问题又带来一个新问题：如果存在着梦中梦，又如何知道醒来时是回到了现实中，而不是掉入另一个梦呢?

第二段是Saito请Cobb团队帮忙植梦改变Fisher的想法。其中重要的是通过Cobb及其团队向新人Ariadne展示了如何造梦、验梦。以及盗梦的原理。第三段的潜入梦的部分是故事的。

在结局时，Cobb最终醒没醒，似乎变得比任务更加重要。导演是在证明什么呢?如果观众都觉得说不清是梦还是醒，实际上导演已经证明了一个非常重要的哲学观点：存在着不可知性。

三个重要的数学思想与《盗梦空间》的关系

在数学上有着三个重要的思想：

非欧几何和分形几何

公理体系

不可知论

我们可以以此来对《盗梦空间》进行一个数学角度的考察。

非欧式空间的迷宫

在第二段故事中，最令观众惊叹和称奇的部分就是Cobb向Ariadne演示迷宫的部分。在这里一共出现了3个迷宫。

Cobb的助手Arthur向Ariadne演示了一个无限的楼梯。Ariadne走了4段，一直感觉向上，实际上走了一个死圈，这其实便是画家埃舍尔(Escher)著名的旋转楼梯，它指出了梦中悖论(Paradox)的存在。在面试的时候，Cobb让Ariadne画迷宫以测其智商，她画的第3个迷宫困住了Cobb，这个迷宫是圆圈套来套去，也类似于一条著名的环形蛇迷宫。

Arthur的楼梯和Ariadne画的迷宫，并不复杂，但它们却并不存在于现实世界。用数学上的语言来说，真实的世界是欧式空间(Euclidean Space，欧几里得空间)，而梦中的迷宫则是建立在非欧式空间(Non-Euclidean space，非欧几里得空间)之中的。

而后Cobb教授Ariadne时，把世界折成了一个盒子状的结构。大地变成了盒子的内表面，天空位于盒子的中心，世界变得像万花筒一样颠来倒去，同样是一种非欧氏空间。

什么是非欧式空间?

如果我们为每一个空间都设置坐标系的话，欧氏空间的坐标系是直线，而非欧空间的坐标系会弯曲成一个圆圈。在一维上，欧式空间是直线，非欧空间可以是圆圈。在二维度上，欧式空间是平面，非欧式空间则可以有多种。

Cobb所展示的盒子世界，其实就是球形的非欧空间。如果我们要构造一个Ariadne所走的埃舍尔楼梯，在那个空间的高度方向一定是弯曲成了一个圆。这样楼梯的最高点和最低点具同一高度，所以才能联接上。在这个空间中，依然有向上和向下的方向，但意义已不同。向上和向下不代表高度的增减，而是指从两个不同的方向画圈。

好比从一个方向上看，向上走是顺时针，向下走是逆时针。所以当你向上走和向下走时，一直都在不断重复。生活中这样的楼梯是没有的，但时钟等许多事物的工作方式却具有这样的性质。

怎样把敌人永远困在梦中

非欧式空间中的异常，为何会让人很难觉察呢?

这些非欧空间被称为流形(manifold)，流形同欧氏空间相比是局部相似，全局不同。如果从欧氏空间中取出一部分，再从非欧氏流形中取出一部分来，这两者会非常相似。例如一维的欧氏空间是直线，非欧氏空间是圆。如果线段比较短，或是圆的半径比较大的话，这两者没有本质的区别。所以如果只走一段楼梯，或是只是生活在盒子世界中的一个小部分，没人能发现问题。

全局性质有时被说成“拓扑”性质。可以把拓扑理解成一种联接。比如两个人从直线上的一点出发，各自朝一个方向走，永远不会碰头，但如果他们来到一个圆上，这样走肯定最终会碰面的。

在电影的迷宫设计中，造梦师如果想把一个人困住，就要给他一种无限的错觉。把被骗的人想成是一只小虫子，在二维世界里，如果是欧式空间，就是一个平面，你只能设计一个很大的圆，但小虫总有一天会还是跑出去。但如果这是一个非欧式空间，如球面，小虫怎么都跑不出去，这样，造梦者就可以将敌人永远困在自己设计的梦中。

非欧式空闻的历史

最开始思考非欧式空间的是德国数学家高斯(Carl Friedrich Gauss，1777-1855)。当他发现在地面看的直线在塔楼上看不是直的，便开始追问究竟何为弯，何为直?由此，他给出了几何概念的解析定义，创立了微分几何。

而《盗梦空间》故事中迷宫的思想，则更多来源于高斯的学生黎曼(Georg Friedrich Riemann，1826～1866)。黎曼问了一系列更大胆的问题：空间如果是弯曲的会怎样?(读者可以想象一个坐标系是弯的。)如果坐标系是弯的，那长度、角度还有什么意义吗?在黎曼的时代，许多人认为这已不是数学，而是哲学。

黎曼为角度和弧度给出了一个新的定义，今天称黎曼度量，并给出了黎曼度量在不同空间中换算的规则。黎曼流形(manifold)便用来指称这种弯曲的空间。而且黎曼也思考过真实的宇宙是否是一个欧氏空间。他的观点我们不知道，因为我们只能看到宇宙的一部分。

在此后的100多年中，几乎无人正确理解黎曼的贡献。但这一思想深刻地影响了包括广义相对论在内的一系列伟大理论的

诞生。

何为真实?何为公理?

在《盗梦空间》中，Cobb一直在问：究竟什么是真实?标准是什么?

在数学上，人们考虑过类似的问题，即一个命题是否是正确的。并产生了一个很有启发的观点，即公理体系的观点。一套逻辑系统建立在几条公理之上，其他的规律可通过公理的推导得出。这便是我们所说的公理体系。

当我们说一个定理是正确的时候，实际上是不严格的说法。更准确的说法应是一个定理可由公理推导出来。只有当你接受公理的假设时，定理才是真的。

问题在于公理本身常常也只是假设，真假是不可证明的。例如，非欧式空间与欧式空间之间一个最大的区别，在于平行公理：经过一条直线之外的点，有几条直线和已知的直线平行?如果假设只有一条的话，那就是平面几何，这时三角形内角之和是180度。如果一条也没有，便是球面几何，这时三角形内角合大于180度。在不同的假设中，几何规则完全不同。

通常我们对空间的逻辑认知和思考都基于欧氏空间，这些逻辑都是在假定空间没有弯曲的情况下才是正确的。而在一个弯曲的空间中，如果还是用欧氏空间的逻辑进行思考，必定会推出不同的结果，产生悖论。

建立在“陀螺公理”之上

我们再回到电影，Cobb判断是梦是醒从来不用逻辑思考，只用陀螺验证。因为一些事可以从“在梦中”这一假设推导，也可以从“在现实中”这一假设推导。在两种假设前提下，用不同的逻辑可能推导出同样的结果。

“陀螺倒就是现实中，否则就是在梦中”是作为验梦的陀螺公理。Cobb只靠这一条分辨现实和梦境，不用逻辑推理。可以说Cobb对一切对梦和现实的分判，都是建立在陀螺公理之上的。

许多人会奇怪“陀螺公理”中。为何梦中的陀螺会转个不停。已有许多解答，非欧式空间可以给出一种可能的解答，弯曲的空间会产生几何上的逻辑悖论，同样会产生物理上的逻辑悖论。比如我们可以想象在埃舍尔设计的楼梯上，当一个人向下走时，实际上就是在跑圈。同样的道理，如果你抛出一个物体，它会向下运动，实际上它也是在跑圈。

分形几何的迷宫

Cobb设计的迷宫，核心思想就是将敌人困在一个圈中。但故事的复杂性还远超于此。Ariadne展示了一种不同于Cobb设想的迷宫结构，那就是镜子中产生无穷多的人像。

Ariadne把Cobb带到一个地方，关上门，弄出两面镜子，两面镜子之中出现了数不清的人像。因为镜子可以在镜子中成像，于是就有了镜中镜中镜中镜……随着镜子层数的加深，镜中像会越来越小。但即使是极小的一个像，经过放大，里面还是有镜中镜中镜中镜……这便是几何上被称为分形(fractal)的结构。我们可以将镜中镜看成《盗梦空间》故事结构的一种比喻。因为镜中可以有镜，所以就有镜中镜中镜中镜……同样，因为梦中会产生梦，所以有梦中梦中梦中梦……

最早的分形结构却不是来源于几何，而是来源于对递推规则的研究，具体说是微分方程的研究。分形结构是微分方程中chaos现象的一种，最早认识到chaos的人是法国数学家庞加莱(Jules Henri Poincar é，1854―1912)。

打开不可知论的魔盒

其实，我们也可以把人的思想描述成一种几何结构。迷宫般的逻辑结构是存在的，它会导致“不可知性”。埃舍尔楼梯对应着逻辑上的循环悖论，最典型的便是“鸡生蛋，蛋生鸡”的例子，它们分开来看都是正确的，但是放在一起，便出现了一个先有鸡还是先有蛋的问题。

分形结构对应着无穷的递归的逻辑。物理学上的观点“基本粒子可以再分”正是如此，分子分解成原子，原子分解成电子、质子和中子，现代物理学在进一步分解电子、质子和中子。但每得到一种基本的粒子，就要将其分解成更基本的粒子，这种逻辑就决定了世界的最基本的粒子是找不到的。

梦中梦也是这样一种分形似的逻辑，而电影的开篇和片尾，Cobb和Saito出现在同样的场景中，构成了一个循环，到这里，《盗梦空间》已经打开了不可知论的魔盒。

在哲学上“不可知论”是非常久远的。人类历史上许多科学巨匠们都有“不可知”的想法，这或许是为何一些绝顶聪明的家伙最后神经不正常的原因。例如牛顿在提出三大运动定律之后，跑去研究上帝。个中原因在于在牛顿的体系中有两个不可知的问题，一是第一推动力，二是如果万有引力存在，星星为什么没有掉下来。这是牛顿无法用他的三定律解答的。

爱因斯坦完全超越了牛顿诠释的经典力学世界，但正如他自己所说，“我知道的很多，我不知道的更多。”而一个爱因斯坦的体系中“不可知”的问题，便是为什么宇宙没有整个被黑洞吸进去。

用“不可知论”的观点来看故事结局

在《盗梦空间》的故事中，我们可以整理出这样几个命题：

当进入一个梦的时候，究竟是谁的梦无法验证。

人在梦中也可以说谎。比如第一层梦中的火车，开始观众以为是Fisher的，后来通过Anadne的对话我们知道是Cobb造的。

如果不用陀螺进行验证，从一层梦中醒过来，可能是回到现实，也可能是在一个更大的梦里。

那么让我们从这几个命题出发，来推导一下《盗梦空间》的各种结局。

故事的情节线条

按多数观众的理解，故事是这样的。

A：Saito被Cobb盗梦，梦有二层。

B：Cobb被通缉，不能回家看孩子

c：Saito请Cobb植梦Fisher，如果Cobb成功，Saito可以帮Cobb回家。(只有在A、嗔实的情况下，C2能成立。)

D：Cobb请帮手帮忙盗梦。

E：众人植梦，在飞机上遇到Fisher。

F：梦一共有四层，我们记为F1，F2，F3，F4。

G：Cobb最后救出Saito，但无法确证任务有否成功。

H：Cobb回到家中。同样无法在电影中确证。

所以故事情节线条是：(A、B)CDEF1F2F3F4GH。

无数种可能的结局解释

在分析情节时，一个基本技巧是如果有一步不确定，情节就会出现真假两种情况。遇到这种情况。我们可以有两种做法：一是用一个新逻辑换掉以前的逻辑，这样我们得到另一个故事。二是将基本假设，同样会得到一个新故事。

许多观众质疑为什么F3中Fisher死了掉入F4的梦中，而Saito掉入了limbo，一种理解是植梦行动没有真实发生，只是Cobb的一个梦。

如果我们的一个逻辑是将除了B、H之外的部分，都看成是梦，便可以理解这个故事：Cobb想回家了，在飞回家的路上做了一个大梦，A、B、c、D、E、F、G都只是梦中情节。最后他醒了，见到了自己的孩子。

现在让我们来考虑另外的一种结局。G是没有确证，那么存在着另一种可能。如

果G中任务没成功，Cobb拯救Saito失败，则G实际上是Cobb的一个梦。这样的话H不成立，Cobb的回家依然是梦。但还有可能，如G中任务成功了。Saito成功获救，但是Cobb自己未能逃出梦境，还是没能成功回家。

一部分观众怀疑Fisher有没有真上当，在梦中，Fisher似乎相信父亲。但我们没看见Fihser醒过来，也不知道他是否分解了公司。而在F2中Fisher就有所警觉，知道自己是在梦中，想要在梦中自杀醒过来。于是在F3就有另外一种可能：Fisher没有上当，他是为了逃脱假装出来的。

转回到F3中Fisher掉入F4，Saico掉入了limbo，还有一种解释是F4的梦是盗取Cobb想法的一个圈套，原因是Ariadne想知口道Mal究竟是怎么死的。于是叉一个故事的解释出现了。

实际上，因为分形的故事逻辑结构，可能存在着更多的，甚至数不清的结局。除结局之外“不可知”

在片末，我们知道，是Cobb害死了Mal，方法则是他在Mal的头脑中植入了想法。这时，在片中反复强调想法对于一个人的重要性之后，我们又发现了第三个分形的逻辑结构――想法可以诱导想法。

如果一个人的想法是可以植入的，并且可以诱导一个人产生新的想法，那么我们的想法是自己的，是被植入的，还是被其他植入的想法所诱导的呢?

Cobb是最理解这一点的人，而且他也知道“想法”的杀伤力。因为他想知道是否能把想法植入别人的脑子中，而让他们锴认为是自己的想法而浑然不觉，所以他拿妻子做了一个实验。而他植入的想法就是“让一个人把现实当成梦，而把梦当成现实”。

令Cobb纠结的不只是对妻子的感情，还有对想法本身的恐惧。因为这个想法的力量如此之大，别人也可以用其杀死Cobb，而他对此却无能为力，何况他自己也不能断定自己的想法就是真实的，而非被植入的。

这个问题实际上正是一个在逻辑上找不到答案，“不可知”的问题。

映射着我们的现实

导演成功地用构造法证明了一个可悲的不可知论：“虽然想法对一个人重要，换掉一个人的想法就跟杀了一个人似的，但一个人的想法究竟是他自己的，还是被别人植入的，他可能永远不知道。”

在我们身边，无数的媒体、广告、电影、文学都是在编写故事，改变受众的想法，在某种意义上都是造一个梦，然后在梦中改变人的想法。片名“Inception”直译为“开端”，也可理解为导演启发观众，质疑所有想法的缘由。

这样的思考是极有意义的，最伟大的创造都来源于对公理的质疑和挑战。《盗梦空间》在电影史上是一部具有突破性质的作品，它重新定义了电影表达能力的疆界，展现了复杂逻辑的魅力。英国数学家、哲学家罗素曾这样赞美数学：“数学不仅拥有真，而且拥有非凡的美，一种像雕像那样冷峻而严厉的美，一种不为我们软弱天性所动的美，一种不具备绘画或是音乐那种富丽堂皇的装饰的美。然而又是极其纯净的美，是唯有最伟大的艺术才具有的严格的完美。”

《盗梦空间》向我们展示的，正是这样的美。

与《盗梦空间》类似的高智商电影

除了高智商犯罪的警匪片、高智商吓人的恐怖片，还有这样一类“高智商世界观电影”，它们不站在“与人斗智”的通常角度，而是用严谨的逻辑作为支柱，展现人类认知的复杂与深奥，从某种程度上，它们也可以视为极佳的哲学片，但它们各自是如此独特，以至于统归于一类都有些勉强。可以肯定的是，和吃着爆米花看的片子不同，它们玄机深藏，都会让你的大脑急速运转、发热甚至宕机!

2008年

《纽约喻法》Synecdoche，New York

一个戏剧家在生命末期要打造一部惊天动地的戏剧来实现自己，但手笔太大了，要在剧院中真实地重建一个纽约城。如果人全无死亡或衰老，你会不会对过去还感到遗憾呢?这是一部颠覆庸常世界观的杰作。

2007年

《这个男人来自地球》The Man from Earth

有一个活了1.4万年的人向你侃侃而谈人类的全部历史，而且你发现人类最重要的历史人物和转折都与他有关，你向他提问质疑，却毫无能力将他驳倒，你会认为他是在欺骗你吗?这是一部完全依赖知识与智慧而成立的绝妙电影。

2005年

《银河系漫游指南》The Hitchhiker's Guide to the Galaxy

地球是一个宇宙大型计算机实验?毛巾是宇宙里最有用的东西并蕴含生命的精义?所有需要知道的一切都写在一本名叫《银河系漫游指南》的书里?这不仅仅是一部恶搞的科幻片，别错过它对人世间饶有趣味的讽刺和颠覆。

1999，2003年

《黑客帝国三部曲》(包括Ⅱ重装上阵、Ⅲ矩阵革命)The Miatrix

自“母体”的概念被这部著名的三部曲以极强的视觉冲击力推向世间，论述Matrix的文字便汗牛充栋。人如果全都生活在梦境中怎么办?这三部片子堪称娱乐与哲思的完美结合。

1998年

《死亡密码》π

宇宙的模式可以用数字来表述，那我们是不是应该崇拜神秘的数字?数字、生命与世界是怎样奇妙的关系?这部阿罗诺夫斯基的处女作罕为人知，黑白胶片却将影片的气氛渲染得极好。

1997年

《立方体(心慌方)》Cube

如果你与几个陌生人被困在一个完全超出大家认知的迷宫之中。该怎么办?是找出线索合力逃生，还是互相攻伐以获得自身利益最大化?在此之后还有两部续集立方体电影。

1982年

《银翼杀手》Blade Runner

当机器人与人类一模一样，会是什么样子?图灵测试该怎样进行以判断出人造人?甚至该怎样去判断人的记忆与爱?这部调子阴沉的经典科幻片让喜欢的人喜欢到死，不喜欢的人根本看不下去。

1968年

篇7

我们对于孔孟食道的认知,是否应该放在历史的大环境中去揣摩、去解构、去分析呢?若论春秋战国时期,人们的食品结构相对来说还是比较狭窄的,对本土食材的认知也不够广泛,西域食材的种类更没有被引入进来,食品的质量也是粗鄙的。鼎作为权力的象征体现在大小与数量上,同时它也是炊具,“民以食为天”在此更能淋漓尽致的说明。烹调方法与调味料也是很单一。“食不厌精,脍不厌细”,需要知道的是,所谓精者,也不能与如今食品的精细程度相提并论。春秋战国时期,谷物的脱壳工艺还没有形成,多用杵臼舂捣的原始方式,而用以切生肉的工具也是青铜质的,其锋利程度也是不敢恭维的,若想将生肉切的尽可能细薄点,拥有细腻的口感,非精湛的刀工不能为之,孔子的饮食观较完整的应是“食不厌精,脍不厌细;食(yi)而(ai),鱼馁(nei)而肉败不食;色恶不食;臭恶不食;失饪不食;不时不食;不得其酱不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱;沽酒市脯不食;不撒姜食,不多食;祭于公,不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。”换作今天的白话理解则是:斋祭时用的食品要与普通食品有所区别,原料要讲究洁净卫生,献祭的饭要选用颗粒完整的米去做,脍(kuai)要切的尽可能细薄点,饭伤了热湿,或有不好的味道就不要吃了;鱼及肉类腐败变质了,不能吃;食物的色泽与气味有所变化,不应吃;食物烹烧得过熟或夹生,不应吃;不是进餐的时间,不应吃;菜肴没有配有应有的酱料不应吃;牲肉解割的不符祭礼或分配的不合尊卑身份不应吃;没有配置应有的醯醢(xi hai)等酱料不吃;肉虽然多,也不应吃太多;酒可不设限量,但也要把握不失礼仪的原则;仅酿一夜的酒,市场上买的酒和干肉都不可以用;姜虽属斋祭用的不荤食物,也不应多吃;助祭所分的肉应于当天颁赐;祭肉不能超过三天,过期不应食用了。

难道孔子对饮食的态度这样严谨、沉迷于美食吗?其实恰恰相反,孔子是崇尚“简素淡薄”的生活作风的。孔子当时的生活水平应属于社会阶层的中下层,一生的生活基本也是踣顿寒简的,他甚至认为“耻恶衣恶食者,是未足与议也”的庸鄙之徒,即使是现在如此富足的物质生活水平,也无法做到像孔子所主张的“失饪不食;割不正不食;不得其酱不食”的生活标准,但如果将孔子的饮食观放在当时礼教、祭祀的社会现实中就不难理解了。“祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。”祭祀的食物要好,要美,要洁才能体现致祭的“诚”与“敬”,才能符合孔子礼教思想所折射的饮食内涵。直到明神宗万历十年到三十八年,在中国居留二十九年之久,最终魂系中国的意大利传教士利玛窦(1582―1610)如此说过:世界上没有别的地方,在单独一个国家的范围内可以发现这么多品种的动植物……我甚至愿意冒昧地说,实际上在欧洲生长的一切都同样可以在中国找到,否则的话,所缺的东西也有大量其他为欧洲人闻所未闻的各种各样的产品所代替。”利玛窦是第一位在中国与西方之间架起文化桥梁的欧洲人,2010年的2月7日到3月20日,中国文物交流中心与意大利马尔凯大区政府在首都博物馆联合举办“利玛窦―明末中西科学技术文化交融的使者”展览,纪念他逝世400周年,以此为契机,展现那个时代中国与意大利的辉煌成就。这当然是中国国体强盛的时期,与孔子时代的物质生活水平也不能同日而语。

封建等级制度森严的特性,必然导致贫富两极的分化,一边是食前奢靡的贵族生活,一面是饥肠辘辘的贫民生活,中国饮食文化发展的高度,体现在贵族、官宦世家上层阶级的食生活中,乃以果腹阶层的日常食生活为基础,汲取果腹阶层食生活方式的营养,并开出灿烂的食文化奇葩,最终,上层食文化方式又反哺到中下阶层,互为渗透,互为因果。

中国人在吃的压力下表现出对可食原料的开发极为广泛,笔者倒不认为这是我们饮食文化的优越性,比如对动物的血及内脏的利用,这在西方的食材中是鲜见的,当然我也不是认为西方人不吃的食物就是不好的,对于食用的昆虫、蛇、猫鼠之类的生物,与其说是出于对猎取食材的好奇心,不如说是残酷的现实的逼迫无奈。对这种面目狰狞的生物,只须看上一眼,就使人心悸不已,更别说将其吞下肚子了。但长久以来靠天吃饭的小农经济模式和封建体制的苛捐杂税,使这种无奈的习惯逐渐演变成了我们食文化的一部分,纵然我们能把它做成可口的佳肴、美妙的滋味,这种吃遍整个生物界的张狂,皆有客观因素与历史的传承性,并非中华食文化固有的特性。我想,也并非是一成不变的。如今人们也在呼吁对禁食狗猫之类的动物给予立法,这无疑是社会的进步,人类良知的觉醒,但还是有很多杂音不绝于耳,是口腔欲壑难平的惯性?还是精神上对自然界认知的麻木不仁呢?我想孔子他老人家的“仁、爱”思想也不会接纳这种粗暴行为的。对孔子食道的认知,一直以来,我们都从字面上去理解它的含义,而脱离了历史的现实,脱离了当时祭祀礼制行为规范的现实,从而导致了中餐特有的烹调方式和刀工的精湛,姜丝穿针,肚皮上切肉,等等一些夸张的技法,也导致了我们从吃八五面到七五面精加工的食法,吃出了脚气、吃出了富贵病、还吃出了腐败。不管怎么说,对孔孟食道思想的感性解读,无疑对中国餐饮的发展起到了推波助澜的作用。对味道偏持的追求,味型中的鲜味也是中餐特有的基本类型的归类,比如日本认为味觉应分咸、酸、甜、苦、辣五种基本类型;印度则区分甜、酸、咸、苦、辣、淡、涩和不正常味八种基本类型;欧美世界(当然不能统一而论)则基本主张甜、酸、咸、苦、金属味和碱味六种基本类型;德国人海宁曾认为仅有甜、酸、咸、苦四种基本类型;而我国则区分有咸、酸、苦、辣、甜、鲜、涩七种基本类型,复合类型就更多了,对鲜味味觉的喜爱也为味精、鸡精、鸡粉、鸡汁、汤王等鲜味的食品添加剂提供了滋生的温床。其实大家也不要被鸡精中的鸡字所误导,它的主要成分就是:盐、谷氨酸钠、淀粉和鸡肉香精,根本没有鸡肉的成分,这些鲜味的食品添加剂在我们厨房中被大量地频繁使用。

篇8

我有一个大大的愿望和一个小小的愿望。大大的愿望是能坐一次飞机（可是要多多money）。小小的愿望是能看一次雪（我平生没看过雪）。今年暑假，我的大大愿望终于实现了。

今年暑假，我和妈妈跟随旅行团去了海南玩。去海南当然要坐飞机啦，太好了，我的飞天梦终于可以开始了。我们来到“白云机场”，已看到几架大大愿望了。我在飞机场想：飞机启动的时候耳朵里会不会嗡嗡叫？要不要塞个口香糖？正在我想的时候，忽然传来飞机晚点的消息，唉天意弄人啊！

好容易等到飞机来了，我的心异常兴奋。走到飞机里面，看到了“空姐”“空哥”，我太高兴了。坐到座位上，感觉好好玩哦。飞机“跑”时我的心都到嗓子眼里了差点没跳出来。飞机起飞时，坐都坐得斜斜的，我的心像一只兔子上下乱串。飞起来的时候，差点没把我的耳朵震聋；差点没把我的脑袋震破；差点没把我的心震出来。我的妈妈呀，原来坐飞机是这么恐怖的。不过还好，飞机上有豆豆吃，有咖啡喝，还可以看云。但是，我并不满足，因为听别人说“空姐”都是好漂亮的，但我觉得这个“空姐”还没我妈漂亮呢。………飞了一个多小时，飞机开始降落了，碰到地面时我的整个心都被震碎了。

我好高心哦，我的大大愿望终于圆满结束了！

篇9

湖北省鄂州市地税局财务科科长兼基建办主任陈新民的人生转折点，发生在2001年12月29日。这一天，一场艳遇从天而降。

1954年出生的陈新民身高一米六二，其貌不扬，但因工作出色，1999年被提拔为鄂州市地税局财务科长，次年兼任该局基建办主任，成为全局上下炙手可热的实权人物。这年，地税局大楼新落成，大楼门口需要一对石狮，陈新民便率领两名职员飞抵福建石狮市选购。办完公差，陈新民等三人又飞到辽宁大连游玩。就在这座美丽的海滨城市，一段香艳的“爱情”横空出世。

当天晚上，陈新民等三人来到一家豪华夜总会消遣。灯红酒绿处，陈新民一双色迷迷的小眼寻寻觅觅，猛然发现不远处坐着一个青春靓丽的女孩。他以为是夜总会的小姐，便端着酒杯凑过去，殷勤地与美女攀谈，并吹嘘道：“我是湖北鄂州市地税局局长，还有两家私营公司，这次出差贵地，刚刚做完一笔大买卖。”

靓女闻言甜甜一笑，露出一对迷人的酒窝，她轻启朱唇也来了番自我介绍：“我叫孔彤，今年19岁，是北方航空公司的乘务员，家住哈尔滨。”说罢，女孩还彬彬有礼地拿出名片，毕恭毕敬地递过去：“恳请陈局长多多关照。”女孩的介绍把原来只想着玩小姐的陈新民惊得有些不知所措。接着女孩又端起酒杯大大方方地说：“陈局长，我们相逢是缘，来，为缘分干杯！”说罢一饮而尽。

一句“缘分”一下子拉近了两人的距离。几杯酒下肚，孔彤白里透红的脸颊和丰满挺拔的胸脯撩得陈新民浑身燥热。当晚11点多钟晚会结束时，陈新民慷慨地为孔彤买单，并告诉了自己下榻宾馆的房间号，又暗示说：“明天我就要离开大连飞回湖北，在这个美好的夜晚好想有个人陪我聊聊。”孔彤心领神会，莞尔一笑：“陈局长不会对我这个小空姐拒之门外吧？”

深夜零点三十分左右，门铃响起，穿着睡衣的陈新民兴奋地迎上去开门。一股淡淡的幽香扑面而来，孔彤换上了一身性感时尚的晚礼服，刚刚涂上的口红更加妩媚动人。

宾馆里的爱情是从商业谈起的。孔彤羡慕地说：“你是局长，又自己开公司做生意，而我却是一个贫穷的灰姑娘。光年轻漂亮有什么用？我也想开公司，却一直没有资金，要是有贵人相助那该有多好啊！”美人似愁似悲如泣如诉的一番倾吐，让人好生心疼。陈新民当下英雄主义的豪情充满浑身血管，拍着胸脯保证：“包在我身上！”

“大哥说话要算数，不准反悔哦！”孔彤伸出指头要和陈新民拉勾，陈新民如同触电般晕眩。正陶醉，孔彤突然话锋一转：“陈大哥，你如果支持小妹，难道就不怕大嫂吃醋？”

47岁的陈新民开始发挥编故事的天赋，将自己的年龄“缩水”11岁，大言不惭地说：“我今年36岁，曾有过一段不幸的婚姻，好在终于冲出围城，现在成了钻石王老五。”

不到一个小时的幽会水到渠成，孔彤半推半就地倒在了“陈局长”的怀里。抱着这个比自己女儿还小的空姐，听着空姐娇柔的，陈新民矮小干瘪的身体如烈火般燃烧着。一夜翻云覆雨，陈新民找回了第二春的感觉，一直在女人面前有些自卑的财务科长感到了极大的满足……

次日，陈新民在机场与空姐依依惜别，当着两个同事的面塞给孔彤5000元现金。

红颜一笑倾家荡产

“陈哥，我想到武汉玩几天，你欢迎吗？”一周后，陈新民的手机响起了空姐娇媚的声音。陈新民欣喜若狂：“小宝贝，我开车到机场来接你！”

东湖、黄鹤楼、汉阳动物园……陈新民请假一周，陪着孔彤几乎玩遍了武汉三镇的名胜古迹。

孔彤最感兴趣的是逛街购物。她挽着陈新民的胳膊，像一对初恋情人在各大商场流连忘返。一周下来，陈新民花光了私房钱，并从妻子手中索要存折，9万多元的金银首饰和服装塞满了孔彤的行李箱。在高级宾馆的席梦思床上，空姐用热辣辣的长吻奖励“局长”的慷慨大方。此后不久，陈新民发现空姐小情人是标准购物狂，进口时装、高级化妆品见好就买，有时一天购物达3万多元。孔彤每次将购物清单一一向陈新民“汇报”，末了不忘叹息一声：“糟了，这个月的生活费没有着落了。”陈新民岂肯让心爱的人忍饥挨饿，便在电话中宽慰孔彤：“没关系，有我在怕啥？”第二天，数万元的“生活费”便打入空姐账户。

“我想到香港玩一趟，谁当我的护花使者呢？”没多久，孔彤让陈新民猜谜语。陈新民的回答很出色：“除了大哥我，别人休想沾我女朋友的光，否则我就跟谁急！”孔彤乐了，电话中的甜美笑声让陈新民彻夜失眠。

很快，两个人的身影出现在维多利亚港湾。“我一天就花了你30万元，你肯定心痛，对吗？”在香港高级宾馆，空姐搂着陈新民的脖子，非要他用简洁的“是”或“否”回答。陈新民的回答很职业：“我是税务局长，为爱情纳税难道不应该吗？”当晚，两人在香港欣赏完人妖表演后，陈新民又将人妖乳罩以9999元港币竞标成功赠送给孔彤。

看着“男友”大把花钱连眼皮也不眨一下，孔彤对陈新民的“爱情”迅速水涨船高。2002年10月，孔彤发来了一条手机短信大报喜讯：“亲爱的，我的肚子里有你的骨肉了。”令孔彤意外的是，“陈局长”竟让她将孩子生下来。

空姐没有遵命，她一个人到医院做了人流，然后拿着手术单直奔湖北鄂州，梨花带雨地哭泣道：“你知道吗？我多想让我们的孩子生下来啊，做妈妈的幸福刻骨铭心，可是，你想让我和孩子露宿街头吗？”

陈新民马上反应过来，流产后的小情人是来要“洞房”的。此时的“陈局长”早已捉襟见肘，囊空如洗，便把目光盯在自家的三室两厅上。他偷偷拿着《房产证》作抵押紧急贷款20多万元，拱手送给孔彤在哈尔滨市区买房。

孔彤仍不满足。“其他小姐妹上班都开着小车，同样是空姐，我却坐11路汽车。”买房之后的孔彤又明确表达了驾车和开门面当老板娘的愿望。陈新民不敢怠慢，以做生意为由，向40名亲友和同事借款50多万，打入小情人账户。于是，孔彤花26万元买了一辆蓝鸟轿车，花30多万元在哈市买了两个旺铺。

但是，“爱情税”没完没了：“公司组织空姐出国培训，需交20万元培训费。你要是不支持我，我只好另找男朋友帮忙喽。”孔彤向陈新民发了狠话。为了防止其他帅哥给自己戴绿帽子，陈新民将手伸向公款，几天后汇出20万元培训费。但他做梦也没想到，所谓的巨额出国培训费不过是空姐编造的圈钱谎言。他更没有想到的是，小情人还为他架了一座发财的金桥，而桥下却是无底的万丈深渊。

虎狼结伴争食唐僧肉

“亲爱的，我妈好想见你。”一天，陈新民接到孔彤的手机短信，既恐慌又惊喜。为了表达对未来丈母娘的孝心，陈新民以到北京参加自学考试为名，请假30天到哈尔滨，与小情人共度蜜月。殊不知这又是一个精心设计的陷阱。

陈新民来到“岳母”家才发现，与孔彤同住的除了她母亲外，还有她姐姐孔媛媛，以及孔媛媛的美籍华人男友刘扁峰。

因出手大方，年过半百的“女婿”陈新民很快讨得孔家人的欢心。假洋鬼子刘扁峰用英语对陈新民寒暄之后，抛出了一个诱饵：他准备在香港投资一个高科技项目，热情邀请“妹夫”入股。见陈新民犹豫不决，孔彤将他拉到一边悄悄耳语：“肥水不流外人田，想想看，我姐夫还能骗你吗？你只需投资30万元，就有1000万的回报，我俩今后的日子该多好啊！”

架不住空姐小情人的鼓动，在热热闹闹的签字仪式后，陈新民将30万元汇入刘扁峰指定的香港一家银行的账户。为了避人耳目，陈新民将这笔挪用来的公款通过黄石市和武汉市两家交通银行办理了金融交易手续。

空手套狼的戏开始一幕幕上演。刘扁峰不久将一个名叫龟田纯一郎的日本“商人”介绍给陈新民。通过翻译，陈新民得知龟田纯一郎是日本一家株式会社的总裁，正在日本融资一个国际大项目，由菲律宾总统的私生子用300吨黄金作担保。龟田纯一郎给的馅饼太诱人了：“陈先生，如果你愿意投资入股并先垫付50万元人民币作启动资金，一个东亚企业帝国的董事会便会留给你一个尊耀的席位，机不可失啊！”

“企业帝国”吓了陈新民一大跳，他表示考虑成熟后再说。孔彤拉了一下他的衣角，使了个眼色：“你是中国的政府官员，又是公司老板，岂能在日本鬼子面前丢尽人格国格？”

小情人的一席话立马壮了陈新民的民族气节，丢国格不说，在情人面前岂能丢了大丈夫的份！他昂首挺胸回答龟田说：“这个项目我是不会错过的。”于是，通过美籍华人的安排，陈新民将挪用来的50万元人民币再次汇入香港的银行。半个月后，陈新民又挪用20万元人民币现金装进密码箱，亲自飞抵香港交到刘扁峰手上。

“大功告成，干杯！”香港人、美国人、日本人等频频向陈新民敬酒，陈新民恍若梦中。旁边，空姐对陈新民伸出大拇指，称赞他是个“做大事业的人”。陈新民说：“其它都不重要，只要我的宝贝开心就好！”

两个“国际投资项目”刚落幕，孔彤的建议又出了笼：“为庆贺合作成功，大家一起到东南亚玩玩如何？”爱情之旅对陈新民具有致命的杀伤力。于是，孔彤和姐姐、美籍华人刘扁峰、日本“企业家巨头”龟田等人登上了飞机。在这次包括观看脱衣舞在内的观光旅游中，陈新民除了在宾馆的床上为小情人流汗之外，还为这次集体旅行买单人民币19万元。

然而，就在陈新民等待着两个国际投资项目滚滚财源回报时，刘扁峰和龟田纯一郎通讯联络中断，消失得无影无踪。陈新民惊出一身冷汗，赶忙给小情人孔彤打电话。空姐的回答语焉不详：“这个刘扁峰真不是个东西，他居然把我姐给甩了，留下私生子也不要了。”陈新民一屁股瘫坐在地。

从此，陈新民如坐针毡，因为他挪用的巨额公款是地税局拖欠银行的贷款，毫不知情的局领导一再督促陈新民还款。陈新民顿感末日来临，惶惶不可终日，经常半夜从噩梦中惊醒。在劫难逃之际，走为上策。2004年9月，陈新民突然人间蒸发。

榨干最后一滴油

陈新民不辞而别后引起了鄂州市地税局的高度重视，局里立即组织人员查账，发现他挪用公款高达159万元的犯罪事实。检察机关闻讯立即组织力量网上追捕。

此时的陈新民潜逃到了深圳，见到警车便心惊肉跳，巨大的恐惧让他迫切需要情人的慰藉。尚不知“男友”已成逃犯的孔彤如约来到深圳幽会，但迎接她的不再是那个挥金如土的“陈局长”。面容憔悴的陈新民不仅不再陪小情人疯狂购物，而且省略了所有的浪漫温柔细节，一见面便急不可待地上床。无论白天黑夜，陈新民像一条的饿狼，在床上不停翻滚，孔彤还以为他吃了伟哥之类的壮阳药，殊不知这个大她近30岁的“陈局长”此时此刻要用“”来掩饰他内心极度的焦躁与恐惧。

空姐自然不会白白献身。就在陈新民山穷水尽时，孔彤榨干了他最后一滴血：临走时将他仅有的一万多元的逃亡经费卷走。陈新民非常寒心，他算了一笔账：在两年多的时间里，他为空姐的“爱情”投资竟高达340万元！身无分文的陈新民只好逃到广州番禺的一个亲戚家躲藏度日。

2005年底，思家心切的陈新民打电话回家，说想回家过年，看看妻子和两个女儿。一直进行电话监控的鄂州市检察院立即布控，狡猾的陈新民最终没敢冒险回家。

寄人篱下的陈新民度日如年，精神几近崩溃。2005年5月7日，陈新民悄悄溜回湖北咸宁市的岳母家。

“你到底犯了啥事？难道要人不人鬼不鬼地躲一辈子吗？”丈母娘的一番责骂让陈新民如梦初醒，他试探性地给妻子打电话，第一次向妻子招供了自己这几年来举债和挪用公款泡空姐的丑陋罪行。没想到，妻子在电话中为挽救丈夫，忍辱负重不计前嫌，大度地说：“新民，不管咋样，你都是咱两个女儿的爸爸呀！快回来吧！”

一句话让陈新民泣不成声。他能想像到自己所作所为给孩子造成了怎样的打击，家里的房子押给了银行，全家人随时都会流落街头，小女儿靠借钱读书。“就是杀头我也要向我的女儿道歉，你通知检察院来抓我吧！”陈新民在电话中放声大哭。

陈新民被检察官从咸宁抓获归案后，很快被和公职。大女儿因无法接受父亲疯狂荒唐的丑陋之举，用离家出走的方式无声地声讨父亲的肮脏灵魂，发誓一辈子不愿见到这个自甘堕落的人。

篇10

“晶晶，我们去饮食店吃早点好不好？”

“妈妈，别浪费了！学校订有早点的。”

我迟疑一下竭力缓和语气说：

“晶晶真是乖孩子。妈妈今天中午飞北京，你好好听老师的话，好好用心思读书。”

“妈妈再见！早点回上海！”我看见晶晶的眼眶有些湿润了。

“想妈妈了就给妈妈打电话！”我含着泪，尽力不让它掉出来，有意摆出一副轻松的样子，微微向他挥了挥手。

看着他一溜小跑快速远去的小身影，我心里涌起一股说不出的滋味。直到他走进教学大楼，过了好一会儿，我才转过身子匆忙回了宾馆，把行李收拾完后打的去了虹桥机场。

那个时候，差不多我每个月都会北京上海来回飞一次。一个月中，有二十天在北京，剩下十天就会回上海。回上海完全为了刚上小学的儿子，这样来回费用很大，我便又去找了份客串歌手的兼职，这样来回的机票和宾馆的一些开支可以报销了。

我在上海平凉路上有一爿小饮食店，因为占据的市口位置好，生意还很不错。由于种种原因我迫不得已远离上海，随朋友一道去北京打拼，小饮食店就让姐姐、姐夫打理，我把儿子全托给了他的班主任，这样我心里感觉轻松了许多……

时间过的真快，不一会儿机场开始办理登机手续，我随着缓缓的人流上了登机舷梯，进了机舱，迅速找到了自己座位，停不一会儿飞机如往常一样就起飞了！

“小姐！您需要什么饮料？”

空姐推着服务车来到我座位跟前，微微笑着问到。

“哦，就矿泉水吧！谢谢！”我不好意思的看着她，脱口回应说。

“别客气！这位先生，你需要什么？”空姐又轻轻问我身旁的一位中年男乘客。

“咦？你是上影厂的翟乃社 ”

听到空姐一阵惊讶，中年男乘客马上红了脸，小声回答:“谢谢！我是翟乃社，给我可乐。”

我转回身头来打量座我右边的男乘客，黝黑的皮肤，粗眉大眼，一脸大络腮胡子……

“真是翟大演员，太巧了！”空姐不置可否笑着又道，“可不可给我留个签个名？”

只见这位被称作翟乃社的男乘客微笑点了点头，算是答应，接过空姐递来的签名册，唰唰几下签了名，利索地还给空姐手中。

“谢谢！谢谢！”空姐接过签名册，一脸的高兴，很满足的离去了。

我微微撇过头，开始注意身边叫翟乃社的男乘客。只见他默不作声从挎包中拿出一本杂志大小的刊物，封面上写着《水浒》俩字。

“是电视剧本？”看他聚精会神的样子，我不好意思轻声问了句，“嗯。”

在我左边坐着的也是位中年男士，四十多岁的样子。鼻梁上架了一副变色太阳镜，在当时是很酷的那种，显得帅气和有精神。

“小姐！去北京办事？”他主动低声问我。

我点了点头，算作回答。从小挎包里拿了本书，漫不经心看着。

“各位旅客请注意，紧急通知！各位旅客请注意，紧急通知！”

快到北京的时候，忽然从广播中传出了播音员有些异样的声音：

“各位旅客请注意！各位旅客请注意！现住播送一个紧急通知。我们的飞机距离本次航线目的地北京XX公里，按机长要求现在向大家作一个紧急通报：我们乘坐的飞机着陆系统起落架临时发现机械操纵故障，我们正在作检查排除……”

这广播无疑像一个炸雷在晴空作响，舱内乘客听到后，顿时一片混乱起来。

“天啦！这是咋整的？”我的心里也立刻慌乱起来，“我若出事了，我的儿子怎么办？”

头我脑中这时侯只有一个念头，双目紧闭求老天爷，千万保佑大家，千万不能出事！

“各位旅客请保持安静！各位旅客请保持安静！机长要求通知各位旅客，为保证旅客的安全，保障飞机能够安全降落，请大家保持镇定，不要在机舱内走动，不要离开座位，随时等候紧急降落……”

机舱内原先乱作一团，吵吵嚷嚷的，这时候，渐渐变得安静下来。谁都知道，此时此刻，作为乘客唯一能够做到的也就是祈祷，等待飞机能够平安落地……

忽然右耳畔传来一阵阵嘟囔声，虽然轻微，但很清晰。我看见坐我右边男乘客，他嘴里念念有词，手不停比划着在祈祷，他正乞求上帝帮助。而我茫然不知所措，好像连呼吸都忘记了，紧张的闭住双眼，泪水却不争气地直往下落，像断线的珠子……

“小妹妹，你别怕。不会有事的，我们都不会有事的。”右边男乘客向我伸出手来，轻轻按了按我的肩头，“相信上帝，他会帮助我们！”

他轻轻一边说着，一边按着我的手，安慰着我惶恐不安的心。

“旅客们，请大家继续保持安静。机长要我告诉大家，飞机已做好紧急降落的准备！”播音员平静地向大家传达机长的指示，“请大家检查一下，看看座位上的安全带绑好了没有。”

广播喇叭里播音员明确地一句一句提示着大家，我的手被他紧紧攥在手心里，此时的我什么也不敢去想，闭上了眼睛和他一起祈祷：“我们会平安无事，一定会什么事也没有！”

约莫过了一刻钟的样子，伴随着“轰……”的震耳欲聋的一声巨响，我感觉整个飞机从高高的山巅直落而下，像是遇到一股强大的气浪冲撞，紧接着往下猛地一挫，又经过一阵又一阵地震般摇摇晃晃之后，没等大家回过神来的时候，飞机一下子停滞，再也不动了。

我努力的睁开眼看着周围，猛然发现他也正注视看着我。

“您没有伤着什么吧？”

“我？……没、没什么……哦……就是刚才……刚才……吓死我了！”

我断断续续下意识地说完这句话，轻轻抽回了被他紧握的一只手，按住呯呯乱跳的心口，这时候才感觉自己精神回到了正常状态。

“上帝保佑我们大家有惊无险，我们都安全了！”这时候他像是一位和蔼的大哥哥，笑着松开了被他紧攥的另一只手。

“你的行李多吗？有人来接你吗？”左手边座的乃社问，“哦，哥哥会来接我。”我轻轻笑着回了他。

我们一起下了飞机。啊……这是在哪里？走下舷梯，眼前看到的不是以前熟悉的出站样子，四面空荡荡啥都没有，我们跟着人群上了一辆大巴，再由大巴把我们带往机场的下客站。

在大巴上我们俩聊了会，这才知道来北京拍电视剧《水浒》，他客串扮演剧中青面兽杨志的角色。临了我们交换了联系方式，我给了他一张名片，他给了我BB机号。他帮忙拉着我的一个行李箱包，我们并排一起往机场出口处走去。我一眼看到了接我的齐总。

“乃社，谢谢！”我向他谢道。

“有空我联络你！”他朝我摆了摆手，我点了点头，表示答应。

齐总的司机走近我，他帮我把行李搬上车后座，我和齐总一先一后一起上了车。车上，我简单的跟齐总说了飞机上的事。不一会儿，车就来到了我的住处。

“张荔，晚上我请你，给你压惊，先去我公司坐一会儿？”

“不了，齐总，谢谢你的好意！今天好累的，我想休息一会!”我疲惫的笑笑说。

齐总见我一脸倦容，笑着转身上了车，然后向我摆摆手让司机将车驶离了我的住处。

下个月怎么办？ 我可是怕透了！经历了今天这一场惊心动魄，我是再不敢坐飞机回上海了！那上海的演出又咋办？我的宝贝儿子又咋整？躺在床上，这几个问题始终在我的脑袋里盘过来盘过去，我很想睡去，但翻来覆去睡不着，头疼得厉害，像要爆炸似的……

“嘀铃铃……”我在迷糊中被一阵电话铃声惊醒。

“是啊？我回北京了……吃晚饭呀？”

“别费事了……我去食堂随便打点将就了！”

“不行的！你起床吧，等会儿我过来接你，我们一起外面吃！”

笑嘻嘻在话筒那边大叫着，我无奈起了床进了浴室，洗了把澡后换了一身干净衣服，刚化完妆，这时候已经到了！

我们打的去了一家饭店，点了几个菜还有一个汤，俩人就吃了起来。我们边吃边交谈。

“看你这脸色，是不是遇上了事儿？告诉我，我来帮你拿拿主意。”问我。

“哪里，我很好……我没有呀！”停了停，我继续道，“哦……是这样，下个月我不准备回上海了！原来的节拍可能有些变化吧，不过眼下还没有完全想好。”然后我们匆匆吃完就去上班了。

不一会儿我们进了演唱厅，我们边走边不停地向行注目礼的观众微笑点头。

“，今晚你先上吧，我要补一下妆。”说完，我迅速的往后台走去。

这时候正是夜里九点多，对喜欢夜生活的人来说，这个时间才是他们精彩生活的开始。

今天来酒吧的人很多。形形打扮的妖媚少女白皙的身子在舞池中间随着震耳的的士高音乐，不停的摇晃，格外的引人注目，随着眩目的灯光，长长的头发在左右上下疯狂颤动，暧昧的气息笼罩着整个酒吧。

倏地一道震耳欲聋的的声线灌入耳朵，五颜六色的灯光从酒吧内部四面八方旋转闪烁。在台上唱着一支欢快、节奏强烈的劲歌……

幽暗的射灯下，调酒师时而俯倾，时而仰身，极其优雅而又夸张的擒着手中的高脚酒杯，魔术师一般，调配着一杯五彩的鸡尾酒；舞台灯光急促闪烁着，吸引着一个又一个饥渴而又颓废，等待安抚的心灵……

随着《夜上海》的音乐响起，我整理一下自己的情绪，踩着旋律，向舞台中央走去。

夜上海，夜上海，你是个不夜城

华灯起，车声响，歌舞升平

只见她，笑脸迎，谁知她内心苦闷

夜生活，都为了，衣食住行……

唱到这时候，我的眼前浮现起早上与儿子道别的情形，飞机上剧烈颠簸吓傻了的惊险场面，想着以后不能预期的生活，身体不免颤栗着，心中油然生出一种哀怨。感觉这40年代风行的歌，这唱词不正是我如今生活轨迹、感情波折的忧伤写照？

……

酒不醉人人自醉

胡天胡地蹉跎了青春

晓色朦胧，倦眼惺忪

……

回味着夜生活，如梦初醒