人生感悟致自己范文

导语：如何才能写好一篇人生感悟致自己，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

3、 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

4、 成功不是得到多少东西，而是看你把身上多余的东西扔掉多少。

5、 生活荆棘丛丛，选择后就要果断启程，人生障碍重重，启程后就要勇于奋进。

6、 时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。

7、 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

8、 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

9、 弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

篇2

人生苦短。别让自己难堪。让我们平静快乐地度过人生的春夏秋冬。这里给大家分享一些关于人生语录适合发到空间或朋友圈里，供大家参考。

人生用心感悟的语录1.每一件事都要用多方面的角度来看它。

2.我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。

3.活着的目的不在于永远活着，而在于永远活出自己。

4.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。

5.最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。

6.不管你了不了解这个世界，这个世界都不会让着你。

7.成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。

8.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

9.靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

10.我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。

11.不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。

12.生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

13.陪孩子读书长大是个人，给孩子观念长大后是人才。

14.懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。

15.志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

16.时光就像一辆畜力车，它的速度取决于我们手中的鞭子。

17.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

18.如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。

19.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

20.通向梦想的路上的确有一道高墙，但它只阻挡不够热爱的人。

人生经典至致的短句1.总是付出的太多，嫌得到的太少。

2.健康的活着，平淡的过着。

3.深情是我们永远担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。

4.人生没有返回键和删除键，人生只有确认键和保存键。

5.人生有两种状态，要么赶紧死，要么精彩的活着。

6.人，不怕迷茫，就怕没有迷茫感的停滞不前。

7.矛盾总是因为一点鸡毛蒜皮的小事引发。

8.你不能改变过去，但你可以改变未来。

9.错不在生于何境，误止于踏步无行。

10.宝马，人生价值的完美诠释!

11.父母还在为你拼，你有什么理由不去努力。

12.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

13.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。

14.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

15.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

16.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

17.记住，别松懈，别指望，别依靠，一个人给我站稳了!

18.最热烈的火焰，冰封在最沉默的火山深处。

19.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

20.只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。

人生有深刻含义的说说1.能说不能做，不是真智慧。

2.当我向你倾诉我的烦恼，那不是抱怨，那是我对你的信任。

3.人生朋友分三种：一辈子的一杯子的一被子的。

4.做很多事情都是痛苦的，你必须有信念去支撑。

5.你回首看的越远，你向前也会看得越远。

6.有时候，垃圾只是放错位置的人才。

7.读书，是为了远离渣货垃圾人。

8.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

9.真正的友谊，是一种在彼此尊重的基础上的互相信任。

10.其实人们并不抗拒改变，只不过是抗拒被人改变。

11.人生嘛，就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑。

12.将自己置身所有事外淡笑着去观望就好。

13.所谓成长，就是逼着一个人去坚强。

14.聪明出于勤奋，天才在于积累。

15.也许所谓的幸福结局，就是抱着永不放弃的希望，继续前行。

16.命运不是放弃，而是努力。

命运不是运气，而是选择。

17.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

18.欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴!

19.千变万化的是人心纹丝不动的才是命运。

20.金凭火炼方知色，与人交财便知心。

人生哲理朋友圈的文案1.相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。

2.人生要经得起等待，阳光明媚，花自然会开。

3.烦恼只不过是衬托出快乐的价值而已。

4.快乐是自己找的，不是别人给的。

5.胖是暂时的，矮是终生的。

6.有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。

7.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫，没有什么两样。

8.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。

9.羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

10.不要因为没有阳光，而不走进春天。

11.既然不能如愿，不如一笑释然。

12.三分理论，七分实践。

13.有人就有恩怨有恩怨就有江湖，人就是江湖你怎么退出。

14.因为痛，所以叫青春，因为不完美，所以叫人生。

15.人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。

16.经过狂风暴雨的洗礼，世界变得更透彻。

17.这个世界没有谁是谁永远的最爱，只有自己最可靠。

18.痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。

19.时间永远不会停留，停留的只会是记忆。

篇3

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。熙宁九年十月（1076），王安石变法受挫，耿直敢言的苏轼成了官僚们的政治牺牲品。元丰二年（1079），李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，造成有名的“乌台诗案”。苏轼因此被贬为黄州团练副使。黄州团练副使是一个虚职，苏轼心里十分苦闷。黄州，即今天的湖北黄冈，其西北的长江边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。被贬黄州期间，苏轼创作了三篇千古杰作——《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

课堂学习

（一） 字词积累

1. 正音

壬戌（rén xū） 桂棹（zhào） 余音袅袅（niǎo） 幽壑（hè） 嫠妇（lí）

愀然（qiǎo） 山川相缪（liáo） 舳舻（zhú lú） 旌旗（jīng） 酾酒（shī）

横槊（shuò） 渔樵（qiáo） 扁舟（piān） 匏尊（páo） 蜉蝣（fú yóu）

无尽藏（zàng） 狼籍（jí） 枕藉（jiè）

2. 辨形

“壬戌”的“戌”，内部是一短横，不是点（戍）。

“桂棹”的“棹”，是木旁，不是三点水旁（淖）。

“洞箫”的“箫”，是竹字头，不是草字头（萧）。

“郁乎苍苍”的“苍”，不能写成“沧海桑田”的“沧”。

“匏尊”的“匏”，不能写成“瓠子”的“瓠（hù）”。

“乌鹊南飞”的“鹊”，不能写成“欢呼雀跃”的“雀”。

3. 解释

（1） 通假字

举酒属客 “属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。

冯虚御风 “冯”通“凭”，乘。

山川相缪 “缪”通“缭”，盘绕。

杯盘狼籍 “籍”通“藉”，狼藉，凌乱。

举匏尊以相属。 “属”通“嘱”，劝酒；“尊”通“樽”，酒杯。

击空明兮泝流光。 “泝”通“溯”，逆水而上。

（2） 词类活用

凌万顷之茫然 万顷：数量词作名词，辽阔的江面。

击空明兮泝流光 空明：形容词作名词，水月交相辉映的江面。

舞幽壑之潜蛟 舞，动词的使动用法，使……起舞。

泣孤舟之嫠妇 泣，动词的使动用法，使……哭泣。

正襟危坐 正：形容词使动用法，使……正，整理。

乌鹊南飞 南：向南，名词作状语。

西望夏口，东望武昌 东、西：方位名词“西”“东”作状语，“向西，向东”。

方其破荆州，下江陵 破：形容词做动词，大破，攻下。下：名次做动词，攻下。

顺流而东也 东：名词作动词，可译为“向东进军”。

侣鱼虾而友麋鹿 侣：名词的意动用法，以……为伴侣。友：名词的意动用法，以……为朋友。

肴核既尽 尽：副词作动词，吃完。

不知东方之既白 白：形容词作动词，泛白。

（二） 整体把握

1. 了解文赋体裁

【明确】散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成散文式清新流畅的风格。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。

2. 梳理层次结构

【明确】把握文章的情感脉络

第一段，月夜泛舟的陶醉；第二段，悲凉箫声的伤感；第三段，人生失意的悲情；第四段，随遇而安的态度；第五段，忘情尘世的洒脱。文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

3. 把握思想感情

（1） 第1节是正文前一段简短的叙事，展示了怎样的境界？感彩如何？

【明确】本节展示了一种与友人相聚、泛舟江上，畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。本节的感彩以喜悦为主。

（2） 第2节营造了怎样的意境？本节的“喜”从何体现，与上节的“喜”有何不同？歌词中的“美人”指代什么？代表了主人怎样的情怀？本节的“悲”又从何体现？作者是怎样描写箫声之悲的？本节在全文结构中起了怎样的作用？

【明确】（1） 本节写作者的歌声、客人的箫声，营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。（2） 本节的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本节的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。（3） “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。（4） 本段“悲”通过客人悲凉的箫声体现。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（5） 转折过渡。

（3） 第3节主要写了什么？感彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？

【明确】（1） 本节写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情。（2） 感彩甚为悲伤。（3） “客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况有志而无为者，作者羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

（4） 第4节主要写什么内容？感彩如何？作者是如何阐发自己的人生感悟的？

【明确】（l） 本节主要写苏子批评“客”的观点，阐发了自己的人生感悟。（2） 感情变为喜悦。（3） 苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

（5） 第5节感彩如何？主要写了哪些内容？这样结尾有什么深刻含义？

【明确】（1） 本节感彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。（2） 主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（3） 这样结尾是对政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

4. 掌握主要写作手法

【明确】（1） 写景、叙事、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲再转为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理。文章开头的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

（2） 善用比喻，语言优美形象。

作者以风物之美，给读者带来无尽的艺术享受，如开篇，作者用清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交织成一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中。作者还借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

（3） 材料安排上，结构严谨，过渡自然。整篇文章的线索是“乐—悲—喜”，其间过渡自然，联系紧密，天衣无缝。

（三） 重点研习

1. 问题探究

（1） 主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对人生有什么不同的看法？

【明确】主和客其实是苏轼积极和消极的人生心态的两个层面。

主——作为道者的苏轼：达观——因缘自适，随遇而安。客——作为儒者的苏轼：悲观——人生短暂，生命渺小。

（2） 如何正确评价苏轼随遇而安、及时行乐的人生态度？

【明确】作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但作者希望不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界，而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱中。在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

（3） 作者是如何从“变与不变”的角度来分析自己的人生感悟的？

【明确】从变的角度说，天地万物和人都是瞬息万变的：江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。

从不变的角度，“我”和天地万物都是永恒的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

（4） 作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？

【明确】天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这进一步表现了苏轼平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

2. 骈散结合的语言特色

【明确】本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的特色。

课后检测

1. 下面加点字注音全部正确的一组是（ ）

A. 属客（zhǔ ） 扁舟（piān） 横槊（shuò） 冯虚御风（féng）

B. 桂棹（zhuó） 壬戌（rén） 蜉蝣（fú yóu） 遗世独立（yí）

C. 嫠妇（lí） 愀然（jiū） 匏尊（páo） 余音袅袅（niǎo）

D. 舳舻（zhú lú） 狼籍（jí） 酾酒（shī） 相与枕藉（jiè）

2. 下列词语的书写全都正确的一项是（ ）

A. 桂棹兰桨 大淖纪事 卫戍军区

B. 洞萧声声 萧条冷落 乌鹊南飞 欢呼雀跃

C. 郁乎苍苍 沧海桑田 杯盘狼籍 古代典藉

D. 未雨绸缪 山川相缪 鱼樵对话 漏网之鱼

3. 下列加点的词的意义，全都正确的一组是（ ）

A. 凌万顷（辽阔的江面）之茫然/击空明（水月辉映的江面）兮泝流光

B. 舞（起舞）幽壑之潜蛟/月明星稀，乌鹊南（向南）飞

C. 正襟危（端正）坐而问客/下江陵，顺流而东（向东）也

D. 肴核既尽（吃完），杯盘狼籍/不知东方之既白（白色）

4. 下列句子的翻译，有错误的一项是（ ）

A. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。）

B. 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。（桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。）

C. 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。（洒酒江中，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！）

D. 自其不变者观之，则物与我皆无尽也。（从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。）

阅读下面《后赤壁赋》的语段，完成5～7题。

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

5. 下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）

A. 顾而乐之，行歌相答 行歌：“歌行”，一种诗体

B. 曾日月之几何 几何：多少

C. 予乃摄衣而上 摄衣：披上衣服

D. 攀栖鹘之危巢 危巢：危险的鸟巢

6. 把下列句子译成现代汉语。

① 江山不可复识矣。

② 听其所止而休矣。

③ 攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。

7. 本文记游于初冬时令，赤壁情景为“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。《前赤壁赋》记游于什么时令？赤壁下的情景如何？两种情景各有什么特点？分别流露出什么心情？

参考答案

1. D（A.“冯”应读“píng”；B.“棹”应读“zhào”；C.“愀”应读“qiǎo”）

2. A（B. 洞箫声声；C. 古代典籍；D. 渔樵对话）

3. A（B. 舞，使……起舞；C. 东，向东进军；D. 白，泛白）

4. C（“洒酒江中”应为“面向大江斟酒”）

5. B（A. 边走边唱；C. 提着衣襟；D. 筑在树梢处的鸟巢）

篇4

生命的诞生与成长是激动人心的过程，因为有了春夏秋冬，地球给予万物和生命的滋养，万物与生命才会有繁荣昌盛的景象。生命在成长过程里从无知到有知，不同的环境造就了不同性格的人生，不同的人对生命有不同的理解，生命就有了千姿百态的人生。

小的时候，妈妈喜欢养花，而且，很会养花，各种品名的花，错落有致的散发出淡淡的香，或是浓浓的香气，各种颜色的花在屋子里争相斗艳的开放，温馨的感觉飘满了屋子里，惬意的感受充盈在心里。

让我记忆深刻的是我家有一盆仙人球，养了很多年也没有开花，但是在多年后，在那绿色的身躯上长出了白色的长长的花柄，我们欣喜的关注着它的点滴，含苞的花蕾不知何时在慢慢的张开它的花瓣，隔着同等的时间去观察它，它都会有不同的变化，那是成长的绽放过程，虽然在绽放后枯萎的花朵再也不能重生，但是，它绽放过程是如此美丽让人记忆犹新，现在想来，那就是生命走过的声音，我在多年以前就倾听到了，它走过的声音已经浸透在了我的心里。

人生的生命在啼哭中诞生，这就是生命来到这个世界的声音，当我用旁观者的姿态看人生的时候，生命就在这不似有声，却胜似有声里诞生、成长、老去。在这生命流动的过程里，让我倾听到了生命走过的声音。

篇5

迷蒙半醒之际，问问自己：怎样才是真正的自我？回答：身与思维的抽离，以旁观的姿态去审视外在条件控制下的自我。

总以为表面的自己控制了行为、思绪、以及人生路线的选择。殊不知，所有这一切都是在潜意识支配下自动进行的。那个处于梦中的本真自我才能投射出层层欲望，包裹下的真实心灵。原来从初生我们就已知晓恐惧，用力地去抓住外界可供依靠的支撑物。父母、老师、学校、社会强烈地暗示着你未来的“应该”、“必须”，大脑构建起一张“智慧——美丽——勇敢——完美”的需求网。你在一步步地朝网上既定的目标前行，心外的包裹物层层积累，以同心圆的模式对外以圈圈扩散。终于，最后一线光亮也被遮掩。暗黑的世界，踽踽独行。

此刻想起：我到了哪里？

爱、喜悦、和平，所有人生追求的终点站。渴望被爱，爱的能量散发出由心而生的喜悦，脱离一切物质的喜悦又渐渐化为宁静的和平。我们会感到愤怒、悲伤、仇恨，然而欺骗、背叛、伤痛已经具体而实在地发生了。它在那儿狰狞，只要你多看一眼，它便会加剧啃噬你的灵魂。实则存在的事实任谁也无法改变，只是无法学会臣服，不愿接纳当下，徒然地抗争。最后，所有的努力付之东流，心境自然随之改变。接踵而至的复杂情感只是你对外界的解释。别人的选择我们不能决定，亦无资格试图改变。既是如此，为何不尝试做一个敢于面对的自我？

些许疑惑：我想要的，究竟是什么？

第一次听说这种有趣的理论：当我们一次次感到悲观忧虑时，主宰着消极情绪的神经体系也在一根根连结起来。往后，只要你不定期地发怒或产生类似的情绪，它就会自动过滤掉快乐信息，你所见到的只能是无止境的悲哀愁苦。今后的岁月这种瘾毒会频繁发作，每一次发作只会将你进一步推近崩溃的边缘。

我想这大概就是习惯的由来。习惯何尝不是苦痛的根源。习惯地见多了明亮、成功的一面，再次面对相反的阴暗面，失落会比什么都来得更猛烈。通常就是在这招架不住的现实、理想的差距中，我们与最初的自己渐行渐远。世界不因你一人而存在，“光明与阴影，美与丑并存”。托翁如是说：不要以自我的意志去要求身边的人、环境与你步调一致。换一种视角去看门外的世界，会真实、轻松得多。

最后一堂课：跟自己的身体对话，倾听身体的讯息，善待自己。纷繁人世，无可避免地与他人的脚步亦步亦趋，太忙碌的现代人，名利场上兜兜转转直至精疲力竭，正值青春，尚可挥霍。有朝一日卧病在床，镜中你除了苍白无力的病颜，银丝两鬓的无奈，你还剩下了什么？

死亡监控，所有不能代表真正的我们的东西都会被席卷一空。蓦然醒悟，伴随着“爱、喜悦、和平”而生的终究只有躯壳与灵魂相融的自己。浮生若梦，如此，何不去点缀一场宁和的梦境。

“你很累吗？”“是的，但我无法停下来”，重复的对话盘旋在你我脑海中。

门外，世界喧嚣依旧；门内，遇见未知的自己。

篇6

一、 自主选材， 激发学生阅读兴趣

学生自己选择的阅读材料，是其兴趣的集中表现，且与其自身的阅读能力发展水平相一致。这样，有利于学生在学习中自我体验和创造，形成独到的见解，提高阅读水平。兴趣是一切学习的源泉。当阅读兴趣达到一定程度，便会演化为一种热情。当学生以充足的热情投入到阅读中来时，他们的个性心理特征也便会随时被激活，并会以一种独特的形式展示出来。

二、 抓住学生的兴奋点，多元解读文本

我们在个性化阅读教学中，不强求教师必须按顺序从第一课教到最后一课，而是由实验教师和学生任意选择课文进行研究教学，教师起调控和指导作用。放手让学生自己确定读书思路，主动设疑，明确读书指向。如教师在上某篇课文之前先由科代表征求所有学生的意见，然后再进行实验教学，在具体的教法方面也与学生商量，最终采用大部分学生喜欢而又最有个性的方法进行阅读教学，这样真正地把主动权交给学生，使学生真正成为学习的主人，提高了学生的学习兴趣，大大提高了学习效率，学生的个性充分得到了张扬。

三、 激起思想火花，引导学生产生独特感悟

强调个性化阅读，首先要在语文教学观上实现根本的改变。只有把过去教师满堂灌、一言堂的教学方式变为学生自主活动、讨论式的教学方式，把教师的绝对权威角色变为合作伙伴角色，学生才会敢于和教师进行交流，敢于表现自我，张扬自我的个性。让学生畅所欲言地抒发个人的见解、感悟、体验，必然会有不合理、偏激甚至错误的见解，但不能任其自流，要进行必要的引导，同时，也要鼓励学生，表扬其积极大胆思考问题、发表见解的优点，让学生体会到课堂阅读以后确使自己在课堂上有收获，体验到阅读后的喜悦，感受到积极答问的荣耀，这样才会让学生扬长避短，不断进步，才会使学生的主体地位得以体现。

四、适当点拨，教给学生掌握阅读的方法

在阅读中，适当的方法可以提高阅读效率，更快的抓住文章主旨。因此，在教学中，教师应指导学生了解阅读方法的多样性，按照需要来选择合适的方法进行阅读，解决阅读中的问题。山东省教育学院张在仪教授在一次教学研讨会上，曾提出“读、谈、品、感”教学环节，突出了个性化阅读，为我们提供了一个方式方法的借鉴。

读，即是让学生自由地读，轻松地读，安静地沉入文本，充分接触读物，进行原生态地阅读，因为只有这样回归本真的原汁原味的阅读，才能使学生产生独特的感悟成为可能。

谈，即为学生创设互动交流的和谐氛围，燃起学生的表达欲望。初读结束后，学生往往有倾吐的需要，这时师生们不妨坦诚地谈一谈，分享彼此的感受，解决心中的疑难，催生新的观点，激活沉默的见解，这时的阅读便开始迸射出个性的火花。

品，即引导学生找出文章的精彩之处分析领会。鲁迅先生说：“作品的一些紧要、极精彩处往往不易看出，能看出，就是能力。”个性化阅读教学就是要教会学生于无声处听惊雷，在平淡时见奇妙，引领学生触摸、解析作品的华彩章节。

感，即鼓励学生走出文本联系生活，形成自己独特的人生感悟。感悟是由感而悟，每个人的经历不同，读文章时感受便不尽相同，从而悟出的东西也不同，要让学生读生个性，就必须调动学生的生活经验，使文章与生活相联系，达到文学教育的目的。

五、大量阅读是基础，开拓视野，提高学生的文学素养

我们通过课内引导学生学会朗读、默读、复述，学会精读、略读、浏览的阅读方法，倡导学生在课外利用阅览室、图书馆、网络等查阅资料和学习，鼓励学生读整本的书和各种报刊，勤做读书笔记，更重要的是要加大课堂内的阅读信息量。让学生根据自己的爱好、特长、兴趣，自主选择内容、方法，自主阅读、自主感悟、总结讨论，巩固和实践课内知识，提高课内阅读的水平，发展学生持续阅读能力。这样对学生知识素养的提高起着重要的作用，也大大地帮助了课内的教学，学生无论在阅读还是写作方面都收益匪浅。

篇7

惊喜的目光里，盛满了对运动健儿的赞叹。

人生感悟

这里没有柔情，

只有体骨铮铮，

这里更不相信宿命，

我们只赞赏人应有一个飞翔的梦。

这里是赛场，

你们在此又一次启航，

就像一切没落意味着又一次复兴，

你们用自己的行动向人们证明，

你们是最强的。

但执著从不会放弃，

风雨过后，终建彩红，

饱经历练之后，

才知道有种心情叫期待，

由种守候叫幸福。

过去与未来

凉风，带来了舒爽的金秋，捎走了炎炎烈日。

人们都在忙碌。

运动员们在涂抹过去，刷新未来；

非运动员在传递、投递、在服务。

发令枪那绷紧的心弦；

秒表那公平的面庞；

运动员紧张的肌肉；

广播员那高效的工作。

一切启发我去崇敬未来。

总有惊喜在等待

也许对某些伤心的失败，

我们可以表示失望，

然而对还是空白的未来，

我们却无权陷入困惑。

因为今天有的是心情和机会，

向遥远的美丽发出邀请。

我相信总有惊喜在等待，

我们要为了迎接这个惊喜而不停的奔走。

领奖台

更高更快更强

号召我们走向

奥林匹克之光

当你站在领奖台

你是否有这样

一个梦想

20xx年

我要让五星红旗

高高飘扬

起点之美

在红与白相交织的起点

浮动着紧张的空气

起点之美在于鱼翔浅底的静默

起点之美在于瞬间爆发的激情

跑道

你是一家巨大的钢琴

运动员的脚步

将你的键儿奏响

失败的时候

——他为你奏响勉励的希望

胜利的时候他为你弹奏出辉煌

致开幕式

有是一个收获的季节

有是一个拼搏的季节

金秋

凝聚着我们的汗水

接着北京申奥成功的喜讯

乘着省八运会的东风

我们所热切盼望的运动会

开幕了

相信汗水铸就辉煌

相信付出必有回报

运动员，拼搏吧！

秋颂

雾气洋溢，果实圆熟的秋，

你和运动的我们成为友伴，

我们在这成熟的季节，在这欢乐的场地，

任发丝随风轻飘，任青春随风张扬。

晴空里，太阳更红，更娇了！

大地上，我们更满，更足了！

运动员，拼搏，

为秋日筑一道亮丽的风景！

刹那间

跑道看台

刹那间，

空气凝固了，时间被定格，

地球仿佛停止了转动。

刹那间，整个看台齐刷刷站满了人

刹那的寂静

之后是无边无际的沸腾，

在那一刹那，跑道上的人儿冲过了终点线，

下一个刹那，笑容在他脸上绽开，

那笑容包含着胜利的喜悦与苦涩，

篇8

中国的书法艺术对世界艺术有着十分远大的意义，其中，“现代书法”对西方艺术有着深远的意义，西方的一些国家曾在中国书法中吸取一些养分。法国人的“书法画”，即抽象表现主义。也就是西方艺术家的“书法画”和“中国书法”有着跨文化，跨地域的比较意义。

西方艺术家对“书法画”重在“道”的认识，中国艺术家对“书法”重在“器”与“法”之间的升华与思考。其实，也就在东西文化方面，东方有中国的“书法”，日本的“书道”等。对中国的“法与道”这个哲学的概念，道家老子已经早都阐释过。中国的艺术家重在“游”，孔夫子早就说过“游于艺”正好和庄子的“逍遥游”中“游”不谋而合。19世纪德国的一位艺术家海德格尔艺术观念“诗人栖息”也和中国庄周的思想一致。有着“诗人思者”，也就是，艺人哲人的人生理念与艺术审美思维的构建。

西方艺术家从中国“现代书法”中流露着一些新的艺术意识与情趣。比如：马克·托贝的禅意墨韵；亨利·米肖的独立诗化；汉斯·哈尔通的自由墨线；琼·米罗的象形符号；佛朗兹·克莱茵的时空色调；杰克孙·波洛克的时间与运动等等，都吸收了“现代书法”的精华。

真正的书法家，对书法总是以“目击道存”眼光观审与解读文化内涵与外延，光不是把审美眼光停留在纯笔墨的线条上，从中看出文化的积淀与民族精神，民族气质，以及艺术的审美思维，方式等。在《绘事发微》中有这样一段话：“胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中，泼墨挥毫，皆成天趣。”虽然讲的是绘画读书修养方面的事儿，但是，同样也适合真正的书法家的修养观。还有一些书法家重在表达自己独特的思想，从中领悟书法的“实用因素”与“价值规范”等。还有一些悠哉游哉的“客串门”关心书法展览，或书法艺术形式或心灵的愉悦，或符合自己心灵的审美情愫。还有一些书法爱好者，就是临摹书法，观其形似，追求神韵为主的等等。这些人对书学文化的发展起着推动作用。

“现代书法”的突出表现在“诗化”与“柔化”两个方面，在中国书法发展史上是任何一个朝代都不能比拟的。

“诗化”的书法主要表现在书法在字里行间的情感与线条的律动，笔墨新颖的意象。有着江南水乡的飘逸流韵；有着田园牧歌的宁静亲切；还有着本土生活的回归与香醇，在这方面有其独特的风神。

篇9

一、关于绿化工作。从去年推进秋冬造林绿化开始，河间市委市政府始终以最高规格的重视程度强力推进，朱书记多次亲自调度，亲自部署，而且追责力度空前，对于任务不达标的，要做出深刻检讨。一是不留死角，应绿化面积要全部绿化。二是要实事求是，绿化多少，如实上报。三是要抓住重点，廊道绿化是必须重点完成的。

二、关于环保工作。“两会”期间，新任环保部长陈吉宁提出，2015年要让环境保护法成为一个有钢牙利齿的利器，连说四个“不放过”，即“不查不放过、不查清不放过、不处理不放过、不整改不放过”，透露中国治理环境污染的“硬”决心。环保工作的严肃性可见一斑，对于我们__来说更为重要。目前，河间正在实施2015年环境整治攻坚行动，为此，市委开了多次专项会议。所以，我们镇要有高度重视，按照统一部署抓好落实。

三、关于计生工作。我讲三点。一是完善追责机制。二是抓住重点，强化关键人的作用。三是营造强大的舆论氛围，协调多方力量，全力推进。

四、关于财税工作。财税任务是乡镇经济工作的基础，也是必须完成的硬性指标。去年，我们为了完成财税任务付出了极大的努力，今年，我们应该再接再厉，加压加力不泄劲，苦干实干不放松，进一步加大招商引税的力度，进一步创新工作方式方法，“积极走出去，全力引回来”，确保财税任务圆满完成。一是确保开门红。二是抓好政府节支。三是挖掘企业潜力增加税收。四是进一步加大引税力度。

五、关于稳定工作。稳定是长期抓，抓长期的常规工作，任何时候都不能掉以轻心，各片长、各村要盯住关键人，掌控好动向，确保万无一失。稳定是发展的前提和基础，我们要按照刘书记“一个方针、两个关键、三个团结”要求，着力化解各类纠纷。一个方针就是坚持“早”的方针，要早发现、早汇报、早解决，把握工作的主动性。“两个关键”就是抓住关键人和关键事，扭住工作的重点。搞好“三个团结”，就是“团结好人干实事”，“团结能人干大事”，“团结爱挑剔的人不坏事”。

六、三级服务平台。存在问题：一是上墙制度陈旧；二是值班不到位。按照要求更新，同时执行好坐班制度。

七、关于制度落实。干部作风建设不仅靠教育，更靠制度保障，靠制度形成管人、管事、管权的长效机制。我们制定的机关考勤制度、便民服务平台值班制度以及各项财务制度等，都要不折不扣的严格执行。

八、树立全局观念。只有从全局出发、从大局着眼，在思想和行动上始终与镇党委保持一致，才能够站得高、看得宽，才能够胜任自己的工作。各行其是，盲目工作往往事倍功半；加强联系，互相支持借鉴，往往可以事半功倍。我们要树立“帮别人就是帮自己、干工作就要想大局”的工作观，坚决摒弃“事不关己，高高挂起”狭隘工作观。不要认为，干得多就委屈，我觉得多干点工作，多付出一些，证明的是你的价值和能力，当什么工作也不让你做的时候，我想你已经被社会淘汰了。

篇10

那么,成功之路在哪里呢?

首先,酷爱是成功之母。

西方哲人说:“兴趣是最好的导师。”我们的圣人孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”我国古代艺术家认为:“书(指书法)痴者必工,艺痴者必良。”这些充满哲理的话,是对人们实践活动的经验总结。人的一切实践,一切事业的成功,都离不开发自内心的兴趣和快乐。兴趣和快乐的极致是酷爱。酷爱是成功之母。

相反,如果把一种职业、一项工作,仅仅当作谋生的饭碗,或者仅仅当作打开名利之门的敲门砖,那么你将成为职业的奴仆,工作对你而言,也成为苦役。在这种心态下,你难以优秀,也不会成功。对表演艺术而言,也是如此。

表演艺术史证明,只有那些酷爱表演艺术的人,才能最终成为大家。多才多艺的表演艺术家程之,当年因为酷爱京剧及表演艺术,不顾父亲坚决反对,毅然下海。因为酷爱表演,全身心投入,加之艺术天分极好,程之(从艺后用的名字)在电影表演、话剧表演、京剧表演、曲艺表演、电影配音等各个表演领域,都取得了杰出的成就。人们认为程之酷爱表演,不表演不行,表演是他的生命。最后,程老像酷爱表演的法国喜剧大师莫里哀一样,将生命终结在表演舞台上。

京剧艺术家奚啸伯,出生在破落的贵族之家,幼年丧父,中年丧妻,一生坎坷,但他酷爱京剧,十一岁拜言菊朋为师,十九岁力排众议开始下海,甘当“下九流”。后来,他终成大家,人称“奚派”。

其次,修养是成功之本。

酷爱为成功创造了先决条件,修养是成功必需的资本。酷爱是渡河的兴趣和理想,修养是渡河的船和桨。因此,光有酷爱还不够,还必须加强修养,苦练本事。修养与本事是成功的根基。没有这个根基,你的酷爱只是美丽的天上宫阙,巍峨的沙上之塔。

优秀的表演艺术家,无不以深厚的修养为根基。修养包括生活修养,人格修养,文化艺术修养。生活是表演艺术的源泉,没有刻骨铭心的生活阅历,没有丰富多彩的情感体验和形象记忆,没有深切空灵的人生感悟,表演艺术就失去了源头活水,不会鲜活,不会成功。《红楼梦》说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。中国画论讲“外师造化,中得心源”。表演艺术也是如此,没有生活不行。人格修养(包括气质)决定表演艺术的境界与风格。文如其人,艺如其人,风格即人。人格怎样表演就怎样,这是无法掩饰的。文化艺术修养决定表演艺术的功力和品位。这是演员最切实的修养。文化艺术修养,首先是精通本行的本体艺术规律。如话剧表演要吃透话剧,吃透斯坦尼;戏曲表演要吃透戏曲,吃透“四功五法”等;歌剧表演要吃透歌剧,通晓意大利歌剧,欧洲民族歌剧,以及中国民族歌剧。如此等等。总之,首先必须是本行的行家里手。文化艺术修养还要拓展到一切文化知识,一切艺术门类,一切有益的爱好。要广采博收,融会贯通,为我所用,用于创新。著名话剧表演艺术家于是之说:“演员最后拼的是文化。”这是深刻的至理名言。一个演员仅仅是本行的行家里手还不够,还必须在文化艺术各领域多才多艺。这才能使自己的表演艺术功力深厚,出神入化,达到不俗的境界。许多优秀的表演艺术家,都是多才多艺型的,如上面谈到的程之,除了多方面表演才能,还会乐器,会画画儿,会化妆。著名京剧表演艺术家俞振飞演的戏,有浓厚的“书卷气”,就像一幅画那样么好看。原因何在呢?原来他自幼寓居苏州,受书画家父亲的影响,喜欢习字作画,并喜欢观赏园林之美。所以他的戏有诗情画意,充溢着浓厚的书卷气,“画里有戏,戏里有画”,成为俞振飞表演艺术的一大特色。

再次,敬业是成功之力。

有酷爱,勤修养,再以敬业精神为动力,这才是表演艺术完整的成功之路三部曲。凡成就大事业的人,无不以诚敬坚韧的敬业精神为动力。懒惰懈怠,三心二意的人,不足以成大事。正如著名学者王国维所说:“古今成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也。”最后达到的成功境界,是以前两个敬业境界的结果。一个演员要获得成功,也必须经历这三种境界。正所谓“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”。